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Repensando a
Livro 40
Editora HERR
Conhecendo a Verdade
www.nbz.com.br/editoraherr
Livro 40
Editora HERR
Conhecendo a Verdade
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Desenho da Capa
Retirado do livro de Rebecca Brown, Libertando os Cativos.
Arte e Diagramao
Pastor Edson A. Franzen
Edio Limitada - 10 exemplares (s p/ amigos) - Janeiro/2000
Edio Digital - Novembro/2003 e Maro/2008
ndice Analtico
INTRODUO ............................................................................................................4
VENDA DA SALVAO..........................................................................................17
Repensando a Igreja
Evanglica
Introduo
Jesus veio a Terra criar religio?
Jesus veio a Terra com a nica finalidade de pregar?
Jesus quer grandes igrejas de alvenaria?
Jesus quer uma nica liturgia na sua Igreja?
Jesus aprova integralmente a estrutura e mtodos da sua Igreja aqui na
Terra?
A resposta para todas estas perguntas um grande e sonoro no!
Portanto a primeira igreja foi criada em volta da Bblia, para abrigar a Palavra
de Deus, e para se prestar culto ao prprio Deus.
A Primeira Igreja
Voc j se deu conta que a igreja apostlica s teve seu primeiro templo por
volta do ano 300 depois de seu incio? No livro de Atos encontramos que na
primeira pregao de Pedro quase 3 mil almas se converteram. Onde eles
colocavam esta gente toda?
A partir da, as reunies eram feitas nas casas, nos bosques e at mesmo nas
catacumbas, e as trs mil almas multiplicaram-se.
Durante trs sculos a igreja do Senhor cresceu tremendamente atravs de
clulas familiares (normalmente casas de famlias). Aquelas almas todas eram
divididas entre os irmos mais maduros na f e eram adotadas por eles.
E hoje?
Com a vinda de Cristo, sua morte e ressurreio, o nome de Jesus pde ser
glorificado, e o Esprito Santo pode habitar em ns. Portanto hoje podemos andar
com Deus (atravs de Seu Esprito Santo) em nosso corao, portanto dentro de
ns. Hoje somos a Igreja de Cristo.
Todavia precisamos nos reunir, participar com os outros os nossos
conhecimentos, os nossos pecados, nossas dvidas. Precisamos estar em
comunho com nossos irmos, irmos de f, irmos de Cristo e filhos de um
nico Deus (Ef 1:22, Hb 10:24-25, At 16:5).
A igreja atual de concreto ou madeira, apenas um local de reunio, que
poderia ser uma casa ou um salo de eventos, ou at uma sala numa empresa.
Todavia, muitas vezes, na igreja de hoje, brigamos por espao, por cargos,
por departamentos, por lugares que Cristo no d o mnimo valor.
Jesus no encontrado em muitas igrejas, pois:
- brigas,
- competies mesquinhas,
- divises,
- separaes,
- murmuraes e
- inveja
afugentaram o chefe da Igreja, o motivo principal de estarmos reunidos e
prestando culto.
6 Coleo A Bblia da Religio
Valores Trocados1
1
Da Internet pelo Rev. Cli Marques Pereira.
Repensando a Igreja Evanglica 7
Dono da Igreja
Cada liderana se acha imbuda da verdade absoluta e
no tem possibilidade de reconhecer erros nem de
reconhecer os acertos dos outros. Isto se deve ao modelo
de organizao centralizado num lder, e como tudo que
centralizado, tem a tendncia de se fragmentar.
O que ocorre que novas lideranas saem deste grupo,
levando algum dos seus seguidores e criando um outro
modelo de liderana carismtica.
Em muitas denominaes, contestar uma deciso do
pastor como uma heresia. A excessiva centralizao
(uma igreja orientada semelhana de uma ditadura) tem
dois problemas:
1. O primeiro que ela impede qualquer tipo de
perspectiva que no seja a do lder. S se luta por aquilo
que o lder acredita que se deve lutar. No por acaso
que grupos mais democrticos tm a tendncia de atuar
em vrias frentes, lutando por vrias coisas ao mesmo
tempo.
2. Outro problema que as pessoas no so ouvidas nas
suas necessidades, mas se procura dizer a elas quais
necessidades elas devem ter. Um dos cacoetes das
lideranas centralizadoras que elas no perguntam o
que as pessoas esto querendo. Isso algo que nem as
empresas modernas fazem mais. E a Igreja est
pensando como uma empresa do sculo 19, organizada
a partir de grupos familiares. 3
A Sucesso Pastoral
A igreja tambm no deveria ter pastores vitalcios. No estamos mais num
regime antidemocrtico, nem somos um regime papal. No importa o que o
pastor faa de errado, nem que seja um pssimo administrador ou pregador da
Palavra, em muitas denominaes no se consegue tirar um pastor de "sua"
igreja e o colocar em funo mais prpria para sua vocao.
4
Muitos pastores j escutaram chamados para misses, mas ignoraram, fingiram que no foi com
eles.
5
Transcrito da Revista Vinde, Janeiro/99 - Entrevista com Pastor Andr Mello (pg 14).
Repensando a Igreja Evanglica 11
III Joo 15: Paz seja contigo. Os amigos te sadam. Sada os amigos
nominalmente.
Outra verso bblica diz: nome por nome.
A nota de rodap de III Joo 15 na Bblia Vida Nova afirma que:
A igreja local no deve ser to grande que o pastor no possa conhecer os nomes dos
membros.
Isto porque Jesus na Parbola do Bom Pastor deixa claro o cuidado que o
Pastor deve ter com cada uma de suas ovelhas. A parbola das 99 ovelhas
tambm afirma isto.
Qual o Tamanho?
Mas qual o tamanho ideal de uma igreja? 100, 200, 500, 1000 membros?
Hoje muitas pessoas novas entram todos os meses no quadro de membros e
freqentadores de uma igreja. Mas muitas pessoas saem tambm. Hoje nos
preocupamos com quantidade em detrimento qualidade do atendimento ao
crente. Se preocupssemos com qualidade no haveria tantos membros
desertando.
No chegamos nem a conhecer bem uma pessoa, e ela j saiu da igreja. A
culpa no de Deus. Ele fez sua parte. A culpa nossa.
Se a igreja mantivesse um quadro de membros ativos mais ou menos
constante, em poucos dias conheceramos a todos, fossem 1000 ou 2000
pessoas. Nas condies brasileiras necessrio um obreiro ou um pastor auxiliar
para cada grupo de 100 a 150 pessoas. Se uma igreja tivesse 1000 membros,
necessitaria de aproximadamente 9 obreiros mais o pastor da igreja, ou um
nmero prximo disto.
Menos qualidade no atendimento, mais membros saem da igreja, menos
chance de conhec-los. Portanto menor tem que ser a igreja.
Se ela desobedece este princpio, vendo que sua arrecadao est diminuindo
e busca mais pessoas, a qualidade diminui ainda mais, alimentando um ciclo de
m administrao.
N. de Membros
Esprito de Absalo
As igrejas recm-nascidas, como os seres humanos, cometem erros, no
prestam ateno a seus pais, querem que os demais realizem os seus gostos e
sentem que necessitam de ajuda at que possam andar por si mesmos.
Se voc brigar com seu pastor e se rebelar, saindo da igreja, muitas vezes
levando uma parte dos membros, voc estar debaixo de maldio chamada
esprito de Absalo. (II Sm 15:12-14).
Absalo, filho de Davi, rebelou-se contra o pai. Muitos, quase todos de Israel,
foram ter com ele. Note nesta passagem que a maioria nem sempre tem a razo,
a maioria nem sempre tem a verdade.
Da comeam a:
- acusao da liderana
- deslealdade aberta
- conspirao ousada
- termina com a diviso da igreja.
E a nova igreja tem raiz maligna. rvore maligna produz frutos malignos. A
igreja rebelada e sem perdo, leva uma maldio consigo, que a far rachar
futuramente, gerando outras filhas malignas.
A Igreja de Jesus
Depois destas coisas comeamos ver os resultados do ministrio de Jesus.
Todavia, por 3 anos a igreja de Cristo tinha 12 pessoas. Ele ensinava e pregava
para as multides e curava as pessoas. Mas a todo momento se virava para os
discpulos, em particular ou em pblico, e ensinava os discpulos sobre algum
aspecto do Reino de Deus e do que eles deveriam fazer. Portanto, por trs anos,
Jesus tratou de cuidar muito bem do alimento espiritual da Igreja de Jesus: os 12
discpulos.
Aps este tempo, Jesus foi aos cus, mas os seus discpulos saram a
proclamar, batizar e discipular outros. Comeava a multiplicao! Jesus viveu
aqui na terra 33 anos, destes, apenas 10% do tempo usou Jesus para o
discipulado, porm em mais 33 anos aps a sua ascenso, os discpulos haviam
completado a evangelizao mundial dos pases conhecidos de ento, e tudo isto
sem fax, telefone, computadores, trens...
A Vontade de Jesus
A palavra discpulo aparece 269 vezes nos evangelhos e em Atos, e uma das
maiores evidncias de sua importncia a de ter sido includa nas trs ltimas
ordens de Jesus (Mc 16:15, Mt 28:18-20).
Paulo cumpriu as ordens de Jesus e s parou para morrer. Nem preso parou
de ensinar, pregar e fazer discpulos (at um carcereiro foi um deles).
Digamos que voc seja um novo pastor. Est vislumbrado com sua carreira, e
quer trazer todos quanto possa para Cristo. J est at imaginando que, com sua
eloqncia, pode conseguir para Cristo no mnimo 1 pessoa em mdia por dia.
Seriam 365 pessoas no ano. E durante os 32 anos de sua vida produtiva, at sua
velhice, conseguiria 32 * 365 = 11.680 pessoas.
Jesus iria agradec-lo pessoalmente. Todavia Ele diria: "Porque no fez como
Eu havia ensinado?"
Venda da Salvao
Muitas denominaes evanglicas pregam passagens somente sobre
prosperidade e sobre "ficar bem" (financeiramente) j nesta vida.
Vendem bnos a troco de dzimos e ofertas altas. Vendem salvao a troco
de fidelidade financeira, quando Deus na verdade pediu fidelidade ampla e
irrestrita, no somente e com nfase financeira.
Veja um relato tirado do prprio jornal de denominao que vende salvao,
de um membro indignado. (Retiramos os nomes e o nome da igreja por questo
de tica, pois no estamos julgando uma denominao em especial, mas todas
as que tem cometido sistematicamente erros de julgamento bblico).
Sou membro desta conceituada igreja, tenho fome e sede da Palavra de Deus e quero dizer que
esse [Jornal] demais. Ele complementa para mim, o que no encontro nas reunies, um ensino
bblico, por exemplo.
Na pgina 2B do [Jornal] 331, o artigo "Religio que deveria unir, cria conflitos de idias"
fantstico!
Mas pergunto: o que a igreja tem contra a escola dominical e a Teologia? Pois disso que sinto
falta, de um ensino onde se possa participar; discutir, questionar e aprender sem ter nada a ver com
Teologia. Por outro lado, o pastor [Fulano] um telogo. Por isso me completo com esse
maravilhoso jornal e freqento a escola dominical de outra igreja evanglica.
Tenho observado, pastor, que em nossas igrejas, principalmente das periferias, em qualquer das
reunies, tem-se lido mais a Bblia no Antigo Testamento, com passagens que esto sempre
relacionadas com sacrifcios ou dinheiro. raro vermos uma mensagem das que Jesus deixou.
Nunca ouvi pregao sobre o Apocalipse, por exemplo, a no ser no [Jornal]. Agora, quando se
ouve pelo rdio ou se v pela tev uma pregao dos abenoados [lderes], principalmente o
[Ciclano], a tem fogo de Deus, quero dizer: bno. E tambm no entendo uma coisa: se estamos
no fim dos tempos como dizem as Escrituras, pra que construirmos suntuosas e luxuosas catedrais?
Outra questo: por que o exagero na altura do som nas igrejas? Quando cheguei a ela pensei que
aquilo fazia parte de uma lavagem cerebral, s depois entendi que no era nada disso. Sou tcnico
em sonorizao e no deixo por menos quando o som est insuportvel. Procuro logo o pastor e
oriento-o, mas ele parece no se importar com nossos ouvidos.
Pergunto: ser que estes acham que o diabo e suas mazelas se amedrontam pela altura do som,
ou para que Deus oua nosso clamor? Acho que no, pois j presenciei pessoas se retirando do
templo devido ao exagero do som, digo exagero mesmo, em certas freqncias e dependendo da voz
do pastor, chega a mais de 110 decibis. Di no crebro. O que est errado?
[Beltrano de Tal]
Quanto s escolas dominicais, embora tenham l o seu valor, as prprias igrejas que as mantm,
so unnimes em reconhecer a sua pouca eficcia. Elas so, geralmente, muito repetitivas e,
costumeiramente, no valorizam a experincia pessoal e a prtica do encontro com Deus. A [igreja],
at agora, tem preferido uma boa reunio de busca do Esprito Santo criao de grupos de
discusso de temas que nem sempre so bblicos, e somam muito pouco experincia crist. Pode
ser que um dia mudemos de opinio mas, por enquanto, assim que pensa a liderana da igreja.
Quanto ao mais, acredito que voc esteja correto. Muitas vezes alguns de nossos pastores no
observam coisas aparentemente simples e que poderiam ser corrigidas, prejudicando o seu prprio
trabalho. Na medida do possvel tentemos orient-los e, no mnimo, oremos por eles.
Deus abenoe sua vida abundantemente.
Este membro, que chamamos Beltrano de Tal, est na igreja errada. Ele tem
tudo para ser um grande lder religioso se encontrar a sua verdadeira
denominao, pois para a [igreja] citada acima, falta ensinar, pregar e dar nfase
para versculos como estes:
Joo 8:31-32
Dizia, pois, Jesus aos judeus que nele creram: Se vs permanecerdes na
minha palavra, verdadeiramente sois meus discpulos; e conhecereis a
verdade, e a verdade vos libertar.
Mateus 22:29
Jesus, porm, lhes respondeu: Errais, no compreendendo as
Escrituras nem o poder de Deus;
Osias 4:6
O meu povo est sendo destrudo, porque lhe falta o conhecimento.
Porquanto rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que
no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do
teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos.
Temos falhado em mostrar s pessoas que elas tero bnos sendo bno
para outros. Ns teremos tudo de Deus, quando Deus tiver tudo de ns.
Estamos preocupados com o TER e esquecemos do SER. Se estivssemos
preocupados com o SER, seramos assduos na EBD, pois nela que SEREMOS
melhores, SEREMOS mais conhecedores da Palavra de Deus e da Vontade de
Deus para nossas vidas.
nela que aprenderamos a melhor maneira de orar, e pedir as bnos a Deus.
Repensando a Igreja Evanglica 19
Estamos lhes dando tudo sem esforo, e numa ordem trocada: Primeiro as
bnos, depois o ensinamento da Palavra (o real motivo das bnos).
Um sbio chins disse certa vez que mais interessante se ensinar a pescar
que se dar o peixe. Ensinando-se a pescar, o aluno poder pescar sempre que
20 Coleo A Bblia da Religio
este o exemplo que Jesus nos mostra: Salvao e Ensino (para manter
esta Salvao) so a chave. E de graa.
1. Barcos
Navegantes do Senhor
Repensando a Igreja Evanglica 23
Luz na Amaznia
2. Gueto
A Igreja Tem que Sair de seu Gueto6
7
Revista Vinde, Fevereiro/1999 (pg 36 em diante).
Repensando a Igreja Evanglica 27
3. Internet
Dcada de 20
A Igreja Evanglica Brasileira, assim como a mundial, cometeu um erro
histrico ao deixar de usar o rdio como veculo de evangelismo e edificao de
massa. Por 50 anos impediu-se de se usar o rdio pelos evangelizadores por se
achar que ele um meio utilizado pelo diabo, ou at que era o prprio diabo. Isto
tudo por no entend-lo muito bem.
Dcada de 70
Quem j era evanglico nos alarmistas anos 70 vai se lembrar de que o
grande assunto na poca era o "fim dos tempos". Um dos bons motivos para se
acreditar que este mundo tinha poucos dias pela frente era o grande
desenvolvimento tecnolgico, em especial na rea de informtica.
A prpria Bblia d margem para esses temores escatolgicos. O livro de
Daniel, que j no Antigo Testamento profetiza que "a cincia se multiplicar", por
exemplo, uma das passagens lembradas por quem pregava que chips e bytes
prenunciavam alguma hecatombe mundial.
Hoje
Trs dcadas depois, o mundo embora um tanto mais poludo e confuso
continua girando, e vive uma revoluo to importante quanto a inveno da
imprensa por Gutenberg.
Hoje j no o rdio o principal meio de propagao do evangelho, mas a
televiso assume a liderana. Muitos pastores ainda sentem certas reservas
quanto ao evangelismo pela televiso. Mas inevitvel o seu uso cada vez mais
generalizado.
Mas agora temos um novo meio de propagao do Evangelho: a Internet.
A Internet so 100 milhes de computadores interligados em todo o mundo.
Voc pode acessar a maioria deles e conhecer as informaes que eles esto
disponibilizando.
Pode-se encontrar de tudo: vrias Bblias on-line, sites (pginas) com espaos
dedicados a pedidos de orao, informaes sobre igrejas e denominaes,
estudos bblicos, debates sobre bblia e religio e muito mais.
28 Coleo A Bblia da Religio
Converso on-line
Foi assim que se converteu o internauta Jos Luiz Junior, de apenas 18 anos.
Ele encontrou na Internet um cristo slido, que poderia ser um pastor.
"Eu era um catlico com idias espritas. Sonhei que antes de cair num
precipcio eu encontrava uma Bblia. Depois disso, comecei a me interessar pela
Palavra, mas sem entender muito. Na minha viso, os evanglicos eram uns
chatos", conta Jos Luiz em um chat (lugar de bate-papo na Internet).
"At que encontrei um deles no canal #100% Jesus no brasIRC. Conversei
vrias vezes com esse cristo. Ele me explicou a Bblia e me mostrou que Jesus
Cristo morreu pelos meus pecados, para me dar a salvao, e eu s tinha que
aceit-lo. No volto mais atrs: sou de Jesus", testemunha.
Seu passo seguinte foi participar de listas de discusso evanglicas, onde
assuntos teolgicos so debatidos atravs do correio eletrnico. Jos Luiz
abandonou os sites porns e passou a gastar trs horas dirias lendo artigos
cristos e estudos bblicos pela rede.
"Quando percebi, j era um crente", relata.
Por mais de um ano, ele freqentou apenas a igreja virtual, comungando com
os irmos internautas.
"Antes me envergonhava, no conseguia assumir a f", reconhece.
Passado o medo, ainda demorou a procurar uma igreja real. Vasculhou vrias
pginas de igrejas evanglicas antes de se decidir a freqentar um igreja real.
Repensando a Igreja Evanglica 29
O Projeto
O que pode ter uma igreja virtual:
1. Testemunhos de curas e milagres (com fotos, antes e depois)
2. Correio Eletrnico (Conversa, conselhos, resoluo de problemas, orao...)
3. Bblia On-line (inclusive para estudo)
4. Estudos Bblicos
5. Escola Dominical (voc estuda, responde s questes, e se tiver mdia, recebe
a prxima lio)
6. Pregaes (escritas, faladas, em vdeo)
7. Lista de Presena
8. Carteirinha de membro para quem for batizado e comparecer ao site 7 vezes em
6 meses.
9. Lista de igrejas quadrangulares em todo o Brasil para que ele possa se batizar.
10. Letras de msicas e msicas cifradas para que ele possa utiliz-las
11. Msicas (hinos) para que o participante possa ouvir e louvar ao Senhor
12. Possibilidade de ofertar e dizimar por depsito bancrio, recebendo orao por
estas ofertas
13. Lista dos membros da igreja virtual
14. Estrutura (Organograma) da Igreja Brasileira
15. Agenda e Programao de Eventos (Brasil, Estados, Cidades)
4. Servio Social
Se no houver ajuda aos necessitados, se no houver obras, no
Cristianismo. A f sem obras morta (Tg 2:17). Isto por si s j seria justificativa
suficiente, mas vou dar mais argumentos:
. Ajuda s vivas e rfos (Ex 22:22, Dt 24:17, Sl 10:14, Sl 10:18, Sl 146:9, Os
14:3, Zc 7:10, I Tm 5:16, Tg 1:27).
. Ajuda aos pobres (Dt 15:7-11, Gl 2:10, At 11:29-30, At 24:17, I Co 16:1-3, 2 Co
8:1-15).
. Ajudar os oprimidos e necessitados (I Jo 3:17, I Jo 4:20-21).
Este versculo resume o amor cristo dos tempos primitivos. Quem dera que
tivssemos este amor nos dias atuais.
Conceito
Servio Social no s assistncia social. Talvez no consigamos um termo
adequado que tenha aceitao unnime na comunidade crist. Muitos falam em
dever cristo e outros em mandato Cultural (respectivamente Donald Mcgravan e
Artur Glasser, dees da Escola de Misses do Seminrio Teolgico Fuller,
Califrnia - USA).
Indiferentemente guerra de termos, os genunos cristos tem que
administrar tudo o que Deus deixou em nossas mos neste aspecto social e
cultural: famlia, integridade cultural, libertao do oprimido e manuteno da paz.
Todos temos uma parte a cumprir.
Se voc e eu nos chamamos de Filhos do Rei, temos que obedecer o
mandato cultural.
Quando argumento que o mandato evangelstico tem
prioridade sobre o mandato cultural, no significa que
tenho intenes de descuidar deste ltimo.8
Se no nos desenvolvemos e no nos ocupamos com o
mandato evangelstico, no podemos ser a luz deste
mundo. Sem nos desenvolvermos e nos ocuparmos com o
mandato cultural, no seremos o sal da terra.9
8
C. Peter Wagner, Church Growth and The Whole Gospel. So Francisco, Harper & Row. 1981, p.
87.
9
Dr. Juan Carlos Miranda. Manual de Crescimento da Igreja. Edies Vida Nova. So Paulo. 1989,
p. 158.
Repensando a Igreja Evanglica 31
10
Servio Social muito mais do que providenciar comida
ao necessitado e agasalho ao que tem frio. H tempo de
fome, quando se deve providenciar alimentos. Terremotos
e outros fenmenos naturais requerem a ao da Igreja.
Quando surgem epidemias, a Igreja pode prover
medicamentos e cuidados mdicos. Muito do evangelho
conhecido hoje na Amrica Latina e a implantao de
muitas igrejas tm ocorrido atravs de escolas, orfanatos
e postos de sade que foram abertos em nossos pases.
11
C. Peter Wagner, Church Growth and The Whole Gospel. So Francisco, Harper & Row. 1981, p.
111.
Repensando a Igreja Evanglica 33
12
J. Edwin Orr, "Revival and Social Change", (Fides et Historia 6, No 2 primavera 1974). pp. 1-12.
34 Coleo A Bblia da Religio
13
Dr. Juan Carlos Miranda. Manual de Crescimento da Igreja. Edies Vida Nova. So Paulo. 1989,
pp. 167-179.
Repensando a Igreja Evanglica 35
No Racismo ou Segregao
Algumas pessoas argumentam que o bblico que todos
devemos "ser um" no Senhor, sem fazer distines. O
Movimento de Crescimento da Igreja no faz diferenas,
no se trata de racismo, segregao, discriminao, nem
coisa parecida. Uma vez que a pessoa tenha conhecido a
Cristo como seu Salvador no deve sofrer preconceito,
pois j o sofreu antes de se converter, e a maneira mais
vivel - se no for a nica - de aceitar o Senhor ser no
seu meio-ambiente comum ou num lugar onde se sinta
vontade, no sentido geogrfico, tnico, social, educativo,
econmico... De vez em quando, encontramos alguma
exceo, mas continua sendo exceo e no regra e,
ainda que alguns procurem demonstrar o contrrio, no o
tm conseguido.
Concluso
Trata de ver o mundo como Deus o v. Deus no s tem
interesse pelas fronteiras polticas traadas por homens,
mas pelas relaes de uns para com os outros.
Concluso
Bibliografia
1. A Bblia de Jerusalm. So Paulo. Edies Paulinas. 1993.
Editora HERR
Conhecendo a Verdade
Procure o DVD A Bblia da Religio ltimo volume:
www.nbz.com.br/editoraherr http://www.nbz.com.br/abibliadareligiao.htm