A formao e a arete no homem grego

Fabrcio De Lima Feliciano

De acordo com Werner Jeager a educao provm desde os tempos

primevos, tendo um carter universal e pertencente a toda a comunidade
humana. Com efeito, a educao tem como principal caracterstica a
formao do homem. E neste aspecto na Grcia, como a formao do
homem. Podemos levantar tambm as seguintes indagaes: Qual a
principal caracterstica da educao? No que consiste sua finalidade? E por
qual intuito sua busca? Werner Jaeger profere que essa preocupao
com a formao do homem um anelo que inerente a todos os povos e
no apenas restringe-se a Grcia.
A educao para Jaeger nos tempos vetustos, era representada por
preceitos como por exemplo: Honrar o pai e a me, respeitar os mais
velhos, respeitar os estrangeiros e coisas afins. Essa educao era
transmitida de gerao em gerao, isto , de pai para filho, feita
oralmente. Tanto que Jaeger ressalta o aspecto oral da educao no
mundo helnico.
Essa tradio oral tem como precpuo aspecto o conhecimento
intimamente ligada ao mito e o preceito de respeitar os Deuses. Isso foi
registrado, de acordo com Jaeger, pela poesia de Hesodo.
Outrossim no podemos esquecer que a obra de Homero, Hesodo e os
poetas tragicmicos so os principais registros que mister que trazemos
a lume para o estudo da tradio grega. Sobretudo no que concerne a
educao grega. No toa que a tradio grega representou para a
humanidade um conhecimento muito profundo do que seja a psique
humana. Sua gide consiste naquilo que temos de mais simplrio na vida.
Nosso conhecimento cientfico e at mesmo a religio crist, que surgiu no
seio da Grcia. Mas essa uma outra questo, que embora adjacente, no
trataremos aqui.
A educao para os gregos tem como caracterstica fundamental a
preocupao com o homem integral. Isto , em sua totalidade. Tanto em
seu aspecto de ofcio, quanto no seu aspecto espiritual. Conquanto
importante lembrar que a preocupao da formao do homem integral,
ressalta tanto a exterioridade e a interioridade do homem. Jaeger coloca
nisso como a base da formao do homem grego. Qui os gregos sejam
aqueles a primeiro ter desenvolvido um pensamento que surge essa
dicotomia de interioridade e exterioridade.
Os gregos tinham uma preocupao preponderante para a formao
de um homem superior. Um indivduo que seja capaz de ir alm, isto , no
aspecto espiritual. A educao Grega ressalta os valores aristocrticos.
Que consistem no escol da sociedade, sendo a palavra mais corriqueira
que entendemos hoje como a elite da sociedade grega.
Jaeger prolata que o maior representante da tradio aristocrtica
registrada, encontra-se na obra de Homero. Isso extremamente
importante compreender. Na obra a Ilada e a Odisseia, encontramos
valores aristocrticos, do homem nobre. Aquele indivduo que possui
aes que consistem na arete(virtude). Esses valores so representantes
da nobreza cavalheiresca. Alis, importante lembrar que a nobreza no
est ligada somente ao aspecto de um bom nascimento, mas de
caracterstica que esto imanente do esprito do homem grego.
A arete uma caracterstica, para Jaeger, que somente est na nobreza.
Por exemplo, se um escravo pertencente a uma famlia de nobre, os
deuses tiram metade da arete do escravo, perdendo seu carter de nobre.
 No podemos esquecer que os gregos consideravam a destreza e a
fora como caracterstica principal dos nobres. Quando pensamos em
destreza, pensamos numa habilidade com as mos e na arte de se
movimentar. E quando pensamos em fora, pensamos no aspecto de
poder fsico, capaz de impor-se sobre os demais e de faz-los subalternos.
O nobre por natureza um destro e uma pessoa de grande fora. No
podemos esquecer que o culto a fora to antigo como a humanidade.
Pois a fora foi cultuada pela a maioria dos povos.
Jaeger escreve que a prudncia e a astcia tambm so
caractersticas do homem nobre. A prudncia entendemos como a
percepo e prescincia do que pode acontecer. Com isso, concebemos
que o homem prudente possui uma circunspeco, uma ateno para o
mundo ao redor. No caso da astcia, uma inteligncia, uma sagacidade e
de certa maneira um acinte(malcia) para conseguir solucionar problemas.
Isso uma caracterstica do homem nobre.
O homem nobre aquele que possui o domnio da palavra e capaz
imp-la sobre os demais. Sendo o homem da palavra(Ulisses) e o homem
de ao (ajax); as caractersticas do homem nobre. A nobreza de esprito
est na arte de se conduzir em sociedade. Na capacidade de agir em prol
de valores espirituais, isto ; na busca de algo maior(mastodntico), algo
abrangente e por conseguinte uma espiritualidade que se sobrepe sua
imagem na eternidade.
Werner Jaeger cita Aristteles falando que a honra um caractere
da nobreza e que o homem nobre busca de sobremaneira o respeito de
seus conterrneos. Pois atravs da honra o homem e pelo respeito
recproco os nobres aclamam a honra. Na concepo de Homero a
negao da honra constitu a maior tragdia. Pois desrespeitando e
violando-a o homem perde seu carter. Perdendo seu carter, perde a
arete que sua caracterstica precpua de nobreza. A Paidia ressalta
novamente da importncia de conservar os valores aristocrticos que so
circunscritos na ideia de arete. Em suma, o que podemos concluir que a
formao do homem grego est imanente a ideia de interioridade, isto ;
uma caracterstica da arete.

Referncias bibliogrficas
JAEGER, W. PADIA: A formao do homem grego. 3. ed. So Paulo:
Martins Fontes, 1995.