Sergio Fritz Roa

22 h

UNA NOTA SOBRE MAGIA Y CONTROL SOCIAL (Sergio Fritz)

Uno de los puntos interesantes que tratan los nuevos estudios sobre Magia
en la Edad Media y el Renacimiento es el referido al hecho de que cierto
tipo de Magia (o en verdad la Magia realizada por ciertas personas) era
aceptada mientras que otra no. Se trata en pocas palabras de un fuerte
clasismo que distingua entre una Magia aprobada y que no chocaba
contra los dogmas, y que era realizada por los hombres cultos y ligados a
los Emperadores y Monarcas (por ej. John Dee, Pico della Mirandola, etc.);
mientras que otra Magia, la del pueblo, era vista como algo hertico,
contrario a la Iglesia, y perseguido, en especial si era efectuada por
mujeres. Incluso es ms, la primera utilizaba subterfugios en los nombres
(Teurgia, Cbala cristiana, etc.) para distinguirse de la que utilizaba el
pueblo que sola ser mirada despectivamente como "brujera"....
El desarrollo de un tema como ste nos llevara a anlisis de tipo
sociolgico y de control social, que podran ayudar a entender mejor el
devenir histrico del hombre.
Yerko Isasmendi Me gustara precisar que no es exacto hacer una
distincin entre la magia brujera, en base a un elitismo o incluso por
una supuesta misogamia; aunque algunas autoras han elaborado dicha
tesis. En este caso puntual, la magia astral de Marsilio Ficino o la John
Dee no tiene ninguna relacin o paralelismo con la brujera, ni en teora ni
en prctica. Pero a pesar de esta diferencia que los separa en lo mgico, el
tema de la suerte que sufri la brujera fue simplemente lo hertico que
eran consideradas sus ideas y medios por los cuales operaban. El punto
sensor era la probaba fe y origen cristiano ortodoxo de las prcticas;
recordemos que Pico della Mirandola tuvo que comparecer ante una
comisin papal por algunas de sus tesis, a Bruno que cruzo la lnea no le
fue muy distinto que a las brujas.
No se debe olvidar que el fenmeno de prctica o ciencias aprobadas y
rechazas no solo atae a la magia, sino que tambin a otras ciencias como
la alquimia, la astrologa y tambin las comadronas El caso de las
comadronas es central, pues algunos autores sostienen que estas fueron
las que engrosaron las filas de las condenadas por brujera, lo cual dista
de la realidad, de todos los condenados en por ejemplo Espaa., menos del
23% eran comadronas, y existieron comadronas que llevaron a cabo su
labor sin tener ningn problema; y de nuevo, el punto central no era el
sexo o su nivel socio-econmico o cultural, cito el Libro del arte de las
comadres o madrinas, y del regimiento de las preadas y paridas, y de 1os
nios escrito por el mdico Damin Carbn en 1541:
que tenga buenas costumbres ... sea honrada ... sea casta ... tenga temor
de Dios. Sea buena christiana ... Dexe cosas de sortilegios ni
supersticiones y agueros no cosas semejantes porque lo aborresce la
Yglesia Santa. Sea devota y tenga devocioa en la Virgen Maria y tambien
con los sanctos y scanctas de parayso y porque todos sean en su
adjutorio.
En resumen todo pasaba por la ortodoxia de la fe, algo normal en un
rgimen donde la fe, y la religin, normaban la vida y muerte.
Dems esta decir que muchos procesos quedaban en nada tan solo con
probar la fe ortodoxa y vida cristiana de la acusada.
Pablo Ianiszewski Existen diferencias cualitativas insoslayables entre la
hechicera popular y la magia astral. Por oficio me toca practicar sta
ltima con frecuencia. Preparar un talismn astrolgico en un momento
especialmente escogido, hecho que se produce una o dos veces por ao,
utilizar los cuadrados mgicos y los sigilos en el contexto de una carta
astral electiva, realizar las invocaciones dentro de la ventana temporal
adecuada, y tomarse el tiempo de calcular con antelacin dichos
momentos, es algo bastante distinto a lo que hacan los practicantes de la
brujera folclrica, con todo el respeto y admiracin que se merecen sus
conocedores. Esa diferencia sustancial entre una cosa y la otra, est al
margen de los asuntos polticos que puedan haber incidido sobre la
cuestin. No es buena idea mezclar todo, pues no se trata de meros
subterfugios lingsticos, sino de distinciones de forma y fondo entre
disciplinas distintas. Ojo con eso, que muchos estudios recientes tienen
ms de anlisis poltico que de verdadera investigacin sobre la magia.
Omar Navarro En mi humilde opinin, no es tan diferente la una a la otra,
solo en apariencia y por estar revestida de una formalidad y "elegancia",
un disimulo de erudicin y sofistificacion que presume soportarse en una
doctrina erudita y compleja. La teurgia se enmarca en lo que Pablo
denomina "culto a los angeles", como tal, desde la perspectiva de la
ortodoxia medieval y aun desde el cristianismo primitivo, habla de una
caida en el entendimiento, al distraerse con la "fuerzas universales" en
lugar de trascender a las Causas y Principios Divinos, como siempre,
poniendo los ojos en lo temporal y efectista. La historia demuestra que el
velo que separa la teurgia de la goetia es mas tenue y permea facilmente,
Jon Dee es una prueba de ello, la new age tambien. Si parece un tema
interesante indagar por que razones unas "se dejaron colar" y las otras
fueron perseguidas de forma tan visceral.
Yerko Isasmendi Hola Omar Navarro, creo que hay que precisar algunos
puntos, en primer lugar debemos establecer que se entiende por brujera
hechicera no desde nuestros conceptos del siglo XXI, sino como era
entendido en el tiempo en el cual se llevaron a cabo procesos en contra de
esta; pues la Goecia no guarda relacin alguna con la brujera al menos en
su praxis; pues de nuevo estamos ante magia ritual (con toda la
parafernalia y corpus doctrinal que conlleva) de lnea demonolgica. Y ese
tipo de magia era condenado, cito el caso del fraile Francisco de Andrada,
dedicado a la prctica y negocio de la nigromancia, acusado y procesado
en 1618 ante la Inquisicin; pues la persecucin llevada a cabo en la edad
moderna (al contrario de la creencia generalizada que esto sucedi en la
edad media) llevo a juicio a curanderos, hechiceros, nigromantes,
astrlogos o adivinos, no solamente a brujas. Y sobre todo a "herejes".
Habra que establecer que se entenda en el siglo XVI y XVII por brujera o
hechicera, cito Summa de las Leyes penales de 1639: Hechiceros son los
que con supersticiosas palabras y extraordinarios remedios y medicinas
dizen y prometen curar a los maleficiados, Bruxa: comnmente se llama
la muger perversa, que se empla en hacer hechizos y otras malddes, con
pacto con el demnio, y se cree, dice que vuela de noche.
Y reitero lo dicho el punto era la ortodoxia, es sabido que la inquisicin
nace como una reaccin contra las herejas, y el concepto de hereja fue lo
que persigui, la brujera era considerada la gran hereja, al poner al
diablo en el lugar de dios; la hechicera era en cambio una hereja menor
ya que el trato con demonios poda ser sin conocimiento, debido a la
ignorancia de las fuerzas que actuaban tras los hechizos .. por ende, con
penas menores, aunque siempre se sospechar que la hechicera poda ser
adems una bruja
Pablo Ianiszewski Vuelvo a repetir en la misma lnea, que cada realidad
debe ser entendida en su adecuado contexto histrico y cultural. Los
estudios modernos suelen aplicar el anlisis marxista y la dialctica
hegeliana para aproximarse a fenmenos antropolgicos que escapan a lo
que un moderno es capaz de abordar desde sus prejuicios. Ya hablar de
un "anlisis de tipo sociolgico y de control social" es un abordaje
modernista, pues la sociologa y sus mtodos nacen con Emile Durkheim,
Auguste Comte, Karl Marx y Max Weber a fines del siglo XIX. Siendo
practicante de astrologa y magia astral conozco bien los vericuetos de mi
arte, que he podido comparar con hechicera y brujera gracias a los
conocimientos de mi amigo Yerko, la persona ms instruida en el tema que
conozco. Igualarlos es realmente una desproporcin enorme. Ms all de
las opiniones de cada uno, estn los hechos. Las diferencias de forma y de
fondo distinguen magia de hechicera, independientemente de la clase
social o el sexo de sus practicantes. Y en efecto, como bien seala Yerko,
no solo brujas fueron condenadas. A los hombres, magos y astrlogos
tambin les toc lo suyo (Gerolamo Cardanus y Giordano Bruno son claros
ejemplos). No seamos tan parciales.
Yerko Isasmendi la lista de astrlogos procesados y condenados es larga
...muchos de ellos insignes sabios como los citados por Pablo Ianiszewski.
Sergio Fritz Roa Al final lo interesante de todo esto no es mi nota, que es
solo eso. No pretende ser un estudio academico. Sino ciertos comentarios
que no solo me parecen vanidosos y aburridos en extremo sino sectarios.
No chicos. No me interesa su sabiduria de salon. Llevense su ego a sus
propios face y aplaudanse mutuamente alli. No tengo tiempo para debates
que justifican lo injusticable, el clasismo, y posturas dogmaticas. La
represion a las clases pobres y a las mujeres como el control social son
irrebatibles. No tiene nada que ver con Marx. Todos saben que yo estoy
lejos de el y su escuela.
Yo prefiero construir con quienes deseen construir. No tengo tiempo ni me
meto a los face de otros a "guiarlos hacia la verdad". Que cada cual siga lo
que cree y respete al otro en su individualidad.
Adrian Godoy Sergio creo que estas en lo sierto. Tal como Carlomagno en
su conversin a los sajones. Isabel la Catlica instaura la Iglesia Catlica y
la Inquisicin, como forma de control poltico. En una Espaa cultural,
tnica, poltica y socialmente tan dispersa, la Inquisicin de transform en
un medio, una Polica poltica, que puso en "orden" a un pueblo.
Recordemos que la modernidad impone el Estado Nacional y con el la
necesidad de imponer la Razn de Estado por sobre las particularidades
culturales.