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A obsesso, mesmo nos dias de hoje, constitui tormentoso flagcio social. Est
presente em toda parte, convidando o homem a srios estudos.
As grandes conquistas contemporneas no conseguiram ainda erradic-la.
Ignorada propositadamente pela chamada Cincia Oficial, prossegue colhendo nas
suas malhas, diariamente, verdadeiras legies de incautos que se deixam arrastar a
resvaladouros sombrios e truanescos, nos quais padecem irremissivelmente, at
desencarnao lamentvel, continuando, no raro, mesmo aps o traspasse... Isto,
porque a morte continua triunfando, ignorada, qual ponto de interrogao cruel para
muitas mentes e incontveis coraes.
Nunca praticada seno pelos Espritos inferiores, que procuram dominar. Os bons
Espritos nenhum constrangimento infligem. Aconselham, combatem a influncia
dos maus e, se no os ouvem, retiram-Se. Os maus, ao contrrio, se agarram
queles de quem podem fazer suas presas. Se chegam a dominar algum, identi-
ficam-se com o Esprito deste e o conduzem como se fora verdadeira criana.
Ainda o egrgio intrprete dos Espritos da Luz que comenta:
As causas da obsesso variam, de acordo com o carter do Esprito. , s
vezes, uma vingana que este toma de um indivduo de quem guarda queixas do
tempo de outra existncia. Muitas vezes, tambm, no h mais do que desejo de
fazer mal: o Esprito, como sofre, entende de fazer que os outros sofram; encontra
uma espcie de gozo em os atormentar, em os vexar, e a impacincia que por isso
a vtima demonstra mais o exacerba, porque esse o objetivo que colima, ao passo
que a pacincia o leva a cansar-se...
E prossegue: H Espritos obsessores sem maldade, que alguma coisa mesma
denotam de bom, mas dominados pelo orgulho do falso saber. (3)
Obsidiados, sempre os houve em todas as pocas da Humanidade.
Repontando, vigoroso, o fenmeno medinico em todos os povos e em todos os
tempos, oferecendo roteiros iluminativos para muitas Civilizaes, foi, tambm,
veculo de pungentes dramas de vultos que se celebrizaram na Histria.
Nabucodonosor 2, o Grande, rei da Caldia, perturbado por Espritos
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vingadores, experimentou tormentos inominveis, obsidiado, descendo
misrrima condio de anormal...
Tibrio, de mente dirigida por Espritos impiedosos, atingiu alto ndice de
crueldade, pela desconfiana exacerbada, insuflada pelos adversrios
desencarnados...
Domcio Nero, tristemente celebrizado, aps uma existncia de loucuras,
avassalado por cruis inimigos do Alm-Tmulo, no poucas vezes em
desdobramentos espirituais reencontrou a me Agripina e a esposa Otvia, que
foram assassinadas por sua ordem, pressagiando-lhe o termo doloroso...
E, no entanto, na epopia sublime do Evangelho, que desfilam ao lado de
Jesus, em larga escala, os atormentados por Espritos infelizes, que encontram nEle
o Mdico Divino que lhes lucila o ntimo e os liberta do sofrimento.
Os discpulos do Rabi Galileu, vezes sem conta, aplicaram o passe curativo nos
inmeros obsidiados que os buscavam, prosseguindo o ministrio apostlico entre
os atormentados da Terra e os perturbados do Mundo Espiritual, como fizera o
Mestre.
E depois deles os registros histricos apresentam loucos de nomenclatura
variada, s voltas com Entidades atormentadoras, sofrendo na fogueira e no exlio,
no poo das serpentes e nos Manicmios sombrios, o resultado da convivncia
psquica com os que atravessaram o portal da Imortalidade e se demoram nas vicia-
es e nos sentimentos em que se compraziam...
Asseverou Allan Kardec: (No foram os mdiuns, nem os espritas que criaram
os Espritos; ao contrrio, foram os Espritos que fizeram haja espritas e mdiuns.
No sendo os Espritos mais do que as almas dos homens, claro que h Espritos
desde quando h homens; por conseguinte, desde todos os tempos eles exerceram
influncia salutar ou perniciosa sobre a Humanidade. A faculdade medinica no
lhes mais que um meio de se manifestarem. Em falta dessa faculdade, fazem-no
por mil outras maneiras, mais ou menos ocultas.
Os meios de se combater a obsesso esclarece o eminente Seareiro
variam de acordo com o carter que ela reveste. E elucida: As imperfeies mo-
rais do obsidiado constituem, frequentemente, um obstculo sua libertao. (4)
A obsesso, todavia, ainda hoje um terrvel escolho paz e serenidade das
criaturas.
Com origem nos refolhos do esprito encarnado, obsesses h em escala infinita
e, consequentemente, obsidiados existem em infinita variedade, sendo a etio-
patogenia de tais desequilbrios, genricamente denominada distrbios mentais,
mais ampla do que a clssica apresentada, merecendo destaque aquela
denominao causa crmica.
Jornaleiro da Eternidade, o esprito conduz os germens crmicos que facultam o
convvio com os desafetos do pretrito, ensejando a comunho nefasta.
Todavia, no apenas o dio como se poderia pensar o fator causal das
Obsesses e nem somente na Terra se manifestam os tormentos obsessivos...
Alm da sepultura, nas regies pungentes e aflitivas de reajustamentos imperiosos
e despertamentos inadiveis das conscincias, defrontam-se muitos verdugos e
vtimas, comeando ou dando prosseguimento aos nefandos banquetes de
subjugao psquica, em luta intrmina de extermnio impossvel...
Obsessores h milenarmente vinculados ao crime, em estruturas de desespero
invulgar, em que se demoram voluntriamente, envergando indumentrias de
perseguidores de outros obsessores menos poderosos mentalmente que,
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perseguindo, so tambm escravos daqueles que se nutrem s suas expensas,
imanados por foras vigorosas e crueis...
Na Terra, igualmente, muito grande o nmero de encarnados que se
convertem, por irresponsabilidade e invigilncia, em obsessores de outros
encarnados, estabelecendo um consrcio de difcil erradicao e prolongada
durao, quase sempre em forma de vampirismo inconsciente e pertinaz. So
criaturas atormentadas, feridas nos seus anseios, invarivelmente inferiores que,
fixando aqueles que elegem gratuitamente como desafetos, os perseguem em corpo
astral, atravs dos processos de desdobramento inconsciente, prendendo, muitas
vezes, nas malhas bem urdidas da sua rede de idiossincrasia, esses desassisados
morais, que, ento, se transformam em vtimas portadoras de enfermidades
complicadas e de origem clnica ignorada...
Outros, ainda, afervorados a esta ou quela iniquidade, fixam-se, mentalmente,
a desencarnados que efetivamente se identificam e fazem-se obsessores destes,
amargurando-os e retendo-os s lembranas da vida fsica, em lamentvel
comunho espiritual degradante...
Alm dessas formas diversificadas de obsesso, outras h, inconscientes ou
no, entre as quais, aquelas produzidas em nome do amor tiranizante aos que se
demoram nos invlucros carnais, atormentados por aqueles que partiram em estado
doloroso de perturbao e egocentrismo... ou entre encarnados que mantm co-
nbio mental infeliz e demorado...
Obsessores, obsidiados!
A obsesso, sob qualquer modalidade que se apresente, enfermidade de
longo curso, exigindo terapia especializada de segura aplicao e de resultados que
no se fazem sentir apressadamente.
Os tratamentos da obsesso, por conseguinte, so complexos, impondo alta
dose de renncia e abnegao queles que se oferecem e se dedicam a tal mister.
Uma fora existe capaz de produzir resultados junto aos perseguidores
encarnados ou desencarnados, conscientes ou inconscientes: a que se deriva da
conduta moral. A princpio, o obsessor dela no se apercebe; no entanto, com o
decorrer do tempo, os testemunhos de elevao moral que enseja, confirmando a
nobreza da f, que professa como servidor do Cristo, colimam por convencer o
algoz da elevao de princpios de que se revestem os atos do seu doutrinador,
terminando por deixar livre, muitas vezes, aquele a quem afligia. Alm da
exemplificao crist, a orao consegue lenir as lceras morais dos assistidos,
conduzindo benesses de harmonia que apaziguam o desequilibrado, reacendendo
nele a sede e a necessidade da paz.
Nem sempre, porm, os resultados so imediatos. Para a maioria dos Espritos,
o tempo, conforme se conta na Terra, tem pouca significao. Demoram-se,
obstinados, com tenacidade incomparvel nos propsitos a que se entregam, anos
a fio, sem que algo de positivo se consiga fazer, prosseguindo a tarefa insana, em
muitos casos, at mesmo depois da morte... Isto porque do paciente depende a
maioria dos resultados nos tratamentos da obsesso. Iniciado o programa de
recuperao, deve este esforar-se de imediato para a modificao radical do
comportamento, exercitando-se na prtica das virtudes crists, e, principalmente,
moralizando-se. A moralizao do enfermo deve ter carter prioritrio,
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considerando-se que, atravs de uma renovao ntima bem encetada, ele
demonstra para o seu desafeto a eficincia das diretrizes que lhe oferecem como
normativa de felicidade.
Merece considerar, neste particular, que o desgaste orgnico e psquico do
mdium enfermo, mesmo depois do afastamento do Esprito malvolo, ocasiona um
refazimento mais demorado, sendo necessria, s vezes, compreensivelmente,
assistncia mdica prolongada.
Diante dos esforos que se conjugam entre o assistente e o assistido, os
Espritos Superiores interessados no progresso da Humanidade oferecem, tambm,
valiosos recursos que constituem elementos salutares e preciosos.
Sem tal amparo, toda incurso que se intente no ministrio da desobsesso
ser improfcua, seno perigosa, pelos resultados negativos que apresenta.
Um esprito lidador, devidamente preparado para as experincias de socorro
aos obsidiados, dnamo potente que gera energia eletromagntica, que, aplicada
mediante os passes, produz distoniaa e desajustes emocionais no hspede
indesejvel, afastando-o de momento e facultando, assim, ao hospedeiro a
libertao mental necessria para assepsiar-se moralmente, reeducando a vontade,
meditando em orao, num verdadeiro programa evanglico bem disciplinado que,
segura e lentamente, edifica uma cidadela moral de defesa em volta dele mesmo.
Por isso o Mestre, diante de determinados perseguidores desencarnados,
afirmou: contra esta casta de Espritos s a orao e o jejum, e, aps atender s
aflies de cada atormentado que O buscava, prescrevia, invarivel e incisivo: No
voltes a pecar para que algo pior no te acontea.
Quando, voc escute nos recessos da mente uma idia torturante que teima por
se fixar, interrompendo o curso dos pensamentos; quando constate, imperiosa,
atuante fora psquica interferindo nos processos mentais; quando verifique a
vontade sendo dominada por outra vontade que parece dominar; quando
experimente inquietao crescente, na intimidade mental, sem motivos reais;
quando sinta o impacto do desalinho espiritual em franco desenvolvimento,
acautele-se, porque voc se encontra em processo imperioso e ultriz de obsesso
pertinaz.
Transmisso mental de crebro a crebro, a obsesso sndrome alarmante
que denuncia enfermidade grave de erradicao difcil.
A princpio se manifesta como inspirao sutil, depois intempestivamente, para
com o tempo fazer-se interferncia da mente obsessora na mente encarnada, com
vigor que alcana o climax na possesso lamentvel.
Idia negativa que se fixa, campo mental que se enfraquece, dando ensejo a
idias negativas que viro.
Da mesma forma que as enfermidades orgnicas se manifestam onde h
carncia, o campo obsessivo se desloca da mente para o departamento somtico
onde as imperfeies morais do pretrito deixaram marcas profundas no perisprito.
Tabagismo O fumo, pelos danos que ocasiona ao organismo, , por isso
mesmo, perigo para o corpo e para a mente.
Hbito vicioso, facilita a interferncia de mentes desencarnadas tambm
viciadas, que se ligam em intercmbio obsessivo simples a caminho de dolorosas
desarmonias...
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Alcoolofilia Embora necessrio para o organismo sujeito a climas frios, o
lcool em dosagens mnimas acelera a digesto, facilitando a diurese (5). No
entanto, pelas consequncias sio-morais que acarreta, quando se perverte em
viciao criminosa, simples em comeo e depois aberrante, veculo de obsessores
cruis,
a) Obsesses especiais
Ningum se equivoque! Obsessores h desencarnados, exercendo malfica
nfluenciao sobre os homens, e encarnados, de mente vigorosa, exercendo
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presso deprimente sobre os deambulantes da Erraticidade.
O comrcio existente entre os Espritos e as criaturas da Terra, em regime de
perseguio, paralelo ao vigente entre os homens e os que perderam a indumen-
tria fsica.
Obsesses especiais tambm identificamos, que so produzidas por
encarnados sobre encarnados.
O pensamento sempre o dnamo vigoroso que emite ondas e que registra
vibraes, em intercmbio ininterrupto nas diversas faixas que circulam a Terra.
Mentes viciadas e em tormento, no poucas vezes escravas da monoidia
obsessiva, sincronizam com outras mentes desprevenidas e ociosas, gerando
presso devastadora.
Aguilhes frequentes perturbam o comportamento de muitas criaturas que se
sentem vinculadas ou dirigidas por fortes constries nos painis mentais, inquie-
tantes e afligentes... Muitos processos graves de alienao mental tm incio
quando os seres constrangidos por essa fora possuidora, ao invs de a repelirem,
acalentam-lhe os miasmas pertinazes que terminam por as-senhorear-se do campo
em que se espalham.
Em casos dessa natureza, o agente opressor influencia de tal forma o paciente
perturbado que no raro originar-se o grave problema do vampirismo espiritual por
processo de absoro do plasma mental. Quando em parcial desprendimento pelo
sono, o esprito parasita busca a sua vtima, irresponsvel ou coagida, prosseguindo
no nefando consrcio nessas horas que so reservadas para edificao espiritual e
renovao da paisagem orgnica. Produzida a sintonia deletria mui dificilmente
aqueles que alojam os pensamentos infelizes conseguem libertar-se.
Nos diversos problemas obsessivos, h que examin-los para selecionar os que
procedem do continente da alma encarnada e os que se vinculam aos quadros
aflitivos do mundo espiritual.
O dio tanto quanto o amor desvairado constituem elementos matrizes dessas
obsesses especiais. O dio, pela fixao demorada acerca da vindita, cria um con-
dicionamento psquico que emite ondas em direo segura, envolvendo o ser
almejado que, se no se encontra devidamente amparado nos princpios superiores
da vida, capazes de destrurem as ondas invasoras, termina por se deixar algemar.
E o amor tresloucado que se converte em paixo acerba, devido ao tormento que se
impe quanto posse fsica do objeto requestado, conduz o esprito que est
atormentado visitao, a princpio de alma nos perodos do sono reparador, at
criar a intercomunicao que degenera em aflitivo quadro de desgaste orgnico e
psquico, no somente do vampirizado, como tambm mediante a alucinao do
vampirizador.
Em qualquer hiptese, no entanto, as diretivas clarificantes da mensagem de
Jesus so rotas e veculos de luz libertadora para ensejar a uns e outros, obsidiados
e obsessores, os meios de superao.
Nesse sentido, a exortao de Allan Kardec em torno do trabalho de uma
eficcia incomum, porque o trabalho edificante mecanismo de orao
transcendental e a mente que trabalha situa-se na defensiva. A solidariedade
como uma usina que produz a fora positiva do amor, e, como o amor a causa
motriz do Universo, aquele que se afervora mecnica da solidariedade sintoniza
com os Instrutores da ordem, que dirigem o Orbe. E a tolerncia, que a
manifestao desse mesmo amor em forma de piedade edificante, transforma-se
em couraa de luz, vigorosa e malevel, capaz de destruir os petardos do dio ultriz
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ou os projteis do desejo desordenado, porqanto, na tolerncia fraternal, se
anulam as vibraes negativas desta ou daquela procedncia.
Assim sendo, a trade recomendada pelo Egrgio Codificador reflete a ao, a
orao e a vigilncia preconizadas por Jesus processos edificantes de sade
espiritual e ponte que ala o viandante sofredor da Terra ao planalto redentor das
Esferas Espirituais, livre de toda a constrio e angstia.
b) Perante obsessores
Para que voc atinja a plenitude da harmonia ntima, cultive a orao com
carinho e o devotamento com que a me atende ao sagrado dever de amamentar o
filho.
A prece uma lmpada acesa no corao, dareando os escaninhos da alma.
Encarcerado na indumentria carnal, o esprito tem necessidade de comunho
com Deus atravs da prece, tanto quanto o corpo necessita de ar puro para pros-
seguir na jornada.
Muitos cristos modernos, todavia, descurando do servio da prece, justificam a
negligncia com aparente cansao, como se a orao no se constitusse
igualmente em repouso e refazimento, oferecendo clima de paz e ensejo de
renovao interior.
Mente em vibrao frequente com outras mentes em vibrao produz, nos
centros pensantes de quem no est afeito ao cultivo das experincias psquicas de
ordem superior, lamentveis processos de obsesso que, lentamente, se
transformam em soezes enfermidades que minam o organismo at ao
aniquilamento.
A princpio, como mensagem invasora, a influncia sobre as telas mentais do
incauto a idia negativa no percebida. S mais tarde, quando as impresses
vigorosas se fixam como panoramas ntimos de difcil eliminao, que o invigilante
procura o benefcio dos medicamentos de resultados incuos.
Atribulado com as necessidades imperiosas do dia-
-a-dia, o homem desatento deixa-se empolgar pela instabilidade emocional,
franqueando as resistncias fisiopsquicas s vergastadas da perturbao espiritual.
Vivemos cercados, na Terra, daqueles que nos precederam na grande jornada
da desencarnao.
Em razo disso, somos o que pensamos, permutando vibraes que se
harmonizam com outras vibraes afins.
Como natural, graas s injunes do renascimento, o homem impelido
depresso ou ao exaltamento, vinculando-se aos pensamentos vulgares compa-
tveis s circunstncias do meio, situao e progresso.
Assim, faz-se imprescindvel o exerccio da prece mental e habitual para
fortalecer as fulguraes psquicas que visitam o crebro, constituindo a vida normal
propcia propagao do pensamento excelso.
Enquanto o homem se descuida da preservao do patrimnio divino em si
mesmo, verdugos da paz acercam-se da residncia carnal, ameaando-lhe a
felicidade.
Endividado para com eles, faz-se mister ajud-los com os recursos valiosos da
virtude, palmilhando as sendas honradas, mesmo que urzes e cardos espalhados
lhe sangrem os ps.
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Todos renascemos para libertar-nos do pretrito culposo em cujos
empreendimentos fracassamos.
E como a dvida se nutre do devedor, enquanto no nos liberamos do
compromisso, ficamos detidos na retaguarda...
por esse motivo que o Apstolo dos gentios nos adverte quanto nuvem)
que nos acompanha, revelando-nos a continuada companhia dos desafetos
desencarnados.
c) Perante obsidiados
Sempre que h obsesso convm analisar em profundidade a questo da
perfeita sintonia que mantm o obsidiado com a entidade obsidente.
Todo problema obsessivo procede sempre da necessidade de ambos os
espritos em luta aflitiva, vtima e algoz, criarem condies de superao das
prprias inferioridades para mudar de clima psquico, transferindo-se
emocionalmente para outras faixas do pensamento.
O obsessor no somente o instrumento da justia superior que dele se utiliza,
mas tambm esprito profundamente enfermo e infeliz, carecente da teraputica do
amor e do esclarecimento para sublimao de si mesmo.
O obsidiado, por sua vez, vinculado vigorosamente retaguarda assaltado,
quase sempre, pelos fantasmas do remorso inconsciente ou do medo cristalizado, a
se manifestarem como complexos de inferioridade e culpa - conduz o fardo das
dvidas para necessrio reajustamento, atravs do abenoado roteiro carnal.
Quando jungido expiao inadivel, por acentuada rebeldia em muitos
avatares, renasce sob o estigma da emoo torturada, apresentando desde o
bero os traos profundos das ligaes com os comensais que se lhe imantam em
intercmbio fludico de consequncias imprevisveis.
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Atendido, porm, desde o ventre materno com medicao salutar, traz no
perisprito as condies prprias hospedagem, na ocasio oportuna, que se
encarrega de disciplinar o verdugo no esquecido pela vida.
Outras vezes, se durante longa jornada fsica no reparou o carma por meio de
aes edificantes, no raro surpreendido na ancianidade pela presena incmoda
daqueles a quem prejudicou, experimentando enfermidades complicadas, difceis de
serem identificadas, ou distrbios psquicos que se alongaro mesmo aps o
decesso orgnico.
Em qualquer hiptese, no entanto, acenda a luz do conhecimento espiritual na
mente que esteja em turvao, nesse ntimo conturbado.
Nem piedade inoperante.
Nem palavrrio sem a tnica do amor.
A terapia esprita, em casos que tais, a do convite ao enfermo para a
responsabilidade, conclamando-o a uma auto-anlise honesta, de modo a que ele
possa romper em definitivo com as imperfeies, reformulando propsitos de sade
moral e mergulhando nos rios claros da meditao para prosseguir revigorado,
senda a fora... Diante de um programa de melhoria ntima desatam-se os liames da
vinculao entre os dois espritos o encarnado e o desencarnado, e o
perturbador, percebendo to sincero esforo, se toca, deixando-se permear pelas
vibraes emanadas da sua vtima, agora pensando em nova esfera mental.
S excepcionalmente no se sensibilizam os sicrios da mente melhorada.
Nesse caso, a palavra esclarecedora do evangelizador nos servios especializados
da desobsesso, os crculos de prece, os agrupamentos da caridade fraternal, sob
carinhosa e sbia administrao de Instrutores Abnegados, se encarregam de
consolidar ou libertar em definitivo os que antes se batiam nas lias do duelo
psquico, ou fsico quando a constrio obsidente dirigida organizao somtica.
Quando se observam os sinais externos dessa anomalia, j se encontra
instalada a afeco dolorosa.
Assim considerando, use sempre a Doutrina Esprita como medida profiltica,
mesmo porque, se at hoje no foi afetada a sua organizao fisiopsquica, isto no
isenta de, no futuro tendo em vista que, aprendendo e refazendo lies como
do programa da reencarnao para ns todos , o seu ontem poder repontar
rigoroso, hoje ou amanh, chamando-o ao ajuste de contas com a conscincia
csmica que nos dirige.
Perante obsidiados aplique a pacincia e a compreenso, a caridade da boa
palavra e do passe, o gesto de simpatia e cordialidade; todavia, a pretexto de
bondade no concorde com o erro a que ele se afervora, nem com a preguia
mental em que se compraz ou mesmo com a rebeldia constante em que se
encarcera. Ajude-o quanto possa; no entanto, insista para que ele se ajude, con-
tribuindo para com a ascenso do seu prprio esprito auxiliar aquele outro ser que,
ligado a ele por imposio da justia divina, tem imperiosa necessidade de evoluir
tambm.
d) Porta de luz
Imagine um ddalo em sombras, imensurvel, hrrido, onde se demoram
emanaes morbficas provenientes de clulas em disjuno; charco miasmtico
carregado de lodo instvel, tendo por cu nimbos borrascosos sacudidos por
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descargas eltricas; paul sombrio que agasalha batrquios e ofdios, rpteis e
toda a fauna asquerosa; regio varrida por ventos ululantes, longe da esperana
onde uma tnue e clere perspectiva de paz no tremelha...
Considere-se relegado a esse labirinto nefasto, longe de qualquer amparo, a
mergulhar a mente em febre nos abismos do remorso que, fantasma incansvel, as-
sume propores inimaginveis; sob o estrugir de recordaes vigorosas das quais
no se consegue furtar, ressumando erros propositais e casuais com que se distan-
ciou da paz; malgrado necessite de esperana ou refazimento, silncio para meditar
ou uma aragem fresca para renovao, escute, inerme, outros companheiros de
desdita em imprecaes e lamentos, dominados pela prpria sandice; onde a razo
se fez sicrio impiedoso, sem entranhas, e se encarrega, ela mesma, de justiar
com azorragues em forma de cilcios que lhe so involuntrios; sem equilbrio para
uma evocao suave, um painel de ternura, amor ou prece...
Avalie o significado de uma porta libertadora, que sbitamente se abrisse,
convidativa, banhada que fosse de fraca mas significativa luz, atravs da qual,
transposta a mnima distncia entre voc e ela, poderia ouvir consolo, chorar sem
desespero, lenindo as prprias angstias, e repousar; alm da qual, doce canto
embalante ciciasse uma melopeia conhecida ou uma berceuse reconfortante; aps
vencida, revisse paisagem esquecida e agradvel e, dilatados os ouvidos,
escutasse a pronncia de um terno nome, em relao a voc: irmo! depois do
que, roteiro e medicamento chegassem salvadores, inaugurando experincia feliz,
transpassada a expiao inominvel...
Voc bendiria, certamente, mil vezes, esse portal de acesso.
Tal regio, no muito longe de ns, entre os desencarnados e os encarnados,
so os vales purgatoriais para os que transpem o umbral da morte narcotizados
pela insnia e pelo crime.
Tal porta fascinante a mediunidade socorrista de que voc se encontra
investido na tessitura fsica, ao alcance de um pouco de disciplina e abnegao.
Examinando quanto voc gostaria de receber auxlio se ali estivesse, pense nos
que l esto e no demore mais em discusses incuas ou em desculpismo injusti-
ficvel.
Corra ao socorro deles, os nossos companheiros na dor, iludidos em si mesmos,
e abra-lhes a porta de luz da oportunidade consoladora.
Mergulhe o pensamento nos exrdios do amor do Cristo e, mesmo sofrendo,
atenda a estes que sofrem mais.
No lhe perguntaro quem voc , donde vem, como se apresenta, pois no
lhes importa; antes, sim, desejaro saber o que voc tem em nome de Jesus para
lhes dar. Compreendero mais tarde a excelncia da sua f, o valor do seu
devotamento, a expresso da sua bondade, a extenso das suas necessidades e
tambm estendero braos na direo do seu esprito.
Agora, necessitam de paz e libertao, e Jesus precisa de voc para tal mister.
No lhes atrase o socorro, nem demore sua doao. Possivelmente voc j
esteve ali antes, talvez seja necessrio estagiar por l..
Se voc conceber que o seu esforo muito, para os ajudar, mentalize Jesus
transferindo-se dos Cimos da Vida para demorar-se no Vale de Sombras por vrios
anos e prosseguir at agora conosco...
O Espiritismo que lhe corrige a mediunidade em nome do Cristo Espiritismo
que lhe consola e esclarece ensina-lhe que felicidade moeda cujo sonido
somente produz festa ntima quando retorna daquele a quem se oferece e vem na
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direo do doador.
Doando-se, em silncio, longe dos que aplaudem faculdades medinicas,
coloque suas possibilidades a benefcio dos sofredores, nas sesses
especializadas, e granjear um crdito de bnos que lhe ensejar, tambm,
liberdade e iluminao, semelhana dAquele que, Mdium do Pai, se fez o doce
irmo de ns todos, milnios a fora.
e) Reunies srias
As reunies espritas de qualquer natureza devem revestir-se do carter
elevado da seriedade.
No sendo os Espritos seres outros que no as almas dos homens que
viveram na Terra, no podem eles isentar-se da comunho imperiosa, resultante
das leis da afinidade. Nesse particular, convm no esquecer que os Espritos
desencarnados, pelo simples fato de estarem despidos da indumentria carnal, no
so melhores nem piores que os homens, mas continuao destes, plasmados pelo
que cultivaram, fizeram e se aprazeram.
Elegendo como santurio qualquer lugar onde se vivam as lies incorruptveis
de Jesus, o Espiritismo ensina que o xito das sesses se encontra na dependncia
dos fatores-objetivos que as produzem, das pessoas que as compem e do
programa estabelecido.
Como requisitos essenciais para uma reunio sria consideremos, pois, as
intenes, o ambiente, os membros componentes, os mdiuns, os doutrinadores.
As intenes, fundamentadas nos preceitos evanglicos do amor e da caridade, do
estudo e da aprendizagem, so as que realmente atraem os Espritos Superiores,
sem cuja contribuio valiosa os resultados decaem para a frivolidade, a monotonia
e no raro para a obsesso.
No sendo apenas o de construo material, o ambiente deve ser elaborado e
mantido por meio da leitura edificante e da orao, debatendo-se os princpios
morais capazes de criar uma atmosfera pacificadora, otimista e refazente.
Os membros componentes devem esforar-se por manter os requisitos mnimos
de conseguirem instruir-se, elevando-se moral, mental e espiritualmente, atravs do
devotamento contnuo, incessante, para a fixao da idia esprita de elevao que
lhes deve tornar pauta de conduta diria.
Os mdiuns, semelhantemente aos demais participantes, so convidados ao
policiamento interior das emoes, dos pensamentos, das palavras e da conduta,
para se tornarem maleveis s instrues de que porventura podero ser
instrumento. A faculdade medinica no os isenta das responsabilidades morais
imprescindveis prpria renovao e esclarecimento, pois que, mais facilmente, os
Espritos Puros se aprazem de utilizar aqueles instrumentos dceis e esclarecidos,
capazes de lhes facilitarem as tarefas a que se propem.
Os doutrinadores tm igualmente a obrigao de se evangelizar, estudando a
Doutrina e capacitando-se para entender e colaborar nos diversos misteres do ser-
vio em elaborao. Na mesma linha de deveres dos mdiuns, no se podem
descurar do problema psquico da sintonia, a fim de estabelecerem contacto com os
Diretores do Plano Espiritual que supervisionam os empreendimentos de tal
natureza.
As reunies espritas so compromissos graves assumidos perante a
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conscincia de cada um, regulamentados pelo esforo, pontualidade, sacrifcio e
perseverana dos seus membros.
Somente queles que sabem perseverar, sem postergarem o trabalho de
edificao interior, se fazem credores da assistncia dos Espritos interessados na
sementeira da esperana e da felicidade na Terra programa sublime presidido
por Jesus, das Altas Esferas.
Nas reunies srias, os seus membros no podem compactuar com a
negligncia aos deveres estabelecidos em prol da ordem geral e da harmonia, para
que a infiltrao dos Espritos infelizes no as transformem em celeiros de
balbrdia, em perfeita conexo com a desordem e o caos.
Invarivelmente, as reunies srias de estudo ou socorro medinico se
convertem em educandrios para desencarnados que so trazidos por seus
mentores. So atrados pela prpria curiosidade ou interessados na sua
destruio...
Sendo a sociedade do Mundo Espiritual constituda daqueles que viveram na
Terra, ou como a, no faltam os ociosos, os de mente viciada, os parasitas, os
perseguidores inveterados, os obsessores cruis, os infelizes de todo o jaez que
deambulam solitrios ou em magotes, isolados em si mesmos ou em colnias
perniciosas, buscando presas irresponsveis e inconscientes para o comrcio da
vampirizao...
Conseguintemente, necessrias se fazem muita vigilncia e observao,
mesmo porque grande parte desses visitadores trazida para que o exemplo dos
encarnados lhes constitua lio viva de despertamento, mudando-lhes a direo
mental e interessando-os na soluo dos afligentes problemas que os infelicitam e
maceram, mesmo quando disso no se apercebem ou fingem no os expe-
rimentar...
Para que uma sesso esprita possa interessar os Instrutores Espirituais, no
pode abstrair do elevado padro moral de que se devem revestir todos os
participantes, pois que se o cenho carregado e sisudo na Terra pode apresentar um
homem como sendo de bem, em verdade, s a exteriorizao dos seus fludos
isto , a vibrao do seu prprio esprito, que resultante dos atos morais
praticados o distingue das diversas criaturas, oferecendo material especfico aos
Instrutores Desencarnados para as mltiplas operaes que se realizam nos
abenoados ncleos espiritistas srios, que tm em vista o santificante programa da
desobsesso espiritual.
f) Em orao
Senhor: ensina-nos a respeitar a fora do direito alheio na estrada do nosso
dever.
Ante as vicissitudes do caminho, recorda-nos de que no supremo sacrifcio da
Cruz, entre o escrnio da multido e o desprezo da Lei, erigiste um monumento
justia, na grandeza do amor.
Ajuda-nos, assim, a esquecer todo o mal, cultivando a rvore generosa do
perdo.
Estimula-nos claridade do bem sem limites, para que o nosso entusiasmo na
f no seja igual a ligeiro meteoro riscando o cu de nossas esperanas, para apa-
gar-se depois...
24
Concede-nos a felicidade mpar de caminhar na trilha do auxlio porque, s
a, atravs do socorro aos nossos irmos, aprendemos a cultivar a prpria
felicidade.
Tu que nos ensinaste sem palavras no testemunho glorioso da crucificao,
ajuda-nos a desculpar incessantemente, trabalhando dentro de ns mesmos pela
transformao do nosso esprito, na sucesso do tempo, dia a dia, noite a noite, a
fim de que, lapidado, possamos apresent-lo a Ti no termo da nossa jornada.
Ensina-nos a enxergar a Tua Ressurreio sublime, mas permite tambm que
recordemos o suplcio da Tua solido, a coroa de espinhos, a cruz infamante e o
silncio tumular que a precederam, como lies incomparveis para ns, na hora do
sofrimento, quando nos chegue.
Favorece-nos com a segurana da ascenso aos Altos Cimos, porm no nos
deixes olvidar que aps a jornada silenciosa durante quarenta dias e quarenta noi-
tes, entre jejum e meditao, experimentaste a perturbao do mundo e dos
homens, em tentaes implacveis que, naturalmente, atravessaro tambm
nossos caminhos...
D-nos a certeza do Reino dos Cus, todavia no nos deixes esquecer que na
Terra, por enquanto, no h lugar para os que te servem, tanto quanto no o houve
para Ti mesmo, auxiliando-nos, entretanto, a viver no mundo, at concluso da
nossa tarefa redentora.
Ajuda-nos, Divino Companheiro, a pisar os espinhos sem reclamao, vencendo
as dificuldades sem queixas, porque vivendo nobremente que fazemos jus a uma
desencarnao honrada como prtico de uma ressurreio gloriosa.
Senhor Jesus, ensina-nos a perdoar, ajudando-nos a esquecer todo o mal, para
sermos dignos de Ti!
Chegando ao lar, Amlia conduzia o esprito balsamizado e toda ela era alegria
que se desdobrava em esperanas. A presena do antigo inimigo desencarnado
que se comprazia em afligir os seus familiares, presena essa atravs da
interferncia carinhosa do Benfeitor Espiritual, prenunciava bonanas em relao ao
futuro do seu lar. Era como se uma aragem houvesse de repente passado, deixando
a agradavel recordao do seu ameno frescor. Pelo caminho, fitando o firmamento,
tivera a impresso de que na transparncia da noite leve os astros, luzindo ao
longe, acenassem promessas de paz, em salmodias imateriais que pareciam
poemas de amor em tom de confiana nos divinos desgnios.
Dona Rosa, em viglia, marcada pelos atrozes sofrimentos daquelas ltimas
horas, recebeu a filha transmitindo a notcia do retorno de Mariana, com os olhos
umedecidos. A moa atormentada voltara a casa, atravs das mos generosas de
Dona Aurelina, a velha ex-servidora domstica, que era afeioada da famlia.
Sem saber o que ocorrera no Centro Esprita, a genitora tinha a certeza, porm,
de que a interferncia do Alto, em forma de socorro inesperado, era a responsvel
pelo imprevisto acontecimento. No se cansava de louvar o Altssimo, enquanto a
filha aturdida, que chegara com expresso de demncia a desfigurar-lhe o rosto,
parecia agora repousar no leito modesto e asseado.
Enquanto Amlia fazia ligeiro repasto, fez breve resumo dos sucessos da noite,
e com luminoso brilho nos olhos reportou-se ao ministrio do esclarecimento,
transcorrido minutos atrs entre o Diretor Espiritual e encarniado perseguidor.
Em seguida, e antes de se recolherem ao necessrio repouso, as duas
buscaram o benefcio da orao, envolvendo o Sr. Mateus que se demorava fora de
casa, atado viciao que o atormentava, roubando ao corpo combalido as horas
irrecuperveis de refazimento das fadigas do dia, em vibraes de amor e paz...
Ocorrera, porm, que, antes mesmo de iniciada a reunio socorrista, Saturnino
expedira Ambrsio, eficiente cooperador dos trabalhos de desobsesso, para que
este encaminhasse Mariana de volta famlia. Informado, no prprio recinto
domstico, por entidades ali residentes, quanto ao paradeiro da jovem, no lhe foi
difcil encontr-la em Praa ajardinada, no centro da cidade. Percebeu, no entanto,
de imediato, que a moa se encontrava visivelmente perturbada por Entidades le-
vianas, encarregadas de darem prosseguimento ao clima da obsesso, embora a
ausncia do verdugo responsvel pela enfermidade em curso.
Aturdida desde o momento do incidente com o genitor, Mariana procurou as
ruas da cidade, tendo em mente a idia de encontrar em Adalberto, o rapaz com
que se afinava sentimentalmente, o brao amigo de amparo, de modo a fugir do lar
que a infelicitava. Surda ira a compelia a tomar qualquer atitude, conquanto pudesse
libertar-se do jugo paterno...
O namorado, que trabalhava no comrcio, somente noite, aps o servio,
poderia escut-la com a necessria calma para tomar as providncias que o
problema exigia. Assim, combinaram o encontro para as 20 horas, no local em que
agora ela estava.
Supunha amar o jovem, embora reconhecendo nele os desvios habituais
naqueles que so indiferentes ao dever e dignidade. A me, ela o sabia,
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desaprovava aquela afeio, por constatar que ele era corrompido e leviano, a
ponto de viver experincias comprometedoras... Dona Rosa sentia, quase por
instinto, que aquele homem, ao invs de amar a sua filha, ainda no preparada para
as investiduras de um lar, como sem o necessrio equilbrio para acautelar-se das
ciladas das emoes em desgoverno, desejava arranc-la do carinho defensivo da
famlia para arroj-la nos desfiladeiros da misria moral...
Ela, porm, o amava ou pelo menos supunha am-lo. Aguardava-o com
tormentosa expectativa.
Como primeira providncia, o vigilante mensageiro procurou desviar Adalberto
de buscar a sua enamorada, propiciando-lhe mal-estar sbito, atravs da aplicao
de fludos no centro cardaco, acentuando repentina indigesto. Logo aps
demandou o lar de Dona Aurelina que, pelos laos de afeio menina e aos seus,
poderia ser-lhe fcil instrumento para os fins do projeto em andamento.
Envolvendo a velha servidora em seus fludos, procurou falar-lhe com imensa
ternura e forte vibrao. A respeitvel senhora no o escutou atravs dos ouvidos
materiais. No entanto, em forma de intuio, sentiu imperiosa necessidade de
demandar a rua, qual estivesse teleguiada, at moa que, a ss, esperava o com-
panheiro.
Vendo-a desfigurada, a bondosa senhora acercou-Se, assustada, e cingindo-a num
abrao de espontnea afetividade, envolveu-a nos fludos de mbrsio, incon-
cientemente, estabelecendo sensvel permuta de energias, de modo a arranc-la
dos liames dos Espritos ociosos que a vitimavam...
Percebendo-a quase anestesiada, de olhar vago, a senhora, humilde e nobre,
inquiriu-a:
Que faz a menina por estas bandas? Parece-me doente. Que se passa,
menina Mariana?
E como no colhesse de imediato qualquer resposta, voltou indagao:
Que acontece, menina? Algum em casa est mal? Desperte, minha filha!
E sacudindo-a com carinho, encostou a cabea da jovem no seu ombro e
disps-se a escut-la com tal naturalidade que a enferma, como que retornando
momentaneamente realidade e vendo-se envolta no carinho de que necessitava,
relatou entre soluos os maus sucessos do dia, informando do seu desejo de nunca
mais retornar ao lar...
A delicada interlocutora escutou-a com serenidade e, seguramente inspirada
pelo Benfeitor, concitou-a a irem sua prpria casa, onde ela providenciaria uma
refeio refazente, incumbindo-se de informar a Adalberto sobre a mudana do local
de encontro.
Simultaneamente Ambrsio exprobrou com energia o comportamento dos
Espritos viciosos ali presentes, libertando a atormentada jovem das suas foras
deletrias e deprimentes.
Sem quase opor resistncia, Mariana aceitou o alvitre, e amparada
generosamente por Dona Aurelina demandou o domiclio daquela servidora.
Feita ligeira refeio, ainda conduzida pelo assistente de Saturnino, Dona
Aurelina falou a Mariana das preocupaes maternas e suas aflies, do perigo que
uma jovem poderia experimentar nas mos de um moo apaixonado e sem o devido
critrio moral, das conseqncias que poderiam advir de um gesto impensado, e,
como se falasse prpria filha, com lgrimas, conseguiu convenc-la a retornar a
casa, enquanto meditava planos para o futuro, filtrando, assim, o pensamento da
Entidade Desencarnada.
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Sentindo-se, imensamente cansada e dominada pela branda energia da
amiga idosa, a jovem aceitou a sugesto e, dessa forma, Dona Aurelina se
transformou no anjo da alegria para a agoniada genitora que aguardava a filha de
volta.
Concluda a tarefa, Anbrsio retornou ao trabalho espiritual a fim de apresentar
a Saturnino os resultados da investidura.
Os trabalhos se aproximavam do encerramento.
Compreensivelmente jubiloso, o Mentor Espiritual expressou sua gratido ao
Assistente e informou que logo mais, quando todos se recolhessem ao leito, teria
continuao a tarefa da desobsesso, quando ele pretendia retomar as diretrizes do
trabalho, convocando diversos dos envolvidos no processo perturbador e os mem-
bros da Casa para um encontro fora do corpo, quando as bnos do sono
conseguissem libertar parcialmente alguns dos implicados...
Ambrsio compreendeu a magnitude do servio e postou-se aguardando
instrues.
A noite ia avanada quando Saturnino trouxe ao recinto das sesses, em parcial
desdobramento, os irmos Petitinga, Dona Rosa, as filhas Amlia e Mariana e ns.
O venerando trabalhador da Seara Esprita, habituado s incurses no Mundo
Espiritual, embora ainda vinculado roupagem carnal, apresentava-se calmo e l-
cido, perfeitamente familiarizado com experincias de tal natureza. Dona Rosa e as
filhas, no entanto, pareciam atemorizadas na sua semilucidez, embora o amparo
vigoroso do Instrutor que delas cuidava com carinho paternal. (*)
O assistente Ambrsio e os demais cooperadores desencarnados se
encarregavam de localizar os recm-chegados na sala de trabalhos, enquanto o
Benfeitor Saturnino cuidava das providncias finais. Concludas as tarefas
preliminares, deu entrada no recinto, em sono hipntico, carinhosamente trazida por
dois enfermeiros espirituais, a Entidade que se comunicara horas antes.
Embora o ressonar agitado, o visitante refletia a angstia em que se debatia,
deixando ver as marcas profundas em ulceraes na regio da glote, que se apre-
sentava purulenta, assinalando os danos cruis do autocdio injustificvel.
Localizado em leito prximo, continuou assistido pelos que o trouxeram.
Logo, porm, que Mariana o viu, conquanto no o pudesse identificar de pronto,
comeou a experimentar significativa inquietude que se foi transformando em
desespero
(*) Chakra uma palavra snscrita que significa roda... Nota do Autor
espiritual.
(1) O golfo referido o de Zuiderz, que neste sculo foi em grande parte
escoado e dessecado, transformando-se em terras cultivveis (Geest). sendo
quase substituido nos ltimos quarenta anos em quatro pldres. O Waal um
dos cursos dgua do Reno, onde h uma aldeia do mesmo nome. Nota do
Autor espiritual.
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Acatado por uns, perseguido por outros, Mesmer terminou por abandonar Paris
e transferiu-se para Nursburg, no lago de Constana, algo combalido e despres-
tigiado.
As suas experincias, porm, chamaram a ateno de homens ilustres e
interessados na busca de mtodos capazes de diminurem as aflies humanas.
Entre esses, o Marqus De Puysgur, (1) em 1787; enquanto magnetizava um
campons de nome Vtor Race, foi surpreendido por estranha ocorrncia: o paciente
adormeceu e nesse estado apresentou admirvel lucidez, sendo capaz de produzir
eficiente diagnstico a respeito de males orgnicos que o afligiam e sugerir segura
teraputica. O sono era ameno, sem convulso nem tormento, ensejando o incio do
perodo denominado ento sonambulismo.
O fato, digno de estudos, tornou-se de sbito instrumento de charlatanismo e
foi denominado como maravilhoso, dando margem a especulaes naturalmente
ridculas e indignas. Todavia, estava-se no caminho certo, apesar das veredas
falsas.
A Academia, convocada a opinar atravs de inquritos conduzidos com m f,
chegou concluso de que tudo no passava de burla, e cerrou, desde ento,
olhos e ouvidos aos aventureiros, relegando-os ao mais amplo desprezo.
encontramos. claro que ele no detm toda a justia. serventurio zeloso dos
bens da vida, que no podem ser dilapidados impunemente pelos defraudadores, da
verdade.
Fez pequena pausa de efeito. As palavras justia e verdade soavam ali muito
estranhamente. Pareciam proferidas com o objetivo nico de criarem pnico nas
mentes desavisadas, colhidas pela conscincia ntima, que realmente ningum
consegue anestesiar indefinidamente.
No somos impiedosos como afirmam muitos prosseguiu com entonao
de ira e maldade. Somos somente a conscincia externa dos que escondem a cons-
cincia pessoal e fraudam, esquivando-se, depois, ao acerto de contas de que
ningum se eximir. No condenamos quem quer que seja. Despertamos cada
devedor para a autopunio. No violentamos a liberdade de ningum, nem
constrangemos Esprito algum a tomar parte em nossos atos. Todos os que aqui
nos encontramos usamos as duas alternativas normais: sintonia por afinidade de
gostos que nos congregam numa poderosa confraria em que uns justiam e
outros so justiados, e sintonia pelo medo que requisita o material necessrio
para resgate dos crimes praticados, atravs dos processos compatveis de que as
Leis utilizam nossas possibilidades de punidores que nos fizemos, tambm
espontaneamente.
Isto posto, temos as mos lavadas de qualquer culpa e segurana ntima de
que no somos benignos com uns e severos com outros. Cada um aqui recebe
conforme o seu merecimento. Dispomos de meios de tudo saber e temos uma
legio de informantes que fiscalizam os que se demoram no corpo, conquanto
ligados nossa Colnia, para que, quando aqui trazidos, quer na roupagem fsica
ou no, possam ouvir de testemunhas devidamente adestradas o relato das Suas
desditas, como se a prpria conscincia neles resolvesse falar.
Dr. Teofrastus , pois, a chibata da lei. Preparai-vos!
Conscincias infelizes e coraes empedernidos, esperai!
Temos tempo. Dispomos do milagre da supervivncia. A morte isto: o que
cada um fez, como viveu, conforme preferiu agir. Suportai agora o resultado das
vossas atitudes.
Silenciando a voz estranha, uma quietude cruel se abateu sobre o recinto.
Mesmo alguns dentre os Espritos obsessores mais cnicos apresentavam no
semblante estarrecido o estupor e o receio. Afinal ali estavam somente conscincias
ultrajadas, e as expresses vigorosas verdade e justia, conquanto desvitalizadas
da sua grandiosa significao, para eles representavam o invarivel ajuste de
contas de que ningum se furtaria.
A um sinal adrede combinado, o Dr. Teofrastus ergueu pesado cetro e o bateu
violentamente no palanque que o sustinha.
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O mestre de cerimnias bradou:
Tragam o primeiro caso.
Rebuscando entre tiras de papel que mantinha nas mos, destacou uma e leu:
Jos Marcondes Effendi, 21 anos, domiciliado na Terra.
Dois ajudantes de enfermagem apareceram trazendo uma maca na qual, em
sono profundo, aparecia um esprito reencarnado, desdobrado em corpo espiritual,
que foi colocado na mesa cirrgica situada no centro do proscnio.
Todos estvamos de olhos fixos no que ocorria.
O locutor novamente chamou:
Apresente-se a testemunha.
Do grupo que cercava o Dr. Teofrastus, destacou-se horrenda figura, de
aspecto repelente, que se acercou do paciente em repouso agitado.
Pode falar! imps o sinistro apresentador do espetculo.
Tomando do microfone para se fazer ouvido e pigarreando asquerosamente, o
msero sofredor narrou:
Estive na Terra h aproximadamente 60 anos, donde fui expulso por
homicdio vergonhoso... Era radicado no Rio de Janeiro, nos ltimos dias do
Segundo Imprio, fazendo parte da mdia burguesia. Acreditava-me feliz na vida
conjugal, quando, por insistncia da esposa, buscara recreao, em frias de
dezembro, em Petrpolis, fugindo cancula do Rio, hbito, alis, que se repetia
cada ano. No imaginava que a companheira, de quase 15 anos de vida em
comum, ligara-se a aventuras extraconjugais com um dos meus empregados, que
servia numa das lojas de tecidos de minha propriedade. No tendo filhos, por minha
morte todos os meus bens recairiam nas mos da viva.
Embargado, seno pela emoo, porm pela ira repentina que o dominava, fez
uma pausa, que foi interrompida por estmulos colricos das galerias:
Prossegue! Narra! Nada de medo! Desejamos saber tudo...
Instalado na serra petropolitana entre amigos folgazes, que se beneficiavam
do excelente clima, fui assassinado cruelmente, sem piedade, pela esposa e o
amante, que ela emboscara na intimidade da alcova, cinco dias aps ali nos termos
alojado. Logo depois, oferecendo ensejo para que o criminoso se evadisse, ela
encenou um roubo de jias e outros valores, do que resultara o hediondo crime...
Hbil na arte da dissimulao, fez-se acreditar; e o homicdio passou impune.
Embora aberto inqurito que se arrastou tristemente entre as autoridades
competentes, sem testemunhas nem novos fatos que viessem justificar suspeitas, o
caso foi encerrado e a sepultura silenciou sobre a tragdia passional.
Novo choque da turba desesperada:
Que aconteceu? gritavam, em coro, as vozes desenfreadas.
Ao despertar do lado de c, experimentando as cruezas da imortalidade,
dominado por incoercvel dio, ardendo de desejos de vingana, retornei ao lar
no posso atinar com o tempo que houvera transcorrido e, ento, o meu horror
no teve limite. A traidora, passado um regular perodo de luto, consorciara-se com
o meu assassino, entrando ambos na posse dos meus bens, fruindo o resultado do
crime feroz...
Transfigurado de dor e revolta, esbravejando com expresses das mais
chocantes, o narrador, de olhar desvairado, prosseguiu:
O desespero foi-me fulminante. Tive a impresso de morrer outra vez. Uma
angstia bestial feriu-me, e a dor que sentia no peito varado pelo estilete com que
me destruram o corpo foi acrescentada de um ftrtico que me queimava e
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requeimava, at que, louco, perdi a noo de tempo, de lugar, de tudo...
Refossilei em regies indescritveis, por quantos anos no poderia diz-lo com
segurana, sem refrigrio, sem socorro... H poucos anos senti uma fora que me
arrancou do inferno em que me demorava e sbitamente recobrei alguma lucidez,
descobrindo-me diante de um jovem de 10 anos aproximadamente, por quem de
imediato nutri incomparvel horror. Elos poderosos me atavam ao estranho corpo
juvenil, e, vinculado ao lar em que ele vivia, comecei a compreender que aquele
corpo, por sortilgio demonaco que me escapava, ocultava a adltera, agora
revestida de forma nova, como que mascarada para continuar a fugir sano que
merecia...
Eu ignorava totalmente a lei de vinda-ida-e-volta (1) em que os criminosos
so obrigados a percorrer outra vez os stios malsinados pela sua conduta
vergonhosa, mas sentia que, perseverando ali, mais cedo ou mais tarde
surpreenderia a verdade. Foi o que fiz. Comecei a acompanhar aquele ser, que me
inspirava a mais chocante revolta. Paulatinamente me fui afinando com ele e to
constante me fiz na eficiente fiscalizao que um dia, em que o sono o dominou,
percebi que ela, a horrenda assassina, abandonava o corpo dele. Vendo-me, re-
conheceu-me, e voltou a refugiar-se nas carnes novas, que foram sacudidas por
vigoroso choque, produzindo nele o despertar apavorado. No mais arredei p.
A recordao entrecortada de soluos e descontroles produziu violenta crise na
entidade, que continuou estimulada pelo auditrio vido do desfecho. Recompondo-
se, aps olhar a figura impassvel do Chefe, prosseguiu:
No lar em que ele se ocultava travei conhecimento com um membro desta
Colnia, que ali tambm residia, e vim aqui trazido para uma entrevista com o Dr.
Teofrastus.
Ante a citao do nome do mago, os ouvintes em desatrelada balbrdia
aplaudiram com palmas, assobios e gritos ensurdecedores. A sirene soou impondo
silncio e a narrao continuou:
Ouvido atentamente pelo Chefe, ele recomendou-me uma vingana de longo
curso.
Foi visitar pessoalmente a minha inimiga e aps demorado exame chegou
concluso de que poderamos produzir muito em nome
da justia a meu benefcio, O corpo era moo, mas o esprito que o animava era o
da assassina, que merecia severa punio. Identificando nela (em corpo de homem,
embora) as tendncias guardadas da vida anterior, em que as dissipaes atingiram
o auge o esposo depois de expropriar-lhe os bens, evadiu-se para a frica,
deixando-a na mais chocante misria, o que a levou a uma vida bomia, aniquilando
o corpo em imundos catres de perverso moral, vitimada pela tuberculose que
contrara ao peso de excessos de toda a natureza, fcil seria perturbar-lhe os
centros gensicos, atravs da perverso da mente inquieta, em processo de
hipnose profunda, praticada por tcnicos do nosso lado.
Gargalhadas estentricas estouraram de todos os lados.
Viva a justia! Gritaram. Muito bem! Adiante!
Em pleno amadurecimento das faculdades sexuais, sob a rigorosa
assistncia de um hipnotizador destacado pelo Dr. Teofrastus, foi fcil modificar-lhe
o interesse e inclinar-lhe alibido em sentido oposto ao da lei natural, j que o seu
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corpo era masculino, produzindo irreparvel distonia nos centros da emoo. Da
por diante associei-me sua organizao fsica e psquica, experimentando as
sensaes que lhe eram agradveis e criamos um condicionamento em que os
nossos interesses agora passaram a ser comuns. To fortemente me liguei sua
vida, que o dio se converteu em estmulo de gozo, imanando-nos em processo de
vampirizao em que me locupleto e atravs do qual a destruo, atirando-a cada vez
em charco mais vil, at que o suicdio seja sua nica soluo...
O auditrio vibrava. Os espetculos romanos do passado no poderiam ser
mais chocantes. Era difcil saber-se se aqueles eram espritos que habitaram corpos
humanos ou primitivos seres que apenas experimentaram o trnsito do instinto para
os albores da inteligncia, atravs de formas humanas...
Na pausa que se fez natural, Saturnino, visivelmente comovido, comentou:
Justia em ns mesmos! O erro acompanha sempre o desrespeitador da lei,
enquanto ele no se modifica para a verdade e no se submete espontaneamente
reparao. Acreditam esses infelizes irmos que o poder lhes est nas mos,
teimando por ignorar que a lei que lhes concede ensejo para tais proezas no lhes
permite o uso desregrado da impiedade nem da suprema humilhao, olvidando
conscientemente a aproximao do momento deles prprios, em situao
possvelmente muito mais dolorosa...
Silenciou, pois que a narrativa entre ovaes e achincalhes tinha curso.
Depois de alguns anos de convivncia entre ela e mim continuou a
entidade , percebi que curiosa tristeza a malsinava. Sentia-se dominada por mim
e comeou a registrar-me a presena. Agora, aps concluir o curso mdio e iniciar-
se na Universidade com maior compreenso dos problemas humanos, sabendo do
drama ntimo, resolveu procurar um psicanalista de renome. Submetida a diversos
testes e sesses especializadas, o facultativo, que dcil minha sugesto
merece esclarecer que a este tempo j me enfronhara devidamente nas tcnicas da
sugesto, nos diversos processos hipnolgicos de que me utilizo com frequncia
para colimar os meus desejos e que ignora, totalmente, na sua soberbia
intelectual as realidades deste lado, utilizando-se de expresses muito em moda,
por mim inspiradas, sugeriu que o essencial na vida a pessoa realizar-se como
achar conveniente, e que tudo o mais so tabus que devem ser quebrados, em prol
da felicidade de cada um...
Pressionando o especialista com hbil sugesto, consegui que ele a
estimulasse ao prosseguimento habitual dos seus atos, o que no me foi difcil.
Novas gargalhadas espocaram, acompanhadas dos mais chocantes verbetes
da infelicidade humana.
Muito estimulado pelo consenso geral, o Esprito infeliz culminou:
Quando j me supunha dono absoluto da situao, algum aconselhou-a a
procurar sesses espritas, pois que isto bem poderia ser uma obsesso. Esse al-
gum um certo pregador do Espiritismo, nesta cidade, que se props ajud-la com
passes e outros recursos que ignoro.
O qu? bradou o auditrio. Onde j se viu? E a justia? O Espiritismo
o maior inimigo da nossa Organizao. Fora com o. Espiritismo; reajamos
intrujice...
Novamente o silvo das cigarras imps silncio.
O narrador prosseguiu:
Atnita comeou a frequentar algumas sesses e eu me senti repentinamente
sem possibilidades de domin-la como fazia at ento. Sabendo-a sem resistncia
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para o que j lhe constitua um hbito, comecei a sugestion-la de longe. A infeliz,
no entanto, ao invs de receber as minhas impresses, fez-se beata, comeou a
orar. Recorri ento ao Dr. Teofrastus que, muito sbio, lhe deu assistncia
especializada e conseguiu induzi-la a novos compromissos, obrigando-a a reincidir,
o que me ofereceu ensejo de traz-la aqui hoje.
Saturnino, vigilante, elucidou:
Em qualquer problema de desobsesso, a parte mais importante e difcil
pertence ao paciente, que afinal de contas o endividado. A este compete o difcil
recurso da insistncia no bem, perseverando no dever e fugindo a qualquer custo
aos velhos cultos do eu enfermo, aos hbitos infelizes, mediante os quais volta a
sintonizar com os seus perseguidores que, embora momentaneamente afastados,
no esto convencidos da necessidade de os libertar. Orao, portanto, mas vigiln-
cia, tambm, conforme a recomendao de Jesus. A prece oferece o tnico da
resistncia, e a vigilncia o vigor da dignidade. Armas para quaisquer situaes so
o escudo e a armadura do cristo...
O meu desejo continuar a domin-la continuou arengando e, nesse
sentido, nosso Chefe se props submet-la a uma interveno cirrgica, processo
eficiente contra o qual os espritas nada podero fazer, no sentido de libert-la.
A um sinal do Dr. Teofrastus, o Esprito silenciou.
O antigo mago de Ruo levantou-se, acolitado por dois assessores, e examinou
a entidade, cujo desequilbrio e invigilncia, quanto ao culto das responsabilidades,
a levara quela dolorosa situao.
Enquanto isso ocorria, Saturnino esclareceu:
No duvidemos do concurso do Alto. Jesus vela! A vtima de si mesma, que
os nossos olhos contemplam, no est merc de to sinistros algozes,
abandonada. Entidades vigilantes socorr-la-o logo mais. O Espiritismo possui
antdotos para todas as surtidas das mentes radicadas no mal, desde que os que
buscam a linfa soberana e refrescante da f restaurada, desejem assumir consigo
mesmos os compromissos de perseverarem nos deveres superiores, a benefcio
pessoal. Oremos e confiemos!
Iremos fazer uma implantao disse em tom de inesquecvel indiferena o
Dr. Teofrastus de pequena clula fotoeltrica gravada, de material especial, nos
centros da memria do paciente. Operando sutilmente o perisprito, faremos que a
nossa voz lhe repita insistentemente a mesma ordem: Voc vai enlouquecer!
Suicide-se! Somos obrigados a utilizar os mais avanados recursos, desde que
estes nos ajudem a colimar os nossos fins. Este um dos muitos processos de que
nos podemos utilizar em nossas tarefas...
Estarrecidos, vimos o cruel verdugo movimentar-se na regio cerebral do
perisprito do jovem adormecido, com diversos instrumentos cirrgicos, e, embora
no pudssemos lograr todos os detalhes, o silncio no recinto denotava a
gravidade do momento.
Transcorridos uns dez minutos, a cirurgia foi dada por concluda e o paciente foi
removido.
Quantas indagaes me fervilhavam na mente! A hora, porm, no comportava
quaisquer esclarecimentos. Era momento significativo na histria de nossa vida es-
piritual e o ambiente abafado, negativo, asfixiava-nos a todos. O Dr. Teofrastus
retornou ao palanque e desfilaram mais alguns casos. Logo depois, o espetculo foi
encerrado.
A grande mole de entidades comeou a debandar. Os alto-falantes declararam
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que a partir daquele instante o Chefe concederia entrevistas.
Era chegado o momento.
- Mantenhamos serenidade e sigamos nosso irmo Glaucus falou, sinttico,
Saturnino.
O Benfeitor desceu das galerias, acompanhado pelo grupo, e aproximou-se
do palco central em que estava o Dr. Teofrastus.
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9
Reencontro com o passado
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Desobsesso e responsabilidade
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Sou o grande mdico das almas e venho trazer-vos o remdio que vos h
de curar. Os fracos, os sofredores e os enfermos so os meus filhos
prediletos. Venho salv-los. Vinde, pois, a mim, vs que sofreis e vos achais
oprimidos, e sereis aliviados e consolados. No busqueis alhures a fora e a
consolao, pois que o mundo impotente para d-las. Deus dirige um
supremo apelo aos vossos coraes, por meio do Espiritismo. Escutai-o.
Extirpados sejam de vossas almas doloridas a impiedade, a mentira, o erro, a
incredulidade. So monstros que sugam o vosso mais puro sangue e que vos
abrem chagas quase sempre mortais. Que, no futuro, humildes e submissos
ao Criador, pratiqueis a sua lei divina. Amai e orai; sede dceis aos Espritos
do Senhor; invocai-o do fundo de vossos coraes. Ele, ento, vos enviar o
seu Filho bem-amado, para vos instruir e dizer estas boas palavras: Eis-me
aqui, venho at vs porque me chamastes. O Esprito de Verdade. (Bordus,
1861.)
Havia um ms que o Sr. Mateus retornara ao lar, aps a crise que o conduzira
inconsciente ao Pronto Socorro, vtima de embolia cerebral. O ambiente espiritual
na residncia dos Soares era sensivelmente melhor. Havia mesmo uma atmosfera
de paz inabitual naquele domiclio longamente sacudido por tempestades de vria
ordem. O genitor de Mariana, carinhosamente assistido pela esposa e filhas, dava
mostras de confortadora recuperao orgnica. J conseguia falar com menor dose
de esforo e as lies consoladoras do Espiritismo, a que se acostumara
paulatinamente, mediante a leitura de O Evangelho Segundo o Espiritismo
realizada pela ex-obsidiada, penetravam-no fundo, fazendo-o reformular conceitos e
modificar disposies ntimas...
O Delegado de Polcia, que continuava espera de poder ouvir o depoimento da
vtima contra o Sr. Marcondes Pereira, o agressor, visitou o enfermo para tomar por
termos a queixa-crime contra o desafeto, e, para surpresa geral, o Sr. Mateus
esteve altura da situao. Pediu que tudo fosse esquecido, em considerando a
prpria leviandade, causadora do acontecimento, pois que ele no pretendia
apresentar qualquer acusao. Germinava j naquele terreno, antes sfaro, a se-
mente do Evangelho Redentor.
O responsvel pela ordem saiu agradecido e igualmente feliz com a deciso do
Sr. Mateus, em considerando, afinal, os danos no terem sido de grande monta e
que o tempo tudo regularizaria.
Dias depois, acompanhado do mesmo Policial, o cidado Marcondes veio visitar
a sua vtima e lhe solicitou escusas, considerando a circunstncia de se co-
nhecerem de h muito, conquanto a pouca afinidade espiritual existente entre
ambos. Que fossem esquecidos os incidentes lutuosos que poderiam ter culminado
na desgraa de dois chefes de famlia e na consequente desdita dos seus
descendentes. Aquilo lhes serviria a ambos de lio preciosa.
Foi com essas noticias alvissareiras que nos reunimos para os trabalhos
ordinrios de desobsesso, aps ouvi-las dos lbios de Dona Rosa e Amlia que,
serenadas as dificuldades no lar, retomavam os deveres do culto espiritual e da
caridade aos desencarnados.
As operaes socorristas estavam no trmino, quando Saturnino, incorporando
o mdium Morais, teceu algumas consideraes em torno dos labores desobsessi-
vos junto aos Soares.
As nossas palavras de hoje falou com inflexo de muita ternura e
bondade, como lhe era habitual so dirigidas irm Rosa, cujo exemplo de re-
signao nos comove e nos felicita. Convidada ao resgate em caudaloso rio de
sofrimentos, a irm querida tem sabido honrar a confiana do Senhor. Desde cedo
requisitou a bno da renncia pessoal, reunindo no lar velhos compromissos que
se complicavam e aceitou a incumbncia de labutar infatigvel at o fim da tarefa,
sem desnimo nem rebeldia. justo que lhe seja conferido o salrio pela fidelidade
no posto do dever retamente atendido. E o salrio do servo devotado a esperana
de melhores horas, com a paz de todos os instantes, para a continuao do
empreendimento de luz interior, ao qual se encontra nobremente vinculada.
E desejando, talvez, demonstrar a elevao dos mritos da me de Amlia,
130
acrescentou:
Tnhamos em mos o dilema de como conduzir o Sr. Mateus, em face das
dores que pesavam sobre o seu lar e a sua irreverente deslealdade para com os de-
veres espontneamente assumidos junto ao altar da famlia. Logo aps o
lamentvel incidente de que se fez merecedor, reunimo-nos, aqueles que
assumimos a responsabilidade do socorro a Mariana e posteriormente famlia,
para examinar o transcurso das tarefas futuras no seu lar, chegando concluso de
que o remdio mais eficaz e mais bem aplicado para o nosso irmo seria o de
demorada permanncia no leito, a fim de que a limitao das foras e o
constrangimento da enfermidade lhe pudessem despertar o esprito atormentado
para as questes vitais da reencarnao, da imortalidade... Sabemos, por
experincia e observao, que os mais calcetas e inveterados adversrios da razo,
do siso, dos sentimentos espirituais, modificam os conceitos logo se deparam com
as perspectivas prximas da desencarnao e, embora no acreditando na
continuao da vida, como fazem crer, rogam, desesperados, tempo para refazer o
caminho e preparar-se... Assim, conclumos pela hiptese de ret-lo, no leito,
dependendo das mos da famlia, queda espetacular e irreversvel no despenha-
deiro da delinquncia para onde marchava sob poderoso comando de insensveis
inimigos com os quais se imantava desde h muito. Dessa forma, aps o delquio no
atrito com Marta, igualmente perturbada, recorremos a providencial socorro,
aplicando-lhe recursos magnticos que libertaram a bolha de ar que se alojou em
circuito especial do crebro, gerando a embolia de que foi acometido... Como o
Divino Benfeitor dispe de recursos e teraputica especializada para todos os
problemas e enfermidades, a dor, que agora lhe mestra e me gentil, abre-lhe,
tambm, as portas da compreenso da famlia e da paz no lar, ajudando-o a
descobrir o mundo novo do esprito para a prpria felicidade.
Silenciou por breves momentos e, logo depois, prosseguiu:
Certamente que h muito ainda por fazer. Ele mesmo dever desatar
inmeros liames a que se deixou prender, na retaguarda. Inclinado, no entanto, a
observaes mais prudentes e valiosas, poder refazer muito dos danos antes
gerados, iniciando novos cometimentos em prol de si mesmo. Seus verdugos se
aquietam na encruzilhada das tramas soezes e aguardam ensejo. Alguns sitiam-no
durante os momentos da libertao pelo sono, pois que de mente fortemente
fascinada pelas dissipaes, por cujos caminhos enveredou, sintoniza livremente
com os antigos comparsas e deles recebe sugestes negativas, abundantes, e altas
doses de energia deletria, retornando organizao fsica acabrunhado, saudoso,
rebelde... A providencial e inspirada interferncia de Mariana, quando se prontificou
leitura do Evangelho junto ao seu leito, lentamente lhe modifica os painis
mentais, permitindo-lhe deslocar o centro de interesse, antes monoideado pelo jogo,
para a elevao dos deveres, fazendo-o considerar a perda de tempo at ento e a
desvalia das suas aspiraes, ante a vida carnal que se extingue com a
enfermidade, a idade, o acidente... Impossibilitado de falar com a clareza desejvel,
no pode reagir nem discutir a temtica esprita, e, semi-imobilizado, sente-se
constrangido reflexo dos conceitos ouvidos. Vagarosamente se lhe acalmam os
centros desordenados dos raciocnios, impondo-se-lhe necessrios novos
comentrios ntimos sobre as belezas da reencarnao, at ento despercebidos...
Concomitantemente, a unio da famlia em torno dos estudos elevados e das
meditaes salutares granjeia simpatias enobrecidas do Mundo Espiritual e o reduto
domstico se transforma num pouso de refrigrio para os lidadores desencarnados
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afeitos ao bem e, porque no dizer, uma escola viva para aprendizagem, na qual
as lies so vidas que se rearmonizam em torno da Excelsa Vida de Jesus.
Frutificam j, nos ramos do arvoredo da f, as doaes do amor e da caridade,
transformadas em seiva sadia e produtora.
Quando o Benfeitor silenciou, havia uma saturao de paz e alegria geral, que
parecia carreada por mos invisveis e poderosas ali presentes.
Dirigiu-se, ainda, generoso e calmo, a alguns outros companheiros, quando,
ento, os trabalhos da noite foram encerrados.
Por alvitre do prprio Saturnino diretamente a Petitinga, feito anteriormente, e
vencendo inmeras dificuldades, procedemos a uma visita ao Lazareto, no bairro
das Quintas, para tentar alguma assistncia a Ana Maria, a antiga noiva
atormentada e inditosa do irmo Teofrastus.
Solicitamente atendidos por um enfermeiro de planto, e com o documento de
autorizao do servio de Sade Pblica, percorremos vrias dependncias da
Casa, at localizarmos a jovem, cuja presena nos fez evocar, como em sonho bom
e agradvel, a recordao da visita anterior que fizramos quele reduto de
sofrimento, em esprito, sob a segura conduo do Irmo Glaucus. A moa,
singularmente desfeita, com alguns sinais de arroxeamento na face e nos hlices e
lbulos das orelhas, comoveu-nos pela tristeza que refletia nos olhos angustiados e
no rosto melanclico.
Petitinga, portador de nobre persuaso, conseguiu manter ligeira palestra com
ela, emoldurando-a no halo da sua cordial simpatia envolvente. Poeta sensvel, fa-
lou-lhe ligeiramente do Cristo Jesus e das Suas curas... Motivou-a sade,
esperana, bem assim s duas companheiras que lhe dividiam a acanhada cela,
quase uma masmorra nauseante e infecta, prometendo retornar sempre que se nos
permitissem os compromissos.
Naquele tempo, as medidas sanitrias impeditivas de contacto com os
portadores do mal de Hansen eram muito rigorosas, conquanto aqueles pacientes
vivessem entregues ao quase total abandono, cuidados com medicamentos tais
Alofam (um preparado de caroteno), o Chaulmoosan (feito com os steres etlicos
do leo de chalmugra), a termoterapia, as sulfas... As experincias em todo o
mundo em que havia Leprosrios ainda no ultrapassaram essa teraputica, com
algumas ligeiras variaes sem grande significado. As tentativas para a cura se
sucediam incuas e de resultados desesperadores. Os pacientes, porm, eram
muitas vezes caados como animais e, em alguns pases, conduziam-nos aos
Lazaretos, acorrentados, com armas coladas nuca... Em lugares mais atrasados,
viviam como nos tempos bblicos, mendigando, com a face semicoberta, considera-
dos selvagens e malditos, esfarrapados, dormindo nas matas ou nas rochas
prximas dos caminhos onde esmolavam...
Assim, era muito difcil conseguir-se permisso para visitas regulares a
pacientes internados. O fantasma da enfermidade era to poderosamente inculcado
em todas as mentes e o perigo do contgio to fortemente difundido, que ns
mesmos sentamos o constrangimento decorrente da ignorncia.
Petitinga, no entanto, conseguiu, utilizando-se de amizades mltiplas, atingir o
desiderato e passou a visitar Ana Maria uma que outra vez, oferecendo-lhe, ao
primeiro ensejo, um exemplar de O Evangelho segundo o EspIritismo, dizendo-
lhe que ali, naquela fonte de luz e gua Viva, ela encontraria paz e reconforto.
Ocorria, tambm, um admirvel fenmeno: quando das nossas visitas e
enquanto conversvamos, Saturnino, em esprito, utilizando-se das nossas foras
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ectoplsmicas, aplicava recursos salutares na paciente e nas suas
companheiras, continuando a assistncia, espiritualmente, nos dias subsequentes.
Seu antigo obsessor fora deslocado desde a primeira visita que fizemos com o
irmo Teofrastus, recolhido logo aps pelos irmos Glaucus e Ambrsio a Hospital
especializado da Esfera Espiritual, para posterior tratamento. Dessa forma, a
tristeza e a melancolia foram desaparecendo paulatinamente da enferma e as
manchas da intoxicao fludica igualmente foram esmaecendo at o total
desaparecimento.
Por insistncia, ainda, de Petitinga, seis meses depois da nossa primeira visita,
a enferma foi submetida a rigoroso exame e considerada curada. Ora, sabamos
que a sua doena era uma enfermidade simulacro, provocada pelos fludos
malficos do seu obsessor, que conseguira lev-la quele Lazareto para culminar
com a sugesto de suicdio nefando, que a enrodilharia em teias fortes de desgraa,
caindo-lhe nas garras odientas para o longo processo de vampirizao espiritual, de
demorado curso, nas regies dolorosas das esferas infelizes...
Graas, tambm, interferncia de Petitinga, este conseguiu localizar a
afilhhada em casa de famlia esprita que, conquanto soubesse do local donde a
mesma procedia, no recusou a mo caridosa dirigida sua recuperao total. A
famlia informada do drama da obsesso de que padecera a jovem, o que motivara
o seu ingresso naquele expurgadouro material, e cientificada do no perigo de
contgio por inexistncia da enfermidade, recebeu a moa que passou a
experimentar vida nova, comprometida, no entanto, a apresentar-se regularmente
cada seis meses, no Lazareto, para exames de verificao mdica necessria.
Enquanto isto ocorria, Marta, recm-libertada dos velhos conceitos vazados na
mais ch superstio, buscava manter a resoluo firme de perseverar nas gs
idias do Espiritismo.
Graas, porm, ao longo convvio psquico com Entidades muito grosseiras, o
que originara uma certa interdependncia entre a sensitiva incauta e os seus
comensais, comeou a experimentar desequilbrios perfeitamente compreensveis.
Vidente com boas possibilidades de registro e percepo, que, conquanto
ultrajada pelo uso, captava as mensagens dos desencarnados, passou a sofrer-lhes
o cerco nefando, a que fazia jus, pela prpria leviandade.
A simples mudana de clima impe ao organismo adaptao necessria. Assim,
a alterao da psicosfera se faz, tambm, acompanhar de esforo muito grande,
para elaborao de outras condies ntimas e conveniente sintonia.
Embora o esforo para vincular-se aos ideais renovadores, via as entidades
antigas, ameaadoras, escarnecendo dos seus propsitos e provocando injustifi-
cveis temores, o que gera, normalmente, a crena de que as pessoas que
abandonam tais compromissos sofrem at desencarnao o assdio dos antigos
comparsas. Perfeitamente compreensvel que tais vnculos, muito profundos, no
podem ser desfeitos pura e simplesmente com uma atitude. H que edificar, novos
laos e organizar resistncias convenientes.
Possuidora, no entanto, de muita fora de vontade, passou a estudar o
Espiritismo com interesse, instruindo-se nas suas lies preciosas, atravs do que
armazenava argumentao para uso prprio, Confiana ilimitada no auxlio divino.
Submeteu-se a carinhoso tratamento de passes magnticos, aplicados por
mdiuns adestrados e educados, fazendo-se membro atuante dos trabalhos
doutrinrios, nos quais as lies confortadoras da f renovada lhe penetravam,
sendo, por fim, convidada a atuar nas experincias medinicas, e se tornando,
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vagarosamente, um instrumento disciplinado, por cuja mediunidade diversos dos
membros das suas anteriores crenas receberam a luz esclarecedora da razo,
desertando dos propsitos acalentados e iniciando nova trajetria, como que re-
nascendo para a verdadeira vida (*).
Fim