Dos gneros humanos, dos aspectos primarios del ser.

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Lo Interior y lo Exterior
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Es intuitivamente obvio que el hombre y la mujer son diferentes, y hay muchas

cosas que los diferencian adems de la manera en la que son educados. Si esto
no fuera as, no habra ninguna razn por la cual casarnos con personas del sexo
opuesto. Si el hombre y la mujer fueran emocionalmente e intelectualmente
idnticos, la nica distincin en las relaciones hombre/mujer sera las relaciones
ntimas - una visin por dems reducida de lo que es el matrimonio.

Todos saben que la experiencia propia y la visin del mundo que nos rodea es
totalmente diferente al pasar un da con un miembro del mismo gnero que con
uno del gnero opuesto. El sugerir que las mujeres y los hombres son diferentes
no significa que uno sea mejor que el otro, sino que son diferentes y se
complementan. El sentimiento de descubrimiento y la plenitud que
experimentamos cuando hablamos con gente distinta a nosotros, es parte de lo
que hace que las relaciones entre el hombre y la mujer sean tan importantes.

Hablar de diferencias es hablar de arquetipos. Todas las generalizaciones aceptan

excepciones, pero el valor de las generalizaciones es que generalmente son
verdad, y si las aplicamos con sentido comn y sensibilidad, nos pueden ayudar a
entender el mundo en que vivimos.

Tenemos dos aspectos en nuestro "Yo". Uno es dirigido hacia el exterior: me

relaciono con el mundo que me rodea, acto dentro de ese mundo y trato de
moldearlo y cambiarlo.

El otro, es un "Yo" dirigido hacia el interior: tengo un sentimiento interno de

privacidad, de valores, de identidad y de integridad.

No podemos tener uno sin el otro. Sin un sentimiento fuerte de identidad interna,
no tengo un "Yo" real, sino que soy slo una cscara, as como los polticos o
artistas - personas extremadamente pblicas que tienen un misterioso sentimiento
de vaco dentro de s mismos.

Por otro lado, sin la direccin externa, mi vida es esencialmente egosta, sin un
enfoque y un significado. Necesitamos ambos sentidos, tanto la dimensin externa
como la interna para vivir como seres humanos completos.

Mejorando el Da
La Tor nos sugiere que la fuerza de las mujeres est adentro, fundada en una
gran sensibilidad hacia ellas mismas y sus emociones, y en una conciencia mayor
acerca de las emociones de los dems. Los juicios de las mujeres sobre las
personas son generalmente mejor que el de los hombres. Algunos ejemplos:

1) Sara reconoci que para que Itzjak creciera y se educara adecuadamente,

Ishmael tena que irse de la casa para no influenciarlo, as como dice el versculo:
"Echa a Ishmael de esta casa" - le dijo a Abraham. Abraham no quera escuchar a
Sara, hasta que Dios le dijo: "Escucha la voz de tu esposa Sara, porque es una
profetiza ms grande que t".

2) Itzjak y Rivk tenan dos hijos, Iaacov y Esav. Itzjak quera darle los privilegios
de la primogenitura a Esav, pero Rivk reconoci que Esav era un malvado y se
encarg de hacer que la bendicin sea dirigida a Iaacov. Y este acto fue lo que
salv al Pueblo Judo.

Los hombres son ms aptos para pensar acerca del potencial y los talentos de
alguien. Las mujeres ven lo que est frente a ellas.

Como Carol Gilligan indica en su estudio "Con una voz diferente", acerca de las
diferencias entre el hombre y la mujer en la resolucin de problemas morales: Los
hombres tienden a pensar el conflicto en trminos y valores abstractos, mientras
que las mujeres piensan en trminos de los nexos entre las relaciones que hacen
a una vida comunal.

"Qu muchacho tan brillante y simptico" - le dije.

"No confo en l" - replic mi esposa.

Y por supuesto... tena razn.

La Visin Intuitiva

Algunos aos atrs, les dije a mis padres que les comprobara que Dios escribi la
Tor. Mi padre discuti furiosamente, pero acept mi proposicin de que si le
poda comprobar lgicamente que la Tor es verdad, tendra que cambiar.

Mi madre, por otro lado, escuchaba calmadamente y sin comentar. "Entiendo tu

argumento" - me deca - "pero no voy a cambiar mi vida por un argumento
abstracto. Estara ms impresionada si te viera contento, con buenos amigos, y
parte de una comunidad de gente buena y responsable".

Mi madre no es cualquier persona y en ese momento era asistente del Procurador

General de los Estados Unidos y Jefa de la Divisin Civil del Departamento de
Justicia. Sin embargo, para las decisiones de su vida personal, las cosas
abstractas son menos importantes que los factores emocionales e intuitivos. Los
nexos y las conexiones con los otros es lo que ella ve como algo real.

En el entendimiento judo, el tipo de visin intuitiva que los hombres tienden a

disminuir, es parte de lo que necesitamos entender para poder vivir una vida
completa y con buen juicio. No es que los hombres son completamente abstractos
y las mujeres completamente emocionales, sin embargo, hay una realidad de
arquetipos y generalizaciones.

Una de las oportunidades del matrimonio es complementar nuestra manera de ver

y entender. Es por eso que gran parte de la razn por la cual sentimos que el
matrimonio es esencial, es porque ofrece la oportunidad de acrecentar esa parte
de nosotros mismos que no hemos desarrollado mucho.
 Publicado
Mitzv 2 - No Creer en Ningn Otro Poder

El mandamiento de "No tendrs otros dioses", es la prohibicin en contra de creer

que existe cualquier otro poder en el universo fuera de Dios.

Es entendible que una accin positiva - como tener conciencia de D-os o amar a
Dios - pueda ser una mitzv constante. Pero cmo puede ser una mitzv
constante un "no tendrs"?

Toma el ejemplo de comer algo no casher. Supongamos que al agente de viajes

se le olvid ordenarte una comida casher, y en el vuelo de ocho horas estn
sirviendo jugosas carnes asadas, mientras que lo nico que tienes son unos
cacahuetes y una coca diettica, entonces realmente ests cumpliendo la mitzv
de no comer comida no casher.

Pero ahora mientras lees este artculo, ests cumpliendo la mitzv de no comer
algo no casher? No. Pues para cumplir una mitzv negativa se requiere de una
situacin en la que estemos enfrentados con la tentacin de violarla, y nos
sobrepongamos al deseo de transgredirla.

Por lo tanto: Si "no tener otros dioses" es una mitzv constante, eso significa que
la tentacin de no creer en otros dioses es tambin algo constante!

Por Qu es Esta Una Tentacin Constante?

En los Salmos dice el rey David: "No debe de haber dentro de ti un dios extrao".
Qu tipo de dios extrao reside dentro de un ser humano?

El Talmud (Shabat 105b) dice que el dios extrao es el ietzer har - la inclinacin
auto-destructiva dentro de cada ser humano que lo incita a alejarse de Dios. El
ietzer har constantemente trata de distraernos del hecho de que D-os es el nico
Poder en el universo.

En un sentido prctico, los "poderes del universo" son aquellas cosas que
creemos que son la fuente de nuestro xito.

Maimnides explica que la idolatra no es simplemente un paso, sino que, por el

contrario, es un proceso. Al comienzo, las personas realmente no tuvieron la
intencin de alejarse de Dios cuando hacan idolatra. Ellos slo queran alabar a
Dios por haber creado al sol y esculpan una piedra en Su honor. Pero antes de lo
pensado, ellos se alejaron de Dios olvidndose de que fue l quien cre al sol y
terminaron idolatrando al sol mismo como a una fuerza ajena a Dios. Ellos
terminaron creyendo que algo fuera de Dios era una fuente suprema de fuerza y
salvacin.

Al comienzo las personas pueden estar conscientes de las prioridades de la vida,

pero despus se descarrilan.

Hoy, aunque la idolatra clsica ya no es un gran problema, no es difcil creer que

el dinero, la fama, las acciones en la bolsa, una computadora rpida, o una buena
mirada, es la fuente de la plenitud y de la felicidad. Y eso es idolatra!!!

Hoy en da tenemos un desafo an mucho ms grande: Atribuiremos nuestro

xito a Dios o a nosotros mismos?

Atribuirte Poder a Ti Mismo No Te Da Ms Poder

Probablemente, vas a comer y llenarte, vas a construir casas y te vas a

establecer... vas a hacerte rico y vas a tener mucho de todo. Y despus te podrs
hacer arrogante; olvidndote del Todopoderoso.... Y despus podrs decir, "Mi
poder, la fuerza de mi mano, hizo toda esta riqueza". (Deuteronomio 8:12-17).

Soy inteligente. Soy fuerte. Soy rico. Quin necesita a Dios?

Pensar que lo hiciste solo es "creer en otros poderes fuera de Dios". Por qu es
esto tan destructivo? Porque el atribuir nuestro xito a nuestro propio poder nos
limita el poder alcanzar ms. Cuando algo se hace demasiado difcil o doloroso,
dirs: "No puedo". Aclamars: "todo lo que he hecho hasta ahora, lo he hecho con
mi propio poder. Lo que se me pide ahora - cambiar el mundo, perfeccionarme -
eso es imposible!".

Cuando la gente deja de tratar, es porque cree en el "dios extrao" dentro de si, el
ietzer har que dice: "Es todo mi propio poder. Sin mi, nada se realiza".

Cul de estas aseveraciones es precisa?

"Puedo amar a la humanidad, puedo respetar shabat, puedo estudiar Tor

diariamente, puedo cumplir con las Seis Mitzvot constantes".

"No puedo amar a la humanidad, no puedo respetar shabat, no puedo estudiar

Tor diariamente, no puedo cumplir con las Seis Mitzvot constantes".

La aseveracin de "No puedo" es mucho ms precisa. Porque es verdadera, "Yo"

no puedo hacer nada. Slo porque Dios me da el poder soy capaz de atarme mis
zapatos en la maana!

No creas que tomar crdito por tus logros te va a dar la confianza de realizar ms
cosas. Por el contrario, vas a renunciar ms rpido.
Cuando nos demos cuenta de que todo lo que logramos es un regalo de D-os,
esto nos dar el poder de entender que no hay lmite para lo que podemos lograr.
Ya que el Todopoderoso est detrs de nosotros, no hay base para el "no puedo".

Esta es la razn por la cual "no tendrs otros dioses" es una mitzv constante.
Toma un esfuerzo enorme y continuo el evitar decir: "Mira lo que he hecho, mira lo
que soy...". Si tomas crdito por lo que has hecho, tu conexin con el
Todopoderoso se perdi...

Vamos a examinar las tres reas donde la gente se toma crdito

inapropiadamente: 1) habilidades naturales, 2) logros, y 3) bondad.

Tomar Crdito Por Tus Habilidades Naturales

Imagina que alguien te dice: "Levanta una mano y despus te voy a probar lo
inteligente que soy dicindote si es la mano derecha o la mano izquierda".

"Qu?! Quieres que me impresione por tu inteligencia?!".

As de ridculo como esto, la gente suele tomar crdito por las habilidades
naturales con las cuales nacieron. Un genio tiende a pensar que es superior a
todos los dems. Pero, l es mejor que alguien con una visin de 20/20 en un
cuarto lleno de gente utilizando lentes? O si cuando tienes fiebre y tus dientes
estn temblando, y tu compaero de cuarto dice: "Yo? Yo nunca me enfermo!
Tengo una constitucin de acero!" - qu diras?

La gente que es bonita o inteligente tiene gran tentacin de ser arrogante, ya que
la sociedad le da gran valor a estas cualidades. No estamos sugiriendo que la
gente bonita se debe afear, pero, cmo puedes tomar crdito por algo que no
trabajaste para desarrollar?

Nunca dejes que tus habilidades naturales se conviertan en una fuente de

arrogancia. En lugar de eso, dale gracias a Dios por el regalo.

Tomando Crditos Por Tus Logros

Imagina que alguien te dice: "No vas a creer lo que logr el da de hoy. Abr mi
correspondencia y haba un cheque de un milln de dlares. Un viejo to se muri
y me dej toda la herencia. Cobr el cheque y ahora soy millonario. No soy
increble?!".

De qu est orgullosa esta persona? No hizo nada para ganarse el milln de

dlares!
Es lo mismo cuando hacemos realidad nuestro potencial. Estamos aplicando
nuestros talentos naturales a algo que queremos lograr, a algo que tenga sentido.
Es como si estuviramos cobrando un cheque de un milln de dlares.

Tanto el artista, el neurocirujano y el msico estn usando los talentos que les dio
Dios para "cobrarlos" haciendo una gran carrera. Si el Todopoderoso no les
hubiera dado el talento de pintar, el equilibro de la mano de un cirujano o un odo
especial para la msica, ellos no hubieran podido haber llegado a nada.

Claro que para lograr resultados, la persona debe invertir mucho esfuerzo. Pero la
materia prima - y las circunstancias que permiten que sean aplicadas - son
otorgadas por Dios.

Es muy tentador decir: "Mira lo que hice!". Pero eso es tomar crdito por "cobrar
un cheque". En lugar de eso, agradcele a Dios por la oportunidad.

Tomando Crdito Por Ser Bueno

La arrogancia ms grande que hay es decir: "Mira que bueno soy. Estoy haciendo
lo que es correcto".

Imagina que alguien te dice: "Sabes lo increble que soy? Tena un deseo terrible
de cortarme la nariz. Fue terrible, un deseo incontenible. Ah estaba yo con una
navaja sobre mi nariz. Peleaba conmigo mismo, de un lado a otro. Finalmente, me
sobrepuse al deseo y tir la navaja. No soy un ser humano maravilloso?".

T le dirs: "Ests orgulloso de ti mismo? Ests loco! Slo hiciste lo que es

bueno para ti!".

Imagina a un joven estudiando en la Universidad de Harvard. Sus padres pagan

$20,000 al ao por una educacin de alto nivel. Pero el muchacho se emborracha,
se queda dormido hasta tarde, ignora sus estudios, y ahora est por reprobar. Su
padre est desesperado y hace un trato con su hijo: "Si te sacas una "B" de
promedio, te voy a comprar un BMW nuevo". Este muchacho quiere tanto este
coche que se esfuerza mucho y se saca la "B" de promedio.

Mientras va manejando a la Universidad con su nuevo BMW, uno de sus amigos

dice: "Wow! Cmo conseguiste ese coche?".

"Fui premiado por mis logros acadmicos".

Qu est diciendo este muchacho? l trabaj fuerte para su propio beneficio -

para tener una buena educacin! Claro, el BMW fue un incentivo, pero si hubiera
entendido el valor tan grande de la educacin, esa hubiera sido una motivacin
suficiente.
Cuando haces una mitzv, ests haciendo algo bueno. Los seres humanos
desean significado y placer espiritual. Por medio de las mitzvot el Todopoderoso
nos da la oportunidad, la habilidad, el incentivo, y la recompensa suprema. Todo lo
que tenemos que hacer es usar las virtudes que Dios nos dio para aprovechar la
oportunidad.

Entonces, no tomes crdito por ser bueno. En lugar de eso, agradcele a Dios por
el regalo. Despus de todo, no es ese nuestro placer?

Logro y Potencial

Una manera de evitar el orgullo inapropiado es poner nuestros logros en

perspectiva.

Imagnate que un hombre compra una propiedad destruida por $10,000 dlares.
Invierte otros $10,000 para nivelar el lugar y la vende por $80,000 dlares como
un estacionamiento. El hombre est estremecido. No puede dejar de presumir por
lo astuto que es para los negocios. Hasta que escucha que el dueo del
estacionamiento le vendi el estacionamiento a una empresa que construye
centros comerciales por 10 millones de dlares!

Ahora bien, cmo se siente el primer hombre? Todava va a presumir por su

gran sentido para los negocios?

Nos sentimos orgullosos porque damos caridad, porque honramos a nuestros

padres o porque estudiamos Tor. Somos como aquel hombre que presume por
haber vendido su tierra como estacionamiento. Cuando finalmente lleguemos
arriba y veamos lo que hubiramos podido alcanzar, nos vamos a dar cuenta de
que lo que hicimos es slo una gota de agua. En lugar de sentir orgullo,
sentiremos arrepentimiento.

Debemos tener placer de lo que hemos hecho? Claro!! Pero no al punto de

convertirte en alguien presumido y complaciente - olvidando lo mucho que puedes
llegar a hacer todava. Nunca puedes estar seguro de que has hecho inclusive un
porcentaje mnimo de lo que es posible.

Haciendo el Esfuerzo Vs. Confianza en Dios

A pesar de que D-os es el nico responsable de todo lo que ocurre en el mundo,

parte del sistema que implement es que tenemos que hacer nuestro esfuerzo. Es
un equilibrio delicado y tenemos que trabajar duro para ganarnos la vida. Pero al
mismo tiempo tenemos que darnos cuenta que Dios es el que provee. Creer que
el trabajo duro te har rico es creer en otros dioses.

La pregunta es: Cunto esfuerzo tenemos que hacer y cunto podemos

depender de Dios para que algo ocurra? En hebreo esto se llama hishtadlut Vs.
bitajn. Si el Todopoderoso quiere que sea rico, voy a ser rico. Si quiere que sea
pobre, ser pobre. Entonces cul es mi funcin en todo este asunto?

La cantidad precisa de esfuerzo depende de cada persona. Un esfuerzo que es

correcto para una persona puede ser por dems inapropiado para otra persona.
Es una escala que vara de acuerdo a la confianza de uno en Dios.

Vamos a tomar por ejemplo el comprar un boleto de lotera. Para una persona que
ve al boleto de lotera como una cosa sin sentido y dice: "Necesito trabajar duro,
esa es la forma de ganarme la vida", comprar un boleto de lotera no sera un
esfuerzo honesto. Las probabilidades de ganar para esta persona no son grandes.

Una segunda persona dice: "El Todopoderoso dirige este mundo. No necesita que
invierta un dlar para hacerme rico. Voy a rezar y estudiar Tor y Dios se har
cargo de mis necesidades". Si una persona realmente ve la supervisin de Dios
con tal claridad que sabe que no hay tal distincin entre el esfuerzo y el resultado,
entonces no necesita invertir ni siquiera un dlar para el billete de lotera.

Considera la historia de Iosef en la crcel. En el captulo 40 de Gnesis, Iosef

estaba en la prisin de Egipto junto con el mayordomo del Faran. Mientras que el
mayordomo estaba a punto de ser liberado de la prisin, Iosef le pide que hable
con el Faran por su liberacin. El Talmud dice que por cuanto que Iosef cometi
el error de pedirle que apele por l, Iosef tuvo que permanecer en la crcel otros
dos aos. Como est dicho: "Mejor confiar en Dios y no en actividades vanas"
(Salmos 40: 5).

Qu significa esto? No era Iosef un tzadik que confiaba con todo su corazn en
Dios?!

Si t o yo le hubiramos pedido al mayordomo que interviniera por nosotros,

hubiera sido apropiado. Pero el entendimiento de Iosef sobre el poder absoluto de
Dios era tan intenso que usar otros medios que no fueran Dios para obtener su
liberacin era un error. Para Iosef, pedirle favores al mayordomo era tan absurdo
como agarrarse de una hoja para no ahogarse.

Entonces, debes ir a comprar un boleto de lotera? Depende de tu nivel de

claridad acerca de que Dios dirige el mundo. Eso determinar tu posicin en la
escala de esfuerzo vs. confianza en Dios.

El Esfuerzo Apropiado Incluso Sin Resultados Directos

Mi to, el Rabino Abraham Weinberg (que despus se convirti en el Rebe de

Slonim) vivi en Israel durante la Primera Guerra Mundial. En ese momento, la
situacin en Israel era tan mala que algunos judos inclusive murieron de
hambruna. Mi to viva en Tiberias, donde era casi imposible ganarse la vida.
Entonces le dijo a un amigo: "Tenemos que hacer un esfuerzo razonable. Vamos a
caminar de un lado al otro del mercado, y regresemos".

Fueron al mercado y caminaron de un lado al otro. De regreso, alguien se le

acerc al amigo de mi to y le ofreci venderle mercanca. Nadie se le acerc a mi
to y por ende se regres a estudiar Tor. Cuando lleg a casa, estaba un rabe
esperndolo con tres bolsas de trigo. El rabe le dijo que tena que dejar la ciudad
y que necesitaba depositar con alguien de confianza su trigo. Le dio el trigo a mi
to y le dijo: "vndelo y te voy a dar un porcentaje" - ganancia instantnea.

Cuando contaba esta historia, mi to deca: "La gente puede pensar que ir al
mercado ayud a mi amigo, pero no a mi. Pero eso es incorrecto. T no le tienes
que decir al Todopoderoso cundo y dnde tiene que responder a tu esfuerzo. T
slo haces un esfuerzo y el Todopoderoso trae los resultados".

Tenemos que hacer un esfuerzo razonable. En el nivel en el que estaba mi to,

caminar por el mercado era un esfuerzo por dems razonable.

Esfuerzo Ilimitado Para las Mitzvot

Cuando se refiere a las mitzvot, cunto esfuerzo debemos hacer? Debemos

hacer un esfuerzo ilimitado.

El Talmud (Avot 5:26) dice: "lefum tzaar agr - de acuerdo al esfuerzo es la

recompensa". Esto significa que cada esfuerzo que haces para hacer una mitzv
es recompensado. Entonces, pon todas tus fuerzas! Inclusive que parezca que no
ests conquistando tu objetivo, no puedes dejar de intentarlo. Y uno nunca sabe...
El Todopoderoso puede hacer un milagro para ayudarte a lograr aquello que
pareca imposible.

La Tor nos relata la historia de Batia, la hija del Faran, quien encontr a Mosh
flotando en el Nilo. Batia trat de estirar su mano lo ms posible para rescatar a
Mosh, inclusive que la canasta estaba lejos, en la mitad del ro, mientras que ella
estaba parada en la orilla. Dios recompens su esfuerzo y el brazo de Batia
milagrosamente se extendi y pudo salvar a Mosh. (xodo 2:5 con Rashi).

Por qu Batia estir su mano cuando pareca que era imposible llegar hasta
Mosh? Ella estaba haciendo el esfuerzo inapropiado esperando un milagro?

No. No estaba esperando un milagro. Vio a un beb en el ro e instintivamente

estir su mano para salvarlo. Fue una reaccin natural de preocupacin. Si vieras
a un nio corriendo frente a un coche, estiraras tu mano inclusive que el nio
estuviera muy alejado. Si te importa, reaccionas. Y Dios recompens la
preocupacin de Batia con un milagro que le ayud a lograr su objetivo.
Cuando se refiere a hacer mitzvot no hay lmite de cunto esfuerzo tienes que
hacer. Batia slo tena un momento para reaccionar, entonces lo nico que poda
hacer era preocuparse. Pero en general, necesitamos usar nuestra cabeza para
pensar de una manera sensible por medio de la cual podamos lograr el objetivo.
Debes trabajar dentro del sistema, porque a Dios no le gusta hacer milagros si no
necesita hacerlos.

Usa tu cabeza - y el Todopoderoso te ayudar a encontrar una solucin.

Niveles Ms Profundos de Humildad

Cuando todo ya est dicho y hecho, hay algunas seales para saber si ests
cumpliendo la mitzv de "no creer en otros dioses":

Si has adquirido humildad.

Si ya no ests batallando con tu ego.
Si entiendes que todo es un regalo.
Si te das cuenta de que finalmente no tienes ningn poder independiente de
Dios.

El Talmud dice que hay tres niveles de humildad - es decir, tres niveles de
entendimiento de que no existe otro poder en el mundo fuera de D-os.

El rey David representa un nivel. Dijo: "Anoj tolaat velo ish - soy un gusano, no un
hombre". El rey David se vio a si mismo como una criatura viviente sin
importancia. El gusano es prcticamente indefenso, excepto por el poder que le da
Dios para protegerse. Como rey, David tambin tena que planear estrategias y
tomar decisiones usando su cabeza. Entonces, todava se vea como "algo"
inclusive que fuese solamente un gusano.

Abraham es el siguiente nivel de humildad. Dijo de si mismo: "Anoj afar vaefer -

soy polvo y cenizas". Abraham reconoci que su funcin en este mundo era
ensearle a la gente cunto Dios los amaba. Se vio a si mismo como un conducto,
como un objeto inerte. Era polvo de la tierra - manteniendo todava una funcin
como intermediario, sin importar su insignificancia.

El nivel ms elevado de humildad fue Mosh, quien dijo: "Anajnu ma - qu

somos?". l lleg al entendimiento de que no existe nada ms que Dios. No se
consider ni un gusano, ni el polvo de la tierra. Mosh recibi la Tor de Dios, y se
la transmiti al pueblo judo. Como tal, Mosh no poda permitirle a su "yo"
corromper el mensaje puro y verdadero de la Tor.

Un objetivo primordial en la vida es lograr llegar al entendimiento de que no existe

otro poder fuera de Dios, y que cualquier cosa que hemos logrado es porque Dios
ha querido que as sea. Esta es al esencia de "No tendrs otros dioses". Y es una
mitzv constante porque tenemos el constante deseo del ietzer har trabajando en
contra nuestra.

Que tengamos la fuerza y la claridad para sobreponernos a l.

"Recuerda al Seor, Tu Dios, porque es el que te da el poder de lograr lo que sea."

(Deuteronomio 8:18)

Montaas rusas y pelculas de terror...pagamos bastante

por ser asustados. Aprende a aprovechar con fines
positivos la energa del "Miedo".

Camino #6: Dominando al Miedo

Cuando la gente piensa en el miedo, se siente incmoda. El miedo, para la

mayora de la gente, es una emocin negativa. Sin embargo, estas mismas
personas pagaran bastante dinero para subirse a montaas rusas, ver pelculas
de terror, leer novelas de misterio, ver carreras de coches, escalar montaas, etc.
La gente disfruta asustndose!

En verdad, existen miedos "positivos" y miedos "negativos". Los miedos negativos

son debilitantes, mientras que los positivos son estimulantes. Slo piensa qu tan
motivado estaras si pudieras aprovechar la energa que te invade cuando estas
asustado. Los 48 caminos hacia la sabidura nos ensean que si sabemos como
usarlo, el miedo puede ser una gran fuente para ayudarnos a desarrollar nuestro
potencial.

Temer es Ver

La palabra miedo en hebreo es "ir". Es la misma palabra que se utiliza para el

verbo "ver". El judasmo define al miedo como "ver las consecuencias peligrosas
de una situacin". En trminos religiosos, eso significa entender la realidad de
Dios como Aquel que dirige al mundo - y estar atentos para no olvida el
reconocerlo. En trminos de crecimiento personal, el miedo sirve para ver cunto
uno puede perder por no tomar ventaja de una oportunidad especfica. Y estos
trminos son grandes motivadores.

El Temor es la Esencia del Libre Albedro

Cada ser humano fue bendecido con "libre albedro", la habilidad humana de
elegir. La esencia del libre albedro es observar o no observar. La realidad existe
objetivamente - ms all de nuestra perspectiva subjetiva. Las oportunidades de
crecimiento vienen y van, las reconozcamos o no.

La eleccin esencial de la vida es abrir nuestros ojos y ver qu oportunidad est

disponible, y ver lo que perderamos si no la escogemos.
Si le pides a un adolescente que saque la basura, su respuesta muy
probablemente ser: "Ms tarde!", y si le agregas: "Si no lo haces ahora,
entonces no podrs llevarte el coche!". Cul ser la respuesta del adolescente?
Antes de que acabes de hablar, saldr corriendo para tirar la basura!

Cuando realmente podemos identificar las opciones de la vida y lo que podemos

perder si las dejamos pasar, entonces encontramos todo tipo de motivaciones para
acabar el trabajo - rpido y efectivamente.

Elimina Tu Impresin Negativa

Existen tres razones principales por las cuales la gente est en contra del miedo:

El miedo es doloroso y carente de placer.

El miedo restringe nuestra libertad.
El miedo es demandante. No nos gusta que nos digan lo que hacer.

Pero estos puntos son verdaderos slo sobre el miedo al que nos resistimos. En
verdad, el miedo es como cualquier otra emocin - es positivo cuando ocurre en el
momento adecuado y por la razn adecuada.

Los 48 caminos tienen una famosa pregunta: Qu es lo contrario al dolor? La

mayora de la gente dice que es el placer. En verdad, el opuesto al dolor es la
comodidad. El dolor es el precio que debemos pagar por las cosas positivas -
como criar hijos, hacer dietas, ponerse en forma, tener una carrera exitosa. Entre
ms luchemos para alcanzar una meta, ms apreciaremos haberla alcanzado. Y
eso es puro placer.

El hecho de que el miedo es incmodo no debera ser visto como algo negativo.
Cul es el placer del miedo? Que cada momento de la vida es vivido con
emocin y conciencia.

Miedo Bueno y Miedo Malo

Crees que el miedo te restringe? Vamos a decir que Jorge encuentra una vbora,
le da miedo y sale corriendo a gran velocidad, hace 100 metros y salta la barra
como en las olimpiadas.

El shock puede ser paralizante, pero cuando lo aprendes a apreciar, el miedo es

placentero y te da mucha energa. El miedo hace que juntes tus sentidos y le da a
tu vida vitalidad y poder.

El "shock" debilita, el "miedo" motiva y da energa. Imagnate a un hombre de

campo montando un caballo salvaje. El miedo que tiene de ser tirado le provoca
poner extrema atencin a cada movimiento que hace el animal, es por eso que su
respuesta puede ser rpida y precisa. De esta misma manera deberas actuar en
la vida.

Miedo es Libertad

El miedo slo es esclavizador cuando otro est tratando de imponrnoslo. Pero el

miedo a la realidad, a la posibilidad de dejar oportunidades valiosas sin ser
aprovechadas, nos permite dirigir nuestra propia vida.

Pensamos que el miedo nos cuesta nuestra libertad. Pero en realidad el miedo es
libertad. Es la motivacin de llevarnos a donde queremos estar. "Quiero ser bueno,
pero no quiero tener problemas. Si tengo miedo, entonces estar motivado para
hacer lo que quiero hacer". Esto es libertad.

La motivacin no puede ser siempre placentera, pero te mantiene en movimiento.

El miedo te da el mpetu para hacer que las cosas se hagan. Ya sabemos que si
no nos presentamos a nuestro trabajo nos despedirn, y por ende nos levantamos
temprano, para no llegar tarde. Finalmente, este miedo siembra un mayor respeto
hacia nosotros mismos.

El miedo a fracasar en un examen nos hace estudiar ms. Y como consecuencia

tenemos ms xito.

El tener miedo de lo que piensen tus amigos es rebajarse a uno mismo. Pero
temer de no actuar conforme a tus estndares es ennoblecerse.

Acepta Tu Propia Mortalidad

Si vives de una forma en la que siempre piensas que habr un maana, entonces
no hars mucho el da de hoy. Cuando alguien que conocemos muere
inesperadamente, tenemos miedo. Sentimos nuestra propia vulnerabilidad y nos
hace pensar: "Estoy usando mi tiempo efectivamente?".

En Pirkei Avot est escrito: "Arrepintete un da antes de tu muerte". Tener esta

conciencia provoca un efecto muy fuerte en la manera en la que vives tu vida. Vive
cada da como si fuera el ltimo. (Porque un da lo ser!). Tener miedo del da de
nuestra muerte cada da no es deprimente. Con una actitud positiva, lograremos
ms.

Todos tenemos nuestro reloj corriendo, y no sabemos por cuanto tiempo correr.

Observa cercanamente tu vida hasta ahora. Trata de ver los aos pasados y ve
qu tan bien usaste tu tiempo. Muchas veces ocurre que nuestros aos pasados
son turbios y entre ms viejo uno se vuelve, cada vez es ms difcil recordar.
Si nos viramos muriendo maana, qu haramos hoy? Perderamos el tiempo
en tonteras - o trataramos de hacer algo valioso?

Si te quedaran cinco aos de vida qu haras? Usa este concepto para corregir
tu relacin con tu esposa, tus padres, amigos, vecinos, inclusive extraos. Trtalos
de una manera correcta el da de hoy.

Utiliza el miedo, pero no para dar lstima. Si tuvieras una enfermedad terminal, no
pasaras tu tiempo discutiendo con otro conductor o alguien que se meti en la fila
del banco. Te preocuparas mucho ms en lo que vas a lograr ahora.

Tu "enfermedad terminal" se llama vida.

Actuando

Imagina que perdiste la vida. Caminas durante una hora con los ojos cubiertos.
Esto te hace apreciar ms tu vista y hace que protejas ms tus ojos?

Imagnate que el doctor te dice que tienes seis meses de vida. Qu haras con tu
vida? El hecho de que el doctor no te lo haya dicho no significa que no pueda ser
verdad! Y slo porque probablemente vivirs ms de seis meses no significa que
no debas maximizarlos.

Algunos judos tienen la costumbre de visitar los cementerios una vez al ao,
generalmente antes de Rosh Hashan. Y esto deja algo en claro: "Soy un mortal y
aqu es donde acabar. Qu es lo que quiero que est escrito en mi tumba?".

Tmele a la Falta de Significado

El mximo miedo del ser humano es vivir una vida carente de significado (o una
vida con un menor significado del que debera tener). La gente que tiene miedo a
las cosas sin significado maximiza sus oportunidades de crecimiento. Estn
inspirados para encontrar lo que realmente vale en la vida y cmo obtenerlo. Para
aquellas personas, el miedo es un amigo y una herramienta para hacer lo mejor.

La gente se da cuenta que la vida es aburrida si no tiene miedo. Los seres

humanos necesitan la energa del miedo. Date cuenta cmo las personas ricas
materialmente inevitablemente buscan algo arriesgado para ocupar su tiempo. Si
no tienen esto sienten que su vida es muy aburrida.

En cada profesin, la gente tiene miedo de fracasar. T puedes decir: "No me

importa ser como la mayora", pero es difcil aceptar la realidad de la mediocridad.
Ten miedo de levantarte un da y ser parte de eso. El miedo a la mediocridad es el
mpetu para trabajar por la grandeza.

Ten miedo de una vida carente de significado en la vejez.

Por Qu el "Miedo" es un Ingrediente de la Sabidura?

El miedo te hace estar alerta. La adrenalina te da el poder de vivir la vida

plenamente. Te mantiene fuera del mundo de los sueos. Te ayuda a lograr lo que
quieres hacer. Puedes estar motivado el 100% del tiempo.

El miedo te ayuda a hacer lo que crees que es correcto, no lo que la sociedad

piensa que es correcto.

El miedo te pone en contacto con lo inevitable: la muerte.

El miedo ejercita tu libre albedro.

El temor a Dios es la libertad - es liberarse de otros miedos