La Revolucin del Siglo XXI y el Derecho a la Violencia

Escribe: Luis H. Urviola Montesinos

Lo slito y lo inslito de los movimientos de izquierda latinoamericana

Lo inslito de los ltimos movimientos progresistas, algunos con eptetos

revolucionarios pro socialistas, en los cambios de gobierno que se realizan en
pases de nuestra Amrica es que en las lides de la democracia
representativa llegan al poder y, sin la realizacin de cambios profundos, se
ajustan a los intocables esquemas y normas establecidos como cnones de la
democracia. Electoralmente juegan con reglas establecidas por las estructuras de
los grupos de poder y no cumplen con el paso del poder del Estado desde las
manos de una clase social, la caduca, a la nueva clase social; es decir, en otras
palabras, llegan al poder sin cambiar al Estado que supone el aplastamiento de la
resistencia de las clases caducas.

A lo sumo, esos movimientos llegan al reformismo. Mientras dura su perodo

gubernamental, alcanzan algunas migajas mediante los programas sociales, el
llamado a la democracia participativa total, el asamblesmo comunal y, entre otras
medidas, cierto alivio de la pobreza. Y todo eso dentro de la temporalidad que se
los permita la clase social que solamente les ha prestado el turno controlado de
llegar al poder. Los movimientos o procesos electorales de nuestros pases
parecen demostrar como deca el humorista argentino Roberto Alberto
Fontanarrosa que el problema no es la injusta distribucin de la riqueza, sino la
desigual reparticin de la pobreza. Las izquierdas aspiran a ser administradores
de la pobreza y nada ms.

Las izquierdas, en Latinoamrica, fundamentalmente electoralistas y por ende

reformistas, estn en un callejn sin salida si se ajustan a las reglas de juego
establecidas por las oligarquas y la capacidad de arremetida de las
organizaciones de derecha que pueden derrocar esos gobiernos a travs de
diversos medios legales, fraudulentos y mediticos. La reaccin latinoamericana
no es localista, es regionalista a nivel continental y hasta mundial. Han heredado
cuantiosa experiencia desde la contrarrevolucin post independentista y la
enriquecen cotidianamente. Poseen mayor convocatoria y sus acciones, y
reacciones, son mucho ms rpidas que antes.

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La insurreccin derechista

Llama poderosamente la atencin que en la actual coyuntura econmica y poltica

de la Repblica Bolivariana de Venezuela (RBV), en donde la oposicin ha llegado
a niveles altamente significativos de vandalismo y terrorismo, la clase poltica
actualmente en el poder no pueda ejercer su derecho al aplastamiento de la
resistencia retrgrada de los Capriles, Leopoldos Lpez y seguidores.

Existe acaso el temor de usar el poder militar porque se corre el riesgo de ser
atildados como tiranos y antidemocrticos, aunque sin su derecho al uso de la
violencia revolucionaria ya la derecha se les adelant estigmatizndolos como
tales?

Lo que sucede hoy en Venezuela provoca una profunda reflexin a las izquierdas
que quieren llegar al poder, como las izquierdas peruanas a travs de las
elecciones; que para el colmo se han fraccionado una vez ms dentro de su
miopa electoralista.

Ahora bien, lo que sucede en la RBV es que la contrarrevolucin no se incuba

exclusivamente a nivel interno, sino que se fomenta, mercenariamente, desde el
exterior por el gobierno yanqui y es apoyada por una colosal campaa meditica.
Propugnan por una intervencin militar en Venezuela gobiernos lacayunos como
los de Mxico, Per, Colombia, Costa Rica y dems pases que cuentan con
bases militares norteamericanas en sus territorios.

Entre la contemplacin y la accin participativa

Las posiciones de algunos intelectuales izquierdistas latinoamericanos sobre el

problema de la RBV no siempre son coincidentes. Por ejemplo el socilogo Atilio
Born se inclina por una respuesta militar ante la oposicin fascista en el pas
caribeo; Enrique Dussel, en cambio, se muestra ms cauteloso y exhorta al
respeto que debemos tener ante las decisiones de Maduro y su equipo
gubernamental puesto que la situacin poltica que vive Venezuela es
complicadsima y la solucin est en manos de los cuadros que form Hugo
Chvez y del pueblo venezolano que, segn comprendemos, tiene un nivel de
conciencia poltica ms alto que muchos de nuestros pases, incluido (y en
primera lnea) el Per. Contra el silencio o el soslayo de algunos lderes
izquierdistas peruanos electoreros, es honrosa la excepcin participante de
algunos peruanos, como Hctor Bjar, en favor de la lucha ideolgica y poltica
del pueblo y la RBV

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La respuesta popular a la convocatoria para participar en el proceso de la nueva
Constituyente en la RBV, al parecer, es un buen signo que indica que la solucin
blica puede evitarse anteponiendo una lucha de ideas, una lucha ideolgica y
poltica a nivel territorial y sectorial en el pas que conduce Nicols Maduro.

Las enseanzas de la experiencia chilena

Hace ms de cuatro dcadas que las izquierdas en la Amrica nuestra, no han

aprendido de las lecciones del Poder Popular derrocado en Chile en 1973. El
proceso revolucionario, mediante la inslita va de llegar al socialismo
pacficamente, por la va electoral, no dio resultado. Y ello sencillamente porque
las clases dominantes defienden las viejas relaciones de produccin mediante la
violencia organizada. El ejemplo de la historia poltica chilena nos demuestra una
vez ms, dentro del cuadro de los ejemplos universales, que los movimientos
contrarrevolucionarios son ms devastadores porque llegan al aniquilamiento de
las fuerzas progresistas y revolucionarias de los pueblos.

Jos Carlos Maritegui, en su libro La Escena Contempornea, al analizar el

movimiento de liberacin en la India, conducida por Mahatma Gandhi, mediante
la resistencia pacfica, deca que las revoluciones no se realizan con ayunos; sino
con el uso de la violencia. Los revolucionarios de todas las latitudes dijo
tienen que elegir entre usar la violencia o sufrirla. Ese es el dilema que afronta
hoy el gobierno de Nicols Maduro. Elegir (y tiene todos los medios, polticos y/o
militares) entre aplastar a la resistencia muy organizada o correr el riesgo de
sufrir la violencia despiadada de la contrarrevolucin.

No hay peor violencia que la que proviene de la restauracin de la reaccin. Y esa

violencia se llama fascismo.

La similitud de la situacin poltica de Venezuela con la que experiment el

proceso, encabezado por Salvador Allende, en Chile es un repaso de leccin an
no aprendida. Todava resuena la oratoria de Fidel Castro en el Estadio Nacional
de Chile cuando, el 2 de diciembre de 1971, advirti:
hemos aprendido la comprobacin ms de otra ley de la historia: hemos visto el
fascismo en accin. Y hemos podido comprobar un principio contemporneo: que la
desesperacin de los reaccionarios, la desesperacin de los explotadores en el mundo de
hoy como ya se ha conocido ntidamente por la experiencia histrica tiende hacia las
formas ms brutales, ms brbaras de violencia y de reaccin".

Ms adelante dijo:
No hay que temer! Luchar con argumentos! Luchar con la razn! Luchar con la verdad!
Luchar con conviccin! Y luchar no por temor a las consecuencias de la derrota! Saber,

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 s, lo caro que cuestan las derrotas a los pueblos. Luchar por el ideal! Luchar por la causa
justa! Luchar sabiendo que la razn est de su parte! Luchar sabiendo que las leyes
inexorables de la historia estn de su parte! Luchar sabiendo que el futuro les pertenece!
Avanzar con las masas! Avanzar con el pueblo! Avanzar con las ideas! Avanzar
sumando! Avanzar creciendo!

En estos momentos de la convocatoria del gobierno de la Repblica Bolivariana de

Venezuela hacia una Nueva Constituyente que hace un inusitado llamado al
dilogo con la oposicin para que participe en esa convocatoria, las palabras de
Fidel en Chile pueden extrapolarse muy bien a la realidad venezolana de hoy:

Hemos hablado con muchos chilenos. Hemos dialogado ampliamente. Con los nicos que
no hemos dialogado ni dialogaremos jams es con los explotadores, con los reaccionarios,
con los oligarcas y los fascistas (APLAUSOS).

Con los fascistas no hemos dialogado ni dialogaremos jams!

Antes de retornar a la Habana desde Chile, Fidel en un dramtico simbolismo de

hermandad revolucionaria le obsequi a Salvador Allende una metralleta. Esa
imagen vale ahora, incluso ms que antes, ms que mil palabras y todos los
discursos. No en vano deca Simn Rodrguez, el maestro del Libertador, que la
independencia de la Amrica nuestra se debe a las armas y con ellas se ha de
sostener.