Orisa Or

Entre os Yorubas Or manipulado pela Sociedade Ogboni (osugbo).

Muitas sociedades alcanaram o titulo de poderosas na Religio Yoruba, mas nenhum alcanou o prestigio da Sociedade Secreta Or.
Na antiguidade esta sociedade, semeava o terror dentro do poder, j que seus emissrios ocultos, por baixo de mscaras impediam o
abuso de sacerdotes, monarcas inclusive de ancies, que formavam o conselho central do reino. A misso desta sociedade, prevalecia
em todas as exigncias religiosas e era to poderosa, que possua o direito de vigiar se os governantes respeitavam os preceitos
morais divinos. Eles so os defensores e reguladores da ordem tradicionalista, do cuidado com o conhecimento, do folclore, da historia e
dos mitos. Os membros desta sociedade desempenhavam mltiplas funes sociais. Os membros da sociedade Or, se preocupavam.
Com o adequado respeito ao culto dos ancestrais, mantendo-o vivo, por tanto os membros desta sociedade se encarregavam de
conseguir que os mortos fossem enterrados conforme determinados rituais apropriados e suas almas chegassem com segurana ao
reino dos mortos, inclusive aquelas pessoas que por infelicidade fossem mortos em acidentes ou tivessem mortes trgicas. Or um
Orisa masculino. Todos os homens adoram a esta divindade, somente ele podem receb-los e no devem existir duvidas a respeito de
sua masculinidade.
Or Aboluaje, o titulo que se lhe d e seu significado sera: o que recolher da areia da vida o chefe dos feiticeiros, um espirito
deificado dos homens. Or recebe o nome de Ita e tem um companheiro com o qual lhe chama ao vento, seu nome Irele, com o qual
caminha e se alimenta com ele e representado por um filete, cuja confeco um segredo e vive em cima dele. chamada a
divindade do mistrio. Segundo o Odu Ogbe-Osa: onde disse que vagava pelo bosque e fundou o estado de Kwara, a deidade do
segredo do retiro e do encanto. Na antiguidade a Sociedade Or, estava vinculada Sociedade Ogboni (osugbo), eram os executores
dos criminosos; quando um criminosos era condenado pela Corte Ogboni, eram os membros do Culto de Or, os que executavam a
sentena.
Quando Or, saia rua durante a noite, os que no pertenciam a esta sociedade deveriam ficar recolhidos em suas casas ou corriam o
risco de morrer. Eles estabeleciam o toque de recolher. Durante o ano havia de sete nove dias dedicadas as festividades de Or,
especialmente em lua nova, onde as mulheres teriam que permanecer trancadas dentro de suas casas, com exceo as poucas horas,
em que era permitido sarem para diversos fins. No stimo dia, nem sequer, titulo de nobreza. Quem desobedecia as regras desta
sociedade erm executados no ato do tabu. Or uma das foras sobrenaturais que atuam durante a noite. Esta divindade trs
prosperidade, mas ao mesmo tempo devemos mencionar, que nem todos os Bbalws lhe devm consagrar e ao faz-lo atrair
calamidades, inclusive a morte. Or afefe Iku ( Or o vento da morte).
A Sociedade Or ( Orun ou Or Lewe)
Para chegar a entender o conceito do que para os Yorubas representam as Sociedades Secretas, devemos entender que estas
chegaram a semear o terror em pocas passadas. Em realidade o poder estava menos em mos dos reis e ancios do que de numa
Sociedade Secreta poderosa, cujos emissrios se ocultavam embaixo das mscaras, o que lhes permitia conseguir sem resistncia
alguma o que desejavam. A Sociedade Secreta Or, chegou s mos dos homens atravs do seguinte raciocnio:
Oldmar, o Deus criador, deu a primeira mulher, Od a capacidade de deleitar-se com a vida. No obstante ela fez mal uso deste
poder, e todos os que a olhavam na face corriam o perigo de acabar cegos. btl se dirigiu ento a rnml o Deus das profecias,
este lhe aconselhou atravs do Oraculo de If que tivesse pacincia. Od pediu a btl que fosse a sua casa viver com ela e visse o
que fazia. Um dia btal ofereceu como sacrifcio alguns caracis (Igbin). Comeu a baba de unm deles e ofereceu tambm a Od. A
mucosidade do caracol abrandou o corao de Od de forma que btl pode conhecer todos seus segredos, incluindo o da
Sociedade Or e Egungun. Deste momento em diante, estas sociedades esto em poder dos homens. Od recomendou buscar a
benevolncia e a aceitai das mulheres para que estas seguissem sendo mes. Assim se fez e os homens tiveram poder sobre as
mulheres, porem estas teve em suas mos o poder sobre a vida. Se no tivesse sido assim, no haveria nascimentos.
A Sociedade Or considerada entre os Yorubas a mais poderosa. Entre os Oyos e os Egba (cuja capital Abeokuta) seu poder politico
supera as exigncias religiosas. Or possui o direito de vigiar se os governantes respeitam os preceitos morais divinos. Em suas mos
est a salvaguarda da ordem tradicional, o conhecimento e cuidado dos mitos o folclore e a historia. Seu saber encerra a sabedoria da
sociedade. Or antes do perodo colonial tinha o direito de condenar a morte em tribunais secretos e justiar os condenados. No
obstante Or desempenha tambm outras funes sociais. Os membros de sua sociedade se preocupam em enterrar adequadamente
os mortos e conseguir que suas almas cheguem com segurana ao reino dos defuntos: e d tambm sepultura aquelas pessoas que
tenham tido um m morte, por exemplo os assassinados ou por acidentes.
Or est basicamente a servio dos espritos dos mortos e por isso s aparecem de noite. Seu emblema um pedao plano de ferro ou
madeira (sobre tudo de madeira de b ou Kam, que as bruxas (ajes) no podem ver nem farejar, pressa um cabo com corda, o que a
converte em uma madeira que zumbi (emitindo um som todo particular ao ser manuseada). Cada Sociedade dispe normalmente de
dois tipos deste utenslios. Um pequeno e se conhece com o nome de Ise (molstia) e o tom estridente que produz se conhece
como Aja Or / Aaja Or (cachorro de Or / Vento de Or= Or Afefe Ik!). O outro provem dos madeiros grandes chamados Agbe
(espada) e emite um tom surdo que considerado como a mesma voz de Or, este som anuncia que a morte est ameaando algum.
Or reproduz a voz dos mortos e por isso se diz que so eles que os chamam. Antigamente aviam sete dias do ano (as vezes eram
nove) dedicados a adorao de Or sempre em poca de lua nova. Os adeptos da sociedade (estre os de Abeokuta) costumavam levar
mscaras de madeira porem esta no chegam a cobrir todo o rosto da pessoa.
A maioria das pessoas em Yoruba sabe pouco sobre este Oris, por causa do mistrio e segredos entre os membros do Or.
gdmlj awo Il-If.
Awo nigbe awo ngbnw
Bi awo k ba gbawo ngbwn
Awo a te, awo a fya..
Um sacerdote sempre ajuda a proteger o outro. Estes segredos existem at hoje. Os sacerdotes do Or mantm estes segredos
fechados para dar maior valor para o culto do Or.
A rvore do Or no branca nem vermelha e tambm no tem nenhuma cor, nem folhas, nem galhos.
As pessoas que cultuam esse Oris tm uma sociedade chamada sgb. Este sgb sempre fica na frente do lder durante a festa
do Or. Segundo, a histria diz que os membros do sgb so em sua maioria famosos e bem conhecidos. A maioria deles sao
advogado, juiz, poltico, comerciante, etc. e tambm que o culto do gbni e uma filial da sociedade dos sgb. Durante a festa do
Or os sgb so muito felizes, eles danam, cantam e brincam muito. Eles batem chifre de boi em madeira seca.
Eles tm outros materiais especiais para festa que faz um som diferente. Eles gritam: - YEEEPA! YEEEPA RI-PA! E MA WOOOO! A KII
WOOOO! ENI WOO FIRI A KU FIRI,Este tipo de grito para afastar os gbr. gbr aquela pessoa que no tem sabedoria sobre o
culto do Or. Ento, o grito para prevenir e chamar a ateno deles para ficarem em casa com todas as janelas e portas fechadas.
A festa do Or pode acontecer durante o perodo ou festival de novo inhame ou sja,durante outras atividades tais como:
rn (Limpeza)
quando o sacerdote do Or quer fazer uma limpeza do Esu no corpo da pessoa ou ele quer mandar embora Esu da cidade.
pd (Encontro)
quando os sacerdotes do Or querem falar com o esprito de um membro dele j falecido. Ele veste a roupa daquela pessoa que
morreu em uma pessoa, depois faz um ritual (tt) no cemitrio daquele morto. Ento esta forma de falar com a morte de um sacerdote
do Oro chamadar pd.
Or le e ni l
Os sacerdotes do Or fazem rituais (tt) quando ele quer mandar embora uma pessoa ruim da cidade. A pessoa que faz maldade
para os outros.
snk ou Asese
Esta uma cerimnia durante a morte de um membro dos sacerdotes do Or. Os sacerdotes renem-se na floresta do Or (Igb Or)
para fazer Or para aquela morte. O familiar do morto paga muito dinheiro para fazer estes rituais (tt). Essa rituals pode acontee
quando a familia de um morto queria saber a causa de morte dele.
Or dro
Or dro uma festa durante a festa do comer o novo inhame (Ijesu). As atividades dos sacerdotes do Or so limitadas s para a
floresta do Or (Igb Or) onde eles vo fazer todos os rituais (tt). Eles tambm danam, comem, bebem e brincam durante a festa,
mas todos na floresta do Or (Igb Or).
Or pagi tabi Or jegi
Durante esta festa os sacerdotes do Or escolhem uma rvore que eles vo usar para os rituais, ento, todas as folhas e galhos desta
rvore vo cair antes do amanhecer do outro dia. Ningum vai ver as folhas e os galhos, pois os sacerdotes do Or falam para o povo
que Oro comem as folhas e galhos daquela rvore.
Todas estas atividades mostram o poder que Or tem. Portanto que este ato citado, pode explicar os segredos atravs deste culto.
Or so muito cultuados na diviso do Abeokuta, Ijebu e wor. Os Ekiti utilizam outro nome para chamar o Or, eles dizem Ola,
togun ou rj.

Oriki

Oro pele o!!!

Ma ja kiki won Orun, mo dupe.
Mo be yin, ki e jeki oran ibanje maa kan gbogbo awon ti,
o ndaruko mi ni ibi ti won nsepe so mi,
ti won nsoro buburu si oruko mi, awon ti nbu mi,
ti won nlu mi ti won, ngbero buburu si mi.
Baba Oro Ki o romo gbe s ire, ki e jeki oruko mi han si rere,
ki ipa mi laye ma parun.
Ase!!

Oro eu te sado!
Eu agradeo aos poderes do Orun, meus comprimentos!
Oro! Que meus inimigos sejam por ti cobertos de todo o tipo de problemas,
que eles encontrem problemas de justia em seu caminho,
que todos aqueles que esto maldizendo o meu nome,
que todos aqueles que esto abusando de minha boa vontade, que todos aqueles que esto desejando coisas ms para eu e minha
famlia.
No permita que fofocas e mentiras sejam feitas no mundo contra mim.
Permita que minha linhagem floresa!
Ase!

LIGUE AGORA E AGENDE UMA CONSULTA!!

SIGILO ABSOLUTO!!

F:055-11-4115.6795/ 98594.0399 - Claro - Whattsapp

Babalorixa Ricardo de Laalu.
Email: ricardolaalu@gmail.com