FIGURAS LITERARIAS RETORICAS

MARY XIOMARA VASQUEZ BARON

HERMENEUTICA I
SEMINARIO BLIBLICO
ASAMBLEAS DE DIOS
SAN JOSE DE CUCUTA
2015
 FIGURAS LITERARIAS RETORICAS

MARY XIOMARA VASQUEZ BARON

MAESTRO: PASTOR RICARDO RUIZ

HERMENEUTICA I

HERMENEUTICA I
SEMINARIO BLIBLICO
ASAMBLEAS DE DIOS
SAN JOSE DE CUCUTA
2015
 INDICE

FIGURAS RETORICAS

El Smil
La Metfora
El Apostrofe
Personificacin o Prosopopeya
Antropomorfismo
Expresin Idiomtica
El Pleonasmo
El Hiprbole
La Sincdoque
La Metonimia
La Irona
La Paradoja
El Merismo
Diatriba
La atenuacin o Litote
El Eufemismo

FIGURAS LIERARIAS COMPUESTAS

La Alegora
La Fbula
El Enigma

MODISMOS HEBRAICOS

Uso absoluto de lo relativo

Modismo de Tiempos

El Tipo
El Smbolo
La Parbola
La Anttesis
Proverbios
Acrsticos
 FIGURAS RETORICAS

Las Figuras retricas son palabras o frases que son utilizadas para dar nfasis a
una idea o sentimiento. Este nfasis consiste en que el autor, hablante o creador
hace escape del sentido literal de la palabra o frase, o este da un sentido diferente
al comnmente utilizado.
Es una forma de expresar una palabra o una frase y tiene por objetivo comunicar
una imagen mental o una ilustracin pictrica.

El Smil: es una comparacin en la que se usa el adverbio como

Ejemplo=1 Pedro 1:24 Porque:

Toda carne es como hierba,
Y toda la gloria del hombre como flor de la hierba.
La hierba se seca, y la flor se cae;

Entiendo que as es el ser humano algn da muere y la vanagloria es efmera

sea pasa.

La Metfora: Es una comparacin donde alguna cosa representa a otra.

Ejemplo= Juan 10:9 Yo soy la puerta; el que por m entrare, ser salvo; y entrar, y
saldr, y hallar pastos.

Jess se est representando en una cosa la puerta significa que hay un espacio
para entrar; l nos la abre y si nosotros entramos seremos salvo y hallaremos
alimento en El.

Personificacin o Prosopopeya: Dar caractersticas humanas a ideas, objetos o

animales.

Ejemplo= Isaas 55:12 Porque con alegra saldris, y con paz seris vueltos; los
montes y los collados levantarn cancin delante de vosotros, y todos los rboles
del campo darn palmadas de aplauso.

Aunque la naturaleza no se re ni canta caractersticas de los humanos, entiendo

que se regocijan por ser creacin de DIOS y lo demuestran con su belleza, los
arboles mueven sus hojas como cuando los humanos estamos alegres esa
sensacin de alegra la sentimos con la presencia del amor y la misericordia de
Dios.

El Apostrofe: Es una interrupcin del discurso para dirigirse a una persona o una
cosa personificada.

Ejemplo= II Samuel 18:33 Entonces el rey se turb, y subi a la sala de la puerta,

y llor; y yendo, deca as!: Hijo mo Absaln, hijo mo, hijo mo Absaln!!!Quin
me diera que muriera yo en lugar de ti, Absaln, hijo mo, hijo mo!
A pesar de que el rey David est dando rdenes para la guerra, el etope para se
hizo pasar como si fuera a traer la buena noticia cuando en realidad traa una
mala al llegar la noticia de la muerte del hijo, el entorno del rey cambio se afligi
su corazn. Ya no tena fuerzas para continuar en la guerra.

Antropomorfismo: Atribuir a Dios caractersticas humanas.

Ejemplo= Esdras 8:31Y partimos del ro Ahava el doce del mes primero, para ir a
Jerusaln; y la mano de nuestro Dios estaba sobre nosotros, y nos libr de mano
del enemigo y del acechador en el camino.

Dios es Espritu y no tiene los sentidos ni extremidades fsicos. Entiendo que mano
es una cobertura un apoyo un respaldo que genera tranquilidad, por lo tanto los
sacerdotes sentan que podan ir tranquilos que Dios los guardara del enemigo.

Expresin Idiomtica: Forma propia o caracterstica de un idioma. Forma

particular de hablar.

Ejemplo = hechos 2:42 Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en la

comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones.

Los primeros cristianos convivieron con los apstoles aprendieron a convivir y

compartir a expresarse como ellos. Aprendieron de Dios oraban juntos y celebraban
la cena del seor.

El Pleonasmo: Es una expresin donde se emplean la redundancia, los vocablos

innecesarios, con objetos de dar mayor vigor al lenguaje, as dando nfasis al
concepto presentado.

Ejemplo = Colosenses 2:9-10 Porque en l habita corporalmente toda la plenitud

de la Deidad,
10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y
potestad.

Entiendo que si estamos en cristo, Cristo es completamente igual a Dios y El reina

sobre todos los espritus. No nos faltara nada.

El Hiprbole: El uso de la exageracin para enfatizar una enseanza.

Ejemplo Juan 21:25 Y hay tambin otras muchas cosas que hizo Jess, las cuales
si se escribieran una por una, pienso que ni aun en el mundo cabran los libros que
se habran de escribir. Amn.

El escritor exagero al contar los milagros de Jess dice no cabran en el

mundo los libros donde cuentan sus milagros. Sabemos que no todos estn
escritos y fueron muchos fsicamente el mundo tiene espacio para mucho.
La Sincdoque: Consiste en la designacin de un todo con el nombre de una de
sus partes, el general para el especial o viceversa.

Ejemplo = Isaas 2:4 Y juzgar entre las naciones, y reprender a muchos

pueblos; y volvern sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces; no
alzar espada nacin contra nacin, ni se adiestrarn ms para la guerra.

Dos las dos armas mencionadas representan todas las armas.

La Metonimia: Cuando se pone la causa por el efecto o la seal o smbolo por la

realidad que indica el smbolo.

Ejemplo = Lucas 16:29 Y Abraham le dijo: A Moiss y a los profetas tienen;

iganlos.

El escritor utiliza los nombres de hombres que existan en los escritos de esa poca.
La Tora el primer libro la biblia de los judos y a los profetas.
Diciendo en el ejemplo del rico y mendigo (Lzaro) que deben escuchar a quienes
les habla en esa poca tenan los escritos de moiss y los profetas.
Ahora nosotros tenemos mucho ms. Por eso no debe haber excusa de que se
pierda la salvacin.

La Irona: Expresin sarcstica que significa lo opuesto, para resaltar el sentido

verdadero.

Ejemplo =1 corintios 4:8 Ya estis saciados, ya estis ricos, sin nosotros reinis. !!Y
ojal reinaseis, para que nosotros reinsemos tambin juntamente con vosotros!

El apstol pablo amonesta a los hermanos de la iglesia expresando con halagos su

inconformidad por la forma de actuar de algunos administradores dicindole que
estn saciados ricos. Pero realmente les quiere decir es que no se envanezcan
porque realmente han venido a ser hasta ahora como la escoria del mundo, el
desecho de todos.

La Paradoja: Declaracin opuesta a la opinin comn.

Ejemplo = Mateo 10:34-39 Jess, causa de divisin

34 No pensis que he venido para traer paz a la tierra; no he venido para traer paz,

sino espada.
35 Porque he venido para poner en disensin al hombre contra su padre, a la hija

contra su madre, y a la nuera contra su suegra;

36 y los enemigos del hombre sern los de su casa.
37 El que ama a padre o madre ms que a m, no es digno de m; el que ama a hijo

o hija ms que a m, no es digno de m;

38 y el que no toma su cruz y sigue en pos de m, no es digno de m.
39 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la

hallar.
Uno humanamente entiende que Dios es Amor y por medio de su hijo vino a
liberarnos de la esclavitud del pecado, al leer estos versculos uno duda de la paz
de Dios por ejemplo dicen que Jess no vino a traer paz si no crear discordia
entre la familia.

El Merismo: Expresin que incluye dos ideas en contraste, cuyo objetivo es

expresar un todo.

Ejemplo = Salmo 139:2 T has conocido mi sentarme y mi levantarme;

Has entendido desde lejos mis pensamientos.

Entiendo Dios conoce todo de m. El merismo en este versculo se expresa en

sentar y levantarme.

Diatriba: Mtodo argumentativo de autos preguntas y respuestas.

Ejemplo = Mateo 5:1 -12 Jess en el Sermn del Monte.

1 Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l sus discpulos.
2 Y abriendo su boca les enseaba, diciendo:
3 Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos.
4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin.
5 Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad.
6 Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern

saciados.
7 Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia.
8 Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios.
9 Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Dios.
10 Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque

de ellos es el reino de los cielos.

11 Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan

toda clase de mal contra vosotros, mintiendo.

12 Gozaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos; porque as

persiguieron a los profetas que fueron antes de vosotros.

La atenuacin o Litote: esta figura consiste en no expresar directamente lo que

se piensa, sino negar lo contrario de aquello que se quiere afirmar.
Otra modalidad de Litote es el empequeecimiento de una persona o cosa con
objeto de ensalzar a otra.

Ejemplo = Hechos 1:5 Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros
seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das.
Jess les explico a sus discpulos que ellos no quedaran solos les deja el Espritu
santo de Dios pues antes eran bautizados en agua ahora recibirn el Poder cuando
venga el Espritu Santo sobre ellos despus de esto Jess ascenda al cielo a la
diestra del padre.

El Eufemismo: Es un modo de sugerir con disimulo y decoro ideas cuyas

expresin franca y literal resultara dura o malsnate.

Ejemplo: I tesalonicenses 4:13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca

de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen
esperanza

Cuando se pregunta a donde estn los que mueren en cristo, pues sabemos que
hay Esperanza el apstol pablo anima a los cristianos a seguir confiando en
Jesucristo y que cuando regrese los que han muerto en Cristo estn durmiendo y
resucitaran para vivir en el reino de Dios por la eternidad.

FIGURAS LIERARIAS COMPUESTAS

La Alegora: Consta de varias metforas unidad, representando cada una de

ellas realidades correspondientes.

Ejemplo = Juan 6:51-65 51 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno
comiere de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo dar es mi carne, la cual
yo dar por la vida del mundo.
52 Entonces los judos contendan entre s, diciendo: Cmo puede ste darnos a

comer su carne?
53 Jess les dijo: De cierto, de cierto os digo: Si no comis la carne del Hijo del

Hombre, y bebis su sangre, no tenis vida en vosotros.

54 El que come mi carne y bebe mi sangre, tiene vida eterna; y yo le resucitar en

el da postrero.
55 Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera bebida.
56 El que come mi carne y bebe mi sangre, en m permanece, y yo en l.
57 Como me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre, asimismo el que me

come, l tambin vivir por m.

58 Este es el pan que descendi del cielo; no como vuestros padres comieron el

man, y murieron; el que come de este pan, vivir eternamente.

59 Estas cosas dijo en la sinagoga, enseando en Capernaum.

Palabras de vida eterna

60 Al orlas, muchos de sus discpulos dijeron: Dura es esta palabra; quin la
puede or?
61 Sabiendo Jess en s mismo que sus discpulos murmuraban de esto, les dijo:

Esto os ofende?
62 Pues qu, si viereis al Hijo del Hombre subir adonde estaba primero?
63 El espritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha; las palabras que yo

os he hablado son espritu y son vida.

64 Pero hay algunos de vosotros que no creen. Porque Jess saba desde el
principio quines eran los que no crean, y quin le haba de entregar.
65 Y dijo: Por eso os he dicho que ninguno puede venir a m, si no le fuere dado del

Padre.
En estos versculos vemos como Jess ensea con ejemplos donde una cosa
representa otra.

Tal alegrica nos hace Jess al decir: Yo soy el pan vivo que ha descendido del
cielo si alguno comiere de este pan, vivir siempre y el pan que yo dar es mi
carne, la cual yo dar por la vida del mundo El que come mi carne y bebe mi
sangre, tiene vida eterna, est alegora tiene su interpretacin en el mismo pasaje
de la Escritura

La Fbula: Es una alegora histrica poco usadas en las escrituras.

Ejemplo 2 de Reyes 14:9 Y Jos rey de Israel envi a Amasas rey de Jud esta
respuesta: El cardo que est en el Lbano envi a decir al cedro que est en el
Lbano: Da tu hija por mujer a mi hijo. Y pasaron las fieras que estn en el Lbano,
y hollaron el cardo.

Con sta fbula contesta Jos, rey de Israel, al reto de guerra que le haba hecho
Amasas, rey de Jud. Jos se compara a s mismo al robusto Cedro del Lbano y
humilla a su orgulloso contrincante, igualndole a un dbil Cardillo, desechando
toda alianza entre los dos y prediciendo la ruina de Amasas con la expresin de
que las bestias hollaron al Cardillo.

El Enigma: tambin un tipo de alegora, pero su solucin es difcil y abstrusa;

Ejemplo =Jueces 4:14 Entonces les dijo:
Del devorador sali comida,
Y del fuerte sali dulzura. Y ellos no pudieron declararle el enigma en tres das.

Sansn propuso a los Filisteos lo siguiente Del comedor sali la comida, y del
fuerte sali dulzura. La solucin de este enigma se halla en el susodicho pasaje
Bblico.

MODISMOS HEBRAICOS

Uso absoluto de lo relativo. Tambin el uso de lo relativo por lo absoluto.

Ejemplo = Lucas 14:26 Si alguno viene a m, y no aborrece a su padre, y madre, y

mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun tambin su propia vida, no puede
ser mi discpulo.

Es una verdad que debemos asumir pues si tenemos a Dios de prioridad en

nuestra vida no debemos apegarnos a nada ni nadie.
Modismo de Filiacin: Se usa cuando se dice que una persona es hija de algo o
de alguien y resulta evidente que la expresin no puede tomarse literal.
Ejemplo= Mateo 3:9 y no pensis decir dentro de vosotros mismos: Abraham
tenemos por padre; porque yo os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham
aun de estas piedras.

La idea de participar de las caractersticas de alguien o algo.

Juan 8:32 y conoceris la verdad, y la verdad os har libres.

Modismo de Tiempos: Los judos vean el da y la noche como un periodo de

tiempo completo y una parte del mismo era equivalente a la totalidad.

Ejemplo= Mateo 12:40 Porque como estuvo Jons en el vientre del gran pez tres
das y tres noches, as estar el Hijo del Hombre en el corazn de la tierra tres
das y tres noches.

El Tipo: Es una clase de metfora que no consiste meramente en palabras, sino en

hechos, personas u objetos que designan semejantes hechos, personas u objetos
en el provenir. Estas figuras son numerosas y llmense en la Escritura sombras de
los bienes venideros, y se hallan por consiguiente, en el Antiguo Testamento.

Ejemplo = Juan 3:14 Y como Moiss levant la serpiente en el desierto, as es

necesario que el Hijo del Hombre sea levantado,
Jess mismo hace referencia a la serpiente de metal levantada en el desierto,
como tipo, prefigurando la crucifixin del Hijo del hombre.

El Smbolo: Es una especie de tipo por el cual se representa alguna cosa o algn
hecho por medio de otra cosa o hecho familiar que se considera a propsito para
servir de semejanza o representacin

Ejemplo = Apocalipsis 5:5 Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el
Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar
sus siete sellos.
El Len se considera el rey de los animales del bosque, as es que hayamos en
las escrituras la majestad real simbolizada por el Len.

Mateo 16:19 Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en
la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado
en los cielos.

Considerando la gran importancia que siempre tenan las llaves y su uso, nada
tiene de extrao que vinieran a simbolizar autoridad.

La Parbola: Es una especie de alegora presentada bajo la forma de una

narracin, relatando hechos naturales o acontecimientos posibles, siempre con el
objeto de declarar o ilustrar una o varias verdades importantes.

Ejemplos: En Lucas 18:1-7. 1 Tambin les refiri Jess una parbola sobre la
necesidad de orar siempre, y no desmayar,
18:2 diciendo: Haba en una ciudad un juez, que ni tema a Dios, ni respetaba a
hombre.
18:3 Haba tambin en aquella ciudad una viuda, la cual vena a l, diciendo:
Hazme justicia de mi adversario.
18:4 Y l no quiso por algn tiempo; pero despus de esto dijo dentro de s:
Aunque ni temo a Dios, ni tengo respeto a hombre,
18:5 sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le har justicia, no sea que
viniendo de continuo, me agote la paciencia.
18:6 Y dijo el Seor: Od lo que dijo el juez injusto.
18:7 Y acaso Dios no har justicia a sus escogidos, que claman a l da y noche?
Se tardar en responder?

Expone Jess la verdad de que es preciso orar siempre y sin desmayar, aunque
tardemos en recibir la contestacin. Para aclarar e imprimir en los corazones esta
verdad, se vale del ejemplo o parbola de una viuda y un mal juez que ni teme a
Dios ni tiene respeto a los hombres. Acude la viuda al juez pidiendo justicia en
orden a su adversario.
Pero el juez no le hace caso; pero a fuerza de volver y molestarle, consigue la
viuda que el juez injusto le haga justicia. Y as Dios oir a los suyos que claman a
l da y noche, aunque sea longnimo con ellos.

La Anttesis (del griego anti, contra y tesis, posicin) se define como figura que
consiste en contraponer una frase o una palabra a otra de significacin contraria.
El objetivo de esta figura es enfatizar a travs de la oposicin.

Ejemplo = Mateo 7:13-14 Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la

puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que
entran por ella;
7:14 porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos
son los que la hallan.

La vida eterna tiene un camino que exige santidad pues no es fcil mantenerse
esa puerta es estrecha.

Proverbios: Dichos comn o adagios

Ejemplo Lucas 4:23 l les dijo: Sin duda me diris este refrn: Mdico, crate a ti
mismo; de tantas cosas que hemos odo que se han hecho en Capernaum, haz
tambin aqu en tu tierra.

Acrsticos: Son versos

Ejemplo =Salmo 112:1 Bienaventurado el hombre que teme a Jehov,

Y en sus mandamientos se deleita en gran manera.
112:2 Su descendencia ser poderosa en la tierra;
La generacin de los rectos ser bendita.
112:3 Bienes y riquezas hay en su casa,
Y su justicia permanece para siempre.
112:4 Resplandeci en las tinieblas luz a los rectos;
Es clemente, misericordioso y justo.
112:5 El hombre de bien tiene misericordia, y presta;
Gobierna sus asuntos con juicio,
112:6 Por lo cual no resbalar jams;
En memoria eterna ser el justo.
112:7 No tendr temor de malas noticias;
Su corazn est firme, confiado en Jehov.
112:8 Asegurado est su corazn; no temer,
Hasta que vea en sus enemigos su deseo.
112:9 Reparte, da a los pobres;
Su justicia permanece para siempre;
Su poder ser exaltado en gloria.
112:10 Lo ver el impo y se irritar;
Crujir los dientes, y se consumir.
El deseo de los impos perecer.