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TABERNCULO
1. skene (skhnh), tienda, cabaa, tabernculo.
Se emplea de:
(a) tiendas utilizadas como morada (Mt 17.4; Mc 9.5; Lc 9.3,13 pasajes en los que se traduce
enramadas, RV: pabellones; y Heb 11.9, tiendas, RV: cabaas);
(b) el tabernculo mosaico (Hch 7.44; Heb 8.5; 9.1, TR, donde tanto RV como RVR siguen los
textos ms comnmente aceptados, traduciendo el primer pacto, en lugar de el primer
tabernculo; 9.8,21), llamado la tienda del encuentro como lo traduce la Versin Revisada
Inglesa (esto es, all donde el pueblo es llamado al encuentro con Dios), una descripcin preferible
a el tabernculo de la congregacin, como en la otras versiones en ingls del AT; la parte exterior
(Heb 9.2,6); el santuario interior (Heb 9.3)
(c) el prototipo celestial (Heb 8.2; 9.11; Ap 13.6; 15.5; 21.3, de su futuro descenso);
(d) las moradas eternas de los santos (Lc 16.9: moradas eternas)
(e) el templo de Jerusaln, como continuacin del servicio del tabernculo (Heb 13.10)
(f) la casa de David, esto es, dicho metafricamente de su pueblo (Hch 15.16; RV: habitacin)
(g) el santuario porttil del dios Moloc (Hch 7.43).
2. skenos (skh`no"), equivalente del N 1. Se emplea metafricamente del cuerpo como
tabernculo del alma (2 Co 5.1; RV: habitacin; v. 4).
3. skenoma (skhvnwma), cabaa, o tienda plantada (relacionado con N 1). Se emplea del templo
como morada de Dios, referido a aquel que David quera construir (Hch 7.46: tabernculo; VM:
habitacin). Metafricamente, se emplea del cuerpo como un tabernculo temporal (2 P 1.13,
14: cuerpo; RV: tabernculo). Vase
4. skenopegia (skhnophgiva), propiamente el levantar tiendas o moradas (N 1 y pegnumi, fijar),
representa el trmino tabernculos en la frase la Fiesta de los Tabernculos (Jn 7.2). Esta
fiesta, una de las tres fiestas de peregrinaje en Israel, recibe el nombre de fiesta de la siega en
x 23.16; 34.22.
Tena lugar al final del ao, y todos los varones deban asistir al tabernculo llevando sus ofrendas.
En Lv 23.34; Dt 16.13,16; 31.10; 2 Cr 8.13; Esd 3.4 (cf. Neh 8.14-18), recibe el nombre de la
fiesta de los tabernculos (o cabaas, succot), y su celebracin estaba dispuesta durante siete das
en Jerusaln desde el 15 hasta el 22 de Tisr (aproximadamente nuestro mes de octubre), para
recordar al pueblo que sus padres moraron en ellas durante la peregrinacin por el desierto. Cf.
Nm 29.15-38, especialmente los vv. 35-38, para las disposiciones acerca del octavo da, el ltimo
y gran da de la fiesta (Jn 7.37).
El Tabernculo muestra a:
3. El Creyente.
ORO. Divinidad
PLATA. Redencin
Bronce. Sufrimiento
COLORES.
CARMESI. Sangre redentora de Cristo.
MATERIALES.
PELO DE CABRA. Ministerio del Profeta.
Tena 4 colores:
1 AZUL
2 CARMESI
3 BLANCO
4 PURPURA
Son 4 colores, y existen 4 evangelios. Cada Evangelio, presenta a Jess en una manera
distinta:
LOS POSTES
5) Quien Sufri y muri, y a los 3 das resucit conforme a las Escrituras (Estaca de Bronce
enterrada hasta la mitad)
2 PALAS
B. LA MUERTE DE LA CARNE
EL LAVACRO.
xodo 30:17-21
Su base era de bronce. Estaba hecho para que los sacerdotes se laven los pies y las manos.
El creyente de ahora, solamente debe lavarse los pies (que es el andar diario) y no las
manos (que son las obras).
Pero porque no las manos? Romanos 6:11 dice que la gracia de Cristo reemplaz todas las
obras del hombre,
as que hagamos lo que hagamos, no vamos a ir al cielo, sino que vamos a ir por gracia.
La forma de lavarse los pies era con el agua, que simboliza la Palabra de Dios Efesios 5:26
La Palabra de Dios es lo que nos lava diariamente en nuestro andar diario.
El lavacro estaba hecho de los espejos de las mujeres, esto quiere decir que la misma
Palabra de Dios nos
muestra como somos realmente, es un espejo en el que vemos realmente como somos.
n velo. El velo estaba dividido en 5 partes, con los mismos colores que
la Puerta del Atrio (blanco, carmes, prpura y azul). Este velo no habla de Cristo, sino de
su cuerpo, la
Iglesia. Habla de los 5 ministerios de la Iglesia Efesios 4:11
1. EL APOSTOL
2. EL PROFETA
3. EL EVANGELISTA
4. EL PASTOR
5. EL MAESTRO
EL APOSTOL: Es como el dedo pulgar. As como el dedo pulgar toca los dems dedos
(figura de cada ministerio),
el Apstol es el que pas por todos los dems ministerios.
EL PROFETA: Es el dedo ndice. As como el dedo ndice sirve para indicar, el profeta es
el que indica las cosas de Dios.
EL EVANGELISTA: Es el dedo mayor. As como el dedo mayor alcanza cosas que los
dems no llegan, el Evangelista
es el que alcanza personas para Cristo.
EL PASTOR: Es el dedo gentil/anular.
EL MAESTRO: Es el dedo meique. Es un dedo/ministerio que llega a lados donde no
llegan otros dedos/ministerios.
Estos 5 dedos forman la mano del Cuerpo de Cristo que Dios usa en el mundo.
1) MADURACION.
2) ESTABLECIMIENTO EN LA FE.
3) AFIANZADOS EN LO ESPIRITUAL.
4) LIBERACION
5) AMOR
6) CRECIMIENTO EN CRISTO
7) ARMONIA
LUGAR SANTO.
La tienda tenia un techo cubierto por, abajo por los mejores materiales, y terminando con
materiales desagradables
(pieles de tejones), puestas sobre el techo sin medida alguna. La razn es porque se vea que
los que estn
dentro de la tienda (nosotros), vemos la hermosura de la muerte de Cristo, mientras que el
mundo ve la fealdad de la cruz.
Era un parte de la tienda del Tabernculo, compuesta por:
1. EL CANDELERO DE ORO.
Era totalmente de oro, labrado a martillo. Pesaba 57 Kg.
Consista en un pie, del que salan 6 brazos, mas el pie.
Esta lmpara muestra 2 cosas esenciales:
A. La revelacin divina del Espritu Santo 1/Corintios 2:14
2. PANES DE LA PROPOSICION
xodo 25:23-30
La mesa era de madera de acacia, cubierta de oro.
Meda 90 cm de largo, 45 de ancho y 70 de alto.
Presentaba varias cosas:
Cristo, el pan de vida Juan 6:35
Sufrimientos, pues los panes estaban mezclados con el amargo sabor a incienso.
Eran 12 panes, que simbolizan las 12 tribus de Israel ante Jehov.
6. PRESENCIA DE DIOS.
xodo 25:10-22
El Arca, estaba hecha de madera, cubierta de oro por dentro y por fuera. Media 1,40 mt de
largo, 70 cm de alto y 70 de ancho.
Dentro de esta arca, haba una copia del libro de la Ley, aproximadamente 3,7 kg. De man
y la vara de
Aarn que reverdeci Nmeros 17:10
En el Altar del Holocausto, la sangre del Cordero de Dios es en nuestra vida y la carne
muere.