La llorona

Dice Milagros Palma en su obra "La mujer es un cuento", al referirse a este popularsimo
mito:

"Cuentan que la Llorona es el alma en pena de una mujer despojada de sus hijos, por eso su
llanto errabundo. En algunos relatos aparece una mujer enloquecida quien no aguant la
miseria, acabando con ella y sus hijos. Entonces el alma qued vagando por los pueblos,
preguntando por sus hijos y lamentando su tragedia".

La Llorona es pues, independientemente de las circunstancias y variantes que cada regin le d

a su identidad, un mito genrico de los que personifican a un espritu de una madre en pena.

Simboliza el castigo al proceder de algunos padres que de forma irresponsable y sin medir
las consecuencias de sus actos, conciben los hijos para luego evadir sus
obligaciones, recurriendo al aborto, como si la criatura por venir fuese la culpable de sus
errores.

Tomado de Mitos y Leyendas de Colombia, de Ivn Salazar Duque.

El sombrern
Se trata de un personaje que vivi en pocas pretritas en diferentes pueblos del Huila. Era
un enigmtico hombre que vesta de negro y se pona un gran sombrero del mismo
color, montaba un brioso caballo tambin negro que se confunda con la noche, no hablaba con
nadie y a nadie le haca dao; apareca y desapareca como por encanto.

Fsicamente se le describe como un hombre maduro, con un sombrero grande, bien vestido,
de rostro sombro y en actitud de observacin permanente.

En el libro Mitos y Leyendas de Colombia, de Ivn Salazar Duque, se hace referencia al

a triloga del vestido negro, as:

Fue famoso en Medelln en 1837, cuando recorra todas las calles. Apareca cuatro o cinco
viernes seguidos, volva a aparecer uno o dos meses despus. Parece que fuera el sombrern,
el espanto propio de Medelln.

Se apareca de improviso y de improviso tambin volva a desaparecer. Sola hacer sus

ms frecuentes apariciones los das viernes en especial los de cuaresma y el viernes santo.

Haca sus galopantes y ruidosas apariciones silbando, rastrillando su mula y dejando or

el arrastrar de las cadenas de sus perros por casi todas las calles empedradas de Medelln
antiguo, (1800 a 1900).

Hay crnicas tambin de sus andanzas por pueblos del suroeste como Andes, Bolvar y Jardn
y por los poblados a orillas de los ros San Juan y Baud.

En otras regiones colombianas como el Tolima, el Huila y al oriente del Valle del Cauca, se le
denomina como El Jinete Negro, y se le describe en forma muy similar a como hemos descrito
hasta aqu.

Tomado de Mitos y Leyendas de los Andes Huilenses de Bolvar Snchez Valencia.

La madre monte

Es la reina de los bosques espesos. La describen como una mujer corpulenta, elegante,
vestida de hojas y musgo. A los hombres perversos los castiga: los embolata en el monte y los
pone a caminar durante horas. Cuando se baa en la parte alta de los ros siembra en ellos
enfermedades y plagas. El mito es conocido en Brasil, Argentina y Paraguay con nombres
como: Madreselva, Fantasma del monte y Madre de los cerros.

La Madre Monte persigue con saa a los que son dados a discutir maliciosamente por
linderos y que destruyen las alambradas de sus vecinos y colindantes; es una asidua defensora
de los limites correctos de las propiedades. Castiga a los que roban, a quienes andan en
aventuras amorosas pervertidas y a los que osadamente invaden el corazn de sus enmaraadas
arboledas.

Su influencia se manifiesta por una especie de mareo o alucinacin mediante la cual la vctima
ve todos los lados del monte idnticos lo que le hace imposible encontrar la salida. Pocos han
visto su imagen.

Dicen que para librarse de las acometidas de la Madre monte es conveniente ir fumando un
tabaco o con un bejuco de adorote amarrado a la cintura. Es tambin conveniente llevar pepas
de cavalonnga en el bolsillo o una vara recin cortada de cordoncillo de guayacn; sirve as
mismo, para el caso, portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oracin de San
Isidro Labrador, abogado de los montes y de los aserros.

Tomado del portal www.colombia.com

La patasola

Tiene la figura de una mujer hermosa, sensual, de penetrante mirada y agresiva actitud.
Vive rodeada de culebras que semejan bejucos, camuflada en lo ms oscuro de la
selva, atalayando a los hombres para embrujarlos con su mirada, atraerlos hacia ella
y satisfacer sus apetitos sexuales.

Dicen, adems, que era una mujer infiel a su esposo, quien, al encontrarla con otro hombre,
le cort una pierna y se la entreg a su amante, luego la tom, la llev al centro de la selva y all
la dej abandonada para que muriera lentamente y pagara por su infidelidad.

Empero, el prodigio de la selva no le permiti morir, su cuerpo sufri varias mutaciones: perdi
sus genitales, su nica pierna qued convertida en las garras de un oso y sus manos se alargaron
de una forma grotesca. Como es de suponer, se dice que este personaje fue inventado por los
hombres celosos para asustar a sus esposas infieles, infundirles terror y, al mismo
tiempo, reconocer las bondades de la selva.

Tomado del libro Mitos, Leyendas y Costumbres de los Andes Huilenses de Bolvar
Snchez Valencia.
El hombre caimn
Cuenta la historia que, en El Plato, Magdalena vivi un hombre al que le gustaba espiar a las
mujeres cuando se baaban desnudas. El deseo de tenerlas cerca sin que lo vieran lo llev a
pedirle a un brujo que le preparara una pcima que lo convirtiera en caimn, para
poder navegar por el ro sin ser visto.

El brujo le hizo dos bebidas, una roja para volverse caimn y otra para ser nuevamente
hombre. Cuenta la leyenda que un amigo lo acompa y cuando lo vio convertido en caimn, dej
caer la botella que contena la pocin para volver a ser hombre. Sin embargo, unas gotas
cayeron en su cabeza y por esa razn termin siendo mitad hombre mitad animal. Dicen
los pescadores que se an se aparece en el ro asustando a las mujeres hermosas y a las
lavanderas.

Tomado del Portal www.colombia.com

La muelona
La Muelona se presenta siempre como una mujer muy hermosa, aunque provista de
una enorme dentadura. Se dice que persigue a los hombres incautos, enamoradizos, en
los caminos solitarios, mostrndose incitadora como una mujer normal y bonita. De esa forma
caen en sus redes y son arrastrados por ella, maliciosamente, hasta un lugar ms apartado donde
los devora triturndolos con su fuerte dentadura.

Por otro lado, persigue a los enamorados, a los borrachos, a los contrabandistas o a quienes
andan en malos pasos y a los que acostumbran viajar solos por los montes. Con su
dentadura tritura todo lo que se le atraviese y su poder destructor es tremendo. Muchas veces
en la espesura o en la oscuridad solitaria se escucha el macabro triturar de sus molares.

Tomado de Mitos y leyendas de Colombia, escrito por Fabio Meja Vallejo.

La Cha
La Diosa Cha es conocida como una de las dos madres principales de la humanidad. Esta
era la madre protectora de la diversin, los bailes, la alergia y las artes. Pero la mtica
Cha, tambin conocida como Huitaca, era una mujer tan hermosa como malvada, ya que
arrastraba a los hombres a la corrupcin y el pecado, se converta en luna o en lechuza,
aprovechando las tinieblas de la noche para llevar a cabo sus propsitos malignos.