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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Solange Estanislau dos Santos 13


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA


FACULDADE DE CINCIAS E TECNOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EME DUCAO

SOLANGE ESTANISLAU DOS SANTOS

A CRIANA E SUA INFNCIA:


COMBATES NOS SABERES EM EDUCAO

Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de


Ps-graduao em Educao da Faculdade de Cincias
e Tecnologia, UNESP/Campus de Presidente
Prudente, como exigncia parcial para obteno do
ttulo de Mestre em Educao.
Orientadora: Prof Dr Maria de Ftima Salum
Moreira.

Presidente Prudente
2006

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA


FACULDADE DE CINCIAS E TECNOLOGIA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EME DUCAO

SOLANGE ESTANISLAU DOS SANTOS

A CRIANA E SUA INFNCIA:


COMBATES NOS SABERES EM EDUCAO

Banca examinadora:

Profa. Dra. Maria de Ftima Salum Moreira


Faculdade de Cincias e Tecnologia-UNESP (orientadora)

Prof. Dr. Divino Jos da Silva


Faculdade de Cincias e Tecnologia-UNESP

Profa. Dra. Vernica Muller


Universidade Estadual de Maring -UEM

Aprovada em 14 de dezembro de 2006

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Dedico este trabalho


Aos meus pais queridos
Por tudo que me ensinaram e pelo amor que sempre me deram.
Ao Gabriel,o doce das nossas vidas.
E ao meu amado companheiro, Newton, por tudo e mais um pouco.

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AGRADECIMENTOS

A gradeo a todos aqueles que, direta ou indiretamente, contriburam para a realizao


deste trabalho e, com isso, ajudaram-me numa etapa importante e decisiva da minha
vida. So pessoas que, ao longo deste caminho, me fizeram acreditar na minha capacidade intelectual e,
mais do que isso, me estenderam a mo nos momentos de desnimo.
Primeiramente, no poderia deixar de agradecer e enaltecer a compreenso da minha
famlia, que, por mais que no entendessem muito bem este universo acadmico, apoiavam-me atravs
de estmulos e elogios, encorajando-me a continuar: minha me guerreira; ao meu pai confiante; s
minhas irms realizadoras e sonhadoras; ao meu lindo e amado sobrinho Gabriel, o qual, com sua
chegada, adoou a nossa vida; e aos meus cunhados Marcelo e Kiko, pelos momentos de descontrao.
Ao meu companheiro, amigo e cmplice, Newton, um intelectual, que, com o apoio, as correes e o
carinho com os quais se dedicou, nestes dois anos, fez-me uma pesquisadora, tambm ofereo este
trabalho.
minha grande famlia, especialmente famlia de tia Lourdes, de tia Helena, de
tia Fia, de Vernica, tio Chico, Francisco, enfim a todos, pelo carinho.
CAPES pelo financiamento desta pesquisa, a qual possibilitou dedicar-me
integralmente investigao.
minha orientadora, Ftima Salum, que, ao longo deste percurso, mostrou-se ser
muito mais do que uma professora e me dedicou muitos momentos de amizade e compreenso, obrigada
por acreditar em mim e me orientar e guiar nos caminhos da pesquisa.
Aos queridos professores Divino e Manuel Sarmento, pelos caminhos indicados no
Exame de Qualificao e pelo auxlio prestado, sempre que o solicitei. Assim como os professores desta
banca, recebam meu muito obrigada, meu respeito e a minha admirao.
minha inseparvel companheira acadmica, Talu, pelas conversas cabeas e
outras nem tanto assim... mas que me fizeram enxergar o mundo de um jeito diferente, cujo olhar est
em cada linha deste trabalho. E a todas as colegas de graduao, que deixaram suas marcas nas pginas
da minha vida. Sem esquecer da Marcela, primeira companheira dessa jornada acadmica, juntas
iniciamos um sonho.

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Agradeo tambm aos meus fiis amigos e companheiros de jornada no Mestrado:


Carol, Regina Penatti, Joana, Beth, Eder,Tarcisio, Adriana e tantos outros, que contriburam na minha
formao acadmica. No poderia deixar de citar as turmas dos projetos de extenso dos quais
participei, especialmente: Rafa, Mari, Bruno, Mrcio, Aline, Cris, Carol, Tati e Raquel e tantos mais,
que iniciaram a construo de estradas rumo a uma educao de qualidade.
Ao trio imbatvel: Odair, Camila e Val (e D.Antnia) que, com seus jeitos hilrios, me
ensinaram a paixo e a dedicao pela docncia e, mais do que isso, me apoiaram em momentos delicados
desta trajetria. E Silvia, pelo exemplo de coragem e determinao e pela mo estendida, nos
momentos em que tropecei.
s queridas amigas, Dani e R, cujas vozes, apesar da distncia, estiveram sempre
presentes nos traados destas linhas. s inesquecveis amigas, Valria, Fabi, Gabi, Fran, Tas, Juci,
Leila, Vilma, Manu e Andra por sempre serem minhas amigas. E minha inestimvel amiga Heloisa,
por tudo que me ensinou e pelas palavras amigas, nos meus momentos de dvida.
minha professora e amiga Ftima Rotta e ao Renato, por todos os momentos de
carinho, amizade e companheirismo.
A todos os professores de Graduao e Ps-Graduao, cujos ditos e no ditos
estaro sempre presentes nos meus trabalhos, na minha prtica docente e na minha vida.
Especialmente: Alberto, Gelson, Fbio, Divino, Ilada, Gilza, Renata Librio, Cristiano ,Yoshie e
Snia, um anjo que com sua alegria contagia a todos.
A todos os funcionrios do Departamento de Educao e da Ps, pelos momentos em
que a pacincia e a generosidade se fizeram maiores que os ditames da burocracia.
E aos professores Maria Otlia e Rony Farto Pereira que pela competncia na rea
dos estudos lingsticos, realizaram carinhosas e atentas correes.
Aos meus colegas de profisso, da UFMS e da Faculdade Santa Rita. E aos meus
primeiros alunos, por me proporcionarem dias enriquecedores, que esto construindo a base da minha
identidade docente.
EDUCAFRO, por me abrir as portas da cidadania.
Enfim, a todos aqueles que estiveram presentes nesta longa jornada, meus
agradecimentos por fazerem parte da minha histria. Graas a vocs, cheguei aqui!

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Ser livre no significa no acreditar em nada:


significa acreditar em muitas coisas demasiadas para a
comodidade espiritual da obedincia cega; significa estar
consciente de que h demasiadas crenas igualmente
importantes e convincentes para a adoo de uma atitude
descuidada ou niilista ante a tarefa da escolha responsvel
entre elas; e saber que nenhuma escolha deixaria o
escolhedor livre da responsabilidade pelas suas conseqncias
e que, assim, ter escolhido, no significa ter
determinado a matria de escolha de uma vez por todas,
nem o direito de botar sua conscincia para descansar.
(BAUMAN, 1998, p. 249 apud BUJES,2002,p.38)

At os mais corajosos raramente tm a coragem para aquilo que


realmente sabem."(Nietzshe)

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RESUMO

Esta pesquisa vinculada linha de pesquisa Processos formativos, diferena e valores e


discute o tema da produo de prticas e significados para os processos educacionais.
Apresenta como seu objeto de estudo os conceitos de criana e infncia articulados aos
de culturas infantis e identidades infantis, categorias essas que transpem a formao de
professores e sua prtica pedaggica. Foi traado como seu principal objetivo o mapeamento
desses conceitos e a anlise da forma como est ocorrendo a sua apropriao e consolidao,
atravs dos trabalhos apresentados no Grupo de Trabalho (GT) Educao da criana de 0 a 6
anos, da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Educao (ANPED), no
perodo de 2000 a 2004. Para tal empreendimento, realizei estudos e anlises tericas e
metodolgicas embasadas em discusses sobre cultura e tambm referentes s singularidades
do corpus documental. Tambm esquematizei a pesquisa a partir do rastreamento dos dados
quantitativos e qualitativos e da problematizao e discusso dos principais eixos que
articulavam os enunciados e conceitos em debate. Os principais resultados obtidos indicam
para: 1) a existncia de uma hegemonia geogrfica desses trabalhos, pois a maioria dos
autores de instituies acadmicas das regies sul e sudeste do Brasil; 2) uma forte
tendncia temtica e terica de estudos embasados na Sociologia da Infncia, com nfase em
seu vis antropolgico; 3) de uma direo baseada na Psicologia, com seus estudos sobre o
desenvolvimento, passando-se a perspectivas histricas, filosficas, sociais e culturais. Enfim,
o conjunto dos estudos revela um momento de variao terica e temtica, em que os
Estudos da Cultura e os Estudos Culturais se articulam em torno da tematizao e
teorizao das culturas infantis. Em funo de tal debate se observam os combates tericos
pela definio dos significados dos conceitos de criana, infncia e educao.

Palavras-chave: Criana infncia culturas infantis educao escolar

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ABSTRACT

This research is tied to the research line Formative processes, difference and values and argue
the practical subject of the production and meanings for the educational processes. It presents as
its object of study the concepts of child and childhood articulated to infantile culture and
infantile identity concepts of which categories overcomes the teacher education and its
pedagogical practice. Mapping of these concepts and analysis of how its adequacy and
consolidation are taking place was the aim of the works presented in Education of Children from
0 to 6 Grupo de Trabalho (GT) (Work Group WK), from Associao Nacional de Pesquisa e
Ps-Graduo em Educao (ANPED) (National Association for Research and Post-Graduation
in Education) during the period of 2000 to 2004. For said work Ive carried out studies and
theoretical and methodological analysis based on discussions about culture which were also
related to singularities of the documental corpus. Ive also outlined this study from the
quantitative and qualitative data tracking and the problematization and discussion of the main
issues which articulated the statement and concepts in question. The main results obtained were
indicative of: 1) an existence of a geographic hegemony of these works since most authors belong
to academic institutions from the South and Southeast of Brazil; 2) marked theoretical and
thematic study tendencies based on the Sociology of Childhood emphasizing its anthropologic
bias; 3) guidelines aimed to Psychology being its studies about development followed by
historical, philosophical, social and cultural perspectives. Finally, the set of studies reveals a
theoretical and thematic variation issue of which Studies of Culture and Cultural Studies
were articulated in the thematization and theorization of infantile cultures. Due to this
discussion theoretical struggles to define the meanings of the concepts of child, childhood and
education were observed.

Keywords: Child childhood infantile cultures

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LISTA DE TABELAS

Tabela 1 Trabalhos, nas modalidades de pster e oral, em todos os Grupos de Trabalho


apresentados nas reunies anuais da ANPED (2000-2004)

Tabela 2 Incidncia dos termos: criana ,infncia e [...] infantil nos ttulos dos
trabalhos, nas modalidades de pster e oral, nos GTs (exceto o GT7) da ANPED, no
perodo de 2000 a 2004

Tabela 3 Quantidade de trabalhos apresentados no GT 7 (Educao da Criana de 0 a 6 anos)


da ANPED, no perodo de 2000 a 2004 , distribudos em suas diversas modalidades.

Tabela 4 Os tipos de pesquisas apresentadas no GT 7 da ANPED (2000-2004)

Tabela 5 Instituies acadmicas de origem das pesquisas apresentadas no GT 7 da ANPED


(2000-2004)

Tabela 6 Programao dos minicursos apresentados no GT 7 no perodo de 2000-2004

Tabela 7 Programao das sesses especiais apresentadas no GT 7 no perodo de 2000-2004

Tabela 8 Trabalhos encomendados apresentados no GT7 no perodo de 2000-2004

Tabela 9- Temticas dos trabalhos apresentados no GT7 no perodo de 2000-2004

Tabela 10 Bibliografias utilizadas pelos trabalhos apresentados no GT7 da ANPED (2000-


2004)

Tabela 11 - Trabalhos apresentados no GT7 no perodo de 2000-2004 que foram selecionados


para anlise

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LISTA DE SIGLAS

ANPED Associao Nacional de Pesquisa e Ps-Graduao em Educao


GT Grupo de Trabalho
GTs Grupos de Trabalhos
GT 7 Grupo de Trabalho Educao da Criana de 0 a 6 anos
ANPOCS Associao Nacional de Pesquisa em Cincias Sociais
ANPUH Associao Nacional de Professores Universitrios de Histria
NUPEIN Ncleo de Pesquisa e Estudos em Educao da pequena Infncia
EC Estudos Culturais

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SUMRIO

APRESENTAO ............................................................................................................... 25

Captulo I - As perguntas sem fim ........................................................................................ 28

Captulo II A criana e sua infncia: saberes em educao............................................ 34

Captulo III Construindo percursos investigativos no territrio da ANPED................ 43

3.1 Os caminhos percorridos ................................................................................................ 44


3.2 A ANPED e o GT7 ......................................................................................................... 46

Captulo IV Trilhas e pistas: em foco a circulao e cruzamento de vozes e 49


discursos..

4.1 Em foco: o GT Educao da Criana de 0 a 6 anos- GT7........................................................................ 53


4.2 Os trabalhos e suas temticas........................................................................................... 59
4.3 As vozes que se cruzam................................................................................................... 63
4.4 Nos subsolos discursivos: entre emendas,rupturas e rasuras........................................... 68

Captulo V - A infncia em palavras: entre os ditos e os no ditos..................................... 73

5.1 Os sentidos, significados e dispositivos formais: dando forma aos textos...................... 77


5.2 A Infncia nos textos: entre o dito e o no dito............................................................... 82

Captulo VI Culturas Infantis e Identidades Infantis: combates tericos e polticas da 98


educao................................................................................................................................

6.1 Cultura e identidade: definindo conceitos.................................................................................................. 99


6.2 As Culturas infantis em cena.......................................................................................... 105
6.3 Culturas e identidades infantis nos discursos do GT7 ................................................... 111

Captulo VII - Entre saberes e prticas: quem so, como e para que educar crianas? . 114

7.1 Crianas e Infncias: Contrapondo algumas vozes ....................................................... 115


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7.2 Lugares para as Crianas: em foco, a creche, a pr-escola e a educao infantil......... 119

Captulo VIII - Perguntando outra vez... as perguntas sem fim...................................... 124

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS .............................................................................. 129

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS DO CORPUS DOCUMENTAL............... 138

BIBLIOGRAFIA ................................................................................................................ 141

APNDICE A Quadro com os nomes dos Grupos de Trabalho..................................... 145

APNDICE B
Quadro com os ttulos dos trabalhos e seus respectivos GTs que
146
apresentam os termos criana, infnciae [...] infantil....................................................

APNDICE C Quadro com os ttulos dos trabalhos apresentados no GT7 (2000/2004) 151

ANEXO 1 Programao do GT 7 da ANPED em 2005..................................................... 156

2
ANEXO Relao de artigos apresentados na Revista Educao & Sociedade 91 sobre
158
Sociologia da Infncia: pesquisas com crianas....................................................................

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Apresentao

Eu no queria ter de entrar nesta ordem arriscada do discurso.


(FOUCAULT)

O que apresentarei agora so os resultados da pesquisa de Mestrado


inicialmente intitulada Culturas e identidades infantis nos discursos sobre
a educao de crianas: GT7/ANPED (2000-2004), cujo objetivo principal foi mapear os
discursos do GT Educao da criana 0 a 6 anos da Associao Nacional de Pesquisa e Ps-
Graduao em Educao ANPED no perodo de 2000 a 2004, e analisar como estaria
ocorrendo a apropriao e a consolidao dos conceitos de culturas infantis e identidades
infantis.
Para trilhar os caminhos que me levariam a possveis respostas para as
questes levantadas, apropriei-me de alguns conceitos de Roger Chartier e Mikhail Bakhtin e
dialoguei com algumas vozes que discursam sobre as crianas, as infncias, a educao, as
culturas e as identidades. Foi a partir de meu encontro com esse emaranhado de vozes com as
quais interagi, que esse trabalho se desenvolveu e se materializou nas pginas que se seguem.
Durante todo o percurso de planejamento, elaborao e execuo deste estudo,
procurei, assim como Fischer (2005, p.134), aprimorar a minha capacidade inventiva e criativa,
de modo a poder falar daquilo que se murmura nos espaos vazios, daquilo que sugerido,
daquilo que, enfim, escapa ao institudo, que escapa s nossas previses, hipteses, a esquemas
previamente traados.
nesse sentido que se configuram os oito captulos desta pesquisa. No primeiro,
como no poderia deixar de ser, apresento as perguntas sem fim, aquelas que deram incio
investigao e que aguaram a minha curiosidade epistemolgica.
No segundo captulo, sigo com o trabalho de tematizao sobre a criana e sua
infncia: saberes em educao, para melhor compor, discutir e delimitar o objeto desta
investigao.
Em seguida, no terceiro captulo, apresento como foram construdos os meus
percursos investigativos no territrio da ANPED e quais foram os caminhos percorridos para

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alcanar os objetivos traados e, finalmente, abordo e entro no campo de reconhecimento e


discusso mais especficos desse lugar a ANPED e o GT7.
No quarto captulo, realizo o mapeamento das fontes, cujo objetivo principal foi
o de demarcar trilhas e pistas que apontassem para indcios capazes de ser confrontados com
as minhas questes e hipteses. Com isso, levantei, organizei e agora apresento os dados
quantitativos que me auxiliaram nas anlises, as quais trazem um mapeamento das temticas dos
trabalhos expostos, no perodo de 2000 a 2004, assim como os autores mais citados e os enfoques
tericos mais utilizados nesses textos.
Em A infncia em palavras: entre os ditos e os no ditos, parte que configura o
quinto captulo, retomo a discusso de minha opo metodolgica para analisar as discusses
acadmicas sobre crianas e infncias, contidas e constitudas pelo corpus desta pesquisa. Isso
implicou verificar quais foram os sentidos, significados e dispositivos formais que deram forma
s idias, conceitos e propostas para a educao de crianas que se encontram em construo.
Nesse momento do trabalho, tambm pude explicitar como selecionei os textos que mais
densamente discutem as prticas das crianas e sua infncia, garimpando a infncia nos textos:
entre o dito e o no dito.
No sexto captulo, intitulado Culturas e identidades infantis: combates tericos
e polticas da educao, retomo a discusso conceitual sobre cultura e identidade, para
tratar, mais especificamente, dos conceitos de culturas infantis e/ou identidades infantis.
Aponta-se, assim, para a configurao e emergncia de novos campos tericos que esto a balizar
e organizar os estudos sobre a infncia e a educao de crianas, os quais se expressam e podem
ser observados em trabalhos apresentados no GT7.
No ltimo captulo, esses trabalhos so contrapostos e confrontados, com vistas
a avaliar e analisar suas similaridades ou divergncias quanto ao que denominam criana e
infncia, ao que dizem tanto sobre a educao das crianas, assim como sobre as instituies
e lugares onde ela se realiza.
Para fechar esta pesquisa, embora sem concluso e perguntando outra vez... as
perguntas sem fim, discuto as novas questes, velhas descobertas que permeiam o debate
sobre as culturas infantis, o qual proclama o novo que me parece velho, pois, embora
apresente novas questes, suas descobertas antecedem tais debates.
Foi assim que se edificou esta minha arquitetura discursiva. Numa tentativa de

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ultrapassar a simples busca de respostas certas e seguras, situei-me no olho do furaco e tentei
levantar questes que promovam novas compreenses e permitam que, alm de produzir
compreenses sobre determinados conceitos e narrativas, tambm proclamar e instituir prticas
sociais.

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Captulo I

Portinari

As perguntas sem fim

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Captulo I
As perguntas sem fim...

Se no h pergunta, no pode haver conhecimento cientfico. Nada evidente. Nada


gratuito. Tudo construdo. (BACHELARD, 1996, p.18)

I nicio esta dissertao com a certeza de que aprendi e executei a arte de


perguntar e de construir caminhos na busca de compreenses. Direcionei esta
pesquisa numa tentativa de entender e responder questo j proposta por Fischer: como seria
possvel, na produo de nosso texto acadmico, no s escolher textos que nos invadam, mas
que tambm nos faam viver efetivamente um tipo de experincia transformadora de ns
mesmos? (FISCHER, 2005, p.138). Mais do que isso, tal caminho traz um emaranhado de
indagaes sucessivas que levam a recomear, redimensionar e reposicionar todo o espao de
investigao intelectual, agora, porm, sem dispor de amarras, sem andaimes seguros, sem
certezas (COSTA, 2005, p.212).
Na pesquisa de iniciao cientfica, fui em busca dos textos de trabalhos
completos apresentados no GT7, no perodo de 1998-20021, com foco na anlise dos temas e
problemas mais recorrentemente abordados2. Queria saber de quais crianas se ocupam os
estudos em educao infantil e, para tentar responder a essa questo, parti para o mapeamento e
anlise dos conceitos de criana/infncia apresentados nos trabalhos do GT7 da ANPED, no
perodo referido.
O que motivou a proposta de continuidade da pesquisa j desenvolvida foi a
anlise dos trabalhos apresentados no ano 2000, em que verifiquei um crescente e insistente uso
de determinado vocabulrio que, recorrentemente, se fazia presente em grande parte dos textos:
cultura(s) infantil(is) e identidade(s) infantil(is). Tal fato provocou indagaes de diferentes
ordens, as quais, alimentadas pela literatura acadmica que teoriza e discute esses temas, permitiu
configurar-se um novo caminho de pesquisa, delineando-se, assim, o objeto da investigao
proposta para esta pesquisa de Mestrado.

1
Tal recorte temporal tem o seu incio marcado pela disponibilidade dos textos completos no site da ANPED, a
partir de 1998, e o seu final coincide com o incio da pesquisa de Iniciao Cientfica, que foi realizada entre outubro
de 2002 e dezembro de 2003.
2
Pesquisa de Iniciao Cientfica desenvolvida com a orientao da Professora Dra. Maria de Ftima Salum Moreira
e que contou com financiamento da Reitoria da UNESP.

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Portanto, a partir dos resultados desse primeiro estudo, procurei saber do que
tratavam os conceitos de culturas infantis e identidades infantis e como estava ocorrendo a
produo e propagao desses conceitos. Foi partindo desses questionamentos, que me embrenhei
na difcil tarefa de percorrer os caminhos do discurso pedaggico/acadmico e cientfico da
ANPED, mais especificamente, do Grupo de Trabalho GT7 Educao da criana de 0 a 6
anos, cujos objetivos atuais parecem girar em torno da busca de consolidao e divulgao de
novos ordenamentos conceituais na rea da Educao Infantil.
Assim, essas perguntas

[...] emergem de uma certa insatisfao, de uma certa instabilidade, de uma certa
dvida, de uma certa desconfiana, de uma certa insegurana aventurosa que fazem do
perguntar, como diz Hans-Georg Gadamer (1999), mais um padecer que um fazer
(COSTA, 2005, p.200).

Foi dessa forma que essas questes incitaram a minha vontade de pesquisa,
mergulhando-me num mar de incertezas e indagaes. Tais questes esto envoltas com marcas
da minha formao como professora, cuja preocupao era de como tais conceitos e narrativas,
to propagadas na comunidade acadmica, dirigiam a minha forma de pensar e,
conseqentemente, influenciariam a minha prtica pedaggica. Por isso, comecei do comeo, nos
bastidores dos territrios onde esses conceitos considerados cientficos se formavam e se
dissipavam. nesse sentido que confirmo o que Costa (2005) j afirmava: nenhuma indagao
nasce de um vazio, sem um territrio e sem um tempo que fecunda as idias, as dvidas, as
inseguranas (p.200).
So os mecanismos de construo e divulgao desses conceitos que pretendo
desvelar. Para isso, dispus-me a percorrer as narrativas que os textos apresentados no GT7 da
ANPED apresentam, na tentativa de uma consolidao da Educao Infantil como uma rea
reconhecida acadmica e cientificamente. Trata-se, pois, de

[...] verdades da pedagogia moderna que, num processo de naturalizao, chegam at


ns quase intocadas, como se fossem verdades transcendentais, foram assim,
inteiramente construdas, engendradas no interior da cultura e no decorrem de uma
suposta natureza humana ou de uma suposta natureza do social. Elas resultam, isto sim,
de minuciosas tramas de saberes e poderes e so, portanto, contingentes, radicalmente
histricos (COSTA, 2005, p.204).

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Propor tais questionamentos implica afirmar a impossibilidade de encontrar


respostas definitivas, fixas e perfeitas. Trata-se apenas de um esforo para traar os caminhos que
tais conceitos esto percorrendo, nos discursos sobre a educao de crianas.
Trata-se, na verdade, de examinar como a criana identificada e concebida
pelos tericos acadmicos da rea da educao, tomando a ANPED como o lugar onde os
diferentes discursos que constituem o interdiscurso social, que caracterizam as diferentes fontes
da heterogeneidade da linguagem, movimentam-se de forma a disputar os lugares
institucionalizados3 (BRAIT, 2001, p.89).
Mesmo pretendendo escapar das amarras das grandes metanarrativas e de
realizar uma pesquisa sem ter que aplicar, traduzir, interpretar uma teoria (COSTA, 2005,
p.86), o meu compromisso proceder s anlises olhando para os textos com as seguintes
indagaes, que so inspiradas nos estudos de Bakhtin: quais so os seus contedos temticos,
isto , quais so os centros organizadores dos enunciados? Em que pontos eles se cruzam e
interpenetram?4 Seguindo estas, outras questes foram formuladas: que formas de classificao e
delimitao de conceitos e de propostas explicativas so indicadas, o que aceito e destacado?
Quais so as bases dos procedimentos de diferenciao presentes na organizao dos discursos,
utilizados para opor aquilo que negado e excludo das anlises? Quais so os sentidos e
simbolismos que esto sendo construdos para se estabelecer os significados de culturas
infantis e determinar o que seja identidade infantil, assim como o estatuto e posio social de
crianas?
A leitura dos trabalhos acadmicos/cientficos apresentados na ANPED permite
entender como esses conceitos esto sendo apropriados/utilizados pelos pesquisadores brasileiros.
So discursos que se servem e empregam outros discursos, nesse jogo de linguagem que so
prticas de significao, na medida em que atribuem sentido ao mundo e, ao faz-lo, criam,
instituem, inventam (COSTA, 2000b, p.34, apud COSTA, 2005, p.91).
Ao longo do caminho investigativo, deparei-me com alguns impasses e
conflitos, que muitas vezes me fizeram parar. E foi nesse percurso de idas e vindas, ganhos e
perdas, que tracei o rumo desta investigao.

3
Assim como Bakhtin, pretendo analisar qual a natureza deste sujeito no olhar de outrem, que ele convoca em sua
teoria (DAHLET, 1997, p.61).

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Foi na prpria caa aos textos e na procura de vestgios, indcios e rastros,


que fui traando as estratgias e as tticas de seleo, organizao e interpretao dos dados.
Foram os prprios enunciados que construram as ferramentas adequadas para sua anlise, na
medida em que a leitura de cada texto foi permitindo o surgimento de algumas categorias de
anlise e, a partir da, exigindo outros caminhos interpretativos.
A pesquisa de base bibliogrfica constitui-se em anlise e interpretao de uma
ou mais obras, possibilitando a compreenso interpretativa do pensamento do autor e a relao
deste com sua posio terica. Isso supe, a meu ver, a necessidade de realizar um exame das
referncias tericas que so utilizadas nesses textos. Este trabalho permite adentrar o campo de
disputas tericas, identificando quais so os principais interlocutores de cada autor, com quem se
concorda e de quem se discorda, o que se quer afirmar e o que se quer negar. Para isso,
privilegia-se a observao dos procedimentos argumentativos, na produo de significados e na
afirmao de sua relevncia, com o exame das formas explcitas e implcitas de afirmar/negar
determinadas explicaes. Essa prtica de anlise se aproxima, ainda, dos estudos em que os
discursos so concebidos como sendo produzidos num processo de diferenciao interna, isto , a
partir da negao e afirmao, no interior de cada plo ou elemento destacado e tambm a partir
de lacunas presentes nas anlises. Tais diferenciaes, ainda, devem ser vistas como formas de
interveno social e poltica.
Influenciado pela virada lingstica5, os Estudos Culturais tambm se situam
nas discusses que envolvem as noes de discurso e texto, tomados agora em seu carter
produtivo e constitutivo da experincia cotidiana, das vises do mundo e das
identidades(COSTA; SILVEIRA; SOMMER, 2003,p.42). Com isso, enfatiza-se

[...] a importncia de se analisar o conjunto da produo cultural de uma sociedade seus


diferentes textos [ entendido como todas as produes que carregam e produzem
significados] e suas prticas para entender os padres de comportamento e a
constelao de idias compartilhadas por homens e mulheres que nela vivem (COSTA;
SILVEIRA; SOMMER, 2003, p.38)

5
Considera-se a virada lingstica como o movimento terico que redimensionou o papel da linguagem nos
estudos contemporneos. Desde ento, a linguagem passa a condio de elemento discursivo dotado de poder que
produz sujeitos e prticas sociais.

Solange Estanislau dos Santos 33


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

nesse sentido que procurei, ao longo desta investigao, interpretar os sentidos


e significados trazidos por esses artefatos culturais, numa tentativa de entender como os discursos
se movimentam, a fim de produzir e/ou reproduzir os conceitos de criana e infncia.
Tais tticas de apropriao dos sentidos e significados, que cada texto carrega,
podem ser pensadas e problematizadas pelas anlises tericas propostas por Mikhail Bakhtin e
Roger Chartier.
Os procedimentos metodolgicos de anlise desse tipo especfico de base
documental supem levantamento do conjunto de textos, sua seleo e classificao. Em uma
primeira instncia, isso foi feito a partir da distino, em seu contedo, de temas, problemas e
abordagens tericas de anlise. O trabalho de anlise textual, relacionado ao estudo da linguagem
expressa em textos escritos, pode ser remetido s consideraes de Michel de Certeau, citado por
Hansen (1995), acerca desse tipo de pesquisa, ou seja, do estudo sobre a construo dos
discursos. O autor afirma que se trata de uma caa furtiva, em que se vai pilhando aqui e ali o
que lhe interessa.

Solange Estanislau dos Santos 34


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo II

Portinari

A criana e sua infncia: saberes em


educao

Solange Estanislau dos Santos 35


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo II
A criana e sua infncia: saberes em educao
As crianas, esses seres estranhos dos quais nada se sabe, esses seres selvagens que no
entendem nossa lngua. (LARROSA, 2004, p.183)

S egundo Gagnebin (1997, p.83), a nfase no enfoque de temas e problemas


sobre a criana e a infncia acompanha a construo da prpria idia de
infncia, que emerge, no sculo XVIII, com o triunfo do individualismo burgus no ocidente e
de seus ideais de felicidade e emancipao.
Rousseau a principal referncia desse momento em que a pedagogia se torna
puericntrica e se passa a produzir teorizaes que destacam, cada vez mais, o valor da infncia,
em termos de criao de formas de vida mais livres, mais espontneas e de no represso,
teorizao que abarcou a psicanlise e o ativismo pedaggico nas suas vrias formas (CAMBI,
1999, p. 387).
Com a publicao de Histria Social da Famlia e da Criana, do historiador
francs Philippe Aris6, em 1960, a percepo dos sentidos e dos significados sobre a infncia,
atribudos pelos estudos at ento realizados, sofre uma grande mudana. Partiu-se, da, para uma
anlise com referenciais sociolgicos, histricos e antropolgicos, que romperam com o enfoque
estritamente psicolgico com que era tratada tal questo.
a partir de uma anlise com esses referenciais que o conceito abstrato de
infncia, geralmente baseado apenas em referenciais tericos da psicologia, passar a receber
outros enfoques interpretativos. Em estudos como o de Philippe Aris e o de Bernard Charlot, os
focos de anlise sero deslocados de uma ateno voltada s questes das faculdades mentais,
sentidos, maturao ou escalas de desenvolvimento, para a discusso das condies histricas e
culturais em que as crianas vivem e foram pensadas (KRAMER, 1996).
Para Aris, a idia de infncia7 surge com a sociedade capitalista e se ope ao
lugar e papel que era reservado criana, na sociedade feudal, em que ela estava inserida no

6
Um dos autores brasileiros que aponta algumas crticas aos estudos de Aris, Walter Kohan (2003).
7
No me estenderei nas diversas definies de infncia delineadas ao longo da histria da criana, no Ocidente, por
acreditar que esse um tema j bastante discutido em estudos brasileiros que enfocam a criana, tais como Kramer
(1996); Narodowsk (1994); Monarcha (2001); Freitas (1997); Corazza (2004) etc.

Solange Estanislau dos Santos 36


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

processo produtivo direto e era considerada como um adulto em miniatura. Na sociedade


burguesa, entretanto, ela passa a ser algum que precisa de cuidados, de educao e de
preparao para o futuro. Essa concepo moderna de infncia teria sido generalizada pelas
classes hegemnicas, com base no seu modelo de criana (KRAMER, 1996)8.
Apresentando um outro enfoque analtico sobre tal questo, Popkewitz (1994)
afirma que a partir do sculo XIX que a criana passa a ser vista como aprendiz e se comea
a racionalizar a escolarizao e a individualidade da pessoa. Referindo-se aos efeitos das prticas
discursivas, na construo do social, o autor sublinha que o conceito de aprendiz re(construiu)
a idia de criana e inaugurou a concepo moderna de infncia, a qual se opunha ao sentido de
tarefa proftica que era atribudo educao, no sculo XIX. Iniciam-se, assim, os estudos sobre
as categorias de aprendizagem que supunham uma criana em desenvolvimento,
solucionadora de problemas e que compreende a si prpria como pessoa racional.
Esse conceito, portanto, visto como um resultado da modernidade e como
tendo vrias implicaes nas relaes institucionais e nos sistemas de idias a ele vinculados, em
que as crianas passaram a ser examinadas segundo critrios do desenvolvimento da
personalidade e estgio da cognio.
Com o sistema expert da modernidade, surge a moderna criana escolar, que
deve aprender a ser um cidado,

[...] que tem responsabilidades abstratas relacionadas ao governo do Estado, que tem
potencial como trabalhador, que aprende habilidades e sensibilidades culturais para
uso futuro e que auto-monitorada em seu desenvolvimento afetivo e cognitivo.
(POPKEWITZ, 1994, p. 177)

Sarmento (2004a) resume bem essa histria da infncia; segundo o autor:

Esses saberes desenvolvem-se paradigmaticamente em torno de duas idias conflituais


da infncia, que acompanharam sempre as representaes sociais ao longo dos ltimos
250 anos, originando outras tantas orientaes e abordagens interpretativas do mundo
das crianas e das formas de prescrio comportamental e pedaggica. Referimo-nos s
concepes antagnicas rousseaunianas e montaigneanas sobre a criana, ao
construtivismo e ao comportamentalismo, s pedagogias centradas no prazer de
aprender e s pedagogias centradas no dever do esforo, s pulses libertadoras e aos
estmulos controladores, em suma, s idias da criana-anjo, natural, inocente e bela e
criana-demnio, rebelde, caprichosa e disparatada (p.12-13).

8
Tomo aqui as idias de ries pelas palavras de Kramer, por achar que esto muito bem sintetizadas e pelo fato de
essa obra j ter sido muito discutida em vrios estudos sobre a criana.

Solange Estanislau dos Santos 37


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Completa essa sntese com a referncia construo de uma administrao


simblica da infncia:

Finalmente, a modernidade operou tambm a elaborao de um conjunto de


procedimentos configuradores da administrao simblica da infncia. Trata-se de um
certo nmero de normas, atitudes procedimentais e prescries nem sempre passadas
expressamente escrita ou formalizadas,mas que condicionam e constrangem a vida
das crianas na sociedade (SARMENTO, 2004a, p.13, grifos do autor).

A partir da dcada de 1970, no Brasil, os debates acerca dos temas da infncia


e da criana ganharam novas dimenses, tanto polticas quanto sociais, as quais seguiam as
idias mundiais, que tornavam, atravs da UNESCO, o ano de 1979 como o Ano Internacional da
Criana. Esse foi um evento que, segundo Kramer (1996, p.15), forneceu o pretexto para o
mergulho no trabalho terico com o objetivo de compreender a viso de infncia presente no
senso comum e na pedagogia.
Nessa poca, no chamado Terceiro Mundo, predominavam vises sobre as
crianas das classes populares, segundo as quais a carncia cultural e econmica seria
responsvel pelo fracasso escolar, na escola pblica. Esse fracasso seria caracterizado por fatores
no s externos criana, mas tambm, ou principalmente, internos a ela, como imaturidade no
comportamento. No decorrer das dcadas seguintes, porm, a criana deixa de ser vista, nos
debates acadmicos, como algum que no e passa condio de cidad de direitos; alm
disso, passa-se a considerar a diversidade das populaes infantis (idem).
A introduo de outras vises de criana, nas pesquisas e discusses tericas,
influenciada por estudos que vo desde a sociologia de tradio francesa, que, com suas crticas
ao reprodutora da escola, ampliou o questionamento quanto ao carter ideolgico do
conceito de infncia presente na pedagogia, em especial na sociedade capitalista, at

[...] a ruptura que se manifestou no mbito da psicologia, seja a provocada pela


psicanlise (Guattari, Donzelot), seja a que foi gerada por uma psicologia fundamentada
na histria e na sociologia (Vigotsky, Leontiev, Luria) [...] a viso idealizada de
infncia com a qual a pedagogia lidara at ento, no poderia ficar inclume [...] A (re)
leitura da psicanlise, por um lado, e o acesso ao referencial da psicologia scio-
histrica, por outro, traziam a possibilidade de compreender como o sujeito individual
era/ tecido pelas tramas do contexto, sendo ao mesmo tempo ativo e criativo nesse
processo (KRAMER, 1996, p.23).

Alm da sociologia, psicologia e psicanlise, encontram-se os estudos da


epistemologia das cincias humanas (Japiassu, Foucault) e sua arguta anlise crtica das relaes

Solange Estanislau dos Santos 38


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

entre saber e poder colocam em destaque a centralidade da linguagem para a compreenso da


condio e da dimenso humanas (KRAMER, 1996, p.24). Enfatiza a autora:

Os estudos da linguagem desempenham, ento, um papel crucial: de Lacan a Bakhtin,


passando por Barthes e Foucault, as vrias abordagens terico-metodolgicas da
linguagem constituem, pois, referenciais de interesse para aqueles que investigam a
sociedade contempornea e a infncia nas suas vrias facetas (ibidem).

Para alm desses campos, est o da antropologia, que inclui discusses sobre a
cultura e diversidade, contribuindo tambm com estratgias metodolgicas com base numa
prtica de pesquisa etnogrfica. a partir desse campo que o pesquisador incitado a estranhar o
familiar e de compreender o outro nos seus prprios termos (KRAMER, 1996).
E, no campo da pedagogia, esto Paulo Freire e Clestin Freinet, que so
considerados pela autora como marcos fundamentais se se trata de considerar adultos e crianas
como cidados, criadores de e criados na cultura, produtores da e produzidos na histria, feitos
de e na linguagem (idem, p.25, grifos da autora). E mais, para Kramer (1996), essa sua prxis
fornece tambm alimentos importantes na constituio de um conceito de infncia
despedagogizado e desnaturalizado, capaz de fermentar e formentar uma prtica de pesquisas em
que ela a criana jamais seja tida como objeto (ibidem).
Entrando no campo da sociologia, com apoio na antropologia e nos estudos
etnogrficos, esto os trabalhos da chamada sociologia da infncia, nos quais se situam as
obras de Pinto e Sarmento, pesquisadores do Instituto de estudos da Criana da Universidade do
Minho (Braga-Portugal), que vm desenvolvendo pesquisas na rea da Sociologia da Infncia.
Na perspectiva de Sarmento (2003), a criana um sujeito de direitos e sua
infncia, por efeitos da globalizao, tornou-se globalizada, ocasionando mudanas e a
pluralizao das suas identidades. Trata-se, portanto, de uma reinstitucionalizao da infncia,
ocorrida por efeito de mudanas na globalizao social, na crise educacional e nas mutaes do
mundo do trabalho (SARMENTO, 2003, p.16).
Essa globalizao da infncia decorre de processos polticos, culturais,
econmicos e sociais, incluindo-se nos processos econmicos a criao de um mercado global
de produtos para a infncia e nos processos culturais, a influncia dos mitos infantis criados a
partir das sries internacionais de televiso (idem, p.15).
Aflui, por conseguinte, um processo ambguo de homogeneizao da infncia,
por meio, inclusive, da publicidade de produtos para a infncia, da difuso de discursos sobre

Solange Estanislau dos Santos 39


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

os direitos da criana e de heterogeneizao da infncia, decorrentes das disparidades entre


as crianas dos pases centrais e aquelas dos pases perifricos. O autor conclui:

As presses uniformizadoras devem-se aos efeitos simblicos da difuso e do impacto


do mercado de produtos para a infncia, da multiplicao das agncias, dos espaos e
dos dispositivos de formao identitria, e da presso hegemonizadora das indstria de
contedos sobre as crianas (SARMENTO, 2003, p.21-2).

Para definir sua compreenso da infncia, Sarmento (2004b) destaca dois


conceitos importantes para seus estudos: gerao e alteridade. Para o autor, o grande desafio
que se prope

[...] interrogar o modo como constructos tericos como gerao e alteridade se


constituem como portas de entrada para o desvelamento dos jardins ocultos em que as
crianas foram encerradas pelas teorias tradicionais sobre a infncia e de como esse
conhecimento se pode instituir em novos modos de construo de uma reflexividade
sobre a condio de existncia e os trajectos de vida na actual situao da modernidade
(p.2, grifos do autor).

Nessa perspectiva, a infncia apreendida como categoria social do tipo


geracional, atravs da qual se revelam as possibilidades e constrangimentos da estrutura social,
tomando gerao como um
[...] constructo sociolgico que procura dar conta das interaces dinmicas entre, no
plano sincrnico, a gerao - grupo de idade, isto , as relaes estruturais e simblicas
dos actores sociais de uma classe etria definida e, no plano diacrnico, a gerao-grupo
de um tempo histrico definido, isto , o modo como so continuamente reinvestidas de
estatutos e papeis sociais e desenvolvem prticas sociais diferenciadas os actores de uma
determinada classe etria,em cada perodo histrico concreto (SARMENTO, 2004b, p.5,
grifos do autor)

Por isso, a gerao da infncia est, por conseqncia, num processo


contnuo de mudana, no apenas pela entrada e sada dos seus actores concretos, mas por efeito
conjugado das aces internas e externas dos factores que a constroem e das dimenses que a
compe (idem, p.4).
Diante disso, as crianas so

[...] indivduos com sua especificidade biopsicolgica, que ao longo da sua infncia
percorrem diversos subgrupos etrios e variam a sua capacidade de locomoo,de
expresso, de autonomia de movimento e de aco, etc. Mas as crianas so tambm seres
sociais e enquanto tal,distribuem-se pelos diversos modos de estratificao social: a classe
social, a etnia a que pertencem,a raa, o gnero, a regio do globo onde vivem. Os
diferentes espaos estruturais diferenciam profundamente as crianas (SARMENTO,
2004b, p.9).

Solange Estanislau dos Santos 40


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Completando sua interpretao, o autor afirma que a infncia relativamente


independente dos sujeitos empricos que a integram, dado que ocupa uma posio estrutural, por
isso, a condio social da infncia simultaneamente homognea, enquanto categoria social, por
relao com as outras categorias geracionais, e heterognea, por ser cruzada pelas outras
categorias sociais (SARMENTO, 2000, p.150).
J a alteridade da infncia constitui um elemento de referenciao do real que
se centra numa anlise concreta das crianas como actores sociais, a partir de um ponto de vista
que recusa as lentes interpretativas propostas pela cincia moderna (idem, 2004, p.11). Nas
palavras de Larrosa (2004), a alteridade da infncia algo muito mais radical: nada mais,nada
menos que sua absoluta heterogeneidade em relao a ns e ao nosso mundo, sua absoluta
diferena (p.185).
As idias trazidas por esses estudos esto impulsionando as pesquisas brasileiras
numa outra perspectiva de anlise da criana e de sua infncia. So enfoques que entendem que a
criana influencia e influenciada pelos processos econmicos, sociais e culturais da sociedade
em que est inserida e, por conseguinte, uma criana em cuja infncia tambm se constri a sua
cultura e a sua identidade, ou as suas culturas e as suas identidades, pois, paulatinamente,
comeam a designar as diversas crianas que existem.
Numa crtica a tantas pesquisas sobre a infncia, Gusmo (1999) declara que as
categorias produzidas por essas cincias, legitimadas pelo saber produzido e nem sempre crtico,
tornam-se absolutas e universais, transformando-se, pois, em categorias compreendidas como
verdades naturais, vlidas para toda e qualquer realidade (p.49).
Desse modo, as crianas e infncia nem sempre correspondem ao que dela se
pensa ou se espera. Seus atos, comportamentos, atividades, muitas vezes, incompreensveis ou
desafiadores do espao adulto e dessas concepes, so um desafio paradoxal e presente (idem,
p.48). Alm disso, para a autora, as geraes mais novas vivenciam a ambigidade de ser
criana e ter infncia [...] com modelos prprios e determinados pela lgica exterior ao seu
prprio mundo, que o mundo da infncia (GUSMO, 1999, p.48).
Nessa linha de pensamento, a autora ressalta que se busca, por esses novos
caminhos, o outro que a criana representa, por sua voz, sua especificidade tomando-
as,agora,como seres significantes que atuam em um mundo compartilhado e dinmico (p.50,
grifo da autora). Diante disso, no mais como coadjuvantes, a criana e a infncia revelam que

Solange Estanislau dos Santos 41


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

so e sabem que so, sujeitos da histria (GUSMO, 1999, p.51).


J para Larrosa (2004), a infncia, entendida como um outro, no o que j
sabemos, mas tampouco o que ainda no sabemos (p.184, grifos do autor). E mais do que isso,
a infncia como um outro no o objeto (ou os objetivos) do saber, mas algo que escapa a
qualquer objetivao e que se desvia de qualquer objetivo (p.185).
De acordo com Larrosa (2004),

[...] quando uma criana nasce, um outro aparece entre ns. [...] um outro enquanto
outro, no a partir daquilo que ns colocamos nela. um outro porque sempre outra
coisa diferente do que podemos antecipar, porque sempre est alm do que sabemos,ou do
que queremos ou do que esperamos (p.187).

O autor alerta que preciso pensar a criana,

[...] na medida em que sempre nos escapa: na medida em que inquieta o que sabemos (e
inquieta a soberba da nossa vontade de saber), na medida em que suspende o que
podemos (e a arrogncia da nossa vontade de poder) e na medida em que coloca em
questo os lugares que construmos para ela (e a presuno da nossa vontade de abarc-la)
(LARROSA, 2004, p.185).

Para o autor, essa vontade de saber e educar as crianas acaba por submeter a
alteridade da infncia lgica implacvel do nosso mundo, converter as crianas numa projeo
de nossos desejos, de nossas idias e de nossos projetos (p.192). Numa espcie de
totalitarismo, o que acaba acontecendo a anulao do enigma desse novo comeo e desse
fim em si mesmo que sempre o nascimento de uma vida humana concreta e singular (ibidem).
Na censura a essa busca da verdade sobre a infncia, Larrosa (2004) afirma que
a verdade positiva da infncia o modo como nossos saberes a dizem e, portanto, a prpria
infncia fica reduzida quilo que os nossos saberes podem objetivar e abarcar e quilo que nossas
prticas podem submeter, dominar e produzir(p.194). Conclui que tal verdade no est no que
dizemos dela, mas no que ela nos diz no prprio acontecimento de sua apario entre ns, como
algo novo (p.195).
nesse sentido que o autor alerta que preciso pensar a criana como uma
realidade que no pode, jamais, ser tratada como um instrumento, como um puro enigma que nos
olha cara a cara (LARROSA, 2004, p.196). apenas na espera tranqila do que no sabemos e
na acolhida serena do que no temos, podemos habitar na proximidade da presena enigmtica da
infncia e podemos nos deixar transformar pela verdade que cada nascimento traz consigo

Solange Estanislau dos Santos 42


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

( LARROSA, 2004, p.196).


Essas pesquisas me possibilitaram entrar em contato com trajetrias ricas e
plurais de constituio do conceito de criana/infncia e me tornaram cada vez mais instigada, no
decorrer deste trabalho, quanto s questes relacionadas a que tipo de crianas e infncias esses
trabalhos apontam, nos seus discursos.
Entro com esta pesquisa nesse mesmo campo de questionamentos e dvidas e
tambm lano perguntas: que crianas so essas, referidas nos trabalhos acadmicos? Que cultura
infantil essa? Existem mesmo culturas infantis? Qual o interesse de saber o que as crianas
fazem, por que fazem e como fazem?
Situo-me na mesma perspectiva questionadora de Corazza (2004, p.29):

Por que se continua a falar da infncia e da criana e o que delas dito? Quais os
efeitos de poder induzidos por essa abundncia discursiva?Quais as relaes entre esses
discursos,os efeitos desse poder e as prticas educacionais nos quais se investem? Que
saberes a se formam? [...].

Seguindo as idias de Kramer (1996, p.25), possvel perceber que da histria


psicologia, da sociologia antropologia, da lingstica psicanlise, da filosofia aos estudos da
linguagem, muitas polmicas e inmeros desafios vm tona nesse percurso de se
pensar/repensar a criana.
Meu problema se insere nessa rede discursiva, com suas continuidades e
descontinuidades, que vem se formando em torno do sujeito infantil, num olhar para os discursos
atuais que falam sobre a educao de crianas e que, recentemente, fizeram emergir a
problematizao das culturas infantis.
Foi atravs dessas questes que parti para a delimitao das ferramentas
adequadas para trilhar os caminhos para a realizao deste estudo.

Solange Estanislau dos Santos 43


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo III

Portinari

Construindo percursos investigativos no


territrio da ANPED

Solange Estanislau dos Santos 44


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo III
Construindo percursos investigativos no territrio da ANPED

3.1 Os caminhos percorridos

[...] no mago do prprio ato de conhecer que aparecem, por uma espcie de
imperativo funcional, lentides e conflitos. (BACHELARD, 1996, p.17)

A o fazer um levantamento preliminar e quantitativo dos trabalhos


apresentados nos Congressos Luso-Brasileiros de Histria da Educao
(2000-2002)9, nos Simpsios Nacionais de Histria realizados pela Associao Nacional de
Histria ANPUH (2001-2003)10 e nas reunies anuais da Associao Nacional de Ps-
Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais ANPOCS (2000-2003)11, com o objetivo de
selecionar aqueles estudos cujos ttulos ou temticas abordassem os temas cultura(s) infantil
(is), identidade (s) infantil (is), criana e infncia, foi possvel constatar, no perodo
analisado, um limitado nmero de trabalhos que tratassem das temticas referidas.
Com base nesses resultados, tomei como fonte documental desta investigao
apenas os trabalhos apresentados nos Grupos de Trabalho da Associao Nacional de Ps-
Graduao e Pesquisa em Educao ANPED no perodo de 2000 a 2004, especialmente o
Grupo de Trabalho Educao da criana de 0 a 6 anos, tambm no mesmo perodo, devido ao
grande nmero de trabalhos que rene sobre a temtica eleita para esta pesquisa.
Em pesquisa anterior a esta, Rocha (1999) se ocupou em analisar os trabalhos
apresentados em alguns congressos das Cincias Humanas e das Cincias Sociais, detendo-se
mais nos trabalhos da rea da Educao, mais especificamente s reunies anuais da ANPED, no
perodo de 1990 a 1996, verificando que, no final da dcada de 1980, o Grupo de Trabalho
apresentou um intenso nmero de pesquisas, as quais foram subdivididas em temas, como:

9
Consulta feita nos Anais do III Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao Escolas, Culturas e
Identidades, Coimbra, 2000, e CD-ROOM do IV Congresso Luso-Brasileiro de Histria da Educao O oral, o
escrito e o digital na histria da educao, Porto Alegre-RS, 2002.
10
Consulta realizada nos Anais do XXI Simpsio nacional de Histria Histria, acontecimento e narrativa, Joo
Pessoa-PB, 2003, e no site: www.anpuh.ufpg.br.
11
Consulta feita no site: www.anpocs.org.br

Solange Estanislau dos Santos 45


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Estudos sobre crianas brasileiras; Formao de Profissionais e Trabalho Pedaggico;


Polticas Pblicas para criana de 0 a 6 anos - permitindo, inclusive, a identificao de
temticas a serem aprofundadas tais como: a) concepo do processo de
desenvolvimento de crianas; b) formao de profissionais (bsica e em servio); c)
polticas pblicas; d) concepes curriculares; e) e relaes entre os programas de creche
e pr-escola e o (antigo) 1. Grau. (ROCHA, 1999, p.88).

diante da importncia que assume esse frum de debates cientficos sobre a


Educao Infantil, que, no presente trabalho, optou-se pela anlise dos trabalhos apresentados nos
ltimos cinco anos, no Grupo de Trabalho Educao da Criana de 0 a 6 anos(GT7), da
Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Educao (ANPED).
O recorte cronolgico se d pelo fato de que pesquisas, como as de Rocha
(1999) e de Strenzel (2000), j apontaram um crescimento das investigaes na rea de Educao
Infantil, no Brasil, desde a dcada de 1990. Com isso, pretendemos examinar e quantificar as
investigaes que emergiram a partir de 2000 e que foram divulgadas na ANPED. Trata-se de um
perodo atual, em que ocorrem dois processos paralelos: por um lado, aumentam os cursos de
ps-graduao no pas e, conseqentemente, o nmero de dissertaes e teses, e, por outro lado,
cresce o interesse pela institucionalizao da educao de crianas, direcionando polticas
pblicas e especializando profissionais.
Esse , portanto, um momento de efervescncia acadmica e poltica, na rea
da Educao Infantil, e a ANPED, por ser considerada um importante espao acadmico na
divulgao e debate das pesquisas brasileiras sobre educao, foi tomada como espao
privilegiado para definir e delimitar o nosso corpus de estudo.
O propsito de investigar os trabalhos apresentados no perodo 2000-2004
tambm se justifica pela constatao feita, em pesquisa anterior, de que a partir desse marco
cronolgico inicial que ocorre um crescente e insistente uso de determinado vocabulrio, o qual,
recorrentemente, se fazia presente em grande parte dos textos: cultura(s) infantil(is) e
identidade(s) infantil(is).
Aps realizar um rastreamento dos ttulos dos textos expostos em todos os
grupos de trabalho (GTs) da ANPED, no perodo referido12, constatamos um expressivo nmero
dos que traziam os substantivos criana, infncia e o adjetivo nfantil. Porm, por motivo
de necessidade de recorte das fontes, optei por exclu-los da anlise. Decidi que, tal como feito

12
Ver tabela no captulo IV.

Solange Estanislau dos Santos 46


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

no GT7, o critrio de utilizar a delimitao da faixa etria para se referir ao objeto estudado
tambm poderia ser uma opo para propor tais limites.
Assim, ao circunscrever a anlise apenas ao Grupo de Trabalho Educao da
criana de 0 a 6 anos, assumi a restrio de examinar apenas os estudos voltados, em tese, para
uma faixa etria do que se denomina criana13. Tal recorte est de acordo com o que as
polticas pblicas e os prprios estudos acadmicos tm delimitado como o campo da educao
infantil e que se restringe educao de crianas nessa faixa etria.14

3.2 A ANPED e o GT7

A ANPED15 foi fundada em 1976 e consiste numa sociedade civil, sem


fins lucrativos, que se consolidou como uma associao independente,
no ano de 1979. Tem como finalidade fomentar o desenvolvimento e a consolidao do ensino de
ps-graduao e da pesquisa, na rea da Educao, no Brasil. Considerada um importante frum
de debates das questes cientficas e polticas da rea, a Associao tem-se projetado, no decorrer
dos anos, no pas e fora dele, tornando-se referncia para o acompanhamento da produo
brasileira, no campo educacional. Suas atividades estruturam-se em dois campos: os Programas
de Ps-Graduao em Educao, stricto sensu, representados no EDUFORUM (Frum de
Coordenadores dos Programas de Ps-Graduao em Educao) e os Grupos de Trabalho GTs
que congregam pesquisadores interessados em reas de conhecimento especficas da
Educao.
O GT7, ao qual me refiro, foi criado em 1981, como resultado de constante
movimento de discusses envolvendo o tema de polticas sociais e educacionais que estava
ocorrendo naquela poca. A ANPED tornava-se um lugar apropriado para as discusses e debates
sobre as pesquisas e, tambm, sobre as polticas que fundamentavam a educao pr-escolar. A

13
O Estatuto da Criana e do Adolescente ECA delimita a fase da infncia dos 0 aos 12 anos de idade.
14
Provavelmente, este GT redefinir a faixa etria das crianas atendidas pela Educao Infantil, haja vista o
processo de implementao do Ensino Fundamental de 9 anos, que se estender para as crianas de 6 anos. Trata-se
da Legislao contida na sntese encaminhada na reunio do dia 17/03/06: Lei 11.174/06; Lei 11.114/05; Indicao
CEE n 52/2005; Parecer CNE/CEB 6/2005; Res.CNE/CEB 03/05 e Par. CNE/CEB 18/05.
15
Sobre o histrico da ANPED, ver trabalho de Ferraro: A ANPED, a ps-graduao, a pesquisa e a veiculao da
produo intelectual na rea da educao. In: Revista Brasileira de Educao, set./out./nov./dez. 2005, n.30.
Campinas/SP: Autores Associados (Especial sobre os 40 anos da Ps-Graduao em Educao), ou consultar
www.anped.org.br ou os trabalhos de Moraes (2005); Rocha (1999), disponveis em www.ced.ufsc.br.

Solange Estanislau dos Santos 47


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

constituio desse Grupo de Trabalho est vinculada, portanto, s necessidades de uma maior
interveno e posicionamento sobre a Educao Infantil perante aqueles movimentos que
visavam a intervir na produo da Constituio Federal de 1988 e, posteriormente, da Lei de
Diretrizes e Bases para a Educao.
Ao participar da ANPED, em 2005, foi possvel perceber que ocorre, em seu
interior, o que Foucault denominou de interdio, ou seja, no se tem o direito de dizer tudo e
qualquer um no tem o seu discurso considerado, sendo o discurso objeto de desejo. Os discursos
circulados na ANPED esto situados como o lugar onde essa vontade de verdade assim apoiada
sobre um suporte e uma distribuio institucional tende a exercer sobre os outros discursos- estou
sempre falando de nossa sociedade - uma espcie de presso e como que um poder de coero
(FOUCAULT, 2003, p.18).
Apesar de saber que muitos autores reconhecidos na rea da educao infantil, que
estavam presentes, pertencem a filiaes tericas divergentes, isso no era colocado,
explicitamente, em debate. Havia ali certo tom apaziguador, uma hegemonia e consenso aparente,
de modo que apenas os muito entendidos poderiam perceber que nem todos estavam em acordo
quanto s temticas e problemas discutidos16. Parece que realmente h uma distncia muito
grande entre o que dito e o que escrito. Aquelas pessoas que esto autorizadas a falar e
escrever sobre pontos de vista diferentes, ao se reunirem, acabam omitindo ou amenizando suas
divergncias. Alis, em muitos casos, o fato de se calar ou silenciar sobre outras formas de
pensamento um modo extremamente eficaz de ignorar e desqualificar o que divergente.
Pode-se tratar, portanto, de mecanismos necessrios para que algumas idias se
tornem verdades, para que alguns discursos se tornem hegemnicos e para que aquelas vozes
continuem sendo respeitadas e continuem fazendo parte dessa comunidade.
As reunies anuais da ANPED so organizadas basicamente em Grupos de
Trabalho (correspondendo, atualmente, a 22 GTs17 e um Grupo de Estudo GE). Cada GT
costuma propor minicursos e organizar sesses especiais, os quais agrupam tambm outros GTs.
Tambm so realizadas atividades que abrangem o conjunto de participantes, tais como:
conferncias, fruns de debate e assemblias deliberativas de diversas associaes.

16
Ver, em anexo, programao do GT 7, em 2005.
17
Ver relao, no Apndice A.

Solange Estanislau dos Santos 48


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Os textos selecionados foram extrados ora da homepage da ANPED18, ora dos


CD-ROMs das reunies anuais. Trata-se de textos completos, com aproximadamente dezoito
pginas, que so apresentados oralmente, durante o Congresso. Existem tambm aqueles
expostos na modalidade de pster, os quais contm, em mdia, oito laudas19. E aqueles que so
de minicursos, trabalhos encomendados e sesses especiais, que no foi possvel determinar
quantas pginas so exigidas20.
Aps um contato inicial com os textos/trabalhos que permitiram a coleta de
dados quantitativos sobre os principais indicadores, possibilitando uma anlise temtica, realizei
um segundo contato com os textos integrais, com o objetivo de fazer a seleo daqueles que
comporiam o corpus tomado para aprofundar determinados pontos em anlise, na pesquisa.
Assim, numa primeira fase, levantei e selecionei alguns dados em todos os
trabalhos dos GTs da ANPED, para, em seguida, recortar o GT7 como foco do estudo. Dentro
desse GT, primeiramente fiz uma leitura de todos os textos, decidindo selecionar aqueles que
mais discutiam os conceitos de criana, infncia, culturas infantis e identidades infantis.
Num total de 106 trabalhos, escolhi 19 textos apresentados nas diversas modalidades e que
comporo o corpus de anlise da segunda parte deste estudo, a qual consiste em discutir mais
profundamente tais conceitos, a fim de mapear os caminhos percorridos pelos enunciados para
constituir esse novo objeto e novos campos de saberes sobre a infncia.
A seguir, irei apresentar algumas pistas que a leitura dos trabalhos me indicaram
como possveis indicadores de anlise e que contriburam na compreenso do objeto de estudo
desta pesquisa.

18
www.anped.org.br, acesso em out./2002 a jan./2005.
19
Esses dados no so exatos, pois variam de ano para ano, alm de a impresso realizada dificultar a numerao.
20
Embora alguns minicursos e sesses especiais no tenham disponibilizado seus textos, s vezes foram
apresentadas as suas ementas.

Solange Estanislau dos Santos 49


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo IV

Portinari

Trilhas e pistas: em foco a circulao e


cruzamento de vozes e discursos

Solange Estanislau dos Santos 50


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo IV
Trilhas e pistas: em foco a circulao e
cruzamento de vozes e discursos

B uscar pistas, indcios e sinais, em resultados quantificveis, sobre os


significados dos saberes cientficos que so apresentados e que circulam
atravs da ANPED, corresponde a mais um procedimento para atender ao desejo de compreenso
de quais so as diferentes vozes que dialogam, cruzam-se e se digladiam nesse espao
institucional particular.21 Com isso, foram rastreados, quantificados e identificados onde, quanto,
como e de que forma os temas criana e infncia aparecem no mbito dos trabalhos
apresentados nas Reunies Anuais da ANPED como um todo e, particularmente, no GT7. Nesse
Grupo de Trabalho, em especial, foram destacados: a origem acadmica dos autores, os tipos de
suas pesquisas e suas abordagens tericas e bibliogrficas, conforme indicadas explicitamente
nos textos.
Nesse levantamento quantitativo, procurei mapear os trabalhos expostos nas
reunies anuais da ANPED, no perodo examinado, a fim de ter uma viso global do corpus deste
estudo. Nos ltimos cinco anos, a ANPED exps e publicou cerca de 1623 trabalhos, nas
modalidades de pster e oral, em 22 grupos de trabalho; dessa totalidade, 72 ou
aproximadamente 4,43% das pesquisas22 trazem em seus ttulos os termos criana, infncia
e/ou substantivos ligados ao adjetivo infantil.
Apesar desse levantamento de dados da ANPED como um todo, que
sistematizado na tabela abaixo, fato que no objeto deste estudo classificar ou analisar todos
os trabalhos apresentados em suas reunies. Ressalto, ainda, que foram excludos desse
levantamento geral os textos advindos de minicursos, sesses especiais e trabalhos
encomendados23.

21
A inspirao para as idias e usos das palavras caa e caa furtiva s pistas, indcios e sinais so dadas
pelo historiador italiano Carlo Ginzburg (1989) e pelo historiador francs Michel de Certeau (1994).
22
Ver relao no Apndice B.
23
Os textos dos minicursos, sesses especiais e trabalhos encomendados sero includos apenas na anlise do GT7.

Solange Estanislau dos Santos 51


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tabela 1 Trabalhos, nas modalidades de pster e oral, em todos os Grupos de Trabalho24,


apresentados nas reunies anuais da ANPED (2000-2004)

GTs / Perodo 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 TOTAL


2000 28 9 21 25 17 20 18 14 15 17 19 18 13 16 21 8 21 21 16 - - - 337
2001 17 12 24 23 14 20 29 20 15 16 25 25 12 19 19 9 16 15 17 - - - 347
2002 17 12 13 16 14 16 16 11 15 15 14 16 10 8 15 9 14 13 12 10 - - 266
2003 16 11 14 24 9 17 18 18 12 20 16 19 10 19 23 17 10 12 20 11 14 - 330
2004 20 18 16 27 16 15 28 20 15 16 15 20 * 13 19 10 14 16 16 15 14 18 361

Total 98 62 88 115 70 88 109 83 72 84 89 98 45 75 97 53 75 77 81 36 28 18 1641

Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED. Organizao: Solange Estanislau dos Santos

1 Em 2002, aparece o GT 21, denominado Relaes raciais/tnicas e educao; em 2003, aparece como Grupo
de Estudo GE Afro-brasileiros e educao, permanecendo em 2004 com essa mesma denominao.
2 Surge, em 2003, como GE 22, o Grupo de estudo em educao ambiental, que permanece em 2004.
3 Surge em 2004 o GE Grupo de Estudo Gnero, sexualidade e educao
* No foi encontrado no CD-ROM.

Num total de 1641 pesquisas apresentadas, h repetio de trabalhos e/ou


autores, em algumas reunies, e no posso afirmar que todos sejam investigaes cientficas
provindas de cursos de ps-graduao25.
Esses dados permitem, por enquanto, somente fazer uma comparao dos
trabalhos que abordam a temtica da infncia e da educao infantil, em relao totalidade dos
textos expostos nas reunies.
Como se pode observar, na tabela acima, os GTs que tiveram o maior nmero
de trabalhos apresentados, nos ltimos cinco anos, foram, sucessivamente: o GT 5: Estado e
poltica educacional, seguido pelos GT8: Formao de professores, GT13: Educao
Fundamental, GT2: Histria da educao e GT16: Educao e Comunicao.
O GT 7: Educao da Criana de 0 a 6 anos, todavia, apresentou um nmero
de trabalhos cuja mdia pode ser considerada alta, em relao ao conjunto dos demais GTs.
Apesar disso, nota-se que ocorreu um pequeno decrscimo no nmero de trabalhos, entre 2000 e
2004, no GT 7, o que contrasta com a permanncia ou aumento do nmero de trabalhos dos
demais GTs, os quais tomaram a criana e a infncia como objeto de estudo (exposto na tabela

24
Ver relao dos ttulos dos GTs no Apndice A.
25
Foi encontrada, nessa anlise, uma pesquisa que se apresentava como trabalho de concluso de curso de
pedagogia.

Solange Estanislau dos Santos 52


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

abaixo). Isto pode ser explicado, provavelmente, pelo fato de que um dos objetivos do GT7
discutir pesquisas sobre a educao de crianas nessa faixa dos 0 aos 6 anos, com o intuito de
consolidar essa rea do conhecimento e lutar politicamente por condies favorveis para a
educao escolar dessa populao, enquanto os demais GTs trabalham com objetos e abordagens
sobre as crianas que contemplam outras questes, especificidades e mesmo outras dimenses
etrias do que compreendido como criana/infncia.

Tabela 2 Incidncia dos termos: criana ,infncia e [...] infantil nos ttulos dos trabalhos,
nas modalidades de pster e oral, nos GTs da ANPED, no perodo de 2000 a 2004 (exceto o
GT7)
Perodo/GTs 2 3 4 5 6 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23Total
2000 2 - - - 3 - - 3 - 2 1 2 2 2 1 - 1 2 - - - 21
2001 2 - - - - - - 2 - - 3 - 3 - - - - 2 - - - 12
2002 1 2 - - 1 - - 2 - - 1 - - 2 - - - 1 - - - 10
2003 1 - - 1 1 - - 1 - 1 1 1 - 2 - - - 2 - - - 11
2004 3 1 - - - 1 - 1 - - 1 - 1 5 - - 1 3 1 - 1 19
Total 9 3 - 1 5 1 - 9 - 3 7 3 6 11 1 - 2 10 1 - 1 73
Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED. Organizao: Solange Estanislau dos Santos

1 Exclu desse levantamento os termos aluno/educando/meninos/meninas/estudantes etc., por no fazerem parte


das categorias estudadas neste trabalho.
2 Foi encontrado um trabalho cujo ttulo trazia o termo criana/infncia, mas este no foi inserido, pela
coordenao da ANPED, em nenhum GT.
3 Estou nomeando como GT 21, no ano de 2004, o novo GT Afro-brasileiros e educao, pois no CD-ROM no
est definida sua numerao.
4 O GT 23 seria o GE Gnero, sexualidade e educao.

Ao examinar os ttulos desses estudos, nos vrios GTs, constatou-se que a


criana ou a infncia no o objeto central, mas so apenas elementos paralelos ou secundrios,
na anlise. Isto pode ser observado no GT 16, Educao e Comunicao, em que, ainda que os
temas criana e infncia estejam destacados nos ttulos de seus trabalhos, o que parece estar
sendo realmente abordado e problematizado so temas e questes relacionados s tecnologias de
informao, mdia e jogos para crianas. O interesse maior a discusso de questes tais como
para que servem, qual seria o valor educativo e como as crianas utilizam esses artefatos
culturais e como eles produzem crianas e infncias. No ano de 2004, esse GT apresentou a
criana e/ou a infncia nos ttulos de cerca de 26% de seus trabalhos, o que comprova o grande
interesse por essas temticas e sua relao com os estudos sobre as culturas infantis, mesmo
quando tal conceito no explicitamente abordado.

Solange Estanislau dos Santos 53


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Outro dado importante que, apesar de notar, no GT 7, nos ltimos trs anos,
uma queda no nmero de trabalhos com abordagens provenientes da Psicologia, no GT 20,
Psicologia da educao, observou-se que aproximadamente 12% de seus trabalhos traziam, em
seus ttulos, os termos criana e/ou infncia. Tal dado denota que tais estudos continuam
estabelecidos, nessa rea do conhecimento, embora nela tenham sido includas novas abordagens,
dentre as quais a da subjetividade infantil. possvel, tambm, pensar que no GT 7 tenha
comeado a ocorrer uma maior tendncia para os estudos de cunho cultural, sociolgico,
antropolgico e filosfico, levando a uma disperso e realocao dos pesquisadores em outros
GTs.
Verifiquei tambm que ocorre uma forte presena do tema criana, nos
trabalhos do GT10, Alfabetizao, leitura e escrita, e do GT2, Histria da Educao, o que
atesta o contnuo interesse pelo estudo da histria da infncia e de sua escolarizao. Tambm se
sabe que o interesse maior em discutir e analisar os processos de ensino-aprendizagem, nessa fase
da educao escolar, tem sido demarcado pelos estudos da Psicologia.

4.1 Em foco: o GT Educao da Criana de 0 a 6 anos GT7

C omo o meu interesse maior est voltado para a anlise dos estudos
apresentados no GT 7, segue abaixo, em primeiro lugar, a quantificao
dos trabalhos nas diferentes modalidades de apresentao realizadas no grupo.

Tabela 3 Quantidade de trabalhos apresentados no GT 7 (Educao da Criana de 0 a 6 anos)


da ANPED, no perodo de 2000 a 2004 , distribudos em suas diversas modalidades

Perodo/trabalhos orais psteres excedentes completos encomendados Sesses especiais Mini-cursos Total
2000 11 9 - - 1 1 1 23
2001 13 6 1 - 1 1 1 23
2002 10 11 - 5 2 - 1 29
2003 9 - - - 1 1 1 12
2004 9 6 - - 3 - 1 19
Total 52 32 1 5 8 3 5 106
Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED. Organizao: Solange Estanislau dos Santos

Solange Estanislau dos Santos 54


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Os dados acima evidenciam o elevado nmero de trabalhos apresentados no


GT7, entre 2000 e 2004, comparados aos outros GTs, nesse mesmo perodo. Embora tenha
includo na tabela referente ao GT7 os textos de minicursos, sesses especiais e trabalhos
encomendados, o que no fiz, na Tabela 2, esses nmeros no interferem na totalidade de
trabalhos orais e psteres, de modo que validam, portanto, a comparao.
Nessa anlise preliminar das temticas abordadas pelos estudos examinados,
notei que ocorre uma repetio das mesmas temticas nos dois primeiros anos (2000 e 2001)26.
No ano seguinte, 2002, observa-se um considervel redirecionamento nos temas e questes
tratadas, o qual se mantm nos anos de 2003 e 2004, tornando tal fato mais evidente27.
Os trabalhos apontam algumas ferramentas de pesquisa. Exponho, em seguida,
as denominaes que os pesquisadores esto utilizando para distinguir os tipos de pesquisas que
realizam ou realizaram.

Tabela 4 Os tipos de pesquisas apresentadas no GT 7 da ANPED (2000-2004)


Tipologia/ perodo 2000 2001 2002 2003 2004 Total
Estudo de caso 1 3 2 - 3 9
Pesquisa documental 1 2 - - 1 4
Pesquisa qualitativa 1 - 1 1 1 4
Etnografia colaborativa 1 - - - 1
Pesquisa-ao 1 - - - 1 2
Pesquisa sobre pesquisa - - - - 1 1
Pesquisa de cunho formativo - - - - 1 1
Pesquisa terica - 1 2 - - 3
Pesquisa interveno - 1 - - - 1
Pesquisa de cunho etnogrfico - - 1 - - 1
Pesquisa bibliogrfica mais pesquisa de campo - - 1 - - 1
Etnopesquisa crtica - - - - 1 1
Fonte: Trabalhos apresentados no GT 7 ANPED - (2000-2004), disponvel em www.anped.org.br
Organizao: Solange Estanislau dos Santos

Foi possvel perceber que os trabalhos analisados tomam vrios mtodos


como suporte para suas pesquisas. Foram destacados apenas aqueles estudos que trouxeram
escrito, de forma explcita, qual foi o tipo de pesquisa desenvolvido. Na busca de levantar a
formalidade de tais declaraes, notei que a grande maioria dos trabalhos no trazia essa
informao, denotando maior preocupao em descrever as ferramentas que empregaram e como
alcanaram seus resultados. Dentre esses mtodos, ressaltam-se as entrevistas semi-estruturadas,
questionrios e observaes.

26
Apresentarei as temticas desses trabalhos no item 3.1.1.
27
Isso tambm pode ser observado nos ttulos dos trabalhos em apndice.

Solange Estanislau dos Santos 55


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Parece que a preocupao mais voltada para a aplicao dos instrumentos


adequados e no para a discusso da metodologia da pesquisa, existindo uma certa dificuldade
em classificar a pesquisa como sendo pesquisa documental ou pesquisa-ao etc. Isso implica a
criao e apresentao de novos termos, como pesquisa documental com observao,
pesquisa documental com entrevista, reflexes tericas seguidas de entrevistas e
questionrios.
A dificuldade ou desinteresse em nomear o tipo de pesquisa desses trabalhos,
desenvolvidos na rea da educao infantil, reflete-se tambm na descrio dos referenciais
tericos que embasam tais anlises, os quais no so devidamente descritos e apontados, nos
textos, mesmo que de forma breve, devido ao espao restrito.
Seguidas essas primeiras pistas dos trabalhos analisados, parti para o
mapeamento das instituies acadmicas de origem das pesquisas, a fim de traar um perfil
geogrfico do conjunto de textos selecionados.
Tabela 5 Instituies acadmicas de origem das pesquisas apresentadas no GT 7 da ANPED
(2000-2004)
O rig e m In s titu i o / p e r o d o 2000 2001 2002 2003 2004 T o ta l
UFRGS 1 3 1 - 1 6
UFSC 5 11 8 2 3 29
U N IS IN O S - - 1 - - 1
U LBR A - - - 1 - 1
USF - 1 - - - 1
UFPR - - - - 1 1
FURG 1 - 1 - - 2
U N IS C - - 1 - - 1
U N IC E N T R O - 1 - - - 1
FURB - - - 1 - 1
R e g i o S u l T o ta l 7 15 11 3 5 47
P U C R IO 1 1 1 2 1 6
UFF - - 1 1 1 3
P U C -M IN A S - - 1 - - 1
USP 2 1 2 - - 5
UNESP 1 1 2 - - 4
U N IM E P 1 2 1 - - 4
U N IC A M P 1 1 3 - 1 6
UFM G - - 1 - - 1
UFSCAR 1 1 1 - 2 5
UERJ - - - 1 1 2
U N IL A S A L L E - - - 1 - 1
UFSJ - - - - 1 1
U n iv e rs id a d e V a le d o R i o V e rd e - M G - - - - 1 1
C e n tro U n iv e rs it rio F u n d a o S a n to A n d r - - - - 1 1
F u n d a o C a rlo s C h a g a s 1 - 1 - - 2
IP E A - - 1 - - 1
R e g i o S u d e s te T o ta l 8 8 16 6 9 41
UFBA 1 - - - 1 2
UEBA 1 - - - - 1
UFC - - - 2 2 4
UFRN 1 - - - - 1
R e g i o N o r d e s te T o ta l 3 - - 2 3 8
UFM S - - 1 - - 1
UEMS - 1 - - - 1
UFG 1 - - - - 1
R e g i o C e n tr o -O e s t e T o ta l 1 1 1 - - 3
C N R - R om a - - 1 - - 1
U n iv e rs id a d e d e B u e n o s A ire s 1 - - - - 1
U n iv e rs id a d e d o M in h o - P o rtu g a l 1 1 - - - 2
O u tr o s P a s e s T o ta l 2 1 1 - - 4
Fonte: Trabalhos apresentados no GT 7 ANPED - (2000-2004), disponvel em www.anped.org.br Organizao: Solange Estanislau dos Santos

Solange Estanislau dos Santos 56


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

De acordo com os dados acima, constatei a grande diversidade de instituies


universitrias brasileiras que expem suas pesquisas, no GT7 da ANPED. Isso permite verificar
que diferentes plos universitrios regionais esto envolvidos com essa rea da pesquisa em
educao, ainda que as universidades estaduais e federais das regies centro-oeste, norte e
nordeste do pas tenham uma presena nfima, nesse espao de debate.
Nota-se, por outro lado, que aproximadamente 75% dos trabalhos procedem de
universidades das regies sul e sudeste, dentre os quais 25%, nos ltimos cinco anos, so
oriundos da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC). No Centro de Cincias da Educao
da UFSC funciona um Ncleo de Estudos da Educao da criana de 0 a 6 anos28, o qual mantm
um banco de dados de estudos especficos dessa rea da educao29, o que justifica a grande
presena de seus pesquisadores. o que pode ser observado tambm na programao dos
minicursos e sesses especiais:
Tabela 6 Minicursos apresentados no GT7, no perodo de 2000 a 2004
2000 2001 2002 2003 2004
A Educao Infantil Alguns Imagens de
na Itlia: novas apontamentos sobre criana e
O financiamento da Mdia e Infncia: perspectivas de as relaes infncia/ infncias
educao no Brasil e Cultura e pesquisas e prticas poder numa Ana Lcia
educao infantil Imaginao Ana Lcia G. perspectiva Goulart de Faria
Lisete Arelaro Gilka E. P. Faria (UNICAMP) foucaultiana (UNICAMP)
(USP) Girardello Tulia Musatti Maria Isabel e Anete
(UFSC) Anna Bondioli Edelweiss Bujes Abramovicz
(ULBRA) UFSCAR

Fonte: www.anped.org.br Organizao: Solange Estanislau dos Santos

Tabela 7 Sesses Especiais apresentadas no GT7, no perodo de 2000 a 2004


2000 2001 2002 2003 2004
Mltiplos olhares sobre a pesquisa Infncia e educao:
educacional na infncia abordagens metodolgicas na
Solange Jobim e Souza (PUCRJ) pesquisa educacional Infncia, Mquinas
Moyss Kuhlmann Jr. (FCC) Jlia Oliveira Formosinho e Violncia
Manuel Jacinto Sarmento (U. Minho) Maria Luiza
(Universidade do Minho) /Jucirema Quinteiro (UFSC) Belloni (UFSC)
Coord.: Elosa Acires C. Rocha /Maria Clotilde Rossetti
Ferreira (USP Ribeiro
Preto)
Coord. Elosa A. C. Rocha
Fonte: www.anped.org.br Organizao: Solange Estanislau dos Santos

28
Com vista s mudanas que vm ocorrendo nesse campo, esse ncleo mudou de nome, chamando-se agora
Ncleo de Estudos e Pesquisas da Educao na Pequena Infncia- NUPEIN; seu atual coordenador o Prof. Dr.
Joo Josu da Silva Filho.
29
A coordenadora do GT7, no ano 2000, Elosa Rocha, professora dessa instituio.

Solange Estanislau dos Santos 57


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Pode-se observar, novamente a presena unnime de pesquisadores das regies


sul e sudeste do pas, com algumas participaes de pesquisadores italianos, como Tulia Musatti
e Ana Bondioli, e portugueses, como Manuel Sarmento e Jlia Formosinho. Atravs da tabela
acima, possvel constatar tambm que os temas esto relacionados s abordagens metodolgicas
para as pesquisas em educao infantil e a temticas relevantes naquele ano. Tal programao30
certamente influencia e define tendncias tericas e de anlise, em pesquisas futuras ou em
desenvolvimento.
O que no se pode definir so os critrios utilizados na elaborao dessa
programao: Quem decide quem ser convidado e a temtica a ser discutida? O que d para
perceber que a coordenao do GT, sem dvida, tem um papel importante nessa escolha31.
Em relao aos trabalhos encomendados no perodo abordado, como indica a
tabela abaixo, eles tambm representam tendncias quanto s transformaes temticas ocorridas
nos debates sobre a educao de crianas, nesse grupo de trabalho. Os autores desses estudos
comprovam a hegemonia geogrfica desses discursos, pois tambm quase todos so oriundos
de instituies das regies sul e sudeste do pas32.
Tabela 8 Trabalhos encomendados no GT7, no perodo de 2000 a 200433
ANO TRABALHOS ENCOMENDADOS
2000 A Formao de Professores para a Educao Infantil: polticas e perspectivas
Tizuko M. Kishimoto (USP)
2001 Infncia e Contemporaneidade- Milton Jos de Almeida (UNICAMP )
O GT Educao da Criana de 0-6 Anos: Alguns depoimentos sobre a trajetria 34 -Maria Malta
Campos/Sonia Kramer / Tizuko Morchida Kishimoto/Elosa Acires Candal Rocha
Maria Isabel E. Bujes (org.)
2002 A educao infantil no contexto das polticas pblicas
Angela Maria Rabelo Ferreira Barreto - Debatedora: Rita Coelho (Frum Nacional de Educao
Infantil)

2003 Antropologia, infncia e Educao35


* A educao do sensvel - Joo Francisco Duarte Jr. (IA-UNICAMP)
* Infncia: entre a educao e filosofia- Walter Kohan UERJ
2004
* Etnografia com crianas - Manuela Ferreira (Universidade do Porto Portugal)
Fonte: www.anped.org.br Organizao: Solange Estanislau dos Santos

30
Em 2004, o GT7 participou de quatro sesses especiais com outros GTs: Escolarizao e cultura escolar/
Igualdade e diversidade na educao: possibilidades e tenses/ Epistemologia, alteridade e cotidiano escolar/
tica, subjetividade e formao docente: polticas de incluso em questo.
31
Essa discusso ser aprofundada mais adiante. Embora o meu intuito fosse o de ter realizado entrevistas com as
coordenadoras desse GT no perodo analisado, por inmeros motivos no foi possvel realiz-las.
32
Mais adiante, discutirei detalhadamente alguns desses trabalhos.
33
No encontrei na homepage da ANPED todos os textos integrais desses trabalhos.
34
Esse trabalho foi encomendado devido comemorao dos 25 anos da ANPED. As autoras foram coordenadoras
do GT 7.
35
No foi encontrado o(s) nome(s) do(a)s autor(a)s.

Solange Estanislau dos Santos 58


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Ao tambm tomarem a ANPED como locus da sua pesquisa, Schlindwein et al.


(2004) definem cada modalidade de apresentao dos trabalhos, considerando:
 Trabalhos encomendados como a vanguarda do pensamento, nos quais
os trabalhos expressam as discusses do GT enquanto grupo de
pesquisadores, no sentido de indicarem temticas que anunciam novas
perspectivas ou discusses a serem aprofundadas ou trazidas (p.4-5);
 Comunicaes seriam o estado do conhecimento, pois expressam a
produo recente acadmico-cientfica (p.5);
 Psteres consistem nas tendncias das temticas, por expressarem uma
produo acadmico-cientfica ainda em estado embrionrio ou em processo
e que indica tendncias das temticas de pesquisa na rea (ibid.);
 Minicursos designados pelas necessidades de estudo, expressando uma
necessidade de estudo e aprofundamento de perspectivas tericas ou
metodolgicas (ibidem).
nessa direo que a anlise revela tambm (mas no apenas) que os trabalhos
encomendados do GT 7, no perodo de 2000 a 2004, expressam :
 Que o GT est aos poucos transformando as temticas de seus estudos de um
foco voltado s instituies e aos professores para as crianas;
 Influncia dos estudos da Filosofia, Antropologia e Sociologia.
Quanto s comunicaes e aos psteres, possvel constatar que:
 O GT 7 est numa lenta transformao terica e temtica;
 H uma hegemonia geogrfica, repetem-se autores e com isso, mas no
necessariamente, os trabalhos;
 Parece existir um ciclo fechado de pesquisadores que discutem e
apresentam suas pesquisas;
 A criana vista e estudada apenas como aluno;
Nos minicursos, nota-se a presena de:
 Recorrncia a determinados autores, j considerados como reconhecidos na
rea;

Solange Estanislau dos Santos 59


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

 Uma diversidade de temticas, que vai desde temas relacionados ao


financiamento na educao infantil at questes ligadas relao infncia-
poder e infncia-mdia.

Para finalizar e apesar de no ter sido definida por Schlindwein et al. (2004), as
sesses especiais representam tambm um importante momento da programao, em que se
indicam novas perspectivas metodolgicas, o que pode ser confirmado pela presena de
pesquisadores estrangeiros, os quais vm apresentar as metodologias e os enfoques que utilizam
nas pesquisas com e sobre crianas, em seus pases. Outro dado importante a presena do autor
portugus ligado Sociologia da Infncia, Manuel Sarmento, o que pode ser considerado o
primeiro contato que introduziu esse campo investigativo nos trabalhos desse GT.
Se a ANPED for tomada como locus de discusso nacional, as constataes de
que ocorre uma certa hegemonia geogrfica, nesse GT, permitem indagar sobre a validade da
ANPED como espao nacional de divulgao das pesquisas: ou ser que a educao de crianas
s pensada e discutida neste lado de c do pas?
Ora, esse um indcio dos jogos de representaes e das relaes de poder que
ocorrem no interior da produo dos discursos sobre a educao. Poucos tm acesso aos espaos
consagrados em que se pode falar daquilo que todos devem pensar ou fazer, ou seja, quem e
como se tem acesso aos lugares de poder de onde emergem as narrativas mestras e onde esto
as pessoas autorizadas a falar sobre tal assunto.

4.2 Os trabalhos e suas temticas36

O s discursos da ANPED sobre a educao da criana de 0 a 6 anos


mostram essa hegemonia. o que pode ser observado no perodo de 2000
a 2004, em relao s suas temticas, em que foi possvel notar uma certa freqncia de
determinados temas e problemas de pesquisa.
Na prpria programao do GT, h uma diviso dos trabalhos segundo seus
temas, portanto, ou a coordenao antecipa tais temticas, selecionando os textos que nelas se
encaixam, ou tal diviso feita aps a seleo. Exponho em seguida as temticas eleitas:

36
Ver relao no Apndice G.

Solange Estanislau dos Santos 60


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tabela 9 Temas dos trabalhos apresentados no GT7, no perodo de 2000-2004

2000 2001 2002 2003 2004


Polticas pblicas: desafios da Polticas e contextos educativos Crianas e adultos: Vozes de crianas Infncia,educao e famlia
prtica e da formao profissional construindo uma Pedagogia
do cuidado e da educao
Professores e formao para As polticas so para A pesquisa sobre e com
educao infantil todas as crianas? crianas

Brinquedos e brincadeiras na Propostas Pedaggicas para a Direito das crianas e Constituio das instituies
educao da infncia educao infantil Polticas pblicas de educao infantil

Prticas pedaggicas: a rotina A formao dos Pontos de vista: as polticas


em debate educadores infantis pblicas para a educao
infantil
A infncia e a educao infantil na O olhar da criana Infncia: sociedade de Crianas,brincadeiras Perspectivas identitrias no
pesquisa educacional e no discurso consumo e imaginrio e sociedade contexto da educao infantil
docente
Fonte: www.anped.org.br Organizao : Solange Estanislau dos Santos

Como podem ser observadas, na tabela acima, as mudanas nos temas e


problemticas privilegiadas nos estudos, ao longo dos cincos anos, so feitas de continuidades e
descontinuidades, mas so evidentes os deslocamentos em processo.
No ano de 2000, uma parte dos trabalhos discute e problematiza questes
relacionadas educao infantil, tais como: seus espaos, a produo acadmica, as concepes
de professores e sua formao. Outra parte toma como objeto de estudo o brincar, os jogos e a
arte, discutindo o uso de objetos e programas tecnolgicos, sempre inseridos nos espaos
educativos. E um nico trabalho declara trabalhar com o conceito de infncia: o texto de Bujes,
Que infncia esta?, cujo objetivo era examinar como a constituio da infncia moderna esteve/est
associada continuada elaborao de um discurso sobre o que significa ser criana[...] (BUJES, 2000).
Percebe-se, que a educao infantil, depois de ser legitimada como etapa inicial
da educao bsica, pela LDB 9394/96, tornava-se o alvo principal dos estudos acadmicos, com
nfase na discusso das polticas pblicas e das prticas pedaggicas escolares. Esse mesmo
debate traz consigo o levantamento de questes sobre o que as crianas fazem, e como fazem, no
perodo que passam na creche ou na pr-escola; se os espaos so adequados ou no para certas
atividades, para proporcionar o desenvolvimento infantil e a vivncia plena da infncia; e como
deve ser a formao dos profissionais responsveis por tal desenvolvimento. Tais temticas, de
certa forma, abrem perspectivas para a proposta de indagaes sobre as concepes de criana e
de infncia a que se referem .
nesse movimento que se inscrevem as pesquisas do ano de 2001, cujos temas

Solange Estanislau dos Santos 61


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

esto ligados formao de professores, balano das pesquisas, anlise da prtica pedaggica, da
rotina da creche e dos pressupostos do Referencial Curricular Nacional e demais propostas
curriculares. Tambm so discutidas polticas de organizao da educao infantil, de parques
infantis e de outros ambientes onde ocorre o cuidado e a educao de crianas. Observa-se, ainda,
que uma pequena parte dos estudos j comea a introduzir discusses acerca dos direitos da
criana, gnero e sexualidade, diversidade infantil e das culturas infantis:

[...] fortalecer e simultaneamente avanar na construo de possibilidades de pesquisa, de


olhar, escutar, sentir e legitimar os testemunhos orais, iconogrficos e outras produes
culturais infantis [...](OLIVEIRA)

[...] analisar as aes e relaes das crianas frente ao que lhe proposto no tempo e no
espao da creche onde permanecem aproximadamente dez a doze horas por dia [...]
(BATISTA)

Busco observar de que forma os filmes infantis de animao constroem representaes de


gnero e de sexualidade, a partir do outro como parmetro de normalidade. (SABAT)

Comeam a emergir trabalhos relacionados prpria criana, sempre referidos


criana em espaos institucionalizados de educao: da creche, da pr-escola, ou seja, da criana-
aluno, da criana-aprendiz. So mantidas as temticas sobre as polticas, os espaos e as
demandas da educao infantil; a profissionalizao e formao continuada dos profissionais e as
relaes estabelecidas entre a famlia e a creche. So apresentadas, no ano de 2002, pesquisas que
discutem a alteridade infantil.

[...] dar visibilidade s aes criativas infantis nos momentos de sono,higiene e


alimentao. (COUTINHO)

[...] conhecer, com maior profundidade a forma pela qual, crianas pequenas aprendem.
(GOULART; VAZ)

Observa-se a introduo desses tipos de sinalizao no interior das temticas em


discusso, as quais, at ento, enfocavam prioritariamente os ambientes institucionais de
educao, as polticas pblicas e a formao de professores para a educao infantil. Esses novos
elementos, embora ainda pontuais ou esparsos, j indicam a insero de anlises concernentes s
crianas e suas culturas. Em 2002 e, especialmente, em 2003, embora a formao continuada de
professores ainda se destaque no debate, crescem consideravelmente os trabalhos que abordam
temas relacionados aos gostos musicais das crianas, creches domiciliares, narrao de histrias e
culturas infantis. Torna-se presente, portanto, nos estudos da educao de crianas, o interesse

Solange Estanislau dos Santos 62


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

pelo chamado outro lado da histria, o olhar e a voz da criana, numa perspectiva social e
cultural da infncia e no mais pelo vis psicolgico de anlise, que predominava at certos anos
atrs. Inserem-se, assim, novos temas e novos problemas, ainda que, at o ano de 200437,
continuem sendo expostas pesquisas sobre os espaos, a rotina e as experincias formativas
ocorrentes no ambiente escolar destinado s crianas, assim como a anlise da produo
acadmica e formao e identidade profissional. O que se torna notvel, contudo, que cada vez
mais se intensificam as discusses sobre as culturas da infncia e representaes da infncia:

[...] compreender a escola de educao infantil pela tica das crianas de cinco anos de
idade que a freqentam. (SILVEIRA)

[...] para entender como essas crianas vem, como se sentem, o que temem, o que
desejam na sua experincia educativa. (CRUZ)

O presente trabalho apresenta uma pesquisa em desenvolvimento que se debrua sobre


a infncia a partir da problematizao do espao e das culturas infantis [...] (MULLER)

Como foi possvel observar, as temticas desenvolvidas no GT 7, no perodo


estudado, apresentam uma continuidade, apesar de algumas interrupes, como acontece no ano
de 2003, em que aparece um nmero menor de trabalhos cujos temas eram distintos daqueles
submetidos nos anos precedentes. Apesar disso, no ano seguinte, em 2004, os trabalhos retomam
algumas discusses em torno de assuntos ligados formao de profissionais especficos para
essa etapa da educao inicial, sobre o espao e a rotina das instituies de ensino e as polticas
pblicas. Isso denota que permanente a busca por esse campo acadmico/cientfico da
consolidao da rea da educao infantil ou da infncia, o que implica constante luta
poltica e acadmica, na procura de conhecimentos que no apenas comprovem a importncia da
educao de crianas, mas tambm produzam saberes acerca das melhores formas de
educar/cuidar e conhecer e significar essas crianas.
Tal anlise permite concluir que, no conjunto das atividades desenvolvidas pelo
GT7, no perodo estudado, permanecem discusses em torno de alguns temas, como: polticas
pblicas; o ldico e o brincar; formao de professores e pedagogias para a educao infantil.
Tambm emergem novos recortes, como identidade infantil a partir do reconhecimento da

37
Cabe destacar, aqui, o trabalho de Moraes, o qual tambm toma o GT 7 da ANPED como corpus documental e
analisa as concepes de criana e infncia, no perodo de 1997 a 2002. Enfatizo que esse trabalho da UFSC e foi
orientado por Elosa Acires C. Rocha, que j foi coordenadora desse GT.

Solange Estanislau dos Santos 63


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

condio de sujeito da criana; culturas infantis e a busca da autoria de prticas pelas crianas
(seu olhar, o que pensa, faz etc); as metodologias de pesquisa com e sobre crianas, numa
tentativa de encontrar propostas e perspectivas tericas para capturar essas vozes das crianas,
sua diversidade, alteridade; e as prticas culturais direcionadas criana com a anlise dos
discursos, da mdia e do mercado de consumo (examinados principalmente por enfoques ligados
a perspectivas da Segunda Modernidade, Ps-Modernidade, ou dos auto-denominados Estudos
Culturais, etc.).
No interior desse campo, vrios grupos disputam a legitimidade cientfica, para
fazer sobrepor seus enfoques tericos e interpretativos. Atravs do uso do conceito de
dialogismo de Bakhtin, proponho, a seguir, uma anlise em que sejam contrapostos as
principais referncias bibliogrficas e os autores citados, em que se baseiam os trabalhos
analisados.

4.3 As vozes que se cruzam

A concepo de dialogismo, formulada por Bakhtin, tem sido uma


referncia bastante empregada nas propostas tericas de anlise do
discurso. Esse princpio dialgico est situado em um olhar sobre a natureza do social, no qual a
sociabilidade de essncia intersubjetiva; na natureza do signo, em que o signo para agir; e
numa natureza do sujeito, tomando o sujeito como feito do que ele no . Em vista disso, o
reconhecimento do sujeito e do sentido so indispensveis para a constituio de ambos
(DAHLET, 1997, p.59).
Dialogismo entendido como elemento que instaura a constitutiva natureza
interdiscursiva da linguagem. Com seu carter polifnico, estabelece dilogo, nem sempre
simtrico e harmonioso, com outros discursos e com o eu e o outro, nos processos discursivos
instaurados historicamente pelos sujeitos que, por sua vez, instauram-se e so instaurados por
esses discursos (BRAIT, 2001, p.79). O discurso tomado como instncia significativa e no
como fala individual. O que ocorre um entrelaamento de discursos que, veiculados
socialmente, realizam-se nas e pelas interaes entre sujeitos, constituindo um fenmeno
lingstico de dimenso histrica, a partir de questes especficas de interao, de compreenso
e da significao, trabalhadas discursivamente (BRAIT, 2001, p.79). A enunciao est ligada

Solange Estanislau dos Santos 64


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

comunicao, que, por sua vez, est relacionada s estruturas sociais. Toma-se a palavra como
confronto de valores sociais e toda comunicao verbal como inseparvel das outras formas
de comunicao. na juno da enunciao com a alteridade que se consegue a unidade do
discurso, entendido como uma construo hbrida, (in)acabada por vezes em concorrncia e
sentidos em conflito (DAHLET, 1997, p.60).
Essa influncia do dialogismo acarreta dois processos distintos: um
enraizamento da descontinuidade do sujeito no discurso e um descolamento (do sujeito) das
superfcies discursivas, sob o efeito de determinaes psico-sociolgicas. Por isso, o sujeito no
homogneo, e no uma coisa, o qual no pode tornar-se objeto de teoria, a no ser com a
condio de ser reconstrudo como tal, a partir da realidade das vozes de seu discurso (idem,
p.62).
Esse sujeito ora ancora a conscincia na palavra, na qual a conscincia de si
sempre verbal, ora na comunidade, onde o eu s pode se realizar no discurso, apoiando-se em
ns (ibid.). nesse aspecto que Bakhtin critica a idia de sujeito de Freud, afirmando um sujeito
de conscincia, em que no fundo do homem no est o id, mas o outro (DALEHT,1997,
p.64). Introduzem-se as idias de ideologia e a natureza social da enunciao e de toda atividade
mental, aplicando o que chamou mtodo sociolgico em lingstica (ibidem).
No conjunto dessas idias, o sujeito de conscincia relacionado
concepo dinmica do sujeito de (re) enunciao ligado ao dialogismo, na sua gradualidade,
no seu grau de conscincia e no seu deslocamento. Esse deslocamento do dialogismo ocorre pelo
chamado discurso interior, o qual uma interveno ininterrupta do outro no sujeito, sendo
tambm de parte a parte dialgicos (idem, p.67).
Para alguns autores, trata-se de interdiscurso, relao que vrios discursos
estabelecem entre si, na tentativa de construir uma narrativa mestra ou metanarrativa. Tomo
aqui os autores com os quais a maioria dos trabalhos analisados dialoga e cujas referncias,
especficas da rea da educao infantil, foram mais citadas no conjunto dos textos de cada ano.
A transmisso assimilativa do discurso alheio, nessa tica de anlise, d-se ou
por meio da memria ou pelo uso das prprias palavras ligadas ao conceito de autoridade. Para
Bakhtin, a transmisso atravs da memria o que se denomina palavra autoritria, a qual
sagrada, monolgica e detentora de poder. Por outro lado, a transmisso pelo uso das prprias
palavras chamada de palavra intrinsecamente convincente, a qual aberta, sempre

Solange Estanislau dos Santos 65


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

contempornea, bivocal, responsvel pela formao da conscincia individual e essencial para


a constituio de nossas prprias palavras, mantendo uma relao constante com nossas outras
palavras, as quais so semi-nossas, semi-alheias (LARROSA, 2000, p.121-2).
Notei que no comum, nessa rea de investigao, explicitar e indicar o uso
que est sendo feito de tericos ou teorias que seriam as referncias de anlise do objeto e das
questes especficas que lhes so correlatas. O que a maioria das pesquisas descreve so os
pontos de vista de alguns tericos com os quais dialogam, porm, sem indicar explicitamente que
eles so tomados como referncias tericas de seu trabalho. So textos, em sua maioria,
polifnicos, em que as vozes aparecem de forma visvel, dialogando com o autor.
Sobre os autores que so mais citados nas bibliografias desta linha de trabalhos
apresentados, foi feito um levantamento daqueles que foram mencionados por, no mnimo, dois
autores do conjunto de textos analisados.
Verifica-se a freqncia com que autores como Aris, Walter Benjamin e
Vigotsky aparecem nos trabalhos apoiados em estudos que os citam como referncia, tais como
os de Snia Kramer, Elosa Rocha, Maria Luiza Machado, Moiss Juhlmann Jr., Tizuko
Kishimoto, Maria Malta Campos, Ana Lcia Goulart de Faria e Flvia Rosemberg.. Nesses
ltimos anos, incluem-se os estudos de autores portugueses, como Manuel Jacinto Sarmento e
Manuel Pinto.
No posso deixar de salientar que alguns estudiosos reconhecidos da rea,
como Angotti, Arroyo, Brougre, Azanha, Gobbi, Regine Sirota e Maria Carmem Barbosa,
tambm foram referidos nesses trabalhos, mas tomo aqui apenas aqueles que numericamente
foram mais citados. Foram excludos de nossa anlise os demais autores que serviram de base
especificamente para cada objeto de estudo, quais sejam, aqueles autores citados como referncia
na discusso de temas como: o brincar, a formao de professores, os estgios de
desenvolvimento, a cultura, a linguagem e demais tericos que serviram de aporte filosfico
e/ou sociolgico para tais pesquisas. Tal disposio pode ser mais bem observada na tabela
abaixo:

Solange Estanislau dos Santos 66


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tabela 10 Autores citados pelos trabalhos apresentados no GT7 da ANPED (2000-2004)

2000 2001 2002 2003 2004


Freud,S. Silva,T .T. Gobbi B arbosa,M .C . Sirota,R .
Jobim e Souza,S. A zanha,J. Jobim e Souza,S.
Piaget, J. O liveira,Z. Oliveira,Z. Sebastiani,M .
V igotsky,L. A ngotti,M . V igotsky,L. V igotsky,L. V igotsky,L.
B rougre C arvalho,M . B akthin,M . W innicott
K uhlmann Jr.,M . K uhlmann Jr. K uhlm ann Jr.
M achado, M .L. M achado,M .L.
R ocha,E.A .C . R ocha,E.A .C . Rocha,E.A.C. Rocha,E.A .C .
R osemberg,F. R osemberg,F Rosem berg,F. Rosemberg,F.
W allon,H . Zabalza,M . Zabalza,M . W allon,H .
C erisara, A. B . C erisara,A .B. Cerisara,A .B .
K ishim oto,T. K ishim oto,T.

A ris,P. A ris,P. Aris, P.


C ampos,M .M . C ampos,M .M . Cam pos,M .M .
N voa,A B enjam in,W . Benjamin,W . B enjam in,W .
Foucault,M . Foucault,M . Foucault,M .
A rroyo, M . Larrosa,J. Larrosa,J. Larrosa,J. Larrosa, J.
Faria,A .L.G . Faria,A .L.G . Faria,A.L.G Faria,A .L.G .
Sarm ento,M . Sarmento,M . Sarm ento,M . Sarm ento,M .
Pinto,M . Pinto,M . Pinto,M . Pinto,M .
K ramer, S. K ramer,S. K ram er,S. K ramer,S. K ramer,S.
Fonte: trabalhos apresentados no GT 7 ANPED - (2000-2004), disponvel em www.anped.org.br
Organizao: Solange Estanislau dos Santos

Com base na tabela acima, possvel afirmar a presena constante de estudos


de Snia Kramer, nas referncias bibliogrficas de grande parte dos textos analisados, no perodo
referido. Professora da Faculdade de Educao da Universidade Estadual do Rio de Janeiro
(UERJ) e do Departamento de Educao da Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
(PUCRJ), essa autora discute e problematiza, em seus trabalhos, questes que envolvem desde
perspectivas metodolgicas at polticas pblicas para a educao infantil, percorrendo os estudos
de Philippe Aris, Bernard Charlot e Walter Benjamin. Nome conhecido e respeitado nessa rea
acadmica, Kramer tambm j foi coordenadora do GT7, o qual reapresenta, por meio de vrios
trabalhos expostos, as idias dessa autora.
Entre outros autores que aparecem, em quase todos os anos analisados, destaca-
se Elosa Acires C. Rocha, do Centro de Cincias da Educao da Universidade Federal de Santa
Catarina (UFSC), que recentemente tambm ocupou o cargo de coordenadora do GT7. Da mesma
forma, a autora teve os seus trabalhos constantemente citados pelas atuais pesquisas sobre

Solange Estanislau dos Santos 67


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

educao infantil. reconhecida e citada, especialmente em funo de sua tese de doutorado,


defendida em 1999, intitulada A pesquisa em educao infantil no Brasil trajetria recente e
perspectivas de consolidao de uma pedagogia, em que proclama a existncia ou tentativa de
surgimento de uma Pedagogia da Infncia38.
Outras autoras consideradas so Flvia Rosemberg e Ana Lcia Goulart de
Faria . A primeira pesquisadora da Fundao Carlos Chagas e tem contribudo com os estudos
sobre mulher, raa, gnero e excluso social, ligados ao processo de constituio e expanso da
educao infantil, no Brasil. Ana Lcia Goulart de Faria, professora da Faculdade de Educao
da Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP), realiza estudos em torno de problemas
tanto sobre a educao da criana pequena, ligados condio das famlias de classe operria,
como sobre a cultura na pr-escola.
Manuel Pinto e Manuel Jacinto Sarmento so autores portugueses do Instituto
de Estudos da Criana da Universidade do Minho. Ambos desenvolvem estudos relacionados
infncia e criana, nos seus aspectos culturais, sociais, econmicos e polticos. So trabalhos
que problematizam a situao atual da infncia, no mundo globalizado. O segundo autor
tomado como base de alguns trabalhos, a partir de 2001, com destaque para as suas abordagens
da chamada Sociologia da infncia. Ele tem discutido, dentre outras problemticas, os
processos de excluso da criana e os impactos das mudanas sociais e econmicas, na infncia.
Os demais autores que aparecem com uma certa freqncia, principalmente nos
trs primeiros anos, so: Moyss Kuhlmann Jr. (FCC), Ana Beatriz Cerisara (UFSC) e Maria
Malta Campos (FCC). J nos dois primeiros anos, esto presentes os estudos de Tizuko
Kishimoto (USP) e Maria Lcia de A. Machado.
Apesar de alguns autores, como Bujes (ULBRA); Quinteiro (UFSC); Kuhlmann
Jr. (FCC); Gusmo (UNICAMP); Rossetti-Ferreira (USP), entre outros, permanecerem citados
nos anos de 2003-2004, a incidncia com que so mencionados bem menor, quando comparada
com o nmero de vezes com que foram referenciados nos primeiros anos. Conforme j foi
observado, nestes dois ltimos anos, diminui o nmero dos trabalhos apresentados e h uma
tendncia de mudana nas temticas abordadas e tambm nas abordagens e problemas. Em parte,
isso pode ser explicado em funo da migrao de certos autores para outros GTs.

38
Com base nesse estudo, um nmero considervel de trabalhos proclama a consolidao de uma Pedagogia da
Infncia.

Solange Estanislau dos Santos 68


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Os autores que esto sendo constantemente citados so especialistas renomados,


com reconhecidas produes sobre a criana e infncia, sendo bastante convidados para
ministrar minicursos, conferncias, sesses especiais e para coordenar os Grupos de Trabalho39.
Diante do exposto, verifica-se que se forma um crculo de debates, que muitas vezes tende a
tornar hegemnicos determinados temas e tendncias tericas de anlise, redirecionando os
rumos das futuras investigaes.
Tal afirmao pode ser comprovada atravs da programao das sesses
especiais e dos minicursos, apresentada nesse perodo e esquematizada nas Tabelas 6 e 7.
A seguir, fao uma breve discusso sobre esse movimento dos enfoques tericos
nos trabalhos apresentados no GT7 que se propem discutir a educao das crianas.

4.4 Nos subsolos discursivos: entre emendas, rupturas e rasuras

N o perodo estudado, h um deslocamento dos aportes tericos utilizados


para explicar e fundamentar a educao da criana pequena40.
Em 2000, alguns trabalhos seguem os aportes tericos da Psicologia,
especificamente em sua vertente histrico-social, propondo interpretaes baseadas em Vigotsky,
Wallon e Piaget. Tal fato nem sempre explicitado na construo argumentativa do texto, mas
sim na apresentao das referncias bibliogrficas, ou seja, na observao de quais so os autores
com os quais dialogam.
Nos anos seguintes, nota-se uma considervel referncia aos estudos da cultura
e da linguagem, com referncias tanto aos textos de Mikhail Bakhtin41, como s outras vertentes
tericas dos estudos culturais e do ps-estruturalismo, atravs de Michel Foucault e Jorge
Larrosa. Evidenciam-se, ento, vrios trabalhos preocupados mais com os processos histricos,
sociais e culturais que constituem a idia de criana/infncia e de sua educao do que aqueles
ligados aos processos psicolgicos de desenvolvimento infantil.

39
Esse tambm pode ser um elemento comum nos demais GTs.
40
Esse um termo bastante utilizado pelos trabalhos analisados, que ora se referem a crianas pequenas, ora a
crianas de 0 a 6 anos, ora ainda a crianas de 0 a 3 anos, sempre delimitando a sua faixa etria.
41
Apesar de haver muitas referncias a Bakhtin, nos trabalhos de 2003, isso no ocorre no ano de 2004. Assim como
Michel Foucault e Jorge Larrosa, no ano de 2004, so referncias em apenas dois textos, respectivamente. o que
podemos observar na Tabela 7.

Solange Estanislau dos Santos 69


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

No ano de 2004, so expostas pesquisas baseadas na Sociologia da Infncia,


com citaes s abordagens tericas adotadas por autores tais como Manuel Jacinto Sarmento,
Rgine Sirota e Cloptre Montandon.
Coincidentemente, nesse momento, o professor Sarmento foi convidado como
conferencista em uma sesso especial do GT7, no ano de 2000. Nos anos subseqentes, aumenta
o nmero de trabalhos que fazem referncias e seguem caminhos apontados por seus estudos. De
modo geral, porm, ganham maior proporo os estudos fundamentados em perspectivas
sociolgicas, que tomam a criana na sua condio de sujeito de direitos e inserida numa cultura
e num mundo globalizado e excludente.
Por muito tempo, a Psicologia foi empregada como base terica para pesquisas
sobre as crianas e a infncia, o que confirmado pela pesquisa de Souza & Mello (2004), em
que se destaca o fato de como a Psicologia influenciou na construo das concepes de infncia,
ao longo de sua trajetria. Segundo afirmam, tal influncia foi mais fortemente marcada pelas
idias de Piaget e do chamado construtivismo, no qual a criana, s aprende se, primeiro, se
desenvolve, de sorte que a infncia passa a ser vista como destituda de seu contexto histrico e
cultural, sendo o indivduo tratado como um organismo. Surgem, ento, as idias do
Behaviorismo Radical de Skinner e a infncia passa a estar agora ligada ao controle e
subordinao, tendo a educao o carter de alienao. Para as autoras, com a Teoria Histrico-
Cultural de Vigotsky, que a criana vista como um sujeito e sua educao visa formao
crtica. Por isso, interessa compreender o homem integrado sua cultura e suas razes histricas
que o fazem atual, nico e coletivo ao mesmo tempo (SOUZA; MELLO, 2004,p.4). Para
Vigotsky42, o aprendizado humano se d primeiro nas suas relaes com o outro, embora
considere que a base biolgica prepondera sobre os aspectos sociais somente no incio da vida
infantil (ibidem). Mas o desenvolvimento a apropriao do conhecimento disponvel na
cultura (p.5).
Na tica de Sarmento (2004b, p.11), a Psicologia do desenvolvimento

[...] tem sido a mais consistente promotora de uma representao social da infncia
sustentada na incompletude, na incompetncia e na imperfeio das formas de
pensamento, que, por isso mesmo, necessita de acompanhamento e promoo nas
sucessivas etapas do desenvolvimento (SARMENTO, 2004b, p.11).

42
Ver tambm o artigo: FREITAS, M. T. A. O pensamento de Vigotsky nas reunies anuais da ANPED (1998-
2003). In: Rev. Educao e Pesquisa,v.30,n.1. So Paulo: Jan./abr. 2004.

Solange Estanislau dos Santos 70


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Prout (2004) chama a ateno de que h uma tendncia que existe para
separar os aspectos sociais e culturais da infncia dos aspectos biolgicos (p.3) e alerta para o
fato de que alguns novos estudos sociais sobre a infncia no passam de um discurso inverso e
de clara oposio a idias mais antigas e centradas em aspectos biolgicos (p.2).
Para esse autor, a discusso gira em torno de saber em quanto uma e outra
iro contribuir para a mistura (idem, p.3-4), pois, segundo sua concepo, a espcie humana
evoluiu atravs de um processo complexo que inclui quer os genes, quer a cultura(p.4), e por
isso, o ser humano um ser inacabado, quer do ponto de vista biolgico, quer do ponto de vista
social (ibidem). Em vista disso, prope que devemos aproveitar todas e quaisquer
oportunidades para criar e desenvolver um dilogo entre as cincias naturais, sociais e humanas
(p.5).
Embora tenha notado os indcios de modificaes nas prticas e usos de
enfoques tericos em pesquisas apresentadas no GT7, no perodo de 2000 a 2004, e que tal
circunstncia alterou as imagens de crianas presentes nos discursos educacionais, seria
permitido falar de uma reformulao paradigmtica? Ou estariam ocorrendo apenas movimentos
tericos que apontam para instabilidades e questionamentos aos campos at ento estabelecidos?
Que novos rumos estariam em processo de reconhecimento e consolidao?
Se a sociologia da infncia ganha destaque nos combates tericos em
andamento, preciso discutir como ela est sendo pensada e quais so seus marcos tericos e
conceituais balizadores. Sem dvida, esse campo introduz a pesquisa com crianas e no
apenas sobre crianas, redimensionando as imagens de crianas, assim como aponta para a
infncia como categoria social do tipo geracional e a criana como sujeito concreto que integra
essa categoria geracional, sendo um ator social que pertence a uma classe social, a um gnero,
etc. (SARMENTO, 2004b, p.11).
Alguns trabalhos expostos no GT7 j enfatizam a utilizao desse campo terico
em suas pesquisas:
A idia de investigar as crianas por meio do conhecimento da produo cultural da
infncia, tm como aporte os estudos do campo da Sociologia da Infncia, os quais
consideram a criana como ator social, que alm de se apropriar de elementos culturais,
produz cultura. (MARTINS FILHO, 2004)

E igualmente j comeam a advertir para a dificuldade de realizar pesquisas com


crianas:

Solange Estanislau dos Santos 71


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Contemplar a infncia sob sua ptica, com certeza no tarefa fcil, tendo em vista que
so vrios os fatores que caracterizam as diferentes infncias. No entanto, a partir do
momento que tem-se esta referncia, de se pensar a educao infantil pelos saberes
prprios da infncia, os pesquisadores tm buscado produzir ensaios neste sentido,
com o esforo de aproximar nossas percepes as mltiplas expresses das crianas e
produzir conhecimentos que legitimem uma Pedagogia da Educao Infantil.
(COUTINHO, 2001, grifos meus)

Quem acha que tarefa fcil falar da criana, tem ainda um longo caminho a percorrer.
No entanto, que este no seja o nosso desalento, mas o nosso desafio: conhecer e
conviver com a criana. [...] o que nos leva a procurar entender a realidade, no do
ponto de vista do adulto, mas do ponto de vista da criana. (BARBOSA, 2003)

Escutar as vozes das crianas: eis um desafio investigativo muito recente que pode
constituir posturas de pesquisadores/as como de professores/as pesquisadores/as.
(MULLER, 2003)

Na medida em que afirmam a Sociologia da Infncia como o campo terico mais


adequado para realizar pesquisas sobre a infncia e a criana, tambm ocorre um processo de
desvalorizao dos estudos que no se baseiam em tal perspectiva:

Grande parte das pesquisas v as crianas do ponto de vista do adulto, por isso, suas
falas e idias muitas vezes no so consideradas. [...] Geralmente, as crianas no tm
uma fala considerada como legtima na ordem discursiva. As idias que elas expressam
so quase sempre ignoradas e desqualificadas pelos adultos, como se estas falas fossem
algo menores, infantis, e destitudas de razo. (SILVEIRA, 2004)

A Sociologia da Infncia43 se constitui pela investigao das crianas a partir


da infncia como categoria geracional prpria; pelo reconhecimento crtico da alteridade da
infncia e pelo balano crtico das perspectivas tericas que constituram o objeto infncia [...],
num esforo simultaneamente desconstrucionista de constructos pr-fixados e de investigao
emprica (SARMENTO, 2004b, p.11). Nessa perspectiva, afirma-se que o estudo da alteridade
da infncia se d pelas aes das crianas e pelas culturas da infncia.
Que se prope a Sociologia da Infncia? Sarmento (2004b, p.1) responde que
esta trata de interrogar a sociedade a partir de um ponto de vista que toma as crianas como
objecto de investigao sociolgica por direito prprio, fazendo acrescer o conhecimento, no
apenas sobre infncia, mas sobre o conjunto da sociedade globalmente considerada. E mais,
prope-se a constituir a infncia como objecto sociolgico, resgatando-a das perspectivas
biologistas (ibidem).
43
Sobre a emergncia da Sociologia da Infncia, ver Sirota (2001) e Montandon (2001). E, no Brasil, ver Quinteiro
(2004).

Solange Estanislau dos Santos 72


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

notvel, portanto, a disputa terica travada no interior dessa rea, onde seus
tericos defendem que esta proporciona

[...] um desafio terico mais alargado para as tendncias universalizantes da psicologia


para a visualizao da infncia como uma seqncia descontextualizada de idades e de
etapas, e para a noo de que podemos perceber os processos psicolgicos (como a
cognio e o afecto) isolados do contexto social (BUCKINGHAM, p.12).

Conclui-se, portanto:

Os socilogos da infncia tm significativamente argumentado contra o que chamam de


infncia uma espcie de ensaio da vida adulta, implcita no s nas noes cognitivas do
desenvolvimento da criana,mas tambm nas teorias da psicologia social sobre a
socializao. Eles tentaram substituir o que consideram ser a criana incompetente,
construda pelos psiclogos, pela noo de criana competente, que percebe o mundo
nos seus prprios termos e capaz de tomar decises sobre a sua prpria vida (ibidem).

Apresentando uma viso mais apaziguadora, Corsaro (s/d) afirma:

A noo de que as crianas so agentes activos no seu prprio desenvolvimento e


socializao agora genericamente aceite na psicologia,sociologia e educao. Apesar das
perspectivas naturalistas e behavioristas do desenvolvimento individual ainda chamarem
ateno, a psicologia do desenvolvimento construtivista e as abordagens tericas de Piaget
(1950) e Vigotsky (1978), tm sido uma grande influncia na nossa apreciao da agncia
das crianas.

Para esses autores, o estudo etnogrfico da infncia constitui uma base terica
emergente. E, pela anlise dos trabalhos do GT7 da ANPED, no difcil confirmar, que, pelo
menos no Brasil, essas novas teorias esto em ascenso.

Solange Estanislau dos Santos 73


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo V

Portinari

A infncia em palavras: entre os


ditos e os no ditos
Solange Estanislau dos Santos 74
A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo V
A infncia em palavras: entre os ditos e os no ditos

Os discursos em confronto nessas lutas legitimam ou desautorizam prticas


(CARVALHO,2002,p.375)

S o mltiplas e diversas as discusses sobre a natureza de um texto, de sua


produo e recepo, da relao entre sujeito e texto, entre texto e
linguagem, entre linguagens e representaes, entre representaes e prticas sociais. Nos
embates tericos, encontram-se e se cruzam vrios pontos de vista e de posies polticas. Nesses
pontos de encontro, ora emergem similaridades e aproximaes, ora diferenas e divergncias.
Para Bakhtin, o texto nico e infinito, pois carrega uma

[...] multiplicidade e pluralidade de suas tradues e de suas encarnaes dialgicas [...]


o texto nos permite falar e escrever livremente [...] porque o fazemos vir at ns, porque
o mesclamos com nossas prprias palavras, porque o encarnamos em nossa prpria
vida. (LARROSA, 2000, p.124).

Por outro lado, para Foucault, ao mesmo tempo em que se tenta falar e escrever
a respeito de um texto, ele, na mesma medida, se retira, escapa e resiste a qualquer apropriao e,
por isso, nunca se chega a ele: o seu sentido ausente, inalcanvel. Nas palavras de Machado
(2001), o texto todo sistema de signos cuja coerncia e unidade se deve capacidade de
compreenso do homem na sua vida comunicativa e expressiva. O texto no uma coisa sem
voz; , sobretudo, ato humano (p.235).
Castro (2002), baseando-se em Bakhtin, refere-se s Cincias Humanas como
construdas atravs de dilogo entre pontos de vista distintos sobre o homem, sua natureza e sua
histria, na qual estudar as coisas do mundo humano , na verdade, se debruar sobre o
pensamento do outro, sobre o texto do outro, sobre os valores do outro (p.109).
A direo analtica proposta neste trabalho baseia-se no pressuposto de que os
textos produzidos e difundidos na comunidade acadmica so considerados como produto das
aes humanas e, ao mesmo tempo, como produtores de sujeitos e prticas44.
Os procedimentos que constroem e configuram cada texto podem ser
distinguidos a partir das respostas s seguintes questes: O que se fala? Quem fala? Para quem,
como e por qu? A identificao dos produtores dos textos, de seus interlocutores e destinatrios
44
Ver MOREIRA (1999); (1992).

Solange Estanislau dos Santos 75


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

um exerccio para se proceder anlise do processo dialgico da produo social desses


saberes. Para que, quando e onde se fala so questes paralelas e simultneas, que permitiro
situar o lugar e o tempo social em que se constitui o conjunto de saberes acerca de identidade
infantil e cultura infantil.
Na proposta de uma determinada forma de abordagem e interpretao de
material discursivo45, Magnani (1997) utiliza-se da expresso configurao textual, para se
referir ao conjunto de aspectos constitutivos de determinado texto e atravs dos quais ele pode
ser interrogado. So eles:

[...] as opes temtico-conteudsticas (o qu) e as estruturas formais (como?), projetadas


por um determinado sujeito (quem?) que se apresenta como autor de um discurso
produzido de determinado ponto de vista e lugar social (de onde?) e momento histrico
(quando?), movido por certas necessidades (por qu?) e propsitos (para qu?), visando a
determinado efeito em determinado tipo de leitor (para quem?) e logrando determinado
tipo de circulao, utilizao e repercusso.46

Ao tecer comentrios sobre os trabalhos examinados, corro o risco, assim como


alertou Foucault, de dizer pela primeira vez aquilo que, entretanto, j havia sido dito
(LARROSA, 2000, p.118), pois, embora, saiba o quo infinito e inalcanvel seja o texto, ele
tambm carrega mltiplas possibilidades de interpretaes. E na busca de significados e
sentidos para aquilo que se est denominando cultura(s) e identidade(s) infantil(is) que este
estudo vem se direcionando.
As questes correlatas abordagem de tal tema e problemticas me levam para
a discusso sobre o campo do estudo terico dos processos socioculturais, no qual se produzem
as representaes. Ao abordar o conceito de representao, Chartier o articula a trs modalidades
da relao com o mundo social, quais sejam:

[...] o trabalho de classificao e de delimitao que produz as configuraes intelectuais


mltiplas, atravs das quais a realidade contraditoriamente construda pelos diferentes
grupos [...] as prticas que visam fazer reconhecer uma identidade social, exibir uma
maneira prpria de estar no mundo, significar simbolicamente um estatuto e uma posio

45
Para Bakhtin (1990), os pontos em que os discursos se cruzam e se interpenetram podem ser entendidos como os
centros organizadores dos enunciados, os quais devem ser remetidos ao meio social: o centro organizador de toda
enunciao, de toda expresso, no interior, mas exterior, est situado no meio social que envolve o indivduo
(p.121). Alm disso, a busca de compreenso dos textos, tal como defendida por esse autor, pode ser vista como
um ato de renncia e de modificao dos textos lidos.
46
MAGNANI, Maria do Rosrio Mortatti. Os Sentidos da Alfabetizao. A questo dos mtodos e a constituio
de um objeto de estudo (So Paulo - 1876-1994). Presidente Prudente: 1997. Tese (Livre - Docncia). FCT/UNESP,
p.31. Sobre o desenvolvimento do conceito de configurao textual, consultar tambm MAGNANI, M. R. M. Em
Sobressaltos: formao de professora. Campinas: Editora Unicamp, 1993.

Solange Estanislau dos Santos 76


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

[...] as formas institucionalizadas e objetivadas graas s quais uns


representantes(instncias coletivas ou pessoas singulares) marcam de forma visvel e
perpetuada a existncia do grupo, da classe ou da comunidade (CHARTIER, 1990.,
p.23).

Os textos que selecionei para serem investigados podem ser considerados


segundo tais modalidades de anlise da produo social das representaes: eles so produzidos
atravs de processos de classificao e de delimitao de conceitos e significados para criar os
esquemas interpretativos que propem (algumas categorias so aceitas e outras negadas), assim
como produzem simbolicamente identidades, estatutos e posies sociais. Tambm so ancorados
em instituies e representantes reconhecidos e autorizados socialmente para realizarem essas
tarefas, tal como se configura a ANPED, com seus dirigentes e representantes legitimados para
tomar decises, definir suas polticas e indicar direes tericas em GTs e outras modalidades de
debate. Portanto, essa associao pode ser considerada como uma instncia privilegiada na
promoo da divulgao e produo do conhecimento, ao mesmo tempo em que um lugar onde
so realizadas as selees, classificaes e delimitaes dos tipos de pesquisa e modelos
interpretativos.
No estou tomando as aes e posies sociais que determinados atores
assumem em instituies por exemplo, aqueles que hoje coordenam as vrias instncias de
organizao da ANPED - como referidas s prticas consideradas estveis e fixas, em oposio
ao que caracterizaria os discursos: sua instabilidade, inacabamento e possibilidades de subverso.
Tudo considerado instvel e sujeito a jogos e disputas de poder e subverso permanentes.
Para Chartier (1990), existem dois processos de anlise dos textos: o exame das
formas como os textos e seus suportes delimitam a leitura que deles se deve fazer e a maneira
como os indivduos ou grupos lem, isto , as leituras efetivas. O livro muda enquanto muda o
seu modo de leitura (idem, p.131); em vista disso, importante examinar os diferentes tipos de
leituras e, mais especificamente, os paradigmas de leitura vlidos para uma comunidade de
leitores, num momento e num lugar determinados(ibid.).
Assim, como Chartier, Certeau (1994) afirma a autonomia do sujeito e
compreende que o cotidiano se inventa com mil maneiras de caa no autorizada (p.38). O
que interessa a Certeau, um pouco na contramo do que pretendia Foucault, era que maneiras
de fazer formam a contrapartida, do lado dos consumidores (ou dominados?), dos processos
mudos que organizam a ordenao scio-poltica (p.41), o seu foco estava em exumar as

Solange Estanislau dos Santos 77


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

formas sub-reptcias que so assumidas pela criatividade dispersa, ttica e bricoladora dos grupos
ou dos indivduos presos agora nas redes de vigilncia (ibidem).
Para Certeau (1994), a leitura introduz portanto uma arte que no
passividade(p.50). E mais do que isso, a atividade leitora apresenta,ao contrrio, todos os traos
de uma produo silenciosa: flutuao atravs da pgina, metamorfose do texto pelo olho que
viaja, improvisao e expectao de significados induzidos de certas palavras, interseco de
espaos escritos, dana efmera (p.49). O que ocorre que a fina pelcula do escrito se torna
um remover de camadas,um jogo de espaos. Um mundo diferente (o do leitor) se introduz no
lugar do autor (CERTEAU, 1994, p.49).
O prximo tpico tratar dessa relao entre o leitor e o autor e como isso
altera os significados e sentidos dos textos, enunciados e palavras.

5.1 Os sentidos47, significados e dispositivos formais: dando forma aos textos

O texto , para Chartier, produto de uma leitura, uma construo de seu


leitor, aberto a mltiplas leituras e presos na rede contraditria que os
constituram historicamente.48
Nesse processo de leitura, existem algumas identificaes explcitas, que
designam e classificam os textos, criando em relao a eles expectativas de leitura, antecipaes
de compreenso (CHARTIER, 1990, p.132). O texto est situado relativamente a outros
textos, onde se investem conceitos e obsesses dos seus produtores e se estabelecem as regras de
escrita prprias do gnero de onde emana, nenhum texto [...] mantm uma relao transparente
com a realidade que apreende (id., p.63). Trata-se de um sistema construdo consoante

47
Para Bakhtin, o sentido potencialmente infinito, elos que se renovam e renascem outra vez, e que s se atualiza
no contato com outro sentido (sentido do outro) (BAKHTIN, 2000, p.386).
48
Para conhecer como a circulao multiplicada do escrito impresso influiu nas transformaes das formas de
sociabilidade, de representaes e nas relaes de poder, nas sociedades europias dos sc. XVI e XVII (Antigo
Regime), Chartier organiza o seu trabalho atravs do estudo crtico dos textos, dos dispositivos de produo dos
livros e dos demais objetos que contm a comunicao por escrito e dos diferentes dispositivos que implicam os
modos e prticas particulares como esses bens simblicos so apropriados. CHARTIER, Roger. O mundo como
representao. Estudos Avanados, So Paulo, n.11, v.5, 1995. p.178. Apud MOREIRA, M. F. S. Fronteiras do
desejo: amor e lao conjugal nas dcadas iniciais do sculo XX. Tese de Doutorado. Faculdade de Filosofia,Cincias
e Letras Universidade de So Paulo, 1999.

Solange Estanislau dos Santos 78


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

categorias, esquemas de percepo e de apreciao, regras de funcionamento, que remetem para


as suas prprias condies de produo (CHARTIER, 1990, p.63).
A relao do texto com o real construda a partir de modelos discursivos e
delimitaes intelectuais prprios de cada situao de escrita, de modo que

[...] o real assume um novo sentido: aquilo que real, efectivamente, no (ou no
apenas) a realidade visada pelo texto, mas a prpria maneira como ele a cria, na
historicidade da sua produo e na intencionalidade da sua escrita (CHARTIER, 1990,
p.63).

Ainda na perspectiva de Chartier, o autor do texto considerado dotado de


competncias ou autoridade, tornando-se responsvel por classificar e distribuir os discursos, o
que necessariamente implica algumas escolhas de materiais e orientaes de leitura assinaladas
por um ponto de vista nos dispositivos textuais (HANSEN, 1995, p.124).
O segundo aspecto destacado pelo autor, em seus estudos sobre a relao entre
textos impressos ou livros, leitura e leitor, refere-se ao modo como os textos so lidos e
apropriados por seus leitores. Para isso, rompe-se o conceito de sujeito universal e abstrato e se
comea a pensar na individualidade, nas suas variaes histricas, na perspectiva da
fenomenologia e da esttica da recepo (HANSEN, 1995).

Ler, olhar e escutar so, efectivamente, uma srie de atitudes intelectuais que longe de
submeterem o consumidor toda-poderosa mensagem ideolgica e / ou esttica que
supostamente o deve modelar permitem na verdade a reapropriao, o desvio, a
desconfiana ou resistncia (CHARTIER,1990, p.59-60).

Para a Histria Cultural, a leitura configura-se como um ato concreto,


concebido como um processo de construo de sentido e de interpretao, em que os leitores
devem ser dotados de competncias especficas, identificados pelas suas posies e disposies,
caracterizados pela sua prtica de ler (CHARTIER, 1990,p.25-6). No ato da leitura, o leitor

[...] inventa nos textos uma coisa diferente daquilo que era a inteno deles. Separa-os
da sua origem (perdida ou acessria).Combina os seus fragmentos e cria o desconhecido
no espao organizado pela capacidade que eles possuem de permitir uma pluralidade
indefinida de significaes. (CERTEAU, apud CHARTIER, 1990, p.61).

Apesar disso, a liberdade do leitor relativa e parcial, na medida em que os


dispositivos discursivos e formais tambm determinam a leitura e a apropriao do texto. Ainda,

Solange Estanislau dos Santos 79


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

na relao leitor-livro-texto, existem outras determinantes sociais relativas ao perfil social do


leitor, quais sejam: os aspectos scio-econmicos, religiosos, de gnero, de gerao etc., os quais
possibilitam mediaes entre o mundo social e o mundo da produo e da recepo cultural.
Configura-se, assim, um campo de tenso e polarizao, em que preciso ver os elementos
contraditrios que constituem o mundo social (GOLDMAN; ARFUCH, 1995).
Sob a afirmao de Chartier (1991, p.179) de que os que podem ler os textos,
no lem de maneira semelhante, possvel discutir alguns aspectos sobre a produo e
circulao dos textos que so apresentados na ANPED. Estes tendem, de modo geral, a serem
produzidos e divulgados no meio acadmico, o que pressupe que a grande maioria de seus
leitores tambm mantm algum tipo de vnculo com esse espao. Isso, porm, no suficiente
para saber como eles realizam essas leituras, uma vez que, para isso, seria necessrio um
conhecimento particular e maior dos elementos socioculturais e institucionais, que so comuns a
esses leitores. O que teriam em comum, em termos de dotados de competncias especficas,
identificados pelas suas posies e disposies, caracterizados pela sua prtica de ler? Apesar
dessas questes no serem objeto desta investigao, observo que, ao lidar com textos escritos,
estou lidando com autores/leitores e me coloco tambm na posio de leitora, em que fao uma
leitura peculiar.
Na ANPED, existe uma comunidade de leitores, na qual todos lem os
mesmos textos em busca das mesmas coisas, ou seja, no grupo de trabalho sobre educao
infantil, os textos apresentados so de leitores de materiais sobre essa rea do conhecimento e
esto em busca de temas ligados s problemticas que regem essa rea, nesse momento histrico.
Existem paradigmas de leitura ocorridos em comunidades como essas, onde a leitura torna-se
arqutipo de todas as outras (CHARTIER,1990, p.131). Com isso, tendencialmente, constroem-
se discursos hegemnicos, em que os autores acabam fazendo as mesmas leituras e, ainda
considerando as particularidades de cada apropriao, terminam por repetir o que j est dito,
pensado e estabelecido. Forma-se uma prtica circular prpria, em cada comunidade, em que as
regras de escrita especficas dessa comunidade vo dando sentido e produzindo condutas, formas
de pensar e de agir, assim como direcionando o pensar de novos leitores. Porm, bom lembrar
que, relativizando o sentido dessa prtica circular, Chartier (1990,p.136) alerta para no se
considerarem totalmente eficazes e radicalmente aculturantes os textos ou as palavras que
pretendem moldar os pensamentos e as condutas, pois o acto de leitura no pode de maneira

Solange Estanislau dos Santos 80


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

nenhuma ser anulado no prprio texto, nem os comportamentos vividos nas interdies e nos
preceitos que pretendem regula-los.
O que Chartier contrape a Foucault a noo de sujeito como aquele que age,
pensa, atua, julga e se desvia. Ao se utilizar do conceito de habitus de Bourdieu, Chartier (1999,
p.18) afirma que este a incorporao dentro do indivduo no mundo social e de sua prpria
posio dentro desse mundo. Esta incorporao cria os esquemas de percepo e de apreciao a
partir dos quais os indivduos pensam, atuam, julgam e classificam.
Embora concorde com as idias de Chartier, de que o sujeito tem determinada
autonomia para interpretar e se apropriar dos discursos, as formaes discursivas que se
operam nos discursos veiculados na ANPED me levam a refletir sobre essa liberdade do leitor.
No ser justamente essa falta de autonomia que acaba contribuindo para que determinadas
apropriaes de alguns conceitos se realizem de forma hegemnica?
Ao recorrer s orientaes propostas por Chartier, delimito o uso de um de seus
enfoques analticos. Trato, mais particularmente, da anlise de como os textos produzem sentidos
e significaes, implicados com determinados modos de ser, agir e pensar do sujeito que vive sua
infncia.
Ainda com base em Chartier, tomo aqui um dos aspectos de sua teoria, na qual
ele discorre sobre a influncia dos dispositivos formais nas apropriaes dos discursos. Sob essa
perspectiva, a atribuio de significado ao texto depende de dispositivos discursivos e formais,
em que sua aplicao ao leitor se d numa relao mvel, diferenciada, simultneas ou
separadas, do prprio texto, da passagem impresso que o d a ler e da modalidade da sua
leitura (CHARTIER, 1990, p.124).
Estou em concordncia com Chartier (1991, p.178) quanto ao entendimento de
que as formas produzem sentido e que um texto estvel na sua literalidade investe-se de uma
significao e de um estatuto indito quando mudam os dispositivos do objeto tipogrfico que o
propem leitura.
Em vista disso, as modalidades contratadas da construo do sentido
dependem da variao das disposies dos leitores e das variaes dos dispositivos dos textos
e dos objetos impressos que os sustentam. Chartier (1991, p.182) vai mais longe, ao declarar que
no h texto fora do suporte que lhe permite ser lido (ou ouvido) e que no h compreenso de
um escrito, qualquer que seja, que no depende das formas pelas quais atinge o leitor. Isso

Solange Estanislau dos Santos 81


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

significa que os dispositivos formais textuais ou materiais - inscrevem em suas prprias


estruturas as expectativas e as competncias do pblico a que visam, organizando-se, portanto, a
partir de uma representao da diferenciao social (idem, p.186). Com isso, pode-se afirmar
que esses textos produzem sua rea social de recepo e que as transformaes em seus
dispositivos formais resulta em recepes inditas e cria novos pblicos e novos usos (idem,
p.186-7).
Foi o que aconteceu com os trabalhos apresentados na ANPED, nos ltimos
anos. Houve uma transformao na divulgao dos seus textos, a qual antes era feita atravs de
material entregue em suas reunies anuais apenas para os participantes inscritos (CD-ROM e
cadernos de resumos impressos) e passou a ser realizada tambm por meio da internet, com o
auxlio da homepage institucional. Os textos dos trabalhos, assim como toda programao das
reunies e os assuntos de interesse da instituio, foram colocados disposio dos interessados,
sob a forma de mediao virtual, com acesso rpido e imediato. Desse modo, tais textos ganham
poder de circulao nacional e internacional, chegando rpida e imediatamente a todos os cantos
do pas. Isso fez, portanto, com que no apenas aqueles que freqentavam as reunies anuais da
ANPED tivessem acesso ao que era ali produzido e divulgado, mas tambm com que outras
pessoas tivessem contato com esses trabalhos, ampliando o pblico e multiplicando as leituras.
O que levou a instituio a disponibilizar os seus textos na internet, dentre
outros motivos, sem dvida, foi a transformao dos meios de comunicao que a sociedade vem
sofrendo, ao longo dos anos, deslocamento este caracterizado por formas diversas de transmisso
e divulgao do conhecimento, o que assinala a atual sociedade da informao, onde tudo
disponibilizado, mas, ao mesmo tempo, tudo est sujeito a um olhar passageiro e imediato. Resta
saber se tal modificao tambm influenciou na mudana do pblico e nas prticas de leitura dos
textos, o que pode ser investigado em pesquisas futuras.
O que Barbosa (2004, p.1) afirma que a internet incita a reflexo para a
existncia de uma nova lgica de compreenso do mundo e de apropriao dos conhecimentos.
Uma das formas, com que os textos so dispostos na rede, recebe o nome de hipertexto digital,
o qual possui a caracterstica de uma obra em aberto, devido a ausncia de um suporte
definitivo, que pode sempre ser retocado (idem,p.2). O que acontece que as redes digitais
desterritorializaram o texto, fazendo emergir um texto que no tm fronteiras rgidas e no h
mais um texto, mas texto em movimento, sempre em mudana (idem, p.8).

Solange Estanislau dos Santos 82


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Enquanto alguns autores acreditam que na internet no h leitura, que os textos


apenas so utilizados, outros afirmam haver vrios tipos de leitura, dependendo dos objetivos do
leitor. Na leitura de Ramal (2004) o hipertexto subverte a linearidade, o monologismo, a noo
de autor e leitor, a forma e, at mesmo, a postura fsica do leitor (BARBOSA, 2004, p.9).
O hipertexto aberto e, com isso, o leitor torna-se autor e a relao da escrita e da
leitura se modifica, assim como a relao autor-leitor. Para Lvy (1996) no hipertexto que o
leitor/usurio pode realmente se fazer autor porque ele no percorre uma rede pr-estabelecida,
mas cria sempre novas ligaes criando a sua prpria rede (BARBOSA, 2004, p.9).
Para Chartier (2003), as apropriaes do texto eletrnico ocorrem de maneira
diferente do texto impresso, pois no

[...] apenas o leitor pode submeter o texto a mltiplas operaes (pode indexar, anotar,
copiar, desmembrar, recompor, deslocar etc.), mas, mais ainda, pode tornar-se co-autor
[...] o leitor torna-se um dos autores de uma escritura a muitas mos ou, ao menos,
encontra-se na posio de constituir um texto novo a partir de fragmentos livremente
recortados e reunidos. (p.42).

Outro efeito do hipertexto que o autor no determina a ordem da leitura


(idem, p.13). E o texto ganha mais significado, a partir do momento em que se empregam
imagens e sons. Esse o novo territrio dos textos da ANPED, onde realizei a leitura dos
trabalhos e que, sem dvida, influenciou a minha apropriao e deve estar alterando outras
leituras. E onde se inserem discusses importantes sobre a infncia, a criana e sua educao, ou
seja, so textos produzidos a partir de determinadas regras institucionais e divulgados tanto na
forma de CD-ROM quanto de hipertexto, o qual altera tanto o seu formato e a sua leitura quanto a
sua apropriao49.
A seguir, exponho o que a leitura desses textos levou a mapear, com respeito
ao que est sendo dito ou no sobre a infncia.

5.2 A Infncia nos textos: entre o dito e o no dito

P ara esta anlise, selecionei alguns trabalhos que mais densamente


discutiram os temas infncia e criana e retirei deles algumas

49
Atualmente, os trabalhos na ANPED passam por dois processos seletivos: a primeira etapa eliminatria quanto
ao formato grfico dos textos e a segunda uma avaliao qualitativa, realizada por uma comisso cientfica.
Verificar as instrues para apresentao de trabalho, divulgadas na homepage da ANPED.

Solange Estanislau dos Santos 83


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

proposies que apontam deslocamentos, continuidades ou descontinuidades, nas concepes e


teorizaes formuladas.
Diante do conjunto de 106 trabalhos, expostos em diversas modalidades,50
selecionei 19 textos de trabalhos apresentados nas formas de pster e oral, que traziam em seus
ttulos problemticas voltadas diretamente para a infncia/criana/culturas
infantis/identidades infantis. Tambm escolhi dois textos de trabalhos encomendados e um
texto de minicurso51, como est esquematizado na tabela abaixo:

Tabela 11 Trabalhos apresentados no GT 7 da ANPED, no perodo de 2000-2004, que foram


selecionados para anlise52

ANO Trabalhos
2000 O jogo imaginrio na infncia: a linguagem e a criao de Que infncia esta? - BUJES, Maria Isabel E. (UFRGS)
personagens - GOES, Maria Ceclia Rafael (UNIMEP)

2001 Com Olhos De Criana: o que elas falam, sentem e desenham sobre Governando a subjetividade: a constituio do sujeito infantil
sua infncia na creche - Alessandra Mara Rotta de Oliveira (UFSC) no RCN/EI Maria Isabel Edelweiss Bujes (UFRGS)

Infncia e Diversidade: as culturas infantis - Angela Maria


Calabrin Coutinho (UFSC)

Trabalho Infncia e Contemporaneidade- Milton Jos de Almeida (UNICAMP )


encomendado
2002 Infncia e materialidade: uma abordagem bachelardiana Sandra A explorao do mundo natural pelas crianas: A construo
Regina S. RICHTER (UNISC) do conhecimento na Educao Infantil - Maria Ins Mafra
Goulart (UFMG), Arnaldo Vaz .

O direito das crianas educao infantil um direito de


papel - Jodete Bayer Gomes Fllgraf (UFSC)

2003 Infncias nas vozes das crianas: culturas infantis, trabalho e Infncia migrante: lugar, identidade e educao Jader J. M.
resistncia Fernanda Muller (UNILASALLE) Lopes (UFF)

Mas as crianas gostam! ou, sobre gostos e repertrios


musicais Luciana E. Ostetto (UFSC)

Minicurso Alguns apontamentos sobre as relaes infncia/poder numa


perspectiva foucaultianaMaria Isabel Edelweiss BUJES ULBRA

2004 Estandartes de identidade: o lugar da infncia na decorao das Culturas infantis na cidade: aproximaes e desafios para a
escolas. - Lopes, Jader Janer Moreira - Universidade Vale do Rio pesquisa - Muller, Fernanda (UFRGS)
Verde / Centro de Ensino Superior de Juiz de Fora

Ouvindo crianas: consideraes sobre o desejo de captar a A vez das crianas: um estudo sobre as culturas da infncia
perspectiva da criana acerca da sua experincia educativa - Cruz, no cotidiano da creche - Filho, Altino Jos Martins UFSC
Silvia Helena Vieira UFC

A escola na viso das crianas - Silveira, Dbora de Barros -


UEMS/UFSCar

Trabalho Infncia: entre a educao e filosofia- W alter Kohan - UERJ


encomendado

Fonte: www.anped.org.br Organizao: Solange Estanislau dos Santos

50
Enfatizo que alguns textos de minicursos e sesses especiais no foram disponibilizados na homepage da ANPED.
51
No inclu aqui mais textos de minicursos, seja porque no estavam divulgados, seja porque apresentavam apenas
um resumo.
52
O nmero de trabalhos selecionados em cada ano reflexo do aumento do interesse por temticas que abordam as
prticas sociais das crianas e sua infncia.

Solange Estanislau dos Santos 84


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tal seleo foi realizada com base53 na constatao de que os trabalhos sobre as
prticas sociais relacionados vida das crianas so estudados segundo dois principais enfoques:
as prticas dos adultos direcionadas s crianas e as prprias prticas das crianas.
Dessa forma, sero examinados os enunciados que se configuram em torno de
contedos relativos a: o que as crianas so..., a infncia ... , foi..., est sendo..., nesse
conjunto de trabalhos que foram sendo expostos ao longo desses cinco anos do GT7 da ANPED.
No ano de 2000, tomo os trabalhos de Ges e Bujes como exemplares para
discutir tais conceitos, pois, desde o modo como os intitulam, j se percebe que abrangem
problemticas de interesse deste estudo.
No texto intitulado O jogo imaginrio na infncia: a linguagem e a criao de
personagens, Ges realiza uma discusso que, apesar de no problematizar o conceito de
infncia, visa a abordar, na perspectiva histrico-cultural em Psicologia, as relaes entre
linguagem e imaginao na infncia, discutindo a importncia do brincar nas iniciativas de
educao infantil. um estudo que enfoca os modos pelos quais os enunciados das crianas
configuram os personagens da situao imaginria, ou seja, analisa as vozes, as aes das
prprias crianas. A criana torna-se objeto de estudo.
J no trabalho de Bujes, intitulado Que infncia esta?, o enfoque central a
discusso da problemtica acerca da construo do conceito de infncia na modernidade. A partir
de uma abordagem baseada no ps-estruturalismo e nas idias de Foucault, a autora aponta a
infncia como uma construo social, imbricada nas relaes de poder, governada pelas
instituies e produzida pelos discursos. Essa autora a nica que aponta a infncia como seu
objeto de anlise e, com isso, expe vrias definies de infncia. o que pode ser observado nos
fragmentos abaixo, quanto ao que diz reconhecer como relevante na definio de infncia:

Ao reconhecer a infncia como um objeto cultural e ao definir as relaes entre infncia


e poder como elementos que estaro no cerne deste trabalho

[...] ao propor para a infncia este status de objeto cultural, quero destacar que este fato
tem implicao tanto no processo de sua educao quanto na formao inicial e
continuada das suas professoras e de seus professores. [...]

A infncia que reconhecemos no um dado atemporal, uma inveno da


Modernidade.

53
Conforme lembrou o Prof. Dr. Manuel J. Sarmento, no exame de qualificao.

Solange Estanislau dos Santos 85


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

[...] A infncia, portanto, faz parte destes ciclos, inscrita na ordem mais geral do
desenrolar da vida. [...] tratarei de mostrar como a infncia tem sido objeto de constante
regulao e controle, pela via dos discursos que se enunciam sobre ela.

nesse sentido que o texto vai sendo tecido, numa viso crtica sobre a
constituio da criana e dos discursos que se produzem sobre sua infncia. Bujes acrescenta:

Esta definio da infncia ou a necessidade de explicar o que tipicamente infantil, vendo


as crianas com certos atributos e caractersticas, como sujeitos de interesses e tendncias
naturais que se manifestam dadas as condies propcias ao seu aparecimento, um dos
inventos da Pedagogia (que ser reforado posteriormente pelo saber psicolgico).

A autora afirma que

[...] os significados atribudos infncia so o resultado de um processo de construo


social, dependem de um conjunto de possibilidades que se conjugam em determinado
momento da histria, so organizados socialmente e sustentados por discursos nem
sempre homogneos e em perene transformao. No resultam, como querem alguns,
de um processo de evoluo, nem esto acima e parte das divises sociais, sexuais,
raciais, tnicas... so modelados no interior de relaes de poder e representam
interesses manifestos da Igreja, do Estado, da Sociedade Civil [...] (BUJES, 2000)

Este nico trabalho, nesse ano, que problematiza o prprio conceito de infncia
e o faz numa perspectiva ps-crtica54.
No mbito de todos os trabalhos do ano 2000, h vrios enunciados55 sobre o
que as crianas precisam ou como deve ser vista a infncia; trata-se de uma pequena amostra da
transformao dos conceitos de criana/infncia que est lentamente acontecendo na pesquisa
brasileira. De modo geral, tais trabalhos indicam para a necessidade de mudana de uma viso
romntica, adultocntrica e essencialista de criana como um ser em desenvolvimento, passivo,
incompleto e desprotegido, para uma criana plural, ativa, cidad, completa em suas
singularidades, um sujeito histrico e social.
No ano de 2001, essa transformao na direo dos interesses de pesquisa e
nas anlises j se torna mais visvel. Ocorrem, por parte dos autores, novas disposies na forma
de conceber a criana, a qual vai tomando o lugar de sujeito das pesquisas, do outro, de
protagonista social e sujeito de direito, pequeno cidado. Notabiliza-se a preocupao com suas
necessidades, no somente psicolgicas, mas tambm sociais, seus lugares, seus tempos, sua
54
Apesar de Kishimoto citar Foucault, em sua bibliografia, tal problemtica no foco do seu estudo.
55
O trabalho de Kishimoto (2000), Salas de aulas nas escolas infantis e o uso de brinquedos e materiais
pedaggicos, tambm discute centralmente as transformaes que vm ocorrendo no conceito de infncia,mas no
foi selecionado para esta anlise, por no abordar uma problemtica voltada para as prprias prticas sociais das
crianas.

Solange Estanislau dos Santos 86


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

liberdade, suas expresses, suas vontades, suas vozes. A escola e os profissionais passam a ser
alertados quanto forma de tratar a criana, de respeitar seu universo, suas singularidades. Os
autores remetem mais necessidade de se fazer referncia ao que a infncia/criana.
No trabalho de Oliveira (2001), Com Olhos De Criana: o que elas falam,
sentem e desenham sobre sua infncia na creche, notria a presena de novas temticas e o
interesse pelo ponto de vista da criana, tal como me referi anteriormente. J no ttulo possvel
perceber como o lugar da criana e da infncia, em estudos que abordam especificamente sua
educao, passa a definir o papel desses sujeitos, nas pesquisas. Assim, este estudo pode ser
considerado como emblemtico e talvez inaugural dos procedimentos e objetivos que
predominavam nas discusses de vrios trabalhos subseqentes, no mbito da ANPED .
Os objetivos de Oliveira eram analisar o ponto de vista das crianas pequenas
(0 a 6 anos) sobre o seu viver em creche e Pr-escolas, por meio da busca de um jeito de ver as
crianas sob ngulos ainda pouco explorados, a busca do dilogo com elas sobre as questes que
envolvem a sua infncia e que possam ampliar a compreenso dos adultos e profissionais da rea
sobre esta especificidade da vida humana em creches e pr-escolas.
O que esse trabalho j oferece, como preocupao, justamente a busca de
estratgias para fortalecer e simultaneamente avanar na construo de possibilidades de
pesquisa, de olhar, escutar, sentir e legitimar os testemunhos orais, iconogrficos e outras
produes culturais infantis. Para complementar tais objetivos, a autora expe o seu conceito de
criana:

[as crianas so] sujeitos completos em si mesmos, conscientes de sua condio e situao
e que se expressam de mltiplas formas. [...] as crianas sua moda compreendem o
mundo que as cerca, so sujeitos que pensam criativamente e criticamente sobre o espao
institucional onde so educadas e cuidadas. [seria importante que] pudesse existir, nas
sociedades, um respeito para com o modo de ser criana e assim fossem construdas
novas perspectivas para e sobre a infncia contempornea e sua educao em instituies
como creches e Pr-escolas. (OLIVEIRA, 2001)

Em Infncia e Diversidade: as culturas infantis, de Angela M. C. Coutinho


(2001), apresentado na modalidade de pster, o objetivo da autora dar visibilidade s aes
criativas infantis, s suas criaes e manifestaes culturais, nos momentos de sono, higiene e
alimentao. nessa perspectiva que a autora analisa o conceito de infncia, o qual, segundo
ela,

Solange Estanislau dos Santos 87


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

[...] nos remete a uma leitura do que a constitui: as crianas, as suas diferenas, o lugar
onde vivem, as coisas que fazem, dentre outras. [...] Percebe-se assim, que o desafio no
s de conhecer a imagem do outro criana, mas conseguir desvencilhar nossos modos
de ver da nossa cultura adulta. Pensar a infncia partindo dela mesma.

Novamente, nesse GT, aparece um trabalho de Bujes; entretanto, nesse texto, a


autora aborda uma outra questo de seus estudos. Intitulado Governando a subjetividade: a
56
constituio do sujeito infantil no RCN/EI , o texto pretende enfatizar o carter produtivo do
Referencial como um dispositivo pedaggico e, com isso, ela busca apontar o carter
instrumental e tcnico deste documento como um dos tantos meios inventados para governar os
seres humanos, visando, neste caso especfico, moldar e modelar as condutas infantis. nesse
sentido que a autora continua a afirmar:

As crianas modernas se constituram como produto de um continuado e complexo


processo de definio. So o resultado de uma montagem no interior de um conjunto
de prticas discursivas. O sujeito infantil, tal como o conhecemos hoje, vai resultar de
atividades que envolvem a linguagem tais como: contar, listar, agrupar, chamar, dar
ordens, cantar, contar, confessar, examinar, diagnosticar, fazer um relatrio, planejar
uma aula, montar um currculo, realizar uma pesquisa... (BUJES, 2001)

Analisando o trabalho encomendado: Infncia e contemporaneidade, de Milton


Jos de Almeida, da UNICAMP, possvel destacar a sua preocupao. Usando o enfoque da
Alquimia, o autor revela que sua inteno

[...] ver o que as imagens da infncia e da velhice nos revelam no presente, no sobre
elas, mas sobre nossos desejos sobre elas, o desejo da sociedade. Imagens essas que
hoje se naturalizam como imagem cronolgica da criana como ponto de partida e na
do velho como ponto terminal.

Pode-se perceber, ao longo desse trabalho, uma linha de pensamento que


considero fazer parte de uma linha terica que se identifica e se nomeia ora como ps-moderna,
ora ps-crtica, ora ps-estruturalista, num vis mais filosfico; com efeito, aparecem muito
pouco, nas discusses desse GT, trabalhos isolados que ou foram encomendados ou so de
autoria de Bujes57, os quais vo trazendo no apenas vises crticas dos conceitos de
crianas/infncia que permeiam os discursos e as prticas pedaggicas, mas apontam para outros

56
Esse tambm o tema do seu livro Infncia e maquinarias, publicado em 2002
57
No ano de 2001, aparece um trabalho que toma os Estudos Culturais como embasamento terico e discute a
Infncia e Gnero: o que se aprende nos filmes infantis (SABAT). Sabe-se que os Estudos Culturais tm sido
bastante fertilizados no campo dos estudos e teorias feministas, em que se fazem bastante presentes os estudos de
gnero.

Solange Estanislau dos Santos 88


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

recortes. E o fato de serem trabalhos encomendados demonstra o interesse desse grupo em tais
discusses.
Para o ano de 2002, selecionei o trabalho de Sandra R. Richter, intitulado
Infncia e materialidade: uma abordagem bachelardiana, o qual pretende chamar a ateno
para um aspecto pouco considerado, porque pouco realizado intencionalmente, na educao
infantil ou ensino fundamental: a dimenso potica do conhecer. Nesse texto, a autora acredita
que os poetas nos ajudaro a reencontrar em ns essa infncia viva, essa infncia permanente,
durvel58. nessa direo que toma as idias de Bachelard e afirma que o poeta considera a
infncia como um momento na histria do sujeito onde se formam e se armazenam as imagens
primeiras, as imagens fundantes produzidas pelo encontro ntimo e vivido, sempre ldico, com o
fogo, a gua, o ar e a terra.
E mais: a autora assegura que, ao interagirmos com a criana, com suas
produes expressivas e poticas, nos deparamos com este sentimento de maravilhar-se de
novo, com esse momento prazeroso de criao e inveno; manifesta ainda que de nada adianta
apenas considerar a criana como sujeito ativo e capaz e pouco considerarmos seu pensamento
imagtico, metafrico.
Outro texto escolhido o de Maria Ins M. Goulart e Ronaldo Vaz, denominado
A explorao do mundo natural pelas crianas: a construo do conhecimento na Educao
Infantil, cujo objetivo era descrever, analisar e compreender um momento peculiar da vida das
crianas de quatro a seis anos, inseridas em instituies escolares, com o intuito de
compreender de que maneira essas crianas atribuem significados aos fatos, quando observam,
questionam e experimentam fenmenos naturais. Mais uma vez, encontra-se um trabalho que
foca as aes da criana como objeto de anlise, pois parte da concepo de uma criana
potente, capaz de aprendizagens diversas e que busca construir significados sobre sua prpria
existncia.
No quadro de trabalhos apresentados nesse ano, possvel perceber que alguns
autores, com seus temas e abordagens, se repetem, de maneira que algumas idias sobre infncia
tambm persistem. So reafirmados alguns enunciados sobre a singularidade da infncia e da

58
possvel perceber aqui uma aproximao com as idias trazidas por Walter Kohan, em trabalho encomendado no
ano de 2004, o qual discutirei mais adiante.

Solange Estanislau dos Santos 89


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

criana; a sua condio de sujeitos histricos e sociais; e a crtica de vises psicolgicas e


adultocntricas. Intensificam-se as nfases nas mltiplas crianas e infncias.
o que pode ser examinado no trabalho de Flgraff (2002), o qual j havia sido
exposto no ano de 2001. Agora intitulado O direito das crianas educao infantil: um direito
de papel59., o texto aborda as questes relacionadas s condies de acesso das crianas
educao infantil em instituies pblicas e gratuitas e o que as famlias fazem, quando no
conseguem tal direito. Para isso, a autora problematiza esse direito da criana como sendo to
somente no e de papel, assim como discorre sobre o processo de excluso que acontece, quando
esse direito da criana no garantido. Tomo essa pesquisa como um dos trabalhos a ser
analisados, pois discute um direito da criana e, com isso, aborda os conceitos que envolvem
esse sujeito. Para Flgraff, no atual contexto social brasileiro a criana reconhecida como
sujeito social de direitos e que creches e pr-escolas devem ser garantidas a todos enquanto dever
do Estado e opo da famlia. Alm disso, segundo pensa, as crianas tm o direito de um
convvio social de qualidade e so os movimentos sociais que vo indicar isso. Tomando as
idias de Sarmento, a autora afirma que as crianas so sujeitos marcados pelas contradies da
sociedade em que vivemos e que, atualmente, vislumbra-se diversas infncias, num mesmo
espao e tempo, [que estes] so os paradoxos vividos pela infncia. Para ela, o papel da
infncia, que basicamente consiste em exercer os seus direitos no se efetiva, ou seja, esses
direitos existem apenas no papel, o que a fez concluir que a infncia no papel tambm de
papel, ou seja, seus direitos no so garantidos e uma parcela significativa da infncia
excluda60.
No ano de 2003, afirma-se, cada vez mais, a idia de criana como ator social,
realimentando-se o interesse sobre sua realidade, seus pensamentos, suas vontades. Parece que
h uma repetitividade dos discursos, a fim de desconstruir algumas idias de criana e infncia
que, at ento, permeavam as pesquisas educacionais. o que se pode notar nos trabalhos que
selecionei: no texto de Fernanda Muller, nomeado Infncias nas vozes das crianas: culturas
infantis, trabalho e resistncia, a autora pretendeu mostrar os processos vividos pelas crianas
e como a infncia se constitui neste cenrio, lembrando permanentemente que a infncia precisa
ser compreendida na sua pluralidade e as crianas como atores sociais plenos. Portanto, o que a

59
Em 2001, foi apresentado com o ttulo Direito das crianas Educao Infantil: incluso ou excluso?
60
Mais adiante, discutirei um dos trabalhos encomendados em 2002, intitulado O GT Educao da Criana de 0 a 6
anos: alguns depoimentos sobre a trajetria (CAMPOS; KRAMER; KISHIMOTO; ROCHA; BUJES).

Solange Estanislau dos Santos 90


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

diferencia dos adultos so os modos como essa infncia se manifesta. Muller critica as polticas
pblicas voltadas para a infncia, porque acredita que, enquanto os estudos recentes sobre a
infncia pretendem entender a criana em seus universos, as polticas tendem a uma
homogeneizao, como se a infncia fosse uma e as crianas um vir a ser. Continua
argumentando: digo isso com base na anlise do espao, da participao e das vozes das
crianas. Para complementar suas idias, a autora conclui que o conceito de infncia vem
sendo ameaado [...] pela forma como a escola priva as crianas e professoras das necessidades
que a Pedagogia j apontou como essenciais. A tentativa de sufocamento da infncia na escola
aparece na geografia: a porta fechada, a pracinha nos fundos, a falta de interao com o mundo
externo. Esse um dos poucos trabalhos que discutem e problematizam as culturas infantis,
tomando como base os trabalhos ligados Sociologia da Infncia; portanto, mais frente, ele
ainda ser retomado.
Resta lembrar, ainda, que, em 2002, essa autora tambm apresentou trabalho
intitulado Educao Infantil na Inglaterra: um olhar desconfiado sobre a escolarizao das
crianas pequenas, no qual aborda outra temtica e, embora alerte que o seu foco de anlise e
preocupao neste trabalho a criana, no problematiza os conceitos de infncia ou as prticas
sociais da criana. Por isso, o trabalho no foi selecionado nesta etapa da anlise. Isso no quer
dizer que os no-ditos no estejam presentes nas entrelinhas, onde determinadas posies tericas
so reafirmadas e outras negadas.
Um outro trabalho escolhido o de Jader J. M. Lopes, denominado Infncia
migrante: lugar, identidade e educao. Nesse texto, o autor objetiva compreender a realidade
das crianas que migram e descobrir os seus lugares de vivncia. Compreende que
condio da infncia-migrante se junta a necessidade de ser trabalhador. Tambm conclui que
as crianas migrantes vivem sua condio territorial e de infncia de forma fragmentria. Com
isso, o autor considera que existe uma estreita aproximao entre a vivncia da infncia e o lugar
onde ela ser vivida, pois cada sociedade elabora feixes culturais que constitui o seu ser criana
e estabelece locais onde esse pode se tornar vlido. Finalmente, afirma que a infncia no se
constri num sentido de verticalidade, ou seja, fixa em um local de onde se elabora o sentido de
ser criana a medida em que se torna adulto, mas num sentido de horizontalidade [...].
Mais uma vez, tem-se um trabalho que discute a criana e a infncia diante da
sua pluralidade e do respeito aos seus direitos e singularidades, procurando entender suas prticas

Solange Estanislau dos Santos 91


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

e suas subjetividades. tambm nessa direo que se insere o prximo texto, denominado Mas as
crianas gostam! Ou, sobre gostos e repertrios musicais, de autoria de Luciana E. Ostetto.
Nesse trabalho, a autora focaliza a questo do gosto musical das crianas e como os professores
devem trabalhar o repertrio musical trazido pelos alunos sala de aula. Ostetto adverte para o
fato de que preciso assinalar que no existe a criana (nem o gosto) universal: so grupos
diversos de crianas, meninos e meninas, de tal ou qual idade, procedente desta ou daquela
regio, pertencente a este ou quele grupo familiar que freqentam aquelas instituies.
Para fechar o ano de 2003, trago novamente um texto de Bujes, exposto na
modalidade de minicurso e intitulado Alguns apontamentos sobre as relaes infncia/poder
numa perspectiva foucaultiana. Nesse trabalho, a autora aponta algumas prescries
metodolgicas para orientar aqueles e aquelas que quiserem se aventurar pelas sendas de uma
anlise de inspirao ps-estruturalista neste amplo e multvoco campo da infncia. E, a partir
dessas reflexes, faz igualmente alguns alertas quanto ao fato de abordar a criana e sua infncia,
pois considera que a infncia no , em si, um objeto de pesquisa, ela no corresponde a um
perodo da vida que seria universal [...] Assim, tom-la como um ponto de partida, um
ancoradouro inicial, supe j de sada ter conscincia de seu carter fugidio, de seus mltiplos
sentidos, de sua infinita complexidade.
Nessa perspectiva, Bujes enfatiza:

Isso que chamamos infncia uma construo discursiva [...] A infncia no um


espao em branco [...] os significados de criana e de infncia que guiam os nossos atos
cotidianos so constitudos nos jogos de linguagem e os vocabulrios que utilizamos
para express-los no tm a capacidade de descrev-las fiel e transparentemente [...] A
infncia no um campo livre de poder. (BUJES, 2003).

Com base principalmente nas idias de Foucault e de alguns outros autores que
identifica como ps-estruturalistas, a autora vai tecendo um discurso para o qual todas as
formulaes sobre crianas e infncia que, por longo tempo, vm sendo tomadas como
inquestionveis, no pertencem ao domnio sagrado, so coisas deste mundo, efeitos de jogos de
poder e de vontade de saber. Para ela,

[...] as idias que temos de criana e de infncia no correspondem a uma verdade


ltima que caracterizaria estas entidades; as palavras que usamos para descrev-las,
para atribuir-lhes um sentido no passam de modos contingentes, arbitrrios e histricos
de nos referirmos a elas.

Solange Estanislau dos Santos 92


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Mais do que isso, esta infncia de que tanto ouvimos falar um efeito dos
discursos que se constituram/constituem sobre ela [...] mais apropriado falarmos de inveno
da infncia moderna. Tendo em vista que,

[...] com o advento da Modernidade, as crianas, como parte da populao, passaram a


ser medidas, calculadas, categorizadas, descritas, ordenadas e organizadas no s do
ponto de vista estatstico, mas tambm pela produo crescente de conhecimento sobre
elas e sobre os fenmenos de sua vida, o que revelador de um fato: elas se tornaram,
assim, alvo de determinadas instituies e objeto de saber.

nessa direo que o texto vai afirmando o carter questionador e


desestabilizador das teorias ps-estruturalistas e ps-modernistas, as quais colocam em dvida
essa idia de criana e infncia universal, colocando esses sujeitos inseridos nas relaes de poder
e controle que permeiam as sociedades.
Esse carter histrico, contingente, social, mvel e discordante da idia de um
sujeito universal ou de uma infncia universal tambm discutido e problematizado nos
estudos mais sociolgicos, porm os elementos explicativos que seriam determinantes dessa
compreenso so divergentes daqueles defendidos por Bujes, no caso acima referido.
Desse modo, no ano de 2004, os combates tericos continuam, com destaque
para os trabalhos que realam a idia de infncia como categoria social e historicamente
construda e a de criana como sujeito, reproduzindo-se, com mais intensidade, a nfase para as
vozes das crianas e a chamada de ateno para as suas particularidades. A mesma abordagem se
repete no trabalho de Altino J. Martins Filho, intitulado A vez das crianas: um estudo sobre as
culturas da infncia no cotidiano da creche, no qual o autor procurou conhecer, descrever e
analisar as dinmicas das relaes que as crianas estabelecem umas com as outras no
espao/tempo em que convivem no interior das instituies de educao infantil. Com base nos
estudos da Sociologia da Infncia e pautando-se pela discusso das culturas da infncia, declara
tomar como ponto de partida, a concepo de infncia segundo a qual, a criana vista como
sujeito de direitos numa dimenso histrica, educacional, social e cultural. Essa criana vista e
pensada como produtora e produto da cultura em que est inserida. com base nesse campo de
conhecimento que Martins Filho ressalta que a contemporaneidade tem aportado na busca pela
pluralizao dos modos de ser criana, a heterogeneidade da infncia enquanto categoria social
em si mesma e o investimento nas crianas por meio do conhecimento das culturas infantis.

Solange Estanislau dos Santos 93


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Nesse mesmo movimento est o texto de Dbora de Barros Silveira, nomeado A


escola na viso das crianas. Com o objetivo de compreender a escola de educao infantil pela
tica das crianas de cinco anos de idade que a freqentam, a autora expe sua indignao, ao
considerar que geralmente as crianas no tm uma fala considerada como legtima na ordem
discursiva. As idias que elas expressam so quase sempre ignoradas e desqualificadas pelos
adultos, como se estas falas fossem algo menores, infantis, e destitudas de razo; por isso, no
seu trabalho, ir compartilhar das posies que concebem as crianas como sujeitos portadores
de falas propositivas de novos caminhos para a instituio escolar. Apesar de no apresentar
muitos elementos para fundamentar a discusso proposta por sua pesquisa talvez por tratar-se
de um texto extremamente sinttico - esse estudo foi selecionado, porque mostra que seu objeto
de anlise a criana e o seu modo de ver o mundo, comprovando as transformaes temticas
apontadas anteriormente.
Outro texto escolhido foi Ouvindo crianas: consideraes sobre o desejo de
captar a perspectiva da criana acerca da sua experincia educativa, de autoria de Silvia H. V.
Cruz. S o ttulo deste trabalho j revela a sua tendncia terica, tratando-se de mais um estudo
que partiu para a busca de significados condizentes com os pontos de vista das crianas,
tornando-as sujeitos do discurso e da sua prpria prtica. Com o objetivo de tentar captar quais
as percepes e desejos das crianas acerca da creche comunitria, a autora observa que partiu
do pressuposto de que a criana competente para distinguir suas percepes e sentimentos em
relao sua experincia educativa e da crena de que ela tem o direito de ter tais percepes e
sentimentos considerados. E, mais do que isso, Cruz alerta para o engano que se faz, ao
generalizar os conhecimentos acerca das crianas, uma vez que existem diversas crianas, que
precisam ser ouvidas, elas tm muito o que dizer sobre as suas percepes, desejos, receios etc.,
que so nicas mas podem nos ensinar sobre outras crianas que tm experincias semelhantes.
Numa outra perspectiva de anlise da infncia, est novamente um trabalho de
Jader J. M. Lopes, agora intitulado Estandartes de identidade: o lugar da infncia na decorao
das escolas, o qual parece ser um desmembramento daquele apresentado em 2003. Contudo, o
autor aponta para algumas implicaes envolvendo as crianas, seus lugares na
contemporaneidade, suas identidades e seus espaos escolares; diferentemente do outro texto, o
enfoque para entender essas crianas migrantes a escola. Para isso, discute a idia de criana
como aquela que consome o leite industrializado e enriquecido para os recm-nascidos [...] que

Solange Estanislau dos Santos 94


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

se alimenta de tudo que o mercado de consumo convencionou para ela; que altera seu modo de
vestir; que se perde no fetichismo do corpo; e, cada vez mais, rompe as barreiras do mundo
adulto. O autor vai mais longe e salienta que o que podemos afirmar o fim de uma infncia
constituda temporalmente e no o fim de uma posio social do ser criana, o que temos o
estabelecimento de novos feixes sociais que reordenam suas identidades e sentidos. Nessa tica,
a infncia considerada como estando sendo lentamente retocada e definida a partir de novos
traos que marcam o que ser criana, convencionados pelo mercado consumidor [...] O mesmo
capital que construiu o sentido moderno de infncia burguesa est fazendo-a desaparecer. Como
pode ser observado, o texto traz alguns elementos questionadores e que fazem emergir a
discusso sobre a criana consumidora, a construo da sua identidade e o seu papel neste mundo
globalizado. So idias que j podem ser encontradas em estudos, principalmente, estrangeiros,
como os de Giroux (1995) e Kincheloe & Steinberg (2001) os quais, dentre outros objetos,
analisam os produtos consumidos pelas crianas e como eles alteram suas identidades.
E, por fim, destaco mais uma vez um texto de Fernanda Muller que, a exemplo
do trabalho de Lopes, igualmente parece ser uma outra parte de sua pesquisa de doutorado.
Nomeado Culturas infantis na cidade: aproximaes e desafios para a pesquisa, o texto
apresenta o conceito de culturas infantis na perspectiva da Sociologia da Infncia e trabalha com
a idia de cidade educadora, tomando a cidade de Porto Alegre como campo investigativo. Num
esforo de confirmao, a autora inicia o texto com a seguinte afirmao: J aceito que a
infncia uma categoria social, assim como classe e grupos de idade. Muller demonstra no ter
mais dvidas sobre a consolidao do campo terico da Sociologia da Infncia. Pode-se
compreender que formas discursivas como estas costumam colaborar com os esforos que visam
a garantir legitimidade e fazer prevalecer o campo terico que se quer defender.
No trabalho encomendado de Walter Kohan61, intitulado Apontamentos
filosficos para uma (nova) poltica e uma (tambm nova) educao da infncia 62, aparece uma
nova perspectiva de anlise da infncia:

A infncia nos preocupa, como nada na vida. Tambm na academia. No h campo


disciplinar que no tenha se ocupado da infncia [...] a infncia, muito mais do que uma
etapa da vida, um reinado, uma potncia, uma fora vital. [...] Por isso a infncia ou a

61
Walter Omar Kohan Professor Titular de Filosofia da Educao da UERJ.
62
Esse trabalho aparece com outro ttulo, na programao do GT, exibida na homepage, qual seja: Infncia: entre a
educao e a filosofia.

Solange Estanislau dos Santos 95


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

criana no so propriamente acontecimentos, mas o devir-criana, o infantilar. [...]


(KOHAN)

Ele afirma existirem duas infncias: Uma a infncia majoritria, a da


continuidade cronolgica, da histria, das etapas do desenvolvimento, das maiorias e dos efeitos:
a infncia que costumamos chamar de tradio ocidental. Porm, o que ele enfatiza a
existncia de outras infncias, que escapam s definies dadas por tal tradio, mesmo que
ambas no sejam excludentes. Seriam aquelas

[...] que habitam outras temporalidades, outras linhas, infncias minoritrias. Infncias
afirmadas como experincia, como acontecimento, como ruptura de histria, como
revoluo, como resistncia e como criao. Infncias que atravessam e interrompem a
histria, que se encontram em devires minoritrios, em linhas de fuga, em detalhes;
infncias que resistem os movimentos concntricos, arborizados, totalizadores,
totalizantes e totalitrios; infncias que se tornam possveis nos espaos em que no se
fixa o que algum pode ou deve ser, em que no se antecipa a experincia do outro
(KOHAN).

Baseado especialmente nas idias de Deleuze, Guatarri, Agamben e Foucault,


Kohan afirma: A infncia, entendida em primeira instncia como potencialidade , afinal, a
matria-prima das utopias, dos sonhos polticos dos filsofos e educadores. E mais, para ele
interessa notar as diversas infncias que se inventam em cada momento histrico e social.
nessa direo que seu texto parece apontar para uma forma peculiar de olhar e estudar a infncia,
o que poder ser ou no comprovado nos prximos trabalhos apresentados nesse GT, nos anos
seguintes.
Em sntese, pode-se constatar que os conceitos de criana e infncia tornaram-se
um dos temas mais problematizados nas pesquisas. Ao longo dos anos, foi possvel perceber que,
aos poucos, os autores procuraram explicitar, alm do seu objeto de pesquisa que direta ou
indiretamente63 envolvia a criana e a infncia, com que crianas estavam trabalhando e de que
infncia estavam falando. Foi repetidamente afirmado que as crianas so atores sociais e que a
infncia uma construo histrica.
A partir desses enunciados, extrados dos trabalhos apresentados no GT 7, no
perodo de 2000 a 2004, e que selecionei para esta etapa da pesquisa, foi possvel obter algumas

63
Incluem-se aqui aqueles trabalhos cujo objeto de estudo era o professor, os espaos institucionais,as polticas
pblicas,os filmes infantis etc.

Solange Estanislau dos Santos 96


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

categorias sobre o conceito de criana64: Criana inventora a capacidade da criana de estar


sempre inventado as coisas, valorizao da imaginao e criatividade infantil; Criana autnoma
e consciente a capacidade de as crianas tomarem suas prprias decises, realizarem tarefas por
iniciativa e conta prpria e a criana vista como algum que conhece a sua realidade e as coisas
que a cercam, tem conscincia dos seus atos; Criana inventada a criana fabricada pelos
discursos cientficos e institucionais; Sujeito-criana/Criana ativa65 as crianas vistas como
atores sociais, sujeitos de direitos e consumidoras; Criana devir a criana vista como um novo
acontecimento.
O que notrio, na grande maioria dos estudos da educao da criana, a
nfase para a criana-aluno, a criana-aprendiz escolar. Embora existam vrias definies para o
que ser criana, essas categorias ainda no so suficientes para explicar o que ser criana,
num pas como o Brasil e num mundo globalizado e capitalista, como aquele em que vivemos.
Nota-se que a criana retratada apenas por aspectos positivos, so raros e inexpressveis os
enunciados sobre a criana excluda, a criana pobre, o menino ou a menina negra ou ndia, a
criana de rua, a criana viciada, a criana abandonada, a criana trabalhadora, a criana doente,
a criana hospitalizada, a criana deficiente66, a criana delinqente, a criana nordestina, entre
outras categorias que so formuladoras e definidoras daquelas crianas que so vtimas dos
problemas sociais os quais afligem qualquer pas pobre.
Em primeira instncia, o que foi possvel concluir que entre os no ditos das
pesquisas que envolvem a criana, a infncia e a sua educao, esto as crianas fora dos muros
da escola, a criana que vive e atua em vrias dimenses do mundo social, interagindo com
outras crianas e com adultos. Parece que a educao infantil escapa a essas crianas ou parece
que essas crianas escapam educao infantil? O que se pode adiantar que elas no so
faladas, nem falam, so estudadas e no so protegidas pela pedagogia (embora se saiba o
quo presentes esto em outros campos do conhecimento, principalmente na Psicologia, na
Assistncia Social e na Medicina). Reconheo que a Sociologia, especialmente o campo que foi
denominado Sociologia da Infncia, utilizando-se de instrumentos investigativos da

64
Alguns desses conceitos j vm sendo apresentados h muito tempo por estudos ligados s cincias humanas.
65
Essa imagem de criana ativa j vem sendo propagada desde a escola nova, em que segundo Carvalho (2002) um
sem nmero de imagens idealizadas de crianas salutarmente ativas e programaticamente livres tm a funo de
propor, como em um espelho, o perfil de professor que urge formar para que a escola ativa possa realizar-se(p.374).
66
Apesar de saber da existncia do GT Educao Especial, procurei destacar a criana deficiente, porque ela tambm
se insere na discusso do GT 7, por ser criana e por estar nas instituies de educao infantil. Todavia, reconheo
que tais discusses no esto presentes, porque so destinadas ao GT especfico.

Solange Estanislau dos Santos 97


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Antropologia, no esteja restrita discusso da criana aluno e aprendiz escolar. Porm,


ainda falta muito para se chegar s necessrias associaes entre estudos que investigam a criana
que est em instituies educativas e aqueles que se voltam para o estudo dessa mesma criana,
em contextos no escolares.
Embora saiba que o objetivo do GT7 est em torno de discusses que envolvem
a educao da criana de 0 a 6 anos, ser que esse GT, assim como a Pedagogia, no est
recortando o conceito de educao, direcionando-o apenas aos fenmenos ocorridos dentro dos
muros das instituies escolares? E, com isso, olhando para seus sujeitos (as crianas) apenas na
sua condio de aluno(a)?
s vezes, em funo dos resultados de pesquisas, a prpria condio de sujeito
das crianas costuma ser fechada em explicaes fixas, por mais que se afirme a sua diversidade,
as suas mltiplas possibilidades de criao e o seu movimento contnuo, em termos de construo
identitria.
Com estes questionamentos, parto agora para a anlise de como esses mesmos
textos esto introduzindo a discusso das culturas e identidades infantis.

Solange Estanislau dos Santos 98


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VI

Portinari

Culturas Infantis e Identidades


Infantis: combates tericos e polticas
da educao
Solange Estanislau dos Santos 99
A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VI
Culturas Infantis e Identidades Infantis: combates tericos e
Polticas da Educao

6.1 Cultura e identidade definindo conceitos

Grupos e indivduos buscam, selecionam ou relutam em razo do


significado que as coisas tm para eles (BLUMER apud KREUTZ, 1999,
p.83)

E m meados do sculo XX, emergem discusses sobre a poltica de


identidade, cujos objetivos seriam os de desencantar as tradies j
enraizadas que definem as pessoas segundo gnero, raa, cultura e nao, segundo afirma
Willinsky (2002). Para esse autor, esse novo tipo de poltica de identidade exige uma
educao que corresponda ao por qu e o para qu de tais divises [...] que contemple a dinmica
histrica das categorias segundo as quais estamos divididos (p. 31).
Utilizando a teoria do reconhecimento de Taylor, Willinsky (2002) aponta os
Direitos universais do homem como um recurso dos democratas europeus de deixar claro s
diversas categorias de pessoas como todos eram reconhecidos e tratados de forma apropriada (p.
36). Afirma, ainda, que as categorias so em grande parte, construdas pelos homens, mais
precisamente, por aqueles que esto no poder (ibidem).
As relaes de poder que permeiam e influenciam a poltica de reconhecimento
e, conseqentemente, a de identidade, so seguidas por outro conceito levantado por esses
autores, que o de poltica da diferena, em que o que somos solicitados a reconhecer a
identidade nica desse indivduo ou grupo e a sua distino diante de todas as demais pessoas
(TAYLOR, 1994, p. 38, apud WILLINSKY, 2002, p. 38). Pensar numa identidade nica de um
determinado grupo seria acreditar que ela seja formada por pedaos diferentes; encar-la assim
significa negligenciar o aspecto de como essa identidade formada dentro das poderosas
relaes sociais que moldam como uma pessoa cresce mulher e francesa (idem).
Empregando o pensamento da filsofa francesa Simone Weil, Willinsky
(2002,p.49) salienta que a necessidade de razes nos leva a julgar nossas identificaes, testar
sua afirmao de vida e liberdade, seus poderes de excluso e incluso.

Solange Estanislau dos Santos 100


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Ns estamos, a um s tempo, sujeitos s coletividades designadas de nossa existncia e


com a possibilidade de torn-las objetos de estudo que so sempre formas de auto-
investigao, que podem originar expresso refletida e criativa. Vivemos sempre dentro
de uma poltica de reconhecimento e identidade (WILLINSKY , 2002, p.49).

O autor entende, ainda, que o fato de sermos estranhos a ns mesmos, tendo o


mundo como nossa nica ptria, parece uma tnica prpria para repensar as divises que, por
tanto tempo, nos tm afastado dos outros. A poltica de identidade levanta a questo de como
deveramos ser conhecidos, assim considerados e tratados (ibidem).
Esse processo de diferenciao que ocorre no interior das diversas sociedades
abordado, na perspectiva ps-estruturalista, como uma operao produzida discursivamente, que
tem como pano de fundo as relaes de poder, resultando em relaes hierrquicas que
nomeiam os sujeitos em melhor e pior ou diferente e no diferente, realizando a
normatizao dos indivduos. Na perspectiva, nomeada por Silva (2002) de materialista, essa
diferenciao entre os indivduos de uma mesma sociedade acontece atravs de processos
econmicos, estruturais e institucionais, acarretando a discriminao e as desigualdades e tendo
como fundamento as diferenas culturais.
Kreutz (1999, p.81), numa perspectiva diversa de anlise, traz tal discusso
para pensar os processos educativos escolares, argumentando que

[...] a escola, enquanto instituio ativamente envolvida em formas de regulao social


e moral, normalmente tende a noes fixas de identidade cultural e nacional. Por seu
envolvimento com uma noo de identidade nacional ligada a uma cultura tradicional,
ocidental, a escola tem ignorado as mltiplas narrativas, histrias e vozes de grupos
cultural e politicamente subordinados.

Para esse autor, a base epistemolgica que corresponde a essa multiplicidade


seria aquela que, segundo Miguel Arroyo,

[...] reflita ao mesmo tempo a complexa diversidade de identidades, grupos, etnias,


gnero, diversidade demarcada no apenas por relaes de perda, de excluso, de
preconceito e discriminao, mas demarcada por processos ricos de afirmao de
identidades, valores, vivncias, cultura. (1996, p. 7, apud KREUTZ, 1999, p. 81)

O conceito de identidade tambm colocado como identificaes, [que] alm


de plurais, so dominadas pela obsesso da diferena e pela hierarquia das distines (SANTOS,
1997, p. 135). As identidades so consideradas por muitos estudiosos como sendo mutveis e

Solange Estanislau dos Santos 101


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

transitrias, sendo identificaes em curso (KREUTZ, 1999, p. 81).


As identidades esto em constante transformao e s adquirem sentido por
meio da linguagem e dos sistemas simblicos pelos quais elas so representadas
(WOODWARD, 2000, p.8). Para Stuart Hall (1997), as identidades se constroem

[...] sobre um referente emprico, mas simblico e cultural, pondo-se em questo no


apenas o discurso, mas tambm o lugar e a tica de interao com esse discurso. Alm
disso, a identidade unificada, completa, segura e coerente uma fantasia, pois ela est
diretamente envolvida com o processo de representao que se localiza no tempo e no
espao simblicos (STUART HALL, 1997, p. 13 e 75, apud KREUTZ, 1999, p. 81).

Ao discutir os processos em que so produzidas as identidades, Moreira


67
(2005) , por sua vez, destaca que preciso analisar quais so os lugares e prticas sociais que se
entrecruzam nas experincias vividas dos sujeitos e grupos sociais:

As identidades so, portanto, produzidas no entrecruzamento entre esses mais diversos


aspectos que compem a vida humana [classe, etnia, nacionalidade, gnero, raa,
gerao, sexualidade etc.] os quais nunca podem ser explicados isoladamente nem
vistos como universais e fixos. As identidades so mltiplas e variveis, esto sempre
em mudana e se re-organizam em meio a disputas sociais que envolvem classificaes,
ordenamentos, hierarquias e supem sempre diferenciaes (p.146).

Ao se levar em conta a multiplicidade de identidades existentes, possvel


compreender a escola como o local onde essas identidades se cruzam e dialogam, sendo o
espao de encontro entre as diferentes formas de ser, de pensar e de sentir, de valorizar e de viver,
construdas em um marco de tempo e espao que do pertinncia e identidade a indivduos e
grupos sociais (KREUTZ, 1999, p. 92). Diante disso, a escola precisa enfrentar as difceis
questes do multiculturalismo, da raa, da identidade, do poder, do conhecimento, da tica e do
trabalho (GIROUX, 1995, p. 88, apud KREUTZ, 1999, p. 93).
Ao tomar o conceito de identidade infantil como foco de anlise, deparei-me
com a afirmao feita por Rodriguez, citada por Kreutz, sobre a edificao da identidade, pois
essa construo supe sempre a alteridade, permitindo auto-descrever-se dentro de um grupo
que lhe d referncias para a ao e permitindo entender a realidade mediada pela diferenciao
(RODRIGUEZ, 1998, p. 3, apud KREUTZ, 1999, p. 92). Na verdade,

67
Consultar tambm: MOREIRA.M.F.S. Identidade social e o ensino fundamental: leituras, prticas e
representaes sociais. In: ARIAS NETO, Jos Miguel. (Org.). Dez anos de pesquisas em ensino de Histria.
Londrina-PR, 2005, v. 1, p. 879-887.

Solange Estanislau dos Santos 102


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

[...] na medida em que no se propicia a anlise da alteridade, a interpretao que uma


pessoa efetua da realidade, a partir de seu contexto cultural, tende a viv-la com
pretenso de verdade absoluta, dificultando a compreenso de outras interpretaes
produzidas por outras pessoas a partir de contextos culturais diferentes do prprio
(ibidem).

Acrescenta Hall (1997, p.1):

Estes sistemas ou cdigos de significado do sentido s nossas aes. Eles nos


permitem interpretar significativamente as aes alheias. Tomados em seu conjunto,
eles constituem nossas culturas. Contribuem para assegurar que toda ao social
cultural, que todas as prticas sociais expressam ou comunicam um significado e,
neste sentido, so prticas de significao.

Sob determinado ponto de vista da Antropologia Social, proposta por Geertz, a


cultura no um poder, algo ao qual podem ser atribudos casualmente os acontecimentos
sociais, os comportamentos, as instituies ou os processos; ela um contexto, algo dentro do
qual eles podem ser descritos de forma inteligvel isto , descritos com densidade (GEERTZ,
1978, p. 24).
Para Gusmo (1999, p.47),

[...] a cultura faz-se assim em acontecimento, rotina e ruptura, parte de um revestimento


mais de superfcie da sociedade, mas tambm seu cerne, a parte profunda que a
constitui como emoes, hbitos, sentimentos, representaes e conflitos. Assim, para o
sujeito social, a cultura e representa a experi6encia vital de seu tempo e de seu espao
em termos de si mesmo e do outro.

De acordo com a autora, a cultura no nunca uma essncia, uma


autocriao, uma negociao de sentidos, que, segundo Santos (1996)68, torna-se compreensvel
apenas na trajetria histrica dos grupos e na posio que ocupam no interior do sistema (p.48).
Para se referir ao conceito de cultura, Chartier indica os estudos de Geertz, em
que este autor afirma que a cultura [...] denota um padro, transmitido historicamente, de
significados corporizados em smbolos, por meio das quais os homens comunicam, perpetuam e
desenvolvem o seu conhecimento e as atitudes perante a vida (apud CHARTIER, 1990, p.67). A
cultura diz respeito, como completa aquele autor, a um conjunto de significaes que se
enunciam nos discursos ou nos comportamentos aparentemente menos culturais (CHARTIER,
1990, p.66-7).

68
SANTOS, B. S. Pela mo de Alice. O social e o poltico na ps-modernidade. 2 ed. So Paulo: Cortez, 1996.

Solange Estanislau dos Santos 103


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Diante dessas consideraes, reconhece-se que a escola um espao cultural


onde esses significados devero intervir e regular as relaes sociais e de poder. O sentido e a
importncia a presentes, dos estudos culturais, tambm so afirmados por autores como Stuart
Hall:
No cerne desta questo est a relao entre cultura e poder. Quanto mais importante
mais central se torna a cultura, tanto mais significantes so as foras que a governam,
moldam e regulam. Seja o que for que tenha a capacidade de influenciar a configurao
geral da cultura, de controlar ou determinar o modo como funcionam as instituies
culturais ou de regular as prticas culturais, isso exerce um tipo de poder explcito sobre a
vida cultural. (HALL, 1997, apud BUJES, 2000, p. 227).

E, mais do que isso, que a cultura, por sua vez, nos governa regula nossas
condutas, aes sociais e prticas e, assim, a maneira como agimos no mbito das instituies e
na sociedade mais ampla (HALL, 1997, p.18). Por isso, a regulao da cultura e a regulao
atravs da cultura so, desta forma, ntima e profundamente interligadas (idem, p.19).
Segundo Gusmo (1999), a cultura frgil e o homem tambm o , que se
necessita do controle, da fora e do poder, seja ele o da palavra escrita, presente na cincia que
praticamos ou outro qualquer. assim que descobrimos que as palavras no so inocentes
(p.49).
preciso destacar a influncia da virada cultural para esse novo olhar sobre
a cultura, pois, assim como afirma Hall (1997, p.10),

[...] a virada cultural est intimamente ligada a esta nova atitude em relao
linguagem, pois a cultura no nada mais do que a soma de diferentes sistemas de
classificao e diferentes formaes discursivas aos quais a lngua recorre a fim de dar
significado s coisas.

Nessa perspectiva que se considera que a virada cultural fora-nos a


repensar radicalmente a centralidade do cultural e a articulao entre os fatores materiais e
culturais ou simblicos na anlise social (HALL, 1997, p.12), aspecto constitutivo dos Estudos
Culturais.
Embora considere que os objetos certamente existem tambm fora destes
sistemas de significao, Hall (1997, p.13) enfatiza que todas as prticas sociais, na medida em
que sejam relevantes para o significado ou requeiram significado para funcionarem, tm uma
dimenso cultural.

Solange Estanislau dos Santos 104


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Utilizo novamente as idias de Gusmo (1999), a qual indica, por meio dos
estudos de Iturra (1997), que h trs culturas na sociedade: a dos que mandam os adultos; a
dos que obedecem as crianas ignoradas e a dos cientistas a cultura da palavra escrita que
manda, obriga, abstrai e sistematiza a memria da experincia humana(p.48).
por isso que afirma que a sociabilidade e a cultura constituem suportes de
integrao de um universo dividido pelas diferenas entre um EU e um OUTRO, entre os que tm
poder e os que no tm (p.52).
Sarmento (2004 a, p.20) enfatiza:

Essa identidade da infncia reside, primordialmente, no seu estatuto face aos direitos
sociais: as crianas no tm capacidade jurdica de deciso autnoma, necessitam de
proteco e tm uma responsabilidade social em parte depositada em quem exerce o poder
paternal. Depois, essa identidade reside ainda nos factores sociais que impendem sobre as
crianas e que condicionam profundamente as suas formas de existncia: h
estatisticamente mais pobres crianas que em qualquer outro grupo geracional; a
obrigatoriedade de freqncia de uma instituio social a escola apenas obriga as
crianas; a imensa maioria delas no tem rendimentos econmicos prprios. Essa
identidade tambm construda e continuamente investida pelo sistema econmico, que
destina uma parte dos seus produtos s crianas, cuidando de autonomizar bem esse
segmento de mercado, nas vrias reas em que ele se exprime. A identidade das crianas
tambm a identidade cultural, isto , a capacidade de as crianas constiturem culturas no
redutveis totalmente s culturas dos adultos. (SARMENTO, 2004 a, p.20).

Os estudos aqui apresentados indicam caminhos diversos para as anlises que


realizo sobre o modo como os conceitos de identidade infantil e de cultura infantil esto
sendo apropriados, no mbito dos estudos em educao. Essas proposies e anlises tericas ora
se filiam aos pressupostos das teorias socioculturais, ora aos percursos tericos do ps-
estruturalismo.
As principais questes que balizam tais divises e diferenciaes dos suportes
explicativos e formas de compreenso dos fenmenos sociais esto centradas na concepo de
sujeito, de prtica social e de poder. Sob um dos pontos de vista se entende que o fundamento das
aes humanas e de toda prtica social est no agir e na conscincia dos sujeitos histricos,
mesmo que essa conscincia de sua prpria cultura seja considerada relativa. Em conseqncia,
os sujeitos seriam tanto autores/produtores, como resultado/produto de uma determinada cultura e
sociedade. Sob o outro plano de anlise, porm, as pessoas so referidas como indivduos e no
como sujeitos, criticando-se a idia de que as pessoas possam ser imbudas de autonomia e
conscincia, para intervir na conduo das prticas sociais. Tais prticas seriam determinadas

Solange Estanislau dos Santos 105


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

pela cultura, pelos mecanismos de poder j impressos em seus smbolos, discursos e instituies.
Nesse sentido, acaba-se por entender que no haveria uma prtica social a ser descoberta ou
reconhecida: seja em termos de valores, seja de aes ou situaes concretas, como o caso, por
exemplo, das prticas, valores, significaes do ponto de vista de uma identificao social e/ou
de uma cultura prpria das crianas. A prpria idia de criana e de infncia seria uma
construo que produz, dizendo quem so e como devem ser os sujeitos da infncia.
Para os Estudos Culturais, ao descrever ou interpretar o mundo, a linguagem
constitui prticas sociais, moldando as formas como as pessoas devem compreender a si prprias,
aos outros e a realidade em que esto inseridas (COSTA, 2005, p.92). nesse sentido que os
discursos no so puramente descries dos objetos, sujeitos ou prticas, mas, ao fazer isso, eles
produzem essas coisas, criando suas identidades e instituindo modos de agir e pensar sobre elas.
nessa direo que Hall (1997, p.8) enfatiza que devemos pensar as identidades sociais como
construdas no interior da representao, atravs da cultura, no fora delas.

6.2 As culturas infantis em cena

V rios autores69, em estudos mais recentes sobre a infncia e as crianas,


na rea da educao, j fizeram referncia a esses conceitos; entre eles,
podemos destacar: Faria (2002); Kramer e Leite (1998); Sarmento (2002), Cerisara (2002);
Rocha (1999); Quinteiro (2001). Cada um desses autores, apesar de possveis convergncias
conceituais, privilegia determinados aspectos explicativos e aponta propostas e crticas diversas
para se pensar o tema em evidncia.
Existem diferentes perspectivas de anlise e interpretao das culturas infantis,
que vo desde o exame de artefatos culturais produzidos para as crianas at as prprias prticas
sociais dos sujeitos infantis.
Chamando a ateno para outros aspectos constitutivos das culturas infantis,
Giroux (1995, p.49) analisa como as grandes empresas de produtos infantis como a Disney -
produzem ideologicamente artefatos culturais para as crianas, desencadeando as chamadas
guerras culturais. Declara esse autor:

69
Vale lembrar tambm os trabalhos de Florestan Fernandes (1961) sobre folclore infantil, em que o autor analisa as
trocinhas, sendo considerado o precursor de estudos sobre as culturas infantis, no Brasil. Ver Fernandes, F.
Folclore e mudana social na cidade de So Paulo. So Paulo: Anhembi, 1961.

Solange Estanislau dos Santos 106


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

A cultura infantil uma esfera onde o entretenimento, a defesa de idias polticas e o


prazer se encontram para construir concepes do que significa ser criana uma
combinao de posies de gnero, raciais e de classe, atravs das quais elas se definem
em relao a uma diversidade de outros.

Nesse sentido, o autor defende um estudo da cultura para alm dos espaos
escolares ou da alta cultura, de forma que tambm se olhe para os espaos da cultura popular,
onde as identidades individuais e coletivas das crianas e dos/as jovens so amplamente
moldadas, poltica e pedagogicamente, na cultura visual popular dos videogames, da televiso, do
cinema e at mesmo em locais de lazer como shopping centers e parques de diverso (id, p.50).
tambm nessa tica de anlise que convergem os estudos de Kincheloe &
Steinberg (2001), as quais organizaram um livro intitulado Cultura infantil: a construo
corporativa da infncia, em que vrios autores discutem e problematizam diversos artefatos
culturais e as suas influncias, na constituio da cultura infantil.
De acordo com essas autoras, a cultura infantil , a princpio, a pedagogia do
prazer e, como tal, no pode ser simplesmente contradita por nos exilar, e as nossas crianas, do
seu convvio (p.16). Nesse sentido, as autoras levantam algumas interessantes questes sobre a
temtica, quais sejam:

Como a criana encarna a cultura infantil? Como a poderosa dinmica embutida na


cultura infantil produz prazer e dor na vida diria das crianas? Como pais esclarecidos,
professores, psiclogos infantis e profissionais ligados infncia em geral adquirem
uma viso das crianas que leva em conta o efeito da cultura popular em sua auto-
imagem e viso do mundo? (KINCHELOE; STEINBERG, 2001, p.17).

Os estudos de Sarmento e da Sociologia da Infncia vm questionar esse vis de


anlise das culturas infantis, pois, para o autor, tais culturas consistem em um conjunto estvel
de actividades ou rotinas, artefactos, valores e idias que as crianas produzem e partilham em
interao com seus pares (CORSARO; EDER, 1990, apud SARMENTO, 2005, p.373). Por isso,
Sarmento alerta:

Estas actividades e formas culturais no nascem espontaneamente; elas constituem-se


no mtuo reflexo das produes culturais dos adultos para as crianas e das produes
culturais geradas pelas crianas nas suas interaces. No so, portanto, redutveis aos
produtos da indstria para a infncia e aos seus valores e processos, ou aos elementos
integrantes das culturas escolares.

Solange Estanislau dos Santos 107


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Enfatizarei, aqui, as idias de Sarmento, divulgador da Sociologia da Infncia,


no Brasil, e o qual, como j havia destacado, foi muito citado nos trabalhos do GT7.
Aps debater sobre as diversas infncias e crianas e criticar vises
uniformizadoras da infncia, Sarmento (2005, p.371) conclui que as crianas, finalmente,
possuem modos diferenciados de interpretao do mundo e de simbolizao do real, que so
constitutivos das culturas da infncia, as quais se caracterizam pela articulao complexa de
modos e formas de racionalidade e de aco.
Na perspectiva de Sarmento, essas culturas da infncia no se reduzem a
elementos lingsticos, antes integram elementos materiais, ritos, artefatos, disposies
cerimoniais e tambm normas e valores (MOLLO-BOUVIER, 1998, apud SARMENTO, 2002).
Esse autor traz uma discusso particular para a abordagem do tema, ao afirmar
que, para se estudar as culturas da infncia, preciso interpretar a sua autonomia em relao aos
adultos, pois considera que

[...] seria desajustado compreender as culturas da infncia desligadas das interaces


com o mundo dos adultos, essas culturas transportam as marcas dos tempos, exprimem
a sociedade e suas contradies, nos seus estratos e na sua complexidade [...] realizam-
se freqentemente por oposio e numa atitude de contraponto crtico ao projecto
educacional (SARMENTO, 2003).

Sarmento enfatiza, porm, que preciso levar em conta que existem formas
especificamente infantis de simbolizar e interpretar o mundo, as quais, como

[...] dimenses relacionais, constituem-se nas interaes de pares das crianas com os
adultos, estruturando-se nessas relaes formas e contedos representacionais distintos
[que] exprimem a cultura societal em que se inserem [...] ao mesmo tempo que
veiculam formas especificamente infantis de inteligibilidade, representao e
simbolizao do mundo (SARMENTO, 2003, p.10).

Essas culturas da infncia so resultantes da convergncia desigual de factores


que se localizam, numa primeira instncia, nas relaes sociais globalmente consideradas e, numa
segunda instncia, nas relaes inter e intrageracionais [...] Este processo criativo tanto quanto
reprodutivo (SARMENTO, 2005, p.373).
A incidncia do uso dos conceitos cultura infantil e identidade infantil, nos
estudos apresentados na ANPED, faz parte desse debate e movimento terico mais amplo que
perpassa os vrios campos do saber, no mundo contemporneo.

Solange Estanislau dos Santos 108


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Especialmente nos trabalhos expostos nos anos 2003-2004, j possvel notar a


presena do termo cultura infantil nos ttulos e com mais intensidade no corpo dos textos,
embora, em alguns casos, no haja aprofundamento da anlise sobre o que sejam essas culturas
infantis.
No livro organizado por Faria, Demartini & Prado (2002), intitulado: Por uma
cultura da infncia: metodologias de pesquisa com crianas, embora no se caracterizem como
ligadas Sociologia da Infncia, as autoras tambm levantam algumas questes que so
coincidentes com as proposies acima indicadas, quais sejam:

[...] o que as crianas das diferentes idades, ocupando diferentes espaos na esfera
pblica tm produzido? saberes? emoes? transgresses? rebeldias? submisso? como
so as relaes de poder? e as relaes de gnero nesta fase da vida? e o conflito de
classes? e as diferenas tnicas? como se d o confronto entre diferentes crianas j que
esta a nica forma de convvio das diferenas? ser que verdade que as crianas
sempre imitam os adultos? quando imitam? por que e como? o que elas esto
formulando de diferente? do que esto sendo impedidas de inovar? de re-criar? de
inventar? o que as crianas tm feito ao longo da histria, continuamente e at mesmo
repetitivamente, que os adultos ainda no conseguem entender? (DERMATINI et al.,
2002, p.viii).

Quinteiro (2002), na mesma linha de Sarmento, tambm introduz alguns


questionamentos para discutir os saberes produzidos em torno da infncia, pois entende que tais
saberes privilegiam alguns aspectos de anlise em detrimento de outros, haja vista que

[...] nos permitem conhecer mais sobre as condies sociais das crianas brasileiras,
sobre sua histria e sua condio de criana sem infncia e pouco sobre a infncia como
construo cultural, sobre seus prprios saberes, suas possibilidades de criar e recriar a
realidade social na qual se encontram inseridas. Afinal, o que sabemos sobre as culturas
infantis? O que conhecemos sobre os modos de vida das crianas indgenas, negras,
brancas? O que sabemos sobre as crianas que freqentam a escola pblica? Como
aprendem? O que aprendem? O que sentem? O que pensam? Ressalta-se, ainda, que as
relaes de poder entre o adulto e a criana, tema elementar para a compreenso das
culturas infantis, ainda sero estudadas, tanto local quanto internacionalmente
(QUINTEIRO, 2002, p. 22).

Para essa autora, pouco se conhece sobre as culturas infantis porque pouco se
ouve e pouco se pergunta s crianas e, ainda assim, quando isto acontece, a fala apresenta-se
solta no texto, intacta, margem das interpretaes e anlises dos pesquisadores (p. 21, grifos da
autora).
Gusmo (1999) tambm se pronuncia sobre as culturas infantis, afirmando:

Solange Estanislau dos Santos 109


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

A cultura da infncia nos obriga a rever o absolutismo do pensamento, a intolerncia das


prticas discriminatrias, a considerar as possibilidades de um trnsito entre competncias
e sujeitos diversos, mas, nem por isso, hierarquizveis e desiguais, apenas consoantes a
outras prticas e a outros sujeitos que a um s tempo se fazem como nosso outro e um
mesmo, no estar junto e no fazer da prpria sociedade (p.52, grifos da autora).

A expanso desse debate pode ser comprovada no apenas pelos ttulos dos
trabalhos apresentados no GT7, no ano de 200470, como tambm em artigos publicados em
peridicos brasileiros, cabendo destacar aqui o lanamento da Revista Educao & Sociedade71,
cujo vol. 26 tem como ttulo Sociologia da Infncia: pesquisas com crianas72. Em sua
apresentao, Delgado73 & Muller74 (2005) admitem que ainda temos um longo caminho a
trilhar no que se refere consolidao da rea da Sociologia da Infncia no Brasil, o que foi
constatado tambm por Quinteiro, em artigo sobre a emergncia desse campo, no Brasil. As
autoras declaram que com este dossi pretendemos desafiar os estudiosos da infncia a
consolidarem um campo que j tem espao inaugurado nas discusses acadmicas brasileiras
(p.353). E, mais do que isso, elas tambm querem apresentar pesquisas que defendem a escuta e
enfocam as infncias e as culturas infantis, com base em referenciais terico-metodolgicos
desafiadores (ibidem).
De acordo com Delgado e Muller (2005), h muitos obstculos e dificuldades a
serem superados nas pesquisas com e sobre crianas, entre os quais podem ser mencionados: a
lgica adultocntrica que seria a busca de significados das crianas e no dos adultos; a
entrada no campo, que seria a presena em espaos de crianas para descobrir o que elas fazem
e a tica, que seria nada mais do que a autorizao da criana para participar das pesquisas
(DELGADO; MULLER, 2005, p.354).
Em outro trabalho publicado por Delgado (2004), intitulado O que ns adultos
sabemos sobre infncias, crianas e suas culturas, a autora questiona os conceitos de infncia,
alegando que tais concepes esto submersas em vises de adultos que viveram suas infncias
em outros tempos e espaos, principalmente quando trabalhamos com a imaginao e a realidade
de forma a superar os binarismos culturais (p.4).

70
Ver relao, em Apndice.
71
Este um peridico cientfico publicado quadrimestralmente pelo CEDES UNICAMP.
72
Ver relao de artigos, em anexo.
73
Ana Cristina Coll Delgado professora adjunta da FURG/RS.
74
Fernanda Muller doutoranda do Programa de Ps-Graduao em Educao da UFRGS.

Solange Estanislau dos Santos 110


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tambm Sayo (2000), em Crianas: substantivo plural, enfoca as diversas


imagens de infncia proclamadas ao longo da histria ocidental, concluindo que se as diferentes
culturas e relaes entre as geraes vo delineando a vida social dos grupos, as diferentes
culturas determinam formas de ser e pensar a infncia, levando-nos a perceber que h culturas
infantis e que estas devem ser escritas no plural(p.3).
Ambos os artigos fazem referncia aos estudos de Sarmento e Sociologia da
Infncia, o que indica a influncia dos estudos desse autor entre os pesquisadores brasileiros.
Apesar de no fazer parte do corpus documental desta pesquisa, os trabalhos do
GT7, apresentados no ano de 200575, tambm j demonstram como esse debate est ganhando
fora e dominando os estudos dessa rea.
Nos trabalhos analisados, j foi possvel perceber a contribuio dos estudos de
Sarmento, o qual, dentre outros pontos, aborda a pesquisa etnogrfica como uma possibilidade de
investigar as crianas e suas infncias, numa perspectiva que considere a criana como produtora
de cultura. o que pode ser observado nos seguintes enunciados:

[...] tem como eixo central as crianas e o desvelamento de infncias a partir de si


prprias [...] Pedagogia da Infncia/Pedagogia da Educao Infantil. [...] um encontro
com o Outro (as crianas), com a alteridade da infncia [...] ver as crianas dentro de
mltiplas variveis [...] espero que possamos, a cada dia, ter um novo encontro com as
crianas e suas infncias, de forma a aprender, com sua maneira de inventar moda, um
jeito de garantir-lhes o direito de brincar e aprender a um s tempo e contribuir para
polticas para a educao da infncia. (OLIVEIRA, 2001, grifos da autora)

[...] esta perspectiva de ver e ouvir as crianas a partir de si prprios, na sua positividade e
como sujeitos plenos, reprodutores e produtores de cultura parece exigir uma reflexo em
torno de temas ainda recentes na rea da Educao Infantil como o da alteridade.
(OLIVEIRA, 2002)

[...] enquanto os estudos recentes sobre a infncia pretendem entender a criana em seus
universos [...] as polticas tendem a uma homogeneizao, como se a infncia fosse uma e
as crianas um vir a ser. [...] Digo isso com base na anlise do espao, da participao e
das vozes das crianas. (MULLER, 2003)

O interesse em conhecer um pouco mais sobre a realidade dessas crianas [...] (LOPES,
2003)

Mas por que, s agora, tais compreenses e interpretaes sobre a diversidade de


crianas e a heterogeneidade do chamado mundo infantil passam a ser mais reconhecidas ou
enfatizadas?

75
Ver programao do GT7 2005, no Anexo 1.

Solange Estanislau dos Santos 111


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Tal discusso faz parte das transformaes nos paradigmas tericos mais gerais,
que atingem todas as reas do conhecimento no mundo contemporneo, com nfase no
movimento terico chamado virada cultural76. Os estudos culturais, com suas diversas
tendncias tericas, integram esse movimento que transcende tanto os espaos disciplinares como
os territrios nacionais, e se fortalece e ganha relevncia atravs de prticas organizacionais
institucionais tais como, por exemplo, a ANPED.

6.3 Culturas e identidades infantis nos discursos do GT7

A anlise dos trabalhos selecionados para esta etapa da pesquisa indicou um


significativo nmero de enunciados sobre as denominadas culturas
infantis e anunciou alguns indcios que apontam para o conceito de identidades infantis77.
No ano de 2000, os dois textos selecionados apenas apontam para tais conceitos,
embora j denotem os caminhos diversos nos modos pensar e teorizar:

Entendo que o autor [Sutton-Smith (1988)] est se referindo cultura da criana, no


para negar sua gnese na cultura adulta, nem para configur-lo alheia s vivncias, mas
para marcar a riqueza de um modo de ser e agir que emerge como peculiar infncia e
que no precisa ser sempre subordinado a propsitos de utilidade formativa, no sentido
instrucional ou normativo. (GES, 2000, grifos meus)

A nfase na infncia como um fato biolgico uma preocupao marcadamente ps-


darwiniana baseada na idia de evoluo e de progresso, teve influncia sobre todas
as explicaes a respeito desta fase da vida: da sexualidade progresso ou
desenvolvimento cognitivo, marcando profundamente a compreenso da infncia e dos
fenmenos a ela associados e, por conseqncia, na constituio das identidades
infantis. (BUJES, 2000)

Apesar de, no ano de 2001, trs trabalhos terem sido selecionados, apenas o
texto de Coutinho traz enunciados contendo tais conceitos. A autora deixa claro que os seus
interesses so:

76
Para os Estudos Culturais, a virada cultural consiste no poder instituidor de que so dotados os discursos circulantes
no circuito da cultura; nesse sentido que a cultura precisa ser estudada e compreendida tendo-se em conta a enorme
expanso de tudo que est associado a ela, e o papel constitutivo que assumiu em todos os aspectos da vida social
(COSTA; SILVEIRA; SOMMER, 2003, p.38).
77
importante destacar que outros trabalhos, divulgados no perodo de 2000 a 2004, no GT7, tambm fazem breves
referncias aos conceitos de culturas infantis e identidades infantis, mas, como suas temticas no estavam
relacionadas s prticas sociais das crianas, no os selecionei para anlise.

Solange Estanislau dos Santos 112


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

[...] encontrar formas adequadas de olhar, ouvir, sentir estas crianas, e principalmente
em interpreta-las, retomo a questo da diversidade [...] e a situo como um eixo central
da discusso das culturas infantis. (COUTINHO, 2001, grifos meus)

[...] pensar numa educao voltada para elas que respeite seu direito a viver sua infncia
plenamente, tambm se inclui as culturas infantis como o desconhecido ou pouco
conhecido que essencial aos nossos saberes [...] (COUTINHO, 2001, grifos meus)

As culturas infantis nos momentos de sono, higiene e alimentao [...] (COUTINHO,


2001, grifos meus)

[...] dar visibilidade s aes criativas infantis, s suas criaes e manifestaes


culturais, nos momentos de sono, higiene e alimentao. Sendo que, nestas situaes as
crianas utilizam vrias formas de expresso, seus corpos, seus olhares, suas falas, so
mltiplas. (COUTINHO, 2001, grifos meus)

Em 2002, os conceitos em questo no aparecem nos textos selecionados.


Contudo, no prximo ano, ou seja, em 2003, estes so destacados em enunciados dos textos de
Muller e Lopes78:

De que consistiria esses elementos da cultura infantil? O conceito de cultura infantil


pode ser entendido de forma plural? (MULLER, 2003)

[...] o direito vivncia das culturas infantis (MULLER, 2003)

[...] verdadeiro lcus de vivncia da identidade de ser criana [...] torna possvel a
emergncia das coisas tpicas da identidade infantil. (LOPES, 2003)

Em seus trabalhos, no ano de 2004, Martins Filho; Lopes e Muller j anunciam


em seus ttulos a emergncia dessa temtica, nas discusses desse GT.
Detendo-se mais na discusso sobre as identidades, Lopes reflete sobre:

E se para as crianas, o espao escolar uma das dimenses de construo de suas


identidades, percebemos que muitas vezes, esse refora o novo ngulo proposto para o
ser criana na contemporaneidade [...] (LOPES, 2004, grifos meus)

A decorao das salas de educao infantil e das primeiras sries do ensino fundamental
se configuram [sic] como verdadeiros estandartes de divulgao desses personagens e
constituram uma forma de vivncia e de identidade de infncia. (LOPES, 2004, grifo
meu)

Na perspectiva da Sociologia da Infncia, Muller pondera:

78
Vale ressaltar que esses trabalhos apresentam outras definies e comentrios sobre as culturas infantis,porm, no
tendo a inteno de repetir citaes de outros autores, procurei apenas enfatizar os fragmentos relativos s prprias
palavras e pensamento do pesquisador.

Solange Estanislau dos Santos 113


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

A legitimidade das crianas no acarreta autonomia da trama social. Isto quer dizer que
as culturas infantis esto conectadas com outras manifestaes culturais mais amplas
[...] (MULLER, 2004)

E, nessa mesma perspectiva, Martins Filho aponta para o fato de que

[...] conhecer as construes culturais e sociais das crianas que freqentam essa
instituio, consideramos ser uma aventura complexa e sinuosa, pois, preciso
reconhecer a creche e o grupo de crianas que l esto, em seu carter no homogneo,
avistando as diferenas, de maneira a tornar visvel a pluralidade cultural. (MARTINS
FILHO, 2004, grifos meus)

Isto sugere vrios argumentos, face s aes das crianas, e permitem pensar que elas,
dependem dos atributos partilhados com o meio social e cultural que esto convivendo,
eles que vo fornecer, os elementos que iro estruturar suas vidas sociais capacitando
as crianas construrem significados prprios e, contudo, habilitando-as tornarem-se
atores sociais e culturais. (MARTINS FILHO, 2004, grifos meus)

Por essa linha de pensamento, a creche entendida como um mundo social, e as


crianas como atores sociais consumidores e produtores de culturas. (MARTINS
FILHO, 2004, grifos meus)

Como notrio nessas falas de Martins Filho, a preocupao dos trabalhos que
discutem as culturas infantis e, por conseqncia, proclamam as identidades infantis,
justamente essa, a de conhecer as construes culturais e sociais das crianas [...] avistando as
diferenas, de maneira a tornar visvel a pluralidade cultural. Isso me suscita algumas
inquietaes: para qu? Ser que seria, entre outras coisas, para poder classific-las, enumer-las,
conceitu-las, avali-las, control-las, vigi-las, reprimi-las, govern-las, tal como pensa Bujes?
O que se quer tanto, ao discutir e investigar as culturas infantis? O que se pretende, ao fixar as
identidades infantis?
Essas so algumas questes que, mesmo sem se chegar a posies conclusivas
ou finais, sero abordadas no captulo seguinte.

Solange Estanislau dos Santos 114


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VII

Portinari

Entre saberes e prticas:


quem so, como e para que educar
crianas?

Solange Estanislau dos Santos 115


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VII
Entre saberes e prticas:
Quem so, como e para que educar crianas?

O discurso pedaggico est cheio de pessoas e idias bem-intencionadas, que querem


que as crianas adquiram habilidades, capacidades e valores que constituiriam pessoas
melhores e um mundo melhor. (KOHAN, 2004, p.8)

7.1 Crianas e Infncias: contrapondo algumas vozes

C om base na anlise feita no captulo III sobre os conceitos de criana e


infncia, presentes nos trabalhos analisados, foi possvel perceber o modo
como existe, atualmente, uma forte convergncia terica tanto em funo da idia de infncia
como de criana". A infncia, enquanto uma categoria de carter geracional, concebida como
construo social e histrica. Nesse enfoque, as crianas vivem suas infncias a partir das
determinaes da cultura em que vivem, mas so entendidas como sujeitos e cidados de direitos.
Como agentes sociais, suas prticas seriam resultado de uma autonomia e conscincia relativas, o
que implica reconhecer o que acaba de ser dito sobre as determinaes culturais. O que no se
nega, porm, que existe uma contrapartida a essa posio de sujeitamento, isto , elas tambm
so vistas como produtoras de cultura, isto , como algum que reproduz, mas que tambm
reinventa o mundo.
Ainda que a maioria dos estudos seja concordante em relao s concepes
acima apontadas, so evidentes as suas distines em termos dos pressupostos que balizaram os
objetivos da pesquisa e indicam a direo dos interesses que motivam as discusses propostas.
Nesse GT, acontece uma diviso implcita entre os investigadores desse campo.
A maior parte investiga as instituies de educao infantil e as crianas enquanto freqentadoras
desses espaos, ou seja, como alunos. A outra parte apresenta discusses voltadas para o conceito
de infncia e criana e para anlises de produtos e prticas dirigidas para essa populao.
A partir dessa anlise, pode-se afirmar que, atualmente, os discursos que
envolvem a criana e a sua educao esto divididos entre aqueles que se baseiam
fundamentalmente nos estudos da Sociologia da Infncia; aqueles que esto fundamentados nos
Estudos Culturais e aqueles que esto ligados a diversas teorias filosficas.

Solange Estanislau dos Santos 116


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Com base no GT7, possvel classificar os pesquisadores ligados ao NUPEIN79


(Ncleo de Pesquisa e Estudos em Educao da Pequena Infncia), o qual pode ser considerado
um consolidado e conhecido grupo de pesquisa sobre a educao de crianas e, alm disso, o
mais representativo em quantidade de trabalhos apresentados nesse GT, como sendo o grupo
ligado Sociologia da Infncia; como referncia ao grupo que est introduzindo os Estudos
Culturais, nas discusses desse GT, esto os trabalhos de Maria Isabel Edelweiss Bujes; e o
trabalho de Walter Omar Kohan estaria representando os que se baseiam em diversas linhas
filosficas.
Julguei mais apropriada essa separao, pois, no conjunto de todos os textos
lidos e examinados, constatei que esses trs grupos representariam a batalha terica silenciosa
que permeia as entrelinhas dos conhecimentos produzidos e divulgados nessa rea80.
Bujes traz uma viso de infncia relacionada perspectiva dos Estudos Culturais
e s idias de Foucault81 e aponta, como foco dos seus estudos,

[...] as relaes de poder entre adultos e crianas, na sociedade porque, ao tratarmos da


infncia, temos escamoteado continuamente o fato de que tanto a inveno da infncia
quanto sua manuteno se deram por obra e graa de uma vontade de poder sobre os
sujeitos infantis, que teve (e tem), por sua vez, correlao com uma vontade de saber
que engendra o quadro moderno de saberes sobre a criana (BUJES, 2000)

por isso que a autora afirma que


[...] os significados atribudos infncia so o resultado de um processo de construo
social, dependem de um conjunto de possibilidades que se conjugam em determinado
momento da histria, so organizados socialmente e sustentados por discursos nem
sempre homogneos e em perene transformao. No resultam, como querem alguns,
de um processo de evoluo, nem esto acima e parte das divises sociais, sexuais,
raciais, tnicas,...so modelados no interior de relaes de poder e representam
interesses manifestos da Igreja, do Estado, da Sociedade Civil [...] (grifos meus)

Nessa tica, a infncia construda pelos jogos de linguagem e efeitos dos


discursos que se produzem sobre ela. Portanto,

[...] as idias que temos de criana e de infncia no correspondem a uma verdade


ltima que caracterizaria estas entidades; as palavras que usamos para descreve-las,

79
Incluo aqui tambm aqueles trabalhos oriundos de outras instituies, especificamente da Regio Sudeste, que
defendem a idia de uma Pedagogia da Educao Infantil cunhada por Elosa A. C. Rocha, ex-coordenadora do
NUPEIN. H tambm o GEPEDISC Grupo de Estudo e Pesquisa em Diferenciao Scio-Cultural, que concentra
alguns pesquisadores desse campo, como o caso de Ana Lcia Goulart de Faria.
80
Acredito que esses trs grupos tericos dialogam com os mesmos autores, embora de pontos diferentes.
81
Entre os estudiosos utilizados pela autora esto, alm de Foucault, Deleuze, Stuart Hall e Jorge Larrosa.

Solange Estanislau dos Santos 117


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

para atribuir-lhes um sentido no passam de modos contingentes, arbitrrios e histricos


de nos referirmos a elas (BUJES, 2003).

O trabalho de Kohan82, por sua vez, situa-se numa perspectiva filosfica, em que
o autor traz uma viso de infncia relacionada ao devir-criana, que seria assim, uma fora
que extrai, da idade que se tem, do corpo que se , os fluxos e as partculas que do lugar a uma
involuo criadora, a npcias anti-natureza, a uma fora que no se espera, que irrompe, sem
ser convidada ou antecipada. Por esse prisma, a infncia vai alm de uma simples diviso etria:
seria um estado do ser humano.
Ainda que apresente uma outra linha de anlise e problematizao da infncia e
da educao infantil, os trabalhos de Kohan no aparecem como referncia e, embora alguns
textos, apresentados no GT7, j comecem a fazer meno ao termo devir-criana, este no
devidamente explicitado.
E, na terceira ponta desse tringulo, esto os trabalhos de pesquisadores que
defendem uma Pedagogia da Educao Infantil, materializados aqui pelo NUPEIN. Nesse
conjunto de autores, h um consenso em afirmar a idia da infncia como construo social e
histrica e a criana como sujeito de direitos. Todos os textos convergem para a defesa dos
direitos das crianas educao de qualidade e por isso, seus objetos de estudos esto voltados a
proclamar a consolidao de uma Pedagogia da Educao Infantil e, mais recentemente, a
anunciar a criana como produtora de cultura e a existncia de mltiplas infncias, amparadas
principalmente pelos estudos da Sociologia da Infncia83.
Ao me deter com mais ateno nesses trs representantes dos trabalhos
analisados, possvel afirmar que so diferentes formas de anlise da criana e de sua educao
que esto permeando as pesquisas nesse campo. Tem-se a viso ps-crtica de Bujes, de uma
infncia inventada; a tica filosfica de Kohan, de um devir-criana; e um grupo de
pesquisadores, mais numeroso, que busca a consolidao de um discurso que afirma o sujeito-
criana, capaz, independente, criativo, cidado e produtor de cultura.
Diante dessas diversas vises, aparece tambm um conflito que certamente
influenciar por muito tempo as pesquisas nessa rea, que so as fronteiras existentes entre
respeitar a singularidade da criana e trat-la como ator social e produtora de cultura,

82
Os autores utilizados por Kohan so: Agamben, Deleuze, Corazza, Foucault, Guattari.
83
O NUPEIN mantm um convnio com o Instituto de Estudos da Criana da Universidade do Minho-Portugal,
coordenado pelo Prof. Dr. Manuel Jacinto Sarmento.

Solange Estanislau dos Santos 118


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

competente e responsvel pelos seus atos e as implicaes deste fato na prpria forma de
organizao do trabalho do professor. Isso implica redimensionar o sentido das prticas
pedaggicas, das relaes interpessoais entre professores e alunos, o que inclui rediscutir o
sentido hierrquico em que se baseia a autoridade do professor, em muitas discusses
educacionais.
Essa preocupao pode tambm ser vista em alguns dos trabalhos analisados, no
qual as autoras expem suas inquietaes84:

Ver as crianas enquanto Outros de nossos saberes, enquanto seres que se expressam
criativamente e criticamente, que reproduzem e criam cultura, que interpretam as coisas
do mundo de maneira prpria e que isto no lhes deixa em posio inferior ao adulto;
que se movimentam com maestria entre a realidade e a fantasia, vendo isto como algo
positivo do e no viver das crianas (e, acredito ser de todos os seres humanos),desmonta
com nossas prticas pedaggicas que consideram a infncia um tempo de preparao
para o futuro, para a domesticao dos corpos e mentes. (OLIVEIRA, 2002)

Esse um indcio da transformao que est ocorrendo nesse campo de


conhecimento. Abrem-se espaos para novas teorias e novas questes, mas continua o impasse
entre teoria e prtica pedaggica85. At onde essas novas influncias, principalmente dos estudos
da Sociologia da Infncia, vo provocar ou indicar propostas para a prtica docente nas salas de
aula da educao infantil?
Numa tentativa de mapear tambm os enunciados sobre a educao infantil,
reproduzo a seguir alguns fragmentos dos textos selecionados sobre a educao, o cuidado, a
socializao da criana e os profissionais da educao infantil:

84
Apesar de no fazer parte de nossa anlise, no seu trabalho, Batista (2001) explicita bem essa inquietao: Foi
possvel perceber que os adultos vivem cotidianamente o dilema respeitar e partilhar a individualidade, a
heterogeneidade, a simultaneidade, os diferentes modos de ser criana ou, seguir a rotina estabelecida cuja tendncia
a uniformizao, a homogeneidade, a rigidez.
85
Durante a minha participao na 28a Reunio da ANPED, realizada em 2005, num dos encontros do GT7 foi
possvel perceber as tenses provocadas por tal impasse. Na medida em que alguns palestrantes e autores da rea
apresentavam as novas perspectivas de anlise da infncia, outros participantes se perguntavam: cad o professor?
Como ficaria o papel do professor, ao atribuir tanta independncia e autonomia criana?

Solange Estanislau dos Santos 119


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

7.2 Lugares para as Crianas: em cena, a creche, a pr-escola e a educao


infantil86

[...] a ser criana se aprende e, sobretudo, se aprende na escola.


(NARODOWSKI, 2001, p.54)

S o inmeras as pesquisas que descrevem a trajetria da educao infantil


rumo conquista legislativa que a assinalou como etapa obrigatria da
educao bsica, assim como tambm so muitos os estudos que problematizam as condies de
acesso, a qualidade e as atividades dessas instituies87. Por isso, cabe aqui apenas levantar
algumas proposies dos trabalhos selecionados, que possam caracterizar os discursos atuais
sobre a educao infantil, em relao aos sentidos que neles so atribudos criana.
Alguns desses estudos se referem a certas questes que envolvem a natureza, os
sentidos e os objetivos da educao infantil; e h aqueles que fazem algumas crticas educao
e s pedagogias propostas para o trabalho com crianas, quais sejam:

A educao da infncia insere-se, pois, neste conjunto de tecnologias polticas que vo


investir na regulao das populaes, atravs de processos de controle e de
normalizao. (BUJES, 2000)

Creio que se poderia dizer que a educao infantil, tal como a conhecemos hoje, o
efeito de uma aliana estratgica entre os aparelhos administrativos, mdico, jurdico e
educacional devidamente assessorados pelo saber cientfico, que tem por finalidade o
governo da infncia, a fabricao do sujeito infantil. (BUJES, 2000)

Poder-se-ia dizer que os novos modos de educao que se instituram para a criana
pequena no teriam sido possveis se os corpos e as mentes infantis no se tivessem
tornado objeto da cincia. (BUJES, 2000)

[...] em um de seus vrios campos de aplicao, aqueles voltados para a criana menor
de sete anos, os programas e propostas educacionais esto firmemente associados a uma
racionalidade mais ampla de governamento. (BUJES, 2003)

Como j apontei anteriormente, as idias de Bujes no aparecem explicitamente


nos demais trabalhos do GT7. Em vista disso, no poderei estender essas definies ao conjunto

86
No discutirei aqui o percurso histrico da educao infantil, pois esse um tema bastante abordado em outros
trabalhos, como de KUHLMANN JR.; KRAMER; ROSEMBERG, CORAZZA; RIZZINI etc.
87
Destaco os prprios trabalho que formam o corpus desta pesquisa.

Solange Estanislau dos Santos 120


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

de textos selecionados. Ainda que esse seja um tpico bastante citado pelas pesquisas, feito
atravs de citaes de outros autores e o que me interessa so proposies dos prprios
pesquisadores. o que ocorre no texto de Kohan:

A educao infantil dos lugares mais privilegiados para educar as crianas, para
form-las, entendida como um outorgar s crianas as habilidades, capacidades e
valores que faro delas os cidados democrticos que a escola cobrada a formar.
(KOHAN, 2004)

Espaos propcios para essas infncias so aqueles em que no h lugar para os


estigmas, os rtulos, os pontos fixos. (KOHAN, 2004)

J escolarizamos suficientemente as crianas. O que precisamos infantilizar a escola.


(KOHAN, 2004)

Como no poderia deixar de ser, os trabalhos expostos nesse GT tambm


evidenciam suas crticas educao de crianas, especialmente dessa faixa etria de 0 a 6 anos, e
propem novos modos de pensar tal educao, pois, como j dizia Bachelard (1996), construmos
nosso fenmeno criticando os dos outros. Por isso, colhi mais alguns fragmentos que
expressavam tais crticas:

Tenho observado, nos mbitos educacionais, um descaso muito grande pelo modo como
as crianas fazem aparecer suas imagens, uma indiferena ao prazer que extraem do
inusitado excesso visual que a plasticidade das matrias permite conhecer. (RICHTER,
2002)

[...] podemos perceber que boa parte das dificuldades da prtica pedaggica na
conduo de atividades de explorao sobre o mundo natural na educao infantil,
decorre da falta de compreenso do processo de construo de conhecimento pelas
crianas. (GOULART; VAZ, 2002)

[...] considervel esforo vm sendo despendido pelos pesquisadores da infncia em


busca da consolidao de uma Pedagogia para a Educao Infantil, cujo objeto de
preocupao a prpria criana. (MARTINS FILHO, 2004)

[...] o espao escolar acaba sendo um local de continuidade com esse modelo de
sociedade e no um espao de ruptura. (LOPES, 2004)

[...] para que a creche e a escola sejam espaos de enriquecimento, de desenvolvimento


e de prazer para todas as crianas, especialmente para aquelas que precisam ainda mais
dessa oportunidade,devido situao precria em que j vivem. (CRUZ, 2004)

Como foi possvel verificar, nos trabalhos de Richter (2002) e Goulart & Vaz
(2002) aparecem as expresses indiferena e falta de compreenso da escola em entender as

Solange Estanislau dos Santos 121


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

crianas. Parece que o espao escolar, ao mesmo tempo em que reivindicado e supervalorizado,
tambm considerado um ambiente limitado e at mesmo nocivo ao desenvolvimento da criana,
diante de suas formas de organizao e funcionamento.
Assim, so destacadas, nos estudos, muitas crticas direcionadas ao
funcionamento/rotinas e formas de interveno dos profissionais da creche, pr-escola e educao
infantil, dentre os quais esto os trabalhos de Muller e Cruz:

Os rituais e as regras escolares geralmente mostram supremacia dos interesses dos


adultos sobre as necessidades das crianas. (MULLER, 2003)

As observaes na creche freqentada por essas crianas do elementos para concluir


que essa longa permanncia na creche no tem contribudo positivamente para ampliar
a capacidade de comunicao das crianas. (CRUZ, 2004)

E, ainda, alguns autores apontam para o modo como compreendem que as


crianas vem a escola:

[...] que essas crianas vem a escola no como um lugar para aprender, mas para
mostrar o que sabe [...] (CRUZ, 2004)

[...] que a maioria dessas crianas parece no saber bem porque precisa ir para a creche;
quando justificam isso, o fazem associando necessidade de seus familiares trabalhar,
ficando clara a funo de guarda na creche [...] (CRUZ, 2004)

[...] o que mais atrai a essas crianas na escola ou na creche a possibilidade de


encontrar amigos e brincar com eles [...] (CRUZ, 2004)

Diante dos enunciados expostos, podese inferir que, no conjunto de trabalhos


selecionados para anlise, as questes que envolvem a educao infantil esto sendo
problematizadas e discutidas a partir de seu desenvolvimento no mbito das instituies: creches
e pr-escolas. No houve nenhum texto, dentre os escolhidos, que se propusesse discutir a
educao da criana fora dessas instituies, embora alguns estudos tenham apontado outros
lugares de vivncia da infncia, como o caso das pesquisas de Coutinho (2002) e Barbosa
(2003). No que se refere educao infantil institucionalizada, so muitas as crticas, propostas e
reflexes. Nos textos de Bujes, essa crtica formal e insistentemente relacionada ao seu modo de
pensar a educao infantil como um mecanismo de controle e governamento dos sujeitos
infantis.

Solange Estanislau dos Santos 122


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Registre-se, ainda, que o debate sobre a educao infantil, nesses textos, se


desloca do centro das anlises, embora, como j afirmei anteriormente, as instituies de ensino
continuem sendo o espao privilegiado para discutir, pensar e lutar pela educao na infncia. O
que parece ter mudado que a nfase maior est agora voltada para descobrir quem essa
criana, no que consiste essa infncia, o que essas crianas fazem nesses ambientes, o que deve
ser criticado no uso desses espaos. H um redirecionamento de foco nesses estudos em funo
do que acontecia nos problemas abordados nos anos de 1998 a 200088, nesse GT. No perodo, o
destaque era dado s questes ligadas institucionalizao da educao infantil, suas legislaes
e a relao entre cuidar e educar.
No que concerne a esse debate sobre a educao na/da infncia, Larrosa (2001,
p.284-5) afirma que a educao uma forma particular de relao com a infncia. E, mais do
que isso, a educao dar a palavra, em dar a possibilidade de que a criana, que no fala, tome
a palavra (id., p.292-3). O autor considera a educao como figura da continuidade e do porvir
(id., p.288-9). Por isso, necessrio um pensamento da educao que seja ao mesmo tempo,
libertao do passado e abertura do porvir (id., p.285).
nesse contexto que Narodowski (2001) sublinha que a infncia representa o
ponto de partida e o ponto de chegada da pedagogia (p.21). Para o autor, a Pedagogia se
aproveita da infncia para educar e reeducar na escola, para participar da formao dos seres
humanos e dos grupos sociais (NARODOWSKI, 2001, p.21). E, para o pedagogo, a infncia
o passaporte de sua prpria insero em um futuro possvel (ibid.). A questo central que o autor
apresenta que a especializao da instituio escolar produzir adultos, e por isso, seu interesse
est voltado s crianas enquanto alunos.
Esse tambm um ponto que j levantei. O interesse dos trabalhos do GT7 est
mais direcionado para as crianas dentro das instituies, com as culturas infantis e
identidades infantis produzidas nesses espaos. Isso expressivo daquilo que anuncia
Narodowski: a pedagogia elabora uma analtica da infncia em sua situao escolar (ibidem).

Essa dependncia heternoma em grande parte construda em funo da instituio


escolar avalizada pela voz do pedagogo que conhece, ausculta, se intromete, disseca as
condutas infantis: j h vrios sculos a pedagogia moderna exerce um poder capaz de
construir saberes a respeito da infncia e promover na infncia determinados saberes.
(NARODOWSKI, 2001, p.56).

88
Esses so dados obtidos na minha pesquisa de Iniciao Cientfica. Ver Santos (2003).

Solange Estanislau dos Santos 123


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Nessa mesma direo, Lajonquire (2003, p.152) confirma que a escola antes
no pedia s crianas para serem adultos, mas s para parec-lo, enquanto que, na escola de
hoje, a criana obrigada a entregar suas infantilidades a um leque de profissionais psi que tudo
vem, tudo sabem.

Solange Estanislau dos Santos 124


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VIII

Portinari

Perguntando outra vez... as


perguntas sem fim

Solange Estanislau dos Santos 125


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Captulo VIII
Perguntando outra vez... as perguntas sem fim...

C hega-se ao final de mais um texto dissertativo e constri-se mais um


produto discursivo.
Como resultado desse trabalho, chega-se concluso de que h uma hegemonia
temtica e geogrfica nos trabalhos apresentados no GT7 da ANPED, no perodo de 2000 a 2004,
em que a maioria dos autores de instituies das regies sul e sudeste do Brasil, o que me leva a
pensar que s considerado o que se estuda e pesquisa desse lado de c do pas. E o conjunto de
textos segue numa mesma linha temtica, que abrange temas relacionados, especialmente,
instituio escolar; embora haja mudanas quanto aos temas abordados ao longo do perodo, h
uma coerncia interna dos trabalhos expostos anualmente. importante salientar, tambm, as
reorientaes na direo terica e suas provveis implicaes sobre os conceitos de criana e
infncia, assim como na nfase que passa a ser dada aos estudos e discusses sobre culturas
infantis e culturas da infncia.
De um vis baseado na Psicologia, com seus estudos sobre o desenvolvimento,
transita-se para as perspectivas histricas, sociais e culturais, sobretudo para a consolidao dos
estudos da Sociologia da Infncia, com sua nfase na Antropologia e a emergncia dos Estudos
Culturais. Tambm importante salientar o quanto a abordagem social tem estado cada vez mais
presente e realada, nas prprias pesquisas da Psicologia.
A criana passa, ento, a ser definida como criana inventora, criana
autnoma, criana inventada, criana consciente, criana ativa, sujeito-criana, criana
consumidora e criana devir. Mesmo que permaneam muitos no ditos pela rea da educao
infantil, como o caso da criana excluda, a criana pobre, a criana negra, a criana
ndia, a criana de rua, a criana viciada, a criana violentada, a criana abandonada, a
criana trabalhadora, a criana doente, a criana hospitalizada, a criana deficiente, a
criana delinqente e a criana nordestina, ou seja, a infncia desvalida... a infncia
esquecida.
Embora paream novas essas questes sobre as culturas infantis, as mltiplas
infncias, os direitos das crianas e as novas imagens de criana, procedente lembrar que tais
sujeitos sempre existiram e, com isso, tais questes tambm j poderiam estar presentes em
Solange Estanislau dos Santos 126
A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

outras pocas. Isto , muitos j devem ter escrito, falado, pesquisado sobre esses temas, mas no
foi lhes dado o estatuto de verdade, porque no faziam parte dos regimes de verdade daquela
poca ou sociedade determinada. Entretanto, alguns autores seculares so chamados a dialogar
com esses novos pesquisadores.
O que pretendo argumentar que sempre existiram crianas, de sorte que essas
diferenas j existiam. O que parece ocorrer, agora, so novas descobertas sobre velhas
questes, a partir do momento em que a modernidade elegeu a infncia como objeto cientfico89.
Assim, apesar de todas essas novas descobertas sobre a criana, sua infncia e
sua educao, velhas questes continuam em aberto. Pois, quando se observam as questes
colocadas abaixo por Sayo (2000), tambm preciso indagar o que leva a fazer tais perguntas e
a buscar uma dada visibilidade s crianas. Isso leva a pensar no fato de que o modo,
fechado e fixo, como costumamos lidar com categorias tais como nao, criana
brasileira, gnero, raa e classe, tambm comporta vrias faces e nos coloca em variadas
posies pedaggicas e polticas. Diz Sayo:

Ns que temos como objeto de estudo as crianas pequenas no podemos ficar na


clandestinidade neste momento. preciso trazer tona quem so as crianas brasileiras.
Sua classe social, etnia, gnero, crena, cultura, interao que estabelece que so
categorias que caracterizam a posio social ocupada por meninos e meninas e os inserem
num contexto social que essencial ao pesquisador que pretenda dar visibilidade
infncia (p. 7).

Quanto aos lugares e modos restritos em que se observam e analisam as


crianas, assim como s formas e categorias fixas que so utilizadas para estud-las, destaco o
que afirma Delgado (2004, p.4):

Nos acostumamos a pensar nas crianas enquanto alunas e alunos, geralmente em escolas
ou espaos educativos formais, ou ainda nas crianas dentro de creches e pr-escolas. Nos
acostumamos a pensar em educao como algo institucionalizado e vivido em espaos
escolares. Na verdade temos pesquisado e produzido muito pouco sobre outros espaos
educativos como a televiso, os jogos de vdeo-game, as salas da internet, os movimentos
sociais, as ruas, as vilas e favelas com seus espaos informais e clandestinos de educao,
as academias, os shoppings, as escolas de samba e danceterias. Enfim, pouco nos
interessamos pelas crianas e suas culturas interagindo em espaos que ns adultos ainda
desconhecemos, ou pelos quais temos passado sem refletir de forma mais prolongada.

89
Isso no invalida os estudos que hoje retomam tal discusso, considerando as condies especficas do tempo em
que vivemos.

Solange Estanislau dos Santos 127


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Apesar de concordar com essa preocupao de Delgado com as outras crianas e


os outros espaos, ressalto novamente o uso poltico e pedaggico que pode ser realizado a
partir desse olhar inquiridor. Da surgem as inquietaes sobre as conexes possveis entre saber
e poder e da direo poltica que tomaro esses saberes sobre as crianas, que podem ser usados
para limitar, controlar, manipular e governar essas condutas ocultase seus espaos secretos.
Tambm quando se proclama a autonomia da criana, reflito com Ramos-de-
Oliveira (2003, p.300), que coloca em questo

[...] a heteronomia generalizada imposta por uma sociedade administrada, a perda da voz,
a converso de adultos em pessoas destitudas da palavra, do comando mesmo de suas
prprias existncias [...] a incapacidade do exerccio autnomo do pensamento, a
dificuldade de traar as linhas de sua prpria existncia individual e coletiva.

Se os adultos so controlados e manipulados, como garantir a autonomia da


criana? Como no pensar que essas culturas infantis tambm so manipuladas? E, mais ainda,
como no pensar a criana como um estranho, na perspectiva de Bauman (1998)? Pois, assim
como os estranhos, as crianas parecem ser aqueles que no se encaixam no mapa cognitivo,
moral, esttico do mundo e sua presena deixa turvo o que deveria ser transparente, confuso o
que deveria ser uma coerente receita para a ao. As crianas geram a incerteza.
Talvez, todo esse conjunto de saberes acerca da infncia possa vir a ser mais
uma forma que a sociedade encontrou de traar suas fronteiras e desenhar seus mapas
cognitivos, estticos e morais, pois cada sociedade produz esses estranhos, assim como
produziu a infncia.
Os ento chamados estranhos modernos so aqueles que no se ajustam
ordem, so cognitivamente ambivalentes, no sendo nem uma coisa, nem outra e assim como
as crianas sua presena definida como temporria (BAUMAN, 1998).
Agora, na chamada ps-modernidade, instauram-se novas dvidas e surgem os
estranhos ps-modernos, os quais esto aqui para ficar e so teis. Impera a valorao das
diferenas como boa e preciosa, a qual produto humano e produzida culturalmente. Proclama-
se que, sem diferena, o homem no teria evoludo e inicia-se uma preocupao de como viver a
alteridade diria e permanente. Constri-se, ento, o discurso de que a unicidade humana
depende dos direitos dos estranhos.
Diante do exposto, seria possvel encontrar semelhanas entre os estranhos de
Bauman e as crianas?

Solange Estanislau dos Santos 128


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Para Gusmo (1999), isso faz sentido, porque ela declara ter escolhido a
infncia pobre, negra e mestia como tema, pois tal como ndios, mulheres, velhos, as crianas
so tambm um outro, estrangeiro no mundo dos adultos e assim, visto como sujeitos
inacabados da condio humana, cuja imagem sem reflexo cria a iluso de uma sociedade sem
espelho(p.42-3).
Certamente, essa discusso daria uma outra dissertao, mas o meu objetivo foi
apenas levantar essa inquietao, por saber que este um debate que se encontra em aberto e
muito h o que se pensar.
Concluo este texto com uma provocao de Adorno (1995, p.141): de se
perguntar de onde algum se considera no direito de decidir a respeito da educao dos outros.

Solange Estanislau dos Santos 129


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

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Disponvel em www.iec.uminho.pt/cedisc, Acesso em dez./2004.

TARDIF, M. Saberes profissionais dos professores e conhecimentos universitrios. In: Revista


Brasileira de Educao, n.13, p.5-24, jan./fev./mar./abr.2

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

APNDICES

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

APNDICE A

Relao de Grupos de Trabalho GTs ANPED: 2000/2004

Ttulo
GTs

02 Histria da educao
03 Movimentos sociais e educao
04 Didtica
05 Estado e poltica educacional
06 Educao popular
07 Educao da criana de 0 a 6 anos
08 Formao de professores
09 Trabalho e educao
10 Alfabetizao, leitura e escrita
11 Poltica de educao superior
12 Currculo
13 Educao fundamental
14 Sociologia da educao
15 Educao especial
16 Educao e comunicao
17 Filosofia da educao
18 Educao de pessoas jovens e adultas
19 Educao matemtica
20 Psicologia da educao
21 Afro-brasileiros e educao1
GE 22 Educao ambiental3
GE 23 Gnero, sexualidade e educao2
Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED
Organizao: Solange Estanislau dos Santos

1 Em 2002 aparece como GT 21 Relaes raciais/tnicas e educao, em 2003 aparece como GE 21


2 Surge a partir de 2004
3 Em 2003 aparece como GE Grupo de Estudo - 22

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

APNDICE B

Tabela 2 - Relao de trabalhos nos Grupos de Trabalho da ANPED que trazem em seus ttulos os
termos: criana/infncia/infantil

ANO GT 2 Histria da Educao


Cultura escolar, cultivo de corpos: a gynastica como prtica constitutiva de corpos
2000 de crianas no ensino pblico primrio de Belo Horizonte (1906-1920) Tarcsio
M. Vago (UFMG)
Helosa Marinho: Educadora de educadoras na Educao Infantil do Rio de
Janeiro Aristeo Leite Filho (PUC-Rio)
Uma contribuio para a histria da infncia: festejos comemorativos da criana
2001 C.G. Veiga; M.C.S. Gouva (UFMG)
Crianas trabalhadoras: os aprendizes marinheiros no Paran oitocentista V.R.B.
Marques; S. Pandini (UFPR)
O heri nacional para crianas: produo e circulao de imagens de tiradentes na
2002 escola primria brasileira - Thais Nivia de Lima e Fonseca (CUNP)
Educao da infncia e da mulher e outros temas presentes no pensamento e na
2003 obra de Anlia Franco - Alexandre Ramos de Azevedo UERJ
As pesquisas na rea da educao infantil e a histria da educao: re-construindo
a histria do atendimento s crianas pequenas no Brasil - ARCE,A.
FFCLRP/USP
2004 Higiene e cuidados com a criana: as lies dos almanaques de farmcia 1920 a
1950
M.G.S. Magalhes USF
Os corpos perfeitos e saudveis que a ptria necessita: o concurso de robustez
infantil e a imagem materna (So Paulo,1928) - J.S. Almeida UNIBAN/UNESP

ANO GT 3 Movimentos sociais e educao


Movimento e cidadania: crianas e adolescentes na luta por direitos sociais -
2002 Maria do Amparo Caetano de Figueiredo (UFPB)
A participao da sociedade civil nos conselhos dos direitos da criana e do
adolescente - Isis Sousa Longo (FEUSP)
Ao coletiva e identidade social: um estudo sobre profissionais da educao
2004 infantil - Silva,I.O. Fumec-BH

ANO GT 4 Didtica

ANO GT 5 Estado e poltica educacional


Mudanas no Estado e Polticas Pblicas para a educao infantil nos anos de
2003 1990: suas configuraes na cidade de Uberlndia - Menissa Ccera Fernandes de
Oliveira Bessa Carrijo

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

ANO GT 6 Educao Popular


Educao popular: uma pesquisa sociopotica com crianas trabalhadoras na costa
2000 do descobrimento, tomando a filosofia de Deleuze e Guatari como mtodo de
produo e leitura pluricultural dos dados Maria Geovanda Batista (UNEB);
Jacques Gauthier (UFBA)
Crianas de bairro popular e escola: encontro e desencontro Vnia Cristina
Breganholi; Roseli Rodrigues de Mello (UFSCar)
A pedagogia cultural do movimento sem terra com relao infncia Noeli
Valentina Weschenfelder (UNIJU;UFRGS); Noemi Antonio Maria (Bolsista IC
CNPq)
A cidade e a alfabetizao das crianas das classes populares: algumas
2002 consideraes - Maria Tereza Goudard Tavares (FFP/UERJ)

ANO GT 8 Formao de Professores


Formao do educador infantil: identificando dificuldades e desafios - Rego,
2004 M.C.F.D.; Nei/UFM; Pernambuco,M.M.C.A. DEPED/UFM

ANO GT 9 Trabalho e Educao

ANO GT 10 Alfabetizao, leitura e escrita


2000 Eu quero aquele...esse aqui no...cenas de percepes infantis presentes na escolha
do livro Gladys Rocha (UFMG)
O computador e a alfabetizao: estudo das concepes subjacentes nos softwares
para a educao infantil Mrcia R.G.S. Stemmer (UFSC)
Nomes e coisas: o pensamento de crianas pr-escolares Maria Jos dos Santos;
Maria Regina Maluf (PUCSP)
2002 Dos saberes docentes alfabetizao de crianas: um contributo formao de
professores - Maria Estela Costa Holanda Campelo (UFRN)
Dando voz ao sujeito da aprendizagem: um estudo com crianas do primeiro ano do
ensino fundamental - Regina Mary Cesar Reis (UNITAU)
A argumentao na escrita de crianas de nove anos - Isabel Cristina Michelan de
2003 Azevedo
Literatura infantil e escola: o papel das mediaes - Oswald, M.L. & Silva,A.A.
2004 UERJ

ANO GT 11 Poltica de Educao Superior

ANO GT 12 Currculo
2000 A logogizao do infantil: uma prtica curricular Suzana Lima dos Santos
(UFRGS)
A sujeio moral do infantil-cidado no currculo nacional Luciane Uberti
(UFRGS)
2003 Dirio de um beb": economia de governo na poltica de subjetividade da infncia
Luciane Uberti - UFRGS (CAPES)

ANO GT 13 Educao Fundamental


2000 Universalizao do ensino fundamental, uma etapa concluda? estudo sobre
crianas/adolescentes (7 a 14 anos) fora da escola. segundo dados da pesquisa sobre

Solange Estanislau dos Santos 148


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

padres de vida (IBGE). Patrcia Monteiro Lacerda (PUC-Rio)


2001 As crianas e suas experincias: o mundo invadindo a escola - Adriana Dickel
(UFP)
Educao infantil e ensino fundamental: entre o administrativo e o pedaggico -
Patrcia Corsino (PUC-Rio) ; Maria Fernanda Rezende Nunes
Um estudo do uso da linguagem em diferentes contextos pela criana da escola
pblica em fase de alfabetizao - Eliseu Pichitelli (UFMT) ; Izumi Nozaki
2002 Prticas de disciplinarizao e no disciplinarizao dos corpos infantis no incio do
ensino fundamental: uma anlise sobre o uso do espao - Luciane Paiva Alves de
Oliveira
2003 A condio social do brincar na escola: o ponto de vista da criana - Maria Raquel
Barreto Pinto (CNPq)
2004 A formao docente e os suplementos infanto-juvenis: uma relao pedaggica a
ser construda - Resende, L.M. G. UNB

ANO GT 14 Sociologia da Educao


2000 Silncio e violncia: a educao de crianas vtimas de abuso sexual na famlia
Veralucia Pinheiro (UFG)
Clases medias, pedagogias y misria social em la historia reciente de la Argentina.
El lugar de la infncia (1955-1976) Sandra Carli (UBA;CONICET;Rep.
Argentina)
2003 A emergncia de uma sociologia da infncia no Brasil - Jucirema Quinteiro (UFSC)

ANO GT 15 Educao Especial


2000 Possibilidades de interveno pedaggica de crianas surdas com baixa viso
Ftima A.A.A.Cader (UFSCar); Maria Piedade R. Costa (UFSCar)
A insero da criana surda em classe de crianas ouvintes: focalizando a
organizao do trabalho pedaggico Cristina B.F. de Lacerda (Fonoaudiologia -
UNIMEP)
2001 Aspectos presentes na brincadeira de faz-de-conta da criana com sndrome de
down- Sonia Lopes Victor (UFES)
Encaminhamento de crianas classe especial: o registro oficial dos profissionais
responsveis - Tatiana Platzer do Amaral (UMC)
O brincar de crianas surdas: examinando a linguagem no jogo imaginrio - Maria
Ceclia Rafael de Ges (UNIMEP)
2004 Um estudo sobre os encontros dirios entre professoras e pais em duas instituies
de educao infantil - Bhering,E. & Machado,G. (UNIVALI)

ANO GT 16 Educao e Comunicao


2000 Imagens infantis nos desenhos tradicionais e nos jogos de computador Maria
Lcia B. Duarte (UFU/UTP)
Infncia na mdia: sujeito, discurso e poderes Jacira C. da Silveira (UFRGS)
2002 Pesquisando infncia e televiso: algumas consideraes terico-metodolgicas -
Rita Marisa R. Pereira; Raquel G. Salgado; Solange Jobim e Souza (UERJ)
Filmes infantis como mquinas de ensinar - Ruth F. R. Sabat (UFRGS)
2003 Mdias e produo do gosto musical em crianas da quarta srie do ensino
fundamental - Maria Jos Dozza Subtil - UEPG (CAPES)
Produo cultural para crianas e o cinema na escola - Mnica Fantin (UFSC)
2004 As Tecnologias de Informao e Comunicao como fatos de incluso social de

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

crianas em situao de risco - Gomes, N.G. & Belloni, M.L. UFSC/CED/lantec


Fragmentos e imagens de crianas no cinema: a inverso do olhar - Fantin,M.
UFSC
Livros de arte para crianas: um desafio na apropriao de imagens e compilao de
olhares - Leite, M.I. UNESC
O desenho como elemento de cognio e comunicao ensinando crianas cegas -
Duarte, M.L.B. UDESC
ANO GT 17 Filosofia da Educao
2000 Educao para o pensar: pressupostos filosficos do programa de filosofia para
crianas de Matthew Lipman Jos Carlos Rothen (Fac. Instegr. Maria Imaculada
e Faculdade Santa Lcia;UNIMEP); Luiz Roberto Goemes (Fac. Adventista de
educao e Cincias Humanas;UNICAMP); Mrcia R. Pechula (Fac. Americana e
PUCCamp; PUCSP)
ANO GT 18 Educao de pessoas jovens e adultas
ANO GT 19 Educao Matemtica
2000 A compreenso das coordenadas espaciais por crianas de 6 a 8 anos: um
estudo exploratrio Ana C. V. Selva & Jorge T. R. Falco (UFPe)
2004 Crianas da educao infantil explorando grficos de barras - Selva,A.C.V.
(UFPe)
Educao matemtica na infncia: o desenvolvimento profissional de um
grupo de professores - Lopes,C.A.E. (UNICSUL)

ANO GT 20 Psicologia da Educao


2000 Novos modos de subjetivao na infncia: multiplicidades de percursos? De
trajetos e devires? Rosria S. Peruzzo (UFPel;UFRGS)
Investigando o pensamento da criana de 8 anos contribuio de Henri
Wallon Ana Maria de Paula Siqueira (PUCSP)
2001 O conhecimento psicolgico do professor alfabetizador ou como as teorias sobre o
desenvolvimento infantil pouco auxiliam o professor no trabalho da sala de aula -
Diana Carvalho (UFSC)
Prticas educativas coercitivas um estudo com crianas de uma escola pblica -
Melania Moroz (PUCSP)
2002 Nas palavras do escritor, um ensaio sobre a constituio da subjetividade na
infncia
Tasa Vliese de Lemos (UFJF)
2003 O impacto da interao com o computador na construo da identidade da criana
Eloiza da Silva Gomes de Oliveira UERJ
O professor e o processo de constituio da criana disciplinada/indisciplinada no
cotidiano de salas de aula de sries iniciais do ensino fundamental - Nbia Silvia
Guimares Paiva UFU ; Myrtes Dias da Cunha
2004 Avaliao dinmica: uma proposta alternativa e complementar de avaliao
cognitiva em crianas com indicao de dificuldade de aprendizagem - Dias,T.L.
UFES/UNEMAT; Enumo,S.R.F. UFES
Crianas operatrio-concretas em interao com o computador: um estudo luz de
categoria piagetianas - Oliveira,E.S.G. - UERJ
Espetculos infantis: o outro me v, logo existo - Roure,G.Q. UCG
ANO GT 21 "Afro-brasileiros e educao
2004 Poltica educacional e construo de identidade no espao escolar: crianas negras -
Verssimo, M.V.B. UNESP/USP

Solange Estanislau dos Santos 150


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

ANO GT 22 "Educao Ambiental


ANO GE 23 Gnero, sexualidade e educao
2004 A inveno da infncia generificada: a pedagogia da mdia impressa constituindo as
identidades de gnero - Santos,C.A. PPGEDU/UFRGS
Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED
Organizao: Solange Estanislau dos Santos

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

APNDICE C

Relao de trabalhos apresentados GT 7 ANPED: 2000/2004

Educao infantil: Polticas pblicas e a ao institucional


O discurso scio moral de professoras da pr escola - ANUNCIAO, Dbora (UEBa)
A experincia de uma professora-pesquisadora no universo da educao infantil -
BRAGAGNOLO, Adriana (Rede pblica e particular de ensino Fund. de Passo Fundo,
RS)
Desafios atuais da educao infantil e da qualificao de seus profissionais: onde o
discurso e a prtica se encontram? SILVA, Ana Paula Soares; ROSSETI-FERREIRA,
M. Clotilde (FFCLRP/USP)
Indcios utilizados por educadores para avaliar o processo de insero de bebs em uma
creche - ELTINK, Caroline Francisca (FFCLRP/USP)
A produo cientfica sobre educao infantil no Brasil nos programas de ps-graduao
em Educao - STRENZEL, Giandrea Reuss (UFSC)
La educacion infantil em la republica Argentina: entre la tradicion y la vanguarda -
SARL, Patrcia M (Universidad de Buenos Aires)
2000 O jogo imaginrio na infncia: a linguagem e a criao de personagens - GOES, Maria
Ceclia Rafael (UNIMEP)
Que infncia esta? BUJES, Maria Isabel E. (UFRGS)
Brincadeiras tradicionais musicais: anlise do repertrio recomendado pelo Referencial
Curricular Nacional para a educao Infantil/MEC - NOGUEIRA, Monique Andries
(UFG)
Salas de aulas nas escolas infantis e o uso de brinquedos e materiais pedaggicos -
KISHIMOTO, Tizuko Morchida (USP)
Painis
Arte presente na construo do projeto pedaggico: Um relato de caso - PONTES,
Gilvnia Maurcio e PERNAMBUCO, M.M.C (UFRN)
Um estudo sobre o brincar infantil na formao de professores de crianas de 0 a 6 anos -
RAMOS, Rosemary Lacerda (UFBA)
A educao infantil no municpio do Rio Grande/RS: caracterizao das professoras -
SAYO, Deborah Thom (UFSC) e MOTA, Maria Renata Alonso (UFPel)
Creches comunitrias que alternativa essa? - CAMPOS, Rosnia (UFSC)
Histria e Poltica da Educao infantil na produo acadmica no Brasil 1983-1996 -
RECH, Marilise Maria (UFSC)
Anlise de softwares educacionais voltados para educao infantil: levantamento,
caracterizao e tendncias PISKE, Joana (UFSC)
A prtica pedaggica na escola: Reproduo de esteretipos sexuais - SOUZA, Fabiana
Cristina FCL/UNESP)
Ed. Infantil e Ed. Fsica: Um binmio separado pelo movimento, mas qual movimento? -
MELHO, Maria Aparecida (UFSC)
Concepes de brincar para as recreacionistas do CECI - FINCO, Daniela (UFSC)

Polticas e Organizao do Parque Infantil no Municpio de Campinas, So Paulo,


dcadas de 1940 e 1950. Polticas e Organizao do Parque Infantil no Municpio de
Campinas-SP, dcadas de 40 e 50 - Maria Martha Silvestre Ramos & Moyss Kuhlmann
Jnior (USF)

Solange Estanislau dos Santos 152


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

(Re) Significando os Centros de Convivncia Infantil da Unesp. - Gilza Maria Zauhy


Garms(UNESP) ; Beatriz Belluzzo Brando Cunha
Vises de professores sobre as famlias de seus alunos: um estudo na rea da Educao
Infantil - Regina Maria Simes Puccinelli Tancredi (UFSCAR) ; Aline Maria de
Medeiros Rodrigues Reali
Grupos de Formao: Anlise de um processo de formao em servio sob a perspectiva
dos professores da educao infantil - Sonia Cristina Lima Fernandes (UFSC)
Da educao pr-escolar educao infantil: um estudo das concepes presentes na
formao dos professores no Curso de Pedagogia - Andra Simes Rivero ( UFSC)
Propostas pedaggicas ou curriculares de educao infantil: para retomar o debate - Sonia
Kramer (PUC-Rio)
Governando a subjetividade: a constituio do sujeito infantil no RCN/EI Maria Isabel
Edelweiss Bujes (UFRGS)
A Contribuio das Pesquisas nos Programas de Ps-Graduao em Educao: 2001
Orientaes Pedaggicas para Crianas de 0 a 3 anos em Creches - Giandra Reuss
Strenzel (Ufsc)
A Rotina na Pedagogia da Educao Infantil: dos binarismos para a complexidade - Maria
Carmem Silveira Barbosa (UFRGS)
A rotina da creche: entre o proposto e o vivido Rosa Batista (UFSC)
Necessidades Formativas de profissionais de Educao Infantil Heloisa Helena
AZEVEDO & Roseli Pacheco SCHNETZEL
Infncia e gnero: o que se aprende nos filmes infantis Ruth Ramos SABAT
Educao Infantil ou no escola no movimento de reorientao curricular de
Florianpolis Verena WIGGERS
Com Olhos De Criana: o que elas falam, sentem e desenham sobre sua infncia na
creche - Alessandra Mara Rotta de Oliveira (UFSC)
Painis
Infncia e Diversidade: as culturas infantis - Angela Maria Calabrin Coutinho (UFSC)
A apequenizao das crianas de zero a seis anos: um estudo sobre a produo de uma
prtica pedaggica. - Dbora de Barros Silveira (UEMS)
Educao Infantil um direito das crianas: incluso ou excluso? - Jodete Bayer Gomes
Fullgraf (UFSC)
Creches Universitrias em Foco: anlise de suas funes - Marilene Dandolini Raupp
(UFSC)
As Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil e os Projetos Pedaggicos
das Instituies de Educao Infantil - Sueli Mazzilli (Unimep) ; Marilena Aparecida de
Souza Rosalen; Janaina Guisti Barbosa ; Patricia Andesa Giacomini ; Thiago Rozineli
Educao Infantil em Cuba: um olhar panormico Magda Carmelita Sarat Oliveira
(Unicentro)

Educao infantil: espao de educao e cuidado - ngela Maria Scalabrin Coutinho


(UFSC)
Entender o outro (...) Exige mais, quando o outro uma criana: reflexes em torno da
alteridade da infncia no contexto da educao infantil - Alessandra Mara Rotta de
Oliveira (UFSC)
As professoras de crianas pequenininhas e o cuidar e educar - Maria Jos Figueiredo
2002 vila (UNICAMP)
Cuidar de crianas em creches: os conflitos e os desafios de uma profisso em construo -
Beatriz Belluzzo Brando Cunha ; Luciana Ftima de Carvalho

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

O direito das crianas educao infantil um direito de papel - Jodete Bayer Gomes
Fllgraf (UFSC)
Sistemas municipais de ensino e educao infantil - Deise Gonalves Nunes (UFF)
Educao infantil nas universidades federais: questes, dilemas e perspectivas - Marilene
Dandolini Raupp (UFSC)
Vieses pedaggicos da educao infantil em um dos municpios brasileiros - Verena
Wiggers
Espaos infantis: shopping center lugar de criana? - Karyne Dias Coutinho (UFRGS)
Infncia e materialidade: uma abordagem bachelardiana Sandra Regina S. RICHTER
(UNISC)
Trabalhos excedentes

2002 Gesto democrtica e participao familiar no mbito da Educao Infantil Bianca C.


CORREA
Informtica na educao infantil: tesouro ou ouro de tolo? Simone Andra D. GALLO
(UNESP)
Pedagogia cooperativa:desafios de construo de um projeto na educao infantil Alzira
M. Q. MENDOZA (PUC-Minas)
Da orientao oficial prtica efetiva: o percurso de aes e idias sobre a formao
continuada do educador infantil Aldeci Hilda M. M. TERCIOTTI (UNIMEP)
O ldico na construo interdisciplinar da aprendizagem:uma pedagogia do afeto e da
criatividade na escola Jucimara ROJAS (UFMS)
Pesquisas em polticas pblicas na educao infantil -Anete Abramowicz (UFSCAR),
Admir Basso, Itacy Salgado Basso, Maria Aparecida Mello
Painis

Educao infantil na Inglaterra: um olhar desconfiado sobre a escolarizao das crianas


pequenas - Fernanda Mller (UNISINOS)
Demanda por educao infantil no municpio do Rio Grande/RS - Maria Renata Alonso
Mota (FURG), Simone Santos de Albuquerque
Relaes de gnero na creche: os homens no cuidado e educao de crianas pequenas -
Deborah Thom Sayo (UFSC)
Indicadores para a avaliao de contextos educativos em creche - Eloisa Acires Candal
Rocha (UFSC) Giandra Reuss Strenzel.
A explorao do mundo natural pelas crianas: A construo do conhecimento na
Educao Infantil - Maria Ins Mafra Goulart (UFMG), Arnaldo Vaz .
Infncias nas vozes das crianas: culturas infantis, trabalho e resistncia Fernanda
Muller (UNILASALLE)
Voz, presena, imaginao: a narrao de histrias para crianas pequenas Gilka
Guirardello (UFSC)
A formao de profissionais da educao infantil: em foco a relao teoria e prtica
Hilda A. L. S. Micarello (FAPERJ) 2003

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Infncia migrante: lugar, identidade e educao Jader J. M. Lopes (UFF)


As creches domiciliares como espao de educao infantil Karla L. Bento; Stela M.
Meneghel (FURB)
Mas as crianas gostam! ou, sobre gostos e repertrios musicais Luciana E. Ostetto
(UFSC)
Jogo simblico e discurso: uma leitura dialgica do ldico Maria de Ftima V. da Costa
(UFC)
Concepes de formao em servio: uma pesquisa com profissionais de Secretarias
Municipais de Educao Maria Lcia S. Mello; Cristina L. Porto
Corre, vai, vai mais uma vez! Um estudo exploratrio sobre o tempo e o espao da
brincadeira de crianas em um shopping Silvia N. F. Barbosa

A escola na viso das crianas - Silveira, Dbora de Barros - UEMS/UFSCAR


A vez das crianas: um estudo sobre as culturas da infncia no cotidiano da creche - Filho,
Altino Jos Martins UFSC
Educao infantil: uma anlise das concepes de criana e de sua educao nas produes
acadmicas recentes (1997-2002)- Moraes, Andra Alzira de UFSC
Curriculum Plennis Ludens? um estudo crtico compreensivo e propositivo sobre a
poltica de ludicidade no currculo de educao infantil, a partir do contexto de uma escola
pblica em Salvador - BA. - Conceio, Ana Paula Silva da - UFBA
As concepes sobre o sistema pblico de educao infantil de mes que utilizam e que
no utilizam creches - Moro, Catarina de Souza UFPR
Polticas pblicas em educao infantil - Brando, Isabel Cristina - UFSCar
O espao da creche: que lugar este?- Agostinho, Ktia Adair UFSC
Bonecas: objeto de conflito identitrio na arena da dominao cultural 1 - Vasconcelos,
Ftima UFC
2004 A representao da infncia na poesia de Manoel de Barros - Scotton, Maria Tereza
PUCRJ
As identidades de educadoras de crianas pequenas: um caminho do eu ao ns -
Gomes, Marineide de Oliveira - Centro Universitrio Fundao Santo Andr
Rotina e experincias formativas na pr-escola - Santana, Ruth Bernardes de UFSJ
Ouvindo crianas: consideraes sobre o desejo de captar a perspectiva da criana acerca
da sua experincia educativa - Cruz, Silvia Helena Vieira UFC
As interaes sociais e a formao da identidade da criana negra - Silva, Vera Lcia Neri
da (UFF)
Culturas infantis na cidade: aproximaes e desafios para a pesquisa - Muller, Fernanda
(UFRGS)
Estandartes de identidade: o lugar da infncia na decorao das escolas. - Lopes, Jader
Janer Moreira - Universidade Vale do Rio Verde / Centro de Ensino Superior de Juiz de
Fora
Fonte: www.anped.org.br e CD-ROM das reunies anuais da ANPED
Organizao: Solange Estanislau dos Santos

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

ANEXOS

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

ANEXO 01

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Solange Estanislau dos Santos 158


A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

ANEXO 02

Educao & Sociedade


ISSN 0101-7330 verso impressa

Sumrio
Educ. Soc. v.26 n.91 Campinas maio/ago. 2005

Editorial
Dossi:"Sociologia da infncia: pesquisas com crianas"

Apresentao
Delgado, Ana Cristina Coll; Mller, Fernanda
Geraes e alteridade: interrogaes a partir da sociologia da infncia
Sarmento, Manuel Jacinto
Criana, infncia(s), crianas: que objetivo dar a uma cincia social da infncia?
Javeau, Claude
Transformao dos modos de socializao das crianas: uma abordagem sociolgica
Mollo-Bouvier, Suzanne
Denominaes da infncia: do anormal ao deficiente
Plaisance, Eric
As crianas como pesquisadoras: os efeitos dos direitos de participao sobre a
metodologia de pesquisa
Alderson, Priscilla
Entrada no campo, aceitao e natureza da participao nos estudos etnogrficos com
crianas pequenas
Corsaro, William A.
Crianas e jovens, atores sociais na escola: como os compreender?
Rayou, Patrick
As prticas educativas parentais e a experincia das crianas
Montandon, Cloptre
Infncias imaginadas: construes do eu e da sociedade nas histrias de vida
Gullestad, Marianne
Primeiro os amigos: os aniversrios da infncia, dar e receber
Sirota, Rgine
Artigos

Cultura e identidade surdas: encruzilhada de lutas sociais e tericas


Santana, Ana Paula; Bergamo, Alexandre
A lngua de sinais constituindo o surdo como sujeito
Dizeu, Liliane Correia Toscano de Brito; Caporali, Sueli Aparecida
Qual o lugar do corpo na educao? Notas sobre conhecimento, processos cognitivos e
currculo

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A Criana e sua infncia: combates nos saberes em educao

Nbrega, Terezinha Petrucia da


Origens da escola moderna no Brasil: a contribuio jesutica
Alves, Gilberto Luiz
Anlise das Prticas Pedaggicas
Sobre tempos e espaos da escola: do princpio do conhecimento ao princpio da
socialidade
Miranda, Marlia Gouvea de
Debates

Recursos prprios da UNB, o financiamento das IFES e a reforma da educao superior


Velloso, Jacques; Marques, Paulo Marcello F.
Imagens & Palavras
"A gente gosta de brincar com os outros meninos!" Relaes sociais entre crianas num
Jardim de Infncia
Prado, Patrcia Dias
Pais na creche: a arte do dilogo entre educadores e famlia
Carvalho, Ana Maria Orlandina Tancredi

Solange Estanislau dos Santos 160

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