Profesorado de Lengua y literatura

Ao: 2017

Trabajo Prctico Nro 3

Tema: Informe de Lectura

Profesor: Natalia Gelmini

Alumno: Rojas, Daiana

Fecha de entrega: 29 de Junio

 Informe de lectura: Qu es la literatura?

Qu es la literatura es una interrogante que muchos se han planteado a lo largo de la historia de la

produccin literaria, atravesando sus vastos campos para dar con las ms diversas respuestas. Esto
se ve claramente reflejado en la conceptualizacin propia aportada por teora literaria moderna,
desde el formalismo ruso en adelante. Por un lado, estn las definiciones que buscan en los textos
un valor intrnseco, perdurable en el tiempo, esencial y original, que permita afirmar que tal o cual
obra literaria est repleta de belleza o que se constituye en un clsico. En el otro extremo, ciertos
tipos de conceptos caracterizan a la literatura a partir de algunas marcas formales o estructuras
que daran cuenta de su especificidad y vala.

A continuacin, ejemplificaremos estos puntos de vista mediante dos autores que se arrojaron en
un intento por perfilar una definicin de esta compleja forma de arte.

En caso de que exista algo que pueda denominarse teora literaria, resulta obvio que hay una
cosa que se denomina literatura sobre la cual teoriza. Consiguientemente podemos principiar
planteando la cuestin: qu es literatura?...

Esa es la frase que Terry Eagleton escoge para dar inicio a su texto sobre la introduccin a la
literatura. En l, el autor reflexiona sobre cuatro puntos de vista clsicos que responden a la
pregunta que se plantea sobre el concepto de este antiguo arte. Los diferencia en literatura como
ficcin, como uso especfico del lenguaje, como texto no pragmtico y como discurso valorado
exageradamente por un uso especial. Frente a todas estas definiciones, el escritor britnico
presenta los fundamentos de los conceptos y plantea crticas respecto a ciertas imprecisiones en
su constitucin.

Sobre el primer concepto, la literatura como ficcin o como obra de la imaginacin (y que por lo
tanto tiene un contenido que no es real), Eagleton nos da a entender que basta una reflexin
somera para percatarse de que el concepto en esencia no es concluyente. Afirma que no es
suficiente el diferenciar qu textos son o no ficcin para saber qu es literatura, puesto que el
canon considera as a obras de Shakespeare (famoso novelista) y Bacon (escritor de ensayos), e
inclusive de John Donne (escritor de sermones que abarcan diferentes temticas). Frente a las
dificultades para definir la literatura nicamente mediante hechos histricos o de ficcin, o en
base a escritos con contenido creado a partir de la imaginacin, Eaglaton recurre a cambiar su
enfoque y plantearlo a partir el segundo concepto, elaborado por el formalista ruso Roman
Jakobson.

Desde la perspectiva de Jakobson, la literatura consiste en una forma de escribir en la cual se

violenta organizadamente el lenguaje ordinario. La literatura intensifica y transforma el lenguaje
ordinario, diferencindose de la forma en que se habla en la vida cotidiana. Sin embargo, nuestro
autor considera que esta ptica da por supuesto que toda obra debera ser poesa, asunto que no
ocurre as en la realidad. Otra de las caractersticas que Eagleton cuestiona de esta visin es el
hecho de que creer que existe un solo lenguaje normal o no cotidiano. Cualquier lenguaje
consiste en una gama muy amplia de discursos que se diferencian por el sexo, la clase social, la
categora y diversos factores que por ningn concepto pueden unificarse cmodamente en una
sola comunidad lingstica heterognea.

La tercera definicin de la que habla Eagleton hace referencia a la literatura como texto de uso no
pragmtico. Literatura es todo tipo de obra que no tiene, en su elaboracin o en su lectura, una
finalidad prctica. En otras palabras; sera consumida por placer como nico objeto. Segn el uso
que se le d a un texto, ste va a ser una cosa u otra. Que sea el lector quien determine la
propiedad del texto implica que no se puede partir de un patrn para clasificar la literatura. Terry
afirma que esta perspectiva es incompleta debido a que por un lado existen numerosos textos que
fueron creados con fines pragmticos y que luego se canonizaron, y por otro se debe tener en
cuenta que en la gran mayora de las obras resulta simplemente imposible saber con qu intencin
el lector las interpretar. Un texto puede comenzar a vivir como historia o filosofa y luego
convertirse en literatura, sin duda. Entonces esta ltima pasa a ser la forma en que las personas se
relacionan con lo escrito, ya que lo que importa no es de donde vino, si no como la gente trata una
obra. Cualquier texto puede leerse con afn pragmtico o sin l.

El cuarto y ltimo concepto que propone este autor britnico es el de literatura como como un
discurso valorado exageradamente por su uso especial. En otras palabras, la gente considera
literatura las obras que le parecen buenos o de calidad. El autor sostiene que esto depende de
la subjetividad y de los juicios de valores de las personas por lo que jams podra elaborarse una
definicin universal.

Dejando de lado la definicin de Eagleton, y buscando otra, nos encontramos con las reflexiones
de Juan Jos Saer. De acuerdo a su lnea de pensamiento, la narracin es un problema ms que
una posibilidad de expresin. Para resolverlo, el autor debe despojarse de todo rol social, se parte
de cero, debe consumar su estrategia da a da (Saer: 1997), porque cualquier ideologa o
estereotipo condiciona la forma de escribir volvindola una forma de reproduccin o imitacin. La
experiencia creadora, al no estar sujeta a los condicionamientos exteriores, se convierte en un
proceso individual, nico, que debe realizarse cada vez que se escribe. Entre los innumerables
conceptos que condicionan la escritura de antemano, Saer distingue dos. La primera, La novela
es lenguaje, es una nocin que convierte al lenguaje en un estereotipo proporcionado por las
teoras lingsticas donde ocupa un primer plano. En contraposicin, formula que el lenguaje debe
expresar la posibilidad, en la narracin, de decir lo que a primera vista resulta indecible, lo que
escapa a las normas generales del lenguaje, y lo despoja de cualquier nocin terica que impida
al escritor abrirse paso entre la selva de la lengua.

El otro concepto es el referido a que la literatura es un juego. Sobre este Saer realiza un planteo
en doble: niega al juego como un entretenimiento y/o una bsqueda del placer y dice que consiste
en igualar el hecho ldico con la idea de creacin. Esta igualacin ubica al narrador en la categora
del jugador, cuya caracterizacin o, mejor dicho, su modo de jugar, se suscribe de acuerdo a las
caractersticas personales de cada creador. El espacio donde se gesta la narracin es llamado por
este escritor como somnolencia. sta es un estado intermedio entre lo imaginario y lo real
que permite al narrador despojarse de toda presin del sentido y de todo plan. Cuando Saer
plantea que se debe dejar de lado todo influjo externo, intenta plasmar la idea de no quedar
atrapado en un dogmatismo que lleve a una clonacin, a un estereotipo, y convierta a la obra
literaria en un objeto de intercambio y se vea de esta forma invalidado el procedimiento de
creacin. Por tanto, lo que se busca es una disposicin propia. Su idea de literatura, puede
deducirse de lo anterior, es la bsqueda permanente de un discurso literario individual que est
estrechamente vinculado con la idea de creacin. En definitiva, la literatura es creacin.

Como podemos apreciar, tanto Eagleton como Saer presentan una aproximacin al concepto de
literatura que se aleja de manera marcada del formalismo ruso. Ambos autores no slo consideran
la creacin literaria como forma, sino que tambin contemplan y consideran el contenido como un
eje trascendental. Bajo sus puntos de vista, resulta evidente la concepcin de la literatura como un
ente integral y amplio, que no slo se basa en preceptos formales y rgidos. Lejos quedan las
nociones de un arte organizado en base a estrategias y tcnicas de escritura cuyo objetivo radica
en crear una estructura enmarcada en su principio y en su final. De esta manera, se constituye una
innegable dependencia de la literatura con su intencionalidad y lo subjetivo que lo rodea a la hora
de definir su esencia.