Módulo 02 Aluno

TEOLOGIA PRTICA- MDULO 02 (ALUNO) INSTITUTO AICRIST
NDICE
1 LIO..............................................................................................03
CURA DIVINA
2 LIO..............................................................................................11
ANJOS E DEMNIOS (PARTE 01)
3 LIO..............................................................................................21
4 LIO..............................................................................................31
A VIDA E OS ENSINOS DE CRISTO
5 LIO..............................................................................................43
OS DONS E O FRUTO DO ESPRITO
6 LIO..............................................................................................55
7 LIO..............................................................................................67
A MORTE, O CU E O INFERNO
8 LIO..............................................................................................77
DZIMOS, OFERTAS E PROSPERIDADE BBLICA
9 LIO..............................................................................................85
AS PROMESSAS DE DEUS
1
2
1 LIO
CURA DIVINA
INTRODUO
Logo depois que Deus tirou o Seu povo do Egito. Ele se revelou a eles
como aquele que curava (xodo 15:26). O Antigo Testamento mostra
claramente que a cura uma parte integrante da Redeno, e no Novo
Testamento como parte integrante do poder do Evangelho. Ouve-se muito
falar em cura divina, mas poucas pessoas crem outras at desconhecem
o que as Escrituras ensinam a respeito. No Antigo Testamento Deus se
revelou como Jeov Raph Eu sou o Senhor que te sara. No Novo
Testamento. O Ministrio de Jesus fora marcado pela cura divina (Atos
10:38).
Quando uma grande multido se formou aps a cura da sogra de

Pedro, Mateus relata que: Ele curou todos os que estavam enfermos para
que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaas, que diz: Ele tomou
sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenas(Mateus
8:16,17).
O ministrio de Paulo era confirmado por Deus com sinais e

prodgios poderosos, no poder do Esprito Santo. Tiago dirige instrues
aos cristos em todos os tempos para que ao estar algum doente tomem
a iniciativa e chamem os presbteros para ministrar a cura atravs da
orao da f que salvar o doente, o Senhor o levantar. (Tiago 5:14); no
entanto esse poder no se restringe aos diconos, Jesus afirmou que esses
sinais seguiro aos que crem. Todo cristo tem legalidade para impor as
mos sobre os enfermos e eles ficaro curados em nome de Jesus.
(Marcos 16:17,18).
O Apstolo Pedro em profunda comunho com Deus at a sombra ao

tocar nos enfermos estes eram curados (Atos 5:15,16).
3
A dupla natureza humana.

O homem um ser material e espiritual. Deus se interessa por ambas as
naturezas do homem. No somente pela natureza espiritual, mas tambm
material, o corpo.
Nosso corpo membro de Cristo e santurio do Esprito Santo, foi

comprado por Deus, portanto deve glorific-lo (1 Corntios 6.15,19,20)
Deus se preocupa com o nosso esprito e tambm com o nosso

corpo. Jesus trouxe salvao e cura aos homens e a comisso dada aos
discpulos foi que continuassem esta obra (Marcos 16.15-18).
A origem das doenas
Com a queda de Ado teve tambm origem s doenas. O homem

fora criado fsico, psquica e espiritualmente perfeito. (Gnesis 1.26); mas
ao pecar houve a tragdia.
Quando o homem desobedeceu ao mandamento de Deus (Gn

2.16,17), o pecado e a morte entraram no mundo (Rm 5.12). Toda a
natureza passou a sofrer por causa do pecado (Gn 3.16-19). O pecado est
na raiz das doenas; uma conseqncia da queda do homem.
Muitas doenas so frutos de pecados especficos. O fumante est

propenso a sofrer um cncer de esfago, lngua, pulmo e estas doenas
estaro intimamente relacionadas ao pecado de no cuidar do prprio
corpo (1 Co 3.16,17). As doenas venreas tm uma relao direta com a
promiscuidade.
Se no houvesse pecado, no haveria doenas. Jesus revelou esta

ligao entre as doenas e o pecado, (Jo 5.8,9,14;). Ele tambm traou
uma relao entre o perdo e a cura (Mc 2.9-11).
Existem muitas doenas que so geradas por dio, rancor, ira, ou

excesso de preocupao a exemplo da gastrite nervosa, depresso e
stress.
Algumas doenas podem ser causadas por ao direta de Satans e seus
demnios (Lucas 13:12,16).
4
preciso moderao
No podemos nos tornar paranicos, e achar que todas as doenas

so causadas pelo pecado ou por ao direta dos demnios existem
doenas que so conseqncia da falta de cuidado com o corpo e uma m
alimentao. No precisamos orar expulsando o demnio da crie, s
precisamos escovar os dentes e ir ao dentista regularmente e no
sofreremos com dores de dentes, preciso prudncia. O fato de servirmos
ao Senhor no nos isenta da responsabilidade de cuidar do corpo que Ele
nos concedeu, uma boa alimentao e um pouco mais de cuidado com o
prprio corpo expulsaria muitos supostos demnios.
Por outro lado no podemos ser insensatos e acharmos que todas as

doenas tem uma causa natural e que o diabo no tem nada a ver com
isso.
Certa vez Jesus expulsou um esprito de enfermidades que fazia com

que a mulher andasse curvada por dezoito anos. (Lucas 13.11-13)
Certamente a medicina encontraria um nome para a doena que essa

mulher sofria, mas a Bblia a chama de esprito de enfermidade, era um
demnio que estava encurvando o corpo dela, assim que o demnio foi
expulso a mulher foi livre da priso de Satans. (Lucas 13.16).
A proviso de Deus atravs da redeno to abrangente quanto s

conseqncias da queda. Para o pecador, Deus prov o perdo. Para a
morte, a vida eterna e para a enfermidade, Deus prov a cura.
Jesus teve trplice ministrio: Ensinar a Palavra de Deus, pregar o

arrependimento e curar todo tipo de molstia, doena e enfermidade
entre o povo.
A vontade de Deus quanto cura.
Qualquer pessoa que l a Bblia com ateno ver que Deus bom e
no quer ver os seus filhos doentes (Mateus 7:11). O Senhor quer curar
seus filhos de todas as enfermidades. Devemos orar com f que o Senhor
bom e quer a beno e a sade de todos os seus filhos.
5
Desde o AT, Deus revela-se como aquele que sara. Ele prometeu
curar o seu povo (Sl 103.2,3). Deus curou Naam (2 Rs 5.1-14), Ezequias (2
Rs 20.1-7), e muitos outros.
A cura uma demonstrao do amor de Deus.
SER QUE JESUS QUER A MINHA CURA?
Essa pergunta tem sido feita por muita gente que no conhece a
vontade de Deus, na Bblia encontramos um homem leproso que tambm
tinha essa dvida, ele sabia que Jesus pode curar, porm no sabia se
Jesus queria cur-lo quando Jesus afirmou Quero curar (Mt 8.2,3).
Existem 27 ocasies em que Cristo efetuou curas individuais outras

onde houve cura de multides. Algumas delas: (Mt 4.23-25; 8.16; 12.15).
Observe que Ele sempre curava a todos que o buscava. Deus atravs de
Sua Palavra prometeu curar todas as enfermidades. As curas operadas por
Jesus esto em trs categorias: curas fsicas, cura espiritual e
ressurreies.
A promessa da cura divina parte inerente da pregao do

Evangelho e cumpre o propsito de glorificar a Deus e abrir as portas para
a salvao.( Atos 8:6,7).
A proviso da expiao de Cristo inclui a cura do corpo. (Is 53.4,5; Mt

8.16,17; 1Pe 2.24).
Cristo nos resgatou da maldio da lei (Gl 3.13). Esta maldio

inclua muitas enfermidades (Dt 28.15-68).
A cura divina para hoje.
O ministrio contnuo da igreja deve incluir a cura divina, em nome

de Jesus.
Jesus comissionou os apstolos (Lc 9.1,2,6). Os setenta discpulos (Lc

10.1,8,9,19). Aps o Pentecoste, a igreja primitiva prosseguiu neste
ministrio (At 3.1-8; 4.30; 5.16). O perdo dos pecados dos que se
arrependem e confessam, acompanhado de reconciliao, pela qual os
homens voltam para gozarem plena comunho com Deus, pelo Sacrifcio
6
de vtima inocente. No Antigo Testamento a vtima era um animal, figura e

smbolo do Cristo crucificado. (Levticos 1.1-10, Efsios 2.12-18.).
Como ocorrem s curas
O NT registra trs maneiras como o poder de Deus e a f se

manifestam atravs da igreja para curar:
(a) A imposio de mos (Mc 16.15-18; At 9.17)
(b) A confisso de pecados conhecidos, seguida da uno do enfermo com
leo pelos presbteros (Tg 5.14-16);
(c) Os dons de curar concedidos igreja (1 Co 12.9).
A cura pode ocorrer de imediato ou progressivamente (Mc 8.22-25).
A f necessria para que haja cura. A f do que ser curado (Mc

5.25-34) ou a f de outros (Mt 8.5-13). Podemos ser curados pela f de
outros, porm o mais importante desenvolvermos a prpria f para
permanecer curado.
importante ressaltar que somente a vontade de ser curado no o

bastante, preciso f, sempre que Jesus curava as pessoas ele costumava
dizer: a tua f te salvou.(Mateus 9:22)
s vezes h, na prpria pessoa, impedimentos cura divina, como:
1. Pecado no confessado (Tg 5.16);

2. Medo ou ansiedade aguda (J 3:25; Fp 4.6,7);
3. Negligncia da igreja quanto orao da f (Osias 4:6);
4. Descuido da igreja em buscar os dons de cura (1 Co 12.9,10);
5. Incredulidade (Mc 6.3-6).
6. Irreverncia com as coisas santas do Senhor (1 Co 11.29-30).
A perfeita vontade de Deus que no venhamos a adoecer, ma

quando estamos doentes, Ele deseja nos curar.
Obs.: Deus no precisa se utilizar de um cncer ou qualquer doena

para nos levar ao cu. Vemos o exemplo de Moiss que morreu sem
doena ( Deuteronmio 34:7, J 5:26)
7
O que deve fazer o crente quando ora pela cura divina para si?
1. Estar em plena comunho com Deus e com o prximo.

2. Encher sua mente e corao da Palavra de Deus (Jo 15.7; Rm
10.17).
3. Se a cura no ocorre, continuar e permanecer em Cristo,
examinando ao mesmo tempo sua vida, para ver que
mudanas Deus quer efetuar na sua pessoa.
4. Pedir oraes dos presbteros (pastores) da igreja e a irmos
de f. (Tg. 5.14-16).
5. Regozijar-se caso a cura ocorra na hora, e ao mesmo tempo
manter crente, se ela no ocorrer de imediato (II Corntios 5:7).
6. Repreender a ao do mal confessar que j est curado em
nome de Jesus e comportar -se como algum curado
Obs.: Se a pessoa no desenvolve f suficiente para ser curada

milagrosamente necessrio buscar ajuda mdica para obter a cura. No
pecado tomar remdios e ir ao mdico. A Bblia reconhece o uso
apropriado dos recursos mdicos ( 2 Rs 20.7) e valoriza os mdicos (Mt
9.12; Cl 4.14).
8
PROVA
1) depois que Deus tirou o Seu povo do Egito. Deus revelou-se a
eles como:
a-( ) O Senhor que no cura.
b-( ) O Senhor que no se importa com os doentes.
c-( ) O Senhor que cura.
2) Conforme Isaas 53 o que Jesus fez em relao as nossas

doenas?
a -( ) Tomou sobre si.
b -( ) No se importou.
c -( ) Transferiu para Judas Iscariotes.
3) Quando um homem leproso perguntou se Jesus queria cur-lo,

O que Jesus respondeu para ele?
a-( ) Vou pensar sobre o assunto.
b-( ) Quero.
c-( ) A cura no para todos.
4-) Marque X na alternativa correta.
a ( ) Se os enfermos fizerem uma orao em nome de Pedro eles

sero curados.
b ( ) Jesus deu poder para todo aquele que Nele crer impor as mos
sobre os enfermos e em nome de Jesus eles sero curados.
C ( ) Somente os pastores podem orar pelos doentes.
5) -Responda (v) para verdadeiro ou (f) para falso.
a ( ) Sempre que algum adoece porque est em pecado.

9
b( ) Se a pessoa no tm f para ser curada deve recorrer aos

mdicos
c( ) Qualquer pessoa que ler a Bblia com ateno ver que Deus
no bom e quer ver os seus filhos doente.
6) -Explique com suas prprias palavras o que voc entendeu sobre

cura divina.
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7)Pergunta extra.
Qual o nome dos irmos de Jesus? Mateus 13:
R: __________________________________________
8) Trabalho.
Escreva a prprio punho os seguintes versculos:
(Lucas 13:11-16). (Deuteronmio 34:7), (Mateus 4.23-25)
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5
AVALIAO: 7,0> bom 8,0> timo, 10> excelente, abaixo de 6,0>

precisa melhorar!!!!
Procure atingir a excelncia em tudo o que voc faz.
10
2 LIO
Introduo: A criao de Deus vai muito alm do que aquilo que

conseguimos enxergar. O apstolo Paulo, em Cl. 1:16, nos diz que em
Cristo, "foram criadas todas as coisas, nos cus e sobre a terra, as visveis e
as invisveis".
Dentre as coisas invisveis, esto certamente os Santos Anjos de Deus

e tambm os Demnios, que so anjos cados e que pertencem, agora, aos
exrcitos de Satans.
Por todas as Escrituras, encontramos vrias referncias, tanto Anjos

como Demnios. Assim sendo, aos que crem que a Bblia a Palavra de
Deus, no h o que questionar sobre a sua existncia. H sim, muito que
aprender com o seu estudo.
Efsios 6:12, revela uma luta sendo travada entre os servos do Reino
de Deus e os agentes do Reino das Trevas, que no so de "carne e
sangue", mas so foras espirituais da malignidade. Desta forma, apesar
da descrena e do desinteresse de algum crentes, a Batalha Espiritual
existe realmente e envolve, alm de homens, os Anjos e os Demnios.
A Natureza Dos Anjos:
A palavra ANJO, tanto no hebraico (malakh), quanto no grego

(angelos),significa MENSAGEIRO. Sem erro, podemos dizer que os
Santos Anjos so "mensageiros de Deus", para a execuo de Sua vontade.
Nem sempre, nos vrios livros da Bblia, eles foram chamados
explicitamente de "Anjos", mas tambm de "Santos", "Poderosos",
"Heris", "Vigilantes", "Filhos de Deus", "Seres Celestiais", "Estrelas", etc.
H por volta de 300 passagens bblicas envolvendo Anjos.
1) Anjos so seres criados por Deus

O ensino bblico da criao dos anjos est claro em passagens como Sl.
11
148:2 e 5 - Entre as coisas "nos cus" e "invisveis", esto os Anjos que

foram criados.
Quando foi esta criao dos Anjos, a Bblia no deixou claro. Mas
acredita-se que eles presenciaram a Criao da Terra.
2) Anjos so seres espirituais
O autor de Hebreus nos diz que os anjos so "espritos ministradores"

(Hb. 1:14), e os demnios, que so anjos cados, tambm so
constantemente chamados de "espritos" (Mt. 8:16; Mt. 12:43; Lc. 7:21).
Jesus nos detalha que um esprito no tem carne nem osso (Lc.24:39).
Atravs de suas passagens, sabemos que os anjos no se casam nem

se do em casamento (Mt. 22:30; Mc. 12:25).
3) Em que os anjos diferem dos homens
A Bblia nos diz que Deus fez o homem "um pouco abaixo dos anjos"
(Hb. 2:5-7). Entretanto, fala que os anjos so "espritos ministradores
enviados para servio, a favor dos que ho de herdar a salvao" (Hb.
1:13-14). uma situao interessante: O homem inferior aos anjos, mas
atravs da redeno, os anjos nos servem. Chegaremos at mesmo a
julgar os anjos; evidentemente, aos que acompanharam a Satans (I Co.
6:3).
Embora a superioridade dos anjos em relao aos homens seja

notria de muitas maneiras, a Bblia nos mostra que eles tm tambm
suas limitaes.
a) No so herdeiros de Deus
Aqueles que tm a Jesus como Senhor de suas vidas, experimentaram a
redeno, devido a f nEle. Por isso, so chamados "herdeiros de Deus".
Rm. 8:17 -
Os anjos que permaneceram fiis, no compartilharam de nosso

estado de pecado, nem da nossa necessidade de redeno. Os anjos, que
no so co-herdeiros, devero pr-se de lado, quando os crentes
receberem as suas recompensas eternas. Entretanto, os anjos de Deus
12
jamais perdero sua magnificncia original, bem como mantero uma

privilegiada posio na criao divina.
b) No podem atestar a salvao
Os anjos no podem atestar a salvao pela graa, atravs da f.

Justamente por no terem pecado, a salvao redentora no tem sentido
para eles mesmos, embora eles se alegrem pela salvao dos homens (Lc
15:10). O apstolo Pedro afirma em I Pe.1:12, que os anjos anseiam por
compreender mais das coisas do Evangelho. Eles no tm uma
compreenso total, por no terem experimentado pessoalmente a
salvao. Seria o mesmo que algum falar sobre casamento no tendo
experimentado pessoalmente a vida de casado.
c) Nada indica que o Esprito Santo habite em anjos
Quando algum se converte pelo Evangelho de Cristo, a Bblia nos diz

que ele selado com a presena do Esprito Santo (Ef. 1:13-14). Assim,
uma vez que Deus os tenha declarado justos, Ele se empenha num
processo de santificao, para que o testemunho do Evangelho naquela
vida seja cada vez mais eficaz. O Esprito Santo no apenas guia e orienta
aos crentes, mas faz uma obra em seus coraes, para que se tornem
santos como Cristo.
Os anjos no necessitam do auxlio do Esprito Santo, para tornarem-

se santos, pois tm uma relao de obedincia contnua a Ele, e, se no
fossem santos, no conseguiriam conviver na presena de Deus.
d) Conhecimento, Poder e Tempo de Vida

Os anjos so seres pessoais, dotados de inteligncia e vontade. Em II Sm.
14:20, mencionada a "sabedoria de um anjo" e no v. 17, que o "anjo de
Deus discerne entre o bem e o mal".
O conhecimento que eles tm obviamente maior do que o dos

homens, pois convivem com o prprio Deus, armazenando conhecimento
de centenas de anos, no s da Terra, mas de todo o universo.
13
Por mais vasto que seja o conhecimento, podemos estar certos de

que no so oniscientes (o que uma caracterstica possuda apenas por
Deus). Jesus, referindo-se sua segunda vinda, disse que nem os anjos
sabem (Mc. 13:32).
Entretanto, os anjos, provavelmente, sabem coisas a nosso respeito

que no imaginaramos que soubessem. Isso, devido a capacidade de no
serem vistos, e de lutarem a nosso favor, contra o Reino das Trevas, nas
regies celestes. Os anjos so nossos aliados, e faro o possvel para que
preguemos o Evangelho com toda autoridade e ousadia.
Os anjos desfrutam de um poder muito maior do que o dos homens,

entretanto no so onipotentes. Nos Salmos, so chamados "valorosos em
poder" (Sl. 103:20). Joo nos diz em Ap. 20:1-3, que um anjo vir do cu
com uma grande corrente na mo, amarrar a Satans e o lanar no
abismo. Qual ser humano teria tanta fora e poder?
Lucas nos diz que os anjos no morrem (Lc. 20:36).
e) Visveis ou Invisveis
A Bblia assinala que os anjos, mais comumente, so invisveis aos

homens, pelo fato de serem espritos (Hb. 1:13-14). Entretanto, em muitas
partes das Escrituras, encontramos anjos que se tornaram visveis.
Quando ocorre esta visibilidade, podem ter a aparncia humana (Gn. 19:1-
5: anjos em Sodoma, foram confundidos com homens; At. 1:10-11: os
anjos so chamados de vares vestidos de branco - as vestes brancas
so caractersticas de anjos, conforme Jo. 20:12). Mas, quando os anjos
esto visveis, o mais normal vermos que os homens ficam assombrados
com a magnitude de suas feies angelicais, por vezes brilhantes como
relmpago (Mt. 28:2-3). Daniel e Joo descrevem o esplendor dos anjos
em passagens como Dn. 10:5-11 e Ap. 10:1.
Nem sempre os anjos so descritos como portadores de asas,

principalmente quando utilizam uma aparncia humana. Entretanto, tanto
Serafins quanto Querubins so descritos com muitas asas (Is. 6:2, 6; Ez.
10:20-21).
Os anjos podem at mesmo comer (Gn. 18-2, 8; Gn. 19:1-3).
14
II. ATIVIDADES ANGELICAIS
1. Atividades Guerreiras.
a) Js. 5:13-15 . - Jeric
b) 2 Re. 6:15-17 - O servo de Eliseu
c) Ex. 12:23,30 - Morte dos primognitos no Egito.
d) Is. 37:36 - Morte de 185.000 assrios.
2) Transmissores da Vontade de Deus.

a) Dn. 9:21-22 - Gabriel
b) Zc. 1:9 - Explicando a viso a Zacarias
c) Lc, 1:13 - Nascimento de Joo Batista
d) Lc. 1:30-31 - Nascimento de Jesus
3) Fortalecem aos amados de Deus.

a) Dn. 10:17-19 - Daniel
b) 1 Re. 19:4-7 Elias
4) Protegem aos obedientes.

a) Dn. 3:24-27 - da fornalha
b) Dn. 6:22 - dos lees
c) At. 12:6-10 - liberta Pedro da priso
5) Protegem aos "pequeninos" - Mt. 18:10
6) Protegem Naes - Dn. 10:13
7) Louvam constantemente ao Senhor - Is. 6:3
8) Protegeram e serviram a Cristo

a) Mt. 4:11 - aps a tentao
b) Lc. 22:43 - antes da priso
c) Mt. 28:2-6 - na Ressurreio
9) Executam o Juzo de Deus

a) Gn. 19:1 e 13 - sobre Sodoma e Gomorra
b) Ap. 8:2 no Apocalipse
15
III. O ANJO DO SENHOR
1. Quem ele ?
um ser celestial enviado por Deus, para tratar com os homens como Seu
agente pessoal e porta-voz. Muitas vezes identificado e at confundido
com o prprio Deus, agindo como uma extenso da personalidade divina.
No somente fala em nome de Deus, mas fala como o prprio Deus,

na 1 pessoa do singular.
Pode ocorrer tambm uma TEOFANIA (termo teolgico empregado

para aparies de Jesus Cristo em ocasies anteriores Sua encarnao).
Em alguns trechos do Velho Testamento, percebemos que um ser divino
aparece e chamado de "Senhor" ou de "Anjo do Senhor". Um dos
trechos mais claros o de Gn. 18, quando trs homens aparecem diante
de Abrao. Dois so chamados de "anjos" e um deles chamado de
"Senhor".
2. Exemplos:
Gn. 16:7-11 - Aparece a Hagar (note como o anjo fala na 1 pessoa do

singular)
Gn. 22:11-16 - Sacrifcio de Isaque (aqui o anjo d o recado que Deus

mandou)
Sl. 34:7 - Protege e livra os que temem ao Senhor
Jz. 6:12-14 - O chamado de Gideo (a fala do anjo confunde-se com a

do prprio Deus)
Nm. 22:22 , 32-33 - Balao e a jumenta (o anjo aqui, d a mensagem

do Senhor)
IV. ORGANIZAO DOS ANJOS
1) Quantos so os anjos?
A Bblia no nos d informao sobre o nmero total dos anjos, mas

diz claramente que eles formam um exrcito numeroso e poderoso.
16
Vrias vezes encontramos o termo "exrcito" para descrever sua

quantidade. Por si s, o termo "exrcito" deixa claro um grande nmero
deles. Ap. 5:11, afirma a presena de milhes de milhes, e milhares de
milhares de anjos. Mateus 26:53 Jesus afirma que poderia pedir ao Pai
"mais de 12 legies de anjos" - uma legio equivalia a 6.000 soldados.
Assim, Jesus poderia ter 72.000 anjos naquele instante.
2) Sua ordem
ANJOS - ao que parece, a palavra "anjo" determina um termo geral,

relativo aos seres celestiais. Entretanto, alm deste termo geral,
percebemos uma categoria chamada "anjos", que em sua forma difere de
outras categorias, como a dos Serafins e a dos Querubins (feio de rosto,
asas, etc.). O nico anjo mencionado pelo nome Gabriel.
ARCANJOS - o prefixo "arca", sugere um "anjo - chefe", principal ou

poderoso. Na Bblia, o nico mencionado Miguel, em Jd. 9. No
impossvel que existem outros arcanjos, e que Gabriel seja um deles. Do
que declarado a respeito de Miguel, deduzimos que os arcanjos so
principais prncipes do exrcito de Deus (Dn. 10:13).
QUERUBINS: - ficam prximos ao trono de Deus (Sl. 99:1; ). So to

velozes como o vento (2 Sm. 22:11). Duas rplicas de querubins esculpidas
em madeira foram colocadas na cobertura da Arca (Nm. 7:89). Tambm
adornavam o Tabernculo (Ex. 26:1). A descrio de Ezequiel era de seres
com vrios rostos e vrias asas (Ez. 10:19-22).
SERAFINS - a palavra no hebraico, tem uma raiz (saraph) que quer

dizer consumir com fogo. Portanto, os Serafins so agentes de purificao
pelo fogo. So zelosos pela santidade (Is. 6:1-7). Localizam-se acima do
Trono de Deus (Is. 6:1-2). Parecem ter um ministrio de adorao
constante ao Senhor. Diante da atitude de humilhao de Isaas
(considerando-se impuro, v. 5), um dos Serafins o purifica com uma brasa
do altar, retirando dele a iniqidade e informando que o seu pecado
estava perdoado.
17
18
PROVA
1) Qual o significado da palavra anjo?
a-( ) guardio.
b-( ) mensageiro.
c-( ) protetor.
2) Conforme Hebreus 2 os homens foram feitos:
A -( ) Igual aos anjos.
B -( ) Um pouco abaixo dos anjos.
C -( ) Um pouco acima dos anjos.
3) Qual o nome do nico arcanjo descrito na Bblia?
a-( ) Miguel.
b-( ) Gabriel.
c-( ) Rafael .
a ( ) Os anjos so "espritos ministradores.
b ( ) Os anjos protegem a todos inclusive os desobedientes.
C ( ) Os anjos raramente louvam ao Senhor
a ( ) Os anjos podem at mesmo comer.
b( ) Os anjos tem carne e osso.
c( ) Os anjos no se casam nem se do em casamento.

os anjos.
19
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7)Pergunta extra.
Qual a nao que foi comparada a uma vaca rebelde (ou novilha
obstinada)? Dica (Osias 4).
R __________________________________________
8) Trabalho.
(Salmos. 34:7). (Juzes. 6:12-14 ), ( Gnesis 19:1 e 13)
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

20
3 LIO
PRINCIPADOS, POTESTADES, TRONOS, SOBERANIAS, PODERES

Estes so "postos de autoridades" que os anjos podem ocupar. O
interessante que estas expresses podem ser utilizadas para referir-se
anjos de Deus ou ento demnios.
GABRIEL e MIGUEL - Os nicos chamados por nomes prprios
a) GABRIEL ("homem de Deus" ou "Deus mostrou-se forte")

um "Anjo Mensageiro", destacado por Deus para "Assuntos Especiais"
Dn. 8:15-17 : Revela o futuro ao interpretar uma viso
Dn. 9:21-22 : D entendimento e instruo a Daniel
Lc. 1:13 e 19 : Anuncia o nascimento de Joo Batista
Lc. 1:26-27 : Anuncia o nascimento de Jesus
b) MIGUEL ( "quem como Deus?")

um "Anjo Guerreiro", um campeo dos exrcitos de Deus
Dn. 10:13 e 20-21 : Lutando contra os demnios da Prsia e Grcia
Ap. 12: 7-8 : Lutando contra o drago (Satans)
Jd. 9: Chamado de Arcanjo, lutou com o diabo, pelo corpo de Moiss
PERIGOS DOUTRINRIOS SOBRE OS ANJOS
1. Supervalorizao do ministrio angelical
Cl. 2:18 : "Culto a anjos. No podemos dirigir orao ou adorao a

anjos"(Ap. 19:10-"adora a Deus")
Gl. 1:8 : No aceitar outro evangelho pregado por anjos

21
Obs.: Todo anjo que surgir em sonho, ou viso ensinando coisas que
contraria o que a Bblia ensina devem ser repreendido e expulso em nome
de Jesus.
QUEDA DE SATANS E DOS ANJOS
H pouca informao bblica sobre este estudo. Entretanto, os livros

de Isaas e Ezequiel nos do alguns dados, quando nas profecias
inicialmente dirigidas aos reis da Babilnia e Tiro, Deus os compara a
Lcifer, por sua soberba e inveja. Algumas das afirmaes contidas nas
passagens, no se encaixariam a nenhum desses reis, mas sim a algum
que esteve no den, na ocasio da queda de Ado e Eva, acredita-se que
essas passagens so referentes a Satans.
Is. 14:12-15: Profecia contra o rei da Babilnia
Ez. 28:12-17: Profecia contra o rei de Tiro
Ap. 12:1-5 e 9: Joo est mencionando que o drago (um dos nomes
de Satans) arrastou com sua cauda, um tero das "estrelas do cus" (em
muitas passagens do Antigo Testamento, esta expresso relativa a
"anjos") - compare com Ap. 1:20 - h grandes possibilidades de tais
estrelas serem Anjos.
2 Pe. 2:4 Meno a anjos que seguiram a Satans.
NOMES QUALIFICATIVOS DE SATANS
Da mesma forma como os nomes qualificativos de Deus nos

fornecem uma doutrina bem completa, a respeito de Sua natureza, os
nomes qualificativos de Satans nos ajudaro a identificar seu carter e
estratgias.
Atravs da Bblia, encontramos por volta de 30 nomes para o nosso

inimigo, mas estudaremos apenas alguns deles.
DIABO - (Mt. 4:1; Ef. 6:11)
Este nome formado de uma transliterao do grego "diabolos" e

significa acusador, difamador, caluniador e maldizente. citado 35 vezes
22
na Bblia. utilizado em passagens onde percebemos atividades de

engano, tentao e armadilhas. Salienta um carter dominado pelo dio e
desprezo, que se satisfaz em apontar os nossos erros diante de Deus.
SERPENTE - (Ap. 12:9; 20:2)
Paulo, em 2Co. 11:3, nos lembra que a serpente enganou Eva, no

den, com astcia. ( astcia "sabedoria usada para o mal")
As serpentes so traioeiras e hbeis em se esconder. Assim tambm

o diabo, que esconde o "veneno mortal". Satans nunca mostra que o
caminho sugerido por ele, leva a uma vida destruda, e se no tiver a
interferncia de Cristo, levar ao inferno. Jesus deu poder aos seus
discpulos para pisar serpentes (Lucas 10:19).
DRAGO - (Ap. 12:3-17; 13:2-4)
O Novo Testamento registra este nome por 12 vezes. um smbolo

que demonstra o furor maligno de Satans. Transparece tambm o
carter de algum que quer destruir e aterrorizar como um monstro. No
tem d nem piedade dos servos de Deus.
BELZEB - (Mt. 12:24)
Jesus designou este nome, acrescentando o detalhe de que era o

"maioral dos demnios". Belzeb a derivao do nome de um deus
adorado em Ecrom, uma cidade Filistia, chamada BAAL-BEBUBE (2Rs. 1:2
e 16). O significado deste nome "Senhor das moscas" ou "o gnio que
preside a corrupo". interessante lembrar que o lugar de maior
concentrao de moscas, o lixo. Da mesma forma, quer tornar nossa
vida um lixo, correspondendo nossos padres em relao a sexo,
honestidade, relacionamento interpessoal, etc.
PRNCIPE DOS PODERES DO AR - (Ef. 2:2)
Outra possvel traduo, seria "governante do imprio da atmosfera".

Seu domnio no ar invisvel. Seu poder de malignidade envolve o mundo,
tal como o ar. Atinge a todos os homens, mesmo que no creia na
existncia do diabo.
23
DEUS DESTE MUNDO - (2Co. 4:4)
Ele o principal oponente ao Deus nico e Verdadeiro, e sempre quis

ser como Deus (Is. 14:14).Como tal, ele quer a adorao das pessoas, e
para isso ele as cega e domina para que no creiam no Evangelho.
PRNCIPE DESTE MUNDO - (Jo. 12:31; 14:30; 16:11)
Destaca tambm o diabo como "governante" ou "aquele que tem

autoridade" sobre o mundo. importante lembrar que quem tem o
domnio total da situao, o Deus nico e Verdadeiro. Satans traa as
linhas da histria, dentro dos parmetros de liberdade permitidos por
Deus (cf. J 1:10-12; Lc. 22:31).
SATANS - ( At. 5:3)
Significa "adversrio", "oponente", "inimigo". Ele trabalha em

oposio, guerreia a todo Reino de Deus, sempre visando a malignidade.
Pedro identificado como Satans, quando no quis deixar que

Cristo fosse crucificado (Mt. 16:23).
ACUSADOR - (Ap. 12:10)
O diabo nos acusa diante de Deus, dia e noite. Existem vrios

exemplos na Bblia, mas lembramos do sumo sacerdote JOSU (Zc. 3:1).
Ele tambm nos acusa, diante de ns mesmos, com alegaes que

muitas vezes so mentirosas e outras, que so verdadeiras. Da a
necessidade de estarmos limpos diante de Deus, pela confisso de
pecados (1 Jo. 1:9) assim o inimigo no ter de que nos acusar.
HOMICIDA - (Jo. 8:44)
Utiliza normalmente o assassinato para conseguir seus objetivos. Ele

deseja roubar, matar e destruir (Jo. 10:10) por isso devemos est em
constante comunho com o Senhor a fim de que o inimigo no possa nos
tocar (I Joo 5:18).
MENTIROSO, PAI DA MENTIRA

24
Temos notcia pela Bblia, de que desde o den, Satans mente com
sutileza e frieza cada vez maiores. Na verdade, ele um artista, um mestre
na arte de enganar. No h limites, nem escrpulos, desde que atravs da
mentira, consiga os seus propsitos sujos. O grande problema para ns,
que ele tem feito rapidamente, muitos discpulos da mentira, por todo o
mundo.
OUTROS NOMES
** TENTADOR - (1Ts. 3:5)
** MALIGNO - (Mt. 13:19)
** ESPRITO QUE ATUA NOS FILHOS DA DESOBEDINCIA - (Ef. 2:2)
** ANJO DO ABISMO - (Ap. 9:11)
REINO DE DEUS E REINO DAS TREVAS
O diabo tenta copiar o Reino de Deus em tudo, s que em sentido

CONTRRIO ao de Deus. Assim, o Reino das Trevas o AVESSO do Reino
de Deus. Veja alguns exemplos:
CRISTO o Prncipe da PAZ (Is. 9:6); o Diabo o Prncipe do imprio

das TREVAS (Cl. 1:13).
O Reino de Deus composto por FILHOS DE DEUS (Jo. 1:12); o Reino

das Trevas tem os FILHOS DO DIABO (Jo. 8:44; 1 Jo. 3:10).
O Reino de Deus opera para o BEM (Rm. 8:28); o Reino das Trevas
tambm pode fazer o bem, mas com MS INTENES (Mt. 7:22).
O Reino de Deus tem IGREJAS LOCAIS que regularmente prestam

culto ao SENHOR; o Reino das Trevas, atravs de vrias seitas satnicas,
tambm tem IGREJAS para cultuar ao Diabo.
O Reino de Deus tem uma ORGANIZAO no Exrcito Angelical; o

Reino das Trevas tem uma ORGANIZAO SEMELHANTE, no Exrcito
Demonaco.
25
ORGANIZAO DOS DEMNIOS
Utiliza nomes semelhantes ao do Reino de Deus, para identificar

postos de autoridade: PRINCIPADOS, POTESTADES, PODERES, TRONOS,
SOBERANIAS.
Espritos malignos (Lc. 8:2; At. 19:15-16) promovem atividades

diversas:
Por vezes, descritos como:
Espritos imundos (Mt. 10:1)
outras vezes, so relacionados a doenas:
Esprito surdo, mudo (Mc. 9:25)
Esprito de enfermidade (Lc.13:11)
Tambm so relacionados a previses futuras:
Esprito de adivinhao (At. 16:16)
So, ainda, relacionados a erros doutrinrios:
Espritos enganadores (1 Tm. 4:1)
Obs.: Os espritos enganadores so os que agem mais sutilmente,

aprisionando as pessoas em crenas enganosas. Quando as pessoas
conhecem a verdade so libertas. (Joo 8:32).
NVEIS DE AO DEMONACA
TENTAO ESPORDICA - So tentaes no muito freqentes, em

qualquer rea da vida. O diabo, que "anda em derredor" (1Pe. 5:8),
observa e ataca em algum ponto fraco. (Pode ocorrer com CRENTES E NO
CRENTES).
SUJEIO Satans sutil e tem criado vrias religies com

propostas antibblicas as pessoas que se submetem a esses ensinos esto
se sujeitando aos demnios (I Timteo 4:1)
26
OPRESSO (At. 10:38) Tormento e sofrimento (fsico e/ou

psicolgico) de uma pessoa, no causado por problemas mdicos ou
psicolgicos, mas sim por um esprito maligno. O demnio age
externamente, no possuindo sua mente. Por vezes a opresso pode ser
to forte, que at confundida com uma Possesso demonaca.
POSSESSO - o diabo toma posse da mente da pessoa. Quando a

entidade satnica se manifesta, o indivduo fica impedido de qualquer
atitude, que no seja permitida pelo demnio que o est comandando.
Veja algumas ocorrncias comuns:
- As vtimas podem ser voluntrias ou no;
- Indcio de outra personalidade;
- Indcio de outra voz;
- Sinais de sabedoria e poderes ocultos;
- So impelidos a ter comportamento contrrio ao normal;
- Sintomas e espasmos nervosos;
- Respirao profunda, fala rouca, com dificuldade e forada;
- A pessoa fica agitada quando confrontada com a leitura da Bblia,

bem como quando so feitas oraes.
Obs.: A possesso somente ocorre com quem no entregou

realmente a sua vida ao Senhorio de Cristo (1Jo. 5:18).
A boa notcia que no precisamos ter medo dos demnios, pelo

contrrio, eles que tm medo de ns e foge quando o expulsamos em
nome de Jesus.
Ef. 6:13-20 - Precisamos nos REVESTIR DE TODA A ARMADURA DE

DEUS, para podermos resistir as presses da luta.
27
28
PROVA
1) O termo drago usado na Bblia para definir que
personagem?
a-( ) Os santos anjos.
b-( ) Jesus Cristo.
c-( ) Satans.
2) Quais os quatro nveis de atuao demonaca?
A -( ) Tentao, animao, opresso e possesso.
B -( ) Tentao,sujeio, opresso e possesso.
C -( ) Tentao, proibio, opresso e possesso.
3) O que acontece quando as pessoas conhecem a verdade?
a-( ) No acontece nada.
b-( )so libertas.
c-( ) ficam pior que antes.
a ( ) Satans tambm conhecido como prncipe da paz.
b ( ) O diabo tenta copiar o Reino de Deus em tudo, s que em

sentido CONTRRIO.
C ( ) Todo aquele que mente filho de Deus.
a ( ) O diabo nos acusa diante de Deus, dia e noite.
B( ) Podemos aceitar outro evangelho desde que seja pregado por

anjos.
29
c( ) Precisamos nos revestir de toda a armadura de Deus, para

podermos resistir as presses da luta.

a ao dos demnios.
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_________________________________________________________
7)Pergunta extra.
Qual A personagem bblica que era apelidado de sonhador? Dica:

(Gnesis 37)
R;_________________________________________
8) Trabalho.
(Jo. 10:10), (Ez. 28:12-17), ( Ef. 6:13-20 )
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

30
4 LIO
A VIDA E OS ENSINOS DE CRISTO
Jesus viveu de modo simples como um carpinteiro (Marcos 6:3), era

acostumado a trabalhos pesados e por ser um trabalhador braal e no ter
boa aparncia fsica era desprezado pelas pessoas (Isaas 53.2,3), assim
como os homens ele foi tentado em tudo porm no cometeu pecado
(Hebreus 4:15, Joo 8:46),
Como homem Jesus tinha fome (Marcos 11:12), e chorou (Joo

11:35)
Ainda com doze anos ensinava no templo (Lucas 2 .42-49),
Mesmo sem ter cometido pecado foi batizado por Joo Batista para
nos d o exemplo (Mateus 3.13-17),
Ele pregava com autoridade (Lucas 4:32), mas lavou os ps dos

discpulos (Joo 13:5),
Era amigo das crianas (Lucas 18:16),
Comia com publicanos e pecadores (Marcos 2:16 ) mas confrontava

os religiosos (Mateus 23:13-15),
Toda a vida de Jesus foi focalizada para cumprimento de sua misso a

qual cumpriu fielmente. (Joo 17:4).
Foi morto crucificado para nos salvar (Lucas 23:33)
Ressuscitou ao terceiro dia (Marcos 16:6).
OS ENSINOS DE JESUS
31
Jesus foi o maior professor que j viveu. No entanto ele era muito
mais que isso. Como Filho de Deus, os seus ensinamentos eram a verdade.
Sua misso era instruir aos outros como conhecer a Deus. Sua mensagem
principal era que Deus nos ama e espera a nossa obedincia.
Os ensinos de Cristo no agradavam a todos, mas nem por isso ele

deixou de ensinar, Seu compromisso no era com os homens e sim com
Deus. Ele ensinava enquanto andava com os seus seguidores. Ele ensinou
de um barco, de um monte, de uma casa e do templo. Ele ensinava em
sermes, mas preferia usar uma histria ou uma parbola para ilustrar
seus ensinos. Neste estudo veremos o que Jesus falou sobre vrios
tpicos. O que ele ensinou sobre Deus? O que Ele pensava de si prprio?
O que Ele queria dizer quando falou do reino? Qual era o significado de
Sua morte? O que Ele falou do Esprito Santo? Como Ele descreveu os
seres humanos e suas necessidades? E a igreja crist? Ele ensinou alguma
coisa sobre o fim do mundo? Quais eram as principais caractersticas de
seus ensinamentos morais?
1- OS ENSINAMENTOS SOBRE DEUS
Jesus ensinou que Deus o Criador que se preocupa com a sua

criao e cuida dela desde as menores criaturas como o pardal (Mateus
10:29). Jesus nos lembra que le um Deus de detalhes e que at mesmo
os cabelos da nossa cabea esto todos contados (Mateus 10:30) e que o
Senhor se importa com a nossa vida muito mais do que nos preocupamos
com nossos filhos(Mateus 7:11) . Um dos ttulos mais caractersticos que
Jesus usou para Deus foi Pai. Isso no era novidade, pois essa idia ocorre
no Velho Testamento, onde Deus visto como o Pai de seu povo. Esse tipo
de paternidade era nacional ao invs de pessoal. No perodo entre o Velho
Testamento e o Novo Testamento, os judeus consideravam Deus to santo
que ele foi removido do contato imediato com os compromissos
humanos. Na verdade, eles acreditavam que tinha que haver um
mediador entre Deus e o povo. Essa noo equivocada de Deus
contradizia a idia de Deus como um Pai pessoal e amoroso. por causa
disso que os ensinamentos de Jesus quanto paternidade pessoal to
32
nica. A relao pai e filho particularmente vvida no evangelho de Joo,

onde Jesus como o Filho visto como tendo uma comunho ntima com o
Deus Pai. Isso aparece fortemente na orao de Jesus (Joo 17) e nas
afirmaes frequentes que o Pai tinha mandado o Filho e que o Filho
estava cumprindo a vontade do Pai (Lucas 10:22, Joo 5:17, Joo 8:28).
esse forte relacionamento entre Deus e Jesus em termos de Pai e

Filho que fez Jesus ensinar as pessoas a se aproximarem de Deus da
mesma maneira (I Joo 3:1), podemos chegar diante de Deus confiantes
de que Ele o nosso pai amoroso (. Hebreus 4:16; 13:6)
2- ENSINAMENTOS SOBRE SI PRPRIO
O que Jesus falou de Si prprio de muita importncia, pois foi isso

que a igreja primitiva veio a ensinar sobre Ele. Jesus usou alguns ttulos
para Se descrever ou os aceitava quando os outros os usavam.
Filho do homem
O ttulo mais usado e destacado pelo evangelho de Marcos de

Filho do Homem. Algumas vezes ele relacionava isso diretamente na sua
ministrao pblica, como por exemplo quando Ele disse que o Filho do
Homem era o Senhor do sbado (Marcos 2:28), ou que o Filho do Homem
tinha o poder de perdoar os pecados (Marcos 2:10). s vezes os dizeres
lidavam com o seu sofrimento, como quando Jesus falou que o Filho do
Homem tinha que sofrer vrias coisas (Marcos 8:31). Em outros trechos a
referncia para uma apario futura, como quando ele disse ao sumo
sacerdote que ele veria o Filho do Homem assentado a destra de Deus
vindo sobre as nuvens do cu (Marcos 14:62). O que Jesus quis dizer com
o ttulo, e porque que Ele O usou? A razo mais provvel porque Ele
queria evitar o termo Messias, que j carregava muitas implicaes
polticas.
Messias
33
O termo "Messias" ou "Cristo", no pertencem estritamente aos

ensinamentos de Jesus, j que Ele mesmo nunca usou. No entanto, Ele
aceitou esse ttulo quando foi usado por Pedro. Ele tambm no negou ser
o Messias quando respondeu ao sumo sacerdote que perguntou se ele era
o Messias. No evangelho de Joo, Andr diz a Pedro que havia achado o
Messias (Joo 1:41); a mulher em Samaria tambm conversa com Jesus e
ele revela que Ele o Messias (Joo 4:25-26). Havia uma expectativa
comum entre os judeus que o libertador viria para derrubar os seus
inimigos polticos, os romanos. Havia vrias idias sobre a sua origem (um
lder militar ou um guerreiro celestial).
Filho de Deus
O ttulo "Filho de Deus" ocorre principalmente no evangelho de Joo.

Tanto Marcos como Joo consideravam Jesus assim (compare Marcos 1:1
e Joo 20:30-31). H algumas passagens onde o Messias ligado ao Filho
de Deus e que Jesus no rejeita nenhum dos ttulos (compare a Mateus
16:16). Mas nos ensinamentos de Jesus, uma passagem faz ficar muito
clara a relao especial que Jesus tinha com Deus como Filho (Mateus
11:27; veja tambm Lucas 10:22). Muitas passagens parecidas no
evangelho de Joo, no entanto, so mais explicitas. O Filho
inquestionavelmente pr-existente j vivia antes do tempo comear. Jesus
sabe que ele veio do Pai e retornaria ao Pai. Jesus se considerava divino,
ele era inteiramente Deus. No entanto, Joo retrata Jesus mais claramente
tambm na sua natureza terrena - ele tambm era inteiramente humano.
Jesus no explicou em nenhuma parte de seus ensinamentos como que
Deus poderia se tornar homem, mas ele assumiu isso como um fato.
Como Filho de Deus, ele ensinou com a autoridade de Deus.
3- ENSINAMENTOS SOBRE O REINO DE DEUS
Ningum pode ler os evangelhos sinpticos (Mateus, Marcos, Lucas,

Joo) sem notar que o "reino de Deus" (ou dos cus) aparece
frequentemente. Muitas das parbolas de Jesus so especificamente
chamadas de parbolas do reino. O conceito de Jesus sobre o reino era
34
uma idia bsica do evangelho cristo. A idia principal o reinado de

Deus sobre as pessoas ao invs de um reino fsico que pertence a Deus.
Em outras palavras, a nfase est no reinado ativo de Deus como Rei. O
reino de Deus consiste do relacionamento entre os membros e o Rei.
Tambm significa que o reino no ser expresso em termos institucionais,
nos dias atuais muitas denominaes tm adotado uma postura
egocntrica quando preciso ter uma viso de reino independente da
denominao devemos enxergar os genunos cristos como nossos
irmos. Jesus nos ensinou que ao invs de buscarmos o nosso prprio
reino devemos buscar primeiro os interesses do reino de Deus (Mateus
6:33).
O reinado presente
Em Lucas 17:20-21 fica claro que o reino era um tema de interesse

comum, onde os fariseus perguntaram a Jesus quando viria. Eles estavam
esperando que o Messias estabelecesse um derrubamento poltico dos
romanos. Sua resposta, que estava "entre eles", eles esperavam que o
reino viesse com aparncia exterior e foram chocados ao ver o Rei dos reis
entrando em Jerusalm montado em uma jumentinha. O reino de Deus
no apenas alcanou o reino dos homens ele tambm abalou a estrutura
do reino das trevas. Espritos imundos foram expulsos como evidncia que
o reinado havia chegado, (Mateus 12:28; Lucas 11:20).
Aps a chegada do reino de Deus Jesus deu poder aos discpulos

sobre os demnios (Lucas 10.19) Alm disso. Jesus falou em amarrar os
homens fortes e armados (Lucas 11:21-22), o que mostra que no seu
ministrio ele esperava dar uma demonstrao poderosa contra as foras
das trevas. evidente que o reino que Jesus proclamava, presente ou
futuro, era um reino no qual Deus era supremo. O reino era parte de seu
ministrio, onde Deus estava trazendo a libertao espiritual para o seu
povo.
4- OS ENSINAMENTOS SOBRE A SUA PRPRIA MORTE
35
A morte de Jesus deve ser lembrada como um motivo de vitria da

luz sobre as trevas. Jesus via a sua morte como uma parte chave de sua
misso. Jesus sabia que os detalhes de sua vida eram a realizao das
escrituras (Mateus 26:24,56). O sofrimento de Jesus o assunto da
profecia do Velho Testamento. Ele conhecia as previses do Velho
Testamento e reconhecia que elas s poderiam se realizar atravs de seu
prprio sofrimento. Evidentemente que Jesus via a sua morte como um
sacrifcio. Na ltima ceia, o clice ligado ao sangue da nova aliana, que
conhecida como sendo para a "remisso dos pecados" (Mateus 26:26-
28). A igreja primitiva entendeu que Cristo morreu pelos nossos pecados
(compare a 1 Corntios 15:3). A idia da nova aliana paralela a velha
aliana, que de acordo com xodo 24, foi selada com o sangue de um
sacrifcio. Jesus tinha isso em mente quando ele falou da nova aliana.
Tambm era parecido com a idia expressada em Jeremias 31:33, que se
refere a uma aliana escrita no corao ao invs de numa pedra. Na
orao de Jesus em Joo 17, ao encarar a cruz, Jesus declara que havia
terminado a obra que o Pai deu a Ele (17:4). Isso reforado quando Ele
fala, j na cruz "est consumado", (Joo19:30). Esse senso de misso
cumprida da um ar de triunfo. Jesus no foi assassinado. Ele deu a sua
vida como um sacrifcio pelos nossos pecados. Apesar dos homens terem
colocado ele numa cruz, o amor Dele por toda a humanidade o que o
manteve ali at o fim.
5- OS ENSINAMENTOS SOBRE O ESPRITO SANTO
Em vrios dos eventos principais na vida de Jesus, os escritores dos

evangelhos notam a atividade do Esprito Santo. Por exemplo, o
nascimento virginal, o batismo de Jesus e a sua tentao mencionam o
Esprito Santo. A maioria dos ensinamentos vem dos evangelhos de Joo.
Quando Jesus comeou a pregar o seu ministrio em Nazar, de acordo
com Lucas, Ele leu o depoimento em Isaas 61:1-2 sobre o Esprito de Deus
e aplicou a Ele. Ele viu o Esprito marcando o comeo de seu ministrio.
Ele foi acusado de expulsar demnios como Belzebu, prncipe dos
demnios. No entanto, ele estava realmente expulsando espritos
imundos pelo Esprito de Deus (Mateus 12:28). Ele era, alm disso,
36
sensvel a seriedade de blasfemar contra o Esprito, que ele implica que os

seus acusadores estavam perigando fazer. Criticar o seu ministrio era
criticar o mover do Esprito.
Enquanto avisava os seus discpulos que eles encontrariam com a

oposio, Jesus os assegurou que o Esprito Santo os apoiaria quando eles
fossem levados aos tribunais perante reis e reis e governadores (Mateus
10:19,20; Marcos 13:11). De fato, ele falou que o Esprito continuaria a
falar atravs deles muito tempo depois que Jesus tivesse retornado ao
cu. Lucas registra a promessa de Jesus que Deus daria o Esprito Santo
para aqueles que pedissem (Lucas 11:13), como um pai d bons presentes
para os seus filhos.
Ns geralmente pedimos a Deus por paz, propsito ou proteo e

isso importante. No entanto, Deus considera o Esprito Santo o melhor
presente que ele pode dar a seus filhos. Em outra ocasio, Jesus
reconheceu que Davi havia escrito o Salmo 110 (Marcos 12:36) com a
influncia do Esprito. Como resultado desse e de outros exemplos,
sabemos que a Bblia no um livro comum escrito por homens. De fato,
o Esprito Santo inspirou as escrituras.
6-OS ENSINAMENTOS SOBRE A SALVAO

O evangelho de Joo nos d um desenvolvimento mais detalhado do que
Jesus ensinou sobre o Esprito Santo. Os ensinamentos do Esprito so
geralmente ligados aos ensinamentos de Jesus sobre dar a vida eterna
queles que acreditassem Nele e o recebessem. Quando Ele falou com
Nicodemos sobre o novo nascimento e a vida eterna, Jesus tambm falou
do Esprito mostrando a relao do Esprito Santo com a salvao (Joo
3:3-8). Quando Ele falou da gua da vida para a mulher samaritana, Ele
tambm falou do Esprito (Joo 4:14). Por toda a escritura, Jesus declara a
vrias pessoas que Ele poderia lhes dar a vida eterna se eles acreditassem
Nele. Jesus veio salvar o homem que havia se perdido (Mateus 18:11).
7-OS ENSINAMENTOS SOBRE A SEGUNDA VINDA DE JESUS
37
Ele falou para os discpulos que o Filho do Homem viria com os seus
anjos na glria de seu Pai (Mateus 16:27). Ele descreve o Filho do Homem
vindo em nuvens com poder e glria (Marcos 13:26). Jesus descreve vrios
sinais que precederia a sua segunda vinda. Ele falou de guerras, conflitos,
terremotos, fome e distrbios nos cus. O evangelho seria primeiramente
pregado a todas as naes. Ao mesmo tempo falsos "Cristos" surgiriam.
Jesus deu vrios detalhes do seu retorno para encorajar os seus discpulos
a encararem a perseguio. Os discpulos teriam que vigiar, pois a vinda
aconteceria inesperadamente como um ladro na noite. Jesus disse que
nem Ele mesmo sabia quando isso aconteceria (Marcos 13:32).
8-OS ENSINAMENTOS SOBRE A RESSURREIO
Outro tema importante afetando o futuro enfatizado nos

ensinamentos de Cristo sobre a ressurreio. Os saduceus no
acreditavam na ressurreio do corpo. Eles tentaram enganar Jesus com
uma pergunta sobre uma mulher que havia se casado sete vezes. Eles
queriam saber esposa de qual dos sete maridos ela seria depois da
ressurreio (Marcos 12:18-25). Jesus apontou que no haveria
casamento quando os mortos ressurgissem. A idia dos saduceus sobre a
ressurreio estava claramente errada. Os ensinamentos de Jesus de
que seriam como os anjos. No h dvida sobre a ressurreio dos
mortos, apesar de no nos dada informaes especficas sobre o corpo
ressurreto. (I Corntios 15:52)
9-OS ENSINAMENTOS SOBRE O JULGAMENTO FINAL
Jesus contou uma histria sobre um homem rico e um homem pobre

que morreram (Lucas 16:19-31). Na vida aps a morte, o homem rico
gritava no tormento, enquanto o homem pobre desfrutava o estado de
beno. A distino entre os dois homens nos d uma dica do julgamento,
apesar de no nos ser falado como essa distino feita. Em outros
lugares de seus ensinamentos, Jesus disse que o requisito vital a f. A
conversa entre Jesus e o ladro que estava morrendo na cruz ao seu lado,
sugere que o ladro arrependido foi salvo (Lucas 23:42-43).
38
O tema de recompensa e punio visto em muitas passagens. Em

Mateus 16:27, Jesus diz que o Filho do Homem recompensar todos de
acordo com o que ele(a) fez. Aqueles que so inteis sero punidos nas
trevas (Mateus 25:30). Mais adiante, Jesus fala de um dia de julgamento,
no qual homens e mulheres prestaro contas at mesmo de suas palavras
descuidadas (Mateus 12:36-37). Jesus falou sobre punio eterna para
injustos (Mateus 25:41,46) so o oposto para a vida eterna prometida
para os justos. Ele disse que seus discpulos teriam um lugar preparado
para eles no cu (Joo 14:2), e ele tambm falou de um Livro da Vida onde
o nome de todos aqueles que crem est escrito (Lucas 10:20).
10-OS ENSINAMENTOS SOBRE O AMOR

Acima de todo ensinamento o que Jesus mais destacou foi o amor a
Deus sobre todas as coisas e ao prximo como a ns mesmo. Nesse
mandamento se resume a vontade de Deus para o homem. (Mateus 7:12,
Joo 13:34).
Jesus ensinou sobre vrios assuntos da vida e sobre o relacionamento
do homem para com o homem e do homem para com Deus e alertou que
mais importante do que saber essas coisas p-las em prtica. (Lucas
6:47-49).
39
40
PROVA
1) Na vida secular qual era a profisso de Jesus.
A-( ) carpinteiro.
B-( ) pescador.
C-( ) fazendeiro.
2) Segundo os ensinamentos de Jesus o que devemos buscar em

primeiro lugar?
A -( ) Uma boa formao profissional.
B -( ) Os nossos ideais.
C -( ) O reino de Deus.
3) O que acontecer quando o evangelho for pregado e

testemunhado a todas as gentes?
A-( ) Haver a paz mundial.
B-( ) Todos se convertero ao evangelho.
C-( ) Jesus voltar.
A -( ) Jesus nunca chamou Deus de Pai.
B-( ) Dentre os vrios ensinamentos Jesus nunca ensinou sobre amor.
C-( ) A morte de Jesus deve ser lembrada como um motivo de vitria

da luz sobre as trevas.
A ( ) Os ensinamentos de Cristo agradava a todos.
B( ) Jesus expulsava espritos imundos pelo Esprito de Deus.
41
C( ) Jesus no foi assassinado. Ele deu a sua vida como um sacrifcio

pelos nossos pecados.

os ensinamentos de Jesus.
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7)Pergunta extra.
Na pesca maravilhosa os discpulos pegaram quantos peixes?
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8) Trabalho.
(Mateus 5:1-12), (Mateus 7:26-29),
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

42
5 LIO
OS DONS E O FRUTO DO ESPRITO
OS DONS ESPIRITUAIS
Quando Jesus ressuscitou e subiu ao alto, deu dons aos homens.

(Efsios 4:8), o apstolo Paulo escrevendo aos Corntios disse que no
queria que eles fossem ignorantes acerca dos dons espirituais. (I Corntios
12:1).
Em I Corntios 12 a Bblia d uma lista de nove dons espirituais para a

edificao da igreja:
v.7 Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que for
til.
v.8 Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a

outro, pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia;
v.9 E a outro, pelo mesmo Esprito, a f; e a outro, pelo mesmo

Esprito, os dons de curar;
v.10 E a outro a operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a

outro o dom de discernir os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a
outro a interpretao das lnguas.
Os dons podem ser divididos em trs partes e cada parte em trs

itens.
1) Dons de revelao.
a) Palavra da cincia ou do Conhecimento.
b) Palavra da Sabedoria.
c) Discernimento de esprito.
43
2) Dons de poder.
a) Dons de Curar.
b) Operao de Milagres ou maravilhas
c) F.
3) Dons de inspirao.
a) Variedades de Lnguas.
b) Capacidade de Interpretar.
c) Profecia.
1- OS DONS DE REVELAO:
1.1- A palavra do conhecimento
a revelao sobrenatural de algum fato que existe na mente de

Deus, mas que o homem, devido as suas limitaes, no pode conhecer a
no ser pela poderosa interveno do Esprito Santo.
Em II Reis 6, 11,12 o rei da Sria ficou confuso pois todas as vezes que
ele armava emboscada contra Israel eles sempre mudavam o trajeto e o
exrcito da Sria ficava esperando em vo, at que o rei da Sria suspeitou
que havia algum traidor dentre eles que revelava a emboscada, porm
no era esse o problema, a questo que Deus que conhece todas as
coisas sabia dos planos de emboscada e revelava ao profeta Eliseu, o qual
avisava de antemo ao exrcito de Israel, dessa forma Deus sempre dava
o livramento ao seu povo, nesse episdio vemos claramente a
manifestao do dom da palavra do conhecimento.
Todas as coisas que acontecem so conhecidas diante de Deus, e Ele

a faz conhecer aos seus servos quando necessrio. atravs da palavra do
conhecimento que Deus revela fatos desconhecidos, porm importantes
para que possamos vencer nas batalhas da vida.
44
1.2- A palavra de sabedoria:
H vnculos importantes entre o conhecimento e a sabedoria, mas h

uma diferena entre elas. Enquanto a palavra do conhecimento
simplesmente revela um fato, a palavra de sabedoria vem acompanhada
de uma sbia instruo para sermos bem sucedidos. Estevo fazendo o
uso desse dom pregava com tanta sabedoria que at mesmo os
adversrios religiosos no tinham argumento para se opor a ele (Atos 6.8-
10)
Uma simples palavra de sabedoria da parte do Senhor soluciona

grandes problemas e pode mudar o rumo da vida de uma pessoa, aquela
instruo simples, incontestvel e infalvel, esse dom muito til para ser
usado na ministrao da Palavra e tomar decises importantes.
1.3-O discernimento de esprito
Dom de discernimento: O discernimento de esprito revela qual a

fonte de qualquer demonstrao de poder sobrenatural. Os que recebem
este Dom sabem distinguir entre os verdadeiros e falsos e consegue
desmascarar as artimanhas do maligno. Este dom serve tambm para
discernir a algum que esteja com alguma doena, e que naquele instante
sero curadas por Deus, de acordo com a f que possui. Serve tambm
para discernir esprito de demnios, como no caso de Atos 16:16-18.
2- DONS DE PODER.
2.1-Dons de curar
Os simples pecadores e operrios, discpulos de Jesus receberam

uma misso que se definiu nas seguintes palavras: Curai enfermos,
ressuscitai mortos, purificai leprosos, expeli demnios, de graa recebestes
de graa da (Mateus 10:8).
Todo cristo recebeu poder para impor as mos sobre os enfermos e

eles ficaro curados em nome de Jesus (Marcos 16:18), Porm o prprio
Apstolo Paulo afirmou que nem todos tem o dom de curar (I Corntios
45
12:30). O dom da cura destacado por curas grandiosas como no caso de

Pedro, as pessoas que possuem esse dom com grande frequncia veem
pessoas sendo curadas por seu intermdio em nome de Jesus.
2.2-Dom de operao de milagres
O milagre um ato soberano do Esprito de Deus, que no depende

de leis e sistemas naturais: claro que o que h de especial em todos os
dons do Esprito Santo o fator milagre, mas em se tratando do Dom das
operaes de milagres.
Vemos em I Co.12:28 onde as pessoas que receberam este Dom se

destacaram entre aqueles que receberam outros Dons, a exemplo da
transformao da gua em vinho. A tempestade se acalma. A fogueira em
galhos ressequidos. A abertura do mar vermelho pela vara de Moiss. E
por meio da operao de milagres ou maravilhas, da rocha fluiu a gua
para saciar a sede dos israelitas. Jesus multiplicou pes e peixes para
alimentar cinco mil homens.
Atravs de grandes milagres que acontecem at hoje no meio do

povo de Deus muitos pecadores se arrependem e se voltam para Deus.
2.3-O dom de f
Dom de f algo diferente da f salvadora que descreve, por

exemplo: em Atos 16:31, aqui se refere a da salvao. verdade tambm
que mesmo a f salvadora ddiva de Deus, mas esta tem uma finalidade
bem especifica que levar o pecador a se arrepender e aceitar a salvao
gratuita, oferecida por Cristo. O Dom de f algo sobrenatural dado pelo
Esprito Santo para realizar feitos grandiosos uma f inabalvel que Deus
coloca no corao de alguns dos seus servos a fim de encararem desafios
que sem essa f sobrenatural jamais teriam coragem.( Romanos 12:3)
3-DONS DE INSPIRAO.
3.1-Dom de variedade de lnguas:
A variedade de lnguas a expresso falada e sobrenatural de uma

lngua, nunca estudada pela pessoa que fala. Este Dom serve para
46
conversaes entre o esprito do homem e Deus, uma comunho acima

da linguagem humana. Assim Paulo aconselha que no culto pblico o Don
de lnguas seja falado apenhas quando houver intrprete para edificao
da igreja, e se no houver o Dom de interpretao ento proveitoso
somente para a comunho pessoal entre o individuo e Deus. (I Corntios
14:27,28)
3.2-Don de interpretao de lnguas
Esse o nico Dom que depende diretamente de outro Dom, I

Co.12:10. Por este motivo, muitas coisas j foram ditas juntamente com o
que falamos sobre variedade de lnguas. Paulo recomenda que quem fala
em lnguas, ore para que tambm possa interpretar (I Corntios 14:13)
Obs.: tanto o Dom da variedade de lnguas quanto o Don de

interpretao das lnguas so privilgios exclusivos da nova aliana.
3.3-Don de profecia
Profetizar significa : Anunciar a palavra, falar em nome de Deus.
Paulo disse que todos devem buscar o dom de profetizar (I Corntios

14:1), devemos buscar todos os dons e principalmente o de profetizar (I
Corntios 14:31). A finalidade do Dom da profecia para a edificao, a
exortao e a consolao, (I Co.14:31). A profecia deve ser julgada se
procede de Deus (I Corntios 14.29).
No devemos ser conduzidos por profecias e sim pela Palavra de

Deus (a Bblia). preciso muita diligncia quanto s profecias, tudo que
contraria os ensinamentos bblicos de origem carnal e maligna. (Hebreus
1:1).
Obs.: Para melhor esclarecimento dos dons espirituais recomendo o

livro: A Cerca dos Dons Espirituais de Keneth E. Hagin, publicado pela
Graa Editorial.
O FRUTO DO ESPRITO
47
Mas o fruto do Esprito : amor, alegria, paz, longanimidade,

benignidade, bondade, fidelidade, mansido, domnio prprio. Contra
estas coisas no h lei (Gl.5:22-23).
O fruto do Esprito implantado naqueles que nascem de Deus e

cultivado pelo prprio Cristo podendo crescer abundantemente ou
minguar caso no seja praticado, esse fruto nasce em ns porm deve ser
desenvolvido a cada dia, o fruto do Esprito como uma laranja com nove
gomos. Alguma vez voc j deixou de chupar uma laranja assim que
percebeu que uma parte dela estava ruim?
Deus o nosso agricultor que nos rega com tudo que precisamos
para desenvolvermos e assim como todo agricultor Ele espera que o nosso
fruto seja em quantidade e de qualidade gradativamente. (Joo 15:8), foi
para isso que ele nos escolheu (Joo 15:16).]
O fruto do Esprito so qualidades morais cuja origem Divina,

Passaremos a ver com detalhes cada uma dessas qualidades:
1. O amor
O amor gape o amor pelo qual Deus nos amou primeiro e

derramou em nossos coraes (Rm.5:5). Para que pudssemos amar com
o amor que Ele nos amou. Esse amor a base, o fundamento onde todos
os outros frutos so edificados. Ningum pode dizer que tem um fruto e o
outro no; o que pode acontecer que alguns frutos amadurecem mais
rpido que outros.
O amor (gape) nos constrange e leva-nos a agir como Deus agiria se

estivesse em nosso lugar. (1Corntios 13.4-8) o exemplo daqueles que
nasceram do Esprito vivem um amor que no busca seus prprios
interesses.
2. A alegria
Esta alegria no gerada por elementos externos que produz uma

momentnea e falsa alegria, mas produzida pelo Esprito Santo de Deus
que habita naqueles que por Ele foram regenerados. Portanto, uma
48
alegria que no depende das circunstncias e mesmo diante das labutas

do dia-a-dia os filhos de Deus no desanimaro. (Mateus 5:11,12)Esta
alegria impulsiona o crente a permanecer firme nas promessas do Senhor
ajudando-o a no se desesperar diante das injustias. Mesmo que
choremos e tenhamos fome e sede de justia h uma alegria imensurvel
como fonte de gua viva que transborda para a vida eterna. A alegria um
dos benefcios do Reino de Deus (Romano.14:17).
3. A paz ( shalom em Hebraico)
Todos os que andam na presena de Deus desfrutam dessa paz (J

22:21). A paz no significa necessariamente ausncia de guerra, mas sim a
presena da confiana no Senhor, quanto mais confiou no Senhor, maior
a nossa paz. (Salmos 125:1)
Cristo a nossa paz (Efsios 2:13,14), quando apresentamos as

nossas preocupaes ao Senhor desfrutamos de uma paz que excede todo
entendimento ( Filipenses 4:6,7); nem mesmo Satans pode roubar essa
paz de ns, pois foi Jesus, o prncipe da paz que nos deu. (Jo.14:27). Essa
paz no significa que seremos tirados da luta e da tribulao que cai sobre
toda humanidade. Mas, seremos guardados nessa hora (Apocalipse 3:10).
Quem tem essa paz aprovado no dia da tribulao. Ao contrrio do
mundo que vive uma angstia e desespero.
4. Longanimidade
Longanimidade a pacincia. A habilidade do Esprito Santo em ns

nos d a capacidade de esperarmos pacientemente enquanto a nossa
carne tem pressa em agir. (Salmos 40:1), a nossa pacincia testada
praticamente todos os dia, de fato no gostamos de esperar, mas
precisamos aprender a esperar um pouco mais antes de agir, precisamos
ser longnimos com o prximo assim como Deus paciente conosco.
Atribulaes nos fazem sermos pacientes (Romanos 5:3,).
5. Benignidade
Benignidade o ato de fazer o bem. O bem um dever de todos

(Tiago 4:17). O inimigo tentar nos desestimular de fazer o bem com a
49
mentira de que no estamos sendo recompensados, porm no devemos

desistir, pois ainda que o homem no reconhea Deus nos recompensar
(II Tessalonicenses 3:13).
O mundo age na base do interesse, visando algo em troca buscando

recompensas e glria terrena enquanto aqueles que nasceram de Deus,
foram transformados pelo Seu poder j no pensam em amar por algo em
troca, como os elogios ou os benefcios que possam advir de tais atitudes
mas faz o bem sabendo que Deus que o justo juiz no deixar passar
sem uma recompensa nenhum bem que fizermos. (Mateus 6:4).
6. Bondade
Bondade generosidade em ao para com os outros. Jesus ensinou

como devemos agir atravs da parbola do bom samaritano (Lucas
10:33,34). No podemos negligenciar nosso dever como Cristos, ser bom
simplesmente passar adiante o que recebemos de Deus. (Efsios 5:1).
Ser bom evangelizar com as aes (Tiago.2:14-16).
7. F
O apstolo Joo disse que o que vence o mundo a nossa f. (I Joo

5:4). a f que impulsiona o crente a vitria e nos faz acreditar que para
Deus, tudo possvel. a f que faz o crente marchar em frente,
permanece firme, continuar leal, mesmo em meio a reveses e decepes.
Essa f estvel, mesmo em face de experincias abaladoras, pois seu
olhar est fixado naquele que fiel, e no no caos e confuso das
circunstncias que nos cercam.
A f indispensvel no s para termos uma vida de vitria como

tambm para sermos salvos (Efsios 2:8-9). A f esperada por Deus
que todos acreditem que o que Ele fala a verdade.
8. Mansido
Mansido no hebraico significa gentileza, suavidade, brandura. Quanto
mais nos aproximamos de Deus, mais mansos nos tornamos a exemplo de
Moiss. (Nmeros 12:3)
50
Enquanto os mansos herdaro a terra os arrogantes vo para debaixo

da terra. (Salmos 37:11)
Jesus o grande exemplo Ele manso e nos convida a aprendermos

com Ele. (Mt.11:29). Os mansos so pacificadores, onde h discrdia eles
levam a paz, agem dessa forma porque so cheios do Esprito Santo.
Obs.: Ser manso no significa ser lerdo, retardado ou covarde. Ser

manso ser decidido por seguir o exemplo de Cristo em meio aos
conflitos.
9. Domnio Prprio
A maior dificuldade que os homens enfrentam dominar a si mesmo,

sua lngua, seus ps e suas mos.
Domnio prprio, significa autocontrole, ponto de equilbrio entre um

extremo e outro. O homem guiado pelo Esprito Santo no um
descontrolado,
Fomos chamados a agirmos com sobriedade: Mas tu s sbrio em tudo...
(2Timtio 4:5).
Domnio prprio dizer no para si mesmo, estabelecer limite para

si mesmo. como Paulo disse: esmurrar o prprio corpo. O domnio
prprio nos leva a no fazer a vontade da carne e sim do esprito (I
Corntios 9:27).
51
52
PROVA
1) Os nove dons podem ser divididos em trs partes que so elas:
A-( ) dons de variedade de lngua, dons de poder, dons de inspirao..
B-( ) dons de revelao, dons de cura, dons de inspirao.
C-( ) dom da alegria,dom da f e dom do amor.
2) Qual o nico dom que depende de outro dom?
A -( ) O dom de f.
B -( ) Dom de interpretao de lngua.
C -( ) O dom de discernimento de esprito.
3) O que benignidade?
A-( ) O ato de falar bem.
B-( ) O ato de orar bem.
C-( ) O ato de fazer o bem.
A -( ) Profetizar significa : Anunciar a palavra, falar em nome de Deus.
B-( ) Domnio prprio dizer sim para si mesmo
C-( ) Jesus no era manso.
A ( ) A paz no significa necessariamente ausncia de guerra mas

sim a presena da confiana no Senhor.
B( ) Atribulaes nos faz ser pacientes.
C( ) O apstolo Joo disse que o que vence o mundo a nossa f.

os dons e os frutos do esprito.
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7)Pergunta extra.
Qual o nome do discpulo que assumiu o lugar de Judas

Escariotes.(dica Atos 1).
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8) Trabalho.
(I Corntios 12:1-12), (Glatas 5:22)
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

54
6 LIO
F
O QUE F?
A prpria Bblia nos d o conceito de f: (Hebreus 11:1) A f uma

convico de fatos que ainda no se vem a olho nu, mas que pela f j
conseguimos visualiz-los como um fato consumado. A f um requisito
indispensvel para todo aquele que se aproxima de Deus, (Hebreus 11:6),
necessrio no apenas termos f de que Deus existe, mas tambm
acreditar que Ele h de nos recompensar.
Todas as pessoas tm f em alguma coisa ou em algum, porm o

Senhor Jesus afirmou que a nossa f deve est exclusivamente em Deus
(Marcos 11:22). Ter f em Deus acreditar no que Deus diz (atravs da
Bblia).
As nossas aes devem ser baseadas na nossa f a Bblia afirma que o

que no por f pecado (Romanos 14:23).
A Bblia est cheia de histrias que relatam de pessoas que

alcanaram o cumprimento das promessas de Deus por meio da f (
Hebreus 11:2 ), essas histrias foram registradas para nos d o exemplo de
como devemos proceder; se a f funcionou para elas certamente
funcionar para ns (Hebreus 6:12).
Um grande exemplo de f
A Bblia fala sobre o Centurio de Cafarnaum, o qual suplicou a Jesus

pelo seu servo, e Cristo props ir a sua casa, porm o centurio recusou
dizendo: Senhor, no sou digno de que entres debaixo do meu telhado,
mas diz somente uma palavra, e o meu criado sarar. Aquele Centurio
no fazia parte da linhagem do povo judeu, mas tamanha era a sua F,
que at Jesus ficou surpreso, e maravilhado disse: Em verdade vos digo
que nem mesmo em Israel encontrei tanta F (Mateus 8:8).
55
O Centurio era oficial do exrcito romano, comandante de uma

tropa de cem homens, era dotado de uma F mpar, e pelos olhos do
Esprito, havia nele a certeza estar diante da grandeza do Filho de Deus.
No se sentiu merecedor de receber Jesus sob o seu teto, mas confiou
que, pela sua palavra as maravilhas aconteceriam na vida do seu servo.
F ativa
A f nos leva a confessar a vitria mesmo antes de enxerg-la.
Certa mulher que sofria com um fluxo de sangue havia doze anos ao
ouvir falar de Jesus desenvolveu uma f ativa que a levou a confessar que
seria curada se to somente O tocasse (Marcos 5:28), e como resultado
dessa f ela foi curada de imediato.
A f como um gro de mostarda
No Evangelho de Mateus 17:20, Jesus, exorta os seus discpulos por

causa da pequena F.
O Senhor Jesus, numa linguagem figurada, comprova o poder da

confiana que precisamos alcanar. Compara um gro de mostarda, a
menor semente, para nos d uma idia da grandeza dos feitos dessa obra
que, pela F, seremos capazes de realizar.
evidente que a transposio dos montes uma demonstrao

alegrica, porque se assim fosse, estaramos alterando o curso da
natureza. Mas o Senhor nos encoraja a enfrentar as montanhas de
problemas que se surgem diante de ns no cotidiano, e transmite a
confiana que, estando revestidos de F, no haver barreira
intransponvel para o servo de Deus, porque em Cristo, somos mais que
vencedores.
No Evangelho de Lucas 5:1 a 5, Jesus, aps ter usado o barco de

Pedro para anunciar a multido que o seguia, e sabendo Ele que os
pescadores no haviam apanhado nada durante toda a noite, mandou
Pedro, que novamente lanasse a rede ao mar. E, respondendo Simo,
56
disse-lhe: Mestre, havendo trabalhado toda a noite, nada apanhamos;

mas, sobre a tua palavra, lanarei a rede.
Observem que Pedro j estava lavando as redes, sendo ele exmio

pescador, sabia que no havia mais razo nenhuma para persistncia, pois
havia encerrado a sua jornada de uma exaustiva e frustrante noite de
trabalho, sem nada apanhar. Mas quando o Senhor Jesus mandou que
novamente lanasse a rede, no hesitou, e pelos olhos da F, ele viu em
Cristo o poder para fazer o impossvel.
Creu incondicionalmente na palavra do Senhor, e deu prova disso

pondo a f em movimento. O resultado foi uma pesca maravilhosa. (Lucas
5.7 )
Essa a medida da F que ns tambm precisamos atingir. Crer na

palavra do Senhor incondicionalmente, sem hesitar e sem nada duvidar.
Precisamos crer, ter a certeza e confiar que Deus conosco e a Sua
palavra no voltar para Si vazia, antes faz tudo o que Lhe agrada,
segundo a Sua vontade. (Isaas 55:11)
O famoso relato bblico de I Samuel 17, nos versos de 32 a 35, mostra

a posio do ainda pastor de ovelhas Davi diante da audcia do gigante
Golias que ofendia ao povo de Israel e ao prprio Deus.
A batalha que travou e sua vitria extraordinria sem contar com

espada, lana ou armadura ajustam-se bem ao exemplo de f ativa.
Quando a f tem caracterstica ativa, como a da disputa de Davi, a

mente est incendiada de motivao, no uma mera emoo e sim uma
profunda convico que vai d tudo certo, no tem tempo nem espao
para pensar no pior e isso vem a nosso favor.
A F QUE VENCE OS SENTIMENTOS
Existe uma larga diferena entre a f e os sentimentos, e a

compreenso desses fatos nos capacitar para protegermos a nossa f em
qualquer circunstncia da vida.
57
Para desfrutarmos das bnos de Deus precisamos colocar a f em

prtica; a que surge o maior obstculo da f: os sentimentos.
Todas as vezes que cedemos aos sentimentos, somos bombardeados

por dvidas e temores.
Enquanto vivermos, teremos sentimentos, mas no podemos ser

governados por eles. A nossa vida deve ser dirigida unicamente pela f
que Deus coloca em nosso corao.
A f no sentimento, vontade ou emoo, a f a certeza que

surge no corao, a convico de que Deus far o que ele disse que far.
o elemento indispensvel para Deus poder agir em nossas vidas.
Quando no depositamos f em Deus, porque temos dvida,

como se dissssemos que Ele no verdadeiro, e isso incomoda ao
Senhor.
Quem no tem f pode adquiri-la.
comum ouvirmos pessoas frustradas porque fracassaram na f.

Dizem que no conseguem ter f, e com isso ficam desanimadas. Mas a f
pode ser adquirida se dermos ouvido a Palavra de Deus. (Romanos 10:17)
Existem diferentes nveis de f, uma pequena f pode ser

desenvolvida. (IITessalonicenses 1:3)
Quando ouvimos a Palavra de Deus, o Esprito Santo comea

trabalhar em ns para nos convencer das verdades divinas, quando
acreditamos nessas verdades surge f.
Se dermos ouvido s palavras do inimigo, Satans produzir a dvida

em nossos coraes, quando ouvimos a Palavra de Deus, ela produz f.
A f precisa ser colocada em prtica para produzir resultados(Tiago

2:26)
Voc pode ter uma grande f, mas se no coloc-la em pratica de

nada adiantar.
58
A f sempre lhe impulsionar a fazer algo, se voc fica parado, com

medo de dar errado, consequentemente a sua f ficar sufocada pela
dvida e acabar morrendo sem produzir resultado algum.
Milagres acontecero em nossas vidas conforme a nossa f
O centurio romano rogou a Jesus que curasse seu criado que estava
doente, a f dele era que Jesus nem precisaria ir at a sua casa, bastava
uma palavra e o seu criado seria curado, e assim aconteceu. (Mateus
8.13). O agir de Deus em sua vida na proporo da sua f.
Com f a vida bem melhor
A f o caminho mais curto para alcanar aquilo que desejamos.

Voc pode economizar dinheiro por muitos anos e construir uma casa, ou
voc pode usar a sua f e conquist-la em menos tempo. Voc pode
submeter-se a uma cirurgia e recuperar-se gradativamente, ou voc pode
ser curado pela f.
No caso da mulher que tinha um fluxo de sangue, havia doze anos, e

gastara com os mdicos todos os seus bens, mas nenhum deles puderam
ajud-la, pelo contrrio, a situao se agravava cada vez mais, quando
ento ela ouviu falar de Jesus e acreditou que se ao menos tocasse na orla
das vestes de Jesus, seria curada. (Lucas 8.44)
Em alguns minutos de f essa mulher conseguiu o que no havia

conseguido em doze longos anos recorrendo aos mdicos. No pretendo
dizer com isso que seja errado para um cristo recorrer aos recursos da
medicina, mas voc h de convir que por mais bem intencionados que os
mdicos estejam, s vezes no conseguem ajudar o paciente, os homens
so limitados, Deus porm ilimitado.
O problema das pessoas no o fato de no terem isso ou aquilo,

mas o fato de no terem f em Deus.
Voc pode no ter o que precisa, mas se tiver f, voc conquistar.

As pessoas vivem em uma corrida louca para alcanarem os seus ideais e
mesmo lutando com todas as foras, o que obtm um saldo de muito
59
trabalho e pouco resultado. Toda nossa fora junta, no se compara ao

poder de Deus que liberado diante da nossa f, existem vrias formas de
viver, mas com f a vida bem melhor.
O QUE SO SENTIMENTOS?
Os sentimentos no passam de emoes e percepes momentneas

que nem sempre condiz com a realidade. Os sentimentos podem ser bons
ou ruins.
Os sentimentos se manifestam atravs dos cinco sentidos do homem:

viso, audio, tato, paladar, olfato.
Os sentimentos tambm so produzidos pela nossa imaginao, se

imaginamos algo bom, nos sentimos bem, se imaginamos algo ruim, nos
sentimos tristes e deprimidos. Por isso que a Bblia recomenda que
direcionemos nossos pensamentos para coisas boas. (Filipenses 4:8)
Os sentimentos so inconstantes
No podemos confiar nos sentimentos, eles so inconstantes,

estamos felizes e radiantes e por um momento ficamos tristes e nos
sentimos desestimulados, uma hora ele nos eleva outra hora nos abate.
Voc no deve ter raiva dos sentimentos por causa disso. A vida seria
um tdio sem eles, mas voc deve aprender a administr-los, liberando-o
quando for um bom sentimento e rejeitando-o com a Palavra de Deus
quando ele for ruim. Todo sentimento contrrio a Palavra de Deus deve
ser resistido. Assim voc desfar o mal enquanto ele ainda est se
formando. Os sentimentos passam, mas a Palavra de Deus permanece.
No pecado ter sentimentos, isso uma coisa de quem est vivo,

foi o prprio Deus quem nos fez com a capacidade de sentir, alguns
sentimentos inclusive so bons, mas o que no podemos nos guiar por
eles. Devemos comparar os nossos sentimentos com o que diz a Palavra
de Deus. Por exemplo, se sentimos que nunca seremos curados de uma
doena que nos assola h muito tempo, e comparamos com Isaas 53.4,
60
veremos um conflito entre o que sentimos e o que a Palavra de Deus

declara.
Quando voc compara os sentimentos com as escrituras, ver que os

sentimentos nem sempre so verdadeiros e que a Palavra de Deus quem
tem razo.
Muitas vezes os seus sentimentos lhe enganaram. Voc sentiu algo,

mas aconteceu totalmente diferente, j a Palavra de Deus tem se
cumprido fielmente por meio dos sculos e ainda se cumpre nos dias de
hoje, por isso digna de confiana. Contrarie os seus sentimentos, mas
nunca contrarie a Palavra de Deus
Voc nunca ver na Bblia uma nica pessoa que foi recompensada
porque agiu pelos sentimentos, sempre que Jesus curava algum, Ele fazia
questo de dizer: a tua f te salvou. (Marcos 10:52, Marcos 5:34). O que
produz resultados em sua vida no so os seus sentimentos e sim a sua f.
Os sentimentos so movidos pelas circunstncias do momento, a f

passa por cima das aparncias.
Os sentimentos sempre tentaro nos mostrar os problemas que nos

cercam, a f sempre tentar nos mostrar a porta de escape para as
adversidades. (II Reis 6.15)
Quando dizemos ai porque algo est doendo em ns, os

sentimentos do servo de Elizeu fizeram com que ele sentisse dor antes de
doer. isso que os sentimentos fazem.
Em contra partida a f que Elizeu possua em Deus lhe permitiu ver

alm das aparncias (II Reis 6.16,17).
A f faz vencer, os sentimentos fazem perder.
Pedro andou sobre as guas porque teve f na palavra que Jesus

tinha dito (Mateus 14.29-31).
Jesus perguntou: Por que duvidaste?
61
Acredito que Ele fez essa pergunta para fazer Pedro pensar sobre o
perigo dos sentimentos. Talvez Pedro respondeu dentro de si: eu duvidei
por ter dado lugar aos sentimentos.
Enquanto Pedro agia pela f confiando na palavra de Jesus, ele andou

sobre as guas, mas quando passou a dar lugar aos sentimentos, comeou
a ter medo (sentindo o vento forte, teve medo), e por isso comeou a ir
para o fundo. Se a sua vida est comeando a afundar provavelmente
voc est dando lugar aos sentimentos.
A f produz coragem, os sentimentos atraem o medo.
Todas as pessoas que agem com f so corajosas, todas as que tm

medo esto dando lugar aos sentimentos. Podemos definir o medo como:
f no negativo. Quando voc usa a f na Palavra de Deus (que
positiva), o medo tenta se aproximar, quando voc persevera na f o
medo desaparece e voc passa a ter coragem de enfrentar um exrcito
(Salmos 27.3).
Os sentimentos reclamam, a f agradece.
Os sentimentos se queixam quando ainda no conseguem ver o que

desejam, porm a f vai alm das aparncias e das circunstncias do
momento, e consegue avistar as bnos chegando. Na verdade a
principal evidncia da f quando somos capazes de agradecer por
antecipao.
Agradecer a melhor forma de manter a sua f ativa e crescente.
Ainda que voc no esteja acreditando completamente na vitria,

mesmo assim agradea a Deus por ela.
Desse modo voc manter a incredulidade bem distante, e cada vez

mais fraca e criar um ambiente onde a f possa florescer (I
Tessensalonices 5.18).
A vontade de Deus que sejamos capazes de agradecer pela vitria

mesmo diante das oposies. Isso viver no mais alto nvel.
62
Jesus pegou apenas cinco pes e dois peixes que era to pouco
diante de uma multido esfomeada de quase cinco mil homens fora as
mulheres e crianas e ao invs de reclamar Ele agradeceu. O resultado ns
j sabemos, o milagre aconteceu (Marcos 8.6).
Agradecer por antecipao torna o caminho mais curto para alcanar

um milagre.
O exemplo de Abrao
No podemos falar de f sem falarmos de Abrao, que alcanou a

promessa de Deus de que teria um filho com a sua esposa Sara que alm
de ser estril havia outro problema, Abrao j no tinha condies fsicas
de coabitar com Sara, visto que ele j era de quase cem anos, mas mesmo
assim continuou acreditando nas promessas de Deus. (Romanos 4.19)
Por ter acreditado em Deus, Abrao foi presenteado, com um milagre

do cu, Deus lhe concedeu um filho ao qual, pois o nome de Isaque.
Um dos segredos do sucesso de Abrao foi o fato dele no ter

atentado para o prprio corpo j amortecido. No tinha como Abrao
fugir do prprio corpo, e ele via a sua impotncia masculina todos os dias,
porm ele no ficava prestando ateno nisso, pelo contrrio, Abrao
relembrava a ele mesmo as promessas que Deus lhe havia feito de que ele
seria pai de multido de naes.
Todas as vezes que voc olha para as suas limitaes acaba por
desfalecer na f, os sentimentos tomam conta lhe fazendo entristecer.
Todas as vezes que voc medita na Palavra de Deus, tomado por uma
convico de vitria que lhe impulsionar ignorar as aparncias.
A Bblia nos ensina que devemos andar por f e no por vista. (II
Corntios 5:7)
63
64
PROVA
1) Jesus afirmou que a nossa f deve est exclusivamente em
quem?
A-( ) Nos governantes.
B-( ) Em ns mesmos.
C-( ) Em Deus.
2) Qual o conceito bblico de f?
A -( ) A f uma convico de fatos que ainda no se vem.
B -( ) A f uma convico de fatos que nunca sero vistos.
C -( ) A f uma convico de fatos que j se vem.
3) Por que Pedro andou sobre as guas?
A-( ) Porque deu lugar aos sentimentos.
B-( ) Porque teve f na palavra que Jesus tinha dito.
C-( ) Porque teve medo.
A-( )A f o caminho mais longo para alcanar aquilo que desejamos.
B-( ) A f nos faz perder, os sentimentos fazem vencer.
C-( ) A f nos leva a confessar a vitria mesmo antes de enxerg-la.
A-( ) A Bblia afirma que o que no por f pecado .
B-( ) Podemos confiar totalmente nos nossos sentimentos,
C-( ) A f pode ser adquirida se dermos ouvindo a Palavra de Deus.

f.
65
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7)Pergunta extra.
Quem foi transformada em uma esttua de sal porque olhou para

trs? Dica >(Gnesis 19).
R. :_________________________________________
8) Trabalho.
Hebreus (11:1-11), (I Joo 5:44), (Romanos 10:17).
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

66
7 LIO
A MORTE, O CU E O INFERNO
A MORTE
Nascemos, vivemos e morremos; Este um fato inegvel, mas a

questo : O que acontece depois da morte? Esta pergunta tem desafiado
a humanidade atravs da Histria do Mundo. Nosso entendimento do que
acontece aps a morte influenciar muito a maneira pela qual vivemos.
Para aqueles que procuram agradar a Deus, importante saber o que ele
revelou sobre este assunto. S por um estudo da Bblia podemos
encontrar respostas para esta pergunta.
O que a morte? O que acontecer depois que eu morrer? A Bblia

responde a essas perguntas.
O que a morte?
A morte uma separao. Podemos entender este fato claramente,

considerando como a Bblia descreve a morte espiritual. Comecemos no
livro de Gnesis, onde encontramos pela primeira vez o conceito de
morte.
Quando Deus disse a Ado que no comesse da rvore do

conhecimento do bem e do mal, ele revelou que a conseqncia da
desobedincia seria a morte no mesmo dia do pecado (Gnesis 2:17). Com
certeza, Deus cumpriu sua promessa sobre a conseqncia do pecado,
porque ele sempre fala a verdade e nunca quebra uma promessa. Por
causa do pecado do casal original, Deus expulsou-os do Jardim do den
(Gnesis 3:23-24). Mesmo tendo Ado vivido, em seu corpo fsico, por 930
anos, ele e sua esposa morreram no dia de seu pecado, no sentido de que
eles foram separados de Deus. A morte espiritual a separao de Deus.
67
O caso de Ado e Eva nos ajuda a entender que possvel estar

fisicamente vivo, enquanto morto espiritualmente (Efsios 2:1-6). A razo
para esta morte espiritual esta separao de Deus sempre a mesma.
Separamo-nos de Deus pelo nosso prprio pecado (Isaas 59:1-2).
A morte fsica tambm uma separao. Quando o corpo est

separado do esprito, ele est morto (Tiago 2:26). Eclesiastes 12:7 nos diz
que isto o que acontece no fim da vida fsica.
O que acontecer aps a morte
claro que o esprito voltar a Deus, mas o que ele far com meu
esprito? Mesmo que a Bblia possa no satisfazer toda a nossa
curiosidade sobre o que acontece depois da morte, ela clara ao
apresentar diversos fatos vitais:
- Deus confortar o fiel e mandar o mpio para um lugar de

tormento (Mateus 25:46).
- Deus julgar cada pessoa (Hebreus 9:27). Este julgamento ser de

acordo com a palavra que Deus revelou atravs de Seu Filho (Joo 12:48).
Ele julgar as coisas que fizemos por meio do corpo (2 Corntios 5:10).
Passagens como Mateus 25:31-46 e 2 Tessalonicenses 1:7-12 mostram
claramente que haver uma eterna separao (morte espiritual) entre os
justos (obedientes) e os injustos (desobedientes).
Podemos concluir, ento, que a morte eterna no o fim da

existncia, mas uma eterna separao de Deus. bvio no caso do
homem rico, porm desobediente em Lucas 16:19-31 que uma pessoa
ainda ser consciente, mas que o injusto nunca pode atravessar a
separao para estar na presena de Deus.
Aplicaes: Respondendo s doutrinas humanas
Infelizmente, h muitas doutrinas conflitantes sobre a morte e a

eternidade. Consideremos, brevemente, quatro exemplos de doutrinas
humanas que contradizem o ensinamento da Bblia.
Doutrina humana: A morte o fim da existncia

68
As pessoas que no acreditam na existncia de Deus, obviamente,

negam a idia de vida aps a morte. Outros, mesmo entre aqueles que se
proclamam seguidores de Jesus, ensinam que os injustos deixaro de
existir, quando morrerem. Em contraste, Jesus claramente ensinou que a
existncia no cessa com a morte. O problema fundamental nesta
doutrina humana que diz que a existncia cessa com a morte, o erro de
no entender que a morte uma separao, e no o fim da existncia da
pessoa. As doutrinas que negam a existncia do inferno esto semeando
um engano. A Bblia mostra que o mpio sofrer eternamente, separado
de Deus para sempre (Mateus 23:33).
Doutrina humana: A reencarnao
Muitas pessoas esto fascinadas pela idia da reencarnao,

incluindo-se aquelas que seguem religies orientais, como o hindusmo, e
outras que aceitaram a filosofia da "Nova Era" ou os ensinamentos do
Espiritismo. A doutrina da reencarnao que nossa alma voltar,
possivelmente centenas de vezes, para viver novamente e para ser
aperfeioada em consecutivas vidas. A Bblia no diz nada para provar esta
idia. Em contraste, a Bblia ensina que morreremos s uma vez e depois
segue-se o juzo. (Hebreus 9:27-28) Pense no significado desta afirmao.
Se uma pessoa precisa morrer muitas vezes, qual o valor do sacrifcio de
Jesus? Teria ele tambm que morrer muitas vezes? Esta passagem mostra
que ele morreu uma vez para pagar o preo de nossos pecados. Note,
tambm, que a idia de que nossas almas so aperfeioadas atravs da
reencarnao absolutamente oposta doutrina Bblica de que somos
salvos pela graa de Deus (Efsios 2:8-9). A doutrina da reencarnao
uma forma de enganar as pessoas as fazendo pensar que tero outras
oportunidades de vida desprezando a responsabilidade pelos seus atos na
vida presente ou justificando que suas aes so influncia da vida
passada.
Doutrina humana: O purgatrio
A doutrina do purgatrio foi propagada pelo catolicismo e sugere que

h uma oportunidade depois da morte para sofrer por causa de certos
69
pecados antes de entrar no cu e que a realizao de missas poder

acelerar esse processo. Esta doutrina antibblica. Quando a Bblia fala da
situao dos mortos, ela diz que impossvel ao mpio escapar dos
tormentos para entrar no conforto dos fiis (Lucas 16:25-26) e que no h
nada que os vivos possam fazer a favor dos mortos(Salmos 49 .7). A
doutrina do purgatrio simplesmente uma mentira sem fundamento a
fim de arrecadar dinheiro, tendo em vista que se cobra pela celebrao
dessas missas.
Doutrina humana: Comunicao com os mortos
A prtica do espiritismo e de algumas outras religies, ao tentar

comunicar- se com os mortos, absolutamente oposta ao ensinamento da
Bblia. Quando o homem rico de Lucas 16 pediu que um mensageiro dos
mortos fosse enviado para ensinar sua famlia, Abrao disse que isso nem
era permitido, nem necessrio (Lucas 16:27-31). No Velho Testamento,
Deus condenou, como abominaes, esses esforos para consultar os
mortos (Deuteronmio 18:9-12). A consulta aos mortos ligada idolatria
e feitiaria, coisas que so sempre condenadas, tanto no Velho como no
Novo Testamento. , absolutamente e sempre, errado tentar consultar os
mortos.
A morte fsica alcana at os incrdulos e um dia que acredite ou no

todos estaro diante do tribunal de Cristo para o acerto de contas. (II
corntios 5:10) Devemos viver de acordo com os ensinamentos da Bblia,
de modo que estejamos prontos, quando encontrarmos com Jesus
(Mateus 24:42-44; 2 Pedro 3:10-13).
O CU
Existem trs cus, o primeiro esse cu azul que conseguimos ver a

olho nu, o segundo cu o universo onde encontram-se os astros e as
estrelas que mais bem visto por telescpios, mas existe o terceiro cu o
qual nenhum astronauta com suas naves espaciais conseguiu penetrar.
Esse o cu que Jesus referiu como a casa do Pai que tambm ser a
70
nossa morada eterna (Joo 14:2) do qual Paulo se referiu em II Corntios

12:2.
O cu que vemos a olho nu e a terra no mais existiro (Marcos

13:31, II Pedro 3:12)
O terceiro cu um lugar perfeito e deve ser o alvo nmero um de to

do ser humano (Apocalipse 21:4,25). um lugar especial:
Apocalipse 22
1 E MOSTROU-ME o rio puro da gua da vida, claro como cristal, que
procedia do trono de Deus e do Cordeiro.
2 No meio da sua praa, e de um e de outro lado do rio, estava a rvore da
vida, que produz doze frutos, dando seu fruto de ms em ms; e as folhas
da rvore so para a sade das naes.
3 E ali nunca mais haver maldio contra algum; e nela estar o trono
de Deus e do Cordeiro, e os seus servos o serviro.
4 E vero o seu rosto, e nas suas testas estar o seu nome.
5 E ali no haver mais noite, e no necessitaro de lmpada nem de luz
do sol, porque o Senhor Deus os ilumina; e reinaro para todo o sempre.
Vale apena qualquer esforo para renunciar o pecado a fim de um dia

est com o Senhor para sempre.
O INFERNO
O inferno uma realidade que infelizmente muitos s percebero

tarde demais, um lugar de tormento e sofrimento.
Muitos crem que depois de morto no sentir dor, realmente, a

nossa carne no ir sentir, pois no mais existir, mais assim como
sentimos a raiva, a tristeza, a alegria. Assim ser refletido no nosso
esprito, no a dor carnal, mais a espiritual, a maior das dores.
Para explicar o sofrimento que muitos passaro no inferno Jesus

disse que l haver choro e ranger de dentes (Mateus 8:12).
71
Muita gente pensa que pelo fato de Deus ser bom no mandar
ningum para o inferno, na verdade so as pessoas que se condenam por
rejeitarem a Cristo. (Joo 3:18). Da mesma forma que Deus bom ele
tambm Justo.
O inferno no foi feito para os homens (Mateus 25:41) Muitos sero

condenados no pela vontade de Deus mas por d ouvidos a Satans.
Todo aquele que no for morar no cu, s lhe restar o inferno.
A Bblia nos d uma lista das pessoas que no iro morar no cu ,

nesta lista no h nomes e sim aes, todo aquele que estiver enquadrado
nesta lista estar em maus lenis.
No erreis: nem os devassos, nem os idlatras, nem os adlteros, nem

os efeminados, nem os sodomitas, nem os ladres, nem os avarentos, nem
os bbados, nem os maldizentes, nem os roubadores herdaro o reino de
Deus. (I Corntios 6.10).
Mas, quanto aos tmidos, e aos incrdulos, e aos abominveis, e aos

homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idlatras e a todos os
mentirosos, a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre; o que
a segunda morte. (Apocalipse 21.8)
S nestes dois captulos encontramos uma lista com dezessete tipos

de pessoas que no iro morar no cu.
1-devassos
2-idlatras
3-adlteros
4-efeminados
5-sodomitas
6-ladres
72
7-avarentos
8-bbados
9-maldizentes
10-roubadores
11-tmidos
12-incrdulos
13-abominveis
14-homicidas
15-fornicadores
16-feiticeiros
17-mentirosos
Alm dessa lista sero condenados tambm todos aqueles que no

tm o nome escrito no livro da vida.
E aquele que no foi achado escrito no livro da vida foi lanado no

lago de fogo. (Apocalipse 20.15)
Todo aquele que se esquece de Deus ser lanado no inferno (Salmos

9:17)
triste ter que dizer isso, mas at muitos que se dizem cristos sero
condenados ao sofrimento eterno (Mateus 7:22)
Jesus disse que devemos fazer o que for necessrio para no sermos
condenados (Marcos 9:43-48).
Obs.: Teologicamente existem muitas contradies sobre vrios

assuntos, existem muitas especulaes e interpretaes humanas. A Bblia
diz que alguns detalhes so encobertos aos homens os quais s
pertencem a Deus (Deuteronmio 29:29) Nesse curso procuramos uma
linguagem mais clara possvel e embasar as afirmaes nas Sagradas
73
Escrituras. Alguns detalhes no fazem diferena, como por exemplo: se

iremos ficar dormindo ou acordados quando morrermos, o que de fato
importa que estejamos com Deus. Este estudo no visa fixar doutrinas e
sim estudar o que a Bblia diz sobre vrios assuntos da vida. A Bblia a
verdade absoluta, porm toda interpretao humana sujeita a falhas
cabe ao leitor examinar as escrituras e buscar a orientao do Esprito
Santo que o nosso professor infalvel. (Joo 14:26)
74
PROVA
1) O que separa o homem de Deus?
A-( ) A falta de dinheiro..
B-( ) Os problemas.
C-( ) O pecado.
2) O inferno foi feito para quem?
A -( ) Para os homens.
B -( ) Para os animais.
C -( ) Para o diabo e seus anjos.
3) Como se chama o livro onde encontra-se o nome das pessoas

salvas.
A-( ) Livro da morte.
B-( ) Livro das obras.
C-( ) Livro da vida.
A-( ) A Bblia afirma que quando morremos vamos direto para o

purgatrio.
B-( ) possvel estar fisicamente vivo, enquanto morto

espiritualmente.
C-( ) A reencarnao uma doutrina bblica.
A ( ) Deus julgar as coisas que fizemos por meio do corpo.
B( ) E aquele que no foi achado escrito no livro da vida ser

lanado no lago de fogo.
75
C( ) A Bblia ensina que morreremos s uma vez e depois segue-se o

juzo.

a morte.
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7)Pergunta extra.
Quem feriu mil homens com a queixada de um jumento?
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8) Trabalho.
(Hebreus 9:27-28), (Romanos 6:23),(Apocalipse 21.8), (I Corntios

6.10).
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

76
8 LIO
DZIMOS, OFERTAS E PROSPERIDADE BBLICA
1-DZIMO
A palavra dzimo significa: dcima parte ou dez por cento no foi um

termo inventado por algum pastor a fim de arrecadar fundos, o Dzimo foi
institudo pelo prprio Deus, bblico.
O dzimo uma prova de fidelidade.
Quando Deus criou o homem o colocou no jardim do den e deu-lhe

o direito de usufruir tudo o que havia no jardim, e fez apenas uma
restrio, que no comesse do fruto da rvore do conhecimento do bem e
do mal, o Senhor deixou a arvore ao alcance do homem para provar a sua
obedincia. O dzimo semelhante a essa rvore, o Senhor deixa em
nossas mos para provar a nossa obedincia.
O primeiro homem a entregar o dzimo foi Abrao ao sumo sacerdote

Melquisedeque (Gnesis 14:20)
Obs.: O sumo sacerdote Melquisedeque no tm genealogia, sua

existncia representa um enigma, acredita-se ser ele um representante
direto de Deus (anjo) para instituir o dzimo. (Hebreus 7.1-4)
Em um momento de aflio, Jac fez um voto de devolver a Deus o

dzimo de tudo (Gnesis 28:22) e Deus o honrou com tudo que ele
precisava; ( Gnesis 33:11)
O dzimo uma forma de louvor ao Senhor e no deve ser um motivo

de pesar e sim de satisfao, no basta servirmos ao Senhor, precisamos
fazer com alegria. (Salmos 100.1)
Apesar de haver tantas distores e exageros quanto aos

ensinamentos sobre finanas na igreja. Os lderes no devem ter vergonha
77
de ensinar sobre dzimos e ofertas, esse ensinamento to bblico quanto

o ensinos sobre f, perdo e salvao e no deve ser omitido, o lder que
ama a obra de Deus e que deseja ver o seu povo abenoado no evita
ensinar sobre dzimo e ofertas sempre que necessrio for (Atos 20:27).
Quem deve ter vergonha quem usufrui da terra que Deus deu e no lhe
devolve a dcima parte.
Houve um perodo em que o povo de Israel deixou de devolver os

dzimos e os levitas tiveram que ir trabalhar para obter o sustento,
resultado: O servio da obra de Deus parou at que resolveram devolver a
Deus o que de Deus e a obra do Senhor teve condies de prosseguir (II
Crnicas 31:5).
Deixar de devolver o dzimo foi interpretado por Deus como um

roubo que o povo estava cometendo. (Malaquias 3:8) E segundo a Bblia
os roubadores no herdaro o reio de Deus (I Corntios 6:10).
Em Malaquias 3:10 Deus convoca seu povo a casa do tesouro (local

especfico do templo onde se guardava os dzimos e a ofertas)
prometendo-lhes bnos sem medida.
H quem diga que o dzimo no mais necessrio para os dias atuais

visto que estamos na nova aliana e o dzimo fazia parte da lei. Seja por
avareza, ou ignorncia essas pessoas esto cometendo um erro grosseiro,
o dzimo foi institudo antes da Lei e nunca foi abolido por Cristo, No
podemos usar o dzimo como substituto da misericrdia, do juzo e da f
porm Jesus afirmou que devemos devolver o dzimo (Mateus 23.23).
Existem trs motivos pelo qual as pessoas no devolvem o dzimo.
1- Medo.
2- Engano.
3- Avareza.
H quem deixe de devolver o dzimo afirmando que Deus vai

entender que elas no esto sendo fiis porque esto passando por
momentos difceis, porm o que Deus entende que essas pessoas no
78
confiam no que Ele afirmou acerca da proviso, e no amam a obra de

Deus (que mantida pelos dzimos e ofertas.
Ser fiel uma deciso que depende de ns e que sempre ser

honrada pelo Senhor, devolver apenas uma parte do dzimo tentar
enganar ao Senhor que disse: Trazei todos os dzimos casa do tesouro,
para que haja mantimento na minha casa. (Malaquias 3:10)
Existe um demnio que age na vida financeira chamado de

devorador, ele no expulso atravs de orao e sim atravs da
devoluo do dzimo.
Deus tremendo e a sua aritmtica no igual a nossa. Os 90% de

nossa renda com a bno do Senhor, so mais do que os 100% da renda
sem a sua bno. A nossa fidelidade atrai a beno de Deus a nossa vida.
2-OFERTAS
Enquanto o dzimo revela a nossa obedincia a Deus, na oferta

demonstramos o nosso amor. O dzimo um valor pr estabelecido, (10%
de toda a nossa renda), a oferta voluntria, porm no tm valor pr
estabelecido, nela que Deus v a nossa espontaneidade em dar.
Obs.: Existem as ofertas estipuladas em que o valor pode ser

estabelecido previamente, esse tipo de oferta bblica e tambm tem o
seu valor perante Deus e devem ser feitas com f ( xodo 35:5).
preciso que se diga que a oferta no compra Deus. Tudo o que

temos vem Dele, porm por meio de tudo que semearmos tambm
colheremos.
Oferta semente
Em algum momento da sua vida voc receber multiplicado aquilo

que voc oferta.( Lucas 6:38)
A Bblia afirma que a nossa colheita financeira ser proporcional o

nosso plantio. (II Corntios 9:7,6)
79
Deus enxerga a nossa oferta como semente, uma parte da nossa

renda o po (suprimento necessrio) e outra parte semente (oferta) (II
Corntios 9:10), se comermos as sementes no teremos uma futura
colheita.
Enganasse quem pensa que Jesus no observa o valor da oferta. A

Bblia diz que Ele observava a maneira como as pessoas ofertavam, e viu
que muitos ricos ofertavam pouco quando poderiam ofertar mais, porm
destacou uma pobre viva que depositou tudo o que possua (duas
moedas). Aparentemente aquela moeda era pouco, no entanto Jesus
considerou como muito, j os ricos ofertavam muito, porm Jesus
considerou pouco, na verdade o que Deus observa no o valor especfico
e sim se aquele valor o nosso melhor para Ele. (Marcos 12:41-44)
Deus em primeiro lugar
A Bblia nos ensina que Devemos honrar ao Senhor com a nossa

primcia (a primeira parte da nossa renda ) e no com o resto. (xodo
23:19; Provrbios 3.9-10 )
Quando honramos ao Senhor, tambm seremos honrados por Ele. (I

Samuel 2:30)
Antes de aprender a colher precisamos aprender a plantar. (I

Crnicas 29:5).
3-PROSPERIDADE BBLICA
Deus amor, o diabo criou o dio.
Deus criou a alegria o diabo criou a tristeza.
Deus criou a sade o diabo criou a doena.
Deus criou a prosperidade o diabo criou a misria.
A escassez no fazia parte do plano de Deus para o homem. O desejo

dele que tenhamos as nossas necessidades supridas abundantemente.
80
(Filipenses 4:19) Deus ama a nossa prosperidade (Salmos 35:27) a Bblia

promete que aquele que teme ao Senhor, a prosperidade habitar em sua
casa. (Salmos 112.1-3).
Os cristos da Igreja de Corntios desfrutavam de prosperidade,

porm no se esqueciam de us-la para a glria de Deus. (I Corntios 16:2)
Prosperidade significa: felicidade, no quer dizer ter muito

dinheiro, contudo impossvel ler a Bblia e no ver a grandeza de Deus e
como ele tem abenoado os seus filhos financeiramente.
A prosperidade um dom de Deus (Eclesiastes 5:19). Dele vem

riquezas e honras. (Provrbios 3:16). Deus o dono da prata e do ouro,
porm alguns cristos o enxergam como se Ele fosse o dono da lata e do
papelo (Ageu 2:8). preciso que a Igreja de Cristo tenha uma viso clara
sobre a prosperidade e seu propsito, para no cair no risco do exagero
dando nfase exagerada ao dinheiro, nem cair no desleixe de desfrutar os
benefcios de Deus que abrange todas as aras da nossa vida inclusive a
financeira.
Por qu prosperar?
1- Porque a vontade de Deus: (III Joo 1.2)
2- Porque Jesus pagou o preo para termos o direito da abundncia.

(Joo 10.10)
3- Porque um direito que pertence aos filhos de Deus. (Romanos

8.17) (Salmos 115.16)
Obs.: Voc no obrigado a prosperar, mas um direito que voc

tem. (Isaas 1.19)
O dinheiro de Deus ou do diabo?
* Se o dinheiro do diabo, por que Deus o
dono da prata e do ouro? (Ageu 2:8)
81
* Se dinheiro ruim, por que Deus deu a J o dobro daquilo que ele
possua, e ele era o homem mas rico da regio?(J 1:3; 42:10)
* O dinheiro no mal, o que Deus condena
O amor ao dinheiro. ( I Timteo 6:10)
Para qu prosperar?
1- Para o glria de Deus(I Corintios 10:31)
2- Para o suprimento abundante das suas necessidades e de sua

famlia. (Salmos 112.1,2)
3- Para dar obra de Deus e ao prximo. (Salmos 112.9)
O dinheiro como uma faca que pode ser usada para o bem ou para
o mal, o dinheiro na mo do justo se torna uma ferramenta para o bem. O
nico que no quer nos ver prosperar o nosso inimigo, que quer nos ver
tristes e envergonhados.
Como prosperar
1- Meditando na Palavra de Deus e colocando em prtica (Salmos

1.2,3)
2-Sendo fiel dizimista e um ofertante liberal. (Malaquias 3.10,11)
Voc colhe o que planta se voc quer colher mais, plante mais. (II
Corintios 9.6,7) No tenha medo de dar: (Glatas 6.7)
Obs.: A prosperidade envolve trs fases: 1-semente, 2-tempo, 3-

colheita.
3- Siga as instrues que Deus lhe der. Muitas bnos esto por
trs de uma simples idia e instruo por parte do Senhor. [J 36.11]
4- Trabalhando. O preguioso no prospera.
(Ageu 2:4, Deuteronmio 28:12)
82
PROVA
1) Quem foi o primeiro homem que entregou o dzimo a ao sumo
sacerdote Melquisedeque?
A-( ) Josu.
B-( ) Abrao.
C-( ) Jac.
2) Quais os trs motivos pelo qual as pessoas no devolvem o

dzimo?
A -( ) Esquecimento, medo, engano,
B -( ) Medo, engano, avareza.
C -( ) Baixo salrio, avareza,porque no mais necessrio.
3) Em (Mateus 23.23) Jesus afirmou que:
A-( ) No precisamos devolver o dzimo.
B-( ) O dzimo opcional.
C-( ) Devemos devolver o dzimo mas no podemos nos esquecer do

juzo da misericrdia e a f.
A-( ) O dzimo foi uma inveno dos pastores a fim de arrecadarem

dinheiro.
B-( ) A oferta compra a Deus.
C-( ) Deixar de devolver o dzimo foi interpretado por Deus como um

roubo.

83
A ( ) A Bblia afirma que a nossa colheita financeira ser

proporcional a nosso plantio.
B( ) A prosperidade um dom de Deus.
C( ) Jesus no d ateno ao momento da oferta.

Dzimos e ofertas.
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7)Pergunta extra.
Por quantas moedas Judas traiu Jesus?
R:________________________________________
8) Trabalho.
(Malaquias 3:8-2), (II Corntios 5:13)
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

84
9 LIO
AS PROMESSA DE DEUS
Desde o princpio Deus tem feito promessas aos homens e tem

encarregado-se em cumpri-las.
Logo aps a queda do homem, Deus prometeu que da mulher,

nasceria um que esmagaria a cabea da serpente, j apontando para
Cristo. (Gnesis 3:15)
Os profetas expuseram com mais detalhes a promessa feita a Davi.

Ele mesmo havia predito que o rei serviria como sacerdote em seu trono
(Salmo 110.4). Ele tambm caracterizou o rei (Jesus) que haveria de vir
como um pastor que cuidaria de seu povo com brandura (Ezequiel 34:23-
24).
Expectativa
Ao tempo do Novo Testamento, muitos previram o cumprimento

dessas promessas maravilhosas. Simeo "esperava a consolao de Israel"
(Lucas 2:25).
Os primeiros anncios de que aquelas grandes promessas estavam

sendo cumpridas deram alegria aos que ouviram as notcias. O anjo
Gabriel disse a Maria: "Este ser grande e ser chamado Filho do
Altssimo; Deus, o Senhor, lhe dar o trono de Davi, seu pai; ele reinar
para sempre sobre a casa de Jac, e o seu reinado no ter fim" (Lucas
1:32-33). Zacarias, inspirado pelo Esprito Santo, falou como Deus estava
cumprindo as promessas que havia feito a Davi e a Abrao (Lucas 1:67-79,
Joo Batista e, mais tarde, Jesus e seus discpulos pregaram: "O tempo
est cumprido, e o reino de Deus est prximo" (Marcos 1:15, veja
tambm Mateus 3:2).
Cumprimento
85
Jesus cumpriu aquelas grandes promessas. Ele esmagou a cabea de

Satans. O propsito da misso de Jesus foi amarrar "o homem forte" (o
diabo) e tirar dele as almas que estavam sob seu domnio (Mateus 12:29).
Horas antes da crucificao, Jesus avisou que aquele seria o tempo da
grande derrota do diabo: "Chegou o momento de ser julgado este mundo,
e agora o seu prncipe ser expulso" (Joo 12:31). Sua crucificao e
ressurreio cumpriram exatamente o que Deus tinha predito no den
(Gnesis 3): Jesus, descendente da mulher, esmagou a cabea de Satans
e assim feriu seu prprio calcanhar. Ele triunfou sobre as foras do mal
(Colossenses 2:15), venceu a morte e o inferno e vive para sempre
(Apocalipse 1:17-18).
Jesus era o descendente de Abrao, atravs do qual Deus abenoou

todas as famlias da terra. Atravs de Jesus a bno prometida a Abrao
chegou aos gentios (Glatas 3:14; Atos 3:18-26) e Abrao se tornou o pai
de muitas naes.
A profecia se cumpriu fielmente tudo que havia sido prometido o

Senhor realizou e Jesus, "a Raiz e a Gerao de Davi", foi exaltado sobre
todas as coisas como Rei dos reis e Senhor dos senhores (Apocalipse
19:16).
Deus resolveu o problema do pecado e restaurou a comunho

outrora rompida no den. Ele preparou o povo atravs de promessas e
profecias, e no tempo certo enviou Jesus para cumprir tudo o que ele
tinha anunciado (Tito 1:3). A Deus seja a glria.
Deus tem prazer em cumprir as suas promessas, Ele prometeu enviar

o seu Esprito sobre os seus servos e assim o fez (Atos 1:4, Atos 2:33, 39)
Algumas promessas de Deus levam um grande perodo para se

cumprir,(muito tempo para ns, porque mil anos para Deus como se
fosse um dia) (II Pedro 3:8), outras promessas se cumprem em curto
prazo. O importante estarmos crentes de que se cumpriro fielmente. O
tempo no consegue apagar a veracidade das suas promessas.
Fatos sobre as promessas de Deus:

86
Algumas promessas de Deus so condicionadas a ns, so aquelas

que vem acompanhadas de uma condio como por exemplo:
Se devolvermos os dzimos Deus promete abrir a janela dos cus (

Malaquias 3:10) se no devolvermos ele no abrir.
Se ouvirmos a voz de Deus e obedecermos as bnos viro sobre

ns e nos alcanaro, ( Deuteronmio 28:2), se no ouvirmos elas no
viro.
Se temermos ao Senhor o seu anjo acampar ao nosso redor para

nos livrar (Salmos 34:7), se no o temermos o anjo no nos livrar.
Se perseverarmos em servir ao Senhor at o fim seremos salvos,(07-

Mateus 24:13) se no perseverarmos no seremos salvos.
Se servirmos ao Senhor ele abenoa o nosso po e a nossa gua e tira

de ns as enfermidades, (xodo 23:25) se no servirmos Ele no
abenoar.
Essas promessas so acordos em que cada um cumpre a Sua parte, se

no formos fiis em cumprir a nossa parte Deus est desobrigado de
cumprir o que prometeu, mas quando estivermos dispostos a cumprir a
nossa parte, a sua promessa permanece de p, ainda que sejamos infiis
Ele permanece fiel ao que falou.( II Timteo 2:13)
Quando Deus promete algo revela o Seu desejo para conosco, as suas
promessas refletem as suas intenes ao nosso respeito, e Ele espera que
correspondamos com as suas expectativas para conosco.
H um grupo de desinformados que pensam que s porque Deus

prometeu,ainda que elas sejam infiis ele h de cumprir. Isso no
verdade se no cumprirmos com o acordo a aliana anulada.
(Deuteronmio 31:20, Jeremias 31:32)
AS PROMESSAS COLETIVAS ABRANGEM A TODOS
87
Existem promessas pessoais, aquilo que Deus promete

exclusivamente a uma pessoa. Ex.: Deus prometeu acrescentar mais
quinze anos de vida ao rei Ezequias (Isaas 38:5). E existem as promessas
coletivas que envolve a todo aquele que cumprir as condies. Ex.: Todo
aquele que est cansado e vai at Jesus Ele promete alvio (Mateus 11:28),
Na Bblia Sagrada encontram-se milhares de promessas coletivas que
esto a nossa disposio, cabe a ns cumprirmos as condies e
desfrutarmos dos benefcios para a glria de Deus e para a nossa
felicidade. (II Corntios 1:20).
Deus prometeu que nunca mais inundaria a terra com gua, o arco-
ris o sinal da sua aliana (Gnesis 9.11-13).
Obs.: Ainda que haja inundaes em alguns lugares, nunca a terra

ser destruda por gua, porque assim o Senhor prometeu.
Deus prometeu que o homem fiel ser coberto de bnos

(Provrbios 28:20), e que aquele que Nele crer no ficar confundido
(Romanos 10:11).
Jesus prometeu que atender as nossas oraes se acreditarmos que

receberemos o que pedimos (Marcos 11:24).
Jesus prometeu que estaria conosco todos os dias at a consumao

dos sculos (Mateus 28.20)
Toda promessa tem um tempo para cumprir-se (Atos 7:17).
Dentre todas as promessas que o Senhor tem nos feito h uma que
especial, ele prometeu vir nos buscar para que onde Ele Estiver, estejamos
ns tambm, (Joo 14:3), mais de Dois mil anos se passaram e muitas
coisas mudaram, porm a promessa do Senhor continua de p, Jesus
voltar, essa uma verdade que ningum poder mudar, enquanto
aguardamos a Sua vinda devemos anunciar a todos o grande amor de
Deus e o plano da salvao e cooperar com a evangelizao mundial, Indo,
orando e contribuindo, at o dia em que as lutas findaro e habitaremos
ao lado do Senhor para sempre e eternamente. Amm! (Hebreus 10:23).(II
Pedro 3:13), (I Joo 2:25)
88
PROVA
1) Logo aps a queda do homem, Deus prometeu que da mulher,
nasceria um que:
A-( ) Daria po e gua de graa para todos.
B-( ) Mataria todos os descendentes da mulher.
C-( ) Esmagaria a cabea da serpente.
2) Segundo a carne Jesus era descendente de:
A -( ) Moiss.
B -( ) Nabucodonosor.
C -( ) Abrao.
3) A quem Deus prometeu acrescentar mais quinze anos de vida?
A-( ) Ao rei Davi.
B-( ) Ao rei Salomo.
C-( ) Ao rei Ezequias.
A-( ) Deus tem prazer em cumprir as suas promessas.
B-( ) Se no temermos ao Senhor o seu anjo acampar ao nosso

redor para nos livrar
C-( ) Jesus prometeu que nunca mais voltar.
A ( ) Deus prometeu que um dia inundaria a terra com gua

novamente.
B( ) Deus prometeu que o homem fiel ser coberto de bnos.

89
C( ) Deus prometeu que aquele que nele crer no ficar confundido.

as promessas de Deus:
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_________________________________________________________
7)Pergunta extra.
Qual o nome da prostituta que escondeu os espias enviados por

Josu? Dica (livro de Josu)
________________________________________
8) Trabalho.
(Lucas 1:32-47).
NOTAS.: 1)> 1,0 - 2)> 1,0 - 3)>1,0 - 4)>1,0 - 5)>1,5 - 6)> 1,0 -
7)> 1,0 -trabalho> 2,5

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TEOLOGIA PRTICA- MDULO 02 (ALUNO) INSTITUTO AICRIST

ANJOS E DEMNIOS (PARTE 01)

ANJOS E DEMNIOS (PARTE 02)

A VIDA E OS ENSINOS DE CRISTO

OS DONS E O FRUTO DO ESPRITO

DZIMOS, OFERTAS E PROSPERIDADE BBLICA

Quando uma grande multido se formou aps a cura da sogra de

O ministrio de Paulo era confirmado por Deus com sinais e

O Apstolo Pedro em profunda comunho com Deus at a sombra ao

A dupla natureza humana.

Nosso corpo membro de Cristo e santurio do Esprito Santo, foi

Deus se preocupa com o nosso esprito e tambm com o nosso

A origem das doenas

Com a queda de Ado teve tambm origem s doenas. O homem

Quando o homem desobedeceu ao mandamento de Deus (Gn

Muitas doenas so frutos de pecados especficos. O fumante est

Se no houvesse pecado, no haveria doenas. Jesus revelou esta

Existem muitas doenas que so geradas por dio, rancor, ira, ou

No podemos nos tornar paranicos, e achar que todas as doenas

Por outro lado no podemos ser insensatos e acharmos que todas as

Certa vez Jesus expulsou um esprito de enfermidades que fazia com

Certamente a medicina encontraria um nome para a doena que essa

A proviso de Deus atravs da redeno to abrangente quanto s

Jesus teve trplice ministrio: Ensinar a Palavra de Deus, pregar o

A vontade de Deus quanto cura.

SER QUE JESUS QUER A MINHA CURA?

Existem 27 ocasies em que Cristo efetuou curas individuais outras

A promessa da cura divina parte inerente da pregao do

A proviso da expiao de Cristo inclui a cura do corpo. (Is 53.4,5; Mt

Cristo nos resgatou da maldio da lei (Gl 3.13). Esta maldio

A cura divina para hoje.

O ministrio contnuo da igreja deve incluir a cura divina, em nome

Jesus comissionou os apstolos (Lc 9.1,2,6). Os setenta discpulos (Lc

de vtima inocente. No Antigo Testamento a vtima era um animal, figura e

Como ocorrem s curas

O NT registra trs maneiras como o poder de Deus e a f se

A cura pode ocorrer de imediato ou progressivamente (Mc 8.22-25).

A f necessria para que haja cura. A f do que ser curado (Mc

importante ressaltar que somente a vontade de ser curado no o

s vezes h, na prpria pessoa, impedimentos cura divina, como:

1. Pecado no confessado (Tg 5.16);

A perfeita vontade de Deus que no venhamos a adoecer, ma

Obs.: Deus no precisa se utilizar de um cncer ou qualquer doena

1. Estar em plena comunho com Deus e com o prximo.

Obs.: Se a pessoa no desenvolve f suficiente para ser curada

a-( ) O Senhor que no cura.

b-( ) O Senhor que no se importa com os doentes.

c-( ) O Senhor que cura.

2) Conforme Isaas 53 o que Jesus fez em relao as nossas

a -( ) Tomou sobre si.

c -( ) Transferiu para Judas Iscariotes.

3) Quando um homem leproso perguntou se Jesus queria cur-lo,

a-( ) Vou pensar sobre o assunto.

c-( ) A cura no para todos.

4-) Marque X na alternativa correta.

a ( ) Se os enfermos fizerem uma orao em nome de Pedro eles

C ( ) Somente os pastores podem orar pelos doentes.

5) -Responda (v) para verdadeiro ou (f) para falso.

a ( ) Sempre que algum adoece porque est em pecado.

b( ) Se a pessoa no tm f para ser curada deve recorrer aos

6) -Explique com suas prprias palavras o que voc entendeu sobre

Qual o nome dos irmos de Jesus? Mateus 13:

Escreva a prprio punho os seguintes versculos:

(Lucas 13:11-16). (Deuteronmio 34:7), (Mateus 4.23-25)