Crack: Contextos, Padrões e Propósitos de Uso

Crack-contextos, padroes e propositos de uso.
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CRACK:
CONTEXTOS, PADRES E PROPSITOS DE USO
Crack-contextos, padroes e propositos de uso.indd 1 12/07/2013 10:53:45

UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
Reitora
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Vice-reitor
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EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA
Diretora
Flvia Goulart Mota Garcia Rosa
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ngelo Szaniecki Perret Serpa
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Charbel Nin El-Hani
Cleise Furtado Mendes
Dante Eustachio Lucchesi Ramacciotti
Evelina de Carvalho S Hoisel
Jos Teixeira Cavalcante Filho
Maria Vidal de Negreiros Camargo

Edward MacRae
Luiz Alberto Tavares
Maria Eugnia Nuez
Organizadores
CRACK:
CONTEXTOS, PADRES E PROPSITOS DE USO
Salvador, 2013
EDUFBA
Drogas: Clnica e Cultura
CETAD/UFBA

2013 by Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas CETAD/UFBA
Direitos para essa edio, cedidos Editora da Universidade Federal da Bahia.
Feito o depsito legal.
Projeto Grfico da Coleo e Capa

Yure Aziz e Karime Salomo
Editorao Eletrnica e Arte Final da Capa

Rodrigo Oyarzbal Schlabitz
Reviso Digitao
Wagner Coutinho Alves Ana Cludia Lima Portela
Normalizao e catalogao na publicao

Ana Rita Cordeiro de Andrade CRB-1049
Sistema de Bibliotecas UFBA
C 924 Crack: contextos, padres e propsitos de uso / Edward MacRae,

organizadores. [ et al.].- Salvador: EDUFBA: CETAD, 2013.
232 p._ (Coleo drogas: clnica e cultura).
ISBN 978-85-232-1068-7
1.Drogas. 2.Crack Padres de uso. 3.Crack. Propsitos de uso.

4. Contexto scio-poltico Uso. I. .MacRae, Edward. II. Centro de
Estudos e Terapia do Abuso de Drogas.
CDD 616.863
CDU 615.099
Editora filiada a ORIZA

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Sumrio
Apresentao
Luiz Alberto Tavares ........................................................................ 7
Prefcio
Edward MacRae ............................................................................ 11
Dilogo com Dr. Antonio Nery Filho, George Gusmo Soares, Maria
Eugnia Nues e Edward Macrae sobre o crack
Antonio Nery Filho
George Gusmo Soares
Maria Eugenia Nuez
Edward MacRae ............................................................................ 27
Crack: silncio toxicmano, estalo na economia do saber

Patrcia Rachel de Aguiar Gonalves .............................................. 59
Padres de consumo de crack: comentrios sobre seus mitos e

verdades
Esdras Cabus Moreira ................................................................... 87
Possveis aproximaes entre a cultura do uso de crack e uma

poltica pblica
Tom Valena ............................................................................... 105
A chegada do crack em Salvador: quem disse que o crack traz algo

de novo?
Maria Eugenia Nuez .................................................................. 135

O crack: uma pedra no caminho... As diferentes formas de uso do
crack e sua relao com riscos e danos sociais e sade entre
moradores do Areal da Ribeira
Marco Manso Cerqueira Silva ....................................................... 171
Entre sacizeiro, usurio e patro: Um estudo etnogrfico sobre

consumidores de crack no Centro Histrico de Salvador
Luana Silva Bastos Malheiro ........................................................ 223
Sobre os autores ....................................................................... 315

APRESENTAO
O Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas
(CETAD) atravs do seu Ncleo de Documentao e Produo
Editorial, em parceria com a Editora da UFBA (EDUFBA) nessa
articulao permanente da universidade e seu trabalho de ex-
tenso, apresenta o sexto livro da Coleo Drogas: Clnica e Cul-
tura intitulado Crack: contextos, padres e propsitos de uso.
O consumo do crack ganhou relevncia no cenrio na-
cional nos anos 80 sendo que os debates em torno do tema
intensificaram-se na ltima dcada. Se por um lado constata-
mos o aumento do seu consumo, por outro, assistimos a uma
verdadeira diabolizao do usurio de crack, atribuindo-se
muitas vezes substncia o incremento da violncia e a causa
do aumento de homicdios, o que ratificaria o carter perigoso
da droga. No podemos deixar de levar em conta que o crack,
pelas suas caractersticas farmacolgicas, pode desorganizar
psiquicamente os usurios em situao de dependncia, mas,
para alm do enfoque centrado no produto so evidentes as
condies de excluso e vulnerabilidade social em que se en-
contra a grande parte desses usurios, sobretudo jovens em
contextos urbanos.
As abordagens sobre o consumo de crack em nosso meio
se revestem frequentemente de um tom alarmista que, longe
de contribuir no avano da compreenso do problema, na sua
real dimenso, tem prejudicado a concepo de polticas pbli-
cas mais apropriadas para lidar com essa questo. Observam-
-se assim a adoo de medidas emergenciais como a retirada
dos usurios de crack dos seus locais de uso e, muitas ve-
zes, a consequente internao compulsria que, alm do ca-
rter desrespeitoso e violento da ao, no oferece garantias
de xito, como bem evidenciam os relatos de profissionais que

8
Crack contextos, padres e propsitos de uso
se dedicam ao trabalho com essa populao. Verificamos que

a internao tem sido proposta como uma medida prioritria
e imediata de interveno, sendo mesmo banalizada a sua in-
dicao. Sabemos que muitos usurios dependentes do crack
necessitam, algumas vezes, da internao, colocada como uma
medida extrema de interveno.
Essa ideia, centrada apenas na internao e na abstinn-
cia do produto, e corroborada pelo modelo mdico, pressupe
que h uma causa (a droga) e uma proposta de cura (livrar-se
dela). Trata-se de uma perspectiva simplista e equivocada do
ponto de vista tcnico, que trata a droga como um mal a ser
extirpado, no levando em conta a complexidade do problema,
bem como a diversidade dos modos de interveno, propos-
tos nos ltimos anos por profissionais e instituies brasileiras
com ampla experincia nesse campo.
A prtica clnica institucional, apoiada em pesquisas de
natureza etnogrfica realizadas com usurios de crack, tem re-
velado que uma parte desses usurios consegue ter um uso
controlado por muitos anos, o que nos interroga quanto ao r-
pido e inevitvel potencial de destruio da droga, to propa-
lado. Assim, fica evidente a importncia de intervenes que
levem em conta no s o carter danoso do produto, mas tam-
bm as condies sociais, culturais e subjetivas, geradoras de
vulnerabilidades nesses usurios, que certamente contribuiro
para a construo de estratgias de reduo de riscos e danos
desses usos, com a implicao do prprio usurio na ateno
a sua sade.
A importncia desse livro reside justamente na possibili-
dade de levantar o vu encobridor do preconceito, do estigma,
do reducionismo, suscitando questionamentos que possibili-
tem uma aproximao mais fidedigna dos modos e contextos

9
MacRae, Tavares, Nuez
do consumo do crack, atravs de mltiplos olhares que revelam

a experincia direta dos autores com essa populao.
Os textos aqui expostos, e introduzidos no prefcio dessa
edio, traduzem a investigao dos pesquisadores nas reas
da socioantropologia, da psiquiatria, da psicologia e do traba-
lho de reduo de riscos e danos com usurios de drogas. Ain-
da que os autores guardem as especificidades inerentes aos
campos em que atuam, o conjunto dos textos permite um di-
logo que se articula e aponta para uma viso mais ampla e
integrada do consumo e do consumidor de crack.
Esse livro certamente dever suscitar aos leitores de di-
versos campos do saber, e aos interessados no tema, pretextos
para o debate e a reflexo em torno de um assunto polmico
e que nos convoca construo de uma prtica que permita
avanos mais significativos na conduo desse fenmeno.

PREFCIO
Vive-se atualmente um momento em que os meios de co-
municao de massa divulgam, em tons indignados, aspectos
da misria e violncia disseminados pela sociedade brasileira.
Restringem, porm seu foco a determinados fenmenos, como
o uso de crack entre setores da populao excludos das be-
nesses do progresso e desenvolvimento trazidos pelo modelo
socioeconmico vigente. Apresentam a questo como sendo um
problema de patologias individuais, causadas por uma droga
maligna, desviando a ateno das condies mais gerais em
que vive a maior parte da populao atingida. A prpria no-
o de epidemia de crack revela o desejo de se medicalizar
um problema de natureza social, j que nesse caso no exis-
te um vetor biolgico, como um vrus, por exemplo, e sim um
comportamento que se dissemina em determinado contexto.
Mesmo entre aqueles cientistas que no abdicam do conceito
de epidemia para tentar entender o fenmeno, observa-se uma
critica maneira imprpria como se apresenta a prevalncia do
uso da substncia. Assim, um estudo realizado em 2010, entre
uma amostra probabilstica multiestgio de 50.890 estudantes
brasileiros de ensino fundamental e mdio das 27 capitais de
estado mostrou que, considerando uso na vida e uso no ano
anterior de crack, no houve nenhuma mudana significativa
em relao aos dados do levantamento nacional realizado em
2004. Portanto, enfatizam os autores, que de nenhuma manei-
ra se encontra base cientfica para o uso do termo epidemia de
crack como vem sendo feito pelos meios de comunicao.1
Retratando os miserveis, de maneira estreita e precon-
ceituosa, deixa-se de apontar as inmeras deficincias dos
1 NAPPO, Solange Aparecida; SANCHEZ, Zila M.; RIBEIRO, Luciana Abeid. Is

there a crack epidemic among students in Brazil?: comments on media and
public health issues. Cad. Sade Pblica, v. 28, n. 9, p. 1643-1649. 2012.

12
servios que deveriam atender s suas necessidades, as de-

ficincias crnicas das reas de sade, educao e seguran-
a. Elegendo, como a grande responsvel pela violncia, uma
determinada substncia ilcita, consumida por uma pequena
minoria sem nenhum poder poltico ou econmico, ignora-se
a substncia realmente implicada em uma grande parte da
mortalidade, violncia e doena ocorrendo no pas: o lcool.
Enquanto publicaes se mostram indignadas com as craco-
landias, estampam, sem nenhuma crtica ou restrio, ann-
cios de bebidas e de grandes festas populares promovidas por
cervejarias, como o carnaval ou o Oktoberfest.
Em consequncia dissemina-se pela populao em ge-
ral um sentimento de pnico que, em vez de focar as grandes
questes estruturais da nao, volta sua ateno e seus receios
para uma pequena minoria, formada por algumas das grandes
vtimas do funcionamento excludente da sociedade. Insuflados
por personagens que se apresentam como autoridades polti-
cas, religiosas ou cientficas, segmentos da populao, toma-
dos de medo, no hesitam em preconizar ou endossar projetos
essencialmente repressivos que, alm de ineficazes, afrontam
os direitos constitucionais dos cidados. Um segmento da vas-
ta populao excluda das benesses da forma de capitalismo
vigente, ao ser considerado culpado pela misria em que vive,
retratado como uma espcie de sujeira a ser varrida para longe
da vista e, se necessrio, exterminada.
Em Salvador, diferentes programas e servios, ligados
Universidade Federal da Bahia (UFBA) e s Secretarias Mu-
nicipal e Estadual de Sade vm implementando projetos de
atendimento e pesquisa voltados para a populao usuria de
crack. Reconhecendo a complexidade da questo, nesses pro-
jetos procura-se abord-la de forma ampla e estabelecer par-
cerias com outras instituies e servios pblicos de sade, na

13
busca de reforar ou criar uma rede que possa dar conta dessa
questo de maneira mais integrada. Vrios desses programas
e servios j tm uma longa tradio de atendimento ambu-
latorial a droga dependentes e de trabalhos junto a usurios
de substncias psicoativas lcitas e ilcitas entre setores caren-
tes da comunidade. Procuram fazer frente epidemia de HIV/
AIDS, assim como de outras doenas infecciosas, a exemplo
das DSTs e hepatites, atravs de campanhas voltadas preven-
o e reduo de riscos e danos. Historicamente tm enfati-
zado a importncia de se prestar mais ateno subjetividade
do usurio do que farmacologia da substncia psicoativa em
uso e atentar para o contexto sociocultural em que ocorre esse
consumo.
A partir desses posicionamentos histricos e dos traba-
lhos realizados em campo, nas prprias comunidades de ori-
gem dos seus pacientes, h alguns anos vm desenvolvendo
conceitos e mtodos de trabalho que tm fugido das vises es-
tereotipadas divulgadas pelos meios de comunicao de massa
e por outros setores que se prestam a disseminar um clima de
pnico na sociedade, muitas vezes na busca de ganhos pol-
ticos e econmicos. Detectam, por exemplo, que, ao contrrio
do que se divulga, o uso de crack tem uma multiplicidade de
possveis consequncias.
Apesar de ser dotado de uma competncia de dano con-
sidervel, no verdade que o uso dessa substncia inevitavel-
mente leve, de maneira homognea, o usurio a uma total su-
jeio, implicando na perda de controle sobre sua vida e numa
morte rpida. Terapeutas, pesquisadores e trabalhadores em
campo dessas instituies baianas vm detectando, ao contr-
rio, que existem diferentes padres de uso de crack. Alguns
aparentam ser completamente compulsivos e sequestradores
da subjetividade, mas encontram-se tambm outros, em que

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o usurio capaz de reservar determinados momentos para o

uso, fazer provises para outras necessidades e modular seus
efeitos. Ele at capaz de exercer domnio sobre seu consumo,
dobrando-o a seus propsitos, como quando faz um uso instru-
mental da substncia, que o ajuda na execuo de tarefas de
onde tira seu sustento. Constatam, tambm, a existncia de in-
divduos com longas carreiras de uso de crack, de mais de dez
anos de durao, e que, ao longo desse tempo, estabeleceram
diferentes relaes e padres de uso da substncia. Relata-se
com frequncia que, aps um perodo inicial de uso compulsivo
e descontrolado, o usurio consegue reorganizar a sua vida,
reservando somente certos momentos para o seu desfrute da
substncia. Acima de tudo, detecta-se a importncia do am-
biente de excluso social, de onde geralmente provm esses
indivduos, na formatao do padro de uso adotado e das suas
consequncias. Nisso tudo, o crack no difere muito de outras
substncias psicoativas, lcitas e ilcitas.
A partir de sua experincia, pesquisadores e outros pro-
fissionais ligados a essas instituies, vm se posicionando
contra apelos simplistas, veiculados na sociedade, pela adoo
de medidas repressivas e ainda mais excludentes em relao
aos usurios de crack. Apresentam suas discordncias frente a
sugestes de que os dependentes dessa substncia, comumen-
te retratados como os grandes responsveis pela insegurana
pblica e violncia, deveriam ser sujeitados a tratamento obri-
gatrio, internados em centros voltados para esse fim. Argu-
mentam que, assim como no caso de outras pessoas passando
por distrbios mentais, melhor seria desenvolver programas
ambulatoriais ligados rede de sade pblica, que os ajudas-
sem a melhorar a sua insero em suas comunidades de ori-
gem. Apontam tambm que o uso de crack, da maneira como
vem se apresentando entre ns, deveria ser visto e tratado mais

15
como um sintoma do mau funcionamento da sociedade do que

como um problema restrito a determinados indivduos. A pre-
sente coletnea de trabalhos de alguns desses estudiosos, pro-
cura apresentar uma viso alternativa ao rgido determinismo
farmacolgico e culpabilizao das vtimas que vem consti-
tuindo o senso comum desenvolvido em torno da questo.
Neste livro, apresentamos duas pesquisas de nature-
za etnogrfica realizadas entre usurios de crack. Esses dois
trabalhos, assim como as outras contribuies na coletnea,
ressaltam a excluso social sofrida pela populao estudada.
Outro texto, de Eugenia Nuez, relatando a apario inicial do
uso dessa substncia em Salvador, traz, do passado, um qua-
dro parecido. Vemos a que inicialmente o crack se disseminou
entre usurios de drogas injetveis, uma populao mais mar-
ginalizada ainda. De fato, uma das constataes que se faz
que, enquanto atualmente o uso de crack se d de forma muito
visvel, muitas vezes em plena rua, vista de todos, o uso de
drogas injetveis era muito mais oculto, dificultando em muito
as intervenes dos agentes de sade junto a seus usurios.
Essa natureza oculta da prtica servia para resguardar os in-
divduos das severas estigmatizaes a que estavam sujeitos,
tanto por parte das autoridades policiais quanto de seus pa-
rentes, conhecidos e vizinhos. Perseguidos, estigmatizados e
ocultos, no chamavam a ateno, nem da sociedade, nem das
autoridades de sade, que tambm no os levavam em conta
ao programarem suas aes de atendimento populao. Os
usurios de drogas injetveis s vieram a ser lembrados e a
receber ateno especfica quando ficou estabelecida a impor-
tncia do seu papel na disseminao da epidemia da aids. Pas-
sados mais de quinze anos, hoje no so mais encontrados na
cena, muitos morreram de aids ou outras complicaes deriva-
das da sua modalidade de uso; outros migraram seu uso para a

16
nova droga da moda. O que encontramos agora so usurios de

crack, naquelas mesmas regies depauperadas da metrpole,
entre o mesmo tipo de pessoa, vivendo em idnticas condies
de misria e desassistncia.
O relato apresentado por Marcos Manso d grande nfase
aos fatores estruturais e culturais que fornecem um pano de
fundo para os usos abusivos de crack observados, argumen-
tando que so essas pssimas condies de vida que agravam
os efeitos da dependncia de drogas e os danos sociais decor-
rentes. Tais posies so corroboradas por todos os outros co-
laboradores deste livro que, em diferentes momentos, lembram
das consequncias dessa excluso social que induz os usurios
a adotarem estratgias de alto risco para conseguirem a dro-
ga, aumenta a vulnerabilidade do seu contingente feminino,
dificulta a realizao de intervenes voltadas para a reduo
de riscos e tumultua a discusso sobre a necessidade de se
implantar polticas de atendimento que respeitem os direitos
democrticos dessa populao. Perante a relutncia da socie-
dade em reconhecer os determinantes estruturais, respons-
veis pela maneira especialmente danosa em que o uso de crack
se apresenta, resta a alternativa de designar bodes expiatrios
a serem responsabilizados. Os mais facilmente identificveis
candidatos a esse papel so geralmente os prprios usurios,
retratados costumeiramente pelos meios de comunicao como
mortos vivos, dominados por uma substncia demonaca que
lhes tiraria qualquer condio de autonomia e de responsabili-
dade moral. Perante essa monstruosa morte social, s resta a
esses usurios, dispersos e sem representao poltica, recor-
rer ainda mais droga, afrontando a sociedade, em plena luz
do dia, com a monstruosidade de suas prticas.
Os usurios de drogas ilcitas so comumente vtimas
de estereotipagem e desqualificao. So frequentemente re-

17
presentados como irremediavelmente sujeitados s exigncias

da droga e incapazes de autodeterminao. Sua companhia
considerada nefasta e perigosa, pois pretenderiam arrebanhar
novos adeptos para suas prticas, com a finalidade de explor-
-los e lev-los pelo caminho da perdio. A prpria noo de
uma epidemia de drogas, muitas vezes confirmada e divulgada
por profissionais ligados ao atendimento a droga dependentes,
carrega implcita a ideia do contgio. Nas escolas e em locais de
trabalho, comum a expulso ou demisso de pessoas acusa-
das de uso de drogas ilcitas, sob a justificativa de seu sacrif-
cio ser necessrio para a proteo do grupo como um todo. H
tambm um receio de qualquer ao que possa ser interpretada
como uma apologia ao uso de drogas ou como incentivo ao cri-
me. Assim, habituamo-nos ideia de que necessrio cercear
discusses sobre o tema, a menos que se deixe muito clara
uma posio contrria ao uso dessas substncias. Mesmo ma-
nifestaes pblicas pela mudana na legislao que trata de
drogas eram sistematicamente proibidas, at recente pronun-
ciamento do Supremo Tribunal Federal que deliberou pela in-
constitucionalidade de tais proibies, considerando que aten-
tariam contra a liberdade de expresso. Assim, durante muito
tempo, discusses sobre a questo dos psicoativos tm sido
monotemticas, centradas na represso ao uso e comercio das
substncias ilcitas e na extirpao da cultura da droga, res-
tando pouco espao para posies mais questionadoras.
Nesse ambiente, deu-se pouca ateno a ideias como as
do conhecido socilogo Howard Becker e do mdico e psica-
nalista Norman Zinberg. Ambos trataram da influncia exerci-
da por fatores scioculturais, entre outros, na modulao dos
efeitos, psquicos e comportamentais, decorrentes do uso de
psicoativos. Destacam a importncia do saber acumulado, de
forma informal e emprica, pelos usurios e de diferentes ritu-

18
ais sociais desenvolvidos em torno das inmeras maneiras de

se adquirir e consumir as substncias e que promovem usos
menos danosos ou arriscados. Essas combinaes de saberes
e prticas podem ser vistas como configurando culturas da
droga e quanto maior a sua circulao entre grupos de usu-
rios maior a probabilidade de sua correo e eficcia. Outros
pesquisadores como o psiclogo holands Jean-Paul Grund e
os cientistas sociais franceses Robert Castel e Anne Coppel, por
exemplo, ao retomarem essas idias, acrescentaram algumas
contribuies prprias, mas sem colocar em questo a impor-
tncia da cultura da droga para um uso mais positivo e menos
arriscado dessas substncias.
Noes como essas vem sendo discutidas pelos autores
includos nesta coletnea que, em seus diferentes estudos,
atentaram para os conceitos e modos de uso correntes entre
seus sujeitos de pesquisa. Assim, puderam detectar a existn-
cia de um quadro referencial muito mais amplo do que aquele
normalmente atribudo aos grupos de usurios de psicoativos e
ajudaram a tornar mais complexo o nosso entendimento do seu
modo de vida, abrindo caminho para intervenes e polticas
pblicas de maior eficcia junto a essa populao, a exemplo
das bem sucedidas medidas voltadas para a reduo de riscos
e danos, em especial a preveno de DST/AIDS.
As polticas pblicas dirigidas aos usurios de crack tm
se apresentado como pouco eficazes. Uma situao que j co-
meava a se apresentar h mais de quinze anos, s tem piorado
e hoje se torna objeto de grandes campanhas miditicas que
ajudam a criar um clima de pnico entre os cidados. Medidas
repressivas, levadas a cabo em regies de concentrao da po-
pulao usuria, acabam tendo como nico resultado palpvel a
sua disperso por outras reas da cidade. Os servios de sade
que deveriam atend-los sofrem das mesmas carncias daque-

19
les destinados populao em geral, com o agravante desse se-

tor da populao ser alvo de uma antipatia generalizada. Numa
sociedade conservadora como a nossa, essa populao vista
como marginal criminosa e ameaadora. So vistos como subu-
manos, zumbis, e comporiam uma espcie de sujeira a poluir
o espao urbano. Assim os projetos de atendimento a ela, tm
forte componente repressivo e so confundidos com propostas
de higienizao da sociedade. Isso fica explcito em ocasies
quando o poder pblico promove operaes para remover usu-
rios das cracolandias de cidades como So Paulo, contando
basicamente com uma fora policial, sem nenhum respaldo cl-
nico. Constatada a falta de lugares adequados onde levar esses
indivduos, no resta alternativa a devolv-los s ruas.
No rastro de medidas democratizantes trazidos pelas re-
formas sanitria e psiquitrica, surgem propostas avanadas,
como as do Centro de Ateno Psicossocial lcool e Drogas
(CAPS AD), que priorizam o atendimento ambulatorial dos usu-
rios de maneira integrada s suas comunidades de origem e
rede de sade, como um todo. Porm, apesar do alarde midi-
tico em torno do uso de crack, os servios efetivamente imple-
mentados para lidar com a questo so poucos, mal equipados
e carecem de quadros de funcionrios treinados e dotados da
estabilidade necessria para a realizao de projetos de lon-
go prazo, visando uma efetiva interao com a comunidade e
apoio a seus pacientes e aos familiares destes. Tambm falta
uma melhor integrao com o resto da rede de sade, onde
usurios de drogas continuam a ser estigmatizados e atendidos
de maneira displicente. Mas, ao grande pblico s interessa a
remoo de vista desses usurios de crack, havendo pouco in-
teresse pelas especificidades do tratamento dispensado a eles.
Abre-se assim o caminho para a procura de maneiras baratas
de cumprir a principal necessidade percebida pelo pblico: ti-
rar os usurios de vista.

20
Aqui instituies privadas, geralmente de cunho religio-

so e voluntrio, se apresentam como uma possvel soluo,
propondo programas que removam o indivduo do seu meio,
atravs de um perodo de internao e isolamento, onde se
busca promover a sua converso religiosa, construindo uma
nova subjetividade, dentro de um ambiente dominado pela
hierarquia e pelo autoritarismo. Muitas vezes resvalam no
desrespeito aos direitos humanos e na violncia, como tem
sido apontado por algumas comisses de inqurito. O foco
dessas instituies, que tomam para si a denominao de
comunidades teraputicas, restringindo e empobrecendo as
propostas iniciais de um interessante movimento internacio-
nal de onde tiraram o nome, se centra no indivduo, que deve
ser levado a reconhecer os seus erros ou pecados. O grande
vilo seria a droga, encarada como um sujeito de natureza
diablica, capaz de escravizar o usurio, convertendo-o, as-
sim, em objeto. Carecem de estruturas e funcionrios capa-
zes de oferecer atendimentos adequados ao grande nmero de
internos e contam com poucos profissionais de sade. Seus
posicionamentos polticos tendem a se restringir a pedidos de
maior represso ao comercio e uso de drogas ilcitas e pro-
moo de valores cristos, entendidos dentro de uma tica
conservadora e fundamentalista. Pouco fazem para confrontar
a situao de marginalizao em que se encontra a populao
de onde provm a sua clientela.
Embora contem com trabalho voluntrio, essas institui-
es servem, muitas vezes, como fontes de poder econmico e
poltico para seus dirigentes. Sua crescente influncia chega a
preocupar seriamente o Ministrio da Sade e os profissionais
do ramo, j que reivindicam, com sucesso, verbas que seriam
destinadas ao Sistema nico de Sade (SUS) e, por extenso
aos CAPS AD.

21
Partindo de uma viso da questo das drogas inspirada

por autores como Olievenstein, Becker e Zinberg, que enfatiza-
ram a sua complexidade e a necessidade de se levar em conta
a interao de fatores de natureza biopsicossocial, a elabora-
o desta coletnea incluiu autores provenientes de diferentes
disciplinas como medicina, psicologia e cincias sociais e que
lanam mo dos seus respectivos e diferentes referenciais te-
ricos e metodolgicos.
Os autores reunidos nesta coletnea concebem a questo
das drogas de modo unificado, pois, na prtica torna-se difcil,
se no impossvel, separar de forma estanque seus aspectos bio-
lgicos, psquicos e sociais. Compreendemos que o orgnico tem
suas repercusses no psquico e vice-versa. Sabemos tambm
das interrelaes entre a psique, a cultura e o meio ambiente e
destes, por seu turno, com o biolgico. Entendemos que essas
relaes formam um todo que maior que a soma de suas partes
e que s pode ser apreendido na prtica, na dinmica da vida
dos indivduos, o que nos leva a considerar a antropologia como
uma boa maneira de abordar o tema. Mas no podemos dei-
xar de lado as contribuies especficas das cincias biolgicas
ou da psicologia, cada uma com seu quadro conceitual e seus
mtodos. Mas, a partir dos trabalhos includos neste volume,
vemos que os autores no restringem suas consideraes ao m-
bito estrito de suas diferentes disciplinas, trazendo referncias
constantes inter-relao dos aspectos biopsicossociais exami-
nados. Todos falam a partir de experincia direta com os indiv-
duos ou populaes em discusso. Alguns tm uma experincia
mais voltada para a clnica, esto conscientes da limitada repre-
sentatividade da populao atendida, mas mostram-se benefici-
rios do conhecimento mais profundo dos seus pacientes. Esses
recorrem aos mtodos da psiquiatria ou da clnica freudiana de
caso a caso. Outros, engajados em trabalhos de campo, junto a

22
populaes vivendo em situaes de dramtica excluso, travam

contato com indivduos que jamais chegariam at os ambulat-
rios e compensam seu conhecimento, s vezes mais superficial
desses sujeitos, com a observao de suas dinmicas sociais
quotidianas. Recorrem, ento, ao arsenal metodolgico das cin-
cias sociais, realizando surveys, entrevistas em profundidade e
modalidades de observao participante.
Os diversos estudos, cujos resultados so publicados
aqui, foram todos realizados em ambientes informados pelas
noes mdicas ou antropolgicas de respeito tico aos sujei-
tos das pesquisas. Cuidados foram tomados para preservar a
sua identidade e, quando se realizaram entrevistas, houve o
cuidado de obter algum tipo de consentimento informado, em-
bora nem sempre de forma escrita, algo raramente possvel,
ao se tratar de indivduos de prticas ilcitas e, muitas vezes,
pouco alfabetizados. Igualmente, as contribuies derivadas do
conhecimento adquirido a partir da clnica ou de outras formas
de atendimento a usurios, realizados no Centro de Estudos e
Terapia do Abuso de Drogas, programa de extenso da Univer-
sidade Federal da Bahia (CETAD/UFBA) ou no CAPS AD Gey
Espinheira demonstram a preocupao respeitar a dignidade e
o anonimato dos pacientes.
O livro, composto de textos escritos com diferentes pro-
psitos, diferindo, portanto em forma e extenso, comea com
a transcrio de uma interlocuo entre Antnio Nery Filho
diretor do Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas-
CETAD, George Gusmo, coordenador adjunto do CETAD e
Edward MacRae e Eugenia Nuez, organizadores desta cole-
tnea e tambm pesquisadores do CETAD. Aqui, entre outras
ideias expostas, afirma-se que crack algo de banal e cotidiano
na nossa sociedade, mas representado como algo extraordin-
rio. Seu uso mais prejudicial localizado entre uma popula-

23
o excedente que est sendo extinta de diferentes maneiras.

Lembra-se que, assim como ocorre no caso de outras substn-
cias psicoativas, no o crack que se impe ao sujeito, mas sim
o sujeito que se impe ao crack.
Em seguida temos o texto da psicloga e psicanalista Pa-
trcia Rachel de Aguiar Gonalves, coordenadora da equipe tc-
nica do ncleo de clnica do CETAD e supervisora-tcnica do
projeto Aes Integradas Consultrio de Rua, Camaari BA.
Ao abordar a questo do uso de crack a partir de sua experi-
ncia com a clnica do caso a caso, reitera que, sob nenhuma
hiptese, um objeto inanimado poder se entendido como a
nica causa de efeitos to devastadores como aqueles preco-
nizados pelas falas diabolizadoras em relao ao crack. Traa
tambm um percurso sobre o uso de drogas, de maneira am-
pla, preocupando-se com a construo do drogado no contex-
to sociocultural, pelo lugar atribudo ao indivduo toxicmano
e o papel desempenhado pela substncia e suas significaes
dentro dessa dinmica.
Em seu texto, o psiquiatra Esdras Cabus Moreira trata da
diversidade de padres de uso de crack, encontrada entre seus
pacientes do CETAD. Apesar de reconhecer suas limitaes em
inibir um consumo danoso (afinal, trata-se de uma amostra
viciada, no sentido de que so aqueles cujo estado extrema-
mente crtico os levou a pedir ajuda profissional e no podem
ser tomados como representativos da totalidade dos usurios
da substncia, com suas variadas relaes com a substncia),
afirma que os usurios que trata fogem do esteretipo corrente,
pois suas histrias mostram a sua possibilidade de reduzir seu
uso e exercer sobre ele um controle ao longo dos anos. Tam-
bm aponta para a importncia de uma estruturao social
e familiar que suporte as suas tentativas de autocontrole e a
enfrentar as dificuldades de interromper o consumo de crack.

24
J o antroplogo Tom Valena, do CAPS AD Gey Espi-

nheira, trata das dificuldades institucionais encontradas no
centro onde trabalha e da questo do tratamento dispensado a
usurios de crack de modo geral. Discute tambm os mtodos
aplicados em certas comunidades teraputicas e as acusaes
de maus tratos feitas por alguns dos ex-internos dessas insti-
tuies. Critica a fragilidade da rede de apoio aos servios de
Sade Mental, que levam o pblico a esperar que um CAPS AD
funcione como um abrigo. Termina por sugerir que, sem escu-
tar as vozes dos usurios, no h como conceber estratgias ou
polticas pblicas eficazes para dar conta dos problemas apre-
sentados pelo uso de crack ou de outras drogas consumidas
em situao sociocultural similar.
Os trs textos seguintes so fruto de trabalho de campo
realizado entre usurios de crack e nos do uma viso mais
pormenorizada do cotidiano, das personalidades e das prticas
de usurios da substncia. O primeiro, de autoria de Euge-
nia Nuez, psicloga e psicanalista do CETAD, nos d uma
perspectiva histrica ao trazer os resultados de uma pesquisa
pioneira, realizada em Salvador em 1996, onde se traa o per-
fil de usurios de crack, a partir de entrevistas realizadas por
ela. Ao considerar as mudanas ocorridas nos ltimos quinze
anos, constata que, apesar do uso de crack ter se popularizado
e estendido entre diferentes grupos sociais, os grupos sociais
mais excludos e marginalizados, como os moradores de rua,
continuam a ser os mais prejudicados tanto pelo uso abusivo
de crack quanto pela misria e pelo abandono social. Constata
tambm que, enquanto atualmente esteja ocorrendo um alar-
me e uma diabolizao em relao ou uso de crack, em 1996
a maior preocupao era com a epidemia de aids, sobretudo
entre usurios de drogas injetveis. Esse cenrio acha-se mo-
dificado nos dias de hoje, quando se encontram poucos desses

25
usurios no trabalho cotidiano do CETAD. Para ela o que muda

a droga que o mercado impe, ou seja, as drogas do momento,
como j foram ao longo da historia, a cola, a lana perfume, o
Rivotril, entre tantas outras.
Marco Manso Cerqueira Silva, tcnico e pesquisador da
Aliana de Reduo de Danos Ftima Cavalcante (ARD-FC) nos
traz um relato de diferentes formas de uso de crack observados
entre moradores de uma regio de grande decadncia social
e econmica em Salvador. Sua pesquisa, fundamentada por
uma observao participante, aponta mais uma vez para a im-
portncia de se conhecer, em seu contexto sociocultural, as
experincias de usurios e usurias de crack e outras drogas,
provenientes de uma comunidade carente, para apreender o
sentido das suas aes no cotidiano. Considera que os fatores
econmicos, sociais e estruturais contribuem fortemente para
o agravamento da condio de dependncia da droga e dos da-
nos sociais decorrentes. Chama tambm ateno para as es-
pecificidades das condies de vulnerabilidade das mulheres e
termina por criticar fortemente os meios de comunicao que,
desconsiderando a complexidade do fenmeno, tm contribu-
do, de forma reducionista, para que o foco da questo gire
em torno da substncia, deixando de levar em considerao os
prprios sujeitos envolvidos na problemtica. Como consequ-
ncia, oferecem-se respostas sociais inadequadas situao
que, desconsiderando os direitos constitucionais, tendem a in-
tensificar a estigmatizao e excluso dos usurios de drogas,
entrando em confronto com as conquistas advindas da Refor-
ma Psiquitrica. Termina por afirmar que, em contraposio s
crenas do senso comum, os usurios de crack, so capazes
de desenvolver um saber sobre a substncia e instituir entre
si uma srie de controles sociais informais sobre o seu uso.
Considera que o conhecimento dessa cultura da droga, com

26
suas estratgias protetoras prprias, deva servir de fundamen-

to para o planejamento e implantao de aes de reduo de
danos mais eficazes entre os usurios de crack.
Finalmente, o mais longo dos textos, de autoria da antro-
ploga Luana Malheiro apresenta o resultado de uma pesqui-
sa realizada quando trabalhava como redutora de danos, num
servio de extenso permanente da Faculdade de Medicina da
Bahia, (FAMEB) a Aliana de Reduo de Danos Ftima Caval-
canti. (ARD-FC) Junto equipe desta instituio, seguia pelas
ruas do Centro Histrico de Salvador, em busca das cenas de
uso de drogas e de seus atores principais, os consumidores.
Seu trabalho sob a perspectiva de reduo de danos a levou a
estabelecer relaes de proximidade e confiana com os consu-
midores de crack daquele territrio, o que lhe permitiu realizar
uma investigao de cunho etnogrfico sobre aquelas pessoas
que, mesmo enfrentando tantas dificuldades em suas j sofri-
das trajetrias de vida, conseguiam administrar o consumo da-
quela substncia e refletir sobre as adversidades enfrentadas.
Este trabalho descreve detalhadamente diferentes modalidades
de consumo de crack e as categorias sociais, de definio de
pessoa, usadas pelos seus interlocutores para se referir a elas.
Traa, assim, um quadro bastante detalhado da cultura da
droga, incluindo suas normas e valores, assim como os rituais
sociais relacionados s diferentes formas de uso encontradas.
Edward MacRae

DILOGO COM DR. ANTONIO NERY FILHO,
GEORGE GUSMO SOARES, MARIA EUGENIA NUEZ
e EDWARD MACRAE SOBRE O CRACK
MacRae: Fala-se numa epidemia de crack que estaria as-

solando a sociedade, apresentando uma grande ameaa e eu
queria inicialmente saber o que voc pensa deste tipo de for-
mulao, de uma epidemia de crack e se esse realmente o
problema.
Nery: No sou epidemiologista, no sou da sade cole-

tiva, mas sei que epidemia algo que se manifesta, de modo
inusitado, na comunidade; digamos que esta uma definio
no especializada, genrica, do que seria uma epidemia. Por
outro lado, uma epidemia no significa que o impacto social
seja desastroso. Sabemos que certos fenmenos no epidmi-
cos podem ser muito mais graves como o caso do consumo de
lcool e tabaco.
Com relao ao crack, desde que ouvi referncia a uma
epidemia, me opus porque temi que se tomasse o fenmeno na
dimenso de dano social ampliado, e no em sua dimenso
tcnica; temi que se tomasse a referncia epidemiolgica como
se fosse um tsunami de crack, como acabou sendo propalado
pela mdia e adotado por polticos, pessoal da sade, famlias e
tantos outros segmentos sociais; alm disso, no havia evidn-
cias srias, pelo menos de meu conhecimento, que o consumo
de crack estivesse saindo dos patamares conhecidos desde os
anos 80.
Do ponto de vista clnico, a intoxicao via pulmonar pelo
crack (cocana sob a forma de pasta bsica, impura) produz
uma intoxicao brutal, verdadeira inundao cocanica do

28
organismo, de consequncias extremamente graves, como sur-

gimento de parkinsonismo precoce, gravssimas sndromes de
abstinncia e morte. A utilizao desse produto me pareceu
desde o comeo extremamente grave e com uma capacidade de
matar e de produzir dependncia a nvel nunca visto. Conside-
rei, adaptando a antiga frmula do Prof. Y. Pellicier, que o crack
era a droga das drogas monstruosas e que se destinava s fal-
tas das faltas monstruosas. O crack no me parecia ser uma
droga de fcil manejo quanto s doses e efeitos, diferentemente
da cocana inalada (via nasal) ou mesmo injetada, implicando
a soluo de quantidades controladas do produto em liquido
aquoso. Meu raciocnio foi simples, elementar. Declarei que o
crack no era bom para o comrcio (trfico) porque produzia,
facilmente, transtornos muito intensos, com desorganizao
social, fsica, psquica e, no raro, a morte.
Eu me apoiei tambm em outra experincia: nos anos 80
anunciava-se uma epidemia de cido lisrgico. Dizia-se que as
crianas e adolescentes recebiam LSD na porta das escolas.
Alis, os baleiros e vendedores de sanduiches foram apontados
como traficantes e as mes recomendavam aos filhos se afasta-
rem destas pessoas. De tempos em tempos esta acusao res-
surge. Ora, o cido lisrgico no produz dependncia qumica;
a fabricao em laboratrio cara e no simples; o LSD pro-
duz graves transtornos psquicos, em geral temporrios (lem-
brar a ideia de droga saca-rolha, dos franceses, referindo-se
aos casos em que o uso do cido ou outra droga funciona
como gatilho disparador de transtornos mentais permanentes).
Naquela poca eu costumava desafiar quem acreditava na es-
tria desta distribuio a me trazer um selo, uma bala, o que
quisessem, contendo cido lisrgico, e durante anos ningum
apareceu. Por ltimo, eu no via nenhum menino ou menina
enlouquecidos nas portas das escolas. Via crianas mal educa-

29
das, mas esta outra histria. No acreditei no uso descontro-

lado de cido, particularmente entre crianas e adolescentes,
do mesmo modo que no encontro base tcnico-cientfica, hoje,
para o consumo alardeado de crack. Minha experincia clnica
e socioantropolgica no aponta nesta direo. Olhando para
trs, constato que aquela epidemia foi socialmente constru-
da; serviu para a mdia que no cessou e no cessa de am-
pliar a desinformao ou de produzir uma informao enviesa-
da, no dizer de Gey Espinheira. Acho que o mesmo fenmeno
se repete atualmente com o crack. O imaginrio social est
pleno de crack, sem que isto corresponda realidade. Mais
uma vez serve para a mdia. A poltica se apropria disto para
encobrir sua incapacidade no enfrentamento dos verdadeiros
problemas brasileiros: a falncia do ensino pblico, sade de
qualidade para todos e cidades com sistemas de transporte de
massa eficazes. A (des)informao da mdia, encontra na fam-
lia uma boa caixa de ressonncia, posto que a famlia se desti-
tuiu do lugar de referncia de lei e busca um responsvel pelo
desnorteamento dos seus filhos.
Ento, desse modo, aproximo o crack do cido lisrgico,
dizendo que ambos no so bons produtos de comrcio; o tra-
ficante no est, no meu entender, interessado num produto
que no seja de bom comrcio. Repito que o crack uma droga
to desorganizadora e monstruosa que est destinada aos ex-
cludos dos excludos.
Quando a televiso mostra, por exemplo, a epidemia do
crack, ela s mostra regies como a Cracolndia, em So Pau-
lo, ou lugares-buraco, onde vivem humanos em condies sub-
-humanas. Estes lugares so mostrados como evidncias ba-
nalizadas, quando na verdade se trata do avesso do avesso do
avesso (como na msica de Caetano). Mostra-se a exceo como
regra; para a mdia, mostrar a exceo corrobora a regra. Gran-

30
de engano que estimula o Poder Pblico a agir sobre o sintoma

como se fosse a causa, beirando a limpeza tnica, retirando des-
tes lugares pessoas que possuem menos que nada, em lugar de
ouvi-las e acolh-las em sua diversidade de histrias e circuns-
tncias, como fazemos com o Consultrio de Rua desde 1995.
Quanto ao uso de crack pela classe mdia, incomparavel-
mente menor do que o uso de lcool, tabaco e medicamentos
psicotrpicos, creio que isso tem a ver com a curiosidade ou
outro nome que se queira dar e a arrogncia de uma parte da
populao que funciona com se pudesse tudo; vai queimar os
dedos. Vai passar...
Me vem ao esprito, agora, a lembrana de que, nos anos
60 e 70, se algum quisesse recurso para pesquisa, deveria apre-
sentar projeto dirigido para a cancerologia; mais recentemente foi
a AIDS; atualmente a luta contra o crack. O que ser depois?
MacRae: Retomando o que voc disse, acho que talvez

seja necessrio levar em conta que, mesmo o crack no sendo
um objeto de comrcio muito lucrativo, como tambm no seria
o cido, ainda assim, a gente v que hoje em dia h um grande
comrcio de crack no varejo, pequeno, mas exercido por muita
gente. Da mesma forma, nas raves, ocorre um grande comrcio
de cido, ao lado do ecstasy.
Nery: H momentos em que o comrcio anuncia deter-

minada marca de sapato, determinada marca de roupa, de-
terminada marca de carro. A propaganda induz as pessoas a
comprarem um pouco mais disso, um pouco mais daquilo. No
que diz respeito s substncias psicoativas, sou formalmente
contra se privilegiar recursos e aes voltados para um pro-
duto especfico. Por que? Porque no sei como decidir entre o
lcool, o tabaco ou mesmo substncias psicoativas lcitas, os

31
medicamentos psicoativos. H anos, uma pesquisa realizada

num municpio da Regio Metropolitana de Salvador mostrou
que aproximadamente 18% da populao consumia algum tipo
de tranquilizante. Dezoito por cento da populao! Isso nunca
foi levado em considerao e nem parece ser um problema para
ningum. Por que? Porque isso gera dividendos, as farmcias
vendem, os laboratrios farmacuticos produzem! Quanto este
consumo inibe a capacidade da populao exigir as modifica-
es sociais necessrias? Dezoito por cento da populao perde
talvez a capacidade de se indignar diante dos desgover-
nos, das insuficientes ou inexistentes polticas sociais, de um
modelo econmico que acentua as desigualdades sociais. Mas
isto no parece importar. O consumo de bebidas alcolicas se
expande e a primeira embriaguez ocorre cada vez mais cedo;
vemos a mortes anunciada nos postos de combustveis e nos
restaurantes das estradas, pelo comrcio de bebidas. Podemos
considerar o lcool como substncia secundria diante do cra-
ck? Que pesquisas cientficas demonstraram o consumo e os
danos causados pelo crack? De onde a polcia retira e a m-
dia alardeia os nmeros referentes ao consumo e as mortes
causadas por intoxicao pelo crack? Onde esto publicados
os trabalhos cientficos envolvendo Salvador, Rio de Janeiro,
Recife, Fortaleza, etc?
Ento, tenho me posto do seguinte modo: no gosto da
separao entre substncias lcitas e ilcitas e, quando se trata
das ilcitas, eu no concordo com o privilgio de uma droga
sobre outra, para justificar uma poltica que no est voltada
para os usurios, humanos, mas acaba sendo uma srie de
propostas para enfrentamento das prprias drogas indo es-
barrar no trfico. Acho que, quando se privilegia uma droga,
deve-se ter muito cuidado porque este privilgio pode ser iatro-
gnico e criar problemas ou ampliar sua importncia. J vimos

32
isso com a maconha, que foi demonizada ao extremo. Lembro-

-me que no incio do meu trabalho com usurios de drogas, na
segunda metade dos anos 80, numa discusso levantei a pos-
sibilidade de que no futuro teramos saudade da maconha. No
momento em que eu disse isso quase fui execrado e fui taxado
de defensor da maconha por um jornal de Braslia. Hoje, vejo
as pessoas um pouco saudosos da maconha, quando conside-
ram seus efeitos em comparao com a cocana, crack e mesmo
o lcool; a maconha no mais alardeada como o demnio que
levaria nossos filhos e filhas para o inferno. Creio que estamos
beira, inclusive, da legalizao deste produto. Mas no foi
assim at o incio do sculo atual. A maconha era droga do
demnio; agora, a droga do demnio o crack. H mesmo que
diga que o crack feito com a raspa do chifre do demnio.
Qual ser a prxima inveno que alimentar a mdia e o ima-
ginrio social? Acho que essa demonizao peridica de uma
droga atende a interesses especficos e prejudica enormemente
os usurios e suas famlias, que agem de acordo com as cons-
trues sociais circunstanciais. Acho que devemos considerar
os consumidores e no os produtos. Isto significa deslocar o
eixo da questo, deslocar o eixo da droga para o consumidor e
verificar quais os dispositivos existentes para se cuidar deste
ou daquele consumidor e no desta ou daquela substncia.
Alm disso, privilegiar uma sustncia negar, de certo modo,
a prevalncia atual da politoxicomania. Num mundo em que o
transitrio, o superficial e descartvel predominam, fica estra-
nho a fidelidade a uma droga e uma poltica centrada em um
produto, como tem ocorrido no Brasil nos ltimos anos.
Eugenia: Deixa me fazer uma pergunta em relao a isto.

O crack entra aqui, na Bahia, para o comrcio, em finais do ano
de 1996. Voc traz a questo do crack como um fenmeno de

33
criao miditica, dos meios de comunicao que participam

fortemente do imaginrio social. Ns estamos em 2012 e, se
a gente compara com aquela poca, 1996, se a gente faz uma
pesquisa nos jornais, por exemplo, temos capas muito pareci-
das. Em 1997, j se falava da epidemia do crack. Isso durou
dois, trs anos, os meios de comunicao davam muita fora
para isso, a gente tambm se preocupava com isso. Passaram-
-se os anos e, em 2010, final de 2010, comeou, novamen-
te, uma forte publicizao da questo da epidemia do crack.
A minha pergunta : o que voc acha que mudou? Mudou al-
guma coisa? Onde estavam esses craqueiros durante esses
dez anos? Outra questo, voc fala muito de morte. Quando
se trata de crack, podemos ler manchetes principais do tipo "A
morte numa tragada". O crack muito associado questo da
morte. Na resposta que voc fez, no bloco anterior, indicou que
o crack uma possibilidade intensa de morte, que a morte est
muito prxima. Eu gostaria de saber de que morte voc estava
falando. Se uma morte fsica ou se uma morte simblica, j
que voc fala naquele que est no final da linha. Porque isso
importante. H uma questo com a morte no crack, pelo menos
no imaginrio social. As pessoas dizem que as cracolndias so
uma espcie de suicdio pblico, coletivo, assistido. Para mim
uma morte simblica. Por duas vezes voc mencionou o crack
ligado questo da morte. Ento, de que morte voc fala? Essa
uma pergunta, e a outra : o que mudou? O que aconteceu
nesses dez anos? Onde esteve o crack?
Nery: Penso que os usurios de crack estavam a, em

sua maioria invisveis e sem interesse, temporariamente, para
a mdia. Eles estavam a, nas praas, abandonados, sem mere-
cer a ateno deste extraordinrio poder que a comunicao
de massa. Penso que a mdia transforma o banal em extico

34
segundo complexos interesses e mecanismos. Tudo passa a

funcionar como se o banal-extico fosse realmente extico.
Imagine, por exemplo, que o ato banal de tomar banho seja
transformado em ato excepcional e que a mdia informe dia-
riamente que usar sabonete faz mal para a pele; possvel que
o banal usar sabonete se torne exceo pela via da trans-
formao em extico. Agora, imagine que poderosas empresas
de comunicao comecem a dizer que o crack o responsvel
pelas misrias do pas, pela violncia e mortes, em lugar de in-
dicar a ausncia de programas sociais efetivos, respeito Lei,
restaurao da dignidade dos professores e escolas, etc. Isto
acabar por se transformar em uma verdade construda. O
usurio de crack estava por a at se tornar interesse da mdia,
de polticos, de governos desinformados, de famlias menos in-
formadas ainda. O banal invisvel se torna excepcional e til a
vrios interesses.
A outra questo que voc trs a da morte. Sou m-
dico e conheo como funciona o sistema respiratrio; os pul-
mes apresentam uma superfcie extraordinariamente ampla.
Quando algum introduz em seu corpo, via pulmonar, algum
produto psicoativo, como, por exemplo, cocana cloridrato
de cocana a intoxicao desmesurada, incomparvel com
aquela via nasal ou venosa. A intoxicao por estas vias capaz
de matar. Contudo, a inundao tisunmica, via pulmonar,
tem esta possibilidade bem mais elevada. A inundao fsica de
cloridrato de cocana oriundo do crack cloridrato de cocana
e todas as impurezas que contm capaz de produzir enor-
me efeito sobre o sistema nervoso central. Esta intoxicao
capaz, portanto, de produzir morte por dano ao sistema cen-
tral de controle cardiorrespiratrio. Estou me referindo, claro,
morte por intoxicao aguda.

35
Por outro lado, constato que os usurios de crack, em

geral, j esto socialmente mortos. Por isso me refiro a eles
como os excludos dos excludos dos excludos. Talvez no
seja correto dizer que esto socialmente mortos porque esto
a, vivos e invisveis, constituindo uma nova categoria social,
insuportvel para muitos, em particular governantes em po-
ca de conferncias internacionais ou quando resolvem limpar
as cidades... A Copa do Mundo vai ser um momento de gran-
de risco para estes cidados invisveis, excludos do proces-
so produtivo e da economia de consumo. Ocorre-me que estes
invisveis-excludos no esto necessariamente mortos do pon-
to de vista da subjetividade: pensam, amam, roubam (alguns),
transam, adoecem e morrem; contrariamente, muitas pessoas
esto mortas, vazias de desejo, mas inseridas no mercado de
consumo e, portanto visveis e includas. No interessante?
Creio que podemos resumir assim: o sujeito pode estar inserido
socialmente e morrer simbolicamente, como ele pode no estar
inserido socialmente e no morrer simbolicamente. Isso quer
dizer o qu? Que na geografia das possibilidades sociais, os in-
visveis-excludos esto absolutamente fora, sem possibilidade
de mudanas na chamada escala social. Para a monstruosa
morte destes invisveis-excludos, no qualquer maconha
da vida que vai dar alguma resposta; para elas necessria
uma droga monstruosamente equivalente, como o crack, capaz
de produzir efeitos monstruosos...
MacRae: Neste livro que estamos organizando, a gente

tem dois estudos que falam de usurios de longa data de crack,
e que pareceriam ir contra essa idia de que crack smbolo
de morte imediata, mas eu acho que tem a ver com o que voc
est falando...

36
Nery: Acredito piamente no uso controlado como uma

possibilidade entre usurios de drogas, mesmo do crack. At o
aparecimento da SIDA/AIDS, os humanos sempre foram capa-
zes de resistir s mais diversas agresses, incluindo no campo
da biologia, ou s intempries da natureza. O melhor exem-
plo do passado foi a resistncia humana peste negra (peste
bubnica), que dizimou milhes de seres humanos; contudo,
muitos apresentaram uma resistncia natural infeco.
Guardada a devida distncia, temos constatado uso controlado
(resistente?) de cocana, maconha, medicamentos, lcool e cra-
ck! Mesmo SIDA/AIDS estamos sobrevivendo, no de forma
natural, mas graas aos coquetis antivirais. Ento, somos ca-
pazes de fazer uso controlado de substncias psicoativas. Mas,
para pensar em uso controlado preciso considerar o dispositi-
vo biolgico do usurio (que diferente para cada ser humano,
isto , cada um tem seu patrimnio gentico transgeneracio-
nal), o meio scio-cultural e o dispositivo psquico resultante
da interao do biolgico e do social. A possibilidade de ser
usurio controlado ou grave dependente ser sempre funo
destes dispositivos: o biolgico, o scio-cultural e o psquico.
Agora, tambm necessrio lembrar que cada produto
qumico tem sua prpria natureza qumica, com maior ou
menor possibilidade de, interagindo com os dispositivos hu-
manos, produzirem efeitos comportamentais ou levarem fa-
lncia do organismo, isto , morte. O uso controlado , por-
tanto, inerente prpria condio humana e possivelmente dos
demais seres vivos. Cada substncia dotada de risco prprio,
diferente para cada uma. Usar maconha implica num risco me-
nor do que usar cocana ou crack. Entretanto o destino deste
uso estar submetido ao fator humano e ao fator qumico,
dentro de um contexto (momento) scio-cultural, diria o Prof.
Claude Olievenstein, em Paris, no final dos anos setenta. O uso

37
controlado ou a dependncia sero duas possibilidades. Certa-

mente, o que vai evitar certo determinismo ser o impondervel
do social. Finalmente, lembremos en passant que, em geral, as
mortes associadas ao consumo de drogas esto relacionadas
com a intoxicao aguda, sem qualquer relao com o fenme-
no da dependncia. Quem bebe e dirige fica incompetente para
conduzir uma mquina complexa (qualquer que seja o veculo)
e a morte no ter qualquer relao com a toxicomania (de-
pendncia), mas com a intoxicao circunstancial do sistema
nervoso central. A ttulo de esclarecimento seria bom lembrar,
tambm, que a violncia raramente est relacionada com o uso
e/ou com a droga, mas ao trfico, ao comrcio sem fronteiras
e sem outra regra que no seja da regulao pela morte (ho-
micdio).
Para concluir, reitero que quando falo de uso controla-
do, estou pensando na possibilidade do sujeito no entrar na
dependncia, no entrar no uso desorganizado e permanecer
social, psicolgica e biologicamente organizado na relao com
o produto. Acho que isso possvel com relao ao crack, como
acho que isso possvel para qualquer produto.
George: Em relao a isso Nery, eu vou pegar esse gan-

cho para recolocar um questionamento de MacRae. Essa com-
petncia que voc reconhece no crack eu tambm reconheo.
No sei se eu fui a primeira pessoa a dizer isso, mas no Frum
de Adolescncia e Drogas, eu chamei o crack de uma droga que
sequestra a subjetividade. Ento, eu acho que a droga faz uma
espcie de sequestro desses indivduos, da mesma forma que
a herona. No a primeira vez que eu aproximo o crack da
herona, no porque sejam similares em efeito sobre o sistema
nervoso central, mas porque eu vejo nelas duas uma aproxima-
o nessa competncia, nessa intensidade (fala-se da clnica

38
da intensidade), nessa competncia de sequestrar indivduos

e de faz-los dependentes e isso num tempo muito rpido. E eu
discordo um pouco de voc porque eu acho que o narcotrfico
descobriu isso no crack. Ou seja, antes o prprio narcotrfico
no gostava muito desse produto pelas razes que voc colo-
cou: que ela faz uma aproximao to grande com a morte e
adoece to rpido que seus usurios deixam de ser grandes
consumidores. Essa era a viso, inclusive, que o narcotrfico
carioca tinha. Mas hoje no tem mais, porque, no varejo, o cra-
ck se mostrou uma droga altamente rentvel. Assim, embora
eu no tenha elementos e no vou ser signatrio dessa ideia de
que existe uma epidemia (que no existe), creio que haja uma
grande expanso desse consumo, isso inegvel. Eu acredi-
to que no pela sua competncia de fazer dependncia que
o crack hoje se espraia, mas exatamente pela juno dessa
competncia com uma viso, digamos, comercial do narcotr-
fico e com a morte social, como voc coloca e que para mim
a maior razo dessa expanso do consumo de crack. Esse sim,
eu acho que o grande elemento produtor desse resultado de-
sastroso, a excluso de segmentos da nossa populao e ela
se parece com uma soluo porque aniquila, faz calar, segmen-
tos que poderiam estar reclamando pela sua existncia. Mas
eu acho que tem uma coisa a que a gente no quer ver, que
uma expanso, uma coisa que vem tomando os servios. Aqui
no CETAD mesmo, a gente percebe que, nos ltimos dez anos,
houve um aumento considervel de demanda pelo tratamen-
to, por usurios de crack. Nos outros servios tambm e, se a
gente no pode chamar isso de epidemia, pelo menos a gente
tem que lanar um olhar mais cuidadoso. No se trata, a meu
ver, de privilegiar o crack, porque o lcool continua sendo a
grande endemia e no se olha direito para este fenmeno, no
lhe do a importncia que merece. Mas, o crack desorganiza.

39
Clinicamente, (e enfatizo que estou falando clinicamente); ele

produz um sofrimento muito grande e ns estamos absoluta-
mente despreparados para lidar com essa situao, o que, eu
acho, termina provocando um barulho maior.
Nery: No vejo muito onde discordamos; mas, ateno,

voc introduz o seguinte: ns no estamos preparados para
cuidar destes usurios, que seriam um problema para si e para
os outros. Gostaria de discutir um pouco mais, para tentar
compreender o que significa isso, estar preparado para res-
ponder a essas pessoas, para alimentar nossa conversa. Pri-
meiro, eu penso que essa expanso do crack existe, ela pode
existir e est atrelada a uma expanso da misria. Ns sabe-
mos que Salvador cresceu, assim como outras cidades, mons-
truosamente (uma cidade que tinha 700 mil habitantes nos
anos sessenta, tem trs milhes de habitantes nos anos 2000).
A cidade cresceu sem planos ou limites; houve uma deserti-
ficao do interior com forte migrao para a capital (e para
outras cidades), criando em cada uma um cinturo de misria.
Qualquer pessoa que faa o percurso do centro para o subrbio
de Salvador ver, progressivamente, um marcante empobre-
cimento e uma miserabilizao (essa palavra certamente no
existe) progressiva, em crculos concntricos de misria am-
pliada. O crculo se amplia, do centro para a periferia e a mis-
ria se amplia, geometricamente, junto com essa expanso. Isto
foi registrado por Gey Espinheira, uma periferizao violenta.
Tenho comparado isto a uma caixa onde se colocou ratos em
nmero progressivamente maior; quando se coloca apenas um
rato na caixa, ele transita alegremente, sem problema; quando
se coloca dez ratos numa caixa, eles transitam j com certa
dificuldade, mas quando voc coloca vinte ratos numa caixa,
os mais fortes comearo a matar os mais fracos. Qualquer

40
pesquisador pode fazer essa experincia. Transponho isto, com

todas as reservas, para nossas cidades. Estamos vivendo como
numa grande caixa de ratos; as pessoas esto se matando; per-
deram o respeito pela morte e consequentemente perdemos o
respeito pela vida. Quer dizer, a morte hoje em dia de uma ba-
nalidade escandalosa, de uma desconsiderao sem tamanho.
Isso vale para a rede de sade as pessoas morrem solitrias,
abandonadas, tristes nas UTIs vale para o dia a dia , quando
as pessoas morrem porque no entregaram ou mesmo entre-
gando um tnis, um celular... Quer dizer, viver hoje se tornou
uma exceo quando deveria ser a regra e as pessoas matam
por destituio de valor com relao morte. Ento, os ratos
esto se matando; estamos cercados por um grande cinturo
de violncia, de desorganizao, de morte. Nesse sentido, acho,
George, que temos um mercado, um mercado miservel, que
permite a circulao de um produto da misria, porque eu acho
que o crack um produto da misria...
George: Mas eu acho que a utilizao de um produto que

tem funo social e que, pela maneira como ele comercializa-
do e pelo efeito que provoca, muito visual, termina ganhando
contornos coletivos. Isso pela sua competncia de fazer calar.
Muitas vezes, Nery, eu fico olhando a maneira como o governo
brasileiro, os governos estaduais esto agindo. Nem o prprio
governo federal consegue organizar minimamente a assistncia
social, a assistncia sade, a assistncia educao, a assis-
tncia habitao. Os setores sociais esto muito comprometi-
dos nesse sentido e essa populao me parece que est sendo
extinta. como se fosse a extino de um excedente. O que me
preocupa que estamos lidando com uma sociedade que, em
termos de organizao social, est com tecido completamente
esgarado e existe uma substncia que a meu ver tem uma

41
competncia diferente, que voc no deixa de reconhecer. Jun-

to a isso existe um comrcio extremamente lucrativo que no
coordenado pelos governos, que livre e onde quem faz esse
comrcio no tem o menor interesse, e nem o menor cuidado,
de estar controlando o grau de vulnerabilidade do indivduo.
Nery: Mas, George, eu disse que, se h uma expanso

do crack, essa expanso se d na misria. Eu disse "se". Se
assim, e aqui eu volto ao comeo da nossa conversa, eu acho
que essa expanso se d na periferia da periferia, distintamen-
te dos bolses de excluso que existem, como as chamadas
cracolndia de So Paulo, Rio de Janeiro, Salvador... Por isso
que eu vejo com cautela a ideia desse comrcio to lucrativo,
como voc diz, nessa periferia da periferia ou na invisibilidade-
-excluda. Reconheo a grande dificuldade de lidar com isto;
tomara que eu esteja certo porque, embora o efeito no deixe
de ser perverso, ser menos grave, num certo sentido, do que
efetivamente ser se esse consumo de crack for transversal a
todos os crculos concntricos a que me referi. Se for transver-
sal, estamos numa situao muito difcil. Esse consumo cami-
nha para formas de utilizao cada vez mais graves no cami-
nho indicado de periferizao, no sentido da miserabilizao.
Assim, por exemplo, embora a regio da Rua 28 de Setembro,
no Centro Histrico de Salvador, no seja periferia em termos
geogrficos, eu diria que uma periferia social. Mas estou
tambm falando de uma periferia geogrfica que se distancia
do centro em direo aos confins da cidade, ou as invases,
onde a lei a da violncia, do mais forte e da morte. Por outro
lado, estou espera de algum trabalho consistente cientifica-
mente que demonstre esta propalada lucratividade do peque-
no comrcio do crack ou comrcio dos miserveis. H uma
enorme diferena entre o custo do grama de cocana e uma pe-

42
drinha de crack; nem sabemos como avaliar as caractersticas

fsicas destas pedras (tamanho, peso, composio). Se penso
na misria em que vive a maioria dos consumidores de crack e
o custo baixo das pedras ou pedrinhas, no consigo acreditar
neste lucro referido. No diria isto para os milhes de latinhas
de cerveja!
Outra coisa, tenho notcias, sem qualquer comprovao,
que os traficantes do Rio de Janeiro esto puxando o freio de
mo na venda de crack. Por que? Porque o prejuzo com esta
venda maior do que o lucro; porque o crack desorganizador:
os usurios vo, em geral, rapidamente, na direo da psico-
se e da doena. Visto da clnica, este no um bom comr-
cio, a no ser que os traficantes pensem que h muita gente
para morrer, sem que isto faa diferena. Tnhamos notcias
que o trfico do Rio de Janeiro resistia ao comrcio do crack,
enquanto que o comrcio de crack, em So Paulo e na Bahia,
evidenciava o caos... s vezes imagino se o comrcio de crack
no seria realizado pelos traficantes excludos, isto , os tra-
ficantes de segunda categoria que no conseguiram espao no
trfico formal! Reconheo que isto da ordem do devaneio
quase desvairio. Quanto assistncia aos nossos pacientes
usurios de crack, concordo com voc, temos um srio proble-
ma: no dispomos de recursos suficientemente largos e ade-
quados para cuidar destas pessoas. Lembro-me que nos meus
primeiros contatos com o Hospital Marmottan, em Paris (1983),
o prof. Claude Olievenstein mostrou-me pacientes gravemente
comprometidos, tanto fsica quanto psiquicamente, colocados
de p em uma semana de tratamento. Claro que a rpida recu-
perao fsica no correspondia a uma cura da doena; a alma
daquelas pessoas no ficava de p to rapidamente, mas, era
extraordinrio v-las comearem a conversar, comer, cuidar
de seus corpos, jogar ping-pong (ato muito valorizado naquele

43
hospital), em to pouco tempo, uma semana. Ento, temos de

pensar nos dispositivos que temos para cuidar de nossos usu-
rios de crack e, neste sentido, concordo plenamente com voc,
George: estamos inteiramente despreparados. uma grande
dificuldade. Acho que os CAPS ad tipo III, so uma boa alter-
nativa para internar uma pessoa por dez a quinze dias e poder
coloc-la, fisicamente, de p. Mas, este dispositivo dever ser
capaz de cuidar da alma dos usurios de crack e de assisti-los
por longos perodos segundo as necessidades gerais, comuns a
todos e as necessidades individuais que os tornam nicos.
Portanto so dois os aspectos de nossa conversa: um diz
respeito ao scio-cultural, a expanso da misria e da desigual-
dade e o outro ao clnico. Em um, concordamos; no outro, nem
tanto. Um aspecto macro, poltico, o outro de sade em sua
dimenso de assistncia primria.
George: Concordo plenamente... Enquanto voc respon-

dia, eu pensava do ponto de vista mdico e psicolgico sobre
programar e fazer o planejamento desses servios, para que
dem conta desses usurios.
Nery: O problema, George, que no se tem, sequer,

como colocar essas pessoas de p...
George: Retomando, quando voc fala sobre o discurso

da epidemia da misria, eu no posso nem falar isso...
Nery: Da expanso da misria; no da epidemia...
George: Da expanso da misria... Os nmeros dos lti-

mos 10 ou 20 anos do governo brasileiro, ou seja, da histria
do Brasil, mostram exatamente o contrrio: que a misria do

44
povo brasileiro diminuiu consideravelmente, o que eu acho que

est de fato ocorrendo. E no s no Brasil. Mas, quando se faz
um recorte do mundo todo, neste momento, neste contexto, o
que eu acho que a gente est tendo uma expanso da exclu-
so. A excluso tem se tornado cada vez maior e mais visvel,
at porque o mundo caminha numa direo e numa velocidade
que impressionante, na tecnologia, nessa globalizao, nesse
capital especulativo que hoje comanda os governos. Isso tudo
tem levado os povos a comearem ter de lidar com uma gran-
de parcela de excludos. Quer dizer, a minha preocupao
tratar do dependente de crack, o que eu considero uma coisa
relativamente fcil. A minha experincia tem demonstrado isso
e Edward retomou uma questo que a permanncia desses
indivduos. Diferentemente da ideia que se tinha de que o crack
matava, existem dependentes de crack de dez anos e quanto
mais passa o tempo, mais eles se organizam, mais eles voltam
a desenvolver atividades. A fissura diminui e eles conseguem
controlar o consumo. Ento a gente tem visto dependentes que
comeam a viver perodos longos, de muita estabilidade, mas
um grande nmero de excludos continua fazendo parte desse
contingente e isso que eu acho que a gente tem que estar
olhando. Sem privilegiar o crack, o que eu no quero, volto a
insistir, eu acho que a gente tem uma endemia que a gente no
olha. Mas a competncia dessa substncia, num contexto de
muito esgaramento do tecido da sociedade, de muita dificul-
dade social; isso que me preocupa. Assim, pensar em planejar
aes de sade, a tentativa de reduzir esses problemas todos
a uma questo de sade. Isso ridculo Ento, pensar em tra-
tar um dependente seja de lcool, crack ou cocana, pensar
seriamente na reinsero dessa pessoa, desse indivduo, na so-
ciedade. Acho que a esperana vem no a partir do ponto de
vista do tratamento mdico e psicolgico, mas do ponto de vista

45
do tratamento social que a gente tem que dar a esse fenmeno.

Isso me assusta.
MacRae: Em relao a esse termo "epidemia do crack",

eu, enquanto antroplogo, fico com os dois ps atrs, porque
o termo epidemia remete ao biolgico, como se houvesse um
vetor que a difundisse. Assim, j que aqui todo mundo est
falando da importncia do aspecto social, eu gostaria de saber
se voc no acha que a gente deveria evitar o termo "epidemia".
Nery: Eu no s acho como, desde que se comeou a

falar de epidemia de crack, tenho assumido a atitude radical
de no participar dos debates pblicos sob esta perspectiva.
Quando aceito participar de algum evento, discuto as questes
relacionadas com as substncias psicoativas, nunca o crack
isoladamente. Em particular; nunca discuto a importncia das
substncias dissociada de sua dimenso econmica; o vetor...
Eugenia: Eu acho que o importante deve ser o argumento

do motivo da sua recusa...
Nery: A minha recusa tambm pela via apontada por

MacRae. Quer dizer, estamos muito voltados para a coisa m-
dica e de sade. Falar de epidemia remete ao poder mdico, que
quase personaliza no crack o equivalente a um vrus... uma
bactria... um microrganismo, deixando de conceb-la como
uma molcula qumica que no tem vida biolgica. O trnsito
do crack se faz entre pessoas, por pessoas; no h outro ve-
tor seno os prprios humanos e suas vicissitudes. No gosto
do termo epidemia porque parece excluir o social e o psqui-
co enquanto determinantes fundamentais do uso. O consumo
de crack sintoma da expanso da misria e excluso e no

46
o inverso, suas causas. Alm disso, sobre o mencionado uso

controlado por longos perodos, verdade que, em meu tra-
balho, no vejo o alargamento do consumo de crack de modo
desmesurado, nem de qualquer modo. Tomei conhecimento,
recentemente, de documento elaborado por entidades impor-
tantes no campo da sade. Fiquei surpreso ao constatar que
as diretrizes propostas se referem assistncia integral para o
crack. Trata-se da substncia (como ocorre na Lei Antitxicos
do Brasil), sem as indispensveis referncias aos usurios e
s circunstncias sociais e isto, para mim, faz uma diferena
muito grande. Haveria de se fazer referncia ao cultural, mi-
sria, s diversas vertentes de um problema que multifatorial.
Exclui-se o humano e coloca-se no lugar a substncia qumica
crack. Algum vai me dizer aqui que o crack sinnimo de hu-
mano? Se for, estamos no caminho de uma aberrao, em que
a coisa substitui o criador; em que o criador substitudo pela
criatura. Mas a criatura a criatura e o criador quem cria a
criatura. No posso dizer diretrizes para o crack no sentido de
que eu quero cuidar de quem utiliza o crack, que so os huma-
nos. No possvel. Quando se fala aqui em diretrizes para a
assistncia integral ao crack, deveria se falar do trfico longe
da prtica de sade, porque mdicos, psiclogos e assistentes
sociais no cuidam do trfico... eventualmente de traficantes
doentes... Logo, como se estivesse implcito que estamos fa-
lando de humanos. Mas, quando se exclui o significante hu-
mano, estamos voltando para o comeo de nossa conversa: o
produto ocupa um lugar especial, um lugar que no lhe cabe.
Porque cabe sim, diretrizes gerais para assistncia aos usu-
rios de substncias psicoativas. Foram os humanos que, ao
fracassarem em sua proposta de casamento, de trabalho, se-
xual, de ser feliz, de ter isso ou de ter aquilo, encontraram nas
substncias psicoativas alvio para o sofrimento que se insta-

47
lou em suas almas. Isto ocorreu do lado dos humanos e no do

lado das drogas. Coisas assim reforam os discursos sobre as
drogas e, nesse sentido, os que se apoiam na epidemia.
Eugenia: Voc acha que humano, Nery, considerar que

o crack, uma droga, uma causa e no uma consequncia? O
que quero dizer com isso? Tem muitos anos que tentamos, em
relao questo do uso de risco e de dependncia de drogas,
falar do uso problemtico, no da droga em si. A gente vem
tentando apresentar outro paradigma: pensar o uso de risco e a
dependncia como uma consequncia, multifatorial, como voc
disse, social, biolgica, psquica. T, mas isso um osso duro
de roer. humano que seja um osso duro de roer? humano
se falar que o crack que produz a violncia?
Nery: Eu no digo isso...
Eugenia: No, voc no, mas eu pergunto: humano se-

guir insistindo nessa ideia de que a droga causa? Isso depois
de tantos estudos, tantos anos. Afinal, no que tenhamos
poucos estudos em relao a isso. Temos vrios e j se passa-
ram muitos anos. Por qu?
Nery: Porque os humanos tm muita dificuldade em

reconhecer as coisas humanas. curioso, no ? De vez em
quando, surge algum que revela nossa condio humana...
estamos sempre to prximos do espelho que no conseguimos
reconhecer nossa verdadeira imagem. Plato, Darwin, Freud,
Gandhi esto entre os que conseguiram, de certa forma, vis-
lumbrar a face humana como ela e no como os humanos,
em geral, a imaginam. Voc, enquanto psicanalista, deve estar
pensando em nosso suposto saber. Posso, deformando um

48
pouco a frase original, dizer que sabemos de onde no somos

e somos de onde no sabemos. Quer dizer, os humanos fun-
cionam a partir de um suposto saber no sabido... Retornando
sua questo, os humanos usam drogas para encobrir o que
de fato sabem que so; mas, como no podem suportar que
sabem, atribuem s drogas substncias psicoativas atri-
butos do mal. As drogas passam a ser vistas como causa de
sofrimento, de desordem, de crime, etc. Humanamente, pen-
samos como se fossemos deuses; as drogas aplacam a dor do
engano... Mas no podemos admitir isso e atribumos s drogas
outros atributos. Tenho a impresso que isto soa draisonn,
que no responde sua questo, mas convida a pensar sobre
porque os humanos fazem o que fazem e so como so. Os hu-
manos so humanos, mas pensam que so deuses diante do
insuportvel do ser humano...
MacRae: Os humanos precisam de bodes expiatrios,

precisam de uma explicao para as coisas que no vo bem,
ou at para disfarar. Dizer que a coisa no vai bem por causa
de outra coisa, no por causa de alguma coisa pela qual, de
fato podem ser responsveis...
Nery: E assim, o problema da droga seria a droga. Todas

as mazelas atuais seriam por causa do crack, quando na ver-
dade somos a causa de nossos prprios males, somos nossas
prprias causas. porque somos o que somos, vivemos como
vivemos, ...marcados pela certeza da morte, mas sem saber
quando o fio da vida acabar para cada um...
MacRae: Eu acho que isso toca um pouco na dificulda-

de trazida por esse pnico moral sobre crack, drogas e outras
coisas assim. Todo mundo fala que est preocupado com isso,

49
mas quanto j ouvi falar no CETAD, por exemplo, sobre a di-

ficuldade de se obter recursos para o atendimento necessrio.
Atualmente, ns temos uma polmica ocorrendo num bairro que
cheio de pessoas bem pensantes, de um nvel cultural alto, que
estariam preocupadssimas com o tema, Se voc conversar com
cada uma delas, vo dizer que esto muito preocupadas com
a "epidemia de crack". Mas, quando se prope abrir um centro
de atendimento a droga dependentes perto da casa delas, elas
no querem. A, eu acho que a gente v muitos aspectos da hi-
pocrisia que existe na sociedade a respeito das drogas. Bota-se
a culpa na droga e no se quer atentar para a questo social...
Nery: Gosto muito de Saramago; sou saramaguiano, e

seus livros tm me feito pensar sobre a vida e as pessoas, no
sem certa angstia. Por exemplo, em Ensaio Sobre a Ceguei-
ra, ele descreve a perda de um sentido: a viso. So cinco os
sentidos. Por que a viso e no a audio ou o olfato? Cer-
tamente porque no enxergar limita mais as pessoas em sua
relao com o mundo. Saramago, neste livro, nos mostra como
os humanos perdem suas referncias morais quando confron-
tados s limitaes impostas por uma cegueira coletiva a ce-
gueira branca numa priso, quase um asilo, um hospcios
de insanos que no perderam a razo. O homem cego antes da
epidemia , agora, o que melhor se tem; cego ele era e, agora,
na cegueira, menos cego embora cego continue; o mdico,
antes algum no topo social agora o mais frgil; sua mulher,
a nica que enxerga, submete-se ao silncio imposto pelas con-
sequncias da revelao. O Ensaio Sobre a Cegueira mostra
como os humanos se desorganizam rapidamente, como so fr-
geis nossos acordos sociais; como as regras desaparecem ou
so abandonadas. Contudo, h sempre a fora da esperana.
Ento, quase todas as personagens experimentam uma desti-

50
tuio progressiva de todo valor, de todo respeito pelo outro, at

que se chega ao fundo do poo e, quando enxergam novamente
no se do conta de imediato... Eu acho que o ser humano
isso: est permanentemente articulando possibilidades, frgil.
Nesse sentido que buscamos sempre um bode expiatrio, fora
de ns, quando na verdade as questes esto sempre em ns,
humanos. Como disse, somos humanos e nos pensamos deu-
ses; nesta condio, difcil admitir que o problema seja nosso.
O problema ser sempre do outro. Dizemos, ento, que o pro-
blema da doena, do governo, da droga.
George: Para voltar questo do crack, pelo que voc

est dizendo, fazemos com o crack uma espcie de projeo
coletiva da nossa ausncia enquanto cidados, enquanto hu-
manos, de cuidar da nossa prpria sociedade...
Nery: Sabe o que me vem cabea aos 67 anos de idade?

Seremos sempre assim, enquanto humanos...
George: No sei se estou contaminado pela minha for-

mao crist, se o fato de ter sido quase um seminarista me
capacita para dizer isso, mas eu acho que...
Nery: Voc tem esperana, no ?
George: Se eu perder a esperana eu vou perder a minha

capacidade de trabalhar com o que eu trabalho, da maneira
como eu trabalho...
Nery: Eu tive que tatuar a palavra esperana em meu

brao para no perd-la, mas tatuei em japons...

51
George: Esperana de uma sociedade bastante organiza-

da... Eu tenho tatuado em meu corpo uma mandala tribal que
significa proteo. Mas, s vezes eu fico to desesperanoso...
Nery: Ento, acho que devemos trocar as tatuagens, por-

que eu preciso de proteo e voc de esperana...
George: Eu tenho esperana individualmente, mas eu

saio da minha casa todo dia, sete horas da manh, um pouco
antes para poder chegar aqui ao CETAD, e h sete anos eu vejo
a mesma cena. Passo num semforo que demora pr caramba
e vejo diariamente crianas abaixo de seis anos de idade (ou, se
muito tiverem, de oito anos de idade), completamente desam-
paradas, desassistidas. Elas ficam ali, da manh noite, faa
sol, faa chuva. Ento, eu fico me perguntando, o que que a
gente est preparando, o que que a gente est fazendo para o
nosso futuro? Assim, quando chega minha casa a notcia de
que uma pessoa que parou naquele semforo foi atacada por
um marginal armado e , quando reagiu, ele atirou e matou,
creio que seja uma resposta que nos do. a resposta que os
humanos do a esse descuido, a esse maltrato. Ser que isso
necessrio para a coletividade? Ser que o crack no vem
exatamente mostrar um pouco dessa interioridade, dessa ruin-
dade do humano? Ser que a gente no precisa ver esse tipo de
coisa, at pr gente se reposicionar, repensar e se reformular
de uma outra maneira? s vezes eu fico me questionando por-
que muito absurdo, de uma absurdidade to grande que...
Nery: Os humanos esto sempre produzindo mais ou me-

nos a mesma coisa: enganam, mentem, traem, brigam, matam,
constroem, amam, inventam, destroem para reconstruir. Vis-
to de longe, os humanos (a humanidade) podem ser pensados

52
como um outdoor: mostram uma imagem. De perto, bem de

perto, a imagem torna-se pontos, diversos, distintos, diferen-
tes; os pontos so s pontos, parte de uma imagem. Acho que a
histria humana como um outdoor: as imagens so diferentes
mas os pontinhos so os mesmos; os humanos so sempre os
mesmos, isto , se comportam do mesmo modo. Quando no
so os humanos que criam problemas, so os deuses que criam
problemas para os humanos. Num tempo, foi a peste negra,
noutro, o vrus da SIDA/AIDS. Ultimamente, dizem que o
crack. Talvez seja nesse sentido que eu no tenha esperana
que os humanos deixem de ser humanos. Um dia, alguma mu-
dana em nosso cdigo gentico produzir outros seres, Tal-
vez melhores mas no sei se sero chamados de humanos...
porque, enquanto formos humanos acho que permaneceremos
nessa de oscilar entre feitos extraordinrios e baixarias inacre-
ditveis. Outro dia, conversava com alguns alunos de medicina
que participam de uma associao denominada ACADEMTI-
CA, voltada para o estudo da tica mdica e biotica, e toca-
mos no delicado tema da pedofilia. H pouco tempo, um aluno
do curso de medicina foi identificado como pedfilo e exposto,
impiedosamente, na mdia. Preso, foi afastado do convvio da
famlia e dos colegas. Vale lembrar que aquele estudante nunca
chamou nossa ateno, nem dos professores, nem dos colegas.
Era mais para cordato e social do que para demnio. Ocorre
que todos se afastaram dele e apenas uma aluna, se no me en-
gano, foi visit-lo e esta visita no foi bem aceita pelos demais;
no dizer da aluna, foi execrada. Propus ao grupo discutir a
questo da pedofilia destituindo-a do horror. Porque a pedofi-
lia est fortemente associada ao horror e tudo que se disse e
se fez com aquele aluno o foi a partir do horror que inspira a
pedofilia, mesmo quando considerada uma doena, uma doen-
a no alienante, isto , que no compromete a capacidade de

53
entendimento. Exerccio difcil, destituio quase impossvel,

porque a pedofilia transgride a ordem sagrada ou quase sagra-
da, j que consiste na agresso ao incapaz, no um incapaz
qualquer, mas um incapaz amado e que representa o futuro:
a criana ou o jovem. O exerccio de pensar a pedofilia apenas
como uma doena, igual a tantas outra, num certo sentido, fra-
cassou. Porque no samos do horror! Noutro sentido, foi muito
interessante confrontar os estudantes com questes desta na-
tureza, no campo mdico. Penso que, guardadas as propores,
isto acontece com as drogas e, mais particularmente, com o
crack; talvez mesmo com os drogados. Talvez a impossibili-
dade de se discutir a legalizao da produo e comrcio das
drogas esteja ligada ao horror que o tema inspira. Quando se
fala em legalizao (no estou falando em descriminalizao do
consumo), como se estivssemos tratando do horror, aquele
da pedofilia. Creio que uma das importantes particularidades
do CETAD/UFBA, tratar os usurios e as drogas, destitudos
de horror, desde o incio de nossas atividades em 1985.
George: Mas isso historicamente: a droga antes possi-

bilitava o contato com os deuses, a droga transcendia, colocava
a gente em contato com o divino. A partir de que momento, e
por que, a droga tomada como esse horror, reproduo do
horror?
Nery: Na Grcia antiga, adultos amavam jovens impbe-

res sem que isto causasse horror. Em que momento isto mu-
dou? Os costumes mudam, a cultura ganha outros contornos
ou tonalidades. MacRae conhece isto bem, porque antrop-
logo. As drogas deixaram de ser porta para a comunho com
os deuses para se tornarem preciosos objetos da ordem eco-
nmica. Os produtos que aliviaram o sofrimento oriundo da

54
hominizao (pelo reconhecimento da finitude) foram reduzi-

dos troca por dinheiro. Como consequncia, as drogas foram
ganhando contornos de horror, por vezes de monstruosidade,
inominvel para um pai que me declarou preferir ver o filho
morto, a maconheiro. Caminhamos para dar droga a cono-
tao de monstruosidade, do insuportvel, e por isso que as
pessoas no querem ouvir falar da legalizao. como se ns
estivssemos propondo legalizar o amor entre adultos e crian-
as. Estou exagerando?
Eugenia: Quando voc, de certo modo, coloca em para-

lelo o ato de pedofilia com o uso de drogas, como provocadores
de horror ao outro resulta, claro, num exerccio difcil de ser
pensado. So dois atos bem diferenciados. Na pedofilia temos
duas pessoas na cena, o adulto responsvel e a criana, como
sujeito de direito, porem vulnervel. Em relao ao uso de dro-
gas poderamos comparar o ato de se drogar ao ato de drogar
outro. Cada ser humano tem direito de fazer o que quiser com
o seu prprio corpo, ate com a sua prpria vida, porem no
tem direito de fazer o que se lhe ocorra com o corpo ou a vida
de outra pessoa sem o consentimento pleno desta pessoa. Voc
coloca estes dois atos na atualidade, como duas cenas que pro-
vocam horror ao outro, concordo com isto, mas so dois atos
completamente distintos.
Nery: Quando eu trouxe o tema da pedofilia, o que me

interessava era destituir a cena do horror que o cerca, para
torn-lo passvel de melhor avaliao. A fascinao pelo horror
impede ver mais claro...
Eugenia: Porque o horror tambm fascina. Vivemos tam-

bm na cultura do espetculo, ento o uso de crack faz parte

55
desta cultura. Vamos pensar nos efeitos fsicos do crack, voc

v essas crianas na rua, por exemplo. H dez anos a criana
que vivia no Pelourinho era uma criana que vinha para voc
e falava, vinha com certo carinho e pedia. Hoje, so crianas
que usam crack e chegam diretamente, violentamente, e falam:
Tia, se voc no me d, eu coloco essa arma em cima de voc.
Eu fiquei pensando na questo que voc trouxe, ou seja,
tornar o banal em extico, penso tambm na possibilidade de
no dar mais existncia, alm da necessria, ao crack. Eu
concordo com isso. Quanto mais se fala, mais se d fora a esse
objeto e s suas imaginarias funes sociais. Isso aconteceu h
um tempo atrs com o oxi. Aqui no se falou muito nisso e no
rendeu muito.
A pergunta que lhe fao : Voc fala da competncia do
crack, competncia pelos efeitos fsicos devastadores que pro-
duz, mas, em relao competncia do crack, precisamos pen-
sar tambm em outro tipo de competncia alm da fsica e da
social? Voc diz h pouco, todos os humanos funcionam como
se fossem deuses, eles esto enganados, esta uma questo
interessante. Numa pesquisa que eu fiz na Bahia em 1996, eu
perguntava para os usurios de crack o que era que eles sa-
biam do crack antes de consumi-lo pela primeira vez, a maioria
respondeu que sabiam que era o pior do pior, ento, eu per-
guntava: porque vocs usaram? e muitos trouxeram a questo
da super-potencia, eles me falavam que se sentiam uma super
mulher, um super homem quando usavam crack. A nossa con-
temporaneidade, sustentada pelo discurso capitalista, nos em-
purra essa coisa de ter que ser super heris, a passar necessa-
riamente por todo tipo de riscos exacerbados para ser algum,
Se pode ser tambm heri do pior. importante tambm falar
do efeito esperado pelo usurio, que vai alm do efeito fsico
que provoca o crack.

56
Nery: Enquanto voc falava, Eugnia, eu pensava no Pa-

teta e no Superpateta, quer dizer, os humanos que funcionam
como deuses, no fundo se reconhecem humanos, e isso in-
suportvel. Buscam um produto que os transformem de Pateta
em Superpateta, de homens-banais em super-homens. Seria
o mais prximo de "deuses". Agora, para concluir, gostaria de
me referir a um e-mail que recebi, sobre Amy Winehouse; tal-
vez vocs tenham recebido tambm, uma srie de fotos que
me deixou indignado. Mostram a artista quando jovem e boni-
ta, quase ingnua; depois, adulta, plena e, finalmente, j en-
louquecida, feia, descomposta, prximo da morte. No final da
apresentao vinha um conselho mais ou menos assim: mos-
tre a seus filhos, mulheres, sobrinhos, amigos, o que as drogas
fazem. Tratei disto em meu blog, lamentando que a proposta
seja contra as drogas; pena que quem reuniu aquelas no te-
nha trazido questes como quem foi aquela mulher? Como ela
lidava com o imenso sucesso alcanado pelo mundo? Onde a
sua alma fraturou? Que amigos teve? Ser que consegui se-
parar os amigos dos 'vampiros sociais' ?. Penso que as e os
muitos Amy Winehouse podem, facilmente, perder a dimenso
do possvel e do impossvel. Lamentei muito que no se tenha
interrogado sobre as drogas enquanto sintoma ou alternativa
na vida de Amy Winehouse; lamentei muito essa mensagem
que circula pelo mundo.
George: A fala de Eugenia me fez lembrar o texto de um

paciente dependente de crack que chegou aqui no CETAD mui-
to deteriorado, horroroso, uma coisa que o uso do crack est
provocando. Nessa cena de horror, ele chegou muito emagreci-
do, raqutico e feio, mas com muita vontade de receber ajuda,
de fazer alguma coisa para sair dessa fissura e desse consumo
to excessivo. De repente, perguntei a ele: O que voc sente

57
quando fuma uma pedra? Ele me responde: Nesse exato mo-

mento eu me sinto como algum que carrega o mundo, com o
poder de algum que carrega o mundo. Mais adiante ele falou
de como aquele momento s dele, de que ele no precisa lidar
com a dor de ningum, lidar com a fome, lidar com o frio. Ou
seja, aquele momento parece um momento muito especial.
por isso que eu falo da competncia, do sequestro, da captura,
que produz algum efeito no psiquismo, na subjetividade dos
usurios e eles ficam presos a isso, ficam refns. Ou seja, lidar
com a realidade, lidar com a prpria subjetividade parece ser
algo muito doloroso e o crack se impe como a nica possibili-
dade de sentir alvio, de sentir anestesia...
Nery: So as pessoas que pem o crack como nica pos-

sibilidade; o crack no se impe porque o crack no tem vida.
Para algumas pessoas o crack se torna a nica possibilidade de
lidar com a realidade. Contudo, o detalhe fundamental que es-
capa a direo da equao: os humanos fazem as drogas. As
drogas, e o crack em particular, tm poder qumico; entretanto,
as drogas no fazem escolhas, so escolhidas, ou melhor, so
eleitas pelos usurios, por cada usurio, como no seu relato...
Eugenia: Esse justamente o jogo imposto na contem-

poraneidade, parece ser, e digo parece ser, que j no o ser
humano que se dirige ao objeto, que o controla, que o mani-
pula, que o deseja. o objeto que parece nos manipular, que
nos dirige; do qual necessitamos desesperadamente. Esse o
nosso paradoxo, a nossa inverso. Responsabilizamos o objeto
em vez de responsabilizar o sujeito. Os pacientes nos dizem: o
lcool me fez bater na minha mulher, o crack me fez roubar,
por exemplo.

58
Nery: Essa frase, George, no me parece correta: "o crack

se impe". O crack no se impe, ns nos impomos o crack, o
lcool, a maconha, os medicamentos. Acho que o verbo deve
ser conjugado sempre na voz reflexiva: eu me imponho, tu te
impes, ele se impe. Ele se impe o crack, porque se o crack se
impusesse, no seria uma substncia, seria humano... Recuso
todo discurso que atribui a primazia do consumo s drogas,
aos produtos psicoativos. A primazia do consumo dos huma-
nos. Winehouse se imps drogas em razo da vida, de sua vida
e suas vicissitudes...
George: Gostaria de pegar o gancho do coletivo e dizer

que a sociedade, de alguma forma, por via travessa muito per-
versa, termina impondo aos mais vulnerveis, aos mais susce-
tveis, um atalho muito tortuoso. Eu no vou deixar de chamar
a ateno para a responsabilidade do coletivo, do que ns esta-
mos fazendo ou permitindo que se faa...
Nery: Mas a, fazemos um salto extraordinrio que pas-

sar do individual para o coletivo. O coletivo muito mais do que
a soma dos indivduos. Ns, vocs e eu, fazemos um grupo e
no somos apenas uma soma. Alis, aproveito para agradecer
este tempo de conversa que deveria ser uma entrevista e se
tornou um dilogo, rico e melhor. Obrigado.

CRACK: SILNCIO TOXICMANO,
ESTALO NA ECONOMIA DO SABER
Patrcia Rachel de Aguiar Gonalves
A prtica do atendimento psicolgico numa clnica para

usurios de substncias psicoativas suscita questes. Uma de-
las, diz respeito aos efeitos das falas diabolizadoras em rela-
o ao crack, para uma grande parte daqueles que usam essa
substncia. Grande parte, exatamente porque, apesar de mui-
tos usurios do crack se apresentarem identificados com as
premissas dispostas nessas falas, h aqueles que tambm se
apresentam de outros modos. Fazem ver que nem todo usurio
de crack se dirige a uma clnica de tratamento para o uso de
drogas identificado com essas premissas.
De um modo geral, o entendimento diabolizador em re-
lao ao crack associa seu uso com a criminalidade e/ou di-
retamente com a morte. fcil constatar em falas miditicas
e at em algumas clnicas a idia de que o crack a droga da
morte, priso ou caixo.1 como se bastasse us-la uma vez
para no ser mais possvel deix-lo de fazer e isso levaria aque-
le que a consome fatalmente criminalidade e/ou morte.
Entretanto, a clnica do caso a caso, que entende o uso de
drogas como uma dinmica estabelecida entre indivduo, subs-
1 Texto veiculado em pea publicitria (Outdoor) em Salvador, Bahia, no pri-

meiro semestre 2010. Fonte no divulgada.

60
tncia e contexto scio-cultural, revela outras possibilidades.

Ao olhar o indivduo a partir de sua posio mental e examinar
a funo que a droga ocupa na economia psquica desse usu-
rio, vrias possibilidades de uso de uma mesma substncia so
encontradas, inclusive com relao ao crack.
certo que no se pode desprezar as substncias psico-
ativas com suas variedades de efeitos e potncias. Afinal, so
chamadas substncias psicoativas porque causam alteraes
do estado de conscincia e isso um elemento que est longe
de ser desprezvel. Mas, uma droga no produz efeito sozinha.
a sua insero numa dinmica complexa, que envolve os ou-
tros dois elementos j citados, que dar lugar aos chamados
efeitos de uma substncia psicoativa.
Mesmo no caso da toxicomania, cujos estudos apontam
a reduo do sentido como algo que caracteriza a identificao
do drogado sua droga e examinam a reduo da identida-
de do indivduo formulao eu sou toxicmano (MIRANDA,
1998; SANTIAGO, 2001a; LAURENT, 2002), no se escapa des-
sa dinmica. Ainda assim, preciso que o efeito de um psicoa-
tivo seja entendido como uma resultante da incorporao que
o indivduo faz da substncia de sua eleio, garantindo atra-
vs disso, sua existncia no mundo. Sob nenhuma hiptese
um objeto inanimado per si poder ser entendido como nica
causa de efeitos to devastadores como os preconizados pelas
falas diabolizadoras em relao ao crack. Em outras palavras,
um assentimento subjetivo. (LACAN, 1988, p. 128) parece ser
fundamental para que se produzam as toxicomanias e a condi-
o de toxicmano.
Neste artigo, o uso do crack ser tratado a partir da in-
terao entre o que da ordem do social, trabalhado pela so-
cioantropologia e o que de ordem individual, tratado a partir
da clnica do caso a caso, preconizada pela psicanlise. Ser

61
realizada uma abordagem introdutria a respeito da constru-

o da toxicomania enquanto fenmeno da contemporaneidade
e, como prope a psicanlise, efeito do encontro entre duas
estruturas discursivas: o discurso capitalista e o da cincia.
Em seguida, ser traado um percurso sobre o uso de drogas,
de maneira mais ampla, passando pela construo do lugar
de drogado no contexto scio-cultural atual, pelo particular
do indivduo toxicmano, observado na clnica, e pelo lugar do
crack e suas significaes, dentro dessa dinmica. Outros mo-
dos de consumo dessa substncia tambm sero apontados
nesse trabalho, no sentido de ressaltar que o determinismo fa-
talista de enunciados diabolizadores no se sustenta quando
os usurios dessa droga assim no os acatem.
DO USO DE DROGAS TOXICOMANIA CONTEMPORNEA
Ao longo da histria, muitos modos de uso das substn-

cias psicoativas tm sido observados. Sempre presentes como
hbitos ou prticas a permear a vivncia humana em suas mais
variadas funes, esses usos comportam amplas significaes
reconhecidas como recreativas e de autoconhecimento, dentre
inmeras outras. Em dias atuais no se faz diferente. O uso
dessas substncias tambm cumpre seu papel nas sociedades
contemporneas, desempenhando diversas funes, de acordo
com leis e regras scio-culturais vigentes.
Desde 1929, quando escreve O Mal-Estar na Civilizao,
Freud j aponta o uso de substncias psicoativas como uma
das sadas encontradas pelos homens para lidar com sua dor
de existir. Dor que decorre da tentativa de dar conta do pa-
radoxo que lhes causa tanto incmodo: estarem inseridos na
civilizao, produto deles mesmos, buscando um estado de ple-

62
na felicidade, como se isso fosse possvel. Nesse escrito, Freud

descreve minuciosamente esse processo e apresenta o uso de
drogas como um fenmeno que se sustenta no equvoco de que
seria possvel para o homem se remontar a um sentimento oce-
nico, de plenitude, completude com o todo, que, para ele, es-
taria perdido a priori.
Mais adiante, outros autores, que tambm se debrua-
ram sobre o estudo desse fenmeno, vieram acrescentar a essa
proposio de Freud outros enunciados importantes. Um deles
o de Olievenstein (1988, p. 89) que profere a idia de que o uso
de drogas est pautado numa equao formada pelo encontro
de trs elementos: um indivduo, uma determinada substn-
cia psicoativa e um dado momento scio-cultural. Com essa
equao, o autor explicita que o ato de se drogar constitudo
pelas mltiplas possibilidades apresentadas por diferentes in-
divduos, substncias e contextos nos quais esses indivduos
podem estar inseridos. Santiago retoma a colocao de Freud,
explicitando o lugar que a droga ocupa nessa dinmica. Sa-
lienta que a droga aparece a como uma tcnica substitutiva
que auxilia o sujeito frente aos percalos insuportveis da vida
(SANTIAGO, 2001a, p. 14).
Com isso, importante frisar que se fala aqui da droga
como um dos objetos de satisfao ofertados no mundo e que,
nesse sentido, essa substncia se presta com xito funo
que cada indivduo lhe confere seja ela qual for dentro da
conjuno de fatores muito bem ressaltados por Olievenstein.
No obstante, fala-se aqui tambm das funes sociais do uso
de substncias psicoativas e, nesse sentido, vale ressaltar que
leituras, como a da psicanlise e da socioantropologia, ratifi-
cam o quanto legtimo dizer que no existe sociedade humana
que no se acompanhe do uso de substncias psicoativas. No
exatamente como algo que deva ser feito por todos, mas que

63
est posto no mundo, embora uma grande parte dos homens,

de modos distintos, recorra a esse algo.
Entretanto, apesar de parecer clara essa idia da legitimi-
dade dessa prtica, muito se tem questionado a respeito do uso
de drogas em dias atuais. Isso porque, apesar se ser uma pr-
tica antiga, em tempos mais recentes, ela ganhou destaque em
discusses entre vrios segmentos sociais, exatamente porque
tambm recente a sua percepo como algo problemtico.
na passagem do sculo XIX para o sculo XX que, dentre os
mais diversos usos de drogas, um deles ganha nome e estatuto
peculiar: a toxicomania.
Segundo a psicanlise, a toxicomania, fenmeno eminen-
temente contemporneo, surge a partir do encontro entre duas
estruturas discursivas: o discurso capitalista, desde h muito
em vigor, e o discurso da cincia, que ganha lugar a partir do
advento da sociedade urbano-industrial. Nesse sentido, San-
tiago (2001b, p. 39) aponta que o lugar que a droga chegou a
ocupar na sociedade contempornea uma conseqncia ime-
diata da emergncia de um novo utilitarismo.
A partir de um ponto de vista socioantropolgico, Trad
(2009, p. 97) esclarece que, nesse perodo, a medicina cientfica
moderna ganha lugar de instituio social com um poder igual
ao do Estado para lidar com esse fenmeno. Ressalta ainda que
essas duas instncias passam, ento, a ter papel fundamental
no controle das drogas e dos usurios, criando o modelo proibi-
cionista. Esse paradigma, ainda em vigor, visto por esse autor
como uma resultante de modelos explicativos da medicina e
farmacologia, associados viso jurdico-legal, que se interna-
cionalizou a partir dos Estados Unidos da Amrica (EUA), che-
gando at outros pases do Ocidente e contando com o apoio
da Organizao das Naes Unidas (ONU). Fernandez (2007,
p. 33) afirma o lugar contemporneo da droga, salientando ser

64
ela mais um dos objetos passveis de estar inserido na lgica de

mercado. Ressalta que a mercadoria-droga resultado da as-
sociao direta entre a emergncia da indstria farmacutica, a
proibio da produo e comercializao de certas substncias
e o desenvolvimento de um controle internacional dessas ati-
vidades. J Espinheira (2008, p. 3), ao tratar desse tema sob o
ponto de vista do hedonismo, enfatiza:
[...] o fenmeno da alterao do estado de conscincia se

manifesta como uma economia psquica e cultural a que-
rer preenchimentos de satisfaes que cada poca abre
como possibilidades a partir das macros e micros polti-
cas a envolver a tenso e a dialtica entre o individual e
o coletivo.
Tal afirmativa serve para sublinhar o quanto impres-

cindvel analisar esse fenmeno a partir do que ele denomina
da dialtica entre o pblico e o privado (ESPINHEIRA, 2008a,
p. 3).
TOXICOMANIA: UM EFEITO DE DISCURSO
Diante da abordagem panormica apresentada acima, na

qual o fenmeno da toxicomania ganha lugar na contempora-
neidade, vale ressaltar que estudos com referencial psicanalti-
co salientam sua existncia enquanto efeito de discurso. Sobre
isso, Miranda escreve:
Discurso falar sobre as coisas segundo determinadas

regras. o que se produz para o homem, para o falante,
pela existncia da linguagem. O discurso permite tratar
dos diversos tipos de estruturas onde o sujeito se encon-
tra preso e que precedem o seu nascimento, ultrapassan-
do as histrias individuais e at mesmo a palavra. Cada
um recebe as prescries do discurso por vias particula-
res, passando pela famlia, pelo pai, pela me, pela escola.

65
Finalmente, pelas grandes vozes do mercado, que ditam

modas e valores aos quais se tem que seguir e construir.
O discurso faz funo de lao social, destacando-se em
duas faces: a face do sentido e da comunicao do sen-
tido, ou seja, falando ou gesticulando alguma coisa se
comunica com o outro. A outra face, mais articulada ao
discurso sem palavra, aponta que o discurso tambm
gozo, gozo como aquilo que, falando, no se comunica ao
nvel do sentido, um gozo silencioso (MIRANDA, 2009,
p. 23).
Chemama (1997, p. 24) por seu lado, salienta que um

discurso capaz de produzir efeitos, afirmando que h aquilo
de onde um discurso procede, pelo menos aparentemente, o
agente ou o semblante; mas h tambm aquilo que um discur-
so faz trabalhar, o outro do discurso e o que o discurso pro-
duz. Nesse sentido, tem-se o discurso do capitalista, com sua
promessa de obteno do gozo irrestrito atravs do consumo
de objetos, que devem estar a todo o tempo disponveis, aces-
sveis. Isso leva a pensar sobre a relao direta entre sujeito e
objeto de consumo, a respeito da qual o autor salienta: no h
disjuno entre sujeito e objeto [...] h como que um aspecto
pelo qual toda separao entre o sujeito e o objeto evitada
(CHEMAMA, 1997, p. 33) e esclarece o lugar da toxicomania na
contemporaneidade:
Na esfera das relaes interpessoais, como na troca eco-

nmica, o ideal consumista se prevalece da crena num
objeto de direito sempre disponvel, com a condio de
poder compr-lo, num gozo sem interdito. Se observar
simplesmente o que no horizonte poderia figurar melhor
esse objeto sempre acessvel, esse gozo garantido por fa-
tura; o objeto do toxicmano, as drogas de todas as
espcies que nossa poca multiplica e diversifica (CHE-
MAMA, 1997, p. 36).
Conforme aponta Santiago (2001a, p. 10), o discurso da

cincia, prope-se a fazer diagnsticos, excluindo de seus prin-

66
cpios questes da ordem da subjetividade. Mais uma vez, a

distncia necessria entre sujeito e objeto, obtida atravs da
inscrio na linguagem, fica longe de ser garantida. Alm dis-
so, a cincia moderna preconiza a oferta de objetos capazes de
equivaler ao ideal de felicidade que o ser humano tanto procura
atravs da produo capitalista de medicaes.
Estamos na poca das substncias que seriam capazes
de trazer solues a sofrimentos e dores de existir dos huma-
nos, seguindo prescries mdicas. Nesse sentido, est posto
o paradoxo da sociedade contempornea, porque, mesmo que
a busca por essa satisfao exista, ela no pode ser alcana-
da por completo, muito menos sem conseqncias. Miranda
(2009, p. 9), ao citar outros autores ressalta que atender s
exigncias da cultura no sem problemas, a neurose e o uso
de drogas so um testemunho disso.
Chemama (1997, p. 37) retoma uma colocao de Marx,
que ilustra bem o lugar social construdo a partir do discurso
capitalista: a produo no cria somente objeto para o sujeito,
mas um sujeito para o objeto. Vemos a a oferta de um pro-
duto, sustentada nos discursos dominantes, gerando demanda
no indivduo e um lugar no social, no caso em questo: o lugar
de toxicmano, o lugar de drogado.
Alm disso, pode-se falar tambm do efeito pharmakon,2
pelo qual uma substncia indicada para ocupar o lugar de re-
mdio, para remediar algo ou alguma situao, quando utili-
zada para mais alm desse objetivo, conduzida ao seu efeito
de veneno.
Assim, o fenmeno da toxicomania est posto no encon-
tro entre indivduos e substncias que lhes proporcionam uma
alterao de seus estados de conscincia e cujo consumo irres-
2 Terminologia grega utilizada para significar ao mesmo tempo remdio e

veneno.

67
trito parece capaz de satisfaz-los. Isto, sob a gide de um tem-

po em que esse engodo preconizado pelo discurso da cincia.
SOBRE UM LUGAR NO SOCIAL: UM LUGAR FALADO

E PROFETIZADO, UM LUGAR DE DROGADO
Como se pretende destacar neste captulo, os estudos so-

cioantropolgicos muito contribuem para essa discusso quan-
do elucidam o peso das representaes sociais sobre o con-
sumo de substncias psicoativas para a sociedade em geral,
principalmente para seus usurios.
inegvel o importante lugar que certos ditos sociais
tm nos dias de hoje. Vive-se numa sociedade onde aqueles
discursos anteriormente explicitados produzem um efeito de
verdade, de certeza, chegando at a exercer no s certo fas-
cnio, mas, tambm, persuaso (ESPINHEIRA, 2008 apud MI-
RANDA, 2008, p. 3), principalmente quando tratam de subs-
tncias psicoativas e seus usurios. A esse respeito, h um
endereamento, para todos, de enunciados, numa incessante
tentativa de categorizar, de modo reducionista e enviesado, um
fenmeno que surge na interao entre indivduo e sociedade,
no s porque h campo pra isso no social, mas tambm por-
que h indivduos que assentem a isso. A generalizao mais
comum e representativa, inclusive porque surte efeito impor-
tante, a seguinte: se voc usa drogas, voc drogado!. Tal
generalizao conseqncia das j discutidas caractersticas
do discurso capitalista, a saber: a sugesto de empoderamento
de um objeto em detrimento do sujeito.
Fernandez (2007, p. 52) ao discutir o paradigma biom-
dico da toxicomania, salienta que h diversos condicionamen-
tos polticos, ideolgicos, assim como discursos disciplinares,

68
que influenciam nas formas de apreenso desse fenmeno e

que esto presentes em teorias, conceitos, termos e hipteses,
formuladas no campo da cincia. Segundo esse autor, o termo
droga, por exemplo, passou a ter uma conceituao estigma-
tizada, representando de modo pejorativo substncias capazes
de alterar os estados de conscincia, entre a virada do sculo
XX e a I Guerra Mundial e, desde ento, tais produtos passaram
a ser popularmente consideradas como maus, ruins e danosos.
Aqui, o efeito de produo de sentido decorrente da proibio
de certos psicoativos, pode ser observado, j que acarretam
em uma srie de desdobramentos sociais, tambm salientados
por Fernandez, quando discute a relao entre capitalismo,
modernizao e proibio das drogas: A questo das drogas
supera o mrito simplesmente mdico, pois o proibicionismo
criou novos problemas correlatos tais como: o crime organi-
zado, violncia, corrupo, instabilidade poltica, lavagem de
dinheiro, AIDS, terrorismo, etc. (FERNANDEZ, 2007, p. 36).
Nesse sentido, ao tomarmos a perspectiva tratada ante-
riormente de que discursos dominantes so capazes de produ-
zir efeitos de representao social e respostas dos indivduos
inseridos nesse discurso, os problemas citados por Fernandez
(2007) elencam uma srie de conjuntos representativos de pro-
blemas derivados das polticas proibicionistas em relao s
drogas. Alm disso, ao tratar do estigma relacionado ao concei-
to droga, esse autor tambm salienta o lugar social que o in-
divduo, usurio de drogas, pode vir a ocupar em decorrncia
de fatores como a sua proibio: o lugar de bode expiatrio de
vrios conflitos sociais (FERNANDEZ, 2007, p. 52).
Para Becker (2008a, p. 30) parte do processo poltico da
sociedade se faz atravs de conflitos e divergncias por con-
ta de regras, criadas e mantidas, mas jamais universalmente
aceitas, como, por exemplo, as rotulaes de certos compor-

69
tamentos considerados como desviantes. Esse autor pensa

a questo do desvio como aquilo que, j de inicio, revela um
paradoxo. um fenmeno produzido pela prpria sociedade,
mas que est, a todo tempo, sendo tratado como alheio a ela,
carregando uma marca de excluso. O autor sustenta a seguin-
te proposio quanto ao desvio:
O desvio no uma qualidade simples presente em al-

guns tipos de comportamentos e ausentes em outros.
antes o produto de um processo que envolve reaes de
outras pessoas ao comportamento. O mesmo comporta-
mento pode ser uma infrao das regras num momento
e no em outro; pode ser uma infrao quando cometido
por uma pessoa, mas no quando cometido por outra;
algumas regras so infringidas com impunidade, outras
no. Em suma, se um dado ato desviante ou no, de-
pende em parte da natureza do ato (isto , se ele viola
ou no alguma regra) e em parte do que outras pessoas
fazem acerca dele (BECKER, 2008a, p. 26).
Becker tambm salienta algo que comumente pode acon-

tecer quando um indivduo considera um ato seu como des-
viante. O sujeito pode marcar a si mesmo com esse significante
(desviante) e punir a si mesmo pelo seu comportamento. Alm
disso, pode se fazer ser apanhado e tornar-se alvo de uma pu-
nio3 vinda de outrem. O autor ressalta que, qualquer que
seja o caso, o fato de ser marcado como desviante acarreta con-
sequncias para a autoimagem do indivduo, o que pode lhe
conferir um novo status (BECKER, 2008b, p. 42). Esse status
pode tornar-se o status principal e, assim, o indivduo que
comete o ato desviante poder passar a ser visto pelo outro,
predominantemente atravs dessa imagem e no de outras. Be-
cker salienta tambm:
3 Nessa passagem de Outsiders, Becker introduz uma hiptese psicanaltica

para exemplificar um tipo de comportamento comum ao desviante.

70
Uma pessoa recebe o status como resultado da violao

de uma regra, e a identificao prova-se mais importan-
te que a maior parte das outras. Ela ser identificada
primeiro como desviante, antes que outras identifica-
es sejam feitas. [...] a identificao desviante torna-
-se a dominante. Tratar uma pessoa como se ela fosse
em geral, e no em particular, desviante, produz uma
profecia auto realizadora. Ela pe em movimento v-
rios mecanismos que conspiram para moldar a pessoa
segundo a imagem que os outros tm dela (BECKER,
2008b, p. 44).
esse o peso que os enunciados sociais negativos podem

ter para um toxicmano. Peso de profecia que se cumpre, j
que o toxicmano aquele que vai se apropriar dessa profecia
para assim ter a marca de sua existncia, numa contempora-
neidade onde a promessa de felicidade impera.
PSICOATIVOS E A PROMESSA DE FELICIDADE
Muitas substncias psicoativas tm ocupado o lugar de

objeto capaz de cumprir a promessa contempornea da felici-
dade imediata, sejam elas legais ou ilegais. As diferenas entre
o que substncias lcitas e ilcitas vm cumprir so relaciona-
das aos contextos em que esto inseridas e as consequncias
disto. Se o psicoativo lcito, poder ter sua propaganda de
felicidade veiculada de modo explcito, legal. Um exemplo disso
que, na dcada de 1980, o cloridrato de fluoxetina, indicado
para o tratamento do dito mal do sculo, a depresso, veio a
ser lanado no mercado sob o slogan de plula da felicidade,
ocupando muito bem esse lugar. Outro exemplo de substncia
capaz de cumprir essa funo a bebida alcolica, que muito
bem divulgada, est constantemente associada a valores como
os da masculinidade, poder, etc., alm de ser a substncia que

71
figura no contexto do to conhecido happy hour, institudo

como momento de lazer, oposto ao de trabalho. Para Espinhei-
ra (2008, p. 4) h um clculo de consumo a ser feito a, no qual
o lcool colocado como um elemento bastante representativo
entre o prazer e a obrigao do trabalho:
A no ser que sejamos atingidos por um surto mora-

lista como aquele que exterminou Sodoma e Gomorra,
vamos continuar nossa jornada no consumo de subs-
tncias que nos proporcionem a conexo adequada de
nossa economia do ldico com o tipo de momento ldico
que nos ofertado pela sociedade da superabundncia.
As pessoas compreendem muito bem que precisam ade-
quar a economia financeira que dispe economia do
ldico que as convoca a praticar de modo que os produ-
tos, as quantidades e as qualidades sejam balizadas por
esses parmetros do clculo do consumo (ESPINHEIRA,
2008, p. 4).
Substncias ilcitas parecem no cumprir essa promessa

de felicidade, mas s aparentemente. Inseridas no registro da
ilegalidade so vistas pelo olhar social dominante como dro-
gas que s vo causar problemas; sofrimento. Cabe perguntar
a quem: sofrimento para quem usa? Para quem est perto de
quem usa?
Substncias psicoativas cabem no lugar que um indiv-
duo e/ou sociedade lhe conferem, numa relao humanizada.
Trata-se da relao entre um humano e um objeto. Isso impli-
ca vrias significaes e o prazer resultante do seu uso, por
exemplo, pode estar at mesmo associado ao prazer de uma
transgresso norma. E, se a definio de felicidade pode
ser entendida como contentamento, grande satisfao, bom
xito, sucesso (FERREIRA, 2010), o uso de uma droga ilcita
poder promover esse ideal, assim como qualquer outro psi-
coativo.

72
CRACK: A BOLA DA VEZ
Nos ltimos tempos, o crack vem ganhando destaque no

contexto scio-cultural. Substncia derivada do cloridrato de
cocana e tambm classificada como psicoestimulante, ganhou
lugar no mercado de consumo das drogas a partir da dcada
de 1980. Desde ento, vem sendo produzida e consumida em
larga escala, apesar de ser preconizada como grande mal ca-
paz de causar os piores efeitos para quem a consome e para
quem est no entorno do usurio. Sua diferena em relao
cocana est na via de administrao, o que a caracteriza como
uma droga antiga, porm usada de um novo modo. Por ser fu-
mada, alcana o sistema nervoso central e provoca a alterao
do estado de conscincia com maior rapidez do que a cocana
em p inalada.
A cocana, apesar de tambm ser ilcita, de certo modo
est inserida em uma rede de significaes positivas e social-
mente aceitas. Abrange no entorno de seu consumo, represen-
taes como trabalhar, produzir mais e interagir com os
pares, a partir da referencia de uma maior estimulao para
alcanar tais objetivos. J o crack, consolida-se no imaginrio
social como a substncia que produz o alcance de um prazer
imediato de modo mais rpido e mais instantneo, que a co-
cana inalada. No entanto, a seu uso so atribudas algumas
significaes, muito prprias e negativas, como por exemplo,
as que representam o craqueiro ou o sacizeiro, como es-
tando na condio ltima a que um indivduo pode chegar. Ao
mesmo tempo, o uso do crack vem a ser um fim em si mesmo
muito mais rapidamente do que ocorre com outras substn-
cias. Sua significao reduz-se a um uso somente para o uso,
exibindo mais rapidamente essa reduo de sentido no seu
entorno.

73
Diferentemente de outras substncias psicoativas que,

no sculo passado, tiveram sua proibio declarada aps a ex-
panso de seu uso, o crack uma substncia que surge j
inserida no registro da ilegalidade. Portanto, a construo de
sua representao social est marcada, desde sempre, por esse
registro e, de certo modo, isso vai determinar o contexto em
que seu uso poder ser realizado, assim como as possveis sig-
nificaes atribudas a esse uso. Nesse sentido, Becker (1977,
p. 182), ao tratar da importncia do conhecimento sobre uma
droga para o usurio, defende:
Quando uma pessoa ingere uma droga, sua experincia

subseqente influenciada por suas idias e crenas so-
bre aquela droga. O que ela sabe sobre a droga influencia
a maneira como ela a usa, a maneira como ele interpre-
ta seus efeitos mltiplos e responde a eles, e a maneira
como ele lida com as conseqncias da experincia. In-
versamente, o que ela no sabe tambm afeta sua ex-
perincia, tornando impossveis certas interpretaes,
assim como aes baseadas naquele conhecimento que
no existe.
Apesar de atualmente ter se tornado a estrela das mais

diversas campanhas contra o uso de drogas ilcitas, o crack
no deixa de ser consumido. Tem sido amplamente divulgada
como a droga da morte: aquela que detm o poder de levar
seu usurio s mais diversas proezas para alcanar seu fim
e, se no a isso, pelo menos a outros tantos comportamentos
inseridos na ordem da transgresso e criminalidade.
Recentemente figurou em duas peas publicitrias, mui-
to divulgadas em Salvador, com os textos: Crack, 80% dos
homicdios, principal causa de violncia na Bahia4 e Crack
cadeia ou caixo. Esses so exemplos claros da representao
4 Texto veiculado em pea publicitria (Outdoor) em Salvador, Bahia, no pri-

meiro semestre de 2010. Fonte no divulgada.

74
social criada em torno dessa substncia e utilizada para for-

matar a opinio pblica, dentro de um reducionismo simplista
e enganoso.
Sob a gide de enunciados diabolizadores como esses, o
crack ocupa lugar de causa e no de mais um elemento inseri-
do na dinmica prpria da complexidade do fenmeno. Dessa
forma, presta-se perfeitamente finalidade de sustentar o mo-
delo proibicionista das drogas e, principalmente, enunciados
diabolizadores de combate ao uso de psicoativos. Espinheira
(2008, p. 13) enfatiza os efeitos do proibicionismo e seus ditos
diabolizadores em relao s drogas:
O discurso da criminalizao simplesmente hipcrita e

disfuncional, opera como incentivo transgresso e ao
crime, ampliando o circuito de corrupo para as esfe-
ras institucionais e institucionalizando-as. O Estado, que
se quer supra indivduos de forma absoluta e soberana,
est condenando a sociedade perda de sua coeso, da
solidariedade de convivncia, substituindo-a por uma so-
ciedade de efeitos efmeros e por uma imerso do social
na vida privada de grupos fragmentados de status. De
um lado a periferia, de outro os condomnios fechados e
segregados. Aos pobres a pobreza, aos ricos a segurana
que o capital privado faculta o conforto e a generosidade
da sociedade do dstico: compro, logo existo.
De certo modo, possvel articular essa proposio de Es-

pinheira idia de que o proibicionismo se coloca como um in-
terditor de sentidos socialmente aceitos em relao ao uso de
drogas ilegais. Ocupa-se de ditar a lei, tentando interditar o gozo
obtido pelo uso desses objetos de satisfao, atravs do enalteci-
mento apenas de conseqncias da ordem do terror e da priva-
o. Mostra-se capaz de fortalecer o lugar de excluso, para os
que no interditam seu gozo com a droga, atravs da lei.
Vale ressaltar, no entanto, que os enunciados proibicio-
nistas e diabolizadores no so tomados por todos como valor

75
de persuaso. H os que disso escapam, mas tambm h os que

adotam o enunciado para si. Os que disso escapam so aqueles
que podem inserir significaes num espao entre o pensar e
o agir (REGO, 2009, p. 29), participando de um processo j
apontado por Becker: o indivduo aprende, em suma, a par-
ticipar de uma subcultura organizada em torno da atividade
desviante particular (BECKER, 2008b, p. 41). J os usurios
que elegem o crack e apropriam-se de ditos diabolizadores, en-
quanto significantes-mestres, como o caso dos toxicmanos,
assim o fazem associando sua falta de elementos de mediao
para igualdade com o objeto crack com as idias diabolizadoras
que lhes so impingidas.
DA CLNICA: QUEM RESPONDE A PROFECIA?
A experincia clnica mostra indivduos que fazem os

mais diversos usos de psicoativos. No entanto, vale destacar
aqueles que se apresentam na posio de toxicmanos, para
compreender o efeito de profecia que se cumpre e de devasta-
o produzidos pelas diabolizaes construdas no mbito do
social. Portanto, cabe trabalhar o tema, introduzindo a particu-
laridade desses indivduos na sua relao com as drogas e suas
representaes sociais.
Os toxicmanos chegam clnica com seus sofrimentos
derivados dessa posio subjetiva, na qual esto submetidos
ao absoluto da droga. Comparecem com suas falas rechea-
das das representaes sociais diabolizadas sobre os psicoati-
vos, atribuindo-lhes o lugar de causa para todo seu sofrimento,
num reducionismo ilusrio, equivalente aos encontrados nos
ditos sociais e com valor de existncia, de identidade.

76
A posio toxicmana revela o empobrecimento de sen-

tido, a impossibilidade de fazer lao social a partir de outros
efeitos de significao, alm dos pejorativos que derivam do sig-
nificante5 drogado. O toxicmano est colado a esse nome e,
portanto, se pensa assim. Acredita que aquilo com o que est
identificado: com a droga. Ento, ele drogado; sua vida esta
resumida ao uso da droga.
No entanto, importante compreender a construo in-
dividual dessa posio a partir daquilo que do lado do indiv-
duo, alm do que do lado do social. O assentimento subjetivo,
trabalhado por Lacan (1988, p. 128) em Introduo terica
s funes da psicanlise em criminologia, parece ser uma
hiptese fundamental ao exame aqui proposto. Ele defende a
seguinte idia:
Toda sociedade, por fim, manifesta a relao do crime

com a lei atravs de castigos cuja realizao, sejam quais
forem suas modalidades, exige um assentimento subjeti-
vo. Quer o criminoso, com efeito, se constitua ele mesmo
no executor da punio que a lei dispe como preo do
crime [...], quer a sano prevista por um cdigo penal
comporte um processo que exija aparelhos sociais muito
diferenciados, esse assentimento subjetivo necessrio
prpria significao da punio.
Nesse sentido, qualquer que seja a imposio ao indiv-

duo, ela s assim significada, quando o mesmo se apropria
dela e se apropria desse modo.
5 Termo introduzido por Ferdinand de Saussure (1857-1913), no quadro de

sua teoria estrutural da lngua, para designar a parte do signo lingustico
que remete representao psquica do som (ou imagem acstica), em opo-
sio outra parte, ou significado, que remete ao conceito. Retoma do por
Jacques Lacan como um conceito central em seu sistema de pensamento,
o significante transformou-se, em psicanlise, no elemento significativo do
discurso (consciente ou inconsciente) que determina os atos, as palavras e
o destino do sujeito, sua revelia e maneira de uma nomeao simblica
(ROUDINESCO, 1998, p. 708).

77
Mas, por que uns indivduos assentem a essa imposio

de drogado e outros no? Essa parece ser uma questo cru-
cial dentro do tema e por isso pode-se elucubrar sobre o que
caracteriza o drogado. Segundo Miranda (1998, p. 144) o
toxicmano est no princpio de identidade, num modo par-
ticular com o qual se apropria da nomeao que lhe d existn-
cia. Passou pela constituio subjetiva, prpria do humano, de
maneira particular e encontra-se situado numa identificao
primria, que Lacan vai designar como campo da mais anti-
ga demanda. Nesse campo, onde opera o poder absoluto do
Outro,6 h uma demanda dirigida ao indivduo, para que da
ocorra sua insero no campo da linguagem.
Nesse tempo de constituio, o da alienao primordial,
o Outro se fixa. E quando a interdio necessria para retira-
da desse Outro do lugar de poder absoluto acontece de modo
precrio, o indivduo percebe essas demandas de modo to exi-
gente, que tero valor de imperativos categricos. Assim, res-
pondem a esses imperativos na ordem do rompimento e no
da separao (segundo tempo de constituio do sujeito). Ten-
tam se liberar da angstia gerada por esse mecanismo, tentam
se haver com uma demanda que no pode falhar. (LACAN,
2005, p. 64) e ao invs de desenvolver a operao de separao
do Outro, criando seus prprios mecanismos de lidar com o
mundo, fixam-se no ato de drogar-se sem mediao simblica.
Acabam por se colocar fora do campo da fala, o que mantm
o privilgio do ato, e atuar, nesse sentido, aquilo que se faz
quando no se pode simbolizar via linguagem, diante do impe-
rativo do Outro, a quem se emprestou todo o poder. Romper,
6 Termo utilizado por Jacques Lacan para designar um lugar simblico o

significante, a lei, a linguagem, o inconsciente, ou ainda, Deus que deter-
mina o sujeito, ora de maneira externa a ele, ora de maneira intra-subjetiva
em sua relao com o desejo. Pode ser simplesmente escrito com maiscu-
la, opondo-se ento a um outro com letra minscula, definido como outro
imaginrio ou lugar da alteridade especular (ROUDINESCO, 1998, p. 558).

78
ento, atuar a partir do engano de que h separao entre o

sujeito e a demanda imperativa do Outro. O toxicmano a fixa-
do repete esse ato incessantemente, empregando a si mesmo a
exigncia de responder a um imperativo, que dessa vez ser o
do consumo devastador da droga.
Conforme Laurent (2002, p. 31) a droga, enquanto objeto
que representa o significante drogado, se aloja no imaginrio
por seus efeitos de significao, j que o toxicmano carece
de outros efeitos possveis. Desse modo, drogado ganha lugar
de primazia na economia psquica desses indivduos.
O toxicmano silencia-se enquanto sujeito, com seu ato
sem interdito, ato que revela um curto-circuito entre o pen-
sar e o agir (RGO, 2009). D-se a ver pelo outro, atravs
desse modo de agir, deixando que falem dele e por ele, a partir
da afirmao persuasiva: voc drogado!. Por isso, enquan-
to o indivduo se mantm colado identidade de toxicmano,
est autorizado a assim se mostrar, exibindo o produto de uma
igualdade entre objeto e indivduo: a imagem de toxicmano.
Justifica com seu ato de drogar-se, a sua existncia.
Supe-se, com isso, que, na toxicomania, ocorre uma
igualdade sem mediao. O toxicmano s se sabe assim. Sabe
de seu gozo no corpo com a substncia e nisso sustenta sua
existncia: num engano, que determina a igualdade nica e
que se sustenta no saber do gozo do corpo. Miranda (1998, p.
145) esclarece:
H aqui um engano, pois esse enganche, esse acopla-

mento entre forma e txico, entre frase e substncia,
confere ao toxicmano a iluso de deter um saber sobre
a causa de seu gozo, j que encontra o gozo na droga e
conclui que isso que o causa.
Atravs da incorporao de um psicoativo, o indivduo

passa a ter um tipo de saber sobre si mesmo que se d especi-

79
ficamente pelo gozo no corpo. Segundo Laurent (2002, p. 32),

aprende-se a gozar de zonas do corpo que antes eram desco-
nhecidas e que s so acessveis atravs do uso desse artefato.
Portanto, a formulao eu sou toxicmano, encontrada
na clnica, pode ser entendida como uma apresentao, uma
frase que aparentemente substitui o Nome Prprio (MIRANDA,
1998, p. 142), e que construda na igualdade do Eu com a
imagem de toxicmano, de drogado. Da ordem do imaginrio,
essa matriz identitria tambm inclui a identificao com um
grupo. Este, segundo Freud (1969, p. 136), j tem sua qualida-
de comum pr-estabelecida com xito no social e nesse caso,
o lugar de drogado, socialmente construdo e reconhecido.
CRACK: FEZSE UM ESTALO NO MERCADO DO SABER
O uso do crack, apesar de ser profetizado como grande

mal, no est reduzido somente a essa significao. A clnica
do caso a caso nos revela tambm outras possibilidades. Ape-
sar de nela se apresentarem os toxicmanos que, ao elegerem
o crack como objeto de identificao, o fazem sem mediao
simblica para essa relao, h os que se mostram revelando
outros modos de uso dessa mesma substncia. a clnica que,
revela a existncia de outras significaes para o crack.
H um crack, uma fresta no generalismo fatalista,
que tenta universalizar os usos e usurios dessa substncia
como criminosos e fadados morte. Seu carter proftico no
se cumpre e aquilo que preconizado como verdade perde a
suposta validade. O saber absoluto sobre o gozo toxicmano,
que tem alto valor no social, mostra tambm essa fresta. Isso
o coloca longe de ser completo e absoluto, como quer se impor
a todo custo.

80
Os usurios, que em seus contextos de uso e experin-

cia constroem mltiplas significaes para o uso do crack,
alm daquelas conformadas existncia do toxicmano, criam
suas culturas de consumo recheados de tcnicas e saberes
sobre a substncia, seus usos e usurios. Rituais de consumo
ganham lugar, passando a ser legitimados pelos grupos que
os praticam, e isso pode ser entendido num contexto onde os
usurios se retiram do imperativo de consumo destinado s
fatalidades to preconizadas nas falas diabolizadoras sobre
essa droga.
Constata-se que nem todo experimentador de crack leva
seu uso adiante, ou ainda, leva-o a ponto de cumprir sua pro-
fecia de morte ou criminalidade. Essa variao o que valida
o lugar do indivduo, com sua singularidade diante de um ob-
jeto. O modo de relao com o psicoativo no ocorre em fun-
o do crack, mas sim do indivduo que o consome. Trata-se
da maneira como cada indivduo se apropria do objeto eleito,
com suas satisfaes, sentidos e representaes, inseridos no
entorno dele.
Segundo Malheiro (2010, p. 52), usurios de crack, en-
trevistados em sua pesquisa etnogrfica, relatam diferentes
formas de uso, aprendidos ao longo de uma trajetria de con-
sumo, e, nesse sentido, exemplificam a possvel construo
de alternativas, tambm vistas na clnica do caso a caso. Os
chamados usurios so identificados pela autora, a partir da
nomeao que eles mesmos se do, como uma das categorias
de indivduos que utilizam essa substncia de modo funcional,
mantendo a organizao prpria de suas vidas, incluindo o uso
do crack. Aqui, a droga ocupa lugar de objeto de satisfao,
mas no como o nico destinado a isso. A rotina de vida desses
usurios mantida e um ritual para o uso construdo. Essa
autora ressalta:

81
O usurio desenvolve uma srie de estratgias para regu-

lar o uso da substncia na sua vida, sempre corrida. Para
evitar que o consumo da substncia interfira nas suas
atividades de trabalho, desenvolve um tempo e lugar re-
servado para o consumo. Dificilmente observa-se o usu-
rio [...], fazendo uso de crack sem maiores discries,
pois este seleciona o espao fsico, de modo a restrin-
gir a insero de pessoas estranhas em sua rede social.
[...] seus componentes realizam uma srie de estratgias
para manter estvel o seu uso de crack e possuem um
cdigo de condutas para a manuteno da sua rede de
sociabilidade (MALHEIRO, 2010, p. 52).
Nesses casos, pode-se pensar mais uma vez no efeito

pharmakn, s que, dessa vez, atentando ao que dele menos
se discute: a passagem da significao de veneno para re-
mdio. Ou seja, mesmo quando eleito por algum que do seu
uso no prescinde, mas que inclui outras significaes em sua
relao com o produto, o crack produzido no registro da ile-
galidade e revestido de significaes de veneno levado ao
lugar de remdio. Aquele que serve para aplacar os sofrimen-
tos morais, para atenuar os males da vida; [...] que elimina uma
inconvenincia, um mal (FERREIRA, 2010); que se presta a
remediar o mal-estar humano.
CONSIDERAES FINAIS
A interlocuo entre psicanlise e socioantropologia

aponta contribuies importantes para o entendimento do con-
sumo de drogas e do fenmeno da toxicomania, principalmente
no que se refere ao uso do crack, droga que figura atualmente
como destaque nas discusses de diversos segmentos da socie-
dade e tambm na clnica. A toxicomania, enquanto fenmeno
contemporneo, atualmente revela-se com a cara dessa subs-

82
tncia, que a est colocada, respondendo bem aos engodos do

imaginrio, tanto no mbito do social, quanto do individual.
No entanto, apesar de enunciados, inseridos no contexto
scio-cultural atual, afirmarem o lugar da droga como causa,
a participao do indivduo, com seu ato de incorpor-la dentro
de uma dinmica complexa, de um modo que lhe prprio, seja
ele toxicmano ou no, que determinar o lugar do psicoativo
na economia psquica de cada um.
Nesse sentido, tratou-se de compreender neste artigo,
modos distintos de consumo do crack, a saber, o uso toxic-
mano e o uso no toxicmano, por assim dizer, enquanto fe-
nmenos resultantes da complexidade prpria encontrada na
dinmica que envolve o contexto, o indivduo e a droga. Com
isso, marca-se nesse trabalho um contraponto em relao ao
reducionismo ilusrio que impera na atualidade atravs dos
ditos diabolizadores em relao ao consumo dessa substn-
cia.
Contudo, importante frisar que uma montagem como
a da toxicomania no sem razo, nem no campo do social e
nem do individual. Por isso, deve ser compreendida e explorada
em suas mais variadas vertentes, alm das que atualmente so
predominantemente discutidas. Por isso, este artigo procurou
tratar dessa temtica, indo alm dos imperativos paralisantes
sobre o tema. Faz-se necessrio, portanto, dar continuidade a
essas reflexes e discusses, que so indispensveis constru-
o de saberes que interrogam e se interrogam, Vale apostar na
construo e sustentao de ideias, conceitos e entendimentos
que possam ir alm das estagnaes ideolgicas, decorrentes
de um saber absoluto sobre os homens e seus consumos de
psicoativos.

83
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PADRES DE CONSUMO DE CRACK:
COMENTRIOS SOBRE SEUS MITOS E VERDADES
Esdras Cabus Moreira
Quase diariamente, os meios de comunicao veiculam

notcias sobre a apreenso, o uso, o trfico e a violncia relacio-
nados base livre da cocana, comumente chamada de crack;
uma aluso ao som que faz, quando essa substncia, em for-
mato de pedra queimada para ser fumada. As imagens de al-
guns dos seus usurios, em situaes de mendicncia em ruas
decadentes dos grandes centros urbanos do pas, favorecem
inferncias apressadas sobre a relao entre a droga e o seu hi-
pottico poder de corrupo da ordem social, intermediada por
um efeito neuroqumico supostamente quase onipotente. Uma
vez em contato com ela, numa virulncia sem precedentes, ao
homem s restaria o padecimento imediato e mortal. Entre-
tanto, a realidade tem mostrado um usurio de crack com ca-
ractersticas de dependncia qumica prximas s encontradas
entre usurios de outras substncias de abuso, onde padres
heterogneos de consumo so a regra, apontando para uma
complexa relao entre a droga, o sujeito e o ambiente (fsico e
sociocultural). Neste trabalho, aps um breve apanhado sobre
a epidemiologia do consumo do crack, tais padres sero exem-
plificados atravs do discurso de usurios atendidos no Centro
de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas (CETAD), programa
de extenso da Universidade Federal da Bahia (UFBA).

88
O crack uma droga psicoativa. Enquanto o sal de coca-

na (hidrocloreto de cocana) inalado, a sua base (o crack) tem a
forma de cristais duros (pedras) que so aquecidos para produ-
zir vapor e ser fumado (NIDA, 2009). Ao adicionarmos bicarbo-
nato de sdio ou amnia ao hidrocloreto de cocana, extramos
o crack pelo aquecimento dessa mistura. Ou seja, o crack no
uma nova droga, mas um novo sistema de liberao da cocana,
j que essa base pode ser fumada, o que no ocorre com o seu
sal (STRANG, 1989). Sua absoro pelos pulmes extrema-
mente rpida, garantindo um efeito imediato no crebro (10 a 15
segundos), semelhante ao da administrao endovenosa da co-
cana. A rapidez da percepo subjetiva de seus efeitos (aumento
da energia, reduo da fadiga e alerta mental) parece aumentar
o prazer gerado, embora signifique que tambm seja mais fugaz.
Se o efeito da cocana inalada dura de 15 a 30 minutos, quando
a mesma fumada, na forma de crack, dura de 5 a 10 minutos.
O intenso prazer, associado ao encurtamento do seu efeito, fa-
zem o usurio do crack tender a uma repetio frentica do seu
consumo. Muitos usurios fazem uso dirio e contnuo da dro-
ga por perodos longos; dias de consumo que so interrompidos
pela exausto psquica, fsica ou financeira.
Por tratarem de atividades ilcitas, os dados existentes
sobre a extenso do uso do crack e a respeito da lucrativida-
de de seu comrcio so imprecisos. Estudos mostram que o
uso do crack tem aumentado nos ltimos 20 anos, aps o seu
surgimento nos Estados Unidos na dcada de 80 (VIVANCOS,
2006; FISCHER, 2006; FALCK, 2007; DUAILIBI, 2008; OLIVEI-
RA, 2008). No Brasil, o primeiro relato de uso do crack veio
da cidade de So Paulo em 1989 e em 1991, onde ocorreu a
primeira apreenso policial da droga. Nos dois anos seguintes
(de 1993 a 1995) as apreenses cresceram de 204 registros
para 1906 (OLIVEIRA, 2008). Em Salvador, Nuez (1997), em

89
um estudo realizado com 30 usurios de crack entre 1996 e

1997, observou que os entrevistados haviam obtido informa-
es sobre o crack nos trs anos anteriores pesquisa, atravs
de outros usurios ou pelos meios de comunicao. Tais dados
sugerem o incio da difuso do crack na cidade em meados da
dcada de 1990.
Nos ltimos anos, a demanda aos servios de tratamento
por esses usurios cresceu, passando de 20 para 50-80% na
cidade de So Paulo (DUAILIBI, 2008). Em um servio de re-
ferncia para o tratamento de dependncia qumica na cidade
de Salvador, a demanda para o tratamento da dependncia do
crack cresceu de 10 para 20% entre os anos de 2000 e 2008
em um (Levantamento realizado por Antnio Freire no Centro
de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas-CETAD, na Universi-
dade Federal da Bahia, em setembro de 2009).
Os dados epidemiolgicos mais recentes mostram que
um pouco menos de 5% da populao mundial adulta entre 15
e 64 anos utilizou pelo menos uma vez uma droga ilcita nos
ltimos doze meses denominada prevalncia no ano (UNODC,
2008). Isso significa um habitante a cada 20. Dos que fizeram
uso, apenas um em cada 10 reuniu critrios para dependn-
cia, ou seja, estima-se que 26 milhes de pessoas no mundo
tiveram ou tenham problemas severos com drogas ilcitas no
ltimo ano, perfazendo 0,6% da populao do planeta.
Nos ltimos quatro anos, relata-se uma estabilizao do
consumo da cocana, embora a sua produo tenha aumenta-
do, segundo relatrio internacional de 2008 (UNDOC). A rea
total de cultivo da coca na Bolvia, Colmbia e Peru, cresceu
16%, principalmente devido ao aumento de 27% no cultivo na
Colmbia. A Colmbia sozinha responde por 600 das 984 to-
neladas mtricas (uma tonelada igual a 1,016 toneladas m-
tricas) de cocana produzida no mundo (UNDOC, 2008, p. 13).

90
Estima-se que o consumo da cocana na Amrica do Sul

aproxime-se de 1% da populao entre 15 e 64 anos. Esse n-
mero chega a 2,4% na Amrica do Norte e menor na Europa
(0,73%) (UNDOC, 2008, p. 84). Para a nossa surpresa, o relat-
rio de 2009, do mesmo organismo internacional (UNDOC, 2009),
mostrou uma rpida reduo de 8% da rea cultivada de coca em
2008 e de 15% na sua produo (2009, p.11). No foi sem propsi-
to que, nesse ano, o relatrio introduziu uma sesso especial que
analisa as dificuldades na obteno dos dados de consumo, pro-
duo e trfico de drogas em diferentes regies do mundo (2009,
p. 21), provavelmente motivado por essa dana incompreensvel
de nmeros nas estatsticas apresentadas, no espao de um ano.
O mesmo ocorre com as estimativas sobre o dinheiro
movimentado mundialmente pelo trfico ilcito de substncias
psicoativas. Os nmeros podem variar de 50 a 500 bilhes de
dlares ao ano, a depender dos interesses das fontes de infor-
mao. Nos Estados Unidos, por exemplo, o total de atividades
ilcitas movimenta anualmente 350 bilhes de dlares (segun-
do dados de 1998), sendo a principal atividade em ganho a
evaso de divisas. O comrcio ilcito de drogas soma 25 bilhes
de dlares ao ano. Estima-se que esse valor para todo o mundo
seja o dobro dessa quantia (FEILING, 2009).
No Brasil, o ltimo levantamento domiciliar sobre o uso
de drogas psicotrpicas (CARLINI, 2006), analisando 7939
entrevistas em 108 cidades com mais de 200 mil habitantes,
mostrou um consumo nos ltimos doze meses de cocana (uti-
lizao em uma ou mais ocasies) entre 12 e 65 anos de 0,7%.
Os que haviam consumido no ltimo ms chegaram a 0,4%.
O levantamento estimou que 381mil pessoas no pas haviam
utilizado o crack, pelo menos uma vez na vida (0,7% da popula-
o) (2006, p. 38); os homens utilizaram mais que as mulheres,
chegando a 3,2% na faixa etria de 25 a 34 anos. Nessa mesma

91
faixa, as mulheres relataram o uso do crack em algum momen-

to das suas vidas em 0,4% das entrevistas (2006, p. 69).
A prevalncia para o Nordeste brasileiro de uso na vida
de cocana foi de 1,2% e de 0,7% para o crack (estimativa de
74 mil pessoas com consumo em pelo menos uma ocasio ao
longo da vida) (2006, p. 141). Entre 2001 e 2005, a prevalncia
de uso na vida de cocana pouco variou (de 1,4 para 1,2%) e o
do crack aumentou de 0,4 para 0,7% (2006, p. 335). No hou-
ve anlise estatstica dos resultados apresentados pelo levan-
tamento, o que impede concluirmos que realmente houve um
aumento no consumo do crack entre os anos estudados.
Constata-se que a marginalizao social do usurio de
crack grande, maior do que a vista para qualquer outra droga
lcita ou ilcita. Muitos vivem em condies de extrema pobreza,
de acentuada privao material e em situaes de instabilida-
de domstica. Embora o dano causado pelo uso da substncia
seja grande, ao contrrio do que o senso comum nos leva a crer,
uma parcela dessa populao se mantm engajada no consu-
mo da droga por perodos de anos e muitos tm contato com a
substncia sem progredir para sua dependncia de forma ime-
diata. Dias (2011), avaliando 107 usurios de crack, doze anos
aps alta hospitalar para tratamento da dependncia, observou
que 32,8% da amostra se encontrava abstinente e que 16,8%,
fez uso regular de crack nos ltimos doze meses ou por perodo
maior. A durao mdia de uso do crack da amostra estudada
foi de oito anos e dez meses. Considerando os perodos de os-
cilao e perodos de abstinncia, o autor definiu trs grupos
com trajetrias distintas de consumo: primeiro, abstinentes
estveis por mais de cinco anos; segundo, intermedirios, que
alternavam perodos de consumo e perodos de absteno e,
finalmente, o terceiro grupo, composto por usurios prolonga-
dos, que mantiveram o consumo ao longo dos 12 anos.

92
Assim, ao pensarmos sobre o uso de crack, no devemos

ter em mente apenas a imagem do usurio que se consome em
poucos meses, mas a de um indivduo que pode passar mais
de uma dcada em um uso flutuante da droga, entre interrup-
es, consumo moderado e consumo frentico, aproximando
tal fenmeno ao que observamos para outras substncias.
evidente que, para o dependente, as recadas e a instabilidade
do consumo podem representar uma tragdia no seu funcio-
namento intrapsquico, familiar e social. Pesquisadores desse
fenmeno encontram uma realidade complexa de consumo, tal
qual a que comumente vista para outros quadros de uso e de
dependncia de substncias psicoativas, determinando com-
portamentos motivados pelo prazer, pela necessidade de aqui-
sio e repetio do consumo, pela abstinncia, pelo sofrimento
e pela culpa.
Em trechos abaixo de entrevistas realizadas em usurios
de crack atendidos no CETAD, no ano de 2009, observa-se uma
realidade de uso que foge ao esteretipo do usurio que con-
sumido pela experincia de uso em um a dois anos, do usu-
rio jovem e marginal e de um contato inicial potencialmente
trgico com a droga. So apresentados sujeitos que mantm
consumos com padres flutuantes durante anos, quase uma
dcada, com incio tardio e com histrias de uma relao de de-
pendncia com a droga que no se instaura com a experincia
inicial, mas, algumas vezes, somente meses depois do primeiro
contato com a substncia. As pessoas entrevistadas compre-
endem suas limitaes, sua impossibilidade de inibir um con-
sumo danoso, mas trazem, nas suas histrias, a possibilidade
de uma reduo do comportamento de uso, de um controle
lento e progressivo ao longo de anos. Tambm apontam para a
importncia de uma estruturao social e familiar que suporte
as tentativas de autocontrole e os altos e baixos do processo de

93
interrupo do consumo do crack. Ou seja, passamos a lidar

com um indivduo, um cidado, que percebe suas dificulda-
des e direciona uma ao para transp-la e no com sujeitos
desprovidos de motivao, de entendimento da sua realidade e
de autonomia para, a seu tempo, transformar o curso de uma
conduta que em um momento se delineia como perigosa e in-
comoda.
Um dos entrevistados, Francisco, de famlia mineira,
mas nasceu em Salvador h 29 anos. Seus pais vieram ajudar
seu av materno que trabalhava numa empresa de eletrificao
e acabaram se estabelecendo na cidade. Inicialmente, mora-
vam prximo ao Farol de Itapu, mudando-se para outra rua
no mesmo bairro, quando Francisco tinha seis anos.
Francisco iniciou o uso do crack em 1996, aos 17 anos.
Na ocasio, estava numa festa com seus amigos, cheirando co-
cana. Quando a droga terminou, um deles contatou uma pes-
soa que vendia crack e que estava por perto. O sujeito levou
cinco a dez gramas da substncia, que foi utilizada misturada
maconha (mistura conhecida como pitiro, pitilho ou mesclado).
Comenta que na poca que iniciou seu uso, o crack s era en-
contrado no Subrbio Ferrovirio e no Elevador Lacerda (ainda
hoje muitos usurios se referem a esse local como de intenso
trfico), situao totalmente diferente da atual:
A gente j tinha ido numa balada, e a a balada terminou

na casa de um amigo, e a esse amigo conhecia um outro
amigo que era de So Paulo e a ele tinha trazido muito
crack nessa poca [...] acho que [...] 96, mais ou menos.
Foi [...] a primeira, a primeira vez que eu fumei crack.
A ele tinha trazido muito crack. Nem tinha crack assim
em Salvador. Nem tinha, nem conhecia [...] a gente nem
conhecia crack. A ele trouxe. Na verdade a gente tinha
ido pra l, porque tava numa balada cheirando cocana e
a acabou na casa desse colega [...] a cocana acabou. Pra
ir comprar, eu acho que era muito longe, a gente tava em
Itapu, era no Doron, eu acho, no Cabula [...] e a, esse

94
amigo lembrou desse cara, ele tava em Salvador. E a li-

gou pra ele e a ele tava por perto da onde a gente tava e
a foi pra l e a levou, eu acho que umas 5 a 10 gramas
de crack. E a, nessa poca a gente nem fumava como se
fuma hoje n [...] antes era mesclado n. Fumava com
cigarro ou com maconha. E a, foi essa, foi a primeira
vez que eu fumei crack. Depois fui fumar de novo j em
97 [...]. Ele trabalhava no subrbio, ele trabalhava no
subrbio, e a ele descobriu um lugar no subrbio onde
vendia porque no tinha, tinha no subrbio, nessa poca
s tinha no subrbio e no Elevador Lacerda.
Observa-se com a fala de Francisco que o seu consumo

foi aumentando com o tempo e que ao ter primeiro contato
com a substncia, no seguiu em um uso compulsivo e in-
cessante. Tendo experimentado em 1996, s voltou a repetir o
seu uso em 1997, quando iniciou um consumo que o levou
dependncia. Desde ento, segundo relata, teria estabelecido
uma relao com a droga que flutua entre perodos de extrema
vulnerabilidade e exposio a riscos decorrentes de consumo
extremamente compulsivo, e perodos de total abstinncia e ou
de uso moderado e espaado. So esses perodos que permitem
uma estruturao mnima da sua vida. Embora sua histria
apresente uma evoluo de consumo semelhante vista para o
lcool e para a cocana, notamos que a repercusso da retoma-
da do uso mais compulsivo do crack sempre tem um impacto
bastante prejudicial na vida Francisco. Diante dessa evoluo,
ele no se coloca como alienado do processo e possvel detec-
tarmos nele um entendimento da dinmica da doena que o
acometeu.
importante que se amplie a compreenso do consumo
do crack para alm do reducionismo de entend-lo como um
encontro sempre trgico e aniquilador entre a droga e o indi-
vduo impotente para lidar com seus efeitos. Isso no ver-
dadeiro nem para os dependentes, como reportam as pessoas

95
entrevistadas. Tal reducionismo provavelmente ainda mais

questionvel no caso daqueles indivduos que, embora tenham
tido contato com a droga, no voltaram a consumi-la ou a con-
somem de forma espordica. A existncia dessa populao
confirmada por relatos de usurios que freqentemente apon-
tam pessoas da sua relao que conseguem um controle e um
distanciamento em relao substncia. No surpreendente
encontrar tal heterogenia em padres de consumo de crack.
Assim como ocorre no uso de outros psicoativos, encontram-se
variaes individuais, de contexto social e familiar que determi-
nam trajetrias diversas para os indivduos que experimentam
essa substncia.
Renata outra usuria de crack. Utiliza a droga de for-
ma compulsiva. Aos 51 anos procura tratamento no CETAD,
passando a participar semanalmente de um grupo de depen-
dentes qumicos. Viva h, aproximadamente, dez anos, vive
em companhia da sua filha e prximo aos seus dois outros
filhos. Aos 16 anos, comeou a fumar cigarros e, logo aps,
maconha. Nesse perodo, passou a namorar um rapaz que
tambm era usurio de maconha e, supostamente, traficava
a droga.
Uma nova relao, mais instvel, trouxe a cocana para a
sua vida a partir dos 25 anos: Ele comprou o papelote e levou
para casa. A gente fumou, a gente cheirou... Eu sabia o que
era cocana, tinha vontade de experimentar. Relata que sem-
pre teve vontade de experimentar, mas tinha medo da boca,
dos bandidos, o que no acontecia em relao maconha j
que havia aviozinhos, meninos que a vendiam no bairro. No
gostou da cocana, da qual afirma nunca ter se sentido depen-
dente, assim como considera que ela nunca lhe tenha trazido
apresentado problemas.

96
Entretanto, quando foi apresentada ao crack pelo mesmo

companheiro, que j o usava por seis meses, sua reao foi
completamente diferente:
Ah, eu achei, a cocana, eu achei interessante, mas de-

pois que eu cheirei ali eu achei muito besta para mim,
no adiantou nada. Eu fiquei do mesmo jeito que eu esta-
va, no alterou o meu sentido de maneira nenhuma [...].
O crack foi coisa de louco, assim, sabe? Foi violento. Ele
lhe d um prazer imenso na primeira vez que voc usa.
Voc tem um prazer com a droga que eu no conhecia
com droga nenhuma. E ai voc usa, o efeito muito rpi-
do, muito rpido, ai voc usa de novo, mas voc no che-
ga ao primeiro xtase, ai voc comea a usar para chegar
ao primeiro xtase e no consegue mais. quando voc
fica dependente dela.
Durante os oito anos que vem consumindo crack, Rena-

ta passou por uma fase de uso muito intenso, como a atual e
procurou o Centro para tratamento. Permaneceu abstmia por
quatro anos e retornou ao seu uso h trs anos. Seu retorno ao
uso coincidiu com a sua mudana para outra rea da cidade,
onde conheceu a venda de drogas nas ruas, o que despertou
seu interesse e a sua busca pela substncia.
Apesar do seu relato a respeito do crack, que a retrata
como sendo uma droga devastadora, em outro momento da sua
entrevista nos fala sobre seu companheiro, que apesar de usu-
rio, nunca apresentou um uso descontrolado igual ao seu. Ele
at teria chegado a comentar para ela que no se considerava
dependente e que s a droga usava quando queria.
Gilda comeou a fazer uso da maconha e cocana aos
37 anos (hoje est com 52 anos). Casada por duas vezes e se-
parada h 10 anos, com dois filhos, lembra que, antes de ini-
ciar o uso dessas substncias, usava lcool e fumava cigarros.
Interrompeu o uso de cocana e ficou muitos anos sem usar
qualquer substncia ilcita. H trs anos, entretanto, iniciou

97
um relacionamento com um rapaz que usava crack. Embora

tenha brigado com ele, ao encontr-lo usando essa substncia
no banheiro da sua casa, numa ocasio posterior, pediu para
experimentar a droga. Atribuiu tal conduta sua curiosidade,
sua necessidade de vivenciar novas experincias, caracters-
tica sempre presente na sua vida:
Vida alheia, trabalho, sou muito curiosa pra aprender

[...] eu sou muito curiosa. Agora estava falando com a
psicloga sobre isso. Eu estou, assim, meio ansiosa [...]
que eu estou indo para um trabalho agora, um servio
que agora diferente. Mas minha ansiedade de aprender
logo tanta que eu acabo, entendeu, me precipitando.
Mas isso no quer dizer que eu no vou aprender. Eu vou
aprender, porque, quando eu boto uma coisa na cabea
[...] eu disse que ia deixar de usar a droga e deixei. Tam-
bm tem isso, a determinao. A quando aconteceu isso,
eu peguei e usei uma primeira vez, mas usei e no sen-
ti nada com o crack. Passando algum tempo depois [...]
como eu sabia que ele usava, ele ficou liberal em termos
de usar, quer dizer, ele usava em minha casa, ai de vez
em quando eu pedia para usar.
No considerado como dependncia por Gilda, seu com-

portamento nos primeiros seis meses de contato com o crack
foi de uso intenso nos finais de semana. Usava de sexta-feira a
domingo, dez pedras por dia e s se considerou viciada quan-
do o seu uso passou a ocorrer durante a semana:
Ento, na verdade, com seis meses, eu me lembro que

eu comecei a fazer uso, assim, constante. Em termos de
meio de semana, eu estava usando tambm. A, eu co-
mecei a sentir que eu estava viciada. Mas at a tudo
bem. S que passaram seis, sete meses, oito, nove, um
ano, dois, a eu comecei a usar bastante mesmo, enten-
deu? Faltava ao trabalho, cansava de faltar ao trabalho
porque, quando chegava de noite [...] se eu no dormia?
J cansei de ir trabalhar sem dormir. Vamos dizer as-
sim, de domingo para segunda sem dormir. A chegava
de manh, eu usava para no dormir mesmo. Se eu es-

98
tava acordada, eu ia fazer o que? Usava para poder ir

trabalhar. Que o raciocnio no fica bom, n, na verdade.
A comecei a cair em depresso. A passados, acho que
o qu, trs anos? Trs anos, eu fiquei fazendo uso, eu
resolvi no querer usar mais. Porque eu estava me preju-
dicando, eu estava perdendo peso, eu estava sem comer
e eu estava [...]. No perdi meu emprego porque eu sou
funcionria da prefeitura, s uma justa causa, uma coisa
assim, n? Mas, eu comecei a, vamos dizer, a decair, n?
Dinheiro, eu comecei a gastar muito [...] a pior droga
que tem, viu? Para mim, vixe, eu acho que no existe
droga pior na vida do que essa droga a, o crack. a
pior droga mesmo, ali bota voc mendigo, mesmo. Nunca
vendi nada que meu, mas, agora que eu estava fazendo
tratamento, eu cheguei a vender, entendeu?.
Diante da sua situao de vida e frente aos intensos pre-

juzos que vinha sofrendo, Gilda mudou-se para outro bairro
da cidade, tentando evitar a exposio a um lugar muito fami-
liar e de acesso fcil droga. Aps trs meses no novo endere-
o, a vontade tornou-se irresistvel e ela pegou um txi e voltou
ao local onde havia morado, uma rea de intenso trfico, para
comprar o crack. Passou a fazer uso de txis e de motos: tinha
uns motoqueiros que j sabiam onde era. Eu ia, comprava a
droga e eles me traziam de volta. Era tipo uma vila, uma inva-
so. Era uma invaso. Geralmente era uma invaso, que era
a CHESF, tinha Canabrava que era um lugar que tinha uma
boca. Gilda nos conta que depois que aprendeu a utilizar o
servio das motos, ela passou a sair de madrugada para com-
prar crack na boca. Fez o mesmo durante a recada que sofreu
aps passar em abstinncia os primeiros trs meses no novo
bairro:
Porque, se bebia, eu sentia vontade. Ento, na poca,

eu comecei a controlar. Durante a semana eu no bebia
mais, [...] durante a semana. Bebia na sexta, no bebia
no sbado. A, sabe, teve uma vez que eu bebi, fiz farra
nesse dia. A, eu peguei um txi, s duas da manh, e

99
fui l na boca. Fui para a boca pegar a droga. A, peguei

a droga e vim para casa. Usei em casa a droga. Amanhe-
ci o dia. Depois me deu um arrependimento, eu chorei
tanto. Porque essa droga, no dia seguinte, voc tem uma
depresso. Eu chorei mesmo, eu chorava muito. Assim,
a ltima vez que eu tive uma recada, ave Maria, fiquei
em pnico, chorando. Fiquei assim, desesperada, porque
eu no quero mais isso. No quero essa vida para mim,
ningum merece uma vida dessa, viu?.
Novamente, diante da situao de descontrole decidiu

parar, permanecendo seis meses sem fazer uso do crack, at
conhecer um rapaz que usava a droga e voltou a recair. Esse
retorno foi desastroso, pois passou a consumir a droga numa
intensidade e descontrole maiores do que nos episdios ante-
riores:
Quando eu voltei a usar de novo, que foi agora em 2008,

eu no consegui mais ter controle. A, cheguei a vender
celular meu. Cheguei a vender celular meu, vendi venti-
lador meu, quando no estava com dinheiro. E comecei
a gastar e usar droga demais. Demais, demais mesmo.
Pegar meu dinheiro, sabe, e usar todinho para droga [...]
comprava logo pedra grande, no pegava pedra pequena
para fumar, entendeu? A comecei a usar dentro de casa,
com meu filho. A, comecei a perder peso demais. Que
eu fiquei pesando uns trinta quilos. Quando eu vim para
aqui, estava pesando quase trinta e cinco quilos [...].
Alberto tem 34 anos e, desde que nasceu, mora no Su-

brbio Ferrovirio, com seus pais, sua irm e sobrinho e mais
quatro parentes. Procurou o CETAD por incentivo do seu pa-
drinho. Iniciou o uso do crack h cinco anos, embora desde os
13 anos tenha feito uso da maconha e, aos 16 anos, comeou
seu uso de cocana. Quando usou canabis (Cannabis sativa ou
maconha) pela primeira vez, vomitou muito, mas continuou a
us-la porque achava que tinha que mostrar que era homem
para colegas que faziam uso da substncia. Nessa poca, j

100
consumia bebidas alcolicas. Seu primeiro contato com a co-

cana foi atravs do seu cunhado, que lhe ofereceu a droga e,
cedendo curiosidade, passou a us-la: Ai comecei a usar a
cocana... virava noites, os dias, acordado, sem dormir. S be-
bendo e usando cocana, cheirando.
Antes de iniciar seu uso de crack, j havia tido contato
com a substncia, mas ficara com medo do estado de descon-
trole que ela parecia infringir a seus usurios. No obstante,
numa ocasio em que estava bebendo, foi-lhe oferecida a droga
e, com coragem, a experimentou. No teve uma sensao pra-
zerosa. Uma semana depois, voltou a us-lo, quando sentiu o
corao disparar, aquela adrenalina... voc fica atento a tudo.
Qualquer coisa que voc v, assim, por exemplo, at mesmo
passarinho cantando, voc fica assustado, fica bastante ativo.
Nos primeiros dois anos, fez uso quinzenal do crack e deixou
de usar a cocana, que costumava consumir em festas ou em
reunies com os colegas da empresa.
O uso controlado a cada duas semanas era compatvel
com o trabalho e no lhe trazia dificuldades financeiras ex-
tremas. Com o tempo, seu consumo foi se intensificando e ele
passou a se envolver com traficantes, adquirindo dvidas que
pagava com a venda dos seus pertences. Tudo para manter
um uso compulsivo e intenso da pedra. Por vrias vezes foi
alertado por seu irmo, um policial, sobre o fato de s estar
vivo por ser conhecido dos seus colegas. Passava dois a trs
dias fumando de forma ininterrupta, parando quando aca-
bava o dinheiro ou quando chegava ao desgaste fsico total.
Ao deixar o emprego e receber um dinheiro de indenizao,
aumentou seu consumo: chegou a usar trezentas pedras de
crack em trs dias, junto a outras sete pessoas. Compravam
uma quantidade inicial e iam refazendo o estoque, conforme
a droga ia sendo utilizada. Reporta que, com a intensificao

101
do consumo, o indivduo tende a ficar mais isolado, o que no

ocorre com a maconha.
Diego usou crack pela primeira vez aos 25 anos, quando
estava em um prostbulo e a prostituta que estava com ele usa-
va a substncia. Depois desse primeiro contato, passou dois
anos sem fazer uso da droga, atribuindo esse fato sua falta
de contato com pessoas que a usassem. Ele nos descreve a sua
primeira experincia:
Eu vim para o centro da cidade sozinho, bebendo [...] a,

foi na casa de show ertico [...] tava l uma prostituta,
uma garota de programa, chamei ela pra fazer um pro-
grama e dentro do quarto perguntei a ela: vem c, voc
sabe onde vende cocana aqui perto, no? Ela trouxe a
cocana e a gente cheirou [...] ela saiu do quarto e foi para
outro quarto [...] sa e fui olhar. O quarto estava com a
porta encostada e tinha uma mulher grvida, uma outra
prostituta grvida com um barrigo, e ela l com o ca-
chimbo e fumando.
Embora a prostituta tenha lhe dito que ele no poderia

usar aquilo, ele insistiu para experimentar, associando a sua
insistncia ao fato de que havia bebido e usado cocana. Mas
foi apenas em 2001, dois anos aps esse acontecimento, que
passou a usar o crack e a gostar mais do seu efeito do que
do efeito da cocana, principalmente porque, alm do xtase
maior, o crack corta o raciocnio da pessoa, voc no enxerga
mais nada.
As histrias relatadas acima so dados de uma realidade
heterognea e complexa. A facilidade com que o crack demo-
nizado no corresponde a nenhuma dessas falas. No vemos
um acidente trgico na vida dessas pessoas, mas contextos
pessoais e sociais que renem condies necessrias para que
elas se tornem vulnerveis aos efeitos mais perniciosos de uma
relao estreita com a droga. Ademais, mesmo na condio de

102
dependncia, em muitos casos no se observa um uso prolon-

gado e contnuo, mas um consumo flutuante com perodos de
abstinncia que podem ser longos e entrecortados por usos
pontuais, onde a compulso extrema est presente. Portanto,
devemos atentar para a complexidade do fenmeno e lembrar
que, ao contrrio do que se divulga, a dependncia de crack
no se instala magicamente no primeiro contato com a subs-
tncia, episdio que raramente suficiente para desencadear o
seu uso patolgico.
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105
POSSVEIS APROXIMAES ENTRE A CULTURA DO USO DE

CRACK E UMA POLTICA PBLICA
Tom Valena
O primeiro ponto a ser levantado para ser fiel a este ttulo

: qual a representao social dos usurios de crack? Partindo
do lugar em que me encontro, isto , como tcnico de um Centro
de Ateno Psicossocial em lcool e outras Drogas ( CAPS AD)
recm-inaugurado (com apenas dez meses de funcionamento
na poca em que escrevo) possvel perceber que em meio
populao e na prpria rede de sade mental, de modo geral
a representao dos usurios de crack vem sendo construda
majoritariamente sem que a voz dos seus atores principais seja
escutada. Um determinante central para que a surdez social
em relao a estes atores seja configurada passa pela dinmica
processual da cultura de costumes contempornea que faz com
que os usurios de drogas sejam representados pela populao
brasileira como uma das categorias pela qual ela sente mais
antipatia, abaixo apenas da antipatia pelos que no crem em
Deus.1
1 Uma pesquisa realizada pela Fundao Perseu Abramo, publicada em 2009,

indica que 39% da populao brasileira professa antipatia pelos ateus e
37% professa antipatia pelos usurios de drogas. Nessa perspectiva, o des-
vio social imputado queles que tentam preencher o vazio da ausncia de f
com a entidade droga um mecanismo de controle social que ser anali-
sado adiante.

106
Como se reflete socialmente esta antipatia pelos usurios

de drogas? No difcil constatar que est disseminada uma
representao social de que usurios de drogas so pessoas
que esto desorientadas para conduzir suas vidas, escravas de
uma demanda de consumo impossvel de ser satisfeita, gera-
dora de tenso coletiva. como se as substncias psicoativas
fossem os sujeitos e os usurios fossem os objetos, e este em-
poderamento das substncias, gera uma representao social
que indica que tais so entidades com vida prpria. Assim, o
crack cada vez mais representado como o veneno da contem-
poraneidade, propiciando o status de excludos e disfuncionais
aos indivduos tornados objetos de seu consumo, consumo
que os aliena quase de modo irreversvel nesse sentido em-
blemtica uma representao midiaticamente consagrada na
cidade de Salvador, Bahia: crack, cadeia ou caixo!.
Essa representao miditica refora certa representa-
o religiosa de base fundamentalista que projeta no usurio
uma disfuncionalidade moral e nas substncias psicoativas
um superpoder maligno. Para efeito de comparao, nem toda
representao religiosa sustenta que as substncias que po-
dem alterar o estado de conscincia, o humor ou percepo so
necessariamente malignos. Por exemplo, alguns adeptos dos
cultos religiosos ayahuasqueiros concebem a ayahuasca ou
Daime como o remdio, que pode at curar dependncias
em relao a outras substncias, como o lcool. Mas de modo
geral, algumas Igrejas representam as drogas como agentes de
demonizao dos usurios segundo um pastor, lder de uma
comunidade teraputica local: o crack feito com a raspa do
chifre do Diabo!. Seja generalizando o crack como veneno ou
como demnio, essas perspectivas de representao acabam
valorizando muito mais o poder da substncia do que a estru-
tura e o estilo de vida dos usurios, que em tese, deveriam ser
os sujeitos passveis de responsabilidade pelos seus consumos.

107
Levando em conta esta contextualizao, estamos num

momento histrico em que gradativamente se passa de uma
perspectiva policial para uma perspectiva de sade como abor-
dagem para a cultura das drogas cultura num sentido de que
os usurios constroem e compartilham valores, rituais de uso
e controles prprios. A perspectiva repressiva, ao no conside-
rar essa cultura e focar prioritariamente no indivduo suposta-
mente alienado pela substncia, no resolveu o problema, mas
trouxe outros para o primeiro plano: estigmatizao e morte de
muitos jovens ligados ao trfico, populao carcerria acima
da capacidade gerando mais violncia, fora policial aliciada
pela corrupo e traficantes mitificados como nico modelo de
ascenso para grande parte dos que esto em situao de ex-
cluso e vulnerabilidade. O crack, com valor de mercado mais
baixo do que o valor da cachaa, do tabaco, da maconha e da
cocana, se tornou mercadologicamente difcil de combater com
medidas exclusivamente pautadas na represso. Como meca-
nismo de controle social as medidas repressivas vm indicando
poucas chances de serem amplamente bem sucedidas, soando
como um controle social viciado.2
Um bom exemplo dessa situao foi configurado na ba-
tida policial, ocorrida na Cracolndia em So Paulo, capital,
no dia vinte e cinco de fevereiro do ano de dois mil e dez, que,
visando eliminar das ruas os usurios de crack, se mostrou
uma ao de controle social falha. A polcia civil recolheu 250
usurios, para horas depois liber-los, pois, no houve pla-
nejamento para atend-los na unidade de sade da prefeitura
2 Controle social viciado, j que se continua a bater nessa mesma tecla no

dando ateno escrita que se repete. A guerra s drogas foi deflagrada
oficialmente em 1970 pelo presidente esta dunidense Richard Nixon com
o objetivo de erradic-las e, decorridos quarenta e um anos, resultou num
gasto de um trilho de dlares. Nesse perodo o consumo aumentou subs-
tancialmente, assim como a violncia agregada condio de ilegalidade.

108
para onde foram levados. Sem uma relao estabelecida entre

o setor de represso e o setor de sade, o resultado social deste
episdio foi o aumento do estigma em torno destes usurios,
alm de fragilizar a imagem de um projeto da Secretaria Muni-
cipal de Sade de So Paulo que contava com 400 profissionais
de sade para tratar da questo.
Cerca de um ano depois, no dia 3 de janeiro de 2012, na
mesma cidade, no Bairro da Luz, popularizado como Cracoln-
dia, aconteceu um outro exemplo desse procedimento policia-
lesco, com dimenses ampliadas. A operao Centro Legal foi
iniciada pela Polcia Militar com o intuito de eliminar os usu-
rios de crack do territrio, sem nenhuma articulao com as
reas social e de sade. Por outro lado, o vnculo entre equipes
de sade e vrios desses usurios que vinha sendo construdo
no decorrer dos ltimos dois anos, perodo no qual 4.350 usu-
rios foram encaminhados a servios de atendimento, acabou
sendo desconstrudo. Ao limpar o terreno social para cons-
truir o que a especulao imobiliria chamou de Nova Luz (a
revalorizao imobiliria do Bairro da Luz), esse procedimento
higienista acabou lanando os usurios e o restante da cidade
nas Novas Trevas, pois na prtica, os usurios deixaram a
Rua Helvetia, na qual estavam concentrados, para peregrina-
rem sem destino pelas reas prximas como o Minhoco e a
Avenida Baro de Piracicaba, apenas mudando o local de con-
centrao dos usurios. Em um ms de operao, 216 pessoas
foram presas (196 pela PM e 20 pela Guarda Civil Metropoli-
tana), 186 foram internadas e apenas quatro quilos de crack
foram apreendidos. Mas nada mudou na configurao geral da
problemtica.
No rastro desta abordagem, a prefeitura da cidade de
So Paulo a exemplo do que j acontece no Rio de Janeiro
busca levar a cabo internamentos compulsrios de usurios

109
e, com esse objetivo, vem buscando respaldo jurdico para que

tal modelo de interveno no entre em choque com os direitos
humanos reconhecidos em lei. Se no Rio de Janeiro o modelo
se aplica a crianas e adolescentes, em So Paulo visa atingir
tambm o pblico adulto. Essa medida pode se espalhar pelo
pas j que a Cmara dos Deputados tem em sua pauta discutir
um projeto de lei que prev a internao involuntria de de-
pendentes. Vrias comisses ainda devem dar pareceres antes
da aprovao do projeto e tm perante si, para subsidiar suas
concluses, o Relatrio da 4 Inspeo Nacional de Direitos Hu-
manos, disponibilizado em 29 de novembro de 2011 pelo Con-
selho Federal de Psicologia. Esse relatrio teve como objeto de
anlise os locais de internao para usurios de substncias
psicoativas SPAs. Foram inspecionadas 68 Comunidades Te-
raputicas em vrias unidades federais brasileiras e em todas
foram registrados abusos contra os direitos constitucionais dos
cidados. Em 25 estados avaliados houve casos de trabalho
no remunerado (18), imposio religiosa (17), punies proi-
bitivas e fsicas (16), adolescentes e crianas abrigadas junto
com adultos (13), prtica de isolamento (11), situaes cons-
trangedoras (9) e apropriao de documentos (9). Assim, no
podero deixar de se questionar sobre as condies oferecidas
de fato por esses locais de internamento para propiciar a futura
reinsero social dos que neles so internados.
Na mudana ainda imprecisa da perspectiva policial para
a perspectiva centrada na sade, a internao compulsria aca-
ba sendo uma medida de sade policialesca. Lembro que a luta
antimanicomial, pregada pela Reforma Psiquitrica, j tornou
pblica seus achados sobre as condies desumanas aplicadas
aos que sofriam com transtornos mentais e que padeciam in-
ternados em um sistema hospitalar que mais parecia um sis-
tema carcerrio medieval e onde a autonomia dos indivduos

110
era geralmente reduzida ao mnimo. Agora, com o fechamento

de grande parte desses antigos manicmios, a nova proposta
de internao compulsria parece destinado a redirecionar o
modelo manicomial, enfocando especificamente os droga de-
pendentes e/ou usurios abusivos de crack. como se, ao
abuso no uso de crack, fossem aplicadas as antigas estratgias
j abandonadas na ateno ao transtorno mental. Entre os
especialistas da rea h grande dissenso sobre a questo. Nas
palavras do mdico Dartiu Xavier da Silveira (2011) esse passo
um retrocesso:
No existe respaldo cientfico sinalizando que o trata-
mento para dependentes deva ser feito preferencialmente em
regime de internao. Paradoxalmente, internaes mal con-
duzidas ou erroneamente indicadas tendem a gerar consequ-
ncias negativas.
Quando se trata de internao compulsria, as taxas de
recada chegam a 95%! De um modo geral, os melhores resul-
tados so aqueles obtidos por meio de tratamentos ambulato-
riais. Se a internao compulsria no a melhor maneira de
tratar um dependente, o que dizer de sua utilizao no caso de
usurios, no de dependentes?
Enquanto uma articulao intersetorial no seriamen-
te estudada e implementada para tratar da problemtica do
consumo de drogas e se conte, por exemplo, com parmetros
mais claros sobre quem usurio abusivo, quem dependente e
como abord-los, os diferentes setores sociais, agindo de manei-
ra descoordenada, tendem a potencializar danos que deveriam
ajudar a reduzir. Na medida em que isto no acontece, a ne-
cessria mudana, de uma abordagem policialesca da questo
para uma centrada na sade pblica, continua a se dar de modo
fragmentrio e autoritrio, deixando em segundo plano os direi-
tos dos usurios enquanto cidados. Mas como vista publica-

111
mente esta mudana de modelo de abordagem da problemtica

das drogas, especificamente do crack? As representaes sociais
mais estabelecidas sobre o modelo esperado para o atendimento
de usurios de drogas na rea de sade se apoiam no padro
tradicional de atendimento, privilegiando a internao, em clni-
cas especializadas ou comunidades teraputicas. Possivelmente,
seja qual for a deciso atingida pelos parlamentares, essa pos-
tura tende a se perpetuar, perante as dificuldades encontradas
pela populao em lidar com a questo por conta prpria. Como
as clnicas especializadas so muito caras e atingem uma par-
cela reduzida do universo de usurios, concentraremos nossa
ateno no ltimo modelo. Vale ressaltar que, no momento, esti-
ma-se que cerca de trs mil comunidades teraputicas abriguem
mais ou menos 60 mil usurios.
A partir de 2010, as comunidades teraputicas passaram
a contar com o apoio Federal, habilitando-se, assim, a receber
R$24 milhes, a serem debitados do total de R$410 milhes
destinados, em 2011, pela Secretaria Nacional de Polticas so-
bre Drogas (SENAD) e pelos Ministrios da Justia e da Sade,
ao Plano Integrado de Enfrentamento ao Crack e Outras Dro-
gas. Visando agilizar tal apoio, no dia 26/06/11, a presidenta
D. Roussef sancionou a constituio de um grupo de trabalho,
sob a liderana da ministra-chefe da Casa Civil, para promover
mudanas na legislao que permitam a incluso de comuni-
dades teraputicas no atendimento aos dependentes de subs-
tncias qumicas. Vale ressaltar que, s vsperas das eleies
de 2010, muitas campanhas foram marcadas pela politizao
dos discursos a favor da internao, destacando as comunida-
des teraputicas como uma das solues viveis para a proble-
mtica do crack. Lembremos tambm que muitos parlamen-
tares j mantiveram ou mantm relaes prximas com tais
comunidades e, em alguns casos, lideram instituies do tipo.

112
Mesmo sendo objeto da simpatia de tantos polticos, v-

rias destas comunidades ainda no aderiram plenamente ao
Plano traado em 2010. Consideram inaceitveis as restries
metodolgicas em relao s suas terapias da f, no con-
cordando que o governo queira interferir na obrigatoriedade de
cultos. De acordo com pontos de vista jurdicos, a opo tera-
putica que oferecem vai contra a Constituio, ao no permi-
tir que os usurios/internos professem suas crenas, ou as-
sumam a ausncia delas. Para as comunidades teraputicas,
os usurios de drogas no tm muitas escolhas. O modelo de
tratamento encontrado nessas comunidades alm de imprimir
terapias da f incontornveis, compulsrio, pois, apoiadas
num ponto de vista muito mais moral do que mdico ou psi-
colgico, representa o usurio de crack como uma pessoa que
est fora de controle, exatamente por no sustentar modalida-
des de f3 o que, remetendo pesquisa citada no comeo do
artigo referente a antipatia por ateus e usurios de drogas, faz
com que tais indivduos sejam duplamente rechaados pela po-
pulao pesquisada. Por este prisma, os usurios seriam pes-
soas esvaziadas de f e seria esse o vazio que tentam preencher
com o uso de drogas. A partir dessa convico, a misso das
comunidades teraputicas seria a de retirar a droga de suas
vidas e colocar a f no seu lugar.
Os mtodos empregados nessas instituies so frequen-
temente criticados por ex-internos. Um usurio relatou, por
exemplo, ter chegado a uma conhecida comunidade teraputi-
ca na Bahia para realizar tratamento para seu uso abusivo de
crack. Com um grave ferimento na perna perguntou ao Pastor
que liderava a instituio se havia algum mdico na casa. O
Pastor olhou para o ferimento e respondeu: Aqui no temos
3 A perspectiva religiosa de muitas destas comunidades, geralmente evang-

lica, mas tambm h perspectivas espritas e catlicas.

113
mdico, aqui voc vai curar essa ferida com a f. O usurio

disse que imediatamente pegou seus pertences e foi embora.
Dias depois foi para o CAPS onde relatou o episdio: sou
usurio de drogas, no sou maluco. F nenhuma vai curar esse
ferimento!. Esse breve relato mostra como mesmo um usurio
abusivo de crack consegue manter seu discernimento e a ca-
pacidade crtica para administrar sua vida, fugindo da imagem
propagada pelos defensores da internao compulsria.
Relatos de ex-internos servem para desvendar um pouco
as condies de vida e os mtodos a que so submetidos nas
comunidades teraputicas, realidade raramente accessvel ao
grande pblico e at a especialistas em Sade Mental. O relato
de outro usurio que passou pela mesma Instituio abre mais
a perspectiva:
Entrevistador: Como que foi sua estadia l?
Usurio A: Eu segurei uma presso enorme, porque eu pre-

firo pecar contra Deus do que contra o Homem (seno rolava
punies). L voc obrigado a ajoelhar e orar trs vezes ao dia
durante uma hora (o joelho calejou). Sem falar no sermo, tipo
assim, o horrio do almoo aqui (no CAPS) no atrasa, e l o
horrio do culto era por volta de 1h. Voc ia tocar na comida,
j era quase 3h da tarde. O rango j tava frio, cheio de mosca,
aquela coisa regrada mesmo. Ento voc tinha que suportar
tudo isso a calado, era tipo pagar o preo da volta pra socie-
dade, t entendendo? Mas, enquanto isso a passava, a vida
acontecia aqui fora. A gente ficou muito tempo sem contato com
mulher, visita era uma vez no ms. Voc t entrando hoje e se
chamar algum: poxa cara, e algum se ligar, por mais que
seja o seu primeiro dia voc j cumpre uma pena, entendeu?
Eles j do uma camisa vermelha pra voc ficar sem carne e
sem galinha at por 90 dias. Dependendo da gravidade do fato,
se voc bateu em algum, xingou algum, falou uma gria, eles
estipulam os dias que voc deve ficar com essa camisa. Tem
gente que pega 16 dias, tem outros que pega 30, reincidente
pega 90, entendeu?.

114
Entrevistador: E porrada?
Usurio A: Porrada tambm, come no centro, principalmente

os vermelhos, quem t na camisa vermelha, se errar, a madeira
deita mesmo (os vermelhos pem pedra debaixo do travesseiro
pra se defender). O cara recebe o bambu alm da bblia na che-
gada pra bater em quem for rebelde [...].
Entrevistador: Voc chegou a apanhar?
Usurio A: Eu cheguei a tomar uns boletes l [...].
Entrevistador: Por qu?
Usurio A: Porque eu ficava mais ligado nos trabalhos fora-

dos, era todo dia a mesma coisa, a mesma rotina. Voc acordar
6h e d quatro viagens de balde de gua, e depois pegar lenha.
Ento, quando eu no tinha visita, fazia muito desenho e fazia
tatuagem. Ento, uma pessoa me falou: tem como fazer uma
tatuagem?. Eu falei: tem. Ento, eu cheguei a apanhar por
conta disso. Eu tatuei 32 pessoas l dentro. Nessa poca, era
jejum todos os dias e eu s tinha duas alimentaes. Eu fazia
essas tatuagens por comida. Eu fiquei um ano e dois meses l
[...].
Entrevistador: Podia sair?
Usurio A: Podia, mas eu no quis sair antes do plano de um

ano e dois meses terminar por presses da famlia, por causa
de meu pai. Porque, se eu sasse de l faltando um dia, pra eles
voc era um derrotado... Eu sofri muito l dentro, mas o que me
fazia segurar o 'reggae' l dentro era isso. Muitas vezes eu pen-
sei: vou pegar minhas roupas, vou descer a BR e vou cair fora,
como muitos fazem. Tem vrias pessoas que entram e saem, e
tem vrias pessoas que j saem direto pra cadeia, por acontecer
coisas l dentro [...].
No modelo utilizado por grande parte das comunidades

teraputicas, de modo geral, os usurios devem passar em tor-
no de nove meses internados, isolados at mesmo de suas fa-

115
mlias, para, num sentido simblico, nascerem de novo. Mas,

retirar os usurios das ruas da cidade apenas serve para tornar
o problema invisvel para parte da populao, como tem sido o
caso em So Paulo e no Rio de Janeiro. Os problemas voltam
a se configurar quando os ex-internos retomam contato com
os que foram mantidos distncia nesse perodo. Encontran-
do as mesmas configuraes sociais de antes, tem dificuldade
em ressignificar a realidade cotidiana, munidos somente de f.
Como indica um usurio de crack que foi internado compulso-
riamente em uma dessas comunidades, a jornada de sada e de
retorno ao cotidiano mundano no to simples:
Tava satisfeito com o fato da minha mo no tremer

mais, feliz por ter finalizado o segundo grau... mas ter de
trabalhar pro cara, trabalho fsico! Tive que aguentar a
questo de ser subordinado l dentro, sem ter argumento
e ter que t adaptado filosofia deles, aquela coisa crist;
Eu no podia assoviar uma msica que no fosse crist!
Em coisa de um ms aqui em Salvador eu recomecei o
uso (VALENA, 2010, p. 225).
Alm desse tipo de regime de isolamento no ser capaz de

garantir para o ex-usurio um distanciamento efetivo e perma-
nente de sua realidade cotidiana no chamado mundo externo,
a noo de que o tratamento do usurio de crack s pode ser
efetuado com xito em regime fechado de internao compuls-
ria vai de encontro com os princpios da Reforma Psiquitrica,
que busca reinserir os usurios em suas comunidades de per-
tena, e no afast-los delas. O modelo proposto pela Reforma
Psiquitrica leva em conta, em uma leitura incontornvel, as
dimenses psicossocioculturais da problemtica do abuso de
drogas, Segundo tal perspectiva, o usurio no deve ser visto
como uma vtima passiva das substncias utilizadas, mas sim,
como um sujeito inserido em um contexto sociocultural espe-
cfico, onde as substncias psicoativas so consumidas com ri-

116
tuais e sanes, tambm especficos. Essa perspectiva leva em

conta que indivduos com estrutura familiar, educacional e de
sade deficitrias so mais vulnerveis aos usos descontrola-
dos de substncias e ao contato com a criminalidade, contudo
no estabelece uma relao de necessria causalidade entre
estes ltimos itens. Dito de outra forma considera-se que a ex-
cluso em si no faz das pessoas desviantes, mas reconhece-se
a probabilidades delas, num contexto de excluso, entrarem
em contato com posturas consideradas desviantes.
Num sentido socioantropolgico, se no se atentar para a
dinmica de tais laos relacionais,4 o indivduo usurio conti-
nuar sendo visto como representando um problema individual
e no como parte de uma problemtica sociocultural. A viso
do usurio de como portador de um problema individual no
apenas estigmatiza esse indivduo como sendo algum sujeita-
do ao poder das drogas, imputando s substncias psicoativas
toda responsabilidade pelos danos causados. Escamoteia, tam-
bm, o fato de que muitos usurios de drogas, que se envolvem
com o crime, j se encontravam no limite da pobreza, sem base
educacional e afetiva, antes mesmo de perderem o controle so-
bre seu uso. Alm disso, alguns se aproveitam da representa-
o pblica que associa crack e criminalidade para encobrirem
seus desvios principais, como perceptvel na fala de outro
usurio que passou pela mesma instituio que os dois indiv-
duos citados acima: Tinha muita quadrilha l se esconden-
do, quadrilha do Nordeste de Amaralina, Bate-Estaca, So Ca-
etano, Boqueiro, que tava l se escondendo, no procurando
se tratar da droga. Para alm de uma anlise de cunho moral,
devemos lembrar que, embora possa ser verdade que muitos
4 A vinculao a esses laos relacionais, acima citados, facilitaria que o usu-

rio sustentasse sua f no em uma entidade teraputico-religiosa, mas no
seu territrio de pertena com seus valores.

117
criminosos sejam usurios de crack, eles so, antes disso, se-

res humanos em situao de vulnerabilidade, sem boas condi-
es de educao, de sade e de mobilidade econmica. Sem
levar esses indicadores sociais em conta, no se pode avaliar
as reais dimenses dos efeitos sociais do mercado de consumo
do crack.5
No por acaso, as estratgias de reabilitao psicossocial
que aliceram a Reforma Psiquitrica pem em primeiro plano a
incluso social dos usurios, tendo em foco que, para alm dos
desvios relacionados ao consumo de drogas, esto configurados
desequilbrios na estrutura social que potencializam os efeitos
culturais dos psicoativos. Nesse sentido, a poltica de direitos
humanos e as estratgias de assistncia social podem e devem
favorecer uma resposta intersetorial, configurando uma rede
de ateno eficaz para combater alguns aspectos da excluso
na qual est imerso o usurio padro de crack. Essa ateno
deve ser integral, o que significa estabelecer conexes entre as
redes pblicas de sade, de assistncia social e jurdica, volta-
das para a preveno, ateno e tratamento dos usos e abusos
de substncias psicoativas. Para que um projeto desse porte
funcione eficazmente, as autoridades e profissionais da rede
pblica de sade, justia, desenvolvimento social, educao e,
principalmente, os usurios devem participar conjuntamente
5 Tais indicadores sociais podem ajudar a entender como alguns usurios de

crack em situao socioeconmica privilegiada, no emitem comportamen-
tos notoriamente violentos e improdutivos em seus cotidianos. Em 1990,
Marion Barry, ento prefeito de Washington, capital dos EUA, foi preso por
uso de crack. Em 2009, o prefeito de Raposos, na Regio Metropolitana de
Belo Horizonte, Joo Carlos da Aparecida tambm passou pelo mesmo pro-
blema. Ainda em 2009, o jogador de futebol Jobson do Botafogo do Rio de
Janeiro foi flagrado no antidoping e suspenso pelo uso da mesma substn-
cia. Entretanto, nenhum dos trs esteve envolvido em casos de violncia ou
tornaram-se socialmente improdutivos. Depois de passarem por tratamen-
tos dispendiosos que no foram compulsrios nem os isolaram do convvio
de seus pares, os trs retomaram suas atividades Barry inclusive foi eleito
para outro mandato.

118
das deliberaes intersetoriais da rede de Sade Mental. Isso

o contrrio do que atualmente se constata ocorrer nos projetos
das comunidades teraputicas e da Sade Pblica, onde a pa-
lavra dos seus principais interessados, os usurios de drogas,
no valorizada e muito menos determinante. Representantes
das secretarias de Justia, Cidadania e Direitos Humanos, de
Educao e de Desenvolvimento Social e Combate Pobreza
deveriam ser constantemente chamados ao dilogo com esses
usurios. Nas palavras de um manifesto pblico,6 escritas por
um usurio7 dos servios de Sade Mental, possvel perceber
as dimenses do sofrimento daqueles que raramente so escu-
tados. Esse sofrimento relacionado aos rtulos imputados e
mesmo utilizao especfica do vocbulo usurio no contex-
to relacionado sade:
[] me expresso no lugar de quem j foi paciente de

hospital psiquitrico e vem chegando ao lugar de Su-
jeito de Si. Porque j fui chamado de esquizofrnico
por um psiquiatra psicoterapeuta. Anos depois, um psi-
clogo disse-me que era um psictico. Mais tarde, ou-
tro psiquiatra contou-me que apresentava um quadro de
transtorno bipolar. Recentemente, chamaram-me de
usurio em um CAPS. Hoje, sei que sou uma pessoa,
um ser humano, um cidado que merece certos cuida-
dos. No interessa os sintomas que apresentei, mas o ho-
mem que sou. E, reconheo-me como usurio enquanto
uso o sistema de sade mental e apenas somente nesse
caso.
6 Manifesto lido por um delegado do segmento dos usurios do sistema de

Sade Mental durante a apresentao de uma mesa redonda na IV Con-
ferncia Estadual de Sade Mental Intersetorial Consolidar avanos e
Enfrentar desafios.
7 importante atentar para os vrios significados possveis do termo usu-
rio usado neste trabalho. Este ora se refere a usurio de drogas, ora a
usurio de servios pblicos, ora categoria nativa, encontrada no Centro
Histrico de Salvador, para nomear o usurio experiente de crack.

119
Enquanto o enfrentamento do sofrimento mental no le-

var em conta a palavra de pessoas como esta, num proces-
so quase normativo, se continuar a reproduzir mecanismos
de controles sociais anacrnicos. Nesse sentido, a instituio
mdica pouco pode fazer, isoladamente, para promover uma
interveno mais eficiente, j que, embora seja um importante
sistema especialista, no domina um corpo de saberes comple-
tamente abrangente sobre uma problemtica ainda recente e
demandante de mais estudos como, no caso, a do consumo de
crack. Alguns mdicos so sinceros em admitir a impotncia
da categoria, como o faz o Doutor Druzio Varella (2010) em
matria publicada na Folha de So Paulo:
Dependncia qumica no mero hbito de pessoas sem
fora de vontade para livrar-se dela; uma doena grave que
modifica o funcionamento do crebro. Ns, mdicos, devemos
confessar nossa ignorncia: no sabemos trat-la porque nos
falta experincia clnica e conhecimento terico. S recente-
mente a comunidade cientfica comea a se interessar pelo
tema.
A falta de experincia, em relao ateno ao uso de
crack, no apenas dos mdicos; dos psiclogos, dos poli-
ciais, dos juzes, assim como a ausncia de conhecimento te-
rico uma constante entre as famlias e amigos dos usurios.
Estes so mais dois motivos para dar voz aos prprios usu-
rios, portadores de incontestvel experincia e conhecimento
de causa. Nessa perspectiva esclarecedor trazer discusso
alguns dados da pesquisa apresentada pela antroploga Luana
Malheiro sobre a cultura do uso de crack na populao de rua
do centro histrico de Salvador (MALHEIRO, 2010).
Buscando uma compreenso mais precisa sobre os usu-
rios desse produto e suas prticas, Malheiro os analisa atra-
vs de trs categorias, desenvolvidas no meio nativo: patro,

120
sacizeiro e usurio. A categoria patro corresponde ao indi-

viduo comumente conhecido como traficante que tambm
um usurio espordico da substncia. Mais surpreendentes
so as outras duas categorias. O sacizeiro seria o consumidor
iniciante, que mantm um uso compulsivo e disfuncional de
crack. Geralmente no possui emprego fixo, e suas atividades
de trabalho flutuam entre pequenos furtos e a mendicncia, o
que caracteriza sua estrutura de vida como sendo precria. O
sacizeiro acaba desenvolvendo um considervel comprometi-
mento psicolgico, fsico e social, em funo do seu consumo
descontrolado quando, por dias seguidos, chega a usar grandes
quantidades da substncia. J o autointitulado usurio o in-
divduo com mais tempo de uso e um saber acumulado a partir
de suas experincias com a substncia que lhe favorece um
uso controlado. Vale notar que o tempo de uso de alguns chega
a variar entre oito e quinze anos, desmentindo assim a idia
de que um usurio de crack seja, inevitavelmente, um usurio
terminal, com no mximo trs anos de vida pela frente. Acre-
dita-se que, em sua acepo nativa, a categoria usurio tenha
se configurado atravs do contato que estes indivduos vm de-
senvolvendo com programas de reduo de danos e servios de
tratamento, nos quais a populao atendida chamada dessa
forma genericamente, sem se levar em contas seus diferentes
padres de uso de qualquer substncia psicoativa. Nesse senti-
do, amplia-se tambm o significado trazido por outro usurio
referido na nota de rodap n 5.
Voltando s categorias elencadas por Malheiro, observa-
-se que este usurio difere de maneira importante do estereoti-
po do crackeiro completamente descontrolado em sua relao
com a droga, pois desenvolve uma srie de estratgias para
regular seu uso da substncia, de modo que esta no inviabi-
lize as suas atividades laborais, que geralmente consistem em:

121
guardar carros, reciclar materiais, se prostituir, realizar furtos

e traficar pequenas quantidades de drogas. Embora essas ativi-
dades sejam desviantes, principalmente as duas ltimas, para
esses usurios, significam status entre os pares, alm de uma
forma de sobrevivncia. Nas falas desses usurios foi ressal-
tada a administrao do uso de crack como estimulante para
suportar duras jornadas de trabalho, tornando esse uso mais
do que uma simples atividade recreativa. Alm disso, o crack
utilizado como estratgia de reduo de danos para a fome
uma constante no cotidiano desses sujeitos pois o efeito
estimulante da substncia inibe tal sensao. J o uso de ma-
conha misturada ao crack o pitilho possibilita efeitos con-
trrios, pois permite que o usurio tenha apetite e em seguida
sonolncia sensaes que ele se permite desfrutar, quando
seu trabalho lhe rende algum dinheiro para adquirir alimentos
e tempo para descansar. Essas percepes reflexivas sugerem
um sentido contrrio representao dominante de que o con-
sumidor de crack vive inevitavelmente em funo do consumo
da droga, alienando-se e anulando qualquer outra perspectiva
social. O que se nota em relao a estes sujeitos a sua uti-
lizao da substncia para suportar suas tarefas cotidianas,
geralmente realizadas em condies precrias.
Estas so algumas particularidades da cultura do crack
que fogem ao conhecimento de mdicos, psiclogos, assistentes
sociais, juzes, policiais, jornalistas e da sociedade como um
todo, mas que configuram os valores socioculturais destes usu-
rios especficos no que diz respeito s suas estruturas e estilos
de vida. O enfrentamento da questo ser esvaziado de sentido
se no se levar em conta esses dados, trazidos pelos prprios
usurios e reveladores de que os excludos cultivam um modelo
de uso de droga, caracterstico de sua condio e relacionado
de maneira importante ao contexto no qual vivem.

122
Desse modo, respeitando e valorizando a posio socio-

cultural dos usurios, a alternativa de interveno que vem
sendo configurada entre as autoridades de Sade Mental so
os Centro de Ateno Psicossocial em lcool e Outras Drogas
(CAPS AD) porm, como o modelo de assistncia dos CAPS ain-
da novo, h uma dificuldade de incorporao de seu discurso,
tanto pela prpria rede de sade quanto pelo senso comum. A
representao social dos CAPS vem sendo construda visando
um modelo de ateno integral aos usurios, o que implica em
configur-los como usurios de uma rede de servios que prio-
riza a sua reinsero no seu territrio de pertena. Assim, a
internao passa a ser vista como um procedimento pouco efi-
ciente, ou no mnimo anacrnico enquanto referncia modelo.
As intervenes desse servio, substitutivas daqueles oriundos
do modelo manicomial, privilegiam o estabelecimento de vncu-
los que partindo da construo da co-responsabilidade entre os
funcionrios, os usurios e sua rede relacional, chegam ao en-
frentamento das situaes ligadas problemtica das drogas,
num contexto poltico e cultural que est para alm dos muros
das unidades de servio e que se instala no cotidiano das pes-
soas e da sociedade como um todo.
Na condio de integrante de uma equipe de um CAPS
AD III, me possvel perceber que, tanto as pessoas como as
Instituies da rede no geral, no entendem claramente que
um CAPS AD III, alm de no ser um servio de urgncia/emer-
gncia, no um abrigamento para usurios de lcool e outras
drogas. De acordo com o item F da Portaria n 2.841, que dis-
corre sobre as atividades a serem realizadas nesse modelo de
instituio, o seu objetivo realizar: Atividades de integrao
na comunidade, na famlia, no trabalho, na escola, na cultura
e na sociedade em geral. Entretanto, a dinmica processual
da cultura dominante tende a gerar antipatia pelos usurios de

123
drogas, fazendo com que, na prtica, a co-responsabilidade re-

ferida acima seja rejeitada, inclusive por parte de muitas fam-
lias de usurios e servios de sade. O CAPS AD III geralmente
procurado quando parece no haver outra soluo exceto a
internao. Entretanto, o item G da portaria citada indica que
se deve oferecer: acolhimento noturno, nos feriados e finais
de semana [...], para realizar intervenes a situaes de cri-
se (abstinncia e/ou desintoxicao sem intercorrncia clnica
grave e/ou comorbidades) e, tambm, repouso e/ou observa-
o. Diante destes dados, o que muitas pessoas e Instituies
costumam perguntar mais ou menos: por que os leitos desta
Unidade no esto todos ocupados j que os usurios por se-
rem usurios esto sempre em crise? O argumento que costu-
ma estar por trs deste questionamento : Se os especialistas
sobre uso e abuso de drogas esto num CAPS AD, so eles que
devem cuidar do problema, exclusivamente.
No h dvidas que no fcil para as famlias passa-
rem a fazer parte do procedimento teraputico, visto que, por
muito tempo elas foram excludas desse processo, mas no h
respostas para essa problemtica que excluam os setores mais
diretamente atingidos por seus danos. preciso que fique claro
que o uso abusivo ou problemtico de drogas pode incidir sobre
um usurio especfico, mas nunca um problema individual.
social e sua resoluo tambm haver de s-lo. Os CAPS
AD devem estar atentos para esta questo em suas amplas di-
menses e nesse sentido, alm dos usurios, devem acolher as
famlias e, quando for preciso, devem formar grupos de familia-
res para apoiar os mais necessitados de cuidados. Contudo, a
aderncia a esta proposta ainda baixa.
Com tais resistncias localizadas, como contrapor exito-
samente ao senso comum, e mesmo para outras Instituies, o
item I da mesma portaria? Este indica que: a permanncia de

124
um mesmo paciente no acolhimento noturno, caso seja neces-

srio prolongar-se para alm do perodo mdio de 2 a 5 dias,
fica limitada a 10 (dez) dias corridos ou 14 (quatorze) dias in-
tercalados em um perodo de 30 (trinta) dias. Em outras pala-
vras, como explicar que acolhimento noturno no internao,
principalmente quando a representao social acredita que s
se cura com internao? Quando se explica que internao no
a primeira alternativa e sim a ltima, muitos rebatem: ento
isso no funciona!; Se no internar o usurio vai continuar
no vcio!8 Como explicar, aos prprios adolescentes usurios,
que acolhimento noturno no abrigamento, quando na cidade
de Salvador o ltimo abrigo para adolescentes foi recentemente
fechado? Vale citar que trs usurios, aps o fechamento do
citado abrigo fato sobre o qual eles s foram comunicados
no dia do fechamento foram encaminhados para uma comu-
nidade teraputica em Feira de Santana e fugiram de l, aps
poucos dias, quando voltaram andando para o CAPS AD Gey
Espinheira e novamente pediram para ser abrigados, alegando
ter sofrido maus tratos na instituio feirense. Tais usurios
no aceitavam mais ser reencaminhados da nossa unidade
reagindo de modo agressivo possibilidade, como se os funcio-
nrios da Unidade estivessem lhes barrando um direito pois
s ali eles se sentiam abrigados.
Nessa perspectiva tambm foi possvel perceber que os
motivos que, na prtica, vm direcionando a maior parte dos
adolescentes usurios de crack para um servio com as carac-
tersticas de um CAPS AD, voltado ao atendimento de pessoas
com problemas derivados do uso e do abuso de SPAs, esto
muito menos relacionados ao uso ou abuso e sim as ameaas
8 Do mesmo modo que propor reduo de danos no lugar de abstinncia ten-

de a ser interpretado, principalmente pelas famlias, como incentivo ao uso
de drogas, no importando se consideradas potencialmente menos danosas.

125
de morte que os usurios sofrem enquanto consumidores em

dvida com os traficantes nas bocas de fumo. Este um proble-
ma sociocultural que os CAPS AD no esto preparados para
resolver, mas na prtica o que marca o perfil dos adolescentes
usurios que procuram cuidados. Esta uma constatao que
s pde ser concretizada em contato direto com tais usurios,
escutando suas queixas, suas verdades construdas num coti-
diano com o qual a rede de servios de sade muitas vezes no
tem contato, assim como os formadores de opinio, que demo-
nizam estes jovens, tambm no.
O que est posto nesta situao a fragilidade da rede
de apoio aos servios de Sade Mental. Isso faz com que um
CAPS AD seja pressionado a funcionar como abrigo sob o
eufemismo de internao principalmente para os usurios
de crack, muitos deles fugindo da polcia por um lado e dos
traficantes por outro. Um modelo ideal de funcionamento para
um CAPS AD, alm de incentivar a participao dos usurios
nos processos de enfrentamento da questo, tambm deman-
da a implementao e a elaborao de polticas pblicas e de
estratgias de ressocializao que escutem as vozes dos usu-
rios. Isso implica em consider-los como usurios de uma rede
de servios que visa propiciar respeito e sustentao para seu
empoderamento enquanto sujeitos de si, reconhecendo serem
eles os maiores conhecedores dos seus problemas cotidianos
e potencializando, assim, sua reinsero no seu territrio de
origem e na sociedade em geral.
Indo um pouco alm dos ns e emaranhados da rede de
sade, esta reflexo no pode prescindir de uma rpida e con-
cisa anlise sobre a cultura de consumo e o mercado de drogas.
A problemtica em questo tem caractersticas bem peculiares,
pois o crack, diferentemente da cocana aspirada, da maconha,
e dos opiceos, uma substncia que tem sido ilcita desde

126
sua inveno, o que, desde sempre, tendeu a associ-la a um

consumo disfuncional levando em conta que as outras subs-
tncias citadas j foram legais e nesse sentido funcionais, pois
fizeram parte da farmacopeia moderna praticamente at sua
proibio em 1937. Contudo, apesar de seus aspectos disfun-
cionais, o crack tambm um produto funcional numa cultura
de consumo, na qual a maioria busca suas doses de felicidade.
Pois, aqueles que no possuem capital para bancar um estimu-
lante lcito com prescrio mdica, nem cocana por R$50.00
o grama, podem dispor de condies, financeiras e culturais,
para adquirir uma pedra de crack por R$5.00 ou uma pedra de
oxi por R$2.00. Lembrando no serem os excludos os ni-
cos que consomem crack, mas apenas os consumidores que,
enquanto cidados, deixaram de ser invisveis para ganhar vi-
sibilidade exatamente pelo consumo pblico de tal substncia,
constatamos, ao lanar um olhar sobre o seu mundo, que os
territrios marcados pelo consumo dessa substncia acabam
sendo mais democrticos do que os corredores de shopping
centers. Nesses territrios os excludos so includos, e suas
relaes chegam ao ponto mais prximo do que se pode chamar
de horizontalidade social. Para a dimenso mercadolgica da
cultura de consumo, o que genericamente percebido como
disfuncional, nesses territrios, de modo especfico, passa a ser
funcional.
Conforme j foi dito, generalizada na sociedade a idia
de que a internao compulsria seria a nica forma eficaz de
lidar com a dependncia ao crack, o que coloca em questo
a eficincia dos CAPS AD, porque defender a internao sem
demanda espontnea equivale a afirmar que a proposta de tra-
tamento dos CAPS, que prioriza as demandas que partem do
usurio, no funciona. Isso implicaria em que as comunidades
teraputicas deveriam ser o destino de muitos dos usurios que

127
no se encontram em condies de gerir suas prprias vidas.

Diante disso, reveladora a minha imerso na realidade coti-
diana de usurios do CAPS AD Gey Espinheira que sustentam
dificuldades com o manejo do uso de substncias psicoativas,
principalmente o crack. Nessa imerso pude, por exemplo, es-
cutar as vozes de trs usurios, trazendo percepes e reflexes
que s eles esto aptos a realizar. Um ponto em comum entre
os trs que, antes de chegarem ao CAPS AD, eles passaram
por comunidades teraputicas. Nos trechos abaixo, apresen-
tam suas comparaes entre os modelos dos CAPS AD e das
comunidades teraputicas, geradoras de sentido.
Entrevistador: Pra voc foi til ficar l na comunidade tera-

putica?
Usurio B: No deu em nada! Eu acho que a vontade de que-

rer de cada um que conta. L no tem psiclogo, aqui (no CAPS)
voc acompanhado por psiclogo, por mdico, profissionais, l
Jesus, essa lengalenga de Jesus, Jesus. Deixa a religio sepa-
rada do tratamento de sade, Jesus uma coisa religiosa, tem
gente que precisa n? Mas isso tira sua autonomia, um lugar
onde voc no tem autonomia pra assistir televiso, pra voc ler
um livro. Voc no tem autonomia pra fazer porra nenhuma!
uma lavagem cerebral, voc no tem autonomia pra ver sua
namorada, sua famlia.
Tem que ficar recluso. Voc no pode sair pra trabalhar.

Quer arrumar um emprego? Se voc sair pra botar um currcu-
lo, voc tem que sair da casa. foda! No d certo! Usurio
de droga no uma pessoa [...] perdida pra sociedade, no. Ele
capaz de trabalhar. Produzir alguma coisa, produzir [...]. Ele
pode ser um bom pedreiro, um bom pintor. Ele cumpre as obri-
gaes dele normalmente e pode fazer o tratamento dele, no se
isolando do mundo, trancafiado.

128
Esse usurio, cujo estilo de vida tornou-se intensamente

desorganizado, na medida em que seu uso de crack e outras
drogas foi se tornando mais abusivo e central, realiza uma lei-
tura crtica extremante organizada e coerente em relao in-
terdio de sua autonomia, de seus direitos enquanto cidado.
Para ele, interdies desse tipo anulam qualquer possibilidade
teraputica na proposta da Instituio qual se refere. Outro
usurio, que passou por filiais da mesma instituio em ou-
tras cidades, destaca outros aspectos de seu internamento, que
ocorreu em duas temporadas:
Usurio C: Eu fiquei oito meses na primeira vez, voltei, rolou

outro problema dentro de casa, e eu voltei pra (comunidade)
mais seis meses. Acharam que eu fui pra l por causa dos pro-
blemas com lcool, mas fui pra l por causa dos problemas que
eu tinha dentro de casa.
Em suas palavras, foi por uma dificuldade de relaciona-

mento com a famlia que ele buscou internao, ou melhor,
abrigo, na primeira temporada, descartando o uso abusivo
como motivo.
Entrevistador: Quando voc esteve (na comunidade teraputi-

ca religiosa) voc se sentiu acolhido?
Usurio C: Foi duro porque eu [...] agora eu tive uma certa

sorte porque eu vendia muitas canetas, eu era um dos que mais
vendia caneta. Acordava 5 horas da manh, tomava caf com
leite e saia com a mochila pra fazer a meta da manh. Depois
que voc cumpriu suas metas, se voc vendia 600 canetas a ele
lhe dava 150 pra vender por um real. A eu ganhava duzentos e
poucos reais por semana, s vezes mais por que tem a caixinha
[...] eu vendia 150, 180 canetas por dia.
Entrevistador: E quem no atingia sua meta?

129
Usurio C: Quem no atingia sua meta podia ser oprimido

dentro da casa, podia ser mandado embora.
Entrevistador: Por que voc voltou pra l?
Usurio C: No me lembro exatamente, sei que eu voltei pra

l [...] eu fumava pouca maconha, passava 15 dias sem fumar.
A comecei a usar aos poucos a bebida, a fazia parte do gru-
po familiar, ficava jogando domin, tocando violo. A eu no
arrumei um trabalho, presso, presso, presso [...] a fui (pra
comunidade). Ai eu peguei amizade com um gerente de uma
pizzaria que me ofereceu trabalho. Eu te ofereo um trabalho,
c vende muita caneta c quer trabalhar com a gente? A sa da
(comunidade), fui pra Vitria (ES), e ele no conseguiu o traba-
lho. A meu dinheiro acabou e (a comunidade) no me aceitou
de volta, por eu ter sado [...].
O que se percebe nesse trecho que, muito mais do que

ser tratado como algum que tem problemas com o uso abu-
sivo de drogas, esse usurio foi tratado como mo-de-obra a
servio da instituio em troca de abrigamento9 e rendimento
mnimo. Em nenhuma das duas vezes em que esteve nessa ins-
tituio, esse usurio teve oportunidade para que acolhessem
seus sentimentos e reflexes sobre os problemas que estava
vivenciando. Um terceiro usurio, falando sobre o dia em que
saiu de outra comunidade teraputica, traz tona questes
que l dentro no teve oportunidade de compartilhar e muito
menos de elaborar terapeuticamente:
9 Quando da visita de uma comitiva de Deputados Federais capitaneados pelo

Deputado Nelson Pelegrino, acrescidos do Secretrio Municipal de Justia,
Almiro Sena, em setembro de 2011 ao Gey Espinheira para escutar alguns
usurios que haviam passado por comunidades teraputicas, o Secretrio
questionou aos usurios o porqu deles terem ido inicialmente para as co-
munidades teraputicas. Uma resposta quase em unssono foi: porque l
eles do cama e comida. Com essa resposta posteriormente esmiuada, o
Secretrio se disse satisfeito no que se refere ao entendimento da demanda
espontnea por tais servios.

130
Usurio A: Foi o dia mais feliz da minha vida, quando fez um

ano e dois meses, nem um dia a mais nem um dia a menos.
Eu liguei logo pro meu pai: Coroa, vem me buscar que eu j
venci o plano (de internao), tou caindo fora! Minha meta era
sair, ajeitar minha vida familiar, retomar meu trabalho, e seguir
adiante, entendeu? Agora, assim que eu cheguei aqui fora eu vi
tudo mudado, eu perguntava por pessoas, j no existiam mais.
Vrios morreram e eu tava l preso. Ento eu senti esse baque.
A violncia predominando aqui, o crack gerando cada vez mais
violncia, entendeu? A fiquei mais uns dois ou trs meses sem
usar.
Note-se que deixar uma comunidade teraputica com o

sangue limpo no garantiu facilidades na reinsero social
desse e de vrios outros usurios, uma vez que essas institui-
es do pouca ateno a essa questo. Por outro lado, a en-
trada desses indivduos no CAPS Gey Espinheira ressignificou
para eles a concepo do que pode ser chamado de cuidados
teraputicos.
Entrevistador: Foi a que sua famlia descobriu que voc tava

usando crack?
Usurio B: J sabiam, queriam me internar de novo, manda-

ram vir pra c (CAPS).
Entrevistador: Mas voc chegou no CAPS por conta prpria

[...].
Usurio B: [...] por conta prpria, mas ela (a genitora) mandou

eu vir: V seno eu vou fazer de novo, e eu vou desacreditar?
J foi feito uma vez (a internao involuntria). Pensei que fosse
rolar uma coisa fechada, mas tranquilo [...].
Entrevistador: Como que t sendo aqui (CAPS) pra voc?
Usurio B: Eu tou conseguindo organizar melhor minha vida.

Aqui, pelo menos, eu tenho autonomia, tenho contatos l fora.

131
Posso sair, pegar minha namorada, dar um role, assistir minha

televiso a hora que eu quero, dormir a hora que eu quero, ir
Igreja a hora que eu quero [...].
Entrevistador: Como voc chegou no CAPS?
Usurio A: Eu vim chegar aqui por intermdio de um ami-

go meu que teve passagem aqui. Ele falou: Por que voc no
procura o CAPS? C passa o dia l, tm atividades, voc gosta
de pintar. A me empolgou, no custa nada conhecer porque
qualquer coisa de positivo pra me separar dessa droga um
ponto a favor. Por exemplo, eu tou aqui hoje o dia todo, ento
j uma lacuna grande de espao [...] eu poderia t l (na rua)
fazendo qualquer besteira. Eu ficava noite e dia at o corpo no
aguentar mais e cair em qualquer lugar. Aqui uma forma de
eu me manter longe da droga. Eu deixei de fumar maconha,
mas ontem eu fumei e deu sono. O prprio remdio [...] que eu
nunca fui de tomar remdio [...] mas entre o remdio que me
causa bem menos danos do que o crack, eu prefiro o remdio
100 vezes mais, t entendendo?
Entrevistador: Qual t sendo o papel do CAPS na sua vida?
Usurio C: T sendo importante demais pra mim, t me aju-

dando a tentar sair das drogas.
Entrevistador: Como t sua vida social, o que voc faz fora do

CAPS?
Usurio C: No fao nada, fico em casa. Nem televiso tou

assistindo mais. Meu objetivo voltar a trabalhar e cuidar da
minha sade.
No caso desses trs interlocutores foi possvel perceber

que, em comparao com o tratamento recebido nas comuni-
dades teraputicas, o atendimento no CAPS AD teve significn-
cia mais positiva em suas carreiras de usurios, ajudando-os a
resgatar a autoestima ao apresent-los com a possibilidade de
uma reduo de danos que no exigia sofrimentos extremos.

132
Nesse sentido, se seus sofrimentos quando esto no CAPS so

minorados. relevante entender que, enquanto ainda no es-
to devidamente empoderados com ferramentas mentais que
lhes possibilitem ser plenamente responsveis pela gesto de
suas vidas, paradoxalmente, os usurios que possuem mora-
dias prprias (Usurios A e B) acabam tendo maior propenso
ao abuso, na medida em que seus espaos servem para abrigar
outros usurios que no possuem residncia onde fazer seu
uso. No foi por acaso que o usurio A acabou sendo vtima
dessa suposta autonomia, pois durante a greve da Polcia Mi-
litar em fevereiro de 2012, durante a madrugada do dia 3, foi
vtima de dois disparos de arma de fogo efetuados por indivdu-
os que bateram sua porta. Uma das balas passou de raspo
pela sua cabea e a outra estilhaou os ossos do seu brao
direito, o que o levou a passar por vrias cirurgias para reaver
os movimentos. Especula-se que tais disparos foram realizados
por traficantes a quem ele devia ou por uma milcia que paga
para eliminar usurios inconvenientes. J no caso do Usurio
C, que reside com a me e o irmo com quem se mantm em
conflito constante, fica mais fcil entender porque ele usa o
CAPS AD como lar alternativo, mesmo sem aderir s suas ativi-
dades. Pois, nessa instituio consegue se distanciar dos seus
problemas domsticos, principalmente quando sofre os surtos
psicticos que o acometem de tempos em tempos e que so an-
teriores ao seu envolvimento com o crack.
Encerrando aqui esse breve recorte etnogrfico centrado
em poucos casos, voltemos a ateno aos usurios do CAPS
Gey Espinheira, enquanto um todo. Como parte das reflexes
finais, considerando que as mais bem sucedidas propostas de
tratamento nos dias atuais ficam em torno dos 30% de suces-
so, deve-se reconhecer que seria por demais simplista acreditar
que os usurios abusivos de drogas que frequentam a unidade

133
mudem seu modo de consumo e seu estilo de vida simplesmen-

te em decorrncia de seu contato com um projeto teraputico
que se pretende inovador quanto ao respeito em relao aos
seus prprios direitos enquanto cidados, na medida em que
tais usurios no esto acostumados a ter seus direitos respei-
tados e convivncia democrtica. Assim, dentro de um CAPS
AD, os usurios s vezes tratam os funcionrios com a agressi-
vidade que eles sustentam em relao ao restante da socieda-
de, ocorrendo at ameaas de morte quando, por exemplo, eles
querem sair noite e voltar na hora que desejarem, ou simples-
mente querem se alimentar fora dos horrios estabelecidos ou
at mesmo usar e traficar drogas dentro da unidade. Fica o de-
safio de implic-los em refletir sobre os benefcios que lhes so
advindos ao respeitarem esse modelo de instituio e que, se o
projeto para internao compulsria for aprovado, os CAPS AD
aparecero como uma rara possibilidade de receberem um tra-
tamento com portas abertas e com respeito pela sua cidadania.
Se, a esta altura do artigo, j possvel para o leitor esbo-
ar uma resposta para a pergunta inicial: qual a representa-
o social dos usurios de crack?, tambm possvel afirmar
que, sem escutar as vozes destes usurios, de pouca resolu-
tividade conceber estratgias ou polticas pblicas para levar a
cabo o enfrentamento da questo do crack ou de outra droga
consumida em situao sociocultural similar.10 Nessa perspec-
tiva, e levando em conta o Plano de Enfrentamento ao Crack,
lanado em dezembro de 2011, o dispositivo Consultrio de
Rua uma estratgia dinmica para ir ao encontro do usurio
no seu territrio, em sintonia com a proposta dos CAPS AD
10 E nesse sentido vale ressaltar que o oxi nada mais do que o crack prepa-
rado com outros solventes. O pnico moral em torno do oxi mais um me-
canismo de controle social para fazer as pessoas acreditarem que as drogas
so os problemas maiores que levam ao crime e a excluso de uma popula-
o desassistida.

134
passa a correr o risco de virar porta de entrada para a inter-

nao compulsria, ao invs de ser porta de entrada para a ci-
dadania. Ao fim e ao cabo preciso dizer que, se h uma quase
inexistncia de pesquisas que procurem analisar os indivduos
que usam crack em seu contexto de vida cotidiano, suas redes
de sociabilidade e rituais de uso, hora de ampliar o incentivo
a estudos dessa natureza, pois, de modo contrrio, corre-se o
risco de se continuar chegando, de modo burocrtico, a falsas
resolues para uma problemtica que, abordada dessa forma,
s tende a se agravar.
REFERNCIAS
VARELLA, Drazio. O comrcio de crack. Folha de So Paulo, So
Paulo, 05 jun. 2010.
MALHEIRO, Luana S. B. Sacizeiro, usurio e patro: um estudo
etnogrfico sobre consumidores de crack no Centro Histrico de
Salvador. Monografia apresentada no Departamento de Antropologia
da Faculdade de Filosofia e Cincias Humanas, UFBA, 2010.
SILVEIRA, Dartiu Xavier da. Dependncia no se resolve por decreto.
Folha de So Paulo, So Paulo, 25 jun. 2011.
VALENA, Tom. Consumir e ser consumido, eis a questo!: outras
configuraes entre usurios de drogas numa cultura de consumo.
2010. Tese (Doutorado em Cincias Sociais) Universidade Federal
da Bahia, Salvador, 2010.

A CHEGADA DO CRACK EM SALVADOR:
QUEM DISSE QUE O CRACK TRAZ ALGO DE NOVO?
Maria Eugenia Nuez
H 15 anos, mais precisamente no final do ano de 1996,

tcnicos e redutores de danos do Programa de Reduo de Da-
nos (PRD), do Centro de Estudos e Terapia do Abuso drogas da
Universidade Federal da Bahia (CETAD/UFBA) comearam a
observar, atravs do trabalho de campo realizado em diversos
bairros da cidade de Salvador, um crescente e intensivo uso
de crack tanto pelos usurios de drogas injetveis, como pelos
usurios de drogas em geral.
No Centro Histrico de Salvador, primeiro bairro onde o
PRD estabeleceu o seu trabalho, com caractersticas diferen-
ciadas dos outros bairros j que um local de intenso consu-
mo, trfico de drogas, prostituio e naquela poca com grande
incidncia de HIV entre usurios de drogas injetveis, o im-
pacto da adeso massiva ao uso de crack foi marcante. Di-
minuiu de forma acentuada o consumo de drogas injetveis e
por conseqncia o nmero de seringas trocadas. Os meios de
comunicao, que muitas vezes investem na espetacularizao
da misria e na banalizao da pobreza, sobretudo jornais e o
noticirio policial, abordaram o tema at a sua exausto.
Nos ltimos dois anos, voltamos a ter constantes not-
cias em diferentes meios de comunicao, algumas vezes com

136
contedos dramticos, sobre as conseqncias que adviriam

do uso do crack. Em 2010 o governo federal lanou a Poltica
Nacional de Enfrentamento ao Uso de Crack e Outras Drogas,
definindo algumas estratgias para tal propsito. Porm, vale
ressaltar que o uso de crack no nada novo no Brasil, nem
na Bahia.
O crack surgiu nos EEUU, na dcada de 1980, entre gru-
pos marginalizados e empobrecidos (majoritariamente afro-la-
tinos). Os norte-americanos viveram um clima de epidemia do
crack, fomentado pelos meios de comunicao e pela polcia,
situao que provocou pnico na populao e serviu de incen-
tivo guerra antidrogas que a poltica do Presidente Ronald
Reagan estimulava.
Na verdade, no se tratava de uma nova droga, j que o
componente ativo era a velha cocana, e sim de uma nova for-
ma, prtica e barata, de us-la.
A experincia brasileira no se diferencia muito da norte-
-americana, apenas comeou 10 anos depois. O uso de crack
no Brasil aparece em So Paulo no incio da dcada de1990 e a
primeira apreenso desta droga ocorreu em 1992.
Sabemos que a utilizao de drogas uma prtica com-
plexa, carregada de conotaes socioculturais e subjetivas,
que exercem uma importante influncia, tanto nas motivaes
quanto no ritual do uso de drogas. A poltica de reduo de ris-
cos e danos, enquanto novo paradigma para a ateno ao uso
de risco e dependncia de drogas significou uma mudana ra-
dical nas aes de sade pblica. Esse novo paradigma trouxe
a possibilidade de se abandonar a lgica imperativa categrica
do no use drogas, em favor da lgica condicional, exemplifi-
cada pelo j to conhecido se usar lcool, no dirija. Condi-
cional esse que leva em conta a responsabilidade e escolha do
sujeito que usa drogas.

137
O PRD do CETAD-UFBA, sempre se caracterizou pelo in-

tenso trabalho de campo realizado junto comunidade de usu-
rios de drogas e comunidade como um todo. O outreach1
enquanto atividade comunitria consiste em contatar os indiv-
duos ou grupos que no so alcanados pelos canais tradicio-
nais de educao para a sade ou pelos servios assistenciais,
implicando numa mudana na atitude profissional: se Maom
no vai at a montanha, a montanha vai at Maom.
O principio que norteia os PRD diminuir os riscos e
danos advindos do uso prejudicial de drogas. Entende-se es-
tes riscos e danos como sendo tanto objetivos (a exemplo de
doenas ou sintomas no corpo) quanto subjetivos (a exemplo
da excluso, violncia, culpa, etc.) aos quais alguns usurios
de drogas, sobretudo as ilegais, so submetidos e as aes so
orientadas em relao a este suposto.
MUDANA NO PERFIL DO CONSUMO DE DROGAS NA BAHIA
Na Bahia, as coisas desenvolveram-se de maneira similar

a So Paulo. A introduo e rpida expanso, bem como a po-
pularidade da nova droga entre usurios de drogas injetveis,
alteraram, em 1996, o curso do trabalho do PRD.
Os primeiros dados que a populao em geral tinha so-
bre crack eram obtidos nas pginas policiais dos meios de co-
municao, que representavam o crack e a figura do crackei-
ro, como geradores de violncia e desordem social, devendo,
portanto, ser sujeitos represso e ao castigo. Foram tambm
crescentes as notcias na imprensa local sobre as apreenses e
os efeitos devastadores desta droga. Liam-se manchetes como
1 Outreach: expresso utilizada em pases desenvolvidos que implantaram

inicialmente as aes de Reduo de Riscos e Danos para identificar o tra-
balho realizado pelos redutores de danos em campo.

138
as seguintes: "Traficante vendia a pedra da morte" (A Tarde,

1996); "Polcia monta esquema especial para combater trfico
de crack" (A Tarde, 1997); "Polcia apreende crack e maconha
plantada em vaso" (A Tarde, 1997); "Delegacia especial comba-
te o crack" (A Tarde, 1997); "Crack: Dependncia implacvel"
(Correio, 1997).
No incio, a figura do crackeiro mostrava-se como um
personagem que emergia de um cenrio de violncia social for-
mado por desempregados, meninos de rua, trabalhadoras do
sexo, etc. Na verdade, tratava-se da acomodao de uma nova
droga numa condio humana de estigmatizao e excluso
social. A polcia aumentou a represso e a violncia associada
ao comrcio do crack, sobretudo nas crackolandias. Com o
passar dos anos, noticiou-se a extenso desse uso para outras
classes sociais mais favorecidas.
Em Salvador, no ano de 1993, das 1394 pessoas atendi-
das na clnica do CETAD-UFBA no se registrou nenhum caso
de consumo de crack (CETAD, 1993), porm no ano de 1995,
os usurios de crack j representavam 2% do total de atendi-
mentos (CETAD, 1995). No ano de 1996, o crack no aparecia
como droga nica relatada pelos usurios, mas associada
maconha, em 0,2% dos casos, sendo associada a trs ou mais
drogas em 3,8% dos pacientes atendidos (CETAD, 1996). Em
1996, dos 625 pacientes atendidos pela primeira vez na clnica
psicoteraputica do CETAD, 26 referiram usar crack (4%), em
1997, 14% (66/482), e, em 1998, 40%, dos novos pacientes
informaram usar crack.
Em 1997, constataram-se preocupantes mudanas, rpi-
das e profundas, no perfil do consumo de drogas, tornando-se
necessrio estudar e pensar sobre essa dita nova epidemia
no seu contexto social. Considerando-se que todo processo de
significao das experincias do cotidiano da droga estria ar-

139
ticulado a um discurso social, era visto como sendo necess-

rio investigar a significao social do crack adquirida no nosso
contexto social.
A entrada do crack na Bahia, em 1996, trouxe muitos
questionamentos equipe tcnica do PRD CETAD, pois os
riscos implicados eram desconhecidos. Este novo tipo de uso
de cocana e seus diferentes usurios necessitavam ser estu-
dados; as estratgias de interveno precisavam mudar. Per-
guntava-se sobre a possibilidade de estratgias de reduo de
riscos e danos entre usurios de crack. O crack seria diferente
de outras drogas? Seria possvel fazer um uso moderado e no
prejudicial de crack?
Foi assim que, em 1997, a autora deste artigo realizou
uma pesquisa, para sua dissertao de mestrado, entre usu-
rios de crack intitulada Aspectos Psicossociais do uso de cra-
ck em Salvador, Bahia, Brasil (NUEZ, 1997). Na poca esse
trabalho deu relevante contribuio para a definio de novas
estratgias de ateno a essa populao e hoje serve para nos
fornecer importantes dados para construir uma perspectiva
histrica sobre o desenvolvimento do uso dessa substncia na
Bahia e no Brasil.
A metodologia adotada na referida pesquisa foi de carter
qualitativo e quantitativo, incluindo a utilizao de um questio-
nrio, a realizao de entrevistas semi-estruturadas e observa-
es participantes com registros em caderno de campo.
As observaes etnogrficas se estenderam durante todo
o perodo da coleta e os dados quantitativos e qualitativos (de-
correntes da aplicao do questionrio e entrevistas) foram ob-
tidos durante os meses de junho e julho de 1997. A tcnica
utilizada para a aplicao de questionrios foi a da "snowball
sampling" (bola de neve), tcnica que consiste na identificao
de um membro da populao a ser estudada que, ento, indica

140
outros e assim por diante, at a obteno do nmero desejado

de elementos das caractersticas procuradas no estudo. Esta
metodologia privilegia a compreenso dos fenmenos sociais,
tais como o uso/abuso de drogas, permitindo entender sua
problemtica a partir da tica do usurio, no seu contexto.
Por se tratar de uma populao estigmatizada e usuria
uso de uma droga ilegal, era difcil estimar o seu tamanho, sua
distribuio geogrfica, perfil etc. (MACRAE, 1994). Como sem-
pre ocorre nessas condies, acabava sendo difcil conhecer as
relaes culturais e os padres de uso, relacionados a essa dro-
ga, impossibilitando a seleo de uma amostra representativa,
pelos mtodos habitualmente utilizados em estudos quantitati-
vos. O questionrio foi aplicado a 38 usurios de crack, sendo
que cinco desses foram aplicados no CETAD (aps passarem
pelo processo de acolhimento realizado nessa instituio), oito
no bairro do Engenho Velho da Federao e 25 no Centro His-
trico, dois bairros de Salvador, onde o PRD desenvolvia as
suas aes.
Foram adotados os procedimentos ticos de acordo com
as normas estabelecidas pela Resoluo 196-96 do Conselho
Nacional de Sade. O que significa dizer que todos os entre-
vistados assinaram um Termo de Consentimento Livre Escla-
recido, sendo assegurado aos mesmos o anonimato no uso dos
dados obtidos. No foi difcil achar os usurios de crack, j
que, como mencionamos anteriormente, eles esto luz da
rua, porm, foi fundamental a confiana j adquirida no tra-
balho de campo para que eles respondessem aos questionrios
e entrevistas. Sendo a cocana uma droga ilcita no Brasil, seu
consumo, sobretudo pelas vias injetvel e aspirada, se reveste
de carter oculto, levando a populao usuria a uma certa
clandestinidade. Utilizamos os termos certa clandestinidade,
j que uma das caractersticas do uso de crack, e que nos sur-

141
preendeu num primeiro momento, o seu modo explicito, no

meio da rua. Diferentemente dos usurios de cocana injetvel,
os quais tinham de ser procurados, os usurios de crack esta-
vam l, no meio da rua, vista de todos.
PRINCIPAIS RESULTADOS DA PESQUISA
Com relao aos dados sociodemograficos, dos 38 usu-

rios de crack entrevistados, 26 eram homens e 12 mulheres,
68,4% no tinham completado o primeiro grau, sendo os jovens
o grupo etrio prevalente, com uma mdia de idade de 24,3
anos. importante ressaltar o percentual de mulheres usu-
rias de crack encontrado em nossa investigao, um pouco
mais alto em comparao ao de outras pesquisas. Cabe escla-
recer que a pesquisa tinha como principal objetivo obter dados
etnogrficos e qualitativos que permitissem uma compreenso
ampla do campo estudado e da sua diversidade.
A amostra pesquisada foi relativamente pequena, difi-
cultando generalizaes de ordem estatstica. Mesmo assim,
decidiu-se colocar nesse artigo alguns dos dados em termos
percentuais, para ajudar o leitor a ter um melhor retrato da po-
pulao sob estudo. A maioria dos entrevistados encontrava-se
fora do sistema formal de produo; 53,8% dos entrevistados
apresentaram como principal fonte de renda: roubos, prosti-
tuio e/o trfico de drogas e 8% estavam desempregados. A
maioria da populao entrevistada pertence aos estratos socio-
econmicos mais baixos.
O denominado contexto sociocultural do uso de uma
substncia psicoativa ou setting o meio-fsico, social e cul-
tural onde ocorre o uso da droga (ZINBERG, 1984). Nesse am-
biente so desenvolvidas as prticas do consumo, caracteri-

142
zando-se por diferentes padres de comportamentos (GRUND,

1993).
Conhecendo o "setting", torna-se possvel compreender
as experincias vividas pelos indivduos que consomem as
substncias psicoativas. O psiquiatra americano Norman Zin-
berg, pesquisador da droga dependncia, considera que o uso
de drogas determinado por variveis sociais e que os contro-
les exercidos pelo meio social tm grande eficcia sobre os re-
sultados produzidos pela utilizao de sustncias psicoativas,
tanto em termos de percepo dos efeitos por quem os ingere,
quanto em relao s consequncias sociais dessa prtica. Tais
controles sociais informais consistiriam em Sanes sociais e
Rituais Sociais.
As sanes sociais determinam se e como certa substn-
cia deve ser usada. Podem ser informais, compartilhadas por
um grupo ou formalizadas por leis e regulamentos, consistem
em valores e regras de conduta.
Os rituais sociais entendidos como padres estilizados de
comportamento esperados em relao ao uso de psicoativos,
servem como reforo e smbolo das sanes sociais. So rela-
cionados aos mtodos a serem empregados na aquisio e uso
da droga, seleo do contexto fsico e social para o uso, s
atividades empreendidas aps a administrao da substncia e
as maneiras de se evitar efeitos indesejados (ZINBERG, 1984).
Para investigar a prtica do uso/abuso de drogas, alm
das variveis sociais descritas por Zinberg, necessrio ter em
conta a disponibilidade da droga e a estrutura de vida (GRUND,
1993; MACRAE, 1994).
Em relao ao mtodo de aquisio, 67% dos usurios,
entrevistados na pesquisa em discusso, relataram adquirir
o crack comprando de traficantes ou "avies",2 33% disseram
2 Nome dado s pessoas que intermedeiam a venda entre traficante e usurio.

143
conseguir crack com amigos. 89% adquiriam "a pedra" j pre-

parada, enquanto 11% a fabricavam. Todos relataram que a
compra era feita no prprio Centro Histrico. Ali havia uma rua,
popularmente chamada de Aeroporto, devido quantidade de
avies atuando na regio. Em relao ao modo de consumo, a
grande maioria, 95%, relatou utilizar copos de gua mineral
para fumar crack. Sete dos entrevistados relataram misturar
o crack com o tabaco de cigarro comum e trs entrevistados
misturavam o crack com maconha.
Uma pequena minoria preferia usar crack em grupo, mas
a maioria, representada por 86% da populao, disse preferir
usar sozinho ou com mais uma pessoa, indicando ser esta uma
prtica quase solitria.
[...] fumo com meu companheiro, com poucas pessoas

para no dividir [...] (MF., mulher, 18 anos, Centro His-
trico).
[...] o crack deixa esttico, no d vontade de sair, s de

ficar naquela. O ritual um encontro para ficar mais de-
vagar, se sentar, acender um cigarro, acender uma vela,
apreenso para se sentir melhor [...] (V., 35 anos, ho-
mem, CETAD).
[...] sozinho s fumo uma pedra, com amigos de duas a

cinco. Atualmente fumo sozinho. Tenho pensado na over-
dose, para acabar com a vida. Dividir o negcio facilita
mais. Prefiro fumar em lugar fechado, seguro, por ter ver-
gonha de fumar [...] (V., homem, 35 anos, CETAD).
[...] a primeira vez que fumei foi em grupo. Agora prefiro

s mais uma pessoa. Fumo num esconderijo, numa esca-
da [...] (S., homem, 17 anos, Engenho Velho).
[...] passo os dias na rua e as noites em casa de qualquer

outro usurio de CRACK. Sa da casa da minha famlia
para ficar no Centro Histrico. Depois que passei a fumar
crack, passo em casa de qualquer amigo, sem parada fixa
[...] (I., mulher, 34 anos, Centro Histrico).

144
[...] no posso fumar sozinha, sinto parania que vou

morrer. Fumo s no meio da rua, pra me sentir viva [...]
(D., mulher, 30 anos, Centro Histrico).
[...] se fumo sozinho, fico assustado, tenho medo de me

jogar, me matar. Fumando com mais uma pessoa, no
tenho medo [...] (R., homem, 35 anos, Centro Histrico).
A opo de fumar em companhia de outra pessoa, de

compartilhar a experincia, seria uma maneira de ativar os
controles informais que, de certa forma, ajudam a configurar a
experincia.
Uma situao que se repetia e chamava a ateno dos
membros da equipe era o convite constante, da parte de vrios
usurios, para que os pesquisadores observassem o ritual de
consumo de crack. Havia at certa insistncia desses usu-
rios para que se assistisse ao "espetculo". Esse tipo de convite
repetia-se nos diferentes locais ou bairros, servindo para afas-
tar a idia de que seriam situaes provocadas exclusivamente
por personalidades exibicionistas. Talvez um dos motivos que
fundamentavam estes convites fosse que, como muitos dos en-
trevistados relatavam se sentir em pnico, assustados, aps
fumar crack, eles prprios sentissem a necessidade de algum
capaz de "controlar" suas atitudes posteriores.
[...] eu quero que vocs olhem quando eu estou fumando

a pedra, vejam como fico, o que acontece comigo [...] (S.,
homem, 30 anos, Centro Histrico).
[...] C. (mulher) foi at seu quarto e trouxe duas pedras

que estavam guardadas numa caixa de fsforos, nos re-
lata que a menor de cinco reais e a maior de dez reais.
Nos entrega a caixa e diz: cuidado, tenha cuidado por-
que fico ciumenta, ela como meu namorado [...] Subi-
mos at o seu quarto, onde se encontrava outra mulher,
magra com aspecto de abandonada e chorando. C. diz
[...] v, essa a depresso aps a pedra, agora eu vou
acender a minha, perto da janela pela fumaa, este o

145
meu copo de gua mineral, com um pouco de gua, neste

buraco coloco a cinza e a pedra, e por este outro buraco
inalo, assim [...] Agora estou com uma forte dor no brao,
sinto que meu corao dispara [...] C. inala profunda-
mente a fumaa e d uma tragada, a outra mulher pede
dar um tiro,3 nesse momento discutem [...] que ela
muito gulosa [...] (relato extrado do caderno de campo de
uma redutora de danos 24/07/96).
A maioria dos entrevistados parecia formar parte de uma

rede social caracterizada pelo uso de crack, sendo que 87% afir-
maram que, pelo menos uma, das trs pessoas junto a quem
passavam a maior parte do tempo, usava crack. Tambm, a
maioria dizia conhecer mais de 20 usurios de crack. Tal rede
social se faz necessria mais para a obteno do produto do
que para seu consumo. medida que o uso vai se tornando
mais compulsivo, o usurio passa a formar parte de uma es-
trutura social organizada, principalmente com vistas a facilitar
a aquisio da droga, participando, assim, de uma nova rede
de relaes.
No caso dos entrevistados do Centro Histrico, lugar "or-
ganizado" para o uso e trfico de drogas, constatou-se a cons-
tituio de redes de relaes desse tipo. Porm, importante
diferenciar situaes especiais, como as seguintes:
Usurios de crack, que, anteriormente, viviam em outros
bairros e que se "mudaram" para o Centro Histrico, integran-
do-se em uma nova rede de relaes, aps passarem a fazer
uso intenso de crack;
Usurios que, anteriormente, tinham uma vida dotada
de certa organizao scio-econmico-familiar e que perderam
seus trabalhos por causa do uso intenso de crack, como no
3 Dar um tiro: expresso utilizada pelos usurios que significa inalar pro-
fundamente a fumaa atravs de uma tragada.

146
caso de moradores do Engenho Velho da Federao que fica-

ram desempregados;
Meninos de Rua que passaram a praticamente viver na
Pedreira, fazendo uso direto e de forma intensa de crack, e que
pareciam ter perdido a capacidade itinerante e de mobilizao,
caractersticas principais dos "meninos de rua".
A chegada do crack na Bahia, segundo alguns dos en-
trevistados, ocorreu antes do crack estar venda nas bocas
de fumo de Salvador, ele j era preparado pelos usurios mis-
turando cocana em p com alguma sustncia alcalina e era
chamado de casco. No incio, em Salvador, a maioria dos
usurios fumava em copinhos de gua mineral e, uns poucos,
em latas. S muito depois, o cachimbo comeou a ser utilizado.
[...] o crack aqui no existia, era cocana com amonaco.

Aqui a gente no chamava de crack, era o "casco". Eu
era um mestre; todo mundo me procurava para eu fazer
a pedra; todo mundo me dava cocana em p. Eu testava
e, se era bom, eu fazia o casco. Tem uma cocana que
tipo sabo em p, faz borbulha. Aquela que absorve rapi-
damente a gua presta, aquela que no absorve rapida-
mente porque est misturada com alguma outra coisa.
A primeira pessoa a vender crack aqui foi C., um cara de
So Paulo. Essa pedra era cinza. Ele me mostrou. A, eu,
curioso, fui ver. Ele mandou experimentar. Foi nota dez.
Eu preparava o casco com amonaco. A pedra pronta
tem bicabornato, a lombra muito mais forte, eu no
fao. A pedra, agora, se a gente para pra fazer, d mais
trabalho. Ela pronta no, s tem que botar no copo [...]
(D., homem, 25 anos, avio, Centro Histrico).
[...] hoje fiz una descoberta: a maioria dos usurios de

drogas injetveis esto se dividindo entre o "copinho" e
a cocana injetvel. Muitos aderiram ao crack; a procura
das pedras esta evoluindo aqui na comunidade. E, pelo
que pude apreciar, o estrago bem maior do que o pico.
Aps o uso do crack, alguns falam coisas desconexas,
ficam trmulos, outros entram num estado de alucina-
o. No gostei do que vi, sinceramente [...] (relato ex-

147
trado do caderno de campo de uma redutora de danos,

24/07/96).
[...] observei que, aqueles que fumam crack, puxam na

lata de cerveja ou em copinhos plsticos de gua mineral,
comeam a suar de maneira assustadora e cospem muito
[...] (relato extrado do caderno de campo de um redutor
de danos, 03/02/97).
As informaes sobre o crack antes do primeiro uso, ob-

tidas pelos entrevistados, mostram que a maioria deles (86%)
havia obtido suas primeiras informaes sobre o crack nos
ltimos trs anos anteriores realizao das entrevistas. As
primeiras fontes de informao relatadas foram outros usu-
rios de crack, o que representou 42% da amostra. Em segundo
lugar, figuraram os meios de comunicao de massa (36,5%).
interessante destacar que 50% dos entrevistados de-
finem como negativas as informaes que eles tinham sobre o
crack, antes de us-lo pela primeira vez.
[...] na televiso, no programa "Fantstico", uma psic-

loga falava de como perdeu sua filha. O seu relato era
impressionante. Uma matria falava que matava em seis
meses; eu queria saber se era to poderosa assim [...] (E.,
homem, 18 anos, Engenho Velho da Federao).
[...] falavam que prejudicava a sade; mesmo assim quis

provar [...] (I., mulher, 34 anos, Centro Histrico).
[...] comentaram que era ruim, mas que a onda era a bi-
cha mesmo e a viagem diferente de qualquer outra droga
[...] (J., homem, 26 anos, Centro Histrico).
[...] os outros estavam usando, eu queria conhecer para

ver se era ruim [...] (R., homem, 31 anos, Centro Hist-
rico).
[...] me disseram que o crack matava, comia o crebro [...]

(R., mulher, 16 anos, Centro Histrico).

148
[...] eu vi usando crack no Pelourinho. Falavam que cau-

sava morte em seis meses, que causava diferentes tipos
de doenas cardacas [...] ( E., homem, 22 anos, Engenho
Velho).
[...] uma entrevista de So Paulo, aconselhou que no

era bom, mostrava como fumavam. Colocava a pessoa
psicopata, maluca, eu queria me sentir um super heri
[...] (W., homem, 20 anos, Engenho Velho).
Chamava a ateno como essas informaes, mesmo

abordando temas considerados negativos pelos entrevistados,
como a morte e a loucura, eram apresentadas com certo tom de
desafio e provocao.
A maioria dos entrevistados afirmou que o primeiro mo-
tivo que os levou a experimentar crack foi a curiosidade, defi-
nida algumas vezes em termos de sensao de desafio. Embo-
ra necessrio para a categorizao, o termo curiosidade no
abrange, porm, a grande gama de motivos e percepes rela-
tados, de natureza subjetiva e relacionados aos efeitos espera-
dos, conscientes e inconscientes de cada entrevistado.
[...] nunca vou esquecer, a primeira vez que usei foi no

meu aniversrio. Uma colega trouxe, fiquei curiosa, me
convidou. O crack me deixou maluca, demente [...] (L.,
mulher, 30 anos, Centro Histrico).
[...] eu queria ver o que os outros falavam, eles me di-

ziam, no use no [...] ( P., homem, 21 anos, E. Velho da
Federao).
[...] vi uma amiga fumar, quis conhecer essa reao, ex-

perimentei e gostei da lombra, queria saber se podia ser
uma super mulher [...] (I., mulher, 34 anos, Centro His-
trico).
[...] eu fui comprar cocana e me disseram que no tinha,

ento me ofereceram crack [...] ( L., homem, 18 anos, E.
Velho da Federao).

149
[...] cheguei do interior e pedi para meus amigos para

comprar cocana para usar, injetvel. Ningum mais es-
tava tomando, todo mundo estava fumando crack, fiquei
curiosa [...] (S., mulher, 26 anos C. Histrico).
[...] eu queria sentir, conhecer, para saber se me fazia

bem ou mal [...] (E., homem, 22 anos, E. Velho).
Com relao aos efeitos sentidos na primeira vez de uso,

60% relataram ter tido efeitos positivos, 21% efeitos negativos
e 19% ambos.
[...] foi uma sensao diferente de outras drogas, eu no

me senti mesmo, eu no estava no meu corpo [...] (O.,
homem 30 anos, C. Histrico).
[...] me senti o dono do mundo, s a pedra me faz sentir

assim [...] (J. L., homem, 23 anos, C. Histrico).
[...] um negcio forte, eu ficava suada, assustada de

que a polcia me pegasse ao mesmo tempo me sentia um
super homem [...] (E., mulher, 19 anos, C. Histrico).
[...] a primeira vez que usei fiquei em pnico, vendo coi-

sas metade objetos e pessoas vindo ao meu encontro. (F.,
homem, 18 anos, C. Histrico).
[...] a primeira vez me fez sair de mim, me deixou leve,

a pessoa se lembra das coisas ruins do passado [...] (L.,
homem, 18 anos, E. Velho da Federao).
[...] senti efeitos bons, ficava para cima, porm sabendo

que estava me prejudicando [...] (I., homem, 18 anos, E.
Velho da Federao).
[...] senti os lbios inchados, secos, tinha alucinaes,

essa droga deixa muito excitado o corpo [...] (W., homem,
20 anos, E. Velho da Federao).
[...] a lombra era pesada, voc ficava fora do tempo, no

entendi direito, eu gostei [...] (E., homem, 22 anos, E.
Velho da Federao).

150
[...] no sei explicar a loucura, a gente sai do ar, foi gos-

toso [...] (I., mulher, 26 anos, C. Histrico).
Observamos que alguns dos relatos giram em torno de

sensaes paradoxais, onde prazer, morte, loucura, medo,
corpo, tempo, danam circularmente. O prazer e o sofrimento
aparecem como pares contraditrios, que se expressam numa
mesma experincia.
O xtase provocado pelo uso de crack parece estar asso-
ciado sensao de extremo bem estar, superexcitao, sen-
sao de poder e plenitude. Todas as experincias altamente
subjetivas, incentivadas pelo imaginrio social que reivindica
imediatez, extremo prazer, risco, vertigem, velocidade para
nossas vidas.
Segundo Becker (1977), os efeitos subjetivos de uma dro-
ga no se restringem simplesmente s diferentes doses e/o ao
seu carter farmacolgico. O que o sujeito e seu grupo reco-
nhecem como efeitos uma mistura de sensaes fisiolgicas e
psquicas, assim como de crenas e representaes. As experi-
ncias com drogas, de alguma forma, refletem ou esto relacio-
nadas com cenrios sociais. Quando uma pessoa experimenta
uma droga, sua experincia subseqente, seu modo de us-la,
a maneira como interpreta seus efeitos e seu modo de lidar
com as conseqncias da experincia sero todos influencia-
dos pelas suas idias e crenas sobre aquela droga. A cultu-
ra da droga, desenvolvida em torno do uso de determinada
substncia, pode ser compreendida, assim, como o conjunto de
entendimentos comuns sobre a droga, suas caractersticas e a
maneira como ela pode ser melhor usada.
Em relao aos motivos que contriburam para que o su-
jeito seguisse usando crack, os principais relatados foram a
sua impossibilidade de parar e a percepo que os efeitos dessa
substncia eram melhores que os de outras drogas.

151
[...] ela mesma, no tem controle sobre ela, o organismo

pede mais, o corao dispara [...] Eu tenho medo de dro-
ga forte, no achava que o crack era to forte, achava que
era estimulante, igual a cocana, que provocava euforia.
O crack deixa esttico, no d vontade de sair, s de ficar
naquela [...] (V., homem, 35 anos, CETAD).
[...] diferente de outras drogas, gosto dela, deixo de fu-

mar s depois que acabei o dinheiro [...] (T., homem, 42
anos, C. Histrico).
[...] quem cheira p no pode pegar um papel de cinco re-

ais para cheirar, e o crack, at com dois reais pode fumar
um tiro e os outros usurios vendem o tiro. Alm, o crack
no incha, no di e nem broca como a droga injetvel
[...] (I., mulher, 34 anos, C. Histrico).
[...] por revolta, uso drogas para esquecer minhas coisas;

uso a noite toda e enquanto o dinheiro deixa [...] (S., mu-
lher, 25 anos, C. Histrico).
[...] a lombra, a viagem do crack boa. Eu sinto calma,

gosto de ficar tranquilo e sozinho. Quando a onda passa,
sinto um calor abafado no corpo todo e fico no saci para
fumar outro. que a onda dura sete minutos, sinto cli-
cas intestinais [...] (E., homem, 18 anos, Engenho Velho
da Federao).
[...] quando o crack de boa qualidade, sinto a onda por

cinco minutos e logo em seguida me aplico fumo outro
para continuar viajando. Sinto disposio para furtar,
tenho sorte de adquirir logo a grana quando estou lom-
brado do crack. s vezes, quando estou muito chapado
do crack, fico catando tudo que vejo pelo cho, como se
tivesse perdido algo e, quando vejo alguma pedrinha ou
gros de qualquer coisa, pego, fico a machuc-la com
a ponta da faca, como se fosse uma pedra do crack de
verdade. Este o meu saci [...] (F., homem, 18 anos, C.
Histrico).
Um dos sinais e sintomas a serem considerados no diag-

nstico de dependncia de substncias psicoativas a compulso
ou perda do controle. Esta necessidade compulsiva de utilizar a

152
droga repetidamente, chamada de "fissura pelos entrevistados,

foi descrita como um desejo, quase irracional e incontrolvel, de
voltar a fumar crack e de sentir os efeitos de "prazer" que a droga
provoca. A fissura se manifesta na forma de um mal-estar, dife-
rente e particular para cada sujeito, segundo a interpretao dos
efeitos objetivos e subjetivos percebidos e s vezes esperados.
Os entrevistados afirmaram ter sido curto o tempo de-
corrido entre seu primeiro uso de crack e o momento em que
sentiram que no podiam passar sem a droga. Mais da metade
o estimou como sendo menos de dez dias e, para 74%, foi in-
ferior a um ms. A intensidade de consumo observada foi alta,
sendo que 79% relatou usar entre duas e dez "pedras" por dia,
quando dispunham de dinheiro. Os usurios compulsivos elen-
caram uma srie de conseqncias semelhantes, tais como: pa-
ranoia, o comportamento compulsivo de procurar pedras no
cho e, aps o uso, um ligeiro estado de depresso.
A Organizao Mundial da Sade (OMS) descreve qua-
tro tipos de usurios de drogas, o experimental, o ocasional,
o habitual e o dependente. Entre usurio de crack tambm se
encontra uma diversidade.
Chamam a ateno, entre os entrevistados, aqueles que
fazem uso de forma intensa durante dois ou trs dias, s vezes
enquanto o dinheiro dure. Em seguida retomam as suas ativi-
dades normais, restabelecem seus vnculos profissionais e/ou
familiares, repetindo este ciclo posteriormente. Para caracteri-
zar usurios que fazem uso compulsivo de crack desse modo,
tem-se usado o termo Binger, expresso inglesa que significa
aquele que faz farra de fim de semana e que, originalmente
era usada em relao a pessoas que tem problemas com lcool.
aplicada a situaes hoje muito comuns no Brasil, envolven-
do adolescentes que costumam se embebedar at cair durante
os finais de semana.

153
[...] a dependncia imediata, a primeira vez que usa se

voc tem dinheiro, vai correr atrs, uma coisa fora de
srie [...] (M., homem, 18 anos, Engenho Velho da Fede-
rao).
[...] eu trato o crack como uma comida, como uma ne-

cessidade, estou sempre pensando nela, o vazio que ela
deixa [...] (U., homem, 35 anos, CETAD).
[...] eu usava todos os dias, gastava todo o meu dinheiro,

pegava tudo para vender, fazia qualquer coisa para fu-
mar [...] (E., mulher, 19anos, Centro Histrico).
[...] de dia fumo mais ou menos umas 6 pedras, noite

mais de 10, no sei o que tem o crack, s sei fumar [...]
(W., homem, 21 anos, Centro Histrico).
Porm, dos 38 entrevistados, nove referiu no estar em

situao de dependncia em relao ao uso de crack.
[...] eu consigo fazer uso controladamente porque tenho

segundo grau completo, quando a gente est fumando
se perde, eu me alimento muito bem, por isso no tenho
problemas de sade, esse o segredo, eu posso deixar
[...] (P., homem, 21 anos, Engenho Velho da Federao).
No que diz respeito ao perfil de poliusurio, ou seja, ao uso

de outras drogas alm do crack entre os entrevistados, os da-
dos deste estudo, contrastaram com o registrado na literatura,
at o ano 1996, (SCHAWARTZ, 1991; INCIARDI, 1995; NAPPO,
1996) que v nessa populao relaes de "fidelidade" ou "ab-
solutismo" em relao ao crack. Sugere-se que o certo carter
de absoluto ou fidelidade, em relao ao crack, poderia ser
devido intensa compulso ao uso que essa substncia evoca
e que acaba obstaculizando o recurso a qualquer outra droga
(NAPPO, 1996). Porm, os entrevistados no presente estudo se
caracterizavam pelo longo e variado uso de diversas sustncias
psicoativas e 89%, alegavam, no momento da entrevista, fazer

154
uso de outras drogas, alm do crack, para melhor lidar com

os efeitos negativos do crack (euforia, pnico, etc.). A maioria,
direta ou indiretamente, considerava o uso de maconha, espe-
cificamente, como sendo um calmante til para provocar fome
e, como um modo de evitar ou lidar com os efeitos negativos
do crack (MACRAE, 1994). Podemos considerar essas medidas
como estratgias de "reduo de danos implementadas pelos
prprios usurios.
[...] o crack me deixa em pnico, a maconha me deixa

calmo [...] (O., homem, 30 anos, Centro Histrico).
[...] uso maconha para conseguir dormir e comer e passar

a dor de cabea aps o uso de crack. Com o crack no
sinto fome [...] (F., homem, 18 anos, Centro Histrico).
[...] cheiro cocana quando estou deprimido para me dei-

xar alerta. A cocana e o lcool tira da minha cabea a
pedra, sair desse ritual, rejeito o gosto da maconha [...]
(U., homem, 35 anos, CETAD).
[...] parei h alguns dias, estou fumando muita maconha,

fumo cocana misturada ao cigarro, o efeito parecido
ao crack [...] (W., homem, 17 anos, Engenho Velho da
Federao).
[...] o crack pede lquido, cachaa crua, pura [...] (D., mu-
lher, 30 anos, Centro Histrico).
[...] para passar a agonia do crack, fumo um baseado [...]

(P., homem, 21 anos, Engenho Velho).
Em relao aos problemas de sade, apresentados pe-

los entrevistados, um altssimo percentual dos entrevistados
(92,1%) referiram ter apresentado problemas de sade nos lti-
mos seis meses anteriores aplicao dos questionrios. Estes
problemas de sade se concentravam, em sua maioria, em tos-
se, catarros, dor no peito, dor de cabea, febres, emagrecimen-
to, tonturas e debilidade, entre outros:

155
[...] tive que deixar de fumar 15 dias, tinha placas pretas

no pulmo [...] (L.H., homem, 18 anos, Engenho Velho).
[...] eu tinha catarro sanguinolento, usei remdios ca-

seiros, ch e xaropes [...] (I., homem, 22 anos, Engenho
Velho).
[...] tenho dor no peito e catarro no momento da cinza ou

1 ou 2 dias aps [...] (V., homem, 35 anos, CETAD).
[...] o crack diferente de todas as drogas; deixa a pessoa

doida, rapaz, porque a pedra come as coisas por dentro.
Se a pessoa no se cuidar e ficar direto na pedra, a pes-
soa pega tuberculose, como um cara que conheci. Ele
fumava todo dia, ele estava com tuberculose, o crack vai
pelo sangue [...] (L., mulher, 22 anos, Centro Histrico).
Essas informaes coincidem com os achados por SMART

(1991) em estudo realizado em Miami, entre 144 usurios de
crack. L, 64% apresentavam congesto torcica e 40% tosse
crnica. Este autor chama tambm a ateno para duas situ-
aes mdicas exclusivas, no encontradas entre usurios de
cocana: a primeira delas, caracterizada por febre, bronco es-
pasmo e infiltraes pulmonares transitrios com surgimento
agudo depois do intenso consumo de crack, conhecido como
"pulmo de crack"; a outra situao est caracterizada por sin-
tomas neurolgicos transitrios tais como: tontura e instabili-
dade na marcha, assim como, convulses e sono entre crian-
as, provocados pela sua inalao passiva dos gases presentes
no ar, ao compartilhar ambientes fechados com grandes fu-
madores de crack. Por outro lado, Tashkin (1992), a partir dos
dados encontrados em pesquisa realizada com 177 usurios
dependentes de crack, apontam como conseqncias do uso
inalado intenso de crack: alteraes do sistema respiratrio,
manifestada por sintomas respiratrios agudos tais como fe-
bre, dor torcica e tosse com expectorao escura.

156
Da pesquisa da autora, 47,3% dos entrevistados que re-

lataram problemas de sade, nos ltimos seis meses, informa-
ram ter recorrido a algum servio de sade por causa destes
problemas. Alguns relataram tomarem, por conta prpria, al-
gumas medidas de reduo de danos em relao prpria
sade:
[...] esse o segredo, eu me alimento muito bem, por isso

no tenho problemas de sade [...] (P., homem, 21 anos,
Engenho Velho da Federao).
[...] eu uso crack desde o ano 90, eu fazia o "casco" e

botava amonaco, a pedra com bicarbonato mais fra-
ca. Eu emagreci um pouco, porm estou forte. Os outros
exageram dela, eu controlo. Tem pessoas, como no caso
das meninas "da pedreira", que no tem condies fsi-
cas, alm eles usam fsforos, velas, papel. Isso desgasta
muito, tm que usar s isqueiro. Se eu no tenho isquei-
ro vou atrs dele [...] (D., homem, 25 anos, traficante,
Centro Histrico).
[...] C., prostituta que vive na Ladeira da Misericrdia me

contava que tinha emagrecido 10 quilos, que "a pedra
tira a fome, e que ultimamente 'se obrigava a comprar
leite em p para se alimentar' (relato extrado do caderno
de campo de uma redutora de danos 18/04/97).
Quanto ao comportamento sexual, a populao pesqui-

sada pela autora encontrava-se muito exposta a infeces por
DST/AIDS, j que apenas 16% alegou ter usado preservativo
em todas suas relaes sexuais nos ltimos seis meses antes
da entrevista, revelando assim que a maior parte adotava com-
portamentos sexuais de risco.
A grande maioria informou que mantinha uma vida se-
xual ativa porm, mais da metade dos entrevistados relataram
que, aps comear a usar o crack, a sua vontade de fazer sexo
havia diminudo.

157
[...] esqueci as mulheres, o crack era minha namorada

mesmo [...] (W., homem, 17 anos, Engenho Velho da Fe-
derao).
[...] minha namorada virou crack, no tenho vontade de

me envolver com mulheres [...] (E., homem, 22 anos, En-
genho Velho da Federao).
Inciardi (1995) realizou uma pesquisa em Miami, com 17

homens e 25 mulheres, usurios regulares de crack, onde a
maioria relatava j haver trocado sexo por crack ou por dinhei-
ro para comprar crack. O pesquisador constatou que um tero
dos homens e 89% das mulheres tinham tido 100 ou mais par-
ceiros sexuais durante os ltimos 30 dias, sendo que, na maio-
ria das vezes, no haviam usado preservativos. Das 37 pessoas
testadas para HIV, 31% dos homens e 22% das mulheres se
mostraram soropositivos para o HIV.
Na pesquisa da presente autora, dez pessoas, 29% do to-
tal dos entrevistados, afirmaram j ter trocado sexo por crack
ou dinheiro, sete eram mulheres. Metade do total das mulheres
entrevistadas relatou j ter tido relaes sexuais com outros
usurios de crack.
[...] a vontade diminui, mas transo por dinheiro para

comprar crack, no por gosto. Tenho relaes sexuais
com fregueses e outros usurios de crack [...] (I., mulher,
34 anos, Centro Histrico).
[...] o crack corta. Mas eu vou pra rua todos os dias; fao
sexo com o que rola, mulheres, homens. Tenho trocado
dinheiro por sexo para comprar crack, comida, para tudo
[...] (S., mulher, 26 anos, Centro Histrico).
As mulheres compem o grupo mais preocupante, j que

sete das doze entrevistadas (58,3%) disseram que "nunca" ha-
viam usado preservativos nas suas relaes sexuais, durante
os seis meses anteriores, apesar de 50% delas exerceu a pros-

158
tituio. Dados como esses apontavam para a urgncia de se

implementar medidas de preveno de DSTs/AIDS entre usu-
rios de crack expostos a riscos por condutas sexuais no pro-
tegidas. As mulheres se mostravam especialmente vulnerveis,
j que, talvez por uma questo de gnero, no adotavam estra-
tgias eficazes de preveno em relao aos riscos de transmis-
so sexual de DSTs/AIDS.
Uma das hipteses, ento sugeridas pela equipe do PRD
CETAD/UFBA, era a possvel migrao do consumo de drogas
injetveis para o uso de crack, conforme sugeriam algumas das
evidncias, levantadas durante o seu trabalho de campo. Como
a pesquisa no fora projetada para se realizar especificamente
entre aqueles que usavam ou haviam usado drogas injetveis,
no se poderia confirmar ou negar a hiptese. Porm, quinze
dos entrevistados tinham histrias de uso de drogas injetveis,
embora oito deles alegassem no mais as utilizar. Dessas pes-
soas, cinco afirmaram que o primeiro motivo que os havia leva-
do a parar de usar drogas injetveis fora a sua adoo do uso
de crack. Trs dos entrevistados afirmaram ter tido problemas
com drogas injetveis e ter medo da aids. Vale lembrar tambm
que 60% dos que diziam haver usado drogas injetveis no ano
anterior eram HIV positivos, e 30% no havia realizado ainda o
teste anti HIV.
[...] usava cocana injetvel, deixei por causa da aids. No

tem nada a ver com o crack [...] (T., homem, 42 anos,
Centro Histrico).
[...] eu usava droga injetvel. Deixei porque estava me

fazendo mal; no me sentia muito bem [...] (I., homem, 26
anos, Centro Histrico).
[...] a droga injetvel caiu de moda, a onda agora o cra-

ck [...] (S., mulher, 26 anos, Centro Histrico).

159
[...] o crack no incha, no di e nem broca como a droga

injetvel [...] (I., mulher, 34 anos, Centro Histrico).
Alguns destes entrevistados relacionaram o uso de cra-

ck com a aids. Notava-se aqui o estabelecimento de um jogo
perverso, entre morte-dor e morte-prazer, com a desesperada
iluso talvez, de tentar esconder e escolher uma morte mais
digna.
[...] agora crack. At morrer, eu tenho a peste. Eu pre-

firo que me chamem de crackeiro a que me chamem de
aidtico [...] (R., homem, 31 anos, Centro Histrico).
[...] eu no quero morrer da doena; eu vou morrer via-

jando [...] (F., homem, 18 anos, Centro Histrico).
Finalizando a apresentao dos principais dados obtidos

neste estudo, consideramos de fundamental importncia, para
poder compreender este fenmeno sobre o crack, analisar-
mos alguns dados obtidos em relao s representaes socias
construdas pelos entrevistados. Entendemos por representa-
es sociais aquelas construes sociais de significao que es-
to includos num sistema social de representao. Estas signi-
ficaes sociais tm um carter duplo do coletivo e o individual
(MOSCOVICI, 2003).
Nesse sentido, constatamos que os entrevistados apre-
sentaram mais de vinte nomes diferentes com os quais o crack
tem sido batizado na Bahia, tais como: pedra, pedra da morte,
pedra do diabo, pedra maldita, Ronaldinho, Romrio, queijo,
carqueijo, queijado, queijinho, a bruxa, globeleza, criptonita,
pedra preciosa, casco, fundo do quintal, saci, bolinha, jquei,
jade, etc.
Alguns sugeriram que uma das razes para a existn-
cia de tais nomes deve-se ao fato de ser necessrio dissimular
perante a polcia. Porm, estes nomes no so escolhidos ao

160
acaso e expressam caractersticas do produto e das diversas

significaes sociais.
[...] estava escrito na Bblia que uma droga acabaria com

os jovens, a pedra do diabo, porque provoca o que o
diabo gosta: confuso, briga, enrolaes, roubos [...] (C.,
mulher, 26 anos, Centro Histrico).
[...] chamada a droga da morte porque est no final da

vida, outorga poder, vencer a corrida [...] (L.S., homem,
30 anos, CETAD).
[...] esse crack veio para matar um bocado, para destruir

a vida de um bocado. a nica droga que eu vi que no
dava para ter vindo ao mundo, a pedra maldita. Estou
vendo um bocado de gente destruda [...] (L., mulher, 26
[...] o crack uma droga pobre de esprito, suja, fedoren-

ta. A pessoa rouba ou gasta todo seu dinheiro [...] (E.,
homem, 19 anos, Engenho Velho da Federao).
[...] tem vrios nomes ...globeleza, criptonita... A lombra

um carnaval, voc fica esperto ligado a todos os movi-
mentos. Eu fico beleza, depois s alegria. Tenho certeza
que tanto cocana como crack vou ter que largar, a idade
vai chegando e tenho que assegurar [...] (P., homem, 21
anos, Engenho Velho).
Vale lembrar que crack, segundo o dicionrio Aurlio,

significa esperto, de primeira classe. A escolha de nome para
a droga como: Ronaldinho e Romrio (ambos craques do fute-
bol) brincam com o duplo sentido da palavra.
Essas representaes sociais apontam para percepes
alm dos efeitos provocados pela substncia; o que se espera
de uma droga depende do imaginrio social e do carter da
organizao dentro da qual as drogas so usadas. Cabe aqui
mencionar tambm o conceito de set (ZINBERG, 1984), re-
ferente ao estado psquico do indivduo no momento do uso,

161
incluindo as suas expectativas quanto ao efeito, ou seja, aquilo

que o usurio j espera em relao s sensaes decorrentes
do uso do crack. Expectativas que, neste caso, poderiam ser
pensadas como profecias que se autocumprem.
[...] sinto disposio, coragem, saio para furtar mais, fico

agitado, no sinto fome nem sede [...] (L., homem, 16
[...] quando fumo, fico com o pensamento evoludo, penso

em grana, em ter um barco de pesca, uma boa casa, em
ter uma galeria de arte para expor os meus trabalhos, es-
crever, ler. Nesse momento, no gosto de conversar nem
de ouvir rudos [...] (relato extrado do caderno de campo
de uma agente de sade).
Os efeitos esperados, numa populao marginalizada e

estigmatizada como a dos moradores do Centro Histrico,
muitas vezes, esto relacionados sensao de poder e falsa
coragem, frente ao medo da polcia, realizao de roubos, ou
em relao a episdios de violncia e brigas.
Os gregos criaram o termo estigma para referir-se a sig-
nos corporais (cortes ou queimaduras no corpo), tomados como
advertncia de que seus portadores seriam escravos, crimino-
sos, traidores, corruptos ou ritualmente desonrados a serem
evitados por pessoas de bem, especialmente em lugares pbli-
cos. (GOFFMAN, 1986) Nesse sentido, o termo parecia definir
com certa exatido ento chamada, Pedreira, hoje, Cracko-
landia, situada no Centro Histrico de Salvador. L perambu-
lavam meninos/as, jovens, com evidentes inscries nos seus
corpos magros, sujos, com feridas devidas ao uso compulsivo
de crack, e diariamente expostos violncia. Eles faziam uso
de crack no meio da rua, sem nenhum tipo de cuidado ou si-
gilo, l passando os seus dias e noites; adotando a Pedreira
como seu lugar de moradia.

162
[...] a pedreira uma pintura sada de alguma histria de

horror, onde meninos e adolescentes fazem uso descon-
trolado de crack. Hoje me comentavam que, ontem, tinha
um menino de seis anos! Com seus copos nas mos, es-
to procura de qualquer pedra que aparea, tentando
compartilhar ou lutando para ficar com ela. So meninos
e adolescentes com faces envelhecidas, delgadas, total-
mente sujos e abandonados. Seus olhares esto ausen-
tes, se dirigem s quilo que se chame crack, pedra, quei-
jo, carqueijo e tantos outros nomes novos que o crack
tem. Parece no importar-lhes se a polcia os reprime,
como se estivessem a para serem vistos, para se mos-
trarem (relato extrado do caderno de campo de um re-
dutor de danos, 1997).
Crackolandias, como essa, impressionam, aparentando

serem palcos de uma espcie de suicdio coletivo, assistido e
pblico, dos setores mais marginalizados da sociedade.
MUDANAS NAS ESTRATGIAS DO PRD
A partir dos conhecimentos adquiridos em campo, em

1997, o PRD CETAD/UFBA elaborou estratgias a serem de-
senvolvidas entre grupos especficos de usurios de drogas.
Foi iniciada com uma nova estratgia denominada de Ci-
nema na Rua, atividade que se realizava, a princpio, no Centro
Histrico. Procurou-se oferecer, a esta populao especfica, pro-
dutos socioculturais alternativos, atravs da projeo de filmes
de curta durao, seguida de um debate, buscando chamar a
ateno dos usurios por breves perodos de tempo, assim como
intervir na rua, lugar onde a prtica de 'fumar pedra' acontecia.
Nos debates divulgavam-se informaes sobre os riscos
do abuso de crack. Discutia-se, por exemplo, a possibilidade de
transmisso de tuberculose, aids e hepatites atravs do com-
partilhamento de equipamento para o consumo da droga (latas,

163
cachimbos ou copos plsticos), leses respiratrias e danos

sade em geral devidos ao uso intensivo de crack, etc. Com a
inteno de prevenir condutas sexuais de risco, foi iniciado um
trabalho na rua com o uso de lbum seriado sobre DST, bone-
cos e demonstraes do uso correto da camisinha masculina e
feminina.
Para lidar com os srios problemas pneumolgicos apre-
sentados pelos usurios de crack, estabeleceu-se uma relao
com um ambulatrio de pneumologia para onde os sujeitos
contatados nos diferentes bairros pelos redutores de danos pu-
dessem ser encaminhados para tratamento.
Realizaram-se tambm oficinas sobre sexo seguro para
mulheres usurias. Pois, com a chegada do crack, o consumo
de drogas ilcitas por parte das mulheres havia aumentado e
estas haviam passado a ser um grupo de alto risco para a con-
taminao do HIV pela via sexual, j que muitas trocavam sexo
por crack ou dinheiro. A pesquisa de 1997 j havia detectado
que metade das mulheres entrevistadas exercia a prostituio
e que, nesse grupo, a metade nunca usava preservativos nas
suas relaes sexuais. Nas oficinas discutia-se a situao da
mulher usuria de crack e o preservativo feminino era tratado
como protagonista.
O novo perfil do usurio de crack, o binger, intensivo,
demandava um servio psicoteraputico de referncia, j que
era diferente do usurio de drogas injetveis. Solicitava enca-
minhamentos para parar de usar. Foram implementadas, na
clnica psicoteraputica do CETAD, dez oficinas de arte e pre-
veno (rap, grafiti, yoga, artes plsticas, msica, canto, tea-
tro, vdeo, cavaquinho e reduo de danos e aids) que visavam
possibilitar um tratamento intensivo psicoteraputico e abriam
a possibilidade dos os pacientes participarem de atividades no
CETAD durante toda a semana.

164
Depois de um ano de experincia com estas oficinas na

instituio, decidiu-se incorporar mais duas, a oficina de yoga e
a oficina de msica na comunidade. Seu foco eram os usurios
de crack e, atravs delas buscava-se estabelecer uma ponte en-
tre a instituio e a comunidade. Os resultados apresentados
foram excelentes, a exemplo da criao de um vdeo musical,
realizado pelos usurios.
Atentando para os resultados da pesquisa que mostra-
vam os usurios de crack usando maconha para diminuir os
efeitos negativos do crack, como falta de apetite, agitao, an-
siedade etc., comeou-se, durante o trabalho de campo, a dis-
cutir e a promover, junto aos usurios, essas estratgias de
substituio do crack por maconha, que eles mesmos haviam
criado.
Frente constatao do alto ndice de compartilhamen-
to de equipamentos usados para fumar a pedra de crack, os
quais eram frequentemente retirados do lixo (latas ou copos)
ou fabricados pelos prprios usurios, usando as seringas para
construir cachimbos, realizaram-se oficinas de construo de
cachimbos. Estas visavam aumentar o conhecimento a respei-
to dos hbitos, rituais e riscos de uso. Constatou-se tambm
que esta forma de fumar um derivado da cocana abria novas
portas para a disseminao do HIV, j que o uso constante de
cachimbos provocava feridas nos lbios dos usurios, facilitan-
do a transmisso de vrus no decorrer do compartilhamento
dos equipamentos.
CONSIDERAES FINAIS
Como dizia Mafalda [...] esta vida moderna s nos deixa

brincar de bomba nuclear [...].

165
Para entender porque o crack tem tanto xito na contem-

poraneidade podemos comear por lembrar que esta se caracte-
riza pelo discurso do consumismo e o imperativo social de esco-
lha que impulsiona o mercado capitalista, que ordena: devers!
Devers consumir internet, conforto, trabalho, drogas, etc., com
rapidez e vertigem (SILITTI, 2000). Frente sensao de vazio,
oferece-se um objeto que parece acalmar a necessidade de um
eterno presente. A dor e a falta se apresentam como insuport-
veis. [...] eu tenho que usar mais e tem que ser agora [...].
H sofrimento frente espera; cada vez mais breve a
distncia entre querer um objeto e sua obteno; o objeto fica
obsoleto. Nesta lgica da satisfao imediata, caracterizada
pela supremacia progressiva da mercadoria, o sujeito sucumbe
tirania dos objetos, tornando-se equivalente ao objeto que
produz. Nessa lgica se encaixam frases como o crack me fez
vender o liquidificador da minha me, a cocana me fez chei-
rar o meu carro, onde a responsabilidade do ato colocada
na droga e no no sujeito. Ocorre um esmagamento do desejo
singular, um incremento das incertezas, do risco, das escolhas
mltiplas.
Segundo o Dicionrio da Lngua Portuguesa (1988), o ver-
bo consumir significa em algumas das suas acepes: gastar
ou corroer at a destruio, devorar, destruir, extinguir, en-
fraquecer, abater, desgastar, afligir, mortificar, fazer esquecer,
apagar, gastar, aniquilar, anular.
Nesse sentido, o crack, enquanto objeto de consumo,
parece ter as caractersticas necessrias e prprias ao mundo
contemporneo. O seu efeito intenso, imediato, breve e extre-
mamente veloz. Causa vertigem. O vnculo que se estabelece
com ele marcado pela exclusividade e intensidade. Vivemos
numa sociedade que nos seduz a uma cultura do risco: te-
mos esportes radicais, drogas radicais, modos de uso radicais.

166
Como dizia Mafalda:4 Nesta vida moderna s podemos brincar

de bomba nuclear. Assim, os excessos no consumo de drogas
por parte dos usurios nos levam tambm a questionar se eles
no seriam o reflexo dos excessos generalizados na atualidade.
Questionar o imperativo que nos exige estarmos sempre ma-
ravilhosamente bem, potentes, valentes e outros tantos adje-
tivos.
A relao do sujeito com o mercado leva ao isolamento e
no relao com o outro. O sujeito moderno um consumidor
e o seu destino so produtos a consumir. Poderamos falar na
modernidade da presena de um vazio cheio, que traz como
conseqncia o isolamento, o cio, o excesso, a ruptura dos
laos sociais. Nesse contexto, o uso de crack se mostra cada
vez mais solitrio e compulsivo, empurrando a um empobreci-
mento das relaes sociais.
A caracterstica do crack de provocar euforia de forma
vertiginosa, rpida, pedindo mais e mais para que nada falte,
parece ser consoante com as necessidades contemporneas.
Para alguns, a paixo pela internet, para outros a paixo pelo
crack. O crack tambm chamado pedra do diabo. Diabo vem
do termo grego diaboles, que significa aquele que divide, que
separa. Diabo como ausncia de smbolo, que no tm repre-
sentao, j que qualquer coisa pode represent-lo.
O que incomoda hoje, talvez, seja essa visibilidade que
o uso e o usurio de crack trouxeram. No caso dos usurios
de cocana injetvel, houve grande dificuldade em encontr-
-los. Eram necessrios contatos e mais contatos no trabalho
de campo at chegarmos rede de usurios. J os usurios
de cocana fumada (crack) esto ai, no meio da rua, fuman-
do, perdidos, enlouquecidos, vista de tudo e de todos. Esta
uma questo interessante. Trata-se da mesma droga, cocana,
4 Personagem do cartunista argentino Quino.

167
porm, administrada no corpo de outro modo, fumada, da ma-

neira como se fuma um Marllboro. Por que estes usurios no
se escondem j que se trata da mesma droga ilegal? Os meni-
nos de rua cheirados de cola, que antes pediam: Tia, me
d uma moeda. agora, fumados de crack, ordenam: Me d
seu dinheiro!. Considera-se que na contemporaneidade ocorre
uma privatizao do domnio pblico e uma publicizao do
espao privado. Hoje, o crack, uma droga ilegal fumada na rua,
est ao alcance e vista de todos.
As chamadas patologias do ato, como urgncia do no
penso, que atualizam as formas de atuar em detrimento do
dizer, provocando fuga do sentido em direo ao agir, tm re-
lao direta com a violncia vivida nos dias de hoje. E o crack
vem mais uma vez tampar e explicar falsamente a origem desta
violncia ao ser colocado como causa de desordem social e vio-
lncia. jovem morta ao furtar era viciada em crack. (Folha de
So Paulo, 1995).
Porm, muitos de nossos pacientes nos dizem: douto-
ra, eu precisava roubar, ento fumei crack para ter coragem
[...]. O que que as drogas, melhor dito os efeitos delas, con-
seguem esconder por detrs da mascara?
E a besta acordou! Todo este cenrio foi registrado h
quinze anos. Na verdade sempre esteve a, tentava se fazer ver,
porm ningum olhava para ele. At que, no ano de 2010, de-
cidiram v-la e culpabiliz-la por todos os males. O crack foi
tema repetido em jornais nacionais, tema de campanhas pol-
ticas, preocupao devastadora de projetos nacionais, estadu-
ais, municipais, parece que antes nada aconteceu.
O que mudou nestes longos quinze anos? No cabe d-
vida que hoje, o uso de crack, tem se popularizado e estendido
entre diferentes grupos sociais, porm os grupos sociais mais
excludos e marginalizados, como os moradores de rua, so

168
os mais prejudicados tanto pelo uso abusivo de crack quanto

pela misria e pelo abandono social. Tambm inegvel que h
hoje, uma demonizao do crack, demonizao dirigida e alar-
mista. Em 1996 estvamos muito preocupados com a epidemia
da aids, sobre tudo entre usurios de drogas injetveis (UDIs),
cenrio modificado nos dias de hoje, j que so poucos os UDIs
que encontramos no nosso trabalho cotidiano. Esta preocupa-
o desencadeou serias e comprometidas experincias de di-
versos Programas de Reduo de Danos (PRD), espalhados por
todo Brasil. O paradigma em relao ao fenmeno do uso de
drogas foi repensado, avaliado e inmeros trabalhos foram pu-
blicados, relatando as exitosas experincias destes programas.
preciso recuperar a histria, cont-la de novo, repeti-la en-
quanto for necessrio, at ela ser ouvida. O que muda a droga
que o mercado impe, ou seja, as drogas do momento, como j
foram ao longo da histria, a cola, o lana perfume, o Rivotril,
entre tantas outras.
No devemos desconsiderar os efeitos qumicos do crack
como substncia estimulante, que leva a uma forte compulso
para o uso, provocando diversos danos sade do usurio.
Porm, o crack, seu efeito e seu uso, fenmeno complexo e he-
terogneo, no podem figurar como aquilo que seja capaz de
impor uma identidade nica aos usurios.
O crack mostra e esconde uma ferida social. Cabe a ns
perguntar, o que haver atrs desta grande cortina de fumaa?
REFERNCIAS
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O CRACK: UMA PEDRA NO CAMINHO... AS DIFERENTES
FORMAS DE USO DO CRACK E SUA RELAO COM OS
RISCOS E DANOS SOCIAIS E SADE ENTRE
MORADORES DO AREAL DA RIBEIRA
Marco Manso Cerqueira Silva
INVESTIGANDO O USO DE CRACK EM UMA COMUNIDADE DE SALVADOR1
O uso de substncias psicoativas no constitui um fen-

meno exclusivo de nosso sculo. Embora a histria da humani-
dade nos fornea registro do uso de substncias entorpecentes
desde os primrdios da civilizao incontestvel que, no s-
culo XX, a prtica de consumir drogas de modo abusivo passou
a constituir um problema psicossocial de grande relevncia.
Essa modalidade de uso de drogas tem implicado complexas
interrelaes entre substncias, sujeitos e contextos sociocul-
turais, afetando diversos aspectos da vida cotidiana dos in-
meros povos, o que faz com que toda sociedade reflita sobre
esse problema na procura de solues.
O consumo dessas substncias vem acompanhando as
outras mudanas socioculturais em andamento, como o de-
senvolvimento tecnolgico, a mercantilizao da economia, a
1 Trabalho de Concluso do Curso de Ps-Graduao Especializao Latu

Sensu psicoativos, seus usos e usurios. CETAD/UFBA, Salvador BA,
2009.

172
desorganizao do trabalho, assim como, o acesso a novas cul-

turas, de tal modo que passa a ter outro significado e, livre
das antigas determinaes da tradio local, passou a ser in-
fluenciado por modismos e outros fatores motivacionais. Em
consequncia das mudanas ocorridas no estilo de vida da po-
pulao, antigas prticas envolvendo usos coletivos e ritualiza-
dos tm cedido lugar a formas de uso solitrio, assumindo, s
vezes, uma feio desintegradora. Observa-se que o consumo
de drogas na atualidade frequentemente caracterizado pelo
individualismo e pelo consumismo; e a resultante fragilidade
de laos sociais e de solidariedade acaba fomentando a com-
petitividade, o excesso, a vertigem, o risco, a criminalidade e a
violncia, inclusive a de natureza institucional. Diante da fragi-
lidade da rede de suporte disponvel para a grande parcela da
populao, verificamos o crescimento da vulnerabilidade social
de muitos e os srios agravos sade pblica, como a difuso
de HIV/AIDS, tuberculose, hepatites etc.
Entre esses, nos ltimos anos, vem se destacando o
crescente consumo de uma nova forma de apresentao da
cocana, tornada facilmente acessvel ao pblico em geral. O
produto, denominado crack, provoca um rpido e consider-
vel efeito estimulante quando fumado. produzido pela adi-
o de bicarbonato de sdio e outros adulterantes ao cloridrato
de cocana "p". Aps o aquecimento dessa mistura, obtm-se
uma substncia slida e seca que comercializada na forma
de pequenas "pedras", que podem ser fumadas em cachimbos,
cigarros e outros apetrechos improvisados (JONES, 1984). Seu
nome, crack, mimetiza o barulho que produzido pela queima
do bicarbonato sdico dessas "pedras" durante sua produo e
uso (INICIARDI, 1993).
Ao ser fumado, o crack produz pequenas partculas que
so absorvidas rapidamente pelos pulmes, conduzindo ime-

173
diatamente ao aparecimento de efeitos fisiolgicos e psquicos

no usurio. Um estado de euforia se estabelece dez segundos
aps a inalao e o pico de concentrao plasmtica da coca-
na atingido entre cinco e dez minutos aps a inalao. Vale
lembrar que, no uso intranasal de uma dose equivalente de
cocana, concentraes semelhantes s so atingidas aps uma
hora da administrao. A velocidade desse processo parece ser
um dos fatores responsveis pelo alto poder de adio do crack.
(NIDA, 1984). Outra a forte compulso que passa a ser senti-
da para repetir seu uso.
Nappo (2004) chama ateno para a dimenso dos pro-
blemas fsicos associados ao uso, com significativas repercus-
ses neurolgicas, ao trato respiratrio e ao aparelho cardio-
vascular. Tambm aponta para outros efeitos relacionados a
problemas psiquitricos como paranoia, depresso severa e
ataques de pnico. Sob o ponto de vista dos riscos e danos
sociais advindos do uso do crack, relaciona-se o desprendi-
mento dos vnculos sociais como o distanciamento da famlia,
dos amigos e das atividades laborais, levando a uma crescente
marginalizao e ao envolvimento em pequenos furtos e delitos.
Inicialmente, o uso do crack tornou-se popular em mea-
dos dos anos 1980, nos Estados Unidos, atingindo um pico de
consumo por volta de 1990. Nesse perodo, numerosos traba-
lhos foram publicados na literatura internacional a respeito do
crescimento dessa via de administrao da cocana, dos seus
efeitos no organismo, assim como das caractersticas particula-
res dos seus usurios, sua relao com criminalidade, compor-
tamento sexual e influncia no risco de transmisso da AIDS.
J no Brasil, observa-se que o uso da cocana vem despertando
interesse e alarme cada vez maior nos meios de comunicao
de massa e entre pesquisadores e gestores pblicos. Na Bahia,
por exemplo, a Secretaria de Segurana Pblica tem investido

174
em campanhas publicitrias, atribuindo ao crack a responsa-

bilidade por 80% dos homicdios no estado. Na ltima verso
desta campanha, trouxe como mote a mensagem simplista e
alarmista: Crack: Cadeia ou Caixo. Contudo, apesar de ind-
cios de uma forte disseminao desse consumo crescente, ain-
da carecemos de pesquisas desenvolvidas no sentido de enten-
der melhor esse fenmeno, potencialmente to comprometedor.
Embora o consumo de crack esteja presente em todas as
camadas sociais, a maior parte das pessoas que se encontram
em situao de maior comprometimento com a droga pro-
veniente das camadas menos favorecidas da populao, com
menor nvel instrucional e menores oportunidades de insero
social. Nessas condies, caracterizadas pela fragilidade dos
laos familiares e pela excluso ou distanciamento dos bens e
servios oferecidos populao pelo Estado, so muitas vezes
empurrados para o desvio social.
Nos ltimos dez anos ocorreu um relevante agravamen-
to da vulnerabilidade desse setor marginalizado da populao
devido, sobretudo, ao seu acentuado aumento do consumo de
crack. Em pesquisa realizada em 1997, Eugenia Nues j apon-
tava para dados preocupantes, colhidos em Salvador, Bahia:
78% dos entrevistados referem no ter usado sempre pre-

servativo nas suas relaes sexuais; 50 % das mulheres
entrevistadas referiram ser trabalhadoras do sexo. Um
percentual de 50% das mulheres entrevistadas relatou
nunca ter usado preservativos nos ltimos 06 meses an-
teriores a aplicao de questionrio; e que 92 % dos en-
trevistados relataram problemas de sade (NUEZ, 1997).
Durante outro estudo, realizado pela Associao Brasi-

leira de Redutores de Danos (ABAREDA),2 em Salvador, entre
2 Pesquisa realizada pela ABAREDA, com apoio do PN-DST/AIDS, atravs

do projeto piloto Implementao de estratgias de reduo de danos entre
usurios de crack.

175
2002 e 2003, tambm foi constatado o alto nvel de exposio

destes usurios para as doenas de transmisso sexual, sobre-
tudo entre as mulheres, onde o exerccio da sexualidade apa-
rece, freqentemente, como meio de aquisio da substncia.3
A situao agravada pois os usurios, devido ao uso de uma
droga proibida, so vistos com grande carga de preconceito e
estigma. Tratados como criminosos, so expostos a situaes
que ampliam riscos e danos sociais e sade, relacionados s
prticas e aos ambientes insalubres, fechados e inspitos, das
ruas e dos locais clandestinos onde consomem crack. Neste
sentido, a situao de vulnerabilidade dessa populao para
agravos sade aparece determinada por certos aspectos de
seus rituais de uso e dos contextos sociais e ambientais em que
vivem de forma precria e consomem o crack. So marcantes
a falta de conscincia a respeito dos riscos e danos a que esto
expostos e a falta de acesso a informaes sobre possibilidades
de preveno. Isso frequentemente leva a adoo de prticas
que submetem o sujeito a uma perigosa exposio s hepatites,
leptospirose, herpes, tuberculose, dentre outros riscos.
A magnitude dos problemas relacionados ao uso e abuso
de drogas no pas, acabou por levar o governo brasileiro, atravs
do Ministrio da Sade (MS), a assumir de modo integral e arti-
culado a preveno, o tratamento e reabilitao dos usurios de
lcool e outras drogas como problema de sade pblica (BRA-
SIL, 2003, p. 10). Tal poltica foi construda a partir das delibe-
raes da III Conferncia Nacional de Sade Mental em 2001,
que props a reorientao dos modelos assistenciais em sade
mental, enfatizando a ampliao dos Programas de Reduo de
Danos (PRDs) e a articulao com os Centros de Ateno Psico-
social em lcool e outras Drogas (CAPS AD) (BRASIL, 2002).
3 Informao verbal obtida atravs da realizao de grupos focais, realizados

com homens e mulheres no mesmo territrio da pesquisa.

176
A Poltica do Ministrio da Sade para a Ateno Integral

a Usurios de lcool e Outras Drogas, estabelecida em 2003,
define a abordagem de reduo de danos como estratgia de re-
organizao da ateno a esta populao. Isso apresenta um ca-
minho promissor por reconhecer as singularidades do usurio e
por pretender envolv-lo na elaborao de estratgias voltadas
no para a abstinncia, como objetivo a ser alcanado, mas para
a defesa da sua vida. Neste cenrio, a reduo de danos surge
como um mtodo (no sentido de methodos, caminho) e, portan-
to, no excludente de outras abordagens (BRASIL, 2003).
Em junho de 2009, foi lanado o Plano Emergencial para
Ampliao do Acesso ao Tratamento e Preveno em lcool e
outras Drogas. Esse plano tem como principal objetivo intensi-
ficar, ampliar e diversificar as aes orientadas para a preven-
o, promoo da sade e tratamento dos riscos e danos asso-
ciados ao consumo prejudicial de substncias psicoativas. Seu
eixo seria a qualificao da rede de assistncia, o estmulo s
aes intersetoriais e o apoio s iniciativas de promoo e en-
frentamento do estigma. diante deste cenrio que a estratgia
de reduo de riscos e danos, amparada pelo Artigo 196 da
Constituio Federal, adquire importante visibilidade, enquan-
to medida de interveno preventiva, assistencial, de promoo
da sade e de direitos humanos. Segundo Andra Domanico:
A reduo de danos no Brasil vem se constituindo, nos

ltimos anos, como uma poltica pblica imprescindvel
para a constituio de novas formas de incluso social e
horizontes claros de cidadania para as populaes vul-
nerveis com prticas de risco acrescido. Contudo, a re-
duo de danos, como estratgia preventiva para os da-
nos sociais e sade para os usurios de crack, ainda
caminha a passos pequenos, seja por falta de incentivo
financeiro, pessoal ou programtico, seja por desconhe-
cimento de estratgias especficas, eficazes para com os
usurios de crack (DOMANICO, 2006).

177
A partir deste cenrio, onde grandes inquietaes so le-

vantadas cotidianamente, desempenhando a funo de Redu-
tor de Danos, vinculado a um projeto da Aliana de Reduo de
Danos Ftima Cavalcanti da Faculdade de Medicina da Bahia
da Universidade Federal da Bahia (ARD-FC/ FAMEB/ UFBA)4 o
autor do presente trabalho sentiu aguados os seus questiona-
mentos sobre a suposta universalidade dos direitos, sobretudo
em relao situao de risco acrescido, vivenciada por par-
cela significativa de usurios de crack e observado durante os
trabalhos interveno nas comunidades.
A partir de uma pesquisa de campo, de natureza qualita-
tiva, realizada na comunidade do Areal da Ribeira, situado no
Distrito Sanitrio de Itapagipe, Salvador, Bahia, pretende-se,
aqui, oferecer um quadro geral das diferentes formas de uso e
aquisio do crack e a sua relao com riscos e danos sociais
e a sade. Espera-se, assim, apresentar subsdios para o pla-
nejamento de estratgias de reduo de riscos e danos sociais
e sade entre usurios de crack e sua rede de sociabilidade.
A REALIZAO DA PESQUISA NA PENNSULA DE ITAPAGIPE
Esse estudo foi realizado entre moradores da comunida-

de do Areal da Ribeira, localizado na Pennsula de Itapagipe,
situada na parte noroeste de Salvador. A regio conta com uma
populao de 170.725 habitantes (IBGE, 2006), distribuda,
segundo este mesmo Instituto, em um conjunto de 14 bairros,
a saber: Ribeira, Itapagipe, Bonfim, Monte Serrat, Dendezeiros,
Bairro Machado, Uruguai, Vila Rui Barbosa, Massaranduba,
Baixa do Petrleo Alagados, Roma, Mares e Calada, alm do
4 Projeto Integrao das Aes de Reduo de Danos Decorrentes do Uso de

Drogas Ateno Bsica de Sade do Municpio de Salvador.

178
bairro do Lobato, situado sobre a Pennsula de Itapagipe e o Rio

Joanes (CAMMPI, 2000).
A regio foi rea de localizao das indstrias do primeiro
ciclo de industrializao da Bahia, ocorrido a partir dos anos
1940. Sua paisagem , assim, marcada por um grande nmero
de galpes de antigas fbricas e de depsitos que se constitu-
am em estruturas de apoio s mesmas. Mas essa atividade
industrial no foi suficiente para absorver o grande contingente
de pessoas que para l se deslocaram, levando formao da
maior aglomerao de palafitas existente no pas. Assim que,
apesar de ser detentora de um importante patrimnio natural,
histrico e cultural, a Pennsula abriga um dos maiores bolses
de pobreza da cidade do Salvador (CAMMPI, 2000).
J nos finais do sculo XIX, instala-se em Itapagipe a
primeira indstria, do ramo da tecelagem, a Cia. Emprio In-
dustrial do Norte, com a sua vila operria, que iria contribuir,
posteriormente, para transformar essa regio na primeira zona
industrial da cidade. Mas em meados do sculo XX, precisa-
mente nas dcadas de 1940 e 1950, em funo da sua localiza-
o prxima ao porto e estao frrea, que o perfil da regio
sofre drstica mudana: instalam-se em Itapagipe diversas in-
dstrias de mdio e grande porte dos ramos de bebidas, tx-
til, de cigarros, de beneficiamento do cacau, de sabo, de cal,
de leo vegetal e de produtos qumicos, alm de ocorrer uma
expanso de estaleiros e de grandes armazns, responsveis
pela estocagem de matria prima e de produtos manufaturados
para exportao.
Essas indstrias, ao tempo em que ofertavam postos de
trabalho significativos na poca, trouxeram problemas ambien-
tais e habitacionais que marcaram e marcam at hoje as con-
dies de vida na Pennsula. O processo de industrializao
mostrou-se incapaz de absorver o grande fluxo migratrio que

179
se direcionava a essa regio, constitudo por um contingen-

te populacional de baixssimo nvel de escolaridade e renda,
resultando num processo crescente de marginalizao de in-
divduos que, por questes objetivas, passaram a carecer de
espaos para moradia. As possibilidades de participao desse
segmento populacional no mercado oficial de imveis eram in-
viveis e a invaso se tornou a alternativa habitacional pos-
svel.
O passivo social e ambiental deixado por esse processo
industrial, agora decadente, se expressa no desemprego e na
situao de pobreza da populao, na degradao ambien-
tal, afetando principalmente a pesca e na falta de perspecti-
vas quanto a novos processos de desenvolvimento. Itapagipe
tornou-se, assim, uma rea de economia deprimida, com um
dos maiores bolses de pobreza de Salvador. O fechamento das
fbricas acabou com as principais fontes de poluio na penn-
sula, porm isso trouxe outros problemas: o desemprego e falta
de moradia (CAMMPI, 2000).
neste cenrio que se formam as representaes e so
desenvolvidas as prticas relacionadas ao uso abuso de subs-
tncias psicoativas na comunidade.
Sabe-se que a metodologia o fio condutor que articula a
teoria cientfica e a realidade emprica na produo do conhe-
cimento cientfico, devendo sempre ser adequada ao objeto de
estudo. Com isso em mente, buscou-se aqui uma abordagem
que promovesse um entendimento da viso dos usurios de
crack, a respeito das formas de uso e aquisio da substncia
e sua relao com os riscos e danos sociais e sade.
Na busca de dados que revelassem as prticas que per-
meiam o contexto do uso de drogas no Areal da Ribeira, adotou-
-se, como referncia, a abordagem qualitativa, com nfase para
o mtodo etnogrfico, considerando sua eficincia no estudo

180
de populaes escondidas. A etnografia, como abordagem

de investigao cientfica, traz diversas contribuies para o
campo das pesquisas qualitativas. Primeiro, por preocupar-se
com uma anlise holstica ou dialtica da cultura. Aqui a cul-
tura no vista como um mero reflexo de foras estruturais da
sociedade, mas como um sistema de significados mediadores
entre as estruturas sociais e ao humana. Segundo, por intro-
duzir os atores sociais, com uma participao ativa e dinmica,
no processo modificador das estruturas sociais. O sujeito en-
quanto objeto de pesquisa considerado como agncia huma-
na imprescindvel no ato de fazer sentido das contradies
sociais. Terceiro, por revelar as relaes e interaes ocorridas
na comunidade. Assim, o sujeito, historicamente realizador
da ao social, contribui para significar o universo pesquisado,
exigindo uma constante reflexo e reestruturao do processo
de questionamento do pesquisador.
Praticar etnografia estabelecer relaes, selecionar in-
formantes, transcrever textos, levantar genealogias, mapear
campos, e assim por diante (GEERTZ, 1978, p. 15). O pesqui-
sador precisa ir para o meio do povo que ele est estudando e
deve avaliar os fenmenos como eles so percebidos por essa
populao. A etnografia na sua acepo mais ampla pode ser
entendida como a arte e a cincia de descrever uma cultura ou
grupo (MATTOS, 2001).
A metodologia qualitativa adotada neste estudo no privi-
legiou o critrio numrico, mas sim a capacidade desta refletir
o fenmeno em suas mtiplas dimenses. Os sujeitos sociais
encontrados com os atributos que o investigador pretendia co-
nhecer foram escolhidos para ser os componentes desta amos-
tra. Dessa forma, foi utilizada uma amostra intencional, ou
seja, fizeram parte dela os casos ricos em informaes sobre o
tema e que, ainda, estivessem dentro de alguns critrios pre-

181
viamente definidos, de importncia para o entendimento do

assunto. Esses critrios de incluso foram: usurios de crack
de ambos os sexos, com idade a partir de 18 anos e residentes
na comunidade do Areal e, no mnimo, com trs anos de uso.
Por outro lado, adotou-se como critrios de excluso, a falta de
condies psquicas/mentais de responder entrevista e o no
cumprimento de qualquer exigncia de incluso.
O trabalho de campo etnogrfico constituiu o primeiro
passo para a seleo da amostra composta por dez sujeitos
da populao que foi diretamente investigada. Baseando-se em
informaes acerca do perfil da populao de estudo, o pesqui-
sador identificou o primeiro usurio a compor a amostra, apli-
cando, a partir da a tcnica de bola de neve, segundo a qual
os primeiros entrevistados devem indicar outros que, em seu
turno indicam outros e assim, sucessivamente.
Optou-se por realizar uma investigao qualitativa com
utilizao de entrevistas semi-estruturadas e observao parti-
cipante, tendo como objetivo melhor caracterizar os sujeitos da
investigao, suas prticas e insero social.
A OBSERVAO PARTICIPANTE E AS ENTREVISTAS
A observao direta do campo permitiu a participao

em conversas informais e o estabelecimento de contato com
as redes de usurios de crack. Essa observao ocorreu nas
comunidades do Areal, Mangueira e nas palafitas do Leblon,
situados no bairro da Ribeira, na qual foi possvel ter o acesso
a rituais de uso de crack e s estratgias de proteo utilizadas
pelos usurios, para um uso menos danoso dessa droga.
As observaes se estenderam pelo um perodo de um
ms. Na ocasio, o pesquisador visitou a comunidade duas ve-

182
zes por semana, durante perodos de trs horas, totalizando

vinte e quatro horas passadas em campo, distribudas em oito
visitas, realizadas com a inteno de observar diretamente a
dinmica do local e conhecer os comportamentos da populao
dentro do universo caracterizado. As atividades foram registra-
das em caderno de campo, atentando especialmente para as
conversas informais, as percepes e os comportamentos dos
sujeitos assim como a natureza dos seus rituais de uso. Aos
usurios que preencheram os critrios de incluso e aceitaram
participar da pesquisa, foi apresentado o Termo de Consenti-
mento Livre e Esclarecido, respeitando-se tambm os demais
aspectos ticos pertinentes ao estudo, conforme determina a
Resoluo 196/96, do Conselho Nacional de Sade. A partir
de ento, e de acordo com sua disponibilidade de tempo, foi
realizada a entrevista.
Na metodologia qualitativa, a entrevista, constitui impor-
tante instrumento para o estabelecimento de vnculo do investi-
gador com o objeto pesquisado. Realizada no contato face-a-face,
cumpre um papel importante no acesso aos valores e conceitos
da cultura investigada, oportunizando, ao pesquisador, fazer es-
clarecimentos e correes (NOGUEIRA; BGUS, 2004). Optou-
-se, nesta pesquisa, pela entrevista semi-estruturada, caracte-
rizada por seguir um roteiro constitudo por perguntas abertas.
As entrevistas seguiram um roteiro composto por blocos
temticos previamente estabelecidos e que abordavam formas
de uso e aquisio do crack; percepes acerca dos riscos
sade fsica e emocional/psquica dos usurios, exposio a
riscos; utilizao de prticas/estratgias para se proteger des-
ses riscos. Tambm foram levantados dados de natureza socio-
demogrfica, como idade, sexo, estado civil, nvel instrucional,
profisso e renda. Todas as entrevistas, com durao aproxi-
mada de quarenta minutos, foram realizadas face-a-face, pelo

183
autor do projeto, em ambiente de privacidade e em condies

adequadas de conforto. Foram gravadas em meio eletrnico di-
gital, com o consentimento dos entrevistados e, posteriormen-
te, transcritas literalmente pelo pesquisador.
Procurando despojar-se de suas prprias concepes e
conceitos sobre as toxicomanias, o pesquisador procurou ado-
tar durante as entrevistas uma postura de relativizao e aban-
dono de juzo de valor, buscando, junto aos sujeitos, elicitar a
sua viso de mundo, os seus conceitos, afirmaes e explica-
es a respeito de suas prticas associadas ao uso de crack.
Para sistematizar a anlise do material levantado efe-
tuou-se, inicialmente uma primeira organizao de todo mate-
rial. Para tanto, aps a transcrio, operacionalizou-se a edi-
o das entrevistas, para depois, as desmembrar e reagrupar,
de acordo com as perguntas do roteiro, estabelecendo os eixos
temticos. O prximo passo correspondeu a um mergulho ana-
ltico, destinado contruo de hipteses e reflexes a respeito
do fenmeno em estudo. importante ressaltar que o processo
de anlise e interpretao dos dados foi direcionado pelos obje-
tivos originais do estudo.
O estudo obteve a aprovao e parecer/resoluo de nu-
mero 038/2010, do Comit de tica em Pesquisa da Mater-
nidade Climrio de Oliveira Universidade Federal da Bahia,
segundo Resoluo do Conselho Nacional de Sade (CNS) n
196 de 1996 (CONEP, 2002).
O USURIO DE CRACK E SUAS PRTICAS
Durante o estudo, foram realizadas dez entrevistas com

usurios de crack, incluindo sete homens e trs mulheres com
histricos de uso dirio da substncia que se estendiam at a

184
prpria poca da pesquisa. A idade dos entrevistados variou na

faixa de 27 a 42 anos, dentre os quais, dois tinham entre 27 e
28 anos; quatro entre 30 e 34 anos e quatro entre 38 e 42 anos,
tratando-se, portanto, de grupo composto, em sua totalidade,
de adultos. Verificou-se, contudo, que todos os participantes
da pesquisa afirmaram no manter vnculos conjugais formais,
havendo uma totalidade de solteiros.
Em relao ao seu nvel instrucional, todos os partici-
pantes informaram ter baixo nvel de escolaridade, variando do
fundamental ao ensino mdio incompletos. No que concerne ao
ensino mdio, dois homens e duas mulheres, haviam estudado
at o primeiro e segundo ano. Quanto ao ensino fundamen-
tal, cinco homens e uma mulher, relataram ter frequentado
at a quinta e oitava sries, no chegando a completar o cur-
so fundamental. Em relao ocupao, todos afirmaram ter
vinculao com atividades informais e temporrias, cujos ren-
dimentos mensais variavam entre duzentos e oitocentos reais,
caracterizando um baixo poder aquisitivo e uma conseqente
dificuldade de acesso a bens e servios.
Os principais resultados apontam, ento, para uma
amostra de usurios de crack adultos, predominantemente
do sexo masculino, solteiros, de baixo nvel socioeconmico e
pequeno poder aquisitivo, baixo grau de escolaridade, encon-
trando-se, conseqentemente, em situao de subemprego ou
desemprego. Contudo, estas caractersticas scio-demogrficas
no so exclusivas do grupo de usurios estudado, mas refle-
tem as condies de existncia de uma parcela significativa da
coletividade residente no Areal da Ribeira, em Salvador, Bahia.
Esta conhecidamente vive em situao de extrema precarieda-
de social e ambiental, refletida na dificuldade que encontram
e ter acesso a direitos constitucionais, como sade, educao,
moradia, trabalho, etc.

185
Assim, possvel constatar que o retrato do usurio de

crack, em suas caractersticas scio-demogrficas, encontra-
das nesta pesquisa, apresenta poucas diferenas em relao
quele usurio, inicialmente circunscrito cidade de So Pau-
lo, em pesquisa qualitativa realizada por Nappo (1996). Naque-
le estudo, o perfil do sujeito: homem, jovem, de baixa esco-
laridade, desempregado e envolvido em atividades criminais
para sustentar o prprio uso, se assemelhava ao da amostra
pesquisada no Areal da Ribeira, em Salvador, Bahia. Os dados
levantados a so tambm concordantes com os indicadores
epidemiolgicos que tm apontado insistentemente para uma
maior prevalncia de uso de crack entre homens, especialmen-
te entre jovens de faixa etria entre os 25 e 34 anos (CARLINI et
al., 2001). Estes achados remetem ao que traz Simmel, quando
salienta que:
[...] em uma sociedade totalmente desprovida da capaci-

dade de responder incessante estimulao do potencial,
cria sujeitos em completa distonia com o contexto, pes-
soas que se percebem desprovidas de recursos para lidar
com essa dinmica de produo e cujos corpos sem po-
tencial so abandonados sorte (SIMMEL, 1976, p. 15).
O processo histrico do capitalismo, aliado ao crescimen-

to populacional, deixou grande parte da populao mundial de
lado ou ao lado da riqueza que o desenvolvimento econmico
e tecnolgico proporcionou de lado: distante, fora! e ao lado:
prximo, vizinho! Espinheira expressa isso com exatido, ao
falar de uma proximidade inacessvel a bens e servios dispos-
tos pela sociedade da superabundncia (ESPINHEIRA, 2008,
p. 20). Vemos, assim, que essa massa populacional no com-
partilha dos usufrutos dos bens gerados pelo crescimento eco-
nmico e participa do processo denominado de excluso social,
junto a um imenso contingente de despossudos que, apesar

186
de ser parte do funcionamento do sistema, , tambm, refu-

gado por ele (SAWAIA, 2007, p. 9). Nesse ponto, nos remetemos
a Bauman quando se refere a uma massa de trabalhadores e
no trabalhadores inaproveitveis pelas novas formas de pro-
duo capitalista, tornando-se o lixo do progresso econmico
(BAUMAN, 2004, p. 148). Essa uma populao que, outrora,
funcionava como um exrcito de reserva para a realizao de
atividades que no exigissem mo de obra qualificada, forne-
cendo trabalho braal para a construo de rodovias, ferrovias
e outras obras civis. Entretanto, a globalizao, a revoluo
tecnolgica e a automatizao na qual predomina o descarte
do ser humano, trouxeram, em tempos mais recentes, mu-
danas extraordinrias e essa massa de trabalhadores passou
a ser considerada intil para o mercado formal e jogada na ile-
galidade. Logo, no de causar espanto que novas substncias
que amorteam, temporariamente, existncias to segmenta-
das, tomem as ruas das grandes metrpoles, local de maior
expresso do vazio material e espiritual do consumo.
Tempo, modos e efeitos do uso de crack
Em referncia ao tempo de uso do crack entre os homens

entrevistados, constatou-se que metade j fazia uso dessa
substncia entre cinco e oito anos antes; o restante entre oito
e dezoito anos. J no grupo de mulheres, o estudo mostrou
que todas j vinham fazendo uso de crack por entre sete e tre-
ze anos. Das trs entrevistadas, duas, mais velhas, afirmaram
que, antes de conhecer o crack, haviam usado a cocana por
via endovenosa (pico), mas que agora teriam migrado, de forma
definitiva, para o uso dessa substncia na forma fumada.
Oxente! Comecei foi com 13 anos. Dei o primeiro pau na

maconha, foi ali no campo do Lasca da Ribeira, e eu no

187
fao questo nenhuma de largar a maconha sabia? Usei

pico durante sete anos, com vinte comecei a usar o crack,
j estou na estrada h treze anos, passei por um monte
de ondas brabas, mas estou aqui. Viva!
Porra [...] essa droga, sacanagem [...] Porra [...] quem

inventou o crack fez um pacto e a muita gente t usan-
do (Mulher, 34 anos).
Note-se que, esses dados sobre pessoas que vm fazendo

uso de crack por longos perodos, contrariam o senso comum
e o discurso alarmista veiculado pelos meios de comunicao
que afirmam ser o crack a droga da morte, capaz de matar aps
a primeira tragada.
A totalidade dos entrevistados apresentava um uso com-
pulsivo e prejudicial, no s a sua sade, mas ocasionando
tambm danos de ordem econmica, moral e social. Nesse sen-
tido, as estratgias que desenvolvem para a aquisio da droga
so especialmente prejudiciais, envolvendo prticas freqen-
temente relacionadas a atividades delituosas. Todos os entre-
vistados apresentavam comportamentos de uso que revelavam
um carter irracional e incontrolvel. Observava-se tambm,
entre eles, uma alternncia entre o prazer fsico e o extremo
desconforto psicolgico e orgnico que se sucediam antes, du-
rante e aps o consumo da droga. A compulso pelo uso de
crack e o conseqente estreitamento do campo de interesse dos
usurios, para atividades exclusivamente relacionadas sua
aquisio e consumo, acarretavam em um total desprendimen-
to dos laos sociais, com incalculveis prejuzos profissionais
e pessoais.
Define-se por compulsivo o uso que desempenha papel
central no estilo de vida do usurio, constituindo-se em prio-
ridade, em detrimento de outros comportamentos que previa-
mente possam ter tido maior importncia. Somado aos efeitos

188
recompensadores e gratificantes de crack, o desejo de uso (fis-

sura) intenso e difcil de controlar, persistindo, assim, apesar
de suas conseqncias prejudiciais.
Outro aspecto importante das entrevistas refere-se ao de-
senvolvimento do padro binger de consumo de crack (consumo
espordico e intenso da droga). A totalidade dos entrevistados
menciona a ocorrncia, inmeras vezes na vida, desse padro de
uso. Nesse perodo, o usurio no se alimenta, no dorme, no
tem cuidados bsicos de higiene e perde o interesse por sua apa-
rncia fsica. As sesses de uso costumam prolongar-se at o es-
gotamento fsico ou psquico do usurio ou at quando acabem
os recursos financeiros necessrios para dar-lhe continuidade.
Assim, todos os entrevistados relataram ter faltado, alguma vez
na vida, com o cumprimento de suas prprias necessidades
scio-sanitrias, como alimentao, sono e higiene, relegadas a
segundo plano, ou desempenhadas apenas com a finalidade de
dar continuidade ao uso. No final da sesso de uso, no so ra-
ros os usurios que relatam cair em fases de sono prolongado ou
experimentar sensaes intensas de fadiga.
Entre todos os efeitos que o crack provoca, a fissura
parece ser o mais angustiante, uma vez que a vontade incon-
trolvel de usar leva os usurios pratica de qualquer ato para
conseguirem a substncia, fazendo com que corram risco de
vida, no medindo as conseqncias nessa busca pela droga.
Nesse sentido, interessante o que traz Nappo, quando afirma:
[] que esse o momento de maior exposio a situa-

es perigosas, seja quando optam por roubar ou, ainda,
prostituir-se, perdem a noo do perigo e entregam-se
a esse intento ainda que, muitas vezes, o resultado seja
muito pouco compensador. Nessa fase, perdem a possi-
bilidade de negociao e fcil imaginar que as regras
de segurana, no importam as atividades desenvolvidas,
esto muito longe de serem obedecidas (NAPPO, 1996).

189
Estratgias de autorregulao
Em geral, quando se trata de um fenmeno to complexo

como o uso de crack, comum levar em considerao apenas
as situaes relacionadas quelas representaes que procla-
mam um caminho sem volta, de uso abusivo e perda de con-
trole. No se costuma visualizar a possibilidade de autocontro-
le, do no abuso dessa substncia. Hoje, um grande nmero de
autores considera que, para compreender a linha tnue entre
uso e abuso de drogas, imprescindvel conhecer o cenrio
social e a dinmica dos consumidores. Concebem que para um
entendimento da questo das drogas a anlise deve ser pauta-
da pela trade: a droga em si (a ao farmacolgica da substn-
cia), o estado psicolgico do sujeito e o contexto sociocultural
do indivduo.
O mdico Norman Zinberg, por exemplo, um marco
para as pesquisas no campo de estudo sobre drogas e traz uma
contribuio valiosa sobre as bases do uso controlado de dro-
gas ilcitas. Ele chama a ateno para as regras e controles
informais desenvolvidos pelos usurios, ressaltando, tambm,
a influncia do cenrio social, os quais contribuem e funcio-
nam como uma forma de autocontrole dos consumidores e dos
respectivos grupos de referncia. Segundo esse autor, o uso
controlado definido como aquele em que o uso no interfere
na vida familiar, nas relaes de amizade, trabalho, escola e/
ou sade (ZINBERG, 1984, p. 48). Becker, outro estudioso do
tema, traz o conceito de cultura da droga como:
O entrelaamento de experincias atravs de redes in-

formais de comunicao entre usurios, que assim arti-
culam uma srie de entendimentos comuns sobre uma
determinada substncia e as melhores maneiras de uti-
liz-la. Para que estas informaes circulem, necess-
rio que os consumidores estejam ligados entre si por um

190
determinado perodo de tempo e mantenham um sistema

de relaes (BECKER, 1976).
Nesse sentido, busca-se compreender as variaes indi-

viduais e as diferentes estratgias protetoras utilizadas para o
desenvolvimento de um uso controlado e funcional do cra-
ck, entre os participantes dessa pesquisa.
Conforme relato dos entrevistados desta pesquisa, co-
mum que o uso de crack seja iniciado como controlado e poste-
riormente passe para compulsivo, em virtude do alto potencial
de abuso e dependncia dessa substncia. A mudana de volta
ao uso controlado geralmente ocorre aps anos, no momento
em que o indivduo conscientiza-se das implicaes negativas
de suas prticas e dos prejuzos sua vida decorrentes desse
regime de uso. Atravs da observao participante e dos relatos
obtidos nas entrevistas, foi possvel conhecer diferentes formas
dos usurios se controlarem e se autorregularem atravs do
desenvolvimento de estratgias individuais e outros fatores de
proteo de natureza subjetiva, baseados em suas prprias ex-
perincias, crenas e valores.
Uma das estratgias observadas refere-se substituio
do uso da pedra de crack por formas mais leves de consumo,
a exemplo do pitilho, um cigarro onde se mistura crack com
maconha. Tal uso parece ser o menos danoso psicologicamen-
te, uma vez que certos efeitos indesejados do crack, como o
surgimento de sentimentos de perseguio e de fissura, so
minimizados pelo efeito da mistura.
Considerada importante pelos usurios, outra estratgia
de proteo utilizada a diminuio do uso de substncias que
reforam o desejo pelo crack, como o caso do lcool, que se-
gundo eles, instiga (estimula) o uso de cocana e crack: bebo
pra fumar, fumo pra beber.

191
Evitar circular em certos contextos sociais, tais como lo-

cais caracterizados pela venda e uso de drogas, segundo rela-
tos, constitui outra medida de controle muito importante, uma
vez que assim se mantm distantes as relaes de amizade que
propiciam o uso. Trocar de itinerrio com o objetivo de evitar
encontros com amigos, que geralmente usam crack juntos, e
desligar o celular para evitar possveis contatos com esse gru-
po, so variantes freqentes dessa estratgia.
Outra estratgia comum consiste em tentar gerenciar o
tempo livre. Os usurios relatam passar maior perodo de tem-
po em casa, em companhia dos familiares e preencher o tempo
vago atravs da realizao de atividades no ligadas ao uso do
crack ou de outras drogas. Na comunidade pesquisada, ativi-
dades alternativas de natureza esportiva como: pesca, natao
e futebol de praia so consideradas como sendo de grande aju-
da para o resgate do autocontrole e da autoestima por parte
dos usurios.
Uma das estratgias consideradas mais eficazes para o
restabelecimento de autocontrole consiste no afastamento ra-
dical do contexto social costumeiro. Embora tenham que supe-
rar srias dificuldades para sarem das comunidades em que
moram, para aqueles que dispem dessa alternativa e possuem
redes sociais mais estveis, isso de grande importncia, con-
forme citao abaixo:
Ento eu quero parar, quero d um tempo [...] Eu quan-

do no to aqui eu consigo [...] eu ano passado agora, eu
fiquei trs meses em Aracaj, como eu te falei que minha
profisso mergulhador ento, eu fui fazer um servio
l, ento fiquei l, fiquei sem usar nada [...] l tem muito
tambm, mas, eu no misturava. Fiquei trs meses, mas
minha perturbao quando eu venho pra c. Quando
eu venho pra c [...] pro bairro a pronto. Sempre tem que
ter um: e a velho? E a? Vai dar um pau? Ainda quando
eu vim pra c fiquei mais uns quinze dias sem usar, mas

192
depois ca na tentao de novo. Eu quero sair daqui, no

fcil no. Entendeu velho? [...] fcil pra a gente entrar,
agora pra sair dela mais difcil [...] porque sempre tem
que ter um que diz rapaz, vamo, vamo [...] a se aviciou
j era (Homem, 32 anos).
Percebe-se que a procura por atendimento e tratamento

espiritual ou religioso frequente na vida dessas pessoas. As-
sim, elas, aps vrias tentativas frustradas de reorganizao
na sua vida, muitas vezes apelam para o divino, buscando aju-
da em igrejas catlicas, evanglico-protestantes e centros de
recuperao.
Eu mesmo velho to pretendendo d um tempo n velho,

porque a gente sempre diz que para, mas, no para, a
gente d um tempo. Como eu vejo muita gente a indo
pra igreja, dizendo que vai parar, que vai pro centro de
recuperao, que vai parar e quando volta, volta a usar.
ruim demais [...] s Deus sabe o que eu passo. E eu

luto, luto, j fui pra vrios lugares, casa de recuperao.
Eu botei na minha mente que nenhum desses lugares vai
resolver meu problema. Que a soluo t dentro de mim
e eu tenho que conseguir administrar isso. T lutando
a, t vencendo a quantidade de crack que eu fumava
por dia. Hoje eu consegui fumar uma pedra s e me con-
tentar. Pra mim j um grande passo. Voc sabe que eu
usava pico, a porra toda (Mulher, 32 anos).
Grande parte dos entrevistados afirmou que tomava al-

guns cuidados importantes quando na posse de dinheiro. Para
alguns, s o fato de pegar no dinheiro era o bastante para sen-
tir algumas respostas fsicas, respostas viscerais (manifesta-
es involuntrias do sistema gastrointestinal, possivelmente
devidas ansiedade e fissura, relacionadas ao uso de crack,
como flatulncia, diarria e vmitos) que, conforme os entre-
vistados so mediadas pela simples recordao do momento
de uso e do contato com dinheiro. Segundo relatos, assumir o

193
controle sobre o crack, quando na posse de dinheiro, consi-

derado como um grande desafio, dependendo muito da capaci-
dade do usurio fazer a escolha certa entre comprar crack ou
reservar uma parte para seu sustento. Nesse sentido, os usu-
rios com mais tempo de uso da substncia, aps inmeras
situaes de perda de controle sobre o consumo, aprendem,
ao longo do tempo, a priorizar outras escolhas aquisio da
substncia. Para atingir tal objetivo eles relatam que, antes de
iniciar o uso dar o primeiro pau, necessrio que cumpram
o mnimo das suas responsabilidades e compromissos. Certas
regras de conduta so citadas, como por exemplo: sempre que
tiver acesso ao primeiro dinheiro do dia deve-se providenciar,
antes de fumar o crack, a compra de alimentos, a fim de garan-
tir alimentao no final das sesses de uso. Separar o dinheiro
para compromissos com os filhos; pagar dvidas efetuadas no
comrcio local ilcito, nos botecos e mercados, tambm so re-
feridos como mecanismos de controle.
Separo do meu filho o resto eu pico no pau, primeiro a

obrigao de meu guri, depois que a devoo (Homem,
30 anos).
Quando eu pego dinheiro, uma parte eu fao logo pra

meus filhos e fico com uma ponta, compro uma roupi-
nha, o que falta dentro de casa e depois eu acabo com
tudo! (Mulher, 33 anos).
Porque eu no perco mais noite, negcio de t assim com

R$ 3,00 t faltando R$ 2,00 ficar subindo e descendo,
subindo e descendo a pegar ganhar esses R$ 2,00 com-
prar uma pedra e na hora do rango no ter mais pedra e
no ter rango, duro. Hoje eu no fao mais isso, se eu t
com R$ 5,00 eu compro qualquer coisa, tipo assim [...] eu
compro po, compro suco [...] (Mulher, 34 anos).
Vale enfatizar que a maioria dos usurios que compar-

tilham cachimbos busca desenvolver mecanismos de proteo

194
contra a exposio a doenas. Assim, comum a adoo de

estratgias como, por exemplo, esquentar a extremidade do
cachimbo antes de coloc-lo na boca; limp-lo com um pano
para evitar contatos com secreo do usurio anterior; utili-
zar piteiras ou filtros confeccionados de forma artesanal; tentar
sempre ser o primeiro a usar o equipamento, antes de qualquer
parceiro.
Emprestava tambm. Todo mundo usando, a barreira

toda. Todo mundo usa e a todo mundo usava normal.
O importante que eu queimava antes do outro que usava
me d eu queimava o fsforo e queimava o salitro dele n.
Onde o cara botou a boca voc ia l [...] , queimava.

Queimava pra no pegar micose, qualquer problema que
ele tivesse no passasse pra mim n velho. Eu sempre
fui assim n velho, tem gente que era [...] tem gente que
guloso que vai mete logo boca, o cara vai baba tudo e a
meu irmo o fio da gota (Homem, 38 anos).
Sempre tambm me preocupando em fazer a higiene do

local.
Como essa higiene?
Rapaz eu passo um pano, eu acho at que no muito

correto. Acho no, tenho certeza, mas, a rapaziada que
vem aqui geralmente no [...]. Mas eu compartilho, de
um e um no. T correto (Homem, 38 anos).
Conforme os entrevistados, certas percepes so impor-

tantes para despertar o indivduo para a necessidade de uma
mudana, dirigindo-o ao uso controlado. Exemplos disso so
a constatao de uma perda de foras na sua estrutura fsica,
psquica e moral para suportar e sustentar as implicaes as-
sociadas ao uso de crack, assim como a observao das conse-
qncias desastrosas na sua vida e na de colegas de uso.

195
Eu conheo camaradas que esto presos por causa dela,

o crack. Foda velho! foda! Sacanagem ela. Ela veio pra
roubar, matar e destruir. Deixa o pobre na misria e o
rico perder a vergonha.
O crack diz: me beije v [...] e esses que to chegando

agora acho que burrice, eu mesmo entrei nessa porque
no tinha espelho, hoje eu tenho espelho [...] burrice ve-
lho! Burrice.
Porra j vi tanta coisa, j vi tiro na cara. Espelho que eu

falo: j fiz tanto isto [...] eu j fiz tanta loucura por cau-
sa do crack, hoje eu aprendi, no quero mais isso para
mim (Mulher, 34 anos).
Assim, a conscientizao da necessidade de retomar o

controle sobre o crack parece surgir em funo dos riscos, im-
plicaes e consequncias associadas ao consumo, experien-
ciados diretamente pelo usurio.
J corri muito, , tipo assim, da polcia [...] de eu mesmo

ter que sair, assim, pra roubar logo quando eu comecei, de
ir presa, de ir com arma, depois dessa cadeia [...] ter que
ir no caso assim, me expor andar subindo e descendo, an-
dando com pessoas que fazem pior do que eu e eu t ali no
meio por causa da onda do crack. Pra o que eu era e pra o
que eu sou hoje, mudei 100% (Mulher, 27 anos).
De acordo com relatos dos usurios participantes da pes-

quisa, o crack, por se tratar de uma droga de uso recente para
algumas pessoas e com grande potencial de provocar depen-
dncia, traz para os usurios novatos uma srie de consequ-
ncias danosas, de natureza social e de sade, decorrentes de
sua ignorncia sobre a droga e seus efeitos indesejados. Para
os usurios contatados, os iniciantes tm maiores dificuldades
em lidar com os efeitos negativos da droga, principalmente a
ansiedade e a fissura, que somadas, podem submet-los a si-
tuaes de riscos sociais e sade.

196
[...] hoje em dia uma galera t usando pedra! Muita gen-

te mesmo! Essa droga foda! Os caras que esto che-
gando agora, os novatos na onda, esto fazendo misria
na comunidade para consegui o bagulho, alguns esto
morrendo [...] esto apaixonado pelo crack. Essa droga
foda! Beijou a lata ou o cachimbo se apaixona e a faz
qualquer coisa. Eu mesmo dou conselhos, digo que j
passei por isso [...] (Homem, 28 anos).
Howard Becker, um dos pioneiros do estudo das dimen-

ses sociolgicas da questo das drogas, chama a ateno para
a importncia de um saber sobre as substncias que se difunde
entre seus usurios, j que as idias dos usurios sobre a dro-
ga influenciam como eles as usam, interpretam e respondem a
seus efeitos. Assim, a natureza da experincia depende do grau
de conhecimento disponvel ao usurio (BECKER, 1976).
A justeza das idias desse socilogo americano foi con-
firmada pela pesquisa em questo. Mesmo diante dos danos
provocados, ao longo do tempo, pelo uso abusivo do crack, em
alguns sujeitos, possvel constatar que, hoje, o uso de crack
tem se tornado muito mais ameno em seus efeitos que no in-
cio, em meados da dcada de 1990, quando aqui chegou. Na
medida em que os saberes dos usurios sobre a droga vo se
constituindo, desenvolvem-se mecanismos de controle infor-
mais de autorregulao, como rituais de uso, que ajudam a
lidar com os possveis efeitos indesejados da droga, tendentes
a favorecer usos descontrolados.
Deve-se lembrar de que, no uso controlado, as estrat-
gias protetoras no so usadas para promover a abstinncia,
mas como modos de uso que possam coexistir com os outros
aspectos de sua vida, no relacionados droga. Atuam de for-
ma a subordinar o uso de crack s exigncias da vida diria,
evitando que esta seja demasiadamente afetada.

197
Segundo relatos dos participantes da pesquisa, h trs

formas de usar o crack. Isso pode ser feito utilizando cachim-
bos artesanais (feitos de madeira, latas de alumnio, copos des-
cartveis ou de iogurte, alumnio de lmpadas fluorescentes,
antenas de carros, vlvulas de gs de cozinha, seringas descar-
tveis, tubos de PVC de variadas formas e tamanhos); fumando
uma mescla de crack com outras drogas (como a maconha ou o
tabaco), sob o nome de pitilho; ou ainda, a resina ou borra.
O ato de fumar a pedra no cachimbo vulgarmente deno-
minado de dar um pau, acordar, fumar uma pedra, dar
uma cacetada, dar uma paulada. A utilizao do crack mis-
turado a outras drogas conhecida como fumar um pity; e,
no caso da resina, fumar o resinado. Para propiciar os efeitos
psquicos desejados, o crack deve atingir altas temperaturas e,
para que ele sofra sublimao (passar do estado slido para o
gasoso), faz-se necessrio o uso de aparatos especiais, como:
cachimbos, cinzas, lminas de barbear para cortar e dividir a
droga e muitos cigarros, utilizados na fabricao das cinzas.
Para que se aproveite a borra, torna-se tambm necessrio
lcool, para realizar a limpeza dos cachimbos.
Os usurios denominam de cachimbos qualquer ape-
trecho que utilizem para fumar a pedra de crack. Raramente o
cachimbo do tipo tradicional; em geral, confeccionado por
eles prprios, utilizando-se do material disponvel. Os tipos de
cachimbos mais citados foram: latas de cerveja ou refrigerante,
copos de gua mineral, embalagens de Yakult e pedaos de
cano de ferro ou PVC (joelhos).
[...] comecei pela gua mineral primeiro n, de prefern-

cia era gua mineral, logo do comeo normal, depois lata,
depois cachimbo. Comecei a fazer cachimbo. o joelho
de PVC.

198
P! Eu gosto mais no tubo de PVC ou seno no artesanal.

Fazer um de aluminiozinho, fazer de plstico, caneta as-
sim, botar um negcio de uma tampa enrolar todo legal,
botar um laminado. Gosto de fumar nesses assim (Ho-
mem, 38 anos).
s vezes eu at uso de madeira tambm. s vezes trans-

formo uma lmpada de vidro. Coloco na boca, no bocal
um tubinho. A pronto, abro em cima, broco em cima pas-
so papel laminado que s vezes fura (Homem, 30 anos).
A pedra de crack no entra em combusto sozinha, ne-

cessitando, para isso, de algum material auxiliar, no caso, a
brasa do cigarro (cinzas). Com o cachimbo e o crack em mos,
d-se incio ao ritual de uso. Uma vez preparado o cachimbo,
colocam-se as cinzas sobre um papel alumnio furado e o crack
sobre elas. Com um isqueiro ou fsforo aquecem-se as cinzas e
o crack. Aproxima-se a abertura do cachimbo boca e inspira-
-se o ar. Mantm-se o isqueiro prximo pedra e sempre aceso.
A pedra derrete medida que entra em contato com o fogo do
isqueiro e a fumaa, resultante da sublimao do crack e do
aquecimento da cinza, caminha pelo interior do cachimbo e
aspirada pelo usurio. Vale notar que a fumaa no se dissipa
no ar e s entra no cachimbo porque o usurio a est aspirando
continuamente. A fumaa tragada e mantida nos pulmes. O
usurio busca manter nos pulmes a maior quantidade de ar
possvel e por prolongado perodo de tempo, dando-se incio aos
efeitos. Ao exalar a fumaa os efeitos continuam, porm, com
menor intensidade. Enquanto isso, a pedra derrete, envolve as
cinzas circundantes e forma uma camada dura. Com o passar
do tempo o crack sublima por completo e restam apenas as
cinzas. Os efeitos deixam de ser produzidos e chega o momento
de colocar pedra e cinzas novas, repetindo-se novamente o pro-
cedimento por inmeras vezes consecutivas.

199
Compartilhando cachimbos
Embora a totalidade dos entrevistados tenha indicado

uma preferncia pelo uso individual de cachimbos, os resulta-
dos da investigao indicam que 80% dos usurios comparti-
lham apetrechos ao usar crack.
Compartilho n. Esse que disser que no compartilha ca-

chimbo mentiroso, no existe esse cara que usa crack
e diz que no compartilha cachimbo (Homem, 28 anos).
Eu prefiro usar no cachimbo sem d a ningum! Porra!

Sei l, acontecer a doena n velho, a gente no sabe se a
pessoa t doente ou no (Homem, 38 anos).
Eu preferia ter o meu mesmo, separado mas, geralmente

s tem um em casa, a sempre chega um colega, a fuma
eu e ele no mesmo cachimbo (Homem, 42 anos).
A falta do cachimbo o principal argumento apresentado,

pelos entrevistados, para justificar esta prtica. Todavia, so
vrias as situaes relacionadas ao uso de crack que contri-
buem para o compartilhamento do equipamento de uso como,
por exemplo, repartir uma pedra para dois usurios que dividi-
ram o dinheiro aplicado na aquisio da droga. Geralmente este
ritual, feito no mesmo cachimbo, para evitar possveis desper-
dcios da substncia. Por outro lado, alguns usurios preferem
emprestar seus cachimbos, para que eles fiquem resinados,
ou seja, ao ser utilizado, consecutivamente, por inmeras pes-
soas o equipamento acumula uma borra (resina) no seu fundo
que, aps uma lavagem com lcool, reutilizada como uma
nova dose de crack. As mulheres, alm desses fatores, muitas
vezes compartilham cachimbos quando realizam programas
sexuais com outros usurios que, freqentemente, pagam pelo
servio em crack e solicitam que elas utilizem a droga com eles.

200
Neste cenrio, vale salientar a inexistncia de projetos de

sade pblica especficos para esta clientela que contemplem
a disponibilizao de insumos como cachimbos e protetores la-
biais.
Pitilho
O Pity a mistura de crack com maconha ou tabaco.

Seu uso pode ser feito de duas formas. Na primeira, a pedra
quebrada e misturada com tabaco, enrolada numa seda (pa-
pel para confeccionar cigarros) e fumada em forma de cigarro.
Na segunda, misturada com maconha e fumada em forma de
baseado. Esta ltima parece ser a menos danosa psicologica-
mente, uma vez que os efeitos malficos do crack, como senti-
mento de perseguio e a paranoia so minimizados pelo efeito
da maconha. Segundo os entrevistados, seus efeitos se desen-
volveriam em duas etapas, ou seja, primeiramente se dariam
os efeitos tpicos de crack, sucedidos pelos efeitos da maconha.
O efeito relaxante da maconha, segundo alguns pesquisadores,
traria alguns benefcios: suavizaria a fissura de crack, tornan-
do o uso menos compulsivo e mais controlvel; prolongaria a
durao dos efeitos positivos ou de prazer de crack. Acredita-
-se que estes benefcios, em longo prazo, poderiam incentivar a
substituio progressiva do uso da pedra de crack por pitilho.
Resina ou borra
A fumaa liberada pela queima de crack, passando pelo

interior do cachimbo, impregna-se em suas paredes internas,
formando, em longo prazo, um slido negro, denominado borra
ou resina. H duas formas de reutilizao deste material: aps
acumulada, abre-se o cachimbo e remove-se a borra raspando-

201
-a; ou lava-se o cachimbo com lcool, depositando os resduos

em um prato e tocando fogo no lcool. Aps sua evaporao,
sobra um lquido que ao esfriar d origem a uma fina casca.
Esta, misturada com as cinzas, pode ser reutilizada e fumada
novamente. Afirma-se tratar da forma mais potente de crack,
por apresentar efeitos mais intensos que os da pedra. Para os
usurios trata-se de uma potencializao da substncia.
Como j foi dito, o uso da resina favorece o compartilha-
mento de cachimbos, dificultando a adeso ao uso individual
desses equipamentos, uma vez que, o emprstimo de cachimbo
representa a garantia de nova dose ao final dos rituais de uso.
Neste cenrio, identifica-se ampliao da vulnerabilidade dos
usurios para doenas como herpes labial, tuberculose, hepa-
tites.
Todos compartilham, todos compartilham, se qualquer

um tiver de doena o outro vai pegar. Tuberculose, uma
doena assim que possa pegar pela boca assim, barril,
pela saliva, que muitos babam assim, t ligado? Tem uns
que largam uma saliva assim, a vem pegam a porra e d
um pau. A mermo n brincadeira, por causa da droga
o cara no liga pra nada, o cara qu usar (Homem, 42
anos).
Embora os cachimbos venham em uma variedade de ta-

manhos e possam ser fabricados a partir de diferentes matrias
primas, a totalidade dos entrevistados relatou sua preferncia
pelo cachimbo de PVC, confeccionado de modo artesanal, pelo
prprio usurio. De acordo com os entrevistados, o PVC facilita
a limpeza do equipamento e a aquisio da borra, devido s
caractersticas prprias do material e ao calibre do joelho (PVC)
geralmente usado na confeco do cachimbo. Esse material,
porm, tem a desvantagem de emitir gases txicos ao ser aque-
cido, aumentando os danos potenciais da prtica.

202
PVC tambm, PVC muito usado principalmente, mais

fcil e a galera at gosta mais, no sei at porque mais
prtico. por ser mais prtico tambm, mais fcil de fa-
zer. T entendendo? mais fcil de lavar com o lcool
(Homem, 42 anos).
Formas de aquisio do crack
Ao serem abordados em relao s estratgias utilizadas

para a obteno de recursos para a aquisio do crack, todos
os entrevistados mencionaram o uso de dinheiro advindo de
atividades lcitas e ilcitas. No grupo estudado, o uso do crack,
aliado falta de capacidade monetria para bancar o custo
do consumo, est relacionado a atividades delituosas, gerando
comprometimento moral e social assim como apresentando im-
portantes riscos suplementares sade.
Entre o segmento masculino, a quase totalidade dos par-
ticipantes deste estudo diz ter uma profisso, realizando traba-
lhos informais, classificados como bicos. Assim, relatam tra-
balhar, freqentemente, em servios como reciclador, ajudante
de pedreiro e pintor ou no transporte de entulho e de mate-
riais de construo, ou no conserto de bicicletas, dentre outros.
Seus proventos so destinados, em sua quase totalidade, ao
sustento do uso de crack. Porm, tais fontes de renda, que no
exigem muita responsabilidade ou qualificao da mo de obra,
constituem atividades de pouco retorno financeiro levando, de
acordo com as entrevistas, prtica de atividades ilcitas. Nes-
te contexto, a baixa escolaridade dos entrevistados implica, en-
tre outros aspectos, em menor insero no mercado formal,
menor disponibilidade financeira e, conseqentemente, maior
vulnerabilidade, contribuindo para uma ampliao dos riscos e
agravos de todas as ordens decorrentes do uso da droga.

203
P! Quando rola uns bico assim de pedreiro, quando no

rola eu saio fazendo reciclagem de papelo, alumnio,
ferro, esses negcio e saio vendendo. Fao reciclagem,
quando no tem, de vez em quando saio pra fazer uns
bolo a, na rua a.
O que bolo? Roubar, descuidar. Mas, parei, parei que

uma vez tomei uma cadeia a. Porque dessa onda, no gos-
tei no. Isso n vida no, ficar preso, n vida mesmo. E eu
fugi da cadeia [...]. No tenho documento nenhum, isso n
vida no, agora mesmo eu sou correria [...] agora mesmo
eu ia pintar a bicicleta do cara ali (Homem, 30 anos).
Dentre as mulheres entrevistadas, a forma mais comum

de obteno de recursos para aquisio do crack, atravs da
venda do prprio corpo e outras atividades ilcitas que elas de-
nominam de bolo doido: pequenos furtos e avio (denomi-
nao sinnima de transporte de droga para outrem). Apenas
uma das entrevistadas afirma trabalhar como cozinheira em
restaurante da comunidade, mas os valores que ganha por este
servio so destinados ao sustento de sua filha. O dinheiro
para usar crack, adquirido atravs do que ela chama de bolo
doido e prostituio. A outra entrevistada no trabalha e toda
sua fonte de renda fruto do bolo doido, das correrias e da
prostituio. A ltima pesquisada no tem renda regular; todo
seu oramento produto de atividades ilcitas: avio do trfi-
co, troca de favores e o emprstimo do seu barraco, para outros
usurios utilizarem como motel ou sala de uso.
Todas as pessoas entrevistadas tinham em comum o fato
de estabelecerem um consumo compulsivo e perigoso da droga,
acarretando para si problemas de ordem moral, econmica e
social. Assim, vale ressaltar que, as estratgias desenvolvidas
para aquisio da droga (ex.: assaltos, roubos, avio, dvida
com o trfico, prostituio, etc.) os expem a riscos e danos
sociais ainda maiores, sobretudo pela sua associao com o
trfico, que implica numa maior exposio violncia.

204
O corpo como mercadoria: prostituio e crack
A presena de prostituio em sociedades organizadas

um fato antigo, com registros que remetem aos tempos bblicos
(INCIARDI; SURRAT, 2001). No contexto do consumo de crack,
a utilizao do corpo para aquisio de recursos est vinculada
urgncia da droga, dependncia ou fissura, experienciadas
pelo consumidor. A troca do corpo por crack ou por dinheiro
para a compra de crack foi mencionada por 70% dos pesqui-
sados (incluindo homens e mulheres). Comparando-se estes
dados com aqueles produzidos pela pesquisa de Nuez (1997),
encontra-se uma constatao nova neste estudo, referente
incluso da populao masculina na prtica da prostituio
para a obteno de crack.
Dentre os homens, embora a venda do corpo no se cons-
titua na forma de aquisio mais utilizada, dos sete entrevista-
dos, cinco (71,4%) relatam trocar sexo por crack com mulheres
usurias da prpria comunidade. Destes, apenas um relatou
esta prtica tambm com homossexuais, enfatizando, contudo,
que ele no viado e s lanou mo desta estratgia pela au-
sncia de outra possibilidade para obteno de recursos com
mais rapidez, no momento da fissura.
J botei uns dois viados pra chupar j, no vou mentir.

Ele Me pagou [...] cada um me deu R$ 50,00. Agora eu
nunca fiz. Alm disso, porque eu no gosto nem de viada-
gem. Fiz e depois fiquei arrependido pra caralho, porque
eu fico com uma raiva da porra, no gosto de negcio
de muita viadagem. Gosto de ser amigo, t ligado: col,
falar, coisa e tal, p! mas, se envolver [...] na onda o cara
pra usar, o cara apareceu eu disse: chupa a veio, a
pronto (Homem, 28 anos).
A ligao entre mulheres, prostituio e dependncia de

drogas tambm apresenta referncias histricas em diferentes

205
partes do mundo (INCIARDI; SURRAT, 2001). So vrios os es-

tudos que abordam a troca do corpo por crack ou por dinhei-
ro para comprar essa droga, demonstrando que esta uma
prtica mais comum que se poderia supor. Inciardi e Surrat
(2001), em pesquisa realizada em Miami, verificaram que, num
universo de 851 mulheres entrevistadas, 82,2% relatam ter
vendido o corpo por crack ou dinheiro para compr-lo. Esses
dados convergem com os resultados encontrados entre as mu-
lheres acessadas no Areal da Ribeira, onde, segundo relatos,
a prostituio constitui uma das mais frequentes estratgias,
utilizadas por este segmento, para a aquisio do crack. No
presente estudo, dentre as trs mulheres entrevistadas, duas
fazem referncia a esta atividade, representada por elas, como
uma alternativa ao envolvimento com prticas delituosas. No
raro ouvir melhor eu fazer meus bolo do que roubar o que
dos outros.
Se a pessoa tiver com a pedra na mo: e a t a fim de

fazer um bolo comigo?!
Eu v l e fao, vai me d a pedra a rola sexo (Mulher,

27 anos).
Tipo assim, eu no ter nenhum dinheiro vim uma pessoa

assim: E a vambora fazer um [...] fazer um bolo a,
agente d uma [...] A gente d uma e eu te dou droga.
Eu digo: nenhuma. Umbora, agora. A foi (Mulher, 33
anos).
Rapaz, saio com os pessoal a, d um rol na rua, a para

o carro, o cara me chama, a gente conversa. Entro no
carro, a gente vai pro canal, pra biblioteca, pra praia. A
fao um boquete ou ento tenho relaes com a pessoa.
Quantas pessoa aparecer [...] gente da comunidade, de
fora, tanto faz, gente de carro a que aparece, que mora
por aqui, mora em outro lugar [...] bolo. Pra no falar
programa eu falo bolo. a mesma coisa de fazer progra-

206
ma. O boquete tem uns que d R$ 5,00, tem uns que d

R$ 10,00 (Mulher, 27 anos).
Observa-se que, mesmo aquela que relata ter outras for-

mas de renda, atravs da prestao do servio de cozinheira,
ainda recorre venda do corpo para obter a maior parte do
dinheiro necessrio para a aquisio da droga.
Assim. Sou real, o dinheiro do meu trabalho eu no gasto

muito em droga no. A metade eu fao pra minha filha e
fico com uma ponta. Compro uma roupinha, o que falta
dentro de casa e a, o que sobra assim, um mnimozinho,
a eu uso, n. Desse mnimozinho que sobra, que eu uso,
quando acaba a eu j vou procurar outro recurso pra
poder fumar, tipo: me prostituir (Mulher, 33 anos).
Neste contexto, importante fazer referncia a Baseman,

Ross e Williams (1999) que estabelecem uma distino entre
profissionais do sexo e usurias de crack que vendem o corpo
por droga. As primeiras, de acordo com estes autores, comer-
cializam sexo, como fonte de sustento para a si prprias e suas
famlias. Entre as segundas, a aquisio da droga constitui a
motivao para o comrcio do corpo, situando esta prtica no
contexto da fissura pela droga. Mulheres com compulso por
crack apresentam taxas altas de uso da droga e perodos curtos
de abstinncia, necessitando, portanto, de mais recursos para
manterem seu consumo, o que leva muitos a acreditarem na
existncia de uma relao simbitica entre prostituio e uso
compulsivo de crack. Da a importncia de entender o comrcio
de sexo nesse ambiente de crack luz da fissura pela droga.
Outro aspecto relacionado vinculao desta prtica
a uma mercadoria que no segue as leis do mercado (oferta e
procura). Pois, se o preo do crack aumenta, a demanda pela
droga no diminui, como seria esperado em uma economia nos
moldes clssicos. O preo do produto menos dependente do

207
poder aquisitivo do consumidor cuja fissura ou dependncia

tornam sua demanda inelstica, o que leva o usurio de crack
a consumir todos os seus recursos financeiros na obteno da
droga (BASEMAN; ROSS; WILLIAMS, 1999).
O uso do preservativo
As especificidades relativas ao comrcio do corpo neste

mercado do crack, associadas ocorrncia de prticas sexu-
ais desprotegidas, levam a um significativo nvel de exposio
dos usurios s DST/HIV/Aids. Os dados encontrados nesta
pesquisa revelam que 80% da amostra no aderem ao uso do
preservativo em todas as relaes sexuais, encontrando-se, em
sua grande maioria, em situao de risco ampliado para os
agravos de transmisso sexual. Estes achados so semelhan-
tes aos de Nuez (1997) cujos resultados mostram que, j em
1997, 78% dos entrevistados diziam nem sempre usarem pre-
servativos nas suas relaes sexuais.
Dentre a populao pesquisada pelo presente estudo,
ressalta-se uma maior exposio das mulheres que, recorrendo
mais do que os homens prostituio como forma de obter o
crack, relatam adotarem prticas de sexo desprotegido, explici-
tando uma baixa adeso ao uso do preservativo. De acordo com
as entrevistadas, a no utilizao do preservativo est condicio-
nada por alguns fatores como: a dificuldade de acesso a este
insumo de preveno; a boa aparncia do parceiro e se este j
seu conhecido ou no.
No boquete [...] tem uns que eu uso camisinha, tem uns

que no.
Eles exigem?
Tem uns que exigem, outros no.

208
At no boquete?
. De vez em quando eu tenho, quando eu no tenho a a

pessoa tem, se no tiver vai sem (Mulher, 27 anos).
Em relao aos homens, dos sete entrevistados, cinco

mencionam uso espordico de preservativos, condicionando a
sua adeso a prticas sexuais protegidas aos seguintes fatores:
a parceira se constituir numa prostituta de crack, as condies
de higiene serem precrias e a aparncia geral da mulher ser
negativa.
No gosto de usar camisinha, uma vez ou outra assim

quando eu vejo assim que no t batendo no meu esp-
rito assim, de fazer sem camisinha a eu pego j t liga-
do, digo: porra veio essa mulher me deu um sentimento
ruim. P! Sempre tive um sentimento assim [...]. Eu sou
um cara que tenho [...] sou muito temente a Deus, eu
creio em Deus ento eu sempre tenho alguma coisa que
me d o sinal, at no meu uso quando eu t usando as-
sim, as pessoa quando eu vejo aquele local ali no t
bom pra mim eu v logo querendo me sair, d aquela
cacetada, uso aquela droga e porra j t me saindo, por-
que aquele local ali pra mim vai ser alguma coisa que vai
acontecer, a eu pego me saio (Homem, 38 anos).
Os argumentos utilizados entre a populao masculina

para explicar a dificuldade de adeso ao uso do preservativo
esto relacionados falta de camisinhas disponveis, princi-
palmente na madrugada, diminuio do prazer, reduo do
desempenho sexual com o retardo da ejaculao e se tratar de
parceira fixa.
Porra vei! raramente eu uso vei, muito difcil eu usar

camisinha veio. Porra! a camisinha eu no sinto nada
veio, no vou mentir.
Nada, como assim?

209
Porra! no sinto prazer veio da mulher, no sinto von-

tade, fico o tempo [...] fico muito tempo sem despejar a
minha energia na mulher vio, a eu tiro logo mermo. Eu
peo a ela, ela pega resmunga de um lado resmunga do
outro e eu cru assim mesmo, tiro e na miguelage j jogo
pra dentro, depois que t dentro t gostoso ela no pede
mais pra tirar (Homem, 38 anos).
Tal exposio ampliada dos usurios de crack aos agra-

vos de transmisso sexual, se pensada sob a tica da sade
pblica, tende a assumir crescente relevncia, sobretudo no
que se refere infeco por HIV/Aids e Hepatite C e suas im-
plicaes entre os usurios de crack e de suas redes de socia-
bilidade.
A percepo de riscos sociais x riscos sade
No que se refere percepo dos homens a propsito dos

riscos e danos sociais e sade, decorrentes do uso de crack,
90% dos entrevistados relatam j ter se envolvido em alguma
situao de risco social, em virtude do seu uso compulsivo de
crack. Apenas um participante fez uma relao entre o uso de
crack e problemas de sade como: vmitos, tosse com secreo
durante dias, dor de cabea e medo de infeco pelo HIV, em
virtude de nunca usar camisinha em suas relaes sexuais,
revelando assim ter um entendimento sobre riscos diferenciado
do restante da amostra.
Tossindo n velho, encatarrando a cinza, entendeu? do

crack. Tinha uma vez que eu tambm fui pra hospital e
tudo dando crise de dor de cabea, doendo demais, n
velho, doa, ficava vomitando e [...] do uso do crack, o
mdico disse que, se eu no parasse de usar e de fumar
cigarro, nem fumar o crack, eu ia morrer. E at hoje eu
t aqui n velho, pela Graa de Deus. Mas, j tive lamen-
tavelmente lenhado velho, um tempo. No foi agora, tem
muitos anos tem uns 12 anos isso que eu fiquei, de l pra

210
c continuei usar e no tive nada, n velho, e t normal e

t bem mas, usando no t achando que t bem n? no
vou dizer (Homem, 38 anos).
O estudo aponta para uma percepo de riscos relaciona-

da primordialmente a situaes onde a prpria vida do sujeito
colocada sob ameaa, devido a conflitos surgidos com a polcia,
traficantes ou at mesmo outros usurios, resultantes das es-
tratgias adotadas para adquirir o crack. No costumam fazer
muita referncia aos riscos e danos sade, advindos especifi-
camente do uso da substncia.
J passei at por morrer, do cara botar o revolver na mi-

nha cabea, atirar e as bala negar vio. Vrias vezes, en-
to por isso mesmo, eu parei com essa onda de sair na
madrugada pra fazer a onda, pra roubar [...] (Homem, 30
anos).
Com certeza. Quando a gente t usando essa droga, corre

riscos todos os dias, porque quando a pessoa d um pau
como diz, fuma ele a primeira do dia assim, [...] sempre
pra ver se consegue comprar mais, pegar mais pra poder
usar. Porque porra, quando voc d um, nunca se con-
tenta. Sempre quer d outro, d outro. um tipo de ris-
co. Os traficantes tambm, o cara fica devendo, os cara
quer tirar a vida (Homem, 28 anos).
J entre as mulheres, a percepo dos riscos advindos

do uso de crack est especialmente relacionada s questes de
sade e suas falas expressam significativa preocupao com
o perigo de contrarem doenas sexualmente transmissveis,
como a AIDS. Embora se diferencie da populao masculina,
cuja representao de riscos aparece mais vinculada aos riscos
sociais, entre o contingente feminino observa-se tambm uma
preocupao com: a violncia do contexto de uso, os conflitos
com a polcia, o medo das leis impostas pelo trfico, o estigma
e a perda dos vnculos de amizade. Assim alm das ameaas

211
sade, tambm explicitam uma percepo de potenciais riscos

e danos sociais.
J corri muito, tipo assim: da polcia. De eu mesmo ter

que sair, assim, pra roubar. Logo quando eu comecei, de
ir presa, de ir com arma. Depois dessa cadeia ter que ir,
no caso assim, me expor, andar subindo e descendo, an-
dando com pessoas que fazem pior do que eu, e eu t ali,
no meio, por causa da onda do crack (Mulher, 34 anos).
J corri muito tipo de risco, vrios tipos de riscos, uma

droga sei l [...] no sei nem explicar, que s em usar ela
j um grande risco.
Quando a gente usa esse tipo de droga, principalmente

as mulheres, a gente se prostitui, a gente comete atos,
assim, que nos prejudica de todas as formas, a gente
perde amizade, um negcio assim [...] um negcio
inexplicvel. A gente corre o risco de pegar um HIV, uma
Doena Sexualmente Transmissvel, a gente corre vrios
riscos, a gente rouba, faz coisas absurdas por causa des-
sa droga (Mulher, 33 anos).
P! Tinha uma vez a que eu ficava sentindo umas dores

aqui assim [...]
aqui, assim, no corao, quando respirava. Mas, depois

passou. Mas eu transo de camisinha, n. Mas, s vezes,
no rola isso, um risco. s vezes, tambm, eu fico tos-
sindo, uma tosse que a garganta chega di um pouqui-
nho. A polcia tambm um risco. J apanhei varias ve-
zes na madrugada (Mulher, 27 anos).
O imaginrio social e a violncia
Na sociedade contempornea, os meios de comunicao

de massa constituem um dos fatores fundamentais para a for-
mao do que se denomina opinio pblica. Atualmente repre-
sentam a maior fonte de informao do pblico em geral, que
os toma como confiveis e verdicas. Desta forma, os meios de

212
comunicao social tm hoje um papel fundamental na disse-

minao de conhecimento e na formao de consensos.
Com seu papel legitimado por vrios segmentos sociais,
esses meios ditam o que se discute na esfera pblica e quais
aspectos devem ser explorados nos temas em discusso. Em
relao ao uso de drogas, os principais meios de comunicao
tm atuado de forma categrica, propagando a afirmao da
existncia de uma epidemia sem controle, caracterizada prin-
cipalmente pelo consumo abusivo de crack. Ao assumir esse
tom, pessimista e alarmista, a respeito das drogas ilcitas, os
meios de comunicao muitas vezes deixam de informar que
os maiores problemas com drogas em nosso pas ainda so de-
correntes do consumo de lcool e tabaco (drogas lcitas). Essa
postura alarmista tende, por outro lado, a gerar, tambm, uma
sensao coletiva de descontrole e desespero, interferindo na
forma como a sociedade interpreta e se coloca diante da com-
plexa questo das drogas. A mdia, com o seu poder de persua-
so, prega que a imposio da abstinncia seria a nica forma
de lidar com o uso da droga, levando crena que prender e/
ou tratar os usurios, mesmo contra a sua vontade, seriam as
melhores maneiras de deter seu uso; que colocar usurios e
traficantes na mesma categoria e encarcer-los, seria a soluo
para o problema do uso de crack.
No Brasil, vender e usar certas drogas so crimes e o
usurio, na maioria das vezes, dependendo da sua classe so-
cial, visto como um irresponsvel ou um perigoso marginal.
Na Bahia, por exemplo, uma campanha de combate ao uso
do crack, lanada pela Secretaria de Segurana Pblica, teve
como mote a alegao de que 80% dos homicdios no Estado
estariam relacionados a essa droga. A trajetria do usurio em
direo criminalidade apresentada numa frmula simples:
ele viciado e, para manter o vcio, muitas vezes se associa

213
ao trfico e o seu destino certo ser assassinado. Os meios

de comunicao de massa geralmente tratam da violncia no
singular, como nica e homognea, quando, de fato, a violncia
mltipla em suas prticas e significados, sejam pessoais, se-
jam sociais. Segundo a antroploga Alba Zaluar (1999, p. 12),
esse tratamento, alm de no contribuir para a diminuio do
que a sociedade considera como um problema, ainda desres-
peita o usurio enquanto cidado. Na interpretao de Zalu-
ar (ibid., p. 01) O conhecimento divulgado pela mdia ainda
extremamente estigmatizador e preconceituoso em relao aos
usurios de drogas, o que s vem a piorar a situao deles.
Tambm segundo Foucault:
O ato de infrao d sociedade o direito de

hostilizar o infrator efetivamente a infrao
lana o indivduo contra todo o corpo social,
a sociedade tem o direito de se levantar em
peso contra ele, para puni-lo. Luta desigual:
de um s lado todas as foras, todo o poder,
todos os direitos. E tem mesmo que ser as-
sim, pois a est representada a defesa de
cada um. Constitui-se assim um formidvel
direito de punir, pois o infrator torna-se o
inimigo comum. At mesmo pior que um
inimigo, um traidor, pois ele desfere seus
golpes dentro da sociedade Um monstro
(1987, p. 76).
Assim, o usurio dificilmente escapa do julgamento e da

condenao de ser um estorvo, um infernizador da vida alheia.
A imagem que dele se constri a de uma figura que causa re-
pulsa e que, sem direito a defesa, deve ser exterminada. Dentro
desta lgica se legitimam a expresso do preconceito e com-
portamentos excludentes contra os usurios. Achados desta
pesquisa revelam que todos os entrevistados j se envolveram
em situao de violncia verbal. Segundo relatos, comum a

214
manifestao de preconceitos por parte de alguns moradores

da regio, que os denominam de sacizeiros e maconheiros.
Em relao violncia fsica, 85,7% dos entrevistados relatou
ter sido submetido a alguma de suas formas, principalmente
nas mos da polcia.
Verbal a gente sempre ouve n, ngo [...] s vezes tem

gente que diz: Porra! Aquele cara era forte, era isso, era
aquilo t se acabando na droga (Homem, 32 anos).
Rola muita discriminao da comunidade, n, man. En-

tendeu? Principalmente da comunidade, a discriminao
at de amigos, pessoas chegadas. Rola, j aconteceu,
acontece (Homem, 30 anos).
Ah! com certeza da polcia, da sociedade. A sociedade

psicologicamente, apertando sempre a mente da pessoa,
discriminando porque a pessoa usa, por causa de um, to-
dos pagam, n. s vezes voc num anda fazendo um bolo
errado, no anda pegando o que dos outros, mas, s
de t usando voc j errado, j descarado tambm, j
mete mo no que dos outro, porque todos faz isso, qua-
se todos rouba, quase todos pega. Por isso que os outros
sempre vo pensar quem usa a mesma coisa. Polcia
nem se fala, quando pega usurio, espanca, acaba, tira
a sade mesmo. Tira a sade, quer que o cara confesse
de qualquer jeito onde a boca, quer que leve. Quem vai
levar onde a boca, pra morrer mermo? O cara tem que
ir no carro, ali vai matar de porrada mas, no leva [...]
como??? Como j me deu muita porrada ali, me agarrou
(Homem, 28 anos).
No que concerne s drogas, a histria mostra que a vio-

lncia est fundamentalmente vinculada luta pelo domnio de
territrios de trfico. A luta econmica, no campo do capital,
do dinheiro que movimenta essa prtica. A violncia desmedi-
da relacionada ao trfico passa pela ilegalidade desse comrcio
sem limites nem fronteiras. As referncias violncia produzida
por alguns dependentes (categoria diferente do experimentador

215
ou do consumidor eventual), nunca so colocadas na perspec-

tiva do mal-estar-do-usurio, no raro portador de transtorno
mental e sempre um excludo na geografia das possibilidades
sociais. A forma equivocada pela qual os meios de comunicao
abordam o tema ameaa provocar um retrocesso nos difceis
avanos conquistados nos ltimos anos e nas estratgias de
ateno s substncias psicoativas, em suas dimenses socio-
culturais, educativas e mesmo clnicas. A literatura especializa-
da tem apresentado estudos relativos estreita conexo entre
o uso dessa substncia e fenmenos como pobreza, racismo,
falta de respaldo legal e/ou pssimas condies de trabalho,
dentre outros. Tambm so alvo de preocupao os inmeros
empecilhos e barreiras de acesso a diversos servios de sade
e assistncia social. No entanto, os meios de comunicao de
massa insistentemente divulgam a idia de o crack, apesar de
ser um problema social, deve ser tratado exclusivamente pela
justia e abordam o tema sempre como uma questo especfica
da segurana pblica.
Baczko assinala que por meio do imaginrio que se po-
dem atingir as aspiraes, os medos e as esperanas de um
povo. Para esse pensador, o imaginrio social composto por:
[] um conjunto de relaes imagticas que atuam como

memria afetivo-social de uma cultura, um substrato
ideolgico produzido e mantido coletivamente. nele que
as sociedades esboam suas identidades e objetivos, de-
tectam seus inimigos e, ainda, organizam seu passado,
presente e futuro (BACZKO, 1985, p. 403).
CONSIDERAES FINAIS
Conhecer, em seu contexto sciocultural, as experincias

de usurios e usurias de crack e outras drogas, provenientes

216
de uma comunidade carente, nos ajuda a apreender o sentido

das suas aes no cotidiano. Permite uma melhor compreenso
dos seus comportamentos em torno das formas de aquisio e
uso das substncias, assim como das estratgias protetoras
desenvolvidas por eles contra possveis danos decorrentes des-
sa prtica. Somente esse tipo de conhecimento pode levar ao
entendimento da complexidade do fenmeno crack e a subsi-
diar adequadamente as autoridades pblicas competentes, em
especial os gestores do setor sade, no planejamento e desen-
volvimento de polticas pblicas voltadas para essa clientela.
Assim, para finalizar nossas contribuies para a discusso do
tema, oferecemos o seguinte resumo de nossas principais con-
sideraes:
(a) Os principais achados desta pesquisa convergem com

outros estudos realizados por Oliveira (2007), principalmente
no que concerne s relaes de uso abusivo de crack e a es-
treita conexo entre fenmenos como pobreza legal, pssimas
condies de trabalho e direitos fundamentais negligenciados.
Neste sentido, importante atentarmos para fatores econmi-
cos, sociais e estruturais que contribuem fortemente para o
agravamento da condio de dependncia da droga e dos danos
sociais decorrentes.
(b) O consumo de crack, constituindo-se numa prtica

ilcita, se d em um universo oculto, de forma dissimulada e
em pequenos grupos. Consequentemente, esse segmento po-
pulacional sociologicamente ignorado e pouco assistido pelas
polticas pblicas, apesar do uso de crack e os agravos relacio-
nados a ele serem constantemente representados pelos meios
de comunicao, de forma desmesuradamente alarmista, como
grandes ameaas sade e ao bem estar social.

217
(c) A prtica de sexo desprotegido faz das mulheres usu-

rias de crack um segmento de risco acrescido em relao s
DST/AIDS, haja vista que a forma mais comum de obteno de
recursos para aquisio da droga atravs da venda do prprio
corpo. Neste contexto, assume significativa importncia o de-
senvolvimento de aes voltadas promoo da sade sexual e
reprodutiva, que contemplem a ampliao do acesso ao preser-
vativo e o empoderamento das mulheres tendo em vista as suas
negociaes com seus parceiros e o estimulo ao uso constante
do preservativo.
(d) No que concerne as formas mais utilizadas pela po-

pulao masculina para a aquisio de recursos visando a ob-
teno do crack, ressalta-se a consequente ampliao de seus
riscos sociais e sua sujeio aos traficantes que, nas comuni-
dades carentes, oferecem uma das raras perspectivas de em-
prego aberto aos jovens costumeiramente excludos do merca-
do de trabalho.
(e) Quanto s formas de consumo, o uso compartilhado

de cachimbos constitui uma prtica comum, incentivada pela
escassez deste insumo na cena de uso e pelo costume de al-
guns usurios buscarem obter, atravs do emprstimo de seus
apetrechos, uma dose suplementar da substncia, advinda da
resina (borra) que se acumula neles aps uso. Salienta-se po-
rm a ampliao de riscos decorrente dessa prtica que deixa
os usurios sujeitos contaminao pela tuberculose, hepatite
C, HIV e outros agentes patognicos,. Fica tambm explcita a
extrema necessidade de se desenvolver projetos especficos para
essa clientela que, entre outras providncias, contemplem a dis-
ponibilizao de insumos como cachimbos e protetor labial.

218
(f) Os meios de comunicao de massa exercem um papel

fundamental na promoo de um imaginrio social estereotipa-
do e inexato em torno do crack. Atribuem, por exemplo, a essa
substncia a responsabilidade pelo aumento da criminalidade
e da violncia, sem contextualizar esse uso num quadro mais
amplo que leve em conta importantes fatores econmicos, po-
lticos e culturais, como os apresentados ao longo deste traba-
lho. Desconsiderando a complexidade do fenmeno, os meios
de comunicao tm contribudo, de forma reducionista, que o
foco da questo gire em torno da substncia, deixando de levar
em considerao os prprios sujeitos envolvidos na problem-
tica. Como consequncia, oferecem-se respostas sociais inade-
quadas situao que, desconsiderando os direitos constitu-
cionais, tendem a intensificar a estigmatizao e excluso dos
usurios de drogas, entrando em confronto com as conquistas
advindas da reforma psiquitrica. A partir desta pesquisa e de
outras experincias em campo de natureza similar, considera-
-se que, enquanto o poder pblico continuar tratando a pe-
dra de crack como a principal causa da violncia, idealizando
campanhas publicitrias centradas na substncia, e enquanto
a sociedade permanecer insensvel aos direitos da populao
usuria, o Judicirio continuar apenas julgando e condenan-
do jovens pobres e negros; a polcia continuar matando essas
pessoas e o trfico continuar se organizando, se militarizando
e recrutando indivduos carentes de perspectivas de uma vida
melhor para atuar como seus soldados.
(g) Em contraposio s crenas do senso comum, os

usurios de crack, em geral, desenvolvem um saber e controles
sociais informais sobre o uso da substncia que se difundem
entre eles tais como normas, regras de conduta e rituais so-
ciais. Acredita-se aqui que o conhecimento dessa cultura da

219
droga, com suas estratgias protetoras prprias deva servir

de fundamento para o planejamento e implantao de aes
de reduo de danos mais eficazes entre os usurios de crack.
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ENTRE SACIZEIRO, USURIO E PATRO:
UM ESTUDO ETNOGRFICO SOBRE CONSUMIDORES
DE CRACK NO CENTRO HISTRICO DE SALVADOR 1
Luana Silva Bastos Malheiro
INTRODUO
A pesquisa apresentada resultado de uma inquietao

pessoal com relao ao desconhecimento acerca do universo
dos consumos de crack no Centro Histrico de Salvador. No
ano de 2007 iniciei o trabalho no servio de extenso perma-
nente da Faculdade de Medicina da Bahia, a Aliana de Re-
duo de Danos Ftima Cavalcanti, como redutora de danos.
Junto equipe desta instituio, seguia pelas ruas do Centro
Histrico de Salvador, em busca das cenas de uso de drogas e
de seus atores principais, os consumidores. At o momento, o
meu conhecimento acerca das modalidades de consumos de
drogas era restrito bibliografia que havia entrado em contato
a partir da disciplina Antropologia dos usos de Drogas, minis-
trada pelo meu orientador, Edward MacRae.
1 Trabalho de concluso do curso apresentado como requisito para obteno

do grau de Bacharel em Cincias Sociais, Faculdade de Filosofia e Cincias
Humanas da Universidade Federal da Bahia. Orientador: Edward MacRae.
Katicilene (IN MEMORIAN) por revelar de forma to doce o seu mundo
para mim e por me possibilitar registrar a sua histria.

224
O trabalho de campo na tica da Reduo de Danos2 me

permitiu estabelecer uma relao de proximidade e confiana
com os consumidores de crack daquele territrio, fazendo com
que me inserisse paulatinamente no contexto de vida daque-
les indivduos. Foi ento que percebi que estavam dadas as
condies para que eu iniciasse uma experincia etnogrfica
interessante, fazendo com que eu me espantasse menos com o
outro, sujeito da investigao, e mais com este estranho modo
de conhecer que se configura ser a Etnografia.
O espanto nascia ento da experincia vivida, do saber
que podia apreender e das formas corporais que tive que as-
sumir para permanecer exercendo o meu duplo papel de et-
ngrafa e trabalhadora da reduo de danos. Acreditava que a
antropologia poderia me instrumentalizar, no sentido de siste-
matizar o conjunto de experincias e produzir um conhecimen-
to cientfico que no partisse unicamente de um corpo terico
descolado da minha prtica. Lembro que naquele momento
histrico estava comeando a conhecer a intensa violncia fsi-
ca e simblica vivida pelos consumidores de crack.
Estava claro para mim que a principal ao que poderia
fazer para minimizar aquele quadro, ou para tentar entend-lo
com a finalidade de intervir de maneira eficaz, era fazer uma
investigao sobre aquelas pessoas que, mesmo enfrentando
tantas adversidades, com trajetrias de vidas to sofridas, con-
seguiam administrar o consumo da droga e refletir sobre as
adversidades existentes naquele territrio. Por vezes, comparti-
2 A Reduo de Danos uma estratgia de sade pblica, reconhecida pela

legislao atual sobre drogas (11.343/06) que visa reduzir agravos sade
do usurio, sem induzir o individuo abstinncia de drogas, promovendo
o acesso a servios pblicos de sade e assistncia social. Com uma meto-
dologia dialgica, a reduo de danos preza pela autonomia e singularidade
do sujeito: as estratgias de reduo de danos devem ser construdas com
os seus pares, implicando dessa forma o sujeito no processo de adoo de
prticas menos danosas.

225
lhavam comigo as suas dores e lgrimas, gritavam de indigna-

o e revolta, pois tinham cincia das injustias sociais a que
estavam expostos.
Acumulavam um conhecimento surpreendente sobre
consumo de drogas no Centro Histrico, nos ltimos 20 anos;
refletiam sobre as mudanas nas modalidades de consumo de
drogas, a chegada do crack, as diversas modalidades de con-
sumo que emergiam daquele contexto e as distines de estilos
de vida que estavam associadas a um consumo mais leve ou
mais severo de crack. Este conjunto de entendimentos acerca
do consumo da droga pode ser chamado de cultura de uso de
crack de acordo com categoria cunhada por Becker (1966) de
cultura de uso de drogas.
A objetividade do meu trabalho parte ento de uma sn-
tese de uma experincia pessoal que vivi no contexto nos terri-
trio de consumo de crack, aliada ao embasamento terico que
carregava ao ingressar no trabalho de campo. Este corpo teri-
co me auxiliou a analisar o consumo de drogas entre os meus
interlocutores de pesquisa, de modo a guiar a minha seleo
acerca de quais sujeitos de pesquisa eu deveria privilegiar para
cumprir os meus propsitos.
Tendo em vista meu interesse em observar os controles
sociais informais que emergiam da gesto no uso de uma subs-
tncia psicoativa, selecionei os indivduos que relatavam aber-
tamente fazer um uso controlado de crack. Aliado a isso, achei
interessante selecionar indivduos que possuam uma longa
trajetria de consumo da substncia, para perceber em que
momento da vida esse controle aparecia e, acima de tudo, qual
eram as histrias de vida narrada por esses indivduos. Isto
possibilitaria a compreenso da questo inicial, que me inquie-
tava e que considerava importante confrontar para fazer um
trabalho de campo em reduo de danos com qualidade: afinal,

226
quem eram esses usurios de crack aos quais me aproximava

durante as idas a campo?
Quero ressaltar que por vezes percebo uma necessidade
por parte dos antroplogos de objetivarem, com um olhar pro-
fissional, o trabalho de campo, como se a observao etnogrfi-
ca fosse simplesmente um esforo voyeurstico, de um cientista
que se distancia do campo estudado. O trabalho de campo que
fiz com os interlocutores de pesquisa produziu um complexo
jogo interlocutrio entre o meu conhecimento acumulado na
Universidade, as minhas crenas e o conhecimento dos sujei-
tos de pesquisa sobre o tema que gostaria de pesquisar.
Devo confessar que entrei em campo com a arrogncia do
saber cientifico, munida de tudo que a nossa disciplina nos en-
sina; mas estava envolta por medos e receios do que iria encon-
trar em campo, nessa busca do extico. Quando fiz o meu pro-
jeto de pesquisa, estava interessada em descrever o grotesco,
pois era assim que meu olhar distanciado via os craqueiros do
Pelourinho. Sobre o espanto que me acompanhou em campo,
nenhuma referencia bibliogrfica me prevenia. Ao invs de pes-
soas perigosas e devastadas pelo uso intenso de crack, deparei-
-me com pessoas que riam do modo como eu falava das minhas
primeiras vises sobre consumo de crack. A minha ignorncia
era motivo de chacota entre eles, que muito pacientemente me
mostravam a complexidade do mundo em que viviam e a fora
necessria lidar com as severas adversidades da sua vida coti-
diana. De forma inocente, acreditava que estava no controle da
situao, em plena atividade racional, mas e eis que surgiam
em cena emoes, amores, desamores, cores e odores, coisas
que sentimos e sofremos, cenas sobre o real (CRAPANZANO,
2005) sobre o qual nossa razo obrigada a refletir.
Fui levada ento a sair da minha disciplina e seguir a in-
disciplina, incorporando saberes outros que aprendia durante

227
a relao de campo com os interlocutores. Reformulei o meu

projeto de pesquisa; selecionei a linha terica dentro da minha
disciplina que mais me possibilitava uma compreenso mnima
dos arranjos sociais complexos que estruturavam a experincia
do uso de crack atravs de rituais sociais e controles informais
bem determinados. O recorte da pesquisa me foi dado pela re-
lao que estabeleci com meus interlocutores. Estes foram me
dando pistas que permitiram desnudar os meus preconceitos.
O socilogo Gey Espinheira, refletindo sobre a relao do pes-
quisador em campo, escreve: o pesquisador no livre, ele de-
pende do que pesquisa, guiado por seu objeto de estudo que
o leva segundo seus requerimentos, como um personagem de
fico leva o autor a seguir injunes no campo desconhecido
(ESPINHEIRA, 2008).
Meus personagens me conduziram em seus trajetos da
vida cotidiana e por um dado momento compartilhei de algumas
prticas com eles. Foi assim que comecei a fazer parte das rodas
de fumo de crack, nos casares abandonados da Rua 28 de Se-
tembro, observava Vanessa na sua dinmica de venda da droga,
dando-lhe conforto quando por vezes ela quebrava a banca,
ou seja, fazia uso das substncias que vendia, o que para ela
causava um enorme pesar. Almoava nas tardes ensolaradas do
Pelourinho com Jorge no famoso restaurante das putas, e ele
me contava da sua juventude marcada pelo consumo de cocana
injetvel; sentava com Katicilene na porta da sua casa, onde ela
me contava com indignao a situao da reforma do Pelouri-
nho. Chorei a sua morte no ms de novembro de 2009, jamais
imaginaria isso, mas na semana do seu falecimento ela deixou
um recado que precisava falar comigo, da sua lembrana restou
uma foto onde ela abraava um retrato da filha.
Este trabalho de investigao em antropologia teve a pre-
tenso de analisar a dinmica interna de pessoas que consomem

228
crack, partindo das suas narrativas que, em suas mltiplas re-

des, formas de sociabilidade, estilos de vida, deslocamentos, en-
contros e conflitos, tecem a cultura de uso da droga, com orde-
namentos particularizados e regularidades especficas.
UM OLHAR ANTROPOLGICO SOBRE O USO DE CRACK
O repertrio terico do trabalho de investigao em an-

tropologia deve estar disponvel para nortear a insero em
campo, na experincia de encontro com os interlocutores de
pesquisa nos seus contextos de vida. Um repertrio terico s
ter serventia se, atravs dele, for possvel ler os encontros e
desencontros do campo a ser pesquisado e responder s ques-
tes que intrigaram e levaram o pesquisador a desbravar mun-
dos desconhecidos. Somente dessa forma temos a teoria encar-
nada nas prticas cotidianas e nas relaes de pesquisa.
O referencial terico que norteia esta investigao cien-
tfica tem como objetivo central refletir sobre modalidades de
consumo de uma substncia psicoativa por indivduos que
possuem uma longa trajetria de uso no contexto de um bairro
marcado pela marginalidade, o Centro Histrico de Salvador.
Para alm de pensar sobre os aspectos farmacolgicos do uso
da substncia na histria de vida do sujeito, optamos por bus-
car compreender os significados atribudos ao uso da droga ao
longo da sua vida e as estratgias de gesto de riscos elabo-
radas a partir da experincia prtica dos consumidores aps
longos anos de consumo do crack.
Ao tratar da questo do consumo desse psicoativo, dis-
pomos de uma quantidade considervel de abordagens tericas
para tentar compreender o fenmeno. Na abordagem farma-
colgica, foca-se nos efeitos produzidos no corpo do individuo

229
aps o consumo da droga, os danos provocados sade, o

comprometimento do uso a longo e curto prazo na sua vida. A
psicopatologia clssica, bem como a psiquiatria, abordam as-
pectos relacionados a estados patolgicos causados pelo con-
sumo de drogas, dando nfase ao desenvolvimento de padres
de uso disfuncionais.
Ao proceder a um levantamento bibliogrfico sobre o con-
sumo de crack no Brasil, observamos uma predominncia de
pesquisas na rea de sade que enfatizam determinados pa-
dres patolgicos de consumo de drogas (FERRI, et al, 1997; NA-
PPPO, 1996). Encontramos descries de padres de consumo
compulsivos, comportamentos violentos relacionados ao consu-
mo da substncia e atividades criminais que geralmente so as-
sociadas ao seu uso. Somando-se a estas produes, temos as
inmeras reportagens na mdia local que associam o uso de cra-
ck a disfunes sociais como a criminalidade e marginalidade.
Estas informaes acabam produzindo um consenso que
concebe de forma homognea as vrias modalidades de consu-
mo de crack e seus diversos consumidores. Isto leva as polti-
cas pblicas, produzidas para esta populao, a levar, como
premissa fundamental, unicamente os resultados de pesquisas
focadas nas perspectivas farmacolgicas e psiquitricas, dei-
xando de atentar para particularidades culturais. O resultado
poltico disso centralizar a questo no consumo de drogas
como um problema de esfera individual e que deve ser tratado
como doena.
Seguindo a linha terica da antropologia urbana e da an-
tropologia dos usos de drogas, adotando, como modelo, o tra-
balho de doutoramento de Gilberto Velho, busquei observar at
que ponto o uso de crack atividade central que une os indiv-
duos investigados possibilita o estabelecimento de fronteiras
simblicas e identitrias dentro do contexto social estudado e

230
principalmente a que vises de mundo e estilos de vida a pr-

tica est associada.
Sendo assim, acredito que o consumo da droga no o
tema central desta investigao. Assim como Velho, busquei
observar o consumo de drogas como estratgia metodolgica
para que, a partir da, eu pudesse compreender as relaes que
emergem de uma atividade socializadora, e as distines que
surgem deste processo de socializao. Assim foram identifica-
das as trs categorias nativas de distino de consumidores de
crack: sacizeiro, usurio e patro.
O trabalho de Gilberto Velho, embora no tome o uso
de drogas como o tema central da sua anlise, um marco na
chamada scioantropologia dos usos de substncias psicoati-
vas, por abordar o uso social e sociabilizador da substncia
como instrumento de sociabilizao por indivduos social-
mente integrados, deixando de enfatizar os aspectos problem-
ticos e patologizantes como era costumeiro na maior parte das
pesquisas e discusses sobre o uso de drogas. A elaborao
desta tese, que posteriormente foi editada como livro, repre-
senta um importante marco para os estudos scioculturais do
consumo de drogas, indicando que, para alm de se pensar a
farmacologia da substncia, deve-se focar as relaes simbli-
cas que nascem deste encontro.
Neste trabalho etnogrfico, procurei observar em seus as-
pectos socializadores o consumo de crack por indivduos com
trajetrias de vida marcadas por uma srie de desassistncias,
tanto em sua a esfera familiar quanto em sua cidadania, es-
pecialmente no mbito da assistncia social e em sade. Em
lugar de estudar indivduos socialmente integrados, optei por
analisar indivduos que, excludos dos meios formais de socia-
bilidade, eram levados a constituir seus prprios modos infor-
mais de convvio social.

231
Em termos tericos, pretendi problematizar o estatuto do

olhar patologizante voltado para o uso de drogas no contexto
de rua, para pensar a questo da perspectiva da cultura, en-
tendendo as idiossincrasias do grupo estudado e a construo
social do problema do crack. Sirvo-me da experincia antro-
polgica para afirmar a necessidade de uma tcnica de inves-
tigao que d conta do diagnstico de contextos patolgicos e
a interferncia deste nas relaes entre pares em uma poca
pautada pela lei do Estado Punitivo. Desta forma busco fugir
de determinantes fisiolgicos que apontam para o uso de crack
como uma doena, cuja soluo seria um tratamento mdico
que impusesse a mudana de um estilo de vida.
O arcabouo terico foi construdo principalmente em
torno das idias de Howard Becker, Norman Zinberg, Jean Paul
Grund e Edward MacRae que, em seus respectivos trabalhos,
enfatizam que o uso de drogas (mesmo as pesadas) no leva,
necessariamente, a padres de uso descontrolados ou nocivos.
Embora o uso de psicoativos/crack possa tornar-se, por vezes,
uma atividade predominante, ela raramente uma atividade
isolada e , geralmente, social. Padres de uso seriam sujei-
tos a diversos determinantes como: disponibilidade das drogas,
tendncias do momento, estilos de vida, padronizao cultural
e contexto scio-poltico de determinada poca. Considero que
certos aspectos centrais do uso de psicoativos (disponibilida-
de da droga; valores, regras e rituais; estrutura de vida) so
sujeitos a variveis e processos externos distintos. Estes vo
desde fatores psicolgicos pessoais e culturais (que esto ne-
cessariamente imbricados) at regulamentos oficiais (contro-
les sociais formais) e consideraes mercadolgicas (MACRAE,
2001). Grund considera que, portanto, o uso de psicoativos no
pode ser isolado do seu contexto social e, se referenciando em
Zinberg, afirma que o controle sobre o uso dessas substn-

232
cias principalmente determinado por variveis scioculturais

(GRUND, 1993, p. 237-254).
Creio ser importante reconhecer a importncia de tra-
balhos etnogrficos que se prope a investigar pessoas que
consomem drogas ilcitas e seu sistema de crenas. Tais estu-
dos oferecem outros olhares, alternativos aos mais costumei-
ros surveys, de cunho mais quantitativo e globalizante que,
ao construir perfis homogneos das populaes usurias de
crack, acabam por contribuir para a difuso de preconceitos e
estigmas acerca desses sujeitos. Autores como Gilberto Velho
(1975) e Richard Bucher (1992) enfatizam o papel desempe-
nhado pela estigmatizao das drogas ilcitas e de seus usu-
rios na atual ordenao da sociedade, marcada pela excluso
e desigualdade.
Tcnicas que preveem uma maior aproximao aos su-
jeitos, tal como a observao participante, permitem detec-
tar vulnerabilidades sociais relacionadas ao contexto de uso
e estilos de vida. Com base em um conhecimento crtico que
parta da experincia do sujeito, mais vivel a produo de
alternativas efetivas para a interveno social atravs de po-
lticas pblicas, que enfatizem a estrutura de vida do sujeito
e que levem em considerao as necessidades scioculturais
dos atores.
Por fim, compreendo as estratgias apreendidas para
adoo de prticas seguras do uso de crack, como tcnicas cor-
porais, em um sistema que nos leva a compreender o corpo en-
quanto um corpo socializado, campo de experincias compar-
tilhadas, resultado de uma histria coletiva e individual, que
se inscreve nas posturas, nos movimentos, nos gostos e nos
sentidos, marcando distines inscritas nos rituais sociais de
consumo de uma substncia psicoativa.

233
A DISSEMINAO DO CONSUMO DE CRACK NOS EUA
O consumo de crack parece ter o seu incio nos anos1980

em algumas cidades dos Estados Unidos da Amrica, como Los
Angeles, Miami e Nova York. O seu surgimento percorre uma
trajetria que vai desde o crescimento do consumo de cocana
inalada por classes altas, at a o nascimento da forma fumvel
de cocana atravs do freebase (DOMANICO, 2006; GARCIA,
2007; INICIARDI, 1993).
A dcada de 1970 marcada pela difuso do uso de dro-
gas entre as camadas sociais mdias americanas e europeias,
impulsionando o uso de cloridrato de cocana por via intranasal
(DOMANICO, 2006). O consumo de cocana veio a substituir o
consumo de outras drogas como as anfetaminas e a maconha,
que estavam em falta no mercado de drogas devido poltica
de represso. O cloridrato de cocana em formato de p, porm,
agregava consumidores com estilos de vida associados s clas-
ses de alto poder aquisitivo, j que o seu valor de mercado era
considerado alto.
Com o objetivo de tornar mais acessvel o consumo do
cloridrato de cocana, consumidores e traficantes passam a
produzir uma forma menos pura da cocana, o freebase. Para
produzi-lo bastava diluir o cloridrato de cocana em uma base
lquida (GARCIA, 2007), que poderia ser amonaco, bicarbonato
de sdio ou hidrxido de sdio. O objetivo desta mistura seria a
remoo do cido hidroclrico. O alcalide produzido passava
pela etapa de purificao com o ter e finalmente era aqueci-
do em fogo brando, dissolvendo ento a sua parte lquida. A
substncia era usada em cachimbos de vidro, e consumia-se
o vapor de cocana pura. Segundo Garcia, as lojas destinadas
venda de insumos necessrios para a transformao do clo-
ridrato de cocana em freebase foram um fator determinante

234
para a proliferao do ato de fumar cocana na forma de free-

base (GARCIA, 2007, p. 44).
O surgimento do crack pode ser considerado como uma
variao da modalidade de consumo do freebase, mostrando
similaridades na sua produo. A nica diferena em relao
cocana que, na fabricao do crack, se prescinde da etapa de
purificao, onde se acrescenta ter, ou acetona.
Diferentemente do noticiado pela mdia norte americana
na dcada de 1980, o crack no era uma nova droga, nem uma
nova forma de se usar cocana (REINERMAN; LEVINE, 1997),
j que o uso do freebase (cocana fumada) era prtica corrente
desde a dcada de 1970. O elemento inovador proporcionado
pelo crack percebido na lgica do mercado: o que era conside-
rado o champanhe das drogas3 (cloridrato de cocana) passou
a ser comercializado de forma mais rentvel, pois mais simples
de se produzir. Para manter seus lucros e driblar as medidas
da poltica proibicionista havia tirado de circulao insumos
bsicos para o refino da cocana (ter e acetona); os traficantes
passaram a produzir crack a partir da mistura da pasta base
de cocana com amonaco ou bicarbonato de sdio, como uma
resposta queda no mercado da cocana em p (DOMANICO,
2006, p. 27).
A produo de crack foi uma maneira de reforar o co-
mrcio de cocana, introduzindo a droga em camadas pobres
da sociedade americana, nos guetos das cidades de Nova York,
Los Angeles e Miami, lugares de moradia da populao de jo-
vens negros imigrantes africanos e latinos. Reinerman e Levine
apontam para as razes do sucesso no comrcio de crack na
dcada de 1980 nos EUA:
3 Champanhe das drogas um termo designado para a cocana na dcada

de 80. Segundo Reinerman e Levine este termo se refere ao uso de cocana
associada a classes ricas.

235
1. Rentabilidade da produo e comercializao da droga. Com

poucas quantidades de cloridrato era possvel a produo
de grandes quantidades de pedras de crack, caracterizando
a produo como de baixo custo; somando-se a isso havia a
facilidade da produo caseira de crack;
2. O crack produz um efeito mais intenso do que a cocana

inalada em formato de p, fazendo com que a droga tenha
uma fcil aceitao pela populao de consumidores;
3. O comrcio de crack era uma possibilidade real de em-

pregabilidade para a massa de jovens desempregados afro
americanos, fazendo com que eles se inserissem em uma
atividade mais rentvel do que as ofertas disponveis no
mercado formal. Ressalta-se ainda sobre esse ponto, que
os empregos disponveis para jovens imigrantes, que mui-
tas vezes viviam ilegalmente no pas, geralmente consistiam
em trabalho fabril, com longas jornadas de trabalho e uma
renda mnima para a sua sobrevivncia. Vender crack era
ainda uma opo mais vivel do que outras atividades ilci-
tas, como assaltos e roubos (REINERMAN; LEVINE, 1997).
Estudos recentes com relao ao uso de crack entre a po-

pulao norte-americana apontam para outros padres de con-
sumo da substncia, com a existncia do uso controlado, que
no acarreta grandes danos sociais ou a sade do consumidor
(GERMAN, 2002). Este seria caracterizado como um consumo a
longo-prazo, no dirio e racional, em que o usurio lana mo
de estratgias de autocontrole, (GERMAN, 2002; NAPPO, 1996)
padro tambm encontrado nesta pesquisa.
O contexto poltico do inicio do consumo de crack nos EUA
Entre os anos de 1985 e 1992, a poltica estadunidense

se caracterizou pelo extremismo antidrogas, impulsionado pelo

236
movimento de abstinncia. Em linhas gerais, este movimento

tinha como principal meta a construo de uma sociedade li-
vre de drogas, envolvendo diferentes interesses econmicos e
polticos, como os de grupos religiosos, da poderosa indstria
farmacutica, de diferentes naes industrializadas em compe-
tio, de polticos tanto da ala democrata quanto republicana
e de segmentos da corporao mdica. A idia de um modo de
vida e de uma nao, que servissem de modelo para o mundo,
suscitou campanhas na mdia enfatizando o American way of
life ou o drug free America.4
Nesta poca, campanhas miditicas promovidas por po-
lticos locais alertavam a sociedade sobre os problemas sociais
relacionados ao uso de drogas, especialmente o crack, associa-
do a setores carentes da populao. Jornais, revistas e telejor-
nais divulgavam a epidemia da droga que, proveniente dos
guetos, estaria atingindo as cidades e corrompendo a sociedade
americana. Estas campanhas, conhecidas como crack scares
(REINERMAN; LEVINE, 1997), marcaram o incio do consumo
de crack no mundo.
Assim, o consumo de drogas, associado a grupos subal-
ternos, era responsabilizado por diversos problemas sociais,
configurando-se como argumento perfeito para o controle so-
cial e a perseguio poltica a trabalhadores imigrantes, mi-
norias tnicas e raciais e jovens rebeldes, percebidos como
constituindo classes perigosas. Um dos maiores fomentado-
res desta poltica foi o presidente dos EUA, Ronald Regan, que
tinha como base da sua poltica a guerra s drogas, ressal-
tando que as drogas so ameaadoras sociedade americana.
Dentre as propostas polticas de Regan, tem-se a escola livre
de drogas, expanso do tratamento para o uso de drogas, leis
mais severas relacionadas ao uso e venda dessas substncias.
4 Amrica sem drogas.

237
Nesta poca, ocorreu um investimento pblico em campanhas

na mdia que pretendiam sensibilizar a populao frente su-
posta ameaa das drogas ao mundo, fazendo com que polticos,
locais e estrangeiros, e a mdia abraassem a proposta de Rea-
gan de que a guerra s drogas seria imprescindvel.
Ressalta-se que o conhecimento produzido na poca, so-
bre o uso de drogas, em geral, e, em especfico, sobre o uso de
crack, tinha o objetivo claro de justificar a guerra s drogas.
Todas as iniciativas de se pensar uma poltica de drogas eram
pautadas por uma perspectiva moralista antidrogas (RODRI-
GUES, 2008), com o objetivo de demonizar o consumo de psi-
coativos ilcitos e os seus sujeitos consumidores.
Os chamados especialistas antidrogas divulgavam pes-
quisas que enfatizavam o poder destruidor das drogas. Essas
pesquisas, porm, eram voltadas para o estudo dos chamados
usos problemticos de drogas, criando um consenso cientfi-
co de que todo uso de drogas acarretava um seu conseqente
abuso. No ano de 1986, reportagens de capa de importantes ve-
culos de comunicao divulgam o resultado dessas pesquisas,
denunciando o poder devastador do crack, como uma praga
que produziria uma srie de outros problemas sociais de alta
complexidade. De acordo com reportagens da mdia, o uso de
crack era uma doena que iria atacar a sociedade americana
(REINERMAN; LEVINE, 1997).
A propaganda produzida acabou por sedimentar no ima-
ginrio social uma atitude de pnico perante o consumo de
crack. Esta no foi a primeira vez que a imprensa, polticos e
os supostos especialistas e cientistas na Amrica colocaram a
questo do uso de drogas como um problema social e respon-
sabilizaram populaes ameaadoras. O fenmeno apontado
pelo autor como pnico do crack foi vivido nos EUA e em ou-
tros pases que seguem a poltica proibicionista (como o Brasil)

238
em diferentes pocas em relao a diferentes consumos de dro-

gas; a demonizao do crack decorre de processos subjacentes
a historia dos EUA, independente do atual aumento do uso de
drogas ou de problemas decorrentes dos seus usos e abusos.
A cultura norte-americana carece de uma compreenso
mais ampla da questo das drogas. O discurso sobre drogas,
primordial na cultura norte-americana, e nos pases que se-
guem a sua poltica, dominado por determinismos farmacol-
gicos, que pouco ajudam a compreender o complexo fenmeno
dos consumos de drogas.
A conseqncia desta cruzada antidrogas e do direciona-
mento do conhecimento produzido para servir a polticas puni-
tivas tem sido a profunda demonizao das drogas e a estigma-
tizao dos seus sujeitos consumidores.
Da seringa ao cachimbo: a trajetria do consumo de crack no Centro

Histrico de Salvador
Em 1996 as primeiras apreenses de crack na cidade de

Salvador ocorrem no Centro Histrico e so enfaticamente de-
nunciadas pela mdia local (ANDRADE, et al., 2001). Quando o
crack se inseriu no contexto soteropolitano, simultaneamente
ao ocorrido nos EUA, a notcia foi divulgada como sinalizando
a chegada do grande mal, ou da droga da morte.5
Percebe-se ento uma semelhana chave que marca a in-
sero do crack tanto nos EUA como no contexto local da pesqui-
sa, no Centro Histrico de Salvador: a presena do discurso alar-
mista, fenmeno denominado anteriormente como crack scares.
Problemas sociais como a violncia urbana so ento as-
sociados ao consumo de crack. A chegada da droga no Centro
5 O consumo de crack.... triplicou em Salvador no ano de 1997 comparado

com o ano passado. Principal rea de consumo o Centro Histrico. (SOU-
ZA, 1996 apud ANDRADE, et al., 2001).

239
Histrico promove mudanas nos padres de uso da popula-

o, bem como em suas relaes sociais, fazendo com que usu-
rios de cocana injetveis migrassem para o uso de crack, a
droga do momento (NUEZ, 1998, p. 16).
Nuez relata, em sua dissertao de mestrado defendida
no ano de 1997, que as notcias da insero do consumo da
substncia no Centro Histrico de Salvador eram difundidas
pelos meios de comunicao, que noticiavam de forma exausti-
va o consumo de crack e a experincia de Centros de Tratamen-
tos Especializados para usurios de drogas. No Centro a que
ela se refere, o CETAD, h um aumento significativo no atendi-
mento a pessoas que consumiam crack, como descreve abaixo:
Em Salvador, enquanto em 1993, entre 1394 pessoas

atendidas no Centro de Estudos e Terapia do Abuso de
Drogas (CETAD) no se registrou nenhum caso de con-
sumo de CRACK, no ano de 1995, os usurios de CRACK
se constituem em 2% dos atendimentos (CETAD, UFBA,
1995); no ano de 1996, o CRACK no aparece como droga
nica relatada e sim associada maconha em 0,2%, e
sendo associada a trs ou mais drogas em 3,8% da popu-
lao atendida (CETAD, 1993 apud NUEZ, 1997).
Em seu trabalho, a autora relata tambm a mudana de

consumo de cocana injetvel para o crack, percebida em cam-
po pelos agentes redutores de danos e seus supervisores que
atuavam no Programa de Reduo de Danos da Universidade
Federal da Bahia.6 Estes dados foram coletados atravs dos
relatos de campo que os redutores de danos faziam ao finalizar
o trabalho nas suas respectivas micro-reas.
6 Este programa de Reduo de Danos nascido em 1996 atuava em reas

caracterizadas pelo consumo de drogas na cidade de Salvador, dentre elas o
Centro Histrico. Foi o primeiro programa de Reduo de Danos do Brasil e
atravs do trabalho de campo do agente redutor de danos, acessava a popu-
lao de rua usuria de drogas.

240
Nos estudos sobre a insero do consumo de crack no Cen-

tro Histrico de Salvador (ANDRADE, et al., 2001) observa-se a
gradual mudana do padro de consumo de cocana injetvel por
crack fumado, decorrente da insero do crack no mercado de
drogas, principalmente no Pelourinho. Nesta pesquisa, Andrade
aponta que o consumo de crack havia comeado pelo Pelourinho
e depois se espalhado por outros bairros na cidade de Salvador,
como o Engenho Velho da Federao, Pituba e Patamares.
A popularidade da droga, neste territrio, foi atribuda
principalmente a dois fatores: primeiro, os fortes efeitos provo-
cados pela droga e, segundo, pela forma de uso menos agres-
siva e com menos custos sociais do que o uso de cocana in-
jetvel. No segundo semestre de 1996, o estudo aponta para
menes do aumento do uso de crack no Pelourinho.
Mais evidncias da rpida insero do consumo de crack
no Pelourinho podem ser constatadas atravs do levantamento
de reportagens da mdia local da poca. Segundo levantamen-
to de reportagens da mdia local de Andrade et al., a primeira
meno sobre o uso de crack data de julho de 1996 e, j em
agosto deste mesmo ano, a droga apontada como um proble-
ma para a polcia, segundo um jornal de grande circulao lo-
cal: A droga da morte um problema para a polcia no sudeste
do pas, e agora chegou em SSA, fala o policial [...]. O traficante
fala que os usurios de cocana agora preferem o crack porque
mais forte e mais barato do que a cocana. (SOUZA, 1996
apud ANDRADE et al., 2001).
No ano de 1997, os autores contabilizaram vinte e quatro
reportagens mencionando o trfico e uso de crack no Centro
Histrico de Salvador, como observamos no trecho abaixo: O
consumo de crack [...] triplicou em Salvador no ano de 1997
comparado com o ano passado. Principal rea de consumo o
Centro Histrico. (SOUZA, 1996 apud ANDRADE et al., 2001).

241
Durante o trabalho de campo, meus interlocutores me

apresentavam outra verso acerca da insero do crack em
Salvador. Longe de ressaltarem o aspecto da droga da mor-
te, como noticiada pela mdia, relatavam como a mudana de
padres de consumo interferiu na dinmica local, bem como
na relao do consumidor com a comunidade do entorno do
Centro Histrico.
Era mais fcil de usar, e ainda dava para fazer em casa,

era o famoso casco. No tinha mais treta de ter que ar-
rumar seringa, ficar com os braos tudo fudido [...] Agora
t de boa, s colocar a Pedrita (crack) na nave espacial
(cachimbo) e viajar (risos). No cachimbo era bem mais f-
cil e dava pra fazer de boa, com bicarbonato, ainda tirava
um trocado. A onda a mesma porra, s que a danada da
pedra a lombra passa logo, foda [...] (Jorge).
Assim como sugerido por Nappo (1996, p. 324) em sua

pesquisa com consumidores da droga na cidade de So Paulo,
observa-se neste estudo que a mudana do padro de consumo
de cocana injetvel por crack fumado se deu especialmente
porque os consumidores temiam o contgio com HIV e outras
doenas infectocontagiosas, de transmisso sangunea.
Com relao ao incio do consumo de crack em cidades
brasileiras, registra-se que a partir de meados de 1988 tm-se
os primeiros indcios do consumo de crack na cidade de So
Paulo (GARCIA, 2007). Pesquisas cientficas apontam que, no
final da dcada de 1980 e incio de 1990, percebe-se a gradu-
al substituio da modalidade de consumo de cocana por via
intravenosa, pelo consumo de crack por via fumada (NAPPO,
1996), principalmente devido preocupao do consumidor de
evitar o contgio por HIV e outras doenas infectocontagiosas
transmitidas por contato sangneo.
Pode-se dizer que no Brasil a mudana no padro de con-
sumo de cocana se deu principalmente pela percepo, por

242
parte dos usurios, dos riscos inerentes a prticas de consumo

de cocana por via intravenosa. Somando-se a esse fator, os
traficantes descobriram que poderiam aumentar seus lucros
vendendo crack, produzido de forma mais caseira e barata, em
vez de cocana (NUNEZ, 1998), fazendo com que a droga mais
disponvel no mercado seja agora o crack.
Outro indicador do aparecimento do consumo de crack
no Brasil, inicialmente na cidade de So Paulo, foi o aumen-
to no registro de apreenses da droga pela polcia. A primeira
apario da droga acontece no ano de 1991 (INICIARDI, 1993),
a partir da o nmero de apreenses s veio a aumentar, as-
sim como reportagens na mdia noticiando o aumento do seu
consumo no mundo. No relatrio da Organizao Mundial de
Sade do ano de 1993 o Brasil aparece como um dos pases
onde era crescente a expanso no consumo de cocana e seus
derivados.
ETNOGRAFIA NOS TERRITRIOS PSICOTRPICOS
O uso de drogas um fenmeno societrio que abarca

dimenses afetivas, pessoais e comunitrias e est envolto em
um imaginrio social que internalizado nas prticas cotidia-
nas. Assim, observar as prticas cotidianas ajuda na compre-
enso do imaginrio social dos sujeitos pesquisados, na signi-
ficao da sua prtica a partir de concepes que so gestados
no aprendizado corporal decorrente da experincia do uso de
drogas.
Voltamos ento a um tema, caro Antropologia e s Cin-
cias Sociais de um modo geral. As prticas que analisamos so
aqui entendidas como fenmenos sociais totais (MAUSS, 1904),
que mobilizam relaes comunitrias e pessoais. Colocamos a

243
fisiologia em relao com o social, para demonstrar que enten-

dimentos relacionados ao corpo e suas extenses partem prin-
cipalmente de um sistema de crenas local e da forma como o
homem dispe do seu corpo em diversas culturas. Se objeti-
varmos compreender minimamente quem so as pessoas que
usam crack e como significam a sua prtica devemos tambm
nos perguntar qual o seu sistema de crenas. Esta pergunta
nos guia para um melhor entendimento de vises de mundo
que so compartilhadas no contexto social estudado.
Propor-se a estar atento s crenas das pessoas que
usam crack significa dizer que o interesse desta pesquisa co-
mea e termina na tentativa de tornar legvel, atravs das len-
tes tericas da Antropologia, a cultura local das pessoas que
vivem nas ruas e compartilham o ethos de um grupo que vem
tendo o uso de crack como atividade cotidiana durante longo
tempo das suas vidas.
O objetivo deste estudo foi produzir uma investigao
cientfica que levasse em considerao a narrativa e o contexto
real dos sujeitos estudados, buscando fugir de esteriotipaes
decorrentes de um contexto de sensacionalismos exagerados
em relao s pessoas que usam crack. Esta no tarefa fcil,
dado o teor do conjunto de escritos e falas das autoridades p-
blicas que partem de princpios moralistas e emocionais,7 sem
base em postulados cientficos da investigao.
Discusses sobre pessoas que usam psicoativos ilcitos
geralmente enfatizam o papel destruidor das drogas na vida
do sujeito, principalmente quando se fala do uso de crack na
sociedade contempornea. Este trabalho pretende fazer o re-
corte de uma realidade especifica: o uso de uma substncia
7 Como exemplos destas investidas sensacionalistas citamos a recente pro-

paganda do Governo do Estado da Bahia: Crack: responsvel por 80% dos
homicdios em Salvador.

244
como fator agregador de valores e vises de mundo, e as es-

tratgias elaboradas entre usurios aps anos de consumo da
substncia. Para alm de pensar o uso de drogas como uma
enfermidade na vida do sujeito, cabe aqui pensar o sujeito e o
seu contexto social no encontro com a substncia psicoativa
(KORMAN, 1995).
O fenmeno que procurei observar em minha incurso
ao campo foi a diversidade de modalidades de consumo de cra-
ck, entre um grupo especfico de pessoas que vivem no Cen-
tro Histrico de Salvador, mais especificamente, no circuito de
consumo do crack, que inclui as reas do Gravat, Praa da S
e Rua 28 de Setembro. Um circuito de consumo de crack se ca-
racteriza por ser um conjunto de lugares no espao urbano que
so reconhecidos pelos seus moradores locais pelas prticas de
venda e uso da substncia. Esta atividade interliga os diferen-
tes pontos no espao urbano dando uma idia de continuidade.
Este conceito inspirado no trabalho do antroplogo
Guilherme Magnani que originalmente desenvolveu o conceito
de circuito neo-esotrico (MAGNANI, 1999), para caracterizar
um conjunto de lugares na cidade que se definem pelas prti-
cas ditas neo-esotericas. Neste estudo, adota-se esse conceito,
mas a atividade estudada o consumo de crack (compra, ven-
da e distribuio). Durante o trabalho de campo com os interlo-
cutores, acompanhando os seus trajetos urbanos, pude elicitar
o que seria o circuito de consumo de crack. Este circuito ser
descrito mais a frente, quando detalharei as atividades de cada
rea que o compe.
A minha opo por estudar pessoas que tinham passa-
do mais de 15 anos de vida no Pelourinho, e boa parte destes
anos dedicados ao consumo de crack, no foi inocente. O meu
objetivo girava em torno de questes bsicas: Como se forma
uma cultura de consumo de crack e como ela se mantm ape-

245
sar de tantas adversidades? O que caracteriza um usurio de

crack? Quais as limitaes dentro do grupo estudado? Qual o
conhecimento emprico que nasce dos anos de manejo com a
substncia? E por fim, eu gostaria de saber como a etnografia
e os postulados antropolgicos poderiam subsidiar a minha in-
sero prtica no campo e a minha aproximao com os sujei-
tos pesquisados.
Para responder a estas perguntas foi preciso lanar mo
de mtodos que me possibilitassem uma aproximao cada vez
maior com os interlocutores de pesquisa. Como mtodo de co-
leta de dados, utilizei a tcnica antropolgica da etnografia ur-
bana, baseada em um trabalho de campo que durou um ano e
nove meses, observao participante atravs da anlise multi-
perspectiva (GOULD, 1974) com entrevistas semi estruturadas
e observao sistemtica de campo.
Para a anlise dos dados coletados, utilizei algumas es-
tratgias, como por exemplo, a seleo de categorias analti-
cas e etnogrficas. A seleo de categorias que aparecem no
discurso do entrevistado deve ter um correspondente entre as
categorias antropolgicas, ou pelo menos esta correlao deve
ser feita pelo pesquisador durante a anlise de dados. A estru-
turao das categorias foi feita com a ajuda de um software de
analise de dados qualitativos (Nvivo). O dirio de campo foi um
instrumento de grande valia durante todo o processo de pes-
quisa, e busquei registrar nele todas as minhas idas a campo,
no perodo de dezembro de 2007 a setembro de 2009.
Sendo o crack substncia ilcita no Brasil (Lei 11.343/06)
o seu porte e consumo permeado por um carter oculto e cul-
poso, levando a populao de consumidores clandestinidade.
Devido sua natureza oculta e estigmatizada, h muito desco-
nhecimento sobre seus aspectos qualitativos, sua distribuio
geogrfica, seus estilos de vida e as modalidades de consumo

246
da droga. Acredito que uma abordagem etnogrfica seja mais

indicada para esse caso, seguindo a indicao do antroplogo
catalo Oriol Romani (1999).
Este autor cita um informe produzido pela Organizao
Mundial de Sade sobre a avaliao de metodologias possveis
para o estudo de uso de drogas. A etnografia, segundo o infor-
me, seria uma das metodologias mais eficientes com relao
quantidade e qualidade da informao obtida em campo (RO-
MANI, 1999, p. 155).
A etnografia parece ser a tcnica mais indicada para o es-
tudo de pessoas que usam drogas ilcitas em seus diversos con-
textos j que esse processo nos permite interpretar suas aes
nos termos de sua prpria cultura. Atravs de uma abordagem
culturalmente sensvel a fatores biopsicossociais, os usurios
de drogas so vistos como ativos na busca pelas substncias e
no mais como sujeitos aos seus aspectos unicamente farma-
colgicos (BUCHER, 1992). A abordagem etnogrfica com re-
lao ao fenmeno do uso de drogas apresenta a possibilidade
de fugir do imaginrio social que cerca essa prtica vista pela
sociedade mais geral como decorrente de uma doena ou delin-
qncia e ir busca das crenas e prticas locais ou como os
indivduos atualizam a sua cultura da droga (BECKER, 1976).
As entrevistas abertas foram realizadas nos espaos de
consumo de crack no Centro Histrico de Salvador, durante a
execuo das atividades cotidianas dos usurios; o uso do gra-
vador s foi feito com a autorizao dos interlocutores, sendo
que em alguns momentos este me foi negado. Utilizei um rotei-
ro de entrevista para guiar a colocao de questes, deixando
um espao aberto para que o interlocutor colocasse as suas
prprias reflexes. Ao formular as perguntas, guiei-me pela es-
tratgia de construo de histria de vida temtica, buscando
direcionar os interlocutores a explicitar o seu itinerrio de uso

247
de drogas ao longo da vida. Esta estratgia visava possibilitar

uma anlise do sujeito alm da droga (KORMAN, 1995).
O roteiro de entrevista em profundidade continha ques-
tes referentes : constituio familiar, formao escolar do
sujeito e da sua famlia, sua moradia, a dinmica da vida nas
ruas, estratgias de aquisio de fundos para subsistncia (ca-
racterizao do trabalho informal), trajetria do uso de drogas
ao longo da vida, significaes relacionadas ao uso de drogas
em diferentes etapas da vida, mtodos de aquisio da subs-
tncia, modos de preparo e consumo (rituais de uso), mtodos
de seleo dos contextos fsicos e sociais para o uso e comrcio,
caracterizao dessas reas pelos interlocutores, atividades
empreendidas pelos usurios aps o uso da substncia, per-
cepes relacionadas ao efeito da droga, estratgias nativas de
prevenir possveis efeitos indesejados, dinmica do uso de dro-
gas relacionada a momentos de uso e abuso e descrio des-
tes momentos pelos usurios. Visava apreender o estoque de
conhecimento (SCHUTZ, 1979) dos usurios aps longos anos
de aprendizado com o uso e construo de normas informais
estabelecidas entre pares.
O trabalho de campo nestes territrios me foi facilitado,
pois supervisionava uma equipe de Reduo de Danos em cam-
po, no mbito da Aliana de Reduo de Danos Ftima Caval-
canti (ARD-FC).8 Durante as visitas de superviso nos vinte e
cinco territrios de atuao da equipe, selecionei algumas re-
as para o trabalho de campo, pois em conversas com a popu-
lao local estes descreviam estes territrios como cruciais na
8 Servio de extenso permanente da Faculdade de Medicina da Bahia que

trabalha na tica da Reduo de Danos (estratgia de ateno sade e
cidadania de pessoas que usam drogas do Ministrio da Sade, caracte-
rizada pelo trabalho nos territrios de consumo de drogas). A instituio
referncia nacional e internacional em Reduo de Danos voltada para
populaes marginalizadas como profissionais do sexo, usurios de drogas
e seus parceiros, populao carcerria e jovens usurios de drogas.

248
dinmica do consumo de crack. Entretanto, no me limitei a ir

a campo somente durante o trabalho como supervisora. Visita-
va meus interlocutores em outros horrios, de preferncia no
fim de tarde, quando saia do trabalho na antiga Faculdade de
Medicina da Bahia. Foi durante estas visitas que pude acompa-
nhar uma parte importante do seu cotidiano.
H uma gramtica dos espaos e condutas sociais que
define o grupo e sua lgica interna, caracterizada principal-
mente por prticas ilcitas, que devem ser ocultados de deter-
minados setores da sociedade. A dificuldade em apreender esta
gramtica me acompanhou durante todo o trabalho de campo,
j que as categorias nativas usadas pelos meus interlocutores
objetivavam tambm ocultar tais prticas.
Acompanhar pessoas que faziam uso de crack em seus
trajetos cotidianos me colocava em contato com duas dimen-
ses do real. A primeira dimenso era a linguagem, que possi-
bilitava ao sujeito estruturar a sua experincia atravs de uma
narrativa direcionada a responder s minhas indagaes. Na
segunda dimenso temos o no dito, apreendido no campo pela
observao sistemtica da ao prtica e na reflexo do meu
vivido. Este foi registrado atravs do dirio de campo, objeto
que me acompanhava em campo.
Tendo em vista as duas dimenses do real, optei, como
tcnica de tratamento dos dados, pela anlise multiperspectiva
(GOULD, 1974), dividida em perspectivas de ao e perspecti-
vas em ao. Segundo Gould, perspectivas em ao so rela-
tos ou padres de conversa formulados com um fim especfico
numa situao que, ocorrendo naturalmente, e partem de uma
ao corrente como, por exemplo, quando uma pessoa que usa
crack pede dinheiro a um transeunte. Estas podem ser relata-
das no dirio de campo aps uma observao etnogrfica, parte
da observao de uma experincia vivida. Perspectivas de ao,

249
por contraste e complementao, so construdas em resposta

s indagaes do pesquisador, como quando um sujeito produz
uma narrativa ao pesquisador sobre como pediu dinheiro na
rua, ou como ele geralmente faz para pedir dinheiro; so discer-
nveis atravs de entrevistas semi-estruturadas. Perspectivas
de ao, portanto, so elicitadas para tornar o sistema inter-
no, que est sendo descrito, compreensvel para o pesquisador.
Ambas as perspectivas so utilizadas no processo de pesquisa,
pois se concebe que tanto as narrativas de si como as aes ob-
servadas so relevantes para o entendimento de estilos de vida
relacionados ao consumo de crack.
Mas, a principal tcnica de investigao utilizada foi a
observao participante, concebida por Malinowski. Ao adotar
este mtodo, o pesquisador deve realizar uma imerso no cam-
po e participar ativamente do cenrio cultural do informante,
passando a fazer parte do contexto estudado. Segundo Mali-
nowski h uma srie de fenmenos de grande importncia
que no podem ser registrados atravs de perguntas ou em
documentos quantitativos, mas devem ser observados em sua
realidade. Denominemo-los os imponderveis da vida real
(MALINOWSKI, 1975, p. 55). A observao in loco buscou com-
preender o sistema simblico dos interlocutores de pesquisa
e foi fundamental nesta investigao, principalmente por me
possibilitar a obteno de informaes que no poderiam ser
passadas durante as entrevistas.
Territrios psicotrpicos: o circuito de consumo de crack
Nos casares antigos, destrudos pelo tempo, nas ruas

sem pavimentao, na Rua 28 de Setembro, na movimentada
Rua do Gravat e na famosa Praa da S, encontra-se uma
populao de prostitutas, recicladores, vendedores de objetos

250
roubados, transeuntes e moradores de rua. Nesses espaos do

Centro Histrico de Salvador, Patrimnio da Humanidade e ter-
ritrio alvo de inmeras polticas patrimoniais, ocorrem ativi-
dades de comrcio, distribuio e uso de crack.
Procederei a uma caracterizao dos espaos de acordo
com a sua funo social, segundo pude discernir durante o tra-
balho de campo. Nas minhas visitas ao Pelourinho, fazia ques-
to de acompanhar o trajeto dos meus interlocutores, a fim de
traar pontos de encontro que se repetiam entre eles. Sendo
assim, foi possvel traar uma geografia de consumo de crack
no Pelourinho, que ser apresentada a partir de dois conceitos-
-chave escolhidos para caracterizar certas funes sociais des-
ses espaos urbanos: circuito de consumo de crack e territrios
psicotrpicos.
Territrios psicotrpicos so determinados lugares
na cidade, cujo perfil eco-social se mostra adequado para o
funcionamento das atividades ligadas ao consumo de drogas
(FERNANDES, 2004). Estes territrios podem ser divididos em
zonas, chamadas por Fernandes de zonas de labor psicotrpi-
cas. So pontos de mercado, pontos de uso e zonas de aquisi-
o de fundos. Escolhi esta classificao dada por Fernandes,
pois foi a que mais se encaixou com a descrio dada por meus
interlocutores do espao estudado. Cabe ressaltar aqui, que o
meu trabalho de campo se restringiu a apenas trs reas no
Centro Histrico, e que a classificao dos usos funcionais des-
tes espaos se baseia fundamentalmente nas atividades empre-
endidas pelos meus interlocutores nestes espaos.
Devido multifuncionalidade dos territrios estudados,
refiro-me a estes espaos atravs da categoria circuito, que en-
fatiza a noo de contigidade espacial e reconhecimento das
funes sociais pelo conjunto de usurios do espao (MAGNA-
NI, 2002), ressaltando a fluidez da categorizao dessas zonas.

251
Ponto de mercado: Gravat
Pontos de mercado seriam aquelas reas caracterizadas

pelo mercado de drogas mais especializado. Neste espao, o
controle social exercido pelo poder pblico ou por comerciantes
locais perdeu a fora, permitindo que a atividade do comrcio
de drogas se mantenha abertamente sem maiores preocupa-
es. Assim a Rua da Independncia, mais conhecida como
Gravat.
Lojas de material de construo, padarias, mercadinhos,
sindicato, bares, restaurantes, dois centros de reciclagem, resi-
dncias, penses, oficina mecnica e casares destrudos pelo
tempo compem o cenrio do Gravat. Nesta zona h trs pon-
tos de venda de drogas mencionados pelos interlocutores que,
em sua totalidade apontaram esta rea como referncia para a
compra de crack.
Eu pego no Gravat e depois me pico. Ali o barril. Mui-

to movimento, muito saci doido atrs de treta. A hora
que voc quiser crack s ir para l, funciona 24 horas.
Aqui todo mundo pega l, porque l nunca falta, certo
(Macarra).
Percebemos um carter mais especializado do comrcio

do Gravat, em comparao com outros espaos pesquisados
que tambm fazem parte do circuito de consumo de crack.
Acompanhando Vanessa, uma usuria, em um dos seus tra-
jetos de compra de crack, conheci trs pontos de venda. Todos
funcionavam em casares abandonados, de modo que a ativi-
dade ilcita era camuflada pelas atividades formais que os ato-
res deste espao exerciam para esconder a prtica de comrcio
ilegal. Tentando imaginar o trajeto de um usurio de crack ini-
ciante, pergunto minha interlocutora Vanessa como seria
se eu fosse para o Gravat sozinha, em busca de crack, sem a

252
ajuda dela. Como eu poderia saber quais os pontos exatos de

venda? Sorrindo, e com um pouco de desdm ela me desafia e
fala: Voc acha sozinha sim, acho que voc bem espertinha,
n?. Isso para mim no era o bastante. Queria saber como
ela aprendera quais os pontos de venda. Fui a campo sozinha,
com uma roupa bem despojada e com tatuagens mostra. Fi-
quei cinco minutos parada no meio do Gravat at uma jovem,
branca e com trajes curtos, me perguntar sem maiores receios:
Voc quer o que? Maconha, crack, o que?. Com um ar amig-
vel disse que estava esperando uma amiga, tentei puxar con-
versa, mas a jovem se desculpou e seguiu em frente, em busca
de novos clientes.
Ao contar o episdio a Vanessa, ela me informa que as
pessoas que ficam na pista em busca de clientes so chama-
das de laranjas; so os que negociam a droga antes de che-
gar na boca. Compreendi que existe toda uma organizao do
espao, que possibilita o estabelecimento de um mercado de
drogas que se mantm slido e sem muitos segredos. Os trs
pontos funcionavam no comeo, meio e fim da rua, mantendo
uma distncia entre si. Os distribuidores da droga se mantm
dentro dos casares, enquanto os negociadores, laranjas, fi-
cam na pista, em busca de clientes. H tambm os avies,
com funo similar ao laranja, porm esses aviezinhos (com
comumente so chamados) gozam de maior confiana do trafi-
cante para portar a droga na pista. Com os avies, possvel
negociar e comprar a droga sem necessariamente ir boca.
Todas as vezes que visitei o Gravat havia dois policiais
militares na rua que andavam tranquilamente entre os pontos
de venda. Havia at pessoas que usavam a droga na rua, sem
muita discrio. Tive a oportunidade de manter conversas in-
formais com os policiais, bem como com alguns comerciantes
locais sobre a minha pesquisa. Os policiais acharam interes-

253
sante e, como eu estava em campo tambm enquanto super-

visora de uma equipe de Reduo de Danos da Faculdade de
Medicina, consideravam que eu estava ali para buscar uma
soluo para o problema do uso de crack. Falavam-me com
desdm das pessoas que consumiam crack, tentando sempre
justificar a sua atuao naquele espao com afirmaes de que
estavam ali para proteger os comerciantes locais, o resto no
era da conta deles. J uma comerciante, com quem conversei,
enfatizava o seu desejo de que todas aquelas pessoas morres-
sem. Outros comerciantes diziam j ter se acostumado com a
presena de usurios de crack.
O Centro de reciclagem foi bastante mencionado pelos
interlocutores, que, em sua maioria, catam lixo em busca de
materiais reciclados para serem trocados por dinheiro.
O Gravat o lugar, ali mesmo eu troco minhas recicla-

gem, tiro minha grana e compro a minha pedra, no tem
erro (Macarra).
Esta pode ser caracterizada tambm como uma zona de

aquisio de fundos ou o espao onde os indivduos estabele-
cem relaes de trabalho informais. Pude perceber a os trs
usos do espao (comrcio, uso e aquisio de fundos) carac-
terizado por Fernandes, porm o territrio mais referenciado
como ponto de mercado.
Ponto de uso: 28 de Setembro
A Rua 28 de Setembro conhecida pela populao local

como a cracolndia baiana. Artigos de jornais, bem como outras
pesquisas nesse territrio (ANDRADE et al, 2001), indicam ser
esta uma velha cena de uso de drogas, sejam as injetveis ou fu-
mveis como o crack e a maconha, atualmente ( ANDRADE,1996).

254
Os pontos de uso se caracterizam por serem interstcios,

lugares marginais ocupados por usurios de drogas. So luga-
res pblicos, mas escondidos de olhares estranhos aos da po-
pulao local. Por estarem ocupados por dezenas de usurios,
no so frequentados por outros atores sociais. Como na des-
crio de Fernandes, os espaos considerados mais adequados
para pontos de uso so terrenos baldios e casares abandona-
dos. Assim o territrio que chamo de 28 de Setembro e suas
adjacncias, o ponto que interliga a Praa da S ao Gravat.
Na Rua 28 de Setembro, pelo que pude identificar no tra-
balho de campo, h trs casares abandonados, que hoje so
ocupados por usurios de drogas que residem nesses espaos;
e um terreno baldio, que liga a 28 ao Gravat, tambm usado
como local de consumo de crack. Nesse territrio, meu trabalho
de campo focou principalmente dois casares. Um localiza-se
na transversal da Rua do Bispo e servia como residncia de Ka-
ticilene que, por morar a muitos anos no casaro, se apresenta-
va como sua dona. O outro se encontra na frente da escadaria
do Liceu de Artes e Ofcios e era ocupado por determinados
usurios para o uso de crack. Ressalte-se que estes casares
foram selecionados para pontos de uso da substncia por neles
ser possvel ocultar o que ocorria da polcia e de outros agentes
externos a essa atividade. Segundo os interlocutores, impor-
tante selecionar um espao fsico que d conta de restringir o
acesso de outros agentes, um espao onde o uso do crack pode
se dar sem maiores problemas e fora da vista de curiosos e
jornalistas.
A seleo de um espao fsico apropriado para o uso da
substncia componente importante da caracterizao do ri-
tual social de uso do crack, a ser descrito com maior preciso
mais adiante. Frequentar os casares para uso de crack ta-
refa restrita aos consumidores experientes, ou pessoas com

255
mais tempo de uso. Existe uma distino clara entre consumi-

dores iniciantes, (a categoria nativa para estes seriam os sa-
cizeiros) e consumidores experientes que se autodenominam
usurios. Durante conversas informais e mesmo durante as
entrevistas em profundidade com meus interlocutores, foi re-
corrente em suas falas a nfase na separao entre eles; os
usurios e os sacizeiros. Vale ressaltar como estas distines e
os limites para a interao social na rede de sociabilidade entre
pessoas que usam crack podem ser percebidos na ocupao do
espao urbano.
Vanessa, minha interlocutora chave, descreve o territrio
da seguinte forma:
Aqui na frente tem o Liceu, Ns chamamos ai de escada

da fama, aqui que ficam os sacizeiros. Sabe por que
eles ficam ai? Para se exibir, ta vendo ali (aponta para
um poste), ali uma cmera que filma a escadaria. Os
sacizeiros nem ligam, ficam ai fumando na frente de todo
mundo. Mas eu no sou assim no, sou usuria, sou
discreta, respeitada aqui nas reas. Eu me dou ao res-
peito, fumo com meus parceiros neste casaro aqui. Aqui
sacizeiro no entra de jeito nenhum.
Em conversas informais com a polcia local confirmei que

havia, de fato, uma cmera, colocada para fazer a segurana do
local e monitorar os sacizeiros, como me relatou um policial
militar.
O casaro localizado na frente da escadaria da fama era o
ponto de uso de boa parte dos meus interlocutores, dentre eles
Macarra, Marilene, Vanessa e Katicilene. Este no era o nico
casaro que eles utilizavam como ponto de uso; ora eles utili-
zavam o casaro em frente escadaria da fama, ora o casaro
onde residia Katicilene.
Ambos os casares possuem caractersticas fsicas seme-
lhantes: so visivelmente abandonadas, com pedaos de con-

256
creto cados no cho, lodo nas paredes e pouca ventilao. Es-

tes casares eram o meu ponto de referncia no territrio. L
eu sabia que sempre encontraria os meus interlocutores e foi
onde fiz as principais entrevistas e trabalho de campo. Acom-
panhei algumas rodas de fumo de crack, com a autorizao dos
meus interlocutores, pois pretendia desvendar as nuances dos
rituais de preparo e uso da substncia. Certa feita, durante tal
acompanhamento, Macarra, que estava ao meu lado, me pas-
sou o cachimbo e eu recusei. Sorridente ele ressalta: Voc no
quer saber como virar um usurio de crack? Ento, tem que
comear fumando.
Embora este territrio se caracterize pelo uso de crack,
atividades de venda tambm podem ser observadas no espao.
Porm, o tipo de comrcio que acontece neste espao menos
especializado. Busquei indcios de bocas de fumo na 28 de
Setembro, mas s achei o casaro ocupado por Vanessa e seu
companheiro. Neste casaro ela fazia o armazenamento da dro-
ga, posteriormente circulava no territrio, procurando vender a
substncia. Como tinha a funo secundria de aviozinho no
ocupava um lugar de grande traficante. Segundo informe da
prpria Vanessa, os patres, comerciantes mais especializa-
dos que guardam bocas de fumo, no ficam na 28 de Setembro
e sim no Gravat, onde seria a matriz das bocas.
Zona de aquisio de fundos: Praa da S
A Praa da S um dos principais pontos tursticos de

Salvador, localizando-se entre o Terreiro de Jesus (prximo
Praa XV de Novembro) e a Praa Municipal. Durante a reforma
do Pelourinho, esta praa foi alvo de uma das primeiras revi-
talizaes, que aconteceu no ano de 1990, com a finalidade de
transformar a praa para atrair a ateno dos turistas. Ao redor

257
da praa, observa-se a manuteno de um comrcio local de

discos, artigos para presentes, restaurantes, cafs, lanchonetes,
lan house, joalheiria e lojas de instrumentos musicais. L en-
contramos uma srie de atores sociais que ocupam o espao do
Pelourinho: turistas, baleiros, comerciantes com seus carrinhos
de caf, transeuntes, guardadores de carros e prostitutas. Esses
atores parecem conviver em harmonia neste territrio.
Considero a Praa da S como sendo uma zona de aqui-
sio de fundos pois, durante conversas com meus interlo-
cutores, por vezes acompanhava-os em suas correrias nes-
ta praa. As principais atividades para a obteno de renda
mencionada por eles so: guardar carros, prostituir-se, catar
material reciclado no lixo e pedir dinheiro aos transeuntes ou
turistas. Macarra aponta vantagens de buscar trabalho infor-
mal na Praa da S:
Aqui no tem erro, sabe como ? Aqui no tem tempo

ruim. A rea minha, guardo carros aqui h muito tem-
po, o pessoal do comrcio j me conhece, j sabe que
qualquer coisa s me chamar. Eu carrego peso, fao de
tudo, mas eu sou mesmo guardador de carro sabe como
? Meu ponto ningum toma. Ganho um dinheiro legal
para me sustentar.
Neste territrio no percebi o uso de nenhuma substn-

cia ilcita, tampouco vi a venda de drogas. Zona de aquisio de
fundos, a Praa de S freqentada pelos meus interlocutores
quando precisam arrecadar dinheiro para sua alimentao e
consumo da droga. Segundo Vanessa, na Praa da S nin-
gum passa fome, s pedir aos gringos dinheiro, se eles no
derem, eles do comida que vale mesmo assim. A funo social
deste espao, internalizada pelos interlocutores, a de uma
zona de trabalho. Mariene relata a facilidade de prostituir-se
na Praa da S:

258
Aqui o povo j sabe que ponto de prostituio, ento os

homens j vem certos, escolhem a prostituta e vo embo-
ra. O problema quando enche de mulher aqui querendo
ganhar a vida [...] tem dias que tem 20 s nessa praa,
mole? Ai no tem como, muita concorrncia.
Os trs territrios descritos so espacialmente muito pr-

ximos, permitindo que o usurio saia da Praa da S e adentre
diretamente a Rua 28 e o Gravat para uso e compra da droga.
Diferente dos pontos de venda e uso, esta zona de aquisio de
fundos visivelmente bem cuidada e recentemente reformada.
Como importante ponto turstico, a Praa da S possui a maior
concentrao de Policiais Militares da regio. Muitas vezes che-
gava s 7h30 da manh e me deparava com policiais batendo
nos moradores de rua para que eles acordassem e sassem da
Praa. Quando perguntei a uma Policial sobre a razo para esta
abordagem to agressiva ela me respondeu impaciente:
Eu recebo ordens minha senhora, e a ordem no deixar

vagabundo nenhum sujando a Praa. Esta Praa no
hotel para o povo ficar dormindo. Eu recebo ordens do
tenente para evacuar a rea e assim eu fao.
A reconverso urbana nos territrios psicotrpicos
O circuito de uso de crack, descrito acima, localiza-se em

um bairro, tombado pelo Instituto do Patrimnio Histrico e
Artstico Nacional (IPHAN) e pela Organizao das Naes Uni-
das para Educao Cincia e Cultura (UNESCO), como Patri-
mnio Histrico da Humanidade. Este territrio vem recebendo
investidas de rgos nacionais e internacionais que financiam
o Plano de Reabilitao do Centro Histrico de Salvador, com
a finalidade de transformar o espao em um importante polo
turstico.

259
Este Plano de Reabilitao contempla transformar o Pe-

lourinho em um shopping a cu aberto, e alguns casares
abandonados se tornariam locais de comrcio de artigos da
cultura local, bares, restaurantes e casas de show. Esse pla-
no claramente visa contemplar uma parte da populao de
alto poder aquisitivo, capaz de consumir os artigos ofertados
nesse espao. J os antigos moradores dos casares revitali-
zados e transformados em comrcio tm sido alocados em um
bairro distante do Centro, chamado de Cajazeiras (DUPLAT,
2009). A reforma do Pelourinho, que comeou em 1994, tem
a pretenso de afastar a populao marginal, uma vez que
estes tm sido vistos como perturbando a paisagem urbana e
o projeto de reforma que visava a atrao de turistas. Tenta-
-se, ento, reformar o Pelourinho sem resolver os problemas
sociais locais da sua populao local, vivendo em situao de
extrema pobreza.
O programa de intervenes conduzido pelo Governo Es-

tadual na dcada de 1990, privilegiando a apropriao
da rea pelas camadas de maior poder aquisitivo ou pelo
segmento turstico, acabou mostrando-se no sustent-
vel ao negligenciar a grande parcela de cidados que, de
fato, necessitava da ao governamental para melhoria
da sua qualidade de vida (BAHIA, 2009).
Ao contrrio do que aconteceu na Europa em importan-

tes centros histricos, o projeto de reabilitao do Pelourinho
no partia de iniciativas de movimentos locais, mas do gover-
no central, seguindo recomendaes de organismos interna-
cionais, vinculados poltica de desenvolvimento econmico
(AZEVEDO, 1992). Esse projeto no contemplava a populao
nativa do Pelourinho, estigmatizado historicamente como lu-
gar marginal devido sua grande concentrao de prostitutas
(ESPINHEIRA, 1971), moradores de rua e usurios de drogas.

260
O intenso aparato repressivo, colocado no local com a im-

plementao do projeto de reforma, provoca uma tenso cons-
tante entre os moradores dos territrios psicotrpicos. Relatos
de episdios de violncia, causados por conflitos com a polcia,
foram trazidos pelos meus interlocutores, que elaboravam es-
tratgias para fugir do embate. Durante certa poca, o Pelou-
rinho se tornou a rea mais bem policiada da cidade de Sal-
vador. Ainda basta passar um dia inteiro na Praa da S para
se perceber a atuao da polcia local, sempre preocupada em
afastar a populao marginalizada dos espaos freqentados
pelos turistas.
Certa feita estava sentada na porta da casa de Katicilene,
conversando sobre a situao do Pelourinho. Estvamos no dia
da Tera da Beno,9 em pleno vero de Salvador. Katicilene
havia me contado que era este o dia em que a polcia costuma-
va invadir o bairro, com uma ao violenta, a fim de impedir
a circulao da sua populao residente nos eventos festivos.
Era fim de tarde e observamos um clima tenso entre os habi-
tantes da rea. Foi quando um carro da polcia militar passou
pela ruela onde se localiza o casaro de Katicilene, ocupada
por pessoas que faziam uso de crack, e jogou pedras que mais
pareciam paraleleppedos. Assustadas, entramos no casaro e
esperamos o tumulto passar. Conversando com Katicilene, so-
bre episdios similares, soube que eram freqentes, desde que
o famoso Tenente Pedrado fora trabalhar naquela rea.
No local, observa-se a implementao de uma estratgia
de controle social das classes consideradas perigosas, vistas
como manchas que borram a paisagem de um bairro voltado
para a atrao de pessoas com poder aquisitivo suficiente para
9 Tera da Beno um evento que acontece h vrios anos no Pelourinho,

com ofertas de show e eventos nas praas principais. o dia de maior atra-
o de turistas e o evento aberto com uma famosa Missa na Igreja do Ro-
srio dos Pretos.

261
consumir os produtos oferecidos pelo comrcio local. A poltica

voltada para esta populao pautada na represso da sua cir-
culao pelos espaos revitalizados, pintando assim o quadro
de contradies: de um lado temos um espao bem cuidado e
com claros investimentos pblicos para a sua conservao, do
outro, nas zonas psicotrpicas, observamos um descaso e uma
crescente degradao do patrimnio arquitetnico e da sua po-
pulao residente.
A reforma do Centro Histrico de Salvador promoveu
um fenmeno de reconfigurao espacial, transformando um
bairro habitacional em um bairro de comrcio, gerando, assim,
uma diminuio significativa na sua densidade demogrfica.
Porm, os indivduos, expulsos deste espao e mandados para
bairros longnquos, no conseguem perder o seu vnculo com
o territrio e freqentemente voltam para compor um conglo-
merado de desafortunados, ocupando lugares marginais do
Pelourinho (DUPLAT, 2009).
Essa operao de limpeza social buscava retirar do es-
pao aqueles que interferiam na ordem pblica, os sujeitos da
droga: comerciantes e usurios; levando as autoridades poli-
ciais a interferir de modo violento na dinmica local. O com-
bate s drogas um argumento muito til para legitimar a
ao violenta nessas comunidades e reforado por freqentes
denncias na mdia local que enfatizam o carter devastador
da epidemia do crack.10 No existem iniciativas slidas e per-
manentes de polticas sociais voltadas para esta populao no
Centro Histrico e at as duas Unidades de Sade da Famlia,
que em tese deveriam cobrir as Zonas Psicotrpicas com a ao
dos Agentes Comunitrios de Sade, se recusam a atuar nesta
rea.
10 Epidemia do Crack, Consumo explode em Salvador com um efeito colateral:

o aumento da violncia. Correio da Bahia. 14 de julho de 2009.

262
Nas semanas finais do meu trabalho de campo, Katici-

lene me contou da sua angustia: morava no casaro da 28 de
Setembro h mais de 10 anos e agora, no decorrer da sti-
ma etapa de revitalizao do Pelourinho, o seu casaro seria
tomado pelo Estado. Em troca, ela receberia trezentos reais.
Tal processo de reconverso urbana, ou revitalizao pode ser
entendido como uma estratgia de guerra s drogas, visando
retomar o controle dos lugares de consumo da droga. Interfe-
rindo nos habitats da droga, interfere-se na ecologia do bairro
(FERNANDES, 2004). Esta estratgia tende a marginalizar o
usurio e coloc-lo em situaes de vulnerabilidade, j que as
polticas locais no atuam no sentido de diminuir a excluso
social dos seus moradores mais antigos, tampouco se pensa
em estratgias de incluso para os indivduos mais marginali-
zados pelo processo.
TORNANDOSE UM USURIO DE CRACK SACIZEIRO, USURIO E

PATRO: A CARREIRA DO CONSUMIDOR DE CRACK
Qualquer investigador que se debruce sobre a questo

do uso de drogas, focando no uso de crack entre a populao
de rua, se depara com a grande quantidade de pesquisas que
visam detectar os efeitos danosos desta prtica nas vidas dos
sujeitos, atentando somente para a atuao farmacolgica da
substncia no corpo do usurio. So inmeras as pesquisas
que enfatizam o carter desestruturador do crack em diversas
dimenses da vida do sujeito. Como levam em considerao
apenas os usos problemticos desta substncia, cria-se o con-
senso de que o uso continuado de crack acarreta necessaria-
mente em usos inteiramente disfuncionais. Esta generalizao
acaba por encobrir outras modalidades de uso de crack, menos
danosas e mais funcionais.

263
H uma ausncia de pesquisas que busquem observar o

usurio de crack em seu contexto de vida cotidiana, suas redes
de sociabilidade e rituais de uso da substncia. Esta pesquisa
teve como objetivo principal observar como os usos de subs-
tncias psicoativas (mais precisamente o crack) so integrados
em suas trajetrias, estilos de vida e no contexto scio-cultural
em que se encontram. Para isso foi necessrio recorrer a uma
bibliografia que fosse capaz de tornar compreensvel outros de-
terminantes para o uso de drogas; que fugisse do aspecto uni-
camente farmacolgico e colocasse em cena determinantes psi-
cossociais. Autores como Norman Zinberg, Jean Paul Grund e
Howard Becker, foram referncias bsicas para a compreenso
dos aspectos socioculturais do uso de drogas.
Durante o trabalho de campo nos circuitos de consumo
de crack, buscava compreender principalmente como se for-
ma uma carreira de uso de crack, a partir da anlise de tra-
jetrias de consumo, tomando como base o mtodo utilizado
por Becker em 1950 com usurios de maconha. Assim como
Becker, estava interessada em entender como os meus inter-
locutores montavam o conhecimento necessrio para iniciar o
consumo de crack, como este conhecimento era adquirido e
compartilhado na sua rede de sociabilidades, quais os mto-
dos de aquisio do produto e como construam noes sobre
formas seguras de uso da substncia. Como eu tratava de in-
divduos com entre oito e quinze anos de uso da substncia,
estava particularmente interessada em entender como se fixa
e se constri a cultura da droga, que para Becker significa
um conjunto de entendimentos comuns sobre a droga, suas
caractersticas e a maneira como ela pode ser melhor usada.
As entrevistas em profundidade, que focavam as trajet-
rias de consumo de drogas, foram particularmente importantes
para compreender a formao e o fortalecimento da cultura de

264
uso do crack, ao longo da vida do sujeito investigado, assim

como a formao da sua carreira de uso. Por carreira de uso,
entende-se:
uma sequncia de etapas reconhecidas e valorizadas pe-

los consumidores, a partir de suas experincias com a
substncia e dos modos de reao que desenvolveram em
relao aos vrios controles sociais relativos ao consumo
de drogas: segredo, maneiras de manter o uso de drogas,
e a postura diante da moral vigente. (BECKER, 1966).
No seu estudo com usurios de maconha, Becker (1966)

detecta como certas atitudes individuais so modificadas a par-
tir da experincia com a substncia em suas etapas de apren-
dizado. Becker identifica trs etapas: a primeira seria a etapa
de aprender a tcnica de uso da substncia; em seguida viria
o aprendizado acerca da percepo quanto aos efeitos e, por
ltimo, estaria o aprender a desfrutar os efeitos da substncia.
Depois dessa etapa, o consumidor passa por trs outras eta-
pas, a do iniciante, a do usurio ocasional e do uso regular. O
estudo de Becker sobre as etapas de aprendizado com a experi-
ncia psicoativa foi um dos trabalhos que guiou as minhas ob-
servaes de campo, de modo que pude perceber as categorias
nativas que descrevem as etapas do consumidor.
Os trabalhos de Norman Zinberg e Jean Paul Grund fo-
ram de fundamental importncia para a compreenso das mo-
dalidades de uso da substncia, bem como do funcionamento
de controles sociais informais que agem na regulao do uso da
substncia. Tendo em vista a contribuio terica destes dois
autores, optei por selecionar para o presente estudo, apenas
consumidores que usavam a substncia de forma controlada.
Dessa forma pude perceber regras e valores que emergiam do
conhecimento adquirido em anos de uso da mesma substncia.

265
Norman Zinberg em seu estudo sobre o uso de drogas

ilcitas faz uma importante distino entre o uso compulsivo
e uso controlado de substncias ilcitas. Por uso controlado
compreende-se um uso funcional, sem grandes custos sociais
e pessoais para o consumidor e a sua rede social. Uso compul-
sivo, ao contrrio, seria aquele uso disfuncional e com altos
custos para o consumidor. Este foi um estudo pioneiro que,
pela primeira vez na literatura sobre drogas aborda usos con-
trolados de substncias ilcitas, fenmeno que na poca era
pouco reconhecido. Segundo Zinberg, o que caracterizaria o
uso controlado que este seria regido por regras e sanes so-
ciais que teriam por funo regular o consumo da substncia
em um determinado meio social. Na relao entre pares, no
exerccio da sociabilidade e em interao com o aprendizado
com a substncia, emergiriam os controles sociais informais
que se relacionam tanto com a cultura hegemnica como com
a cultura de uso de crack. Estes controles sociais interessam
ao olhar antropolgico principalmente por revelarem nuances
da regulao do uso da droga para o estabelecimento de um pa-
dro controlado de uso da substncia, bem como os aspectos
socioculturais que estariam envolvidos neste processo.
Por vezes o consumidor no se d conta do funcionamento
dos controles sociais informais, principalmente por serem frutos
de acordos tcitos que emergem no processo de sociabilidade
entre pares. a funo do antroplogo, que busca estudar estes
contextos, estar atento para estes acordos implcitos nas prti-
cas sociais e individuais, e o trabalho de campo deve ser focado
na observao destes rituais sociais. A abordagem antropol-
gica, com seu recurso etnografia, sem dvida de extrema
importncia para o estudo destas prticas, por permitir uma
descrio densa de contextos at ento ocultos e desconhecidos.

266
Estar atento para estes controles sociais significa, segun-

do Zinberg, observar as definies internas ao grupo de usu-
rios sobre usos aceitveis e no aceitveis, assim como os pa-
dres estabelecidos, a seleo do contexto fsico de uso a fim de
proporcionar experincias seguras e agradveis, a identificao
de efeitos negativos e os mtodos utilizados para prevenir es-
tes efeitos. Da apreende-se que diferentes contextos e sujeitos
produzem diferentes estilos de consumo.
Jean Paul Grund, em seu estudo sobre comportamen-
to de risco entre soropositivos e usurios de drogas injetveis
retoma as idias de Zinberg, confirmando a sua tese de autor-
regulao do uso de drogas e acrescentando mais dois fatores
na compreenso do fenmeno: disponibilidade da droga e es-
trutura de vida. Grund ressalta a importncia dos controles
sociais que partem da base sociocultural dos consumidores, re-
alizando um estudo de seqncias estereotipadas de consumo
de drogas. As regras e rituais de administrao, assim como
o aprendizado do consumidor em sua rede social, aparecem
tambm como importantes fatores para a compreenso biopsi-
cossocial da questo.
Segundo este autor, o grau de disponibilidade da droga
tem impacto sobre a adeso do sujeito aos rituais de uso. Para
um usurio regular de drogas, a preocupao com a disponi-
bilidade da droga interfere nos padres de consumo, de forma
que a elaborao de rituais de consumo estaria atrelada faci-
lidade ou dificuldade no acesso a droga. O foco do usurio na
busca da droga, em situao de escassez, conduziria a uma for-
te limitao de expresses comportamentais quando esta droga
se torna disponvel. Como resultado da escassez da droga, o
usurio focaria suas preocupaes na batalha pela obteno
da substncia e na facilitao do seu uso. Estaria, assim, me-
nos voltado autorregulao e criao de regras e rituais

267
visando proteo da sua sade. Esta teoria pde ser compro-

vada no campo estudado, quando os usurios de queixavam,
por exemplo, de pocas de falta de maconha nos territrios psi-
cotrpicos. O uso da maconha entre meus interlocutores era
extremamente importante para modular os efeitos do uso de
crack. O consumo dessa substncia possibilitaria a emergn-
cia de outras sensaes no corpo, como a sonolncia e a fome,
mostrando-se um importante regulador do uso de crack.
De acordo com Grund, a estrutura de vida, a disponibi-
lidade da droga, assim como as normas, regras de conduta e
rituais sociais so fatores que dialogam em um processo circu-
lar e lgico, onde estes fatores se reforariam e se modificariam
de acordo com os resultados alcanados. Os processos de auto
regulao no uso de drogas seriam reforados por este circuito,
chamado por ele de circuito retroalimentado, ou feedback cir-
cuit (GRUND, 1993, p. 300-301).
Por fim, Grund foi um autor influente na minha pesqui-
sa, pois ele retorna s idias de Becker e Zinberg, enfatizando a
importncia de controles sociais informais, desenvolvidos pelos
prprios usurios, no estabelecimento de padres controlados
de uso de drogas. Suas concepes serviram de base para esta
investigao de consumidores controlados de crack, que se au-
todenominam como usurios.11
Chamou-me a ateno a diversidade de categorias sociais,
de definio de pessoa, utilizada pelos interlocutores para se
referir a modalidades de consumo da droga. H uma gramtica
dos espaos e condutas sociais que define o grupo e sua lgica
interna, o que tenho me empenhado em interpretar atravs do
conjunto das categorias nativas, de sacizeiro, usurio e patro.
11 Esta categoria foi apropriada do termo erudito. Esta apropriao deve ter
ocorrido atravs do contato que estes indivduos tiveram com profissionais
de sade, j que estes, no seu jargo profissional, se referem a eles como
usurios.

268
A escolha por estas categorias para descrever os diferentes es-

tilos de vida relacionados ao consumo de drogas foi uma ten-
tativa de transcrever a linguagem nativa para a narrativa da
antropologia dos usos de drogas. Sendo assim, busquei fazer
uma correlao entre os conceitos nativos e os conceitos oriun-
dos do corpo terico selecionado. valido ressaltar que esta
categorizao corresponde ao discurso dos interlocutores desta
pesquisa, os usurios, ou pessoas que fazem uso controlado
de drogas e no de outros atores sociais.
As entrevistas foram conduzidas de maneira a promover,
junto ao interlocutor uma reflexo sobre a sua trajetria de
consumo de drogas, de modo a evidenciar como surgem os ri-
tuais de uso e o aprendizado no uso ao longo da sua histria
de vida.
O Sacizeiro corresponderia ao consumidor iniciante, se-
gundo classificao de Becker, e, devido ao seu pouco tempo de
contato com a substncia, no conseguiria regular o uso. Seria
o individuo que faz um uso compulsivo e disfuncional de crack.
No possu emprego fixo, e suas atividades de trabalho variam
de pequenos furtos mendicncia, o que torna a sua estrutura
de vida precria. Apresenta um maior comprometimento fsico
e social, e modalidades de consumo mais severas, chegando a
usar grandes quantidades por dias seguidos. No possui uma
discrio para o uso. Segundo Vanessa, o sacizeiro :
[...] aquele que voc reconhece logo, no consegue escon-

der que fumou o crack. No t acostumado com a onda
e fica no pnico, Voc reconhece fcil um sacizeiro, ele
no faz questo de se esconder. Fuma na frente de todo
mundo, fica no pnico, no se controla, quer usar toda
hora, quando tem a pedra no quer dividir, guloso, vive
sujo, fedido [...] Por uma pedra de crack capaz de fazer
qualquer covardia, no pensa no dia seguinte, s pensa
na droga.

269
muito comum meus interlocutores enfatizarem a todo

o momento que eles no so sacizeiros, so usurios. Porm,
quando conversamos sobre suas trajetrias de vida, recorren-
te nas suas falas assumirem que um dia j foram sacizeiros,
mas que hoje no so mais. De uma forma geral, o sacizei-
ro no freqenta as rodas de fumo dos usurios, nem circula
pelos mesmos espaos nos territrios psicotrpicos. Constatei
que geralmente os usurios se referem aos sacizeiros para en-
fatizar determinados usos no aceitveis, e estilos de vida de-
sestruturados, que se afastam muito do ideal deles. O sacizeiro
faz um uso que Zinberg chamaria de compulsivo.
Diferente dos sacizeiros, os usurios so indivduos com
mais tempo de uso de crack e um saber acumulado a partir do
seu horizonte de experincias com a substncia. O termo usu-
rio foi apropriado, enquanto categoria nativa, pelos sujeitos
do meu campo aps o contato que estes indivduos tiveram com
programas de reduo de danos e servios de tratamento, onde
so chamados desse modo. Todos os interlocutores que acom-
panhei durante o meu trabalho de campo se autodenominam
de usurios e todos j recorreram em algum momento a servi-
os como o CETAD12 e a Aliana de Reduo de Danos Ftima
Cavalcanti. Seriam equivalentes ao que Becker denomina de
usurio regular, declarando fazer uso controlado da substn-
cia. O usurio desenvolve uma srie de estratgias para regular
o uso da substncia na sua vida sempre corrida. Para evitar
que o consumo da substncia interfira nas suas atividades de
trabalho, desenvolve um tempo e lugar reservado para o con-
sumo. Dificilmente observa-se um usurio nas ruas no Pelou-
rinho, fazendo uso de crack de maneira indiscreta, pois este
12 Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas servio de extenso da

Faculdade de Medicina da Bahia, ligada a Universidade Federal da Bahia.
Foi o primeiro servio a fazer trabalho de preveno nos territrios psicotr-
picos na dcada de 90, com um projeto intitulado Consultrio de Rua.

270
costuma selecionar o espao fsico, de modo a restringir a in-

sero de pessoas estranhas em sua rede social. Depois de oito
meses de trabalho de campo com os usurios, pude ser aceita
no grupo e observar as cenas de uso de crack em dois casares
abandonados da Rua 28 de Setembro. Esses indivduos reali-
zam uma srie de estratgias para manter estvel o seu uso de
crack e possuem um cdigo de condutas para a manuteno da
sua rede de sociabilidade, como podemos ver na fala de Jorge,
abaixo:
Aqui tem um cotidiano que o seguinte, tem pessoas

que tem o autocontrole para usar, sair, voltar, mas tem
outras no que s fica se atiando mesmo. Se atia no
bagulho e fica naquele negcio, no quer se cuidar, vende
tudo o que tem e tal. Isso a gente no aprova. Esse pesso-
al no entra aqui para fumar, de jeito nenhum.
Examinando a sua estrutura de vida, podemos dizer que

estes indivduos exercem atividades de trabalho estveis,
mesmo que no regulamentados, como: prostituio, guarda
de carros e pequeno trfico de drogas. So estveis no sentido
de permitir a obteno de uma renda regular. Esses sujeitos
no enfrentam grandes dificuldades em obter fundos para sus-
tentar suas atividades de lazer e o seu uso de drogas, o que
lhes possibilita a manuteno do seu estilo de vida. Ao analisar
suas trajetrias de vida, estava interessada em compreender o
incio do seu consumo de drogas e as variaes ocorridas neste
uso ao longo da sua vida at chegar ao uso controlado da subs-
tncia. Refazendo as suas trajetrias de consumo, observa-se
que no comeo do uso de crack, tal controle era difcil e mui-
tas vezes no era sua preocupao do momento, pois estavam
sempre mais empenhados em garantir a prxima dose. Ao lon-
go dos anos e de uma sucesso de experincias ruins com o
crack, tendem a assumir uma postura mais reflexiva perante o

271
seu uso. Os momentos em que o individuo passa do uso para

o abuso de drogas e os significados atribudos a essas reca-
das nos revelam determinantes socioculturais que promovem
a emergncia de usos controlados ou compulsivos. Algumas de
suas trajetrias de vida sero analisadas mais adiante.
Geralmente, o padro de uso controlado de crack pouco
abordado em pesquisas cientficas. Porm, em sua pesquisa de
doutorado em Psicobiologia, Lucio Garcia, tambm identifica
padres de uso controlado de crack na cidade de So Paulo, de-
finindo uso controlado como o uso em que o crack no assume
papel central no estilo de vida do usurio, intercalando o uso
de crack com outras atividades da vida cotidiana.
Por ltimo temos o patro, categoria tambm usada pelos
usurios para se referirem a comerciantes mais especializados
da substncia. Tive a oportunidade de conversar algumas vezes
com um patro, no momento em que acompanhava uma usu-
ria na compra da sua substncia. Geralmente, as descries
que me eram dadas pelos usurios correspondiam s minhas
observaes de campo com os patres. O patro tem a sua ati-
vidade centrada na venda da substncia; a pessoa respons-
vel pela regulao do comrcio na zona estudada. Dificilmente
observa-se um patro fazendo uso compulsivo da substncia,
at mesmo porque isto lhe dificultaria em muito a manuteno
de um negcio lucrativo de drogas.
Os usurios referem-se aos patres sempre com muito
respeito e em geral mantm com eles uma relao amistosa.
Isso me possibilitou uma aproximao com estes indivduos
atravs dos usurios. Durante conversas informais os patres
revelam que s lhes possvel assumir essa funo, se exerce-
rem um controle no seu uso de crack e tiverem a autoridade
para poder recusar a venda da droga para sacizeiros que no
possuem dinheiro. Observei tambm seu desprezo em relao

272
figura do sacizeiro, que est sempre devendo na boca.13 Con-

sideram que estes indivduos dificultam o comrcio.
A partir da anlise das trs categorias micas, ou nativas,
para definir diferentes padres de consumo e estilos de vida, foi
elaborado um quadro comparativo, descrito abaixo, levando em
considerao os balizadores tericos citados, ou seja: a dispo-
nibilidade da droga, a estrutura de vida, o padro de consumo
e as etapas de consumo da droga.
Quadro 1 Padres de consumo e estilos de vida
Regulaes e rituais sociais de uso do crack
Sentadas em uma cama de solteiro, eu, Katicilene e Va-

nessa conversvamos sobre uso de crack. Dentro do casaro
abandonado da Rua 28 de Setembro, presenciava Vanessa pre-
parar o cachimbo e a pedra para uso. Muito cuidadosa, pega
um pedao de vidro, coloca-o sobre seu colo e despeja a cinza.
Distribudos sobre o vidro esto o cachimbo, a cinza e a pedra
que ela havia repartido com uma gilete em quatro partes. Com
13 Dever na boca significar estar em divida com o traficante de drogas.

273
um papel alumnio, cobre a boca do cachimbo, faz trs furos

e coloca a cinza e a pedra. Queima a pedra de crack, d quatro
tragadas seguidas e passa para a sua amiga, Katicilene que
no gosta muito de fumar crack a vero, ou seja, a pedra de
crack pura com cinza. Ela gosta de fumar a borra e aguarda
Vanessa fumar a pedra para rasp-la do fundo do cachimbo.
Quando acaba de fumar, Katicilene coloca um pouco de lcool
no cachimbo e queima. Segundo ela, essa uma tcnica para
extrair a borra mais rapidamente. A seguir, com um arame,
ela raspa e retira um resduo preto, seria o resto do crack.
O resduo colocado novamente no cachimbo e queimado por
Katicilene, que assim obtm uma dose mais concentrada de
crack.
Com o gravador ligado, converso sobre modos de preparo
de crack com as garotas. E se eu quisesse comear a fumar
crack, como faria?. Primeiro eu precisava comprar um ca-
chimbo, ou ento faz-lo com antena de carro roubada, depois
teria que comprar a pedra e prepar-la da forma correta, para
que ela possa queimar, me explica Vanessa. Subitamente Va-
nessa se levanta e, ainda olhando para mim, tranca a porta do
casaro com um cadeado. Ouo vozes do outro lado da porta,
vozes masculinas. Penso haver um grupo de no mximo cinco
homens na antessala. Antes que eu fale qualquer coisa, ela se
antecipa: No precisa ter medo, isso para a nossa seguran-
a, voc no disse que confiava em mim? Ento no precisa ter
medo.
Sim. Eu havia dito isso. Trancadas em um quarto sem
ventilao e com pouca iluminao no meio de uma tarde de
quinta-feira, Vanessa relata episdios de quando era uma jo-
vem usuria de crack no Pelourinho:
Naquele tempo eu era o prprio saci, ainda bem que en-

velheci e fui aprendendo umas coisas. Nga, voc acre-

274
dita que eu no tomava banho, vivia suja, mal vestida e

fumava na frente dos homi? Eu no tinha um pingo de
juzo na cabea. V se voc me v hoje assim? De jeito
nenhum, eu no sou sacizeira, sou usuria e vira e mexe
monto minha banquinha.14 Tenho que me plantar! (relato
extrado do caderno de campo, 17/06/08).
Esse trecho revela, de forma preliminar algumas regula-

es, internas ao grupo de usurios, para o consumo da subs-
tncia. Conforme j relatei, minhas observaes de campo fo-
cavam no comportamento estilizado, nos rituais de uso e nos
controles sociais informais que regiam o uso da substncia.
Adotando os conceitos de Zinberg, durante as observaes de
campo, atentava especialmente para: (a) o mtodo de aquisio
e gesto da droga, (b) a seleo do contexto fsico e social para
o uso, (c) as atividades empreendidas aps a administrao da
droga e (d) os mtodos adotados para prevenir possveis efeitos
indesejados. Como estes rituais representavam acordos tcitos
entre o grupo, foram levadas em considerao, no s as entre-
vistas em profundidade, onde eles discutiam essas etapas, mas
tambm a observao in loco desses rituais.
(a) Mtodo de aquisio e gesto da droga:
Diferentemente do que ocorre entre consumidores com-

pulsivos, que fazem uso da droga de maneira isolada e no
possuem laos sociais geralmente os retratados pelos pesqui-
sadores o que acontece com este grupo uma socializao
no consumo da droga, que comea na sua aquisio. No grupo
estudado, havia duas pessoas que eram responsveis por ad-
quirir a substncia, j que, de vez em quando, montavam a
banquinha. O grupo se juntava, cada um dava a sua quantia
14 Montar a banca significa fazer comrcio de drogas, de pequena escala.

275
de dinheiro e compravam as pedras de crack ao custo de cinco

reais cada. Em tempos anteriores, segundo os interlocutores,
uma pedra era mais cara, pois era maior e concentrava mais
cocana. Atualmente, a qualidade da droga no seria mais a
mesma, pois, o rebaixamento do preo da pedra implicou na di-
minuio da sua qualidade. Jorge relata que antigamente uma
pedra era o suficiente para um efeito agradvel para quatro
pessoas, j que a pedra possua uma maior concentrao de
cocana, mas, hoje em dia, os comerciantes estariam mais in-
teressados na venda de grandes quantidades de crack e pouco
se preocupariam com a qualidade da droga.
Geralmente, uma pessoa saia para comprar a substncia
e as outras ficavam aguardando no casaro. Essa etapa do ri-
tual de uso de crack era organizada levando em considerao
a quantidade de droga a ser disponibilizada. Os usurios co-
mentam que geralmente duas pedras divididas em duas partes
cada, seriam o suficiente para provocar o efeito desejado. O
instrumento utilizado era o cachimbo, feito de alumnio. Obser-
vei a construo conjunta de cachimbos nesse mesmo espao
fsico, enquanto os interlocutores se empenhavam em me mos-
trar como se faz um cachimbo de crack. Antena de carro, dedal
de costura, esparadrapo e papel alumnio so necessrios na
elaborao do cachimbo. Com uma antena inteira de carro, se
faz cerca de 3 a 4 cachimbos. antena se junta o dedal de
costura com um esparadrapo, que ajuda tambm a tapar os
buracos do dedal para que a fumaa no escape. Adiciona-se
o papel alumnio com alguns furos para tampar o buraco do
dedal e pronto, est feito o cachimbo para o consumo. Abai-
xo, fotografias tiradas durante o trabalho de campo onde os
usurios me ensinavam a tcnica de elaborao do cachimbo e
preparo da substncia.

276
Figura 1 Uso do crack com cachimbo Foto: Luana Malheiro
Figura 2 Uso do crack com cachimbo Foto: Luana Malheiro
Uma pedra era geralmente dividida em duas partes e dis-

tribuda entre os usurios. Nas vezes em que pude observar as
cenas de consumo de crack, geralmente eram utilizados dois
cachimbos para cinco pessoas, mesmo que cada um possusse
o seu prprio. Era utilizada uma superfcie de vidro que servia
de suporte enquanto a substncia era cortada com um gile-
te. Enquanto isso, uma pessoa acendia um cigarro e esperava
enquanto alguma cinza se acumulasse, para ser colocada no
cachimbo. Em seguida, tapava-se a boca do cachimbo com um
papel de alumnio furado, adicionando-se, ento, os pedaos
de crack e a cinza (esta tem como funo auxiliar na combus-
to da droga). Considera-se que o cano do cachimbo deve ser

277
longo, a fim de proteger o rosto e evitar pequenos acidentes na

combusto da substncia.
Alguns usurios preferem o uso da borra ao crack a
vero. Crack a vero foi a modalidade de uso descrita acima,
utilizando somente crack com cinza. Fumar a borra significa
reaproveitar o resto do crack que fica no fundo do cachimbo.
Para se obter a borra, o processo o mesmo descrito no trecho
do dirio de campo. Joga-se um pouco de lcool no cachimbo
recm usado e em seguida queima-se a substncia ainda no
cachimbo. Depois dessa queima, com um arame, retira-se uma
substncia pastosa. Esta substncia reutilizada e queimada
com cinza no cachimbo.
(b) Seleo do contexto fsico e social para o uso:
O grupo estudado evitava fazer uso de crack nas vias p-

blicas, e optava por esconder o seu uso de olhares externos. A
seleo do espao fsico para o uso de fundamental impor-
tncia para manter atividade em sigilo e longe da presena dos
sacizeiros e da polcia, um controle social interno para man-
ter a atividade restrita aos seus poucos participantes. O con-
trole da entrada de pessoas era feito por Vanessa e Katicilene,
que possuam a chave do cadeado. Sempre que iam fazer uso
de crack nestes espaos levavam consigo uma corrente e um
cadeado, para evitar invases desnecessrias. Muitas vezes,
ocorreu de eu estar presenciando uma cena de uso enquanto
alguns homens ficam do lado de fora pedindo para entrar. Nos
momentos em que eu estava presente o grupo nunca abria o
cadeado, segundo eles para evitar maiores aproximaes com
os sacizeiros.
Havia identificado dois casares da Rua 28 de Setembro,
onde se desenvolviam rituais de consumo da substncia. Um

278
deles era a residncia de Katicilene, onde fiz o maior nmero

de observaes de cenas de uso. Fazia dez anos que Katicilene
ocupara o, at ento abandonado, casaro. Internamente o es-
pao possua dois cmodos, uma sala e o quarto de Katicilene.
Era uma casa sem janelas, com pouca ventilao e, quando
chovia, as paredes e o teto ficavam bastante midos. No seu
quarto, Katicilene tinha uma televiso, seus materiais de bele-
za (perfumes, esmaltes, desodorante, etc.), uma cama e trs ca-
deiras. O outro casaro, este ainda abandonado, possua uma
fachada grande com um porto, o que lhe dava a aparncia
de uma casa de fato. Mas quando seguamos porto adentro,
observavamos os destroos do casaro que, a esta altura, no
possua nem teto nem paredes, seus limites sendo as paredes
dos casares visinhos. Para servir de abrigo para o consumo de
crack, os usurios haviam construdo um barraco com Eter-
nit. Dentro do barraco havia uma mesa, um sof e duas ca-
deiras. Quando este segundo barraco era selecionado para o
uso, o cadeado e a corrente eram tambm usados para limitar
a entrada de outras pessoas no espao.
(c) Atividades empreendidas aps a administrao da droga:
Logo aps o consumo da substncia os interlocutores re-

alizam uma srie de atividades, que seguem o curso de suas
rotinas dirias. Quando acompanhava as cenas de uso, via que
assim que terminavam seu consumo da substncia, os usu-
rios ficavam bastante eufricos e s vezes passvamos a discu-
tir temas que eu trazia para o grupo, como: o efeito da droga,
o que mais lhes agradava neste efeito, a sua durabilidade e as
vontades surgidas logo aps o uso. Das pessoas que eu en-
trevistei, todas relataram sinais de euforia logo aps o uso da
droga, o que os impulsionava para realizar atividades de traba-

279
lho. As atividades relatadas envolviam fazer correrias como

trabalhar como guardador de carro, com reciclagem, etc e usar
drogas lcitas como a cachaa e o cigarro.
Recorrente nas falas dos entrevistados foi tambm o uso
de crack para manter o estado de viglia, quando eles precisam
virar a noite trabalhando, ou para remediar o cansao de tra-
balhos que exigiam muita fora fsica. Em absolutamente todas
as falas, se repetiu a ligao do uso de crack produo de
efeitos estimulantes para suportar longas horas de trabalho,
a fim de se obter a remunerao necessria para manter seus
estilos de vida.
(d) Mtodos de prevenir possveis efeitos indesejados:
Os mtodos para prevenir efeitos indesejados da subs-

tncia so geralmente estratgias utilizadas pelos interlocuto-
res para lidar com situaes onde o efeito da droga no produz
mais prazer. Essas situaes so basicamente causadas pelo
efeito estimulante do crack que, segundo os interlocutores, ini-
be sensaes de sono e fome. Como o simples cessar do uso da
substncia no o bastante para diminuir o efeito produzido
no corpo, os usurios fazem uso de outra substncia psicoati-
va, a maconha. Segundo relatam, o uso de maconha possibilita
efeitos contrrios, pois permite que o usurio tenha apetite e
em seguida sonolncia. Assim, quando por vezes os usurios
sentem que esto usando o crack de forma muito intensa, op-
tam pelo pitilho que seria a mistura de crack com maconha.
O uso do pitilho, alm de mais discreto, pois lembra um ci-
garro de maconha, possibilita que o usurio saia da fissura da
droga, quando ela vem. Podemos dizer que o uso do pitilho no
contexto estudado uma estratgia de regulao para o uso
controlado de crack como se observa nas falas a seguir:

280
[...] para sair da fissura, s ficar usando pitilho. Ai pron-

to, voc tem a lombra do crack e a lombra da maconha,
assim d para segurar a onda (Katicilene).
A pessoa pode at sentir, mas o sono que bom no vem,

s depois que a pessoa usa, se fumar um baseado, certo?
Eu acho que o pitilho no deixa o pnico de querer mais
como fumando crack no cachimbo deixa, [...] eu no [...]
eu j experimentei umas vezes e percebi que no deixa
a pessoa no pnico de usar mais. A lombra outra,
diferente, no deixa a pessoa to no pnico como usando
no cachimbo, o crack. E totalmente diferente do pitilho,
porque at a lombra bate de outro jeito, deixa a pessoa
relax mesmo, a pessoa se quiser fumar outro fuma mas
[...] Tem o autocontrole, mais seguro do que no cachim-
bo. (Jorge).
De acordo com a bibliografia referente ao tema, esta es-

tratgia que nasce do aprendizado do usurio com o manejo
da substncia, foi constatada em duas pesquisas com pesso-
as que usam crack. A primeira datada de 2000 (LABIGALINI,
2000) revela que a maconha pode ser um recurso teraputico
para lidar com a dependncia de crack. A segunda pesquisa, de
Lcio Garcia, revela o uso de pitilho por usurios controlados
de crack.
De acordo com Becker (1976), o conhecimento de um
consumidor de drogas deixa-o identificar efeitos colaterais no
desejados e lidar com eles de uma forma que considere satis-
fatria. O modo como este tipo de conhecimento passado, do
consumidor regular para o iniciante, importante na medida
em que este usurio tende a reproduzir o conhecimento que
lhe foi passado. vlido ressaltar que, segundo aquele autor,
quando uma pessoa ingere uma substncia psicoativa, a sua
experincia ser influenciada pelo conjunto de saberes e cren-
as sobre a droga. Este saber orgnico ou nativo influencia as
modalidades de uso da droga, as significaes atribudas ex-
perincia, as maneiras pelas quais o indivduo interpreta seus

281
efeitos mltiplos e como responde a eles e, por fim, como lidam

com as conseqncias da sua experincia. Assim, mesmo pes-
quisas de cunho cientfico, no devem deixar de levar em conta
o saber dos usurios.
Este conhecimento construdo pelo consumidor ao lon-
go de sua vida, na constituio da sua carreira de usurio.
Ao analisar a trajetria do consumo de drogas do grupo estu-
dado percebi pontos em comum no que tangia a construo
de suas carreiras. Todos relatam uma fase de incio de uso do
crack, quando so apenas iniciantes em suas carreiras, como
um perodo de descobertas, que se iniciam quando comeam a
morar nas ruas do Pelourinho. As memrias dos usos iniciais
da substncia sempre parecem muito confusas, mas todos re-
latam um sentimento de euforia, seguido de espanto na primei-
ra experincia. A figura de uma pessoa mais velha, que oferece
o crack tambm relatada em todas as carreiras de usurios.
Essa pessoa seria a iniciadora, aquela que transmite o conhe-
cimento bsico sobre o manejo da substncia. Em apenas duas
histrias de vida esta figura fazia parte da sua rede social mais
prxima, como irmo e namorada. Em apenas uma histria
de vida h o relato do primeiro uso de crack ocorre em latas
de alumnio; todos os outros usurios relatam comear a usar
crack atravs de copos plsticos.
Por fim, um ponto recorrente nas falas dos interlocutores
que, na fase inicial de suas carreiras, eles teriam estabele-
cido um padro de uso compulsivo do crack, com comprome-
timentos fsicos e sociais no uso, como os sacizeiros. Com o
passar do tempo, aps experincias traumticas entre pares,
resolvem restringir a sua rede social de consumo e passaram a
se preocupar mais em ocultar a sua prtica de outros agentes.
A chegada da vida adulta o marco da vida do usurio, saindo
do uso inicial para o regular, quando eles relatam sair da vida

282
de sacizeiro e ingressar num processo de reflexividade no uso

de droga, engendrando mtodos que promovam um uso mais
seguro e consciente da substncia.
TRAJETRIAS DE VIDA E CONSUMO DE DROGAS
O retorno infncia, adolescncia e a episdios mar-

cantes na trajetria do consumo de drogas dos interlocutores,
possibilitou a compreenso do sujeito antes do seu encontro
com a substncia psicoativa (KORMAN, 1995), e aps este en-
contro. Indagar sobre as suas vidas antes de passarem a usar
crack foi uma estratgia eficiente para levar os sujeitos de pes-
quisa a refletir sobre a sua situao de vida atual. Qual teria
sido o momento da vida em que o uso de crack se insere defi-
nitivamente, e como nascem as estratgias de uso controlado?
Sobre os usurios de crack, podemos dizer que so pes-
soas no muito diferentes de ns, que com ele compartilhamos
de um mesmo mundo. So sujeitos habitados pelo desejo, pela
sexualidade, pelo amor, pela frustrao, pelo abandono, pela
morte; levam inscrita em si a sua histria de vida. Questionam-
-se quanto ao sentido de suas vidas, assim como fazemos to-
dos. Tm conflitos permanentes, como todos os serem huma-
nos que habitam a Terra e convivem com a eterna angstia da
existncia.
Optei pelo uso de histrias de vida, pois entendo que os
conhecimentos produzidos sobre os indivduos investigados s
so passveis de compreenso no contexto das experincias, tal
como so vividas e tal como so definidas em suas narrativas.
Apresento a seguir alguns dos personagens desta trama,
as suas histrias de vida e algumas cenas do trabalho de cam-
po realizado entre os anos de 2008 e 2009.

283
Jorge queria continuar vivo para consertar as coisas
Jorge um homem alto, moreno claro e com cabelos gran-

des encaracolados. Tem 40 anos de idade e ainda mora com a
me que evanglica praticante, como ele coloca. Residem na
Rua Fonte do Desterro, prximo ao abandonado Mercado So
Miguel, importante ponto de venda e uso de drogas.
Certa feita eu estava acompanhando os redutores de da-
nos em sua ida a campo naquele Mercado. Enquanto conver-
sava com Antoniel, um senhor que residia no estacionamento
do mercado, Jorge se aproximou de mim e comeou a dar con-
selhos para Antoniel, com relao sua sade. Antoniel era
um senhor, como tantos outros do mercado, que passava o
dia inteiro usando a bombinha, nome usado para se referir a
uma marca de cachaa muito barata. Depois de terminarmos
a conversa com Antoniel, que j estava apresentando sinais
claros de embriaguez, Jorge me chamou para conversar, pois
estava interessado em conhecer o trabalho que o servio de
reduo de danos fazia.
Relatava-me com tristeza a sua viso sobre as pessoas
idosas que moravam neste mercado e passavam o dia toman-
do cachaa. A sua indignao se referia ao modo como essas
pessoas eram tratadas pelas autoridades pblicas, que atua-
vam no local, sempre de forma agressiva e impaciente. Ficou
impressionado com a familiaridade com que falvamos com os
usurios de lcool, e sempre que saia de casa atentava para a
presena de pessoas com a camisa verde15 neste local.
A partir deste dia, passei a encontrar Jorge em outras
cenas de uso de drogas no Pelourinho e era durante os traba-
lhos de campo na Rua 28 de Setembro que podamos conversar
15 Esta camisa identifica os tcnicos da Aliana de Reduo de Danos nas re-

as acessadas.

284
com mais calma. Jorge trabalhava todos os dias como mec-

nico de carros, na frente de sua casa, pela manh e tarde.
Herda o gosto por consertar coisas do pai, tambm mecnico,
que sempre lhe ensinava a reparar objetos que encontrava na
rua, ainda quando era criana. Recapitulando momentos da
sua vida, Jorge se lembra do pai e faz uma metfora sobre o seu
ensinamento de consertar coisas quebradas:
Meu pai sempre me dizia que tudo nessa vida tem jeito,
s no tem jeito para a morte. Tudo se conserta, se arru-
ma e se ajeita. Quando ele morreu eu senti isso, queria
continuar vivo para consertar as coisas e foi a que eu
comecei me consertando (risos).
Jorge falou-me sobre o momento em que ele comeou a

tentar controlar o seu uso de crack. Com a morte do pai, quan-
do tinha trinta e dois anos de idade, comeou a se preocu-
par mais com a sade, manifestando um desejo de continuar
a vida de uma outra forma. A morte do pai colocou-lhe frente a
questes existenciais da vida humana e, para ele, a finitude da
vida se mostrou muito mais real neste momento. Passou ento
a adotar uma postura mais responsvel em relao vida,
como relata.
Sempre, depois de nossas conversas, no barzinho do
Mercado So Miguel, saia impressionada com os seus relatos.
A profundidade com que me falava da angstia frente finitude
da vida me lembrava Heidegger, a sua descrio das cenas de
uso de drogas injetveis na dcada de noventa era to densa
quanto as de Geertz, e Jorge nunca tinha lido Heidegger nem
Geertz. Era como se precisasse me contar os detalhes da sua
vida, para torn-la compreensvel para si prprio.
Acompanhei Jorge durante dois anos, tendo como ponto
de encontro a Rua 28 de Setembro. Por vezes ele ia at o casa-
ro de Katicilene para fumar, ou ento recorria casa da me.

285
A sua me optava por ter o filho fumando em casa, mesmo no

concordando com a atividade. Mas preferia fumar na casa de
Katicilene, mesmo que a me no gostasse, pois l ficava mais
vontade.
Jorge nasceu e se criou no Pelourinho, e me contou sobre
a sua vida nesse bairro. Aos doze anos de idade comeou a usar
cola de sapateiro, substncia muito apreciada pelos meninos
do Pelourinho naquela poca. Usar cola de sapateiro era algo
que ele fazia aos fins de semana, quando poderia ficar na casa
dos amigos at mais tarde. A partir dos treze anos, em contato
com amigos mais velhos, conheceu outras drogas como ma-
conha, cachaa e cocana. Quando tinha vinte e trs anos de
idade, um amigo prximo apresentou-lhe a cocana injetvel.
Jorge relata que, por um tempo, tudo o que fazia era usar co-
cana injetvel, passando a ficar dias na rua usando-a com os
amigos.
A narrativa de Jorge sobre a sua poca de uso da cocana
enche-lhe os olhos de lgrimas e ele se lembra do amigo que
lhe apresentara a sua primeira dose de cocana injetvel e que
havia morrido por overdose, segundo conta. Considera essa
poca como o fim dos tempos, ele convivia corriqueiramente
com a morte de amigos prximos, devida aos seus usos abusi-
vos da substncia.
Para ele, era difcil esconder o uso de drogas injetveis;
as feridas nos braos eram a marca do estigma que carrega-
va. Nesta poca, contraiu o vrus HIV, ocorrncia que hoje ele
considera ter sido causado pelo compartilhamento de serin-
gas. De fato, pesquisas, realizadas no incio dos anos 90 neste
territrio, revelam a grande prevalncia do HIV entre usurios
de drogas injetveis, apontando o compartilhamento de serin-
gas como o principal fator de transmisso do vrus (ANDRADE,
1996).

286
Refletindo sobre o seu uso de cocana injetvel, Jorge

aponta que, no incio dos anos 90, era muito difcil viver com
o estigma de ser usurio de drogas injetveis e soropositivo.
A populao local demonstrava o medo do convvio com tais
usurios, e, por desconhecerem as formas de transmisso do
HIV, acreditavam que o mero contato fsico j seria uma via de
transmisso. Segundo Jorge:
Todo mundo que tinha uma marca no brao, tinha aids

tambm, no tinha como sair disso. Era foda, neguinho
via as marcas no brao e j se afastava, tratava mal. Sem
contar que eles acharam que poderia pegar aids aper-
tando a mo. Eu me deprimi nesta poca, me joguei nas
drogas de cabea.
A morte precoce de amigos muito prximos era algo que

assustava Jorge, de modo que ele procurava parar de usar co-
cana injetvel, pois temia morrer. Foi quando comeou a sur-
gir, na Rua 28 de Setembro principalmente, o consumo de cra-
ck em forma de casco. Casco era o nome dado ao crack de
produo caseira, este poderia ser feito com cocana umedeci-
da, ou, em linguagem nativa, empastada. Jorge acrescentava
bicarbonato de sdio ao p empastado, esquentava a mistura
e da tirava suas pedras de crack. Aprendeu esta tcnica com
seus companheiros de rua, que na poca trabalhavam no co-
mrcio da nova droga. O casco era fabricado e vendido a
baixos preos.
Jorge relatou o comeo do seu consumo de crack como
uma tentativa de substituir o consumo de cocana injetvel,
pois continuaria usando uma droga com efeitos similares, po-
rm com menos estigmas associados. Ao iniciar o seu consumo
de crack, aos vinte e cinco anos de idade, Jorge desenvolveu
um consumo compulsivo da substncia, com prejuzos sua
sade fsica. Nesta poca, revela que vivia doente. Aos trinta

287
e dois anos de idade, com a perda do pai, e depois de refletir

sobre a sua trajetria de vida, Jorge decidiu adotar mtodos de
uso mais controlados. Passou a freqentar com mais regulari-
dade o Centro de Aconselhamento e Testagens em DST/AIDS,
e voltou a morar definitivamente na casa da me, depois de
passar uma longa temporada vivendo na rua.
Depois de oito anos de consumo da substncia, aos trin-
ta e dois anos, Jorge conseguiu mudar seu padro de vida e
aprendeu a limitar seu consumo de crack a determinados mo-
mentos. Para isso, estabelecia horrios, lugares e companhias
especficas para o consumo da droga. Como passou a trabalhar
de forma regular na oficina mecnica do tio, durante o dia no
tinha mais tempo para o consumo de crack, s o utilizando
durante o dia quando lhe sobrava tempo. Geralmente recorria
casa de Katicilene, no perodo da noite, para consumir cra-
ck. Em momentos de festa, ao usar uma maior quantidade de
crack, afirma que utilizava o pitilho (cigarro de maconha com
crack) para lidar com os efeitos indesejados da substncia.
Mariene Vi que aquilo no era vida para mim
Mariene com 25 anos de idade foi a interlocutora mais

jovem que pude acompanhar. Era magra, morena, de cabelos
curtos e me recebia sempre com um sorriso no rosto. Conheci
Mariene em uma situao inusitada. Eu estava na sede16 da
Aliana de Reduo de Danos Ftima Cavalcanti (ARD-FC)17,
havia acabado do chegar do campo e esperava os outros re-
dutores de danos para discutirmos sobre o dia de trabalho.
Foi quando Luciana, redutora de danos da minha equipe, me
16 A sede da Aliana de Reduo de Danos se encontra na Praa XV de No-

vembro, Centro Histrico de Salvador, na Antiga Faculdade de Medicina da
Bahia.
17 Faculdade de Medicina da Bahia.

288
chamou para que a ajudasse. Desci at a Unidade de Sade da

Famlia, que funcionava no trreo da Faculdade de Medicina da
Bahia (FAMEB) e l estava Mariene, grvida e deitada no banco
da sala de espera. Ela estava com muita febre e no momen-
to no havia mdicos disponveis na Unidade. Ligamos para o
Servio de Atendimento Mdico de Urgncia (SAMU), descreve-
mos a situao e a atendente me informou que no seria pos-
svel deslocar uma ambulncia do SAMU para atender o caso,
pois no se tratava de uma urgncia. Mariene relatou que havia
tomado remdio para febre e que precisava descansar. Fiquei
um tempo conversando com ela, tentando acalm-la. Depois de
um tempo, ela disse que j estava se sentindo melhor e foi em-
bora. Pedi que ela voltasse na mesma semana para podermos
conversar melhor.
Depois de quase um ms Mariene foi me procurar na sede
da ARD-FC, para me agradecer por ter cuidado dela. Ela no
estava mais grvida e ao perguntar o que havia ocorrido, ela
chorou e me contou que havia perdido o filho. Era moradora da
favela da Rocinha, bem prxima a sede da ARD-FC.
Acalmei-a e pedi que ela me contasse o que estava acon-
tecendo. Chorando, ela disse que descobriu que era soropositi-
va ao fazer o exame pr-natal. Referia-se a aids como a doena
da morte. Ao descobrir a sua soro prevalncia, Mariene entrou
em um processo de descuido com a prpria vida; para ela a aids
era uma doena que matava em poucos dias.
Apreensiva e com medo da chegada da morte, Mariene
embarcou no estilo de vida dos conhecidos como sacizeiros.
Passava dias a fio sem comer, sem nimo para a vida, usa-
va crack todos os dias. A certeza da morte lhe desapegava da
vida de forma abrupta. Foi assim que, depois de ter perdido a
criana que esperava, uma mdica a chamou para conversar
sobre a aids e os cuidados que ela deveria ter. Mariene foi des-

289
cobrindo que havia como viver com aids e passou a freqentar

regularmente o Centro de Testagens e Aconselhamentos, onde
pegava o seu remdio. Foi depois desse evento que ela veio me
procurar na ARD-FC.
A princpio, achei que Mariene me procurava porque es-
tava precisando deixar de usar o crack. Estava enganada, ela
confessou que sentiu uma extrema confiana em mim e que
gostaria que eu a ajudasse a entender alguns fatos de sua vida.
Tentava explicar-lhe que eu procurava fazer um trabalho em
Antropologia sobre uso de crack, mas ela insistia em me con-
fundir com uma psicloga e me dizia sempre: Aqui tem coisas
muito mais interessantes que o crack, o crack no nada [...]
nesse mundo aqui do Pel tem histria que voc nem imagina.
Foi assim que marcvamos de nos encontrar sempre no
famoso restaurante das putas, que ficava na rua transversal
da Praa da S, seguindo em direo a Rua 28 de Setembro. Ela
no ficava confortvel com o uso de um gravador e eu refletia
que seria muito indiscreto lig-lo naquele lugar. Mariene me
contava a sua histria de vida em conversas durante o almoo
e quando acabava o meu turno de trabalho. Durante a noite,
caminhvamos pelos becos do Centro Histrico e, apesar de
muito nova, ela me contava a histria de cada casaro aban-
donado.
Vivera a sua infncia e adolescncia num casaro da Rua
28 de Setembro, onde morava com a me e o padrasto. A me
era usuria de cocana injetvel e o casaro em que morava
era um ponto de uso, onde as pessoas se picavam18. Andando
pela Rua 28 ela me mostrava os escombros do que outrora era
o casaro em que vivia com os pais. Recordava-se de ver pes-
soas se injetando, quando era mais nova, sendo a casa em que
morava uma cena de uso.
18 Uso de cocana foi via intramuscular.

290
Aos oito anos de idade, quando morava apenas com a

me, Mariene conta que a viu usar cocana injetvel:
Na poca eu era muito nova [...] no sabia porque a mi-

nha me no me deixava ver. Mas teve um dia que eu
acordei no meio da noite e fui na sala. Ela tava la com os
amigos se injetando, aquela cena foi horrvel.
Ao completar dezesseis anos de idade, sofreu a perda da

me. Quando perguntei-lhe sobre a causa da sua morte, Marie-
ne disse que a sua me morrera de desgosto, pois havia desco-
berto que era soropositiva e se largava na vida. No cuidava
da sade, no freqentava mdicos e comeou a usar cocana
injetvel freqentemente. Para Mariene, a aids, era a causa da
morte da me; por isso ela havia se desesperado tanto ao pen-
sar que teria o mesmo destino da me.
No ano da morte de sua me, comeou a usar lcool, ma-
conha e cocana inalada e crack de forma intensa. Das drogas
que comeou a usar, havia se identificado mais com os estimu-
lantes.
Com a morte da me, passou a viver nas ruas do Centro
Histrico e conheceu alguns amigos que a acolheram no casa-
ro do Gravat, lugar que adotou para o uso de drogas fora do
alcance da polcia e do padrasto. Depois de um ano voltou para
a casa, para tentar restabelecer o curso normal da sua vida.
Aos dezessete anos, Mariene sofreu uma tentativa de estupro
do padrasto e fugiu da casa, para onde nunca mais retornaria,
segundo afirmou.
Nesse mesmo ano, Marilene comeou a fazer vida19 na
zona de meretrcio da Ladeira da Montanha, onde conheceu
amigas de trabalho, e se inseriu em outras redes de sociabili-
dade. Morando em um bordel, com mais seis meninas, Mariene
19 Fazer vida refere-se a exercer a prostituio.

291
recomeou o seu uso de crack e cocana, s vezes at trocando

sexo pela droga. Nas suas andanas no Pelourinho, conheceu
Katicilene e comeou e freqentar o seu casaro.
Um dia, na casa de Katicilene, Mariene revelou, para to-
dos os que estavam presentes, que havia comeado a adotar
um comportamento mais saudvel com relao ao uso de cra-
ck. Segundo contou, ocorrera um fato que a mobilizara para
uma mudana de postura. Aps passar dois dias ininterruptos
usando o crack (ela se refere a esta atitude como prpria de
uma sacizeira que no sabe a hora de parar de usar a droga),
sem dormir ou comer e cansada, resolvera fazer um programa,
pois havia ficado dois dias sem trabalhar.
Ao invs de ir ao bordel, Mariene resolveu fazer pista,20 e
aceitou o primeiro programa que apareceu. O espao do bordel
oferece uma segurana maior para os programas, pois h sem-
pre um ou mais homens que fazem a segurana das garotas,
mas a rua no. Nesse programa, Mariene sofreu agresses fsi-
cas, sendo humilhada por seu cliente, por ser uma sacizeira.
Foi horrvel este dia para mim, eu j estava me sentindo

mal pelas noites que passei usando o crack. Via que era
prejudicial para mim, que me deixava muito deprimida;
eu ficava sem trabalhar e me descuidava demais. Quan-
do aquele homem me agrediu e me chamou de sacizeira,
eu no agentei. Vi que aquilo no era vida para mim.
Mariene considera que quando tinha dezenove anos a

sua vida mudou muito. Conheceu um homem mais velho, de
trinta e cinco anos de idade, com quem se casou e teve um fi-
lho. Saiu da prostituio, a pedido do marido e foi morar com
ele na Rocinha, onde passou a trabalhar em casa com venda de
doces. O marido de Mariene tambm fazia uso de crack, mas
apenas nos fins de semana, quando o filho ia passar o dia com
20 Fazer pista se refere a fazer um programa fora do espao do bordel.

292
a av. Mariene passou ento a fumar o crack com o marido nos

fins de semana e, durante a semana, visitava Katicilene para
usar a droga com ela.
Segundo Mariene, o seu contato com Katicilene a havia
ajudado muito, pois ela a ensinou a segurar s rdeas, como
diz, com relao ao uso de crack. Quando quis parar de usar
o crack, Katicilene indicou-lhe que ela comeasse a fumar ma-
conha. Segundo Marilene, a maconha fazia com que ela esque-
cesse a fissura do crack, at o ponto que ela comeou a parar
de us-lo de forma diria.
A o crack era para mim uma coisa assim [...] como quan-
do eu queria sair do feijo com arroz entendeu? At hoje,
uso o crack para festejar, quando quero entrar no reggae.
Nos dias normais uso a ganja (maconha) que relaxa e faz
esquecer das coisas duras da vida.
Macarra O meu negcio correria
Macarra um homem de trinta e sete anos de idade que

trabalha como guardador de carro e s vezes, faz reciclagem
na Praa da S e no Gravat. Sempre que ia almoar, me en-
contrava com ele que algumas vezes me acompanhava duran-
te o almoo. Conheci-o durante o trabalho de campo naquela
regio e, durante o horrio de almoo, fui estabelecendo um
vnculo com ele, de modo que ele comeou a me relatar de
forma espontnea, sem que eu perguntesse, sobre a sua vida
no Pelourinho.
Macarra vivia no bairro de Cajazeiras e, desde muito jo-
vem, ia ao Pelourinho. Com vinte anos de idade, saiu com um
colega de bairro para curtir o final de semana no Pelourinho,
pois sabiam que l circulavam mulheres estrangeiras que se
interessavam por brasileiros. Freqentando o bairro todos os

293
fins de semana, Macarra construiu a sua rede de amigos. Ele

relata j ter usado cola de sapateiro aos doze anos de idade,
com amigos do bairro e aos vinte anos, depois que comeou a
freqentar o bairro do Pelourinho, se tornou usurio de lcool,
cocana e maconha.
Foi nessa poca que Macarra vivenciou a morte da me,
devido a diabetes. Comeou ento, a morar na rua, junto com
amigos feitos no Pelourinho. Morar na rua, para ele significava
ficar longe das regras impostas pelo pai, que sonhava em ter
um filho que seguisse a sua profisso de borracheiro. Quando
Macarra comeou a fazer uso de drogas, seu pai no o tolerou
mais e o expulsou de casa.
Como o bairro em que morava, no apresentava meios de
conseguir dinheiro e o Centro Histrico era considerado como
um local onde era fcil o acesso a meios de subsistncia, Ma-
carra se estabilizou no Pelourinho. Neste local, ele poderia aju-
dar os comerciantes em suas vrias atividades, uma delas era
descarregar as mercadorias. Desta forma conseguia dinheiro
para a manuteno do seu estilo de vida.
Aos vinte e quatro anos, Macarra conheceu a me dos
seus filhos e os dois comearam a morar juntos. Foi ela quem
lhe apresentou o crack pela primeira vez e, assim, comearam
a usar a droga em sua prpria casa ou ento na casa de alguns
amigos vizinhos. No comeo, relata terem feito uso de crack em
copos de plstico; depois passaram a fumar no cachimbo, pois
isso permitia o acumulo da borra Foi nesta poca que Macarra
comeou a usar o crack habitualmente, sem grandes preocu-
paes com a sua sade, at o dia em que a sua esposa mor-
reu, segundo ele devido a um ataque cardaco. Ele estava com
vinte e nove anos de idade.
A morte da mulher havia sido causada pelo seu descuido
com a sade. Ela no deveria fazer uso de lcool segundo in-

294
dicaes mdicas, tampouco poderia usar drogas estimulantes

como o crack. Ela, porm, pouco se importava com tais restri-
es e usava cachaa com crack diariamente. Depois que ela
morreu, Macarra descobriu que era soropositiva e que ele havia
contrado a doena dela. Ao ir ao mdico descobriu tambm
que tinha tuberculose em estgio inicial.
Macarra, que gastava ento boa parte do dinheiro que
conseguia com seu uso de crack, passou a refletir sobre a sua
condio de sade e resolveu buscar ajuda em Unidades de
Sade localizadas no Pelourinho. Iniciou um tratamento de
HIV, no Centro de Orientao e Aconselhamento localizado no
bairro do Garcia, prximo ao Pelourinho.
Com relao adoo de prticas que o ajudassem a con-
trolar seu uso de crack, Macarra relata que no teve problemas
em reduzir o consumo:
Quando eu queria eu parava e pronto. Via que o bagulho

tava doido demais para a minha cabea e comeava a
usar outras paradas, como a bombinha. A eu tomo ca-
chaa, fumo um beck e nem lembro da onda da pedra.
Mas eu gosto de fumar minha pedra de vez em quando.
Me deixa ligado, ai vou e fao um monte e correrias [...]
limpo um carro aqui, fao um servio para o povo do ho-
tel, fao o meu corre.
Podemos observar nesta fala algumas das estratgias uti-

lizadas pelo interlocutor para regular consumo de crack. Den-
tre elas est substituio do uso de crack por outras subs-
tncias psicoativas como a lcool e a maconha. Com relao ao
consumo de crack e s atividades empreendidas sob o efeito da
droga, Macarra falou muito sobre o seu uso da substncia para
auxiliar em atividades de trabalho, como enfatiza: Fumando
crack eu gosto de trabalhar. ... pintar qualquer servio a, j
de cara um pouco maresia.

295
Vanessa Envelheci e fui aprendendo umas coisas
Vanessa uma mulher de trinta e oito anos de idade e

junto com Katicilene uma das minhas interlocutoras chave.
Conheci Vanessa durante o trabalho de campo na Rua 28 de
Setembro, e desde a nossa primeira conversa descobrimos afi-
nidades que nos aproximavam mais a cada encontro. Vanessa
uma mulher que se destaca no cenrio da Rua 28 de Setem-
bro, anda sempre muito arrumada, com cabelos bem cuidados,
unhas sempre pintadas, lbios carnudos com batom vermelho
e roupas sempre muito bonitas que a deixam elegante. Todos
os meus outros interlocutores se preocupavam com a sua est-
tica, mas no tanto quanto Vanessa.
Com gestos delicados e uma fala mansa, Vanessa me
contou sobre as regras de convivncia na Rua 28 de Setem-
bro, principalmente no que tangia ao seu grupo social, formado
pelos usurios que se encontravam regularmente no casaro
de Katicilene e no casaro em runas. Descreveu a diviso do
territrio, (como demonstrado no captulo 1) com uma preciso
que me surpreende.
Vanessa era uma figura muito solicitada na Rua 28 de
Setembro e alguns consumidores de crack mais jovens a cha-
mavam de me. Isto porque sempre que estavam doentes, re-
corriam a ela, que tinha uma caixa de remdios sempre mo.
Para Vanessa, cuidar destes jovens seria como uma vocao;
como nunca tivera filhos, via nos meninos do Pelourinho uma
forma de exercer o seu lado materno.
Vanessa era uma das comerciantes de crack do local e
se considerava uma laranja, pois era a negociadora da dro-
ga; no chegava a portar grandes quantidades. Para ela, esta
atividade era mais rentvel e segura do que a prostituio ou a
prtica de pequenos roubos, permitindo-lhe o sustento do seu

296
consumo. Ao contrrio de descrever a atividade como perigosa,

Vanessa revelou que, como vendedora de crack, ela teria uma
segurana a mais naquele territrio, j que os consumidores da
droga estavam sempre por perto para garantir que ela pudesse
desenvolver a sua atividade sem maiores problemas.
Vanessa contava com uma rede social que a auxiliava
em todas as etapas do comrcio de crack, desde a obteno
da substncia at a sua venda. Durante as nossas conversas,
tentei buscar mais informaes sobre essa rede, mas Vanessa
relutava em se aprofundar no assunto, preferindo falar sobre a
sua histria de vida e sobre a dinmica do consumo de crack
no Centro Histrico de Salvador.
A nossa relao de pesquisa, se caracterizava por uma
interlocuo de fato. Eu levava para Vanessa as minhas im-
presses do campo e ela me passava a sua percepo. Ela foi
uma das poucas interlocutoras com quem pude conversar mais
aprofundadamente sobre a minha pesquisa em antropologia,
pois ela se mostrava bastante interessada por este tema de pes-
quisa. Eu falava sobre os autores e conceitos, tentando levar
para ela a minha percepo sobre o campo investigado. Vanes-
sa se fascinava com os temas que eu trazia da antropologia dos
usos de drogas e via na nossa relao uma possibilidade de
maior compreenso da realidade local em que estava inserida.
Vanessa era formada em relaes internacionais por uma
Universidade particular. Sua linguagem se destacava da lin-
guagem das outras pessoas que encontrvamos em campo.
Possua um grande poder de reflexo sobre a realidade social
que observvamos no Pelourinho, mais precisamente nos terri-
trios psicotrpicos.
A histria sobre o comeo do seu consumo de crack
interessante. Diferente dos outros interlocutores, Vanessa no
tinha uma trajetria de consumo de drogas ilcitas. Comeara a

297
fazer uso de lcool aos doze anos de idade e at os vinte e dois

anos no havia consumido nenhuma substncia ilcita.
Aos vinte e trs anos de idade, depois de terminar a sua
graduao em Relaes Internacionais, comeou a trabalhar
em um grande hotel do Centro Histrico de Salvador, na rea
de Relaes Humanas. Foi quando conheceu um jovem, um
dos filhos do dono do hotel, com quem comeou a desenvolver
uma amizade.
Certa feita, quando tinha acabado de finalizar o seu tra-
balho e estava indo para casa, ele a chamou para tomar uma
cerveja em um dos quartos do hotel, e ela aceitou. No quar-
to, ele ofereceu uma quantia de dinheiro para que ela ficasse
com ele, fazendo-lhe companhia no seu consumo de crack. Ini-
cialmente, Vanessa desconhecia a substncia que ele estava
consumindo e preferia tomar cerveja. Durante algumas noites,
Vanessa acompanhava o amigo no seu uso de crack e ficava
sempre muito curiosa em observar seu uso.
Motivada por curiosidade sobre o efeito da droga, Vanes-
sa pediu para experimentar. Depois da primeira noite de uso,
pediu para o amigo ensinar-lhe tudo, onde se vendia e princi-
palmente, como preparava a substncia para o consumo. Ini-
cialmente, usava em copos de plstico de gua mineral; logo
em seguida, quando comeou a fazer uso regular da substncia
aprendeu a fazer o prprio cachimbo. Aos vinte e quatro anos
de idade, j usava crack todas as semanas e comeou a fre-
qentar a Rua 28 de Setembro e o Gravat.
Durante suas idas quela rua, arranjou um namorado
que na poca trabalhava com o trfico de drogas. Nesse tempo,
Vanessa no conseguia controlar o uso da substncia e chegou
a perder o emprego pois, ao invs de ir para a casa aps o tra-
balho, ficava no Pelourinho com o namorado, usando crack at
o dia amanhecer. No dia seguinte, no agentava ir ao trabalho
e ficava com o namorado em uma pousada.

298
Vanessa passava a maior parte do tempo vivendo com o

namorado, na sua casa da Rua 28 de Setembro e comeou a
ajud-lo na venda de crack. Descrevendo o seu estilo de vida,
quando era ainda uma consumidora iniciante de crack, revela:
Naquele tempo eu era o prprio saci, ainda bem que en-

velheci e fui aprendendo umas coisas. Nga voc acre-
dita que eu no tomava banho, vivia suja, mal vestida e
fumava na frente dos homi? Eu no tinha um pingo de
juzo na cabea. V se voc me v hoje assim? De jeito
nenhum, eu no sou sacizeira, sou usuria e vira e mexe
monto minha banquinha. Tenho que me plantar!
Aos vinte e seis anos de idade, Vanessa comeou a se

preocupar com o seu consumo de crack, que j havia lhe cau-
sado danos sociais, como brigas com seus pais e a perda do
emprego. Por deciso do pai, comeou a frequentar o CETAD21
e a fazer tratamento na clnica. Na mesma poca, ingressou na
Igreja Universal do Reino de Deus e passou seis meses sem fa-
zer uso da droga, voltando a morar na casa dos pais.
Aps um tempo, Vanessa voltou para a Rua 28 de Setem-
bro, com o objetivo de criar adeptos para a Igreja. Para ela, a
insero da religio na vida das pessoas auxiliaria no controle
do uso da droga. Porm, ao regressar a este territrio, retomou
o vnculo com o namorado e com os seus amigos consumidores
de crack e voltou a usar e vender crack.
O seu retorno vida na Rua 28 de Setembro aconteceu
agora de outra forma. Gostava de estar na rua, com seus ami-
gos do Pelourinho e sentia que tinha uma misso de ajud-los
na vida. Nessa poca, Vanessa j havia voltado a morar com os
pais, passando alguns dias na Rua 28 de Setembro e depois re-
gressando a casa dos pais. Quando perguntei se ela continuava
21 Centro de Estudos e Terapia do Abuso drogas da Universidade Federal da

Bahia (CETAD/UFBA).

299
a frequentar a Igreja, disse-me que no precisava freqentar a

igreja para multiplicar a palavra do Senhor. A sua vida reli-
giosa parecia-lhe no se chocar com a vida de usuria de crack,
como revela abaixo:
Quando voltei para o Pelourinho, tinha aprendido a pala-

vra do Senhor e queria lev-la para meu parceiro e nossos
amigos. Via que eu no precisava me afastar de tudo aqui-
lo, que era a minha (enftica) vida, para pregar a palavra.
Eu sou assim, gosto do movimento, da baguna e tambm
prego a palavra do Senhor. Tenho certeza que sou a pes-
soa que mais pode falar de Deus neste lugar aqui.
Vanessa considerava que o novo estilo de vida que havia

adotado impedia que ela continuasse a fazer um uso descon-
trolado da droga. Estabeleceu, assim, algumas estratgias para
aliar o consumo da droga a outras atividades da sua vida como,
por exemplo, auxiliar os pais na gerncia de um mercadinho
no bairro onde moravam, reservar dias especficos para ir ao
Pelourinho encontrar-se com o namorado e os amigos, assim
como a fazer uso de outras drogas, como o lcool e a maconha,
que podia consumir na casa dos pais.
Refletindo sobre a sua trajetria de consumo de crack,
conclumos que, a partir dos seus vinte e seis anos de idade, Va-
nessa havia comeado a fazer um uso controlado de crack e se
afastara do estilo de vida dos denominados sacizeiros para se
enquadrar na categoria dos usurios, contabilizando doze anos
de uso controlado de crack. Quando lhe perguntei se desejava
parar de usar o crack, Vanessa disse que no tinha maiores pro-
blemas em usar a droga, logo no pensava em parar.
Katicilene Eu quando eu fumo, no tenho saci
Minha primeira interlocutora de pesquisa foi Katicilene,

que me introduziu no campo, apresentando-me aos outros in-

300
terlocutores. Era uma figura central na dinmica social do ter-

ritrio do Pelourinho, principalmente na Rua 28 de Setembro.
Katicilene morava no casaro na Rua 28 de Setembro ha-
via cerca de dez anos, e no Pelourinho morou vinte e seis anos
ao todo. Era uma figura bastante conhecida no territrio, pois o
seu casaro era uma das principais cenas de uso de crack para
alguns consumidores do Pelourinho, principalmente aqueles
mais prximos a ela. Assim como Vanessa, Katicilene era muito
solicitada pelos consumidores para as mais variadas deman-
das como, por exemplo, escutar as aflies dos companheiros.
Passei incontveis tardes no casaro de Katicilene, onde a via
receber pessoas, que falavam das aflies da vida na rua.
Como tinha uma compreenso bastante lcida sobre a
realidade social do uso de drogas no Pelourinho e apresentava
um especial interesse em adquirir novos conhecimentos para
intervir em sua comunidade, Katicilene era a interlocutora per-
feita para a investigao que me propunha a fazer. Ganhar a
confiana de Katicilene me possibilitaria acessar com mais pro-
ximidade outras redes de usurios de drogas ilcitas no Pelou-
rinho.
Katicilene se preocupava bastante com os moradores do
Pelourinho e dividia comigo as suas apreenses com relao
reforma do Centro Histrico que, segundo ela, estava expul-
sando os verdadeiros moradores do bairro. Quando falava dos
verdadeiros moradores, ela se referia aos moradores antigos,
que haviam construdo a histria do Pelourinho que hoje viven-
ciamos. Com uma viso bastante crtica, Katicilene era muito
pessimista com relao ao destino da populao consumidora
de drogas ilcitas naquele territrio que, segundo ela era vtima
de constante violncia da polcia local.
Quando criana morara no bairro de So Caetano com a
me, o padrasto e dois irmos mais novos. Cansada dos confli-

301
tos com o padrasto, fugiu de casa aos dezessete anos e foi, junto
com algumas amigas, para o Pelourinho. O seu padrasto vivia
constantemente bbado e muitas vezes chegava a espanc-la
e a me. Quando Katicilene conversava com a me, sugerindo
que ela deveria se separar dele, a sua me a respondia de forma
bastante irritada alegando que a nica maneira que tinham
para se sustentar era atravs da renda que o marido lhe dava.
Aos dezessete anos de idade, comeou a usar cola de sa-
pateiro e lcool; suas amigas, que eram bem mais velhas do
que ela, usavam maconha e cocana inalada. Katicilene vivia de
prostituio e da venda de pequenas quantidades de cocana.
Exercia todas essas atividades junto sua rede de amigos, at
o dia, em que conheceu um gringo22 que lhe deu um valor
a mais para o programa. Suas amigas viram a quantidade de
dinheiro que ele havia dado para Katicilene e propuseram que
todas fossem fazer uma festa naquele dia. Foi quando experi-
mentou cocana inalada, pela primeira vez.
Aos vinte anos de idade, Katicilene j fazia um uso oca-
sional de cocana inalada, principalmente durante os progra-
mas, pois o uso da droga lhe auxiliava a agentar ficar acorda-
da a noite toda. Nessa mesma poca, comeou a usar maconha
de forma constante e, em seguida se tornou usuria regular da
droga. Os efeitos buscados no uso da maconha eram o rela-
xamento do corpo e a sensao de sonolncia e fome. No final
do dia de trabalho, fazia o seu ritual de fumar o beck23 que a
auxiliava a reduzir os efeitos estimulantes da cocana.
Morava em um casaro abandonado, localizado na La-
deira da Preguia, com suas amigas, com quem dividia as des-
pesas de casa. Nunca deixava de ter contato com a me, mas
a suas visitas sempre eram algo desagradveis, pois sua me
22 Estrangeiro.
23 Fazer uso de maconha em formato de cigarros.

302
dizia que no queria que ela fosse visit-la, pois sabia que ela
era uma usuria de drogas. Katicilene deixou claro que ficava
triste com a reao da me, e dizia sofrer com o preconceito
contra pessoas que usam drogas.
Aos vinte e sete anos, conheceu o homem, que viria a
ser o seu marido. Foi com ele que experimentou pela primeira
vez o crack, utilizando como cachimbo um copo de plstico. A
princpio no gostava muito do efeito do crack puro e recorria
ao uso do pitilho, pois era a forma de associar uma droga que
a deixava ligada com outra que a acalmava. Porm, como o
marido era usurio ocasional de crack puro, acabava fumando
para acompanh-lo. Descrevendo o efeito da droga no seu cor-
po, Katicilene relatou:
Eu quando eu fumo, no tenho saci, nunca tive. De sair

correndo, ficar assustada, no me cuidar. Como que
se diz [...] tem gente que d um pau e fica catando coisa,
tem uns que do um pau e ficam logo nervoso. Isso o
saci. Eu no fico assim no, Deus me livre.
Observamos na fala de Katicilene, a idia que se tem do

sacizeiro, e do comportamento correlato, que seria o saci.
recorrente no discurso da interlocutora a idia de que o saci-
zeiro era um tipo de consumidor diferente dela e de seus com-
panheiros.
Ao refletir sobre a sua trajetria de consumo de crack,
ela dizia que nunca havia sido uma consumidora compulsiva;
quando fazia uso do crack era apenas com o marido e seus
amigos. Ao comear a morar na Rua 28 de Setembro, passou
a comercializar crack, o que a impedia de consumir grandes
quantidades, segundo ela.
Com relao a modalidades de consumo da droga, Katici-
lene dizia fazer uso do resto de crack, a borra. Esta substn-
cia seria mais concentrada do que o crack puro, de modo que,

303
durante uma roda de fumo da substncia, a usuria sempre

aguardava todos fumarem para pegar a borra acumulada no
fundo do cachimbo.
Katicilene enfatizava sempre com muita naturalidade, as
diferenas entre as formas de se consumir o crack, e me fez
ver o equvoco da idia de que o consumo de crack produziria
violncia ou assaltos. Segundo Katicilene:
Eu vivo h mais de 20 anos no Pelourinho, muito tem-

po. Aprendi muita coisa aqui, que escola nenhuma te
ensina, t me ouvindo? Voc pensa que o povo mata e
rouba por causa do crack? Desde que o mundo mundo,
tem gente que mata, rouba, engana [...] e ningum pre-
cisou usar nada para isso [...] vendo assim hoje, parece
que o crack inventou a violncia n? Parece que esse Pe-
lourinho era uma beleza at o crack chegar [...] que nada.
A misria aqui velha [...] e o crack uma droga nova.
Naquele tempo o povo roubava e matava por causa da co-
cana. Hoje por causa do crack, e amanh??? Neguinho
pensa que a gente aqui otrio [...] e esse povo a, tudo
com estudo, falando uma coisa dessas, tratando mal o
povo por causa de uma droga [...].
Aqui, Katicilene fala muito significativamente de sua in-

dignao frente ao preconceito sofrido pelas pessoas que con-
sumem crack no Pelourinho. Durante as conversas de campo,
ela sempre resgatava essa idia, de modo que a interlocuo
estabelecida com ela foi o grande impulsionador da desmis-
tificao do consumo de crack, que se tornou uma premissa
importante do meu trabalho.
Lembro-me da nossa ltima interlocuo, quando fui
sua casa logo depois do almoo. Katicilene havia me contado
que era soropositiva, que h muito tempo havia contrado sfilis
e, mais recentemente, havia descoberto uma tuberculose em
estgio avanado. Apesar de parecer uma figura muito atenta
s problemticas daquele territrio, descuidava-se da sua sa-

304
de e recusava-se a freqentar a unidade de sade, que ficava

muito prximo sua casa.
Muitas vezes, eu, de forma um tanto quanto insistente,
falava da necessidade dela ir ao mdico e tratar suas enfer-
midades. Katicilene, entretanto, confessava no acreditar no
poder dos mdicos, e muito tranquilamente, me falava que pre-
feria morrer a ter que freqentar a unidade de sade. Ela me
revelava que inmeras vezes fora maltratada ao ingressar no
servio e que essa postura fazia com que os moradores da 28
de Setembro que estavam envolvidos com drogas, no procu-
rassem aquele posto de sade.
No ms de novembro de 2009, Katicilene faleceu. Segundo
o seu marido, ela estava febril e aps poucos dias no agentou
mais e morreu. Soube disso apenas duas semanas aps o seu
falecimento, quando estava voltando para casa e Macarra me
parou no meio do caminho para me comentar, pensando que eu
j soubesse. Ela havia deixado com ele um recado, que precisava
falar com urgncia comigo. Porm a sua mensagem me chegou
no mesmo momento em que recebi a notcia da sua morte.
A CULTURA DE USO DE CRACK E

CARREIRAS DESVIANTES NO ESTADO PUNITIVO
Este trabalho visa apresentar um conjunto de idias e

crenas correntes entre um grupo especfico de moradores do
territrio do Pelourinho, com relao ao uso de crack. Objetivei
sistematizar as trajetrias de vidas e apresent-las de forma a
tornar compreensveis as variaes no consumo da droga ao
longo da vida dos indivduos, ressaltar a ocorrncia de uma
modalidade de uso controlado da droga. Atentou-se, neste sen-
tido, ao conjunto de entendimentos adquiridos atravs da ex-

305
perincia com a substncia psicoativa para a constituio da

carreira do usurio.
Compreendo que este conjunto de entendimentos, idias
e crenas acerca do consumo de uma substncia psicoativa
constitui o que pode ser denominado de cultura de uso de
drogas, conceito formulado pelo socilogo Howard Becker. De
acordo com aquele autor, a socializao entre os consumidores
de drogas gera a circulao de um grande nmero de experin-
cias que so compartilhadas entre pares. A circulao destas
experincias produz um conjunto de entendimentos comuns
sobre a droga, suas caractersticas, os efeitos percebidos e
compartilhados, assim como maneiras em que a droga pode ser
melhor utilizada (BECKER, 1976). Este entendimento, denomi-
nado de cultura da droga, demarca modos de comportamento
especficos para determinados grupos lidar com o uso dessas
substncias ao longo de sua vida.
A experincia de um usurio ao consumir um produto
psicoativo grandemente influenciada pelo seu repertrio de
saberes e crenas sobre a droga. Tal conjunto de idias exerce
uma funo importante na adoo de diferentes modalidades
de uso da droga, na atribuio de significados experincia,
na interpretao dos efeitos percebidos e nas suas maneiras de
lidar com as conseqncias de suas prticas.
O trabalho de campo, realizado nesta pesquisa, buscou
conhecer os cenrios nos quais as drogas so tomadas e o seu
efeito especfico, nas experincias daqueles que delas partici-
pam. Observamos que o efeito das experincias com drogas de-
pende das relaes sociais e dos entendimentos culturais que
surgem entre aqueles que usam a droga. O conhecimento gera-
do nos grupos de usurios serve para organizar suas atividades
de consumo e interpretar suas experincias com drogas.

306
Assim, torna-se, mais uma vez, patente a complexidade

do fenmeno do uso de drogas, o carter heterogneo dos seus
consumidores, os diferentes momentos de sua vida e a impor-
tncia de se levar em conta fatores estruturais no mbito das
polticas pblicas. Acredito que determinados usos de drogas
mais disfuncionais constituem um sintoma social, a ser enten-
dido no contexto global e histrico da ausncia de propostas
polticas slidas e eficazes para lidar com as questes referen-
tes marginalizao social.
A insero na marginalidade, somado ao uso de drogas
ilcitas, faz com que usurios adotem comportamentos des-
viantes (VELHO, 1981) em relao ao prescrito pelo imagin-
rio social hegemnico. Estes comportamentos se contrapem
norma social que prega a abstinncia e parte das concepes
mdicas da produo de sade; o uso de drogas seria, ento,
um desvio a esta regra.
A total ausncia de polticas pblicas slidas, adequadas
s reais necessidades sociais desses indivduos, e o forte inves-
timento pblico em aes punitivas, fazem com que o Estado
atue como uma mquina de produo de marginalidade. Na
ausncia de uma rede de assistncia social, o individuo que
vive nesse contexto de excluso no tem suporte social que
possibilite o seu acesso sade, moradia e emprego. Criam-
-se, ento, as condies ideais para que o indivduo ingresse
no mercado informal, e at ilcito, de trabalho em sua busca,
atravs dos meios disponveis no seu contexto social, por um
suporte para sua existncia material.
A reformulao do Estado, numa era em que predomi-
na hegemonicamente a ideologia do mercado, tem favorecido o
avano neoliberal. Os Estados atuais podem no mais exercer o
direito de propriedade de usar e abusar dos stios de construo
da ordem, mas ainda afirmam sua prerrogativa essencial de so-
berania bsica: o direito de excluir (BAUMAN, 2005, p. 45).

307
O Estado que se volta para atender s populaes margi-

nalizadas, o chamado Estado Punitivo, pois para esta popula-
o reserva um ideal de represso. Waquant (2005) aponta para
a fronteira sagrada entre os cidados de bem e as categorias
desviantes, que separa os pobres merecedores e os no me-
recedores, aqueles que merecem ser salvos e inseridos no cir-
cuito do trabalho assalariado instvel e aqueles que, doravante,
devem ser postos no ndex e banidos, de forma duradoura.
a partir dessa perspectiva que procuro entender como
os indivduos estudados se engajam cada vez mais no com-
portamento desviante. Tal comportamento fruto de um jogo
interlocutrio entre as regras sociais impostas e as condies
sociais que so dadas e que fomentam o seu desvio. Numa
perspectiva relativista entendemos a difrao da norma como
uma possibilidade que dada no contexto de indivduos que
no conseguiram se integrar as normas da sociedade contem-
pornea. Sendo assim, entendemos a insero de um indivduo
no comrcio ilegal de drogas, por exemplo, como uma possi-
bilidade que dada naquele determinado contexto social, no
qual outras alternativas de empregabilidade no atendem as
demandas do seu estilo de vida.
O desvio da norma ento a norma do desvio. Impossi-
bilitados de se inserirem na norma construda por indivduos
socialmente integrados, que possuem emprego fixo, moradia,
alimentao digna, condies de acesso aos servios de sade
e uma possibilidade diversa de consumo de bens, os desvian-
tes interagem com as condies sociais que lhes so impostas.
Sem acesso a uma educao formal no possuem qualificao
que lhe garanta um emprego fixo, no possuem residncia, car-
teira de identidade ou condies de manterem uma existncia
segura. Assim, s lhes resta buscar a sobrevivncia nas mar-
gens da sociedade.

308
Para Waquant (2005), essa estratgia atribui causas m-

dicas para os problemas sociais. Consiste em tratar os que so-
frem uma excluso sistmica e social como se suas condies
precrias fossem devido a patologias individuais pr-existen-
tes. Assim, profissionais de sade so chamados para lidar
com problemas cujas causas principais so de natureza scio-
-poltica. Desse ponto de vista, o tratamento ao uso de crack
como patologia individual, uma tcnica para invisibilizao
dos problemas sociais que o Estado no tem se preocupado em
tratar de forma profunda.
Contribuies para a Poltica de Drogas Brasileira
Questes relacionadas ao uso de drogas necessitam de

abordagens amplas. Alm de se pensar na natureza do produ-
to sendo consumido, torna-se necessrio procurar conhecer os
usurios em suas mltiplas redes, atentando para suas formas
de sociabilidade, seus estilos de vida e as diversas maneiras
como interagem com seu entorno, seja atravs de deslocamen-
tos, encontros ou conflitos. Aqui fatores como a socializao
de gnero, idade, classe social, etnicidade e orientao sexu-
al podem se mostrar de grande relevncia, sendo necessrio
desmistificar a falsa homogeneidade, comumente atribuda aos
usurios e usurias de drogas. Para embasar devidamente as
intervenes sociais voltadas a este pblico, imprescindvel
a realizao de trabalhos de campo onde se construam estra-
tgias de consumo mais seguro, em parceria com os sujeitos.
Reconhecendo a importncia da cultura da droga, de-
tectada por Becker (1977), fica evidente a grande importncia
dos estudos cientficos que levam em conta o saber, construdo
pelos usurios em suas redes de sociabilidade, em relao a
formas mais proveitosas e seguras de uso de crack. A realizao

309
de tais estudos fundamental para a elaborao de polticas

pblicas que dialoguem com as necessidades scio culturais
dos indivduos. O que possibilita a construo de estratgias
que tenham como ponto de partida este saber do usurio o
trabalho de campo, na perspectiva da Reduo de Danos. As
prticas dos redutores de danos buscam valorizar o saber da
populao com a qual trabalham as pessoas que usam dro-
gas para o planejamento e aes de interveno, buscando
uma discusso coletiva e no restrita ao campo das disciplinas
acadmicas e aos seus especialistas.
O trabalho em reduo de danos com este pblico deve
produzir o que Campos (2006) chama de efeito Paideia, ou
seja, deve possibilitar a construo de sujeitos co-gestores (co-
gesto definida como compartilhamento de poder) de sade,
tendo como pano de fundo o seu horizonte de experincias vi-
vidas na comunidade. Retira-se, assim, a primazia da reflexo
sobre estratgias de produo de sade dos gestores institucio-
nais, que por vezes desconhecem a realidade vivida pelos usu-
rios. Abre-se ento a possibilidade de emergirem novos sujei-
tos atuantes e implicados neste processo. Seria uma educao
para a vida tendo como escola a prpria vivncia, mediante a
construo de modalidades de co-gesto que permitam s pes-
soas que usam drogas participarem do comando de processos
de trabalho, de educao, de interveno comunitria e, at
mesmo, do cuidado de sua sade e de seus pares.
Dito isto, proponha que a atual poltica de drogas, para
ter eficcia, dever se integrar a outras polticas sociais, tor-
nando-se uma poltica transversal, e se embasar em conhe-
cimentos de cunho cientfico interdisciplinar (incluindo as ci-
ncias humanas), em dilogo com o conhecimento do sujeito
consumidor de drogas. Somente dessa forma, ser possvel
podemos produzir abordagens que levem em consideraes as
particularidades comunitrias.

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ZINBERG, N. E. Drug, set and setting: the basis for controlled
intoxicant use. New Haven: Yale University Press, 1984.

SOBRE OS AUTORES
Antnio Nery Filho

Mdico. Psiquiatra. Assistente Estrangeiro da Universi-
dade de Paris V- Sorbonne. Mestre em Medicina pela UFBA.
Doutor em Sociologia e Cincias Sociais pela Universidade
Lumire-Lyon 2. Lyon-Frana. Ps-Doutorado na Universidade
Laval, Qubec-Canad. Professor Associado III da Faculdade
de Medicina da Bahia-UFBA. Professor do Curso de Psicologia
da Faculdade Ruy Barbosa-DeVray. Fundador e coordenador
Geral do Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas-
-CETAD-UFBA. Consultor da Secretaria Nacional de Polticas
Sobre Drogas-SENAD-Ministrio da Justia. Consultor da Co-
ordenao de Sade Mental-Ministrio da Sade. Consultor da
Secretaria de Sade do Municpio de Salvador-Bahia. Consul-
tor da Secretaria da Sade do Estado da Bahia. Consultor da
Superintendncia Para a Poltica de lcool e Outras Drogas-
-SUPRAD-Secretaria da Justia, Cidadania e Direitos Huma-
nos da Bahia. Ex-Membro do Conselho Federal de Entorpecen-
tes. Ex-Membro Titular do Conselho Regional de Medicina da
Bahia.
Edward MacRae
Antroplogo. Bacharel em Psicologia Social pela Universi-
dade de Sussex (GB). Mestre em Sociologia da Amrica Latina
pela Universidade de Essex (GB). Doutor em Antropologia pela
Universidade de So Paulo (USP). Atuou no Instituto de Medici-
na Social e de Criminologia do Estado de So Paulo (IMESC) e
no Programa de Orientao e Atendimento Drogadependncia
(PROAD/EPM/UNIFESP). Foi membro do Conselho Estadual

316
de Entorpecentes de So Paulo (CONEN-SP), representante do

Ministrio da Cultura no Conselho Nacional Antidrogas (CO-
NAD) onde atuou como membro da Cmara de Assessoramento
Tcnico-cientfico (CATC-CONAD) e membro do Grupo Multi-
disciplinar de Trabalho Sobre o Uso Religioso da Ayahuasca.
Foi tambm conselheiro fiscal da Associao Brasileira Mul-
tidisciplinar de Estudos sobre Drogas (ABRAMD), membro do
conselho consultivo da ONG Dnamo: Informao segura sobre
drogas e vice-presidente da Rede Brasileira de Reduo de Da-
nos (REDUC). Atualmente lder do Grupo Interdisciplinar de
Estudos sobre Substncias Psicoativas (GIESP), pesquisador
fundador do Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psico-
ativos (NEIP), fundador e secretrio geral da Associao Bra-
sileira de Estudos Sociais do Uso de Psicoativos (ABESUP).
Atua como Professor Associado III (aposentado) na Faculdade
de Filosofia e Cincias Humanas (FFCH/UFBA) e pesquisador
associado do Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas
(CETAD/UFBA) onde ministra cursos de graduao e ps-gra-
duao em torno de temas relacionados socioantropologia do
uso de drogas. autor de mais de 40 publicaes incluindo
artigos, compilaes e livros completos.
Esdras Cabus Moreira

Mdico. Psiquiatra do Centro de Estudos e Terapia do
Abuso de Drogas (CETAD/UFBA). Residncia em Psiquiatria
(HUPES-UFBA). Mestre em Sade Coletiva pelo Instituto de
Sade Coletiva (ISC/ UFBA). Mestre em Cincias da Sade pela
Universidade Johns Hopkins (EUA). Professor de Psiquiatria da
Escola Bahiana de Medicina e Sade Pblica. Ex-Conselheiro
do Conselho Estadual de Entorpecentes do Estado da Bahia
(CONEN/BA). Bolsista na rea de Dependncia qumica do

317
Programa Hubert Humphrey da Fundao Fulbright (EUA) de

2001-2002.
George Gusmo Soares

Mdico. Psiquiatra do Centro de Estudos e Terapia do
Abuso de Drogas (CETAD/UFBA) e da Faculdade de Medicina
da Bahia (UFBA). Residncia em Psiquiatria do Hospital Julia-
no Moreira/SESAB. Preceptor da Residncia em Psiquiatria do
HUPES-UFBA. Ex-Coordenador Adjunto do Centro de Estudos
e Terapia do Abuso de Drogas (CETAD/UFBA). Ex-Coordena-
dor do Ncleo de Clnica do CETAD/UFBA. Ex-Conselheiro do
Conselho Estadual de Entorpecentes da Bahia (CONEN/BA).
Atuou como Coordenador de campo, na Bahia, no primeiro Le-
vantamento Nacional sobre Uso de Drogas Psicotrpicas (CE-
BRID/UNIFESP/SENAD).
Luana Malheiro
Bacharel em Antropologia pela Faculdade de Filosofia e
Cincias Humanas (FFCH/UFBA). Especializao em Sade
Coletiva/Mental pelo Instituto de Sade Coletiva (ISC/UFBA).
Associada ao Grupo Interdisciplinar de Estudo de Substncias
Psicoativas (GIESP/UFBA), ao Ncleo Interdisciplinar de Estu-
dos sobre psicoativos (NEIP) e da Associao Brasileira de Estu-
dos Sociais sobre o uso de Psicoativos (ABESUP). Scio-funda-
dora do Coletivo Balance de Reduo de Danos. Mestranda em
Sade Coletiva pelo Instituto de Sade Coletiva (ISC/UFBA).
Tcnica do Ponto de Encontro (CETAD/UFBA/SESAB).

Mdico. Psiquiatra. Psicanalista. Residncia em Psiquia-
tria (HUPES-UFBA) e Formao em Psicopatologia da Infncia
e Adolescncia (Universidade Paris Nord Frana). Coordena-
dor do Ncleo de Documentao e Produo Editorial (CETAD-

318
-UFBA). Coordenador do Grupo de Ateno e Investigao da

Adolescncia (GAIA-CETAD-UFBA). Docente e Orientador do
Curso de Especializao em Ateno Integral ao Consumo e
Consumidores de lcool e outras Drogas (CETAD-UFBA). Mem-
bro do Espao Moebius Psicanlise. Ex-Coordenador do N-
cleo de Clnica do CETAD/UFBA. Ex-Conselheiro do Conselho
Estadual de Entorpecentes do Estado da Bahia (CONEN/BA).
Atuou na Coordenao do Projeto Pesquisa-Ao em Artes Vi-
suais na Preveno ao Uso de Drogas (Ministrio da Cultura-
-CETAD/UFBA).
Marco Manso Silva

Licenciado em Filosofia. Especialista na Ateno Integral
ao Uso e aos Usurios de Drogas (CETAD/UFBA). Conselheiro
do Conselho Estadual de Entorpecentes (CONEN/BA). Coorde-
nador da Equipe de Ateno Populao de Risco vinculado a
Aliana de Reduo de Danos Ftima Cavalcante/UFBA.
Maria Eugnia Nunez

Psicloga. Psicanalista. Formada em Psicologia pela Uni-
versidade Nacional de Rosrio- Argentina. Residncia Interdis-
ciplinar em Sade Mental (Ministrio da Sade da Argentina).
Mestre em Sade Mental pela Universidade Nacional de Rosrio
Argentina. Coordenadora Tcnica do Curso de Especializao
Ps Graduao Lato Senso- Ateno Integral ao Consumo e
aos Consumidores de lcool e outras Drogas (CETAD/UFBA).
Supervisora Clinica Institucional dos CAPS-ad (Ministrio da
Sade) e Membro da Equipe Tcnica do CETAD-OBSERVA.
Patrcia Rachel Gonalves

Psicloga. Especialista na Ateno Integral aos Usurios
de lcool e outras Drogas (CETAD/UFBA). Coordenao do N-
cleo de Clnica e do Programa de Estgio do CETAD/ UFBA.

319
Docente da disciplina Psicologia e Redes assistenciais em Sa-

de Psicologia (Faculdade Ruy Barbosa-DeVray). Orientadora
Pedaggica da Especializao em Ateno Integral ao Consu-
mo e Consumidores de lcool e outras Drogas (CETAD/UFBA).
Supervisora clnico-institucional no Ponto de Encontro (CE-
TAD/UFBA/SESAB). Atuou como Coordenadora de campo, na
Bahia, nos ltimos quatro Levantamentos Nacionais sobre Uso
de Drogas Psicotrpicas (CEBRID/UNIFESP/SENAD). Atuou
como psicloga no CAPS-AD/Pernambus (Salvador BA) e
como Supervisora-Tcnica da implantao do Consultrio de
Rua no municpio de Camaari pela SENAD/PRONASCI.
Tom Valena
Bacharel em Psicologia com formao clnica (UFBA).
Mestre em Cincias Sociais com concentrao em Sociologia
(UFBA). Doutor em Cincias Sociais com concentrao em An-
tropologia (UFBA). Docente nos cursos de Psicologia e Fisiote-
rapia (UNIJORGE). Ministrou aulas em cursos de ps-gradua-
o (CRR-CETAD/UFBA e CRR-UFRB). Atua como antroplogo
no CAPS AD III Gey Espinheira. Pesquisador do Grupo Inter-
disciplinar de Estudos sobre Substncias Psicoativas (GIESP-
-UFBA). Membro da Associao Brasileira de Estudos Sociais
do uso de Psicoativos (ABESUP) e colaborador do Ncleo de
Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (NEIP).

Colofo
Formato 14,8 x 21 cm
Tipologia Bookman Oldstyle / Holstein
Papel Alcalino 75 g/m2 (miolo)

Carto Supremo 300 g/m2 (capa)
Impresso EDUFBA
Capa e Acabamento Cian Grfica
Tiragem 500


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EDITORA DA UNIVERSIDADE FEDERAL DA BAHIA

Alberto Brum Novaes

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Projeto Grfico da Coleo e Capa

Editorao Eletrnica e Arte Final da Capa

Normalizao e catalogao na publicao

Sistema de Bibliotecas UFBA

C 924 Crack: contextos, padres e propsitos de uso / Edward MacRae,

1.Drogas. 2.Crack Padres de uso. 3.Crack. Propsitos de uso.

Editora filiada a ORIZA

Asociacin de Editoriales Universitarias Associao Brasileira de PE

Centro de Estudos e Terapia do Abuso de Drogas CETAD/UFBA

Editora da Universidade Federal da Bahia EDUFBA/UFBA

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Crack: silncio toxicmano, estalo na economia do saber

Padres de consumo de crack: comentrios sobre seus mitos e

Possveis aproximaes entre a cultura do uso de crack e uma

A chegada do crack em Salvador: quem disse que o crack traz algo

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Entre sacizeiro, usurio e patro: Um estudo etnogrfico sobre

Sobre os autores ....................................................................... 315

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se dedicam ao trabalho com essa populao. Verificamos que

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do consumo do crack, atravs de mltiplos olhares que revelam

Luiz Alberto Tavares

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1 NAPPO, Solange Aparecida; SANCHEZ, Zila M.; RIBEIRO, Luciana Abeid. Is

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servios que deveriam atender s suas necessidades, as de-

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o usurio capaz de reservar determinados momentos para o

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como um sintoma do mau funcionamento da sociedade do que

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nova droga da moda. O que encontramos agora so usurios de

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presentados como irremediavelmente sujeitados s exigncias

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ais sociais desenvolvidos em torno das inmeras maneiras de

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les destinados populao em geral, com o agravante desse se-

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Aqui instituies privadas, geralmente de cunho religio-

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Partindo de uma viso da questo das drogas inspirada

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populaes vivendo em situaes de dramtica excluso, travam

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o excedente que est sendo extinta de diferentes maneiras.

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J o antroplogo Tom Valena, do CAPS AD Gey Espi-

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usurios no trabalho cotidiano do CETAD. Para ela o que muda

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suas estratgias protetoras prprias, deva servir de fundamen-

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