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Por
qu?
Los judos no aceptan a Jess como su Mesas porque:
- Jess no cumpli las profecas mesinicas.
- El cristianismo contradice la teologa juda.
- Jess no cumpli con los requisitos de Mesas.
- Los versculos bblicos referentes a "Jess" son traducciones
incorrectas.
- La creencia juda est basada en una revelacin nacional.
Es importante entender por qu los judos no creen en Jess. El propsito no es
despreciar otras religiones, sino plantear y clarificar la posicin juda. Cuanto
ms informacin haya para escoger, la gente podr tomar mejores decisiones
acerca de sus vidas espirituales.
Jess No Cumpli las Profecas Mesinicas.
Qu es lo que el Mesas tiene que lograr?
La Biblia dice que debe:
Construir el Tercer Templo (Ezequiel 37:26-28)
Reunir a todos los judos de regreso en la tierra de Israel (Isaas 43:5-6).
Traer una era de paz mundial, acabar con el odio, la opresin, el
sufrimiento y la enfermedad. Como est escrito: "Una nacin no levantar
espada contra otra nacin; y tampoco los hombres estudiarn ms cmo
hacer guerra"(ver Isaas 2:4).
Esparcir un conocimiento universal sobre el D-os de Israel - uniendo a
toda la raza humana como una. Como est escrito:
"D-os ser Rey sobre todo el mundo - ese da, D-os ser Uno y Su Nombre
ser Uno" (Zacaras 14:9).
El hecho histrico es que Jess no cumpli con ninguna de estas profecas
mesinicas.
Ulberto Ggis
Los mesinicos consideran que en Yeshayah isaias 7:14 se refiere a Jess (Yeshua,
Y'hoshua, Yeshu). Pero desde la interpretacin del texto judo, dicha cita no se refiere a
Jesus, ni mucho menos sobre un "mesias" engendrado anormalmente sino se refiere al
hijo del Rey Ajaz y de la joven ('almma') Aviyah bath Zekaryau, (esposa del Rey Ajaz).
Por eso, dice Isaias 7:1:
La tradicional interpretacin juda indica que sto se dio en los das del Rey Ajaz (2
Melajim /Reyes 16: 1-20; 2 Divrey Hayamim / 2 Cronicas 28. 1-27).
En el verso 2 dice:
La situacin que se est viviendo es de una alianza entre Siria y Efraim, contra el reino
del sur (Yehudah), al cual deseaban derrocar. Por eso dice en el verso 3 y 4, que el Dios
habla con Yeshayah lo siguiente:
El reino del norte (Efraim) junto con Siria, y el pseudo-rey R'maliyahu estn planeando
un ataque contra el reino del sur, as como su rey (Ajaz), por esto dice en 2 Melejim /
Reyes 16:9:
Y atendi el rey de Asiria; pues subi el rey de Asira contra Damasheq, y tom, y
llevo cautivos a los moradores a Kir, y mato a Retzin (rey de Siria-Aram)
5 Porque Aram (Siria) ha aconsejado el mal contra ti, y tambin Efraim, y el hijo de
Rmaliyahu, diciendo: 6 Subamos contra Yehudah, y hostilicmosla, y hagamos en ella
una brecha, y pongamos un rey en medio de ella, o sea el hijo de Taval,
Aqu claramente dice que el rey del norte R'maliyahu, y los sirios en derrocar al rey
Ajaz, as como el gobierno del Sur (Judah), por eso dice: 6 Subamos contra Yehudah, y
hostilicmosla, y hagamos en ella una brecha, y pongamos un rey en medio de ella, o
sea el hijo de Taval,
Ante los planes de R'maliyahu y el reino de Siria, son derrocados y esto es anunciado al
profeta Yeshayah, por parte del Eterno, y por eso diga:
Y atendi el rey de Asiria; pues subi el rey de Asira contra Damasheq, y tom, y
llevo cautivos a los moradores a Kir, y mato a Retzin (rey de Siria-Aram)
Ahora el profeta dice que en Samara es donde recide R'maliyahu, y dice que el Eterno
le manda decir al Rey Ajaz que tenga fidelidad para que esto pase, por esto dice el verso
9:
A esto el mismo Eterno le dice al Rey Ajaz, que pida el rey una seal, para saber que el
reino del sur (Judah) permanecera, y el reino del norte perecera, por eso dice Yeshayah
7:10 y 11:
11 Pide para ti una seal del Eterno YHWH- tu Elohim (Di-s). Pdela en lo profundo,
o en lo alto.
Ante lo cual el Rey Ajaz no se atreve a pedir una seal, y por esto diga:
ante lo cual el profeta Yeshayah anima al rey Ajaz que no dude en pedir la seal, por eso
dice:
13 Y dijo (el profeta Yeshayah): Escuchad ahora, oh casa de David. Es pequea cosa
para vosotros cansar a los hombres que queris tambin cansar a mi Elohim (Di-s)?
14 Por tanto el Seor mismo os dar una seal: He aqu que una joven (alm) dar a luz
un hijo al que llamarn Imanuel (Di-s con nosotros).
La palabra alm significa: joven, no necesariamente una Virgen, pues para virgen
es: Bethul, sin embrago la para Bethul no aparece en el texto hebreo, aparece 'alm
que designa a una joven que puede estar casada. Tradicionalmente la exegesis cristiana
confunde la palabra 'alm' (joven) con Bethul (virgen), cuya palabra NO aparece en el
Tana"j.
Ahora la misma Escritura dice que esto se cumpli en 2 Divrey HaYamim / 2 Crnicas
29-32, el profeta Yeshayah hace referencia a la joven Aviyah bath Zekaryau, (esposa del
Rey Ajaz) la cual concibi a Imanuel o mejor conocido con el nombre de: Yehizkiyohu,
quien restablece al servicio de templo Abodath haMiqdahs-( 2 Cr 29:3-36), el vuelve a
celebrar Pesaj, (2 Cr 30), Yehizkiyohu restablece el servicio de los sacerdotes y levitas
(2 Cr 31:2), y el es librado de Senaquerib (2 Cr 32: 20-23; 2 Reyes 19:1-37; Is 37:1-38).
No existe relacin alguna para decir que Yesha es Imanuel, pues la profeca se cumpli
en los das del hijo del rey Ajaz, es decir Hizkiy. E indudablemente a la joven o
doncella (alm) es Aviyah Bath Zekaryahu, y no a Miriam bath Yaacov depues de 400
aos.
No existe relacin alguna segn este anlisis, para decir que Jess es Imanuel