Paradigma es un conjunto de compromisos compartidos dentro de los cuales

yacen supuestos que permiten crear un marco conceptual a partir del cual se le
da cierto sentido y significado al mundo. Dentro del paradigma se adquieren
generalizaciones simblicas, criterios metodolgicos, compromisos ontolgicos
y ejemplares de solucin (experimentos satisfactorios), los cuales sern
integrados a manera de chip para guiar la forma en que se resuelven los
problemas cientficos y modelan nuestros marcos epistmicos, es decir,
delimitan nuestro horizontes de conocimiento. Digamos que, cuando se hace
ciencia, no se parte de la nada, sino que se parte de una serie de herramientas
que nos permiten trabajar y sin las cuales ninguna ciencia podra tener lugar.
La cuestin es que nuestras herramientas -que podramos definirlas como
herramientas conceptuales- ya tienen una carga, una forma especfica
conforme a la cual laboramos. En otras palabras, un paradigma es el conjunto
de herramientas conceptuales que asumimos de antemano y ya estn
enfocadas a resolver los problemas de cierta manera y no de otra.
As como un mecnico utiliza un martillo para clavar los clavos y no utiliza el
desarmador para golpearlos (a menos que est ebrio o falto de material
pertinente y necesario), o as como sabe que las pinzas tienen una funcin
especfica, del mismo modo, el cientfico utiliza herramientas que ya estn
guiadas hacia cierto fin, y de las cuales no se puede simple y llanamente
prescindir. Sucede en realidad lo opuesto, incluso para desechar o mejorar las
herramientas que tenemos, debemos primero de utilizarlas y observar, por
medio de la prctica, cules son sus virtudes y sus defectos. Un paradigma es
un conjunto de compromisos tericos que tenemos que utilizar para resolver
problemas, lo cual no implica que dichos compromisos sean inalterables sino
que, a partir de su uso, se puede ver cules son los problemas que s pueden
resolver y cules no.
Pongamos un ejemplo. Hoy en da el paradigma del sistema solar es indudable;
las herramientas conceptuales, as como los experimentos y evidencias que la
tecnologa nos ofrece no dejan lugar de dudas que, en efecto, existen planetas
que giran alrededor del Sol con ciclos rotatorios bien definidos. Cuando se
hacen investigaciones sobre galaxias lejanas, se hacen apoyndose en los
supuestos y compromisos que explican nuestro sistema solar. Alguien no
podra de buenas a primeras explicar el movimiento de galaxias lejanas
pasando por alto las leyes ms fundamentales de la fsica; tiene que
conocerlas y utilizarlas para, posteriormente, modificarlas de manera paulatina
o drstica.
En el primer caso, es decir, cuando los conceptos son modificados de manera
lenta, no hay propiamente un cambio de paradigma, lo que existe es ms bien
un reajuste de sus marcos. En el segundo caso, esto es, cuando hay
modificaciones que adquieren fuerza tal que ponen al descubierto los vacos
dentro del paradigma anterior, es cuando toma lugar un cambio de paradigma.
Este tipo de cambios se dan con mucha ms lentitud, ya que se dan cuando la
modificacin de conceptos es tanta que el nico desenlace es modificar el
paradigma entero y ya no sus partes. Siguiendo con el ejemplo del sistema
solar, cuando Nicols Coprnico cambi el modelo geocntrico para estipular el
modelo heliocntrico, lo que hizo no fue slo la modificacin de conceptos, sino
que, mediante una serie de experimentos, comprob que su modelo estaba en
lo correcto, con lo cual se cambiaron los compromisos ms bsicos en la
astronoma.
Cuando hay cambios de paradigma, dice Kuhn, lo que toma lugar es una
especie de un cambio de anteojos. Esto es, mientras que con unos lentes el
mundo nos pareca de un modo particular, bajo el otro par de anteojos
(paradigma) la graduacin ha cambiado, as como nuestra concepcin del
mundo. Y sucede lo mismo que cuando acabamos de cambiar nuestros lentes:
en un principio nos parecen incmodos y nos es difcil adaptarnos a ellos, pero
con el tiempo nos vamos sintiendo ms cmodos hasta que nos
acostumbramos. Este cambio es lo que Kuhn entender por ciencia normal y
ciencia extraordinaria respectivamente: ciencia normal cuando hay
modificaciones conceptuales que no tocan los supuestos bsicos,ciencia
extraordinaria cuando hay modificaciones conceptuales y compromisos que
han sido derrumbados desde sus cimientos.
As, cuando existen cambios de paradigma lo que est tomando lugar no es
slo una modificacin epistmica, sino una modificacin de orden ontolgico.
En efecto, cuando nuestros supuestos, conceptos y datos han sido cambiados
de este modo tan radical, sus consecuencias no pueden pasar desapercibidas,
sino que se traducen en un develamiento del mundo que antes nos era ajeno,
dando la sensacin de que el mundo en el que trabajamos ya no es el mismo:
Los datos mismos haban cambiado. ste es el ltimo de los sentidos en que
podemos desear afirmar que, despus de una revolucin, los cientficos
trabajan en un mundo diferente.[1]

PARADIGMA del Griego Paradeima = Modelo, tipo, Ejemplo.

Un paradigma es el resultado de los usos, y costumbres, de creencias

establecidas de verdades a medias; un paradigma es ley, hasta que es
desbancado por otro nuevo.

Los Paradigmas nos los han impuesto los dioses primero, y luego
nosotros nos hemos creado otros para sostener los primeros, y as
sucesivamente.

Kuhn, estableca que al cambiar el paradigma todo volva a cero, pero

los paradigmas son mas complejos ya que no actan aislados sino
interactan a si mismo con los dems.

En la ciencia, un Paradigma es un conjunto de realizaciones cientficas

"universalmente" reconocidas, que durante un tiempo proporcionan
modelos de problemas y soluciones a una comunidad cientfica..

En el campo de las ciencias, esto es una secuencia en espiral; un

paradigma inicial forma un estadio de ciencia normal - sigue una crisis
que desestabiliza el paradigma - se crea una revolucin cientfica
nueva - se establece un nuevo paradigma - que forma una nueva
ciencia formal normal. Y a empezar de nuevo, pero con un paso
adelante.

Cuando una comunidad tanto cientfica como religiosa o poltica da por

sentado un Paradigma, se crea un espacio-tiempo lineal en donde
nada cambia de verdad y se establece como verdad inmutable y la
evolucin se estanca.
 El Paradigma vigente llega a determinar nuestra percepcin de la
realidad, no existe una percepcin neutra, objetiva, verdadera, de los
fenmenos sino que la percepcin se ve teida, enmarcada, tamizada
por el paradigma en turno que nos controla y dirige.

El Paradigma no solo nos envuelve sino nos controla, nos define, nos
delimita todo lo que percibimos, y creemos que esa es la verdad.
Define lo que es realidad y descalifica las dems opciones,

La capacidad de percepcin esta basada en la apertura de conciencia

que tenemos, y esta est fundada en la capacidad de uso de nuestros
cerebros, tantos los fsicos como los dimensionales.

La Mente Humana no solo nada mas piensa, sino que lo hace con
ideas y creencias que en su mayora adopta, o se apropia de la
sociedad en que se vive.

Categora social es llamado el conjunto de personas que poseen un atributo

comn, como por ejemplo, el sexo, ocupacin o actividad.
Los individuos forman cuasigrupos y se clasifican mediante una operacin
lgica. Sin embargo, son los cuasigrupos, como dice Morris Cohen, son los que
hacen que stos individuos se aglutinen para formar grupos consistentes y
permanentes en los que se fijan roles y funciones.

Estereotipo
Un estereotipo es la percepcin exagerada y con pocos detalles, simplificada,
que se tiene sobre una persona o grupo de personas que comparten ciertas
caractersticas, cualidades y habilidades, y que buscan justificar o racionalizar
una cierta conducta en relacin a determinada categora social.1

Por lo general, cuando en algn caso se concreta es porque ya fue aceptada

por la mayora como patrn o modelo de cualidades o de conducta.
Etimolgicamente proviene de la palabra griega stereos, que significa slido,
y typos, que significa marca.2 El trmino se usa a menudo en un sentido
negativo, considerndose que los estereotipos son creencias ilgicas que
limitan la creatividad y que slo se pueden cambiar mediante el razonamiento
personal sobre ese tema. Los estereotipos son alegatos comunes del pasado.
Incluyen una amplia variedad de alegaciones sobre diversos grupos raciales y
predicciones de comportamiento basadas en el estatus social o la riqueza. Son
esquemas de pensamiento o esquemas lingsticos pre construidos que
comparten los individuos de una misma comunidad social o cultural.3

Existe una triparticin que nos permite entender cmo funcionan los
estereotipos en las sociedades. Por un lado existe un componente cognitivo
que nos permite reconocer un estereotipo porque encuadra con conocimientos
previos que ya tenemos sobre el mismo, es una categora que nos permite
identificar y reconocer fcilmente a ciertos grupos. Por otro lado tambin existe
un componente afectivo, donde entran en juego los sentimientos que
experimentamos en relacin a ese estereotipo, que pueden ser de prejuicio u
hostilidad, o bien, ser positivos.

Finalmente en todo estereotipo hay un componente comportamental que

supone llevar a la prctica acciones asociadas a esos sentimientos
experimentados frente a ciertos estereotipos. Por ejemplo, cuando se le niega
un trabajo a alguien por pertenecer a un grupo determinado. Estos tres
componentes no necesariamente aparecen todos juntos, uno puede asociar a
un grupos caractersticas negativas sin sentir hostilidad o reticencia hacia el
mismo y sin excluirlos de mbitos sociales como el trabajo.

Representar a alguien con ciertas caractersticas remite a un estereotipo,

manifestar desprecio u hostilidad por su grupo de pertenencia se relaciona con
un prejuicio, y finalmente llevar adelante acciones en base a esos prejuicios
supone una discriminacin.4