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Baba Eyiogbe Meyi.

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Rezo: oyu abere oni pin eme balu we gbere ogbo oko adifafun
orunmila en la baku mu le lekule mo baku mule ni oku me
mo digba ewe akere omi ferete mi ka kin la run.
Para prosperar: el awo de este signo le dar adie meyi fun fun a
obatala, eyele meyi fun fun a oshun, eyele meyi fun fun a su
leri con ori, efun y se dar 6 baos con albahaca cimarrona,
pin de rosa y prodigiosa, y con eso mismo baldea la ile. Ay
lala, ay lala, ay lala lala asulala, asulala asulala. Awere ala,
awere ala, awere ala ala la apashada, apashada. Ewe: mangle.
Obiriti, Obiriti, obiriti lampe eyiogbe. En este ifa elegbara se
llama: arabobo opuko eshuma lapue. La atikponla se llama:
abambonwo, y por esto a orunmila se le da obi sin pan.
Para quitar ogu: para quitar ogu en l estomago se toma un
cocimiento de raz de pumarosa, raz de peonia y abanico de mar.
Cuando baba eyiogbe no coge ebo se coloca una anguila dentro de
una palangana con omi, se le pregunta a baba con eyele meta fun
fun y cuando la anguila s otoku se abre y se le da a baba las
tres eyeles. Las leri, elese y okokan de las eyeles se hacen iye
y se ligan con iye de semillas de eleguede, bledo blanco, ori,
efun, leride la anguila, se pone este oddun y se monta una
reliquia.
Suyere: tini yobi abe obilona adafun bogbo tenuyen abansheke
shere odofuo bawa.
Dinde oban era omo de obatala y este le aconsejo que no andara
con cosas de brujos. Dinde oban no hizo caso y alorin lo
esclavizo.
Ebbo para el negocio: 3 akuko, una casita, inle de las esquinas
del negocio. Despus de hecho el ebo se da un akuko a elegbara,
un akuko a la esquina y el otro a chilikun.
Intori arun: 16 hojas de caimito en cocimiento y tomar una taza
todas las maanas y al acostarse con ije.
Para refrescar el oshe: se hace ebo con un akuko, 2 adie, 3
jabones oshe, 1 awan, 1 okuta. Sarayeye con los tres oshe que
van a la cestica con juju. El akuko para eshu. Las adie para
orunmila. La canasta se deja en las cuatro esquinas, las tres
ota se entierran en la casa.
Para alejar iku: s coge un animal podrido que se encuentre
muerto en la calle y se coloca en una canasta, se hace sarayeye
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con adie fun fun, se echan juju en la canasta y las dos adie se
le dan a oduduwa. La canasta se pone en el portal el tiempo que
marque ifa.
Obra a oshosi: se le pone una atana, oti y asho a oshosi para
que de el triunfo a la vida. Dice ifa que con Ud. Camina un
mensajero de san lzaro. Darse siete baos con ewe: papito la
reina. Tiene que pasar por el mar de noche y regalarle frutas al
agua y rogarle para que sus pasos continuen en triunfo. Cada dos
meses darle un adie a su leri y un asho aperi. Aqu se refresca
la leri. La obra se hace con un osun de extensin y rosas
blancas grandes.
Obra con obatala para ascender dentro del gobierno: se hace una
torre de algodn y dentro se le ponen los nombres de los que
tengan que ver con el ascenso. Se le echa oi, ori y efun. Se
preparan dos atanas con epo y azcar blanca y se le encienden a
baba al lado de la torre de jueves a jueves. Antes de ir a ese
lugar s dar ocho baos con adormidera y ocho campanas blancas.
Cada vez que vaya a ese lugar se untara iye de adormidera, efun,
ceniza de juju de eyele. Cada vez que terminen las atanas los
jueves, se renuevan. Cuando se logre el ascenso se cumple con
obatala. Se ponen a comer a obatala y oshosi akuko y eyele.
Todos en su casa tienen que obori. Habla de perdida y de
llantos.
Ode mata emata ata ode akuko baba eye eye eki awamay: hijo que
no conoce a su padre o a su madre. Aqu fue donde obatala sali
a buscar a oshosi que era montuno, quien crea que no-tenia ni
madre ni padre. Cuando se ve este ifa se riega en la casa y en
el cuarto agua de ail y se deja un rato y despus se baldea la
casa. Aqu fue donde olofin se alejo de la tierra por el humo de
las fogatas. Este ifa prohibe fumar en el igbodun de ifa.
Por ulceras estomacales: se pregunta si se toma itamorreal ewe
alufa, se le saca el zumo y el bagazo, se cocina y se toma en
ayuna.
Insh Osain ombowa: un peso plata, okan de etu, ei de eure,
ashe. Antes de cerrarlo se le echa un buche de omi de sharo, se
forra en cuero de ekun y se pone delante de orunmila.
Para resolver los problemas de las mujeres: se le pone a
orunmila una jutia ahumada que sea amarrada por la cintura con
un collar de banderas y se le dan dos adie dun dun a orunmila.
Para que el awo no tenga dificultades con el ahijado: s coje un
akuko fun fun, se limpia con l y se le abre el pecho con el
pinado, le pone dentro un caracol de santo lavado en elegbara,
se le pone ebo, un papel con nombre y apellidos del ahijado, se
lleva delante de elegbara, se le reza el signo del ahijado y
eyiogbe, se le pone el akuko y por la noche se lo quita y se
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lleva a enterrar a orillas del mar y se dice: "cuando este akuko

salga por s mismo del joro joro, s romper nuestra amistad".
Para derrotar a los arayes: Se coje un plato negro y nuevo, se
le pinta baba eyiogbe encima y se coloca una igba con siete
clases de bebidas y alrededor de esto 16 pedazos de obi con una
atare cada uno. Acto seguido se da adie meyi a orunmila y una
adie fun fun a lo del plato echando eyebale sobre el obi. Se
prenden dos atanas y se deja en el patio durante 16 dias y al
cabo s recoje todo y se echa en la esquina. El plato y la igba
se guardan para otra ocasion. Para resolver un problema: leri de
eku, de eya, igbin kola. Para alejar iku: se hace en la cocina
del ile. 1 owunko, limallas de hierro y una o dos hojas de ewe
alapada que es el purio de rangar o yaya mansa. Se abre un joro
joro en el piso de la cocina, se pone asho fun fun donde se
pinto con osun baba eyiogbe, ahi se ponen las hojas de yaya
mansa y encima de estas las limallas. Al owunko se le toca la
cabeza 3 veces con la del interesado, para que la del owunko
remplace la suya delante de iku. Se pone a elegbara al lado del
joro joro, se le da obi y a lo del joro joro tambien llamando a
iku. Entonces s coje el owunko y s deguella y se le echa
eyebale a elegbara y a lo del hueco. Se echa dentro la leri del
owunko y el ara se rellena y se manda al pie de araba, se echa
epo sobre la leri del owunko, se cubre con una ikoko de barro
rota, donde se pinto la atena de egun, se cubre con aari hasta
taparla, se le ponen 3 ota y se cocina con lea sobre este
agujero durante 16 dias. Por la accion del calor del fuego todo
se mezcla y se hace un bloque consistente acrisolado y asi las
leri de arun y de iku s cocera y recocera y dejara a eyiogbe
tranquilo.
Para vencer a los arayes: se buscan 3 guiros de cuello largo, en
uno se echa almagre, en otro efun y en el otro carbon de ozain,
se pasan por el tablero y se les echa iyefa, se atan con un hilo
y se le dan 3 adie; 1 fun fun, 1 pupua y una dun dun. La adie
fun fun se le da al guiro con efun, la pupua al que tiene
almagre y la dun dun al que contiene el carbon. Los tres guiros
se le ponen a elegbara y el triunfo es seguro. Para obtener la
suerte: se hace orubo con 16 matas, una cartera de piel, abagdo,
1 odu ara, 1 ota mineral, 2 tobilleras de piel con 8 caracoles
cada una, 2 cascableles, 1 abo, 1 owunko, 3 akuko. El owunko y
1 akuko a elegbara, el abo y 1 akuko a chango y un akuko a
ozain. La cartera se adorna con juju de colores de los 3 akuko
y dentro de ella se guarda todo lo demas y se le pone al santo
que diga orunmila.
Intori arun: mamu romerillo, rabo de zorra, pion de rosa, ewe
firin aya.
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Ebo por enfermedad: leri de abo, igba aari, 16 pesos plata, 1

calzoncillo o camison de 4 colores rituales, se usa durante 9
dias y despues se le lleva a baba junto con una escalera de 16
escalones. El obi se pone a la orilla del mar para que las olas
se lo lleven.
Para que iku siga su camino: 1 leri de uwunko, se queman los
pelos y se untan en la cara y en chilikun de ile, despues con la
leri de owunko hace orubo.
Ebo para el awo de este oddun: 3 palos distintos: 1 ei adie, 1
ei de etu y 1 ei de eyele, 3 juju de distintas aves.
Para levantar la sulud: intori ashegut ota ashe aye kofibori con
etu meyi, 1 fun fun y 1 pinta. Si la persona es omo chango,
kofibori con aparo meyi y que la eyebale caiga sobre chango. El
dueo de este ifa tiene que enterrar en distintos lugares de la
ciudad 7 elegbara. No usar ropa de rayas para que no vaya preso.
Intori arun: marca problema con la valvula mitral. Cuando vaya
hacerle ifa a su hijo, se le pone dentro a su ifa un ei de
alakaso para que no peligre. Por osobbo se hace asbiniki con
eyebale de eyele fun fun, granada, agua y flores blancas del
santisimo. Por arun se le da eyele detras a elegbara. Intori
orubo: tomar cocimiento de 16 hojas de canutillo, una tacita al
levantarse y al acostarse. El escalafon de ifa lleva a cada uno
(awo) al sitio que le corresponde por sus meritos.
Para la recriminacion de los adeudos: se da un akuko a egun y
ebo con este y carne. Se hace apayeru y se liga un poco de iyefa
del ebo con un poco de hojas y semillas de maravillas y se sopla
durante 3 dias para la calle, a la derecha y a la izquierda de
la casa y asi se librara de sus enemigos. Por este ifa se le
pone dentro a orunmila pedazos de oro y plata. Obra: en una
cajita de madera se pone una tinajita con omi y aari okun, y
otra con omi y aari de odo y aparte se le pone efun, obi, eku,
eya, abagdo. A esto se le da 4 eyele fun fun y se ponen las leri
dentro de la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al
cumplirse el ao de haberse hecho esta obra, se rompen los obi y
a lo de adentro se le vuelve a dar 4 eyele fun fun y se vuelve a
tapar, depues de echarle las leri y se le pone encima 2 obi
pintados de fun fun.
Para que elegbara trabaje: se coge una igba de oi, se le ponen
16 ila finito, iye de iyefa y se revuelven con la punta del
irofa rezando baba eyiogbe y se le echa por encima a elegbara.
Dice ifa que no se meta en nada que no le importe, que no cobre
ni lleve recados de noche, que no entre en ninguna casa por
mucha confianza que tenga si antes no le mandan a pasar. No
puede estar en casas oscuras, no deje que los muchachos se
arrastren por el suelo, y en su casa mucho menos. Hay un vecino
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que habla con ud. Para sacarle. No pude jugar al interes porque
se pierde. Habla de ras de mar y sus nefastas consecuencias.
Aqui olofin queria kofibori con ikordie. Habla del cazador que
tenia una situacion muy mala porque no cazaba y orunmila le vio
este ifa y le hizo ebo con cartucheras y 3 lanza. Habla de la
mariposa que se quemo las alas por querer volar antes de tiempo.
Habla de la guerra del ekute con ochun, ogun y oshosi, donde
oshosi lo cogio por ser la justicia, ochun lo juzgo por ser la
que sentencia y ogun lo mato por ser el que mata. Aqui olofin s
rogo la leri con 16 ikordies, por eso van en su ade. No puede
tener 3 mujeres sino dos o cuatro, pero nunca tres. Si es blanco
la mujer con la que tiene que vivir tiene que ser muy blanca, o
muy negra, pero nunca mulata. Si es negro igual, pero nunca
mulata. Kofibori con eya tutu grande. Akualeri okanle okalu
akuko okan dilogun okan. Hay un palo que toca en el cielo y en
la tierra. Se hace un ozain con un realito de plata para poder
hablar ifa. Aqui luchan entre s 3 caminos que son: Tierra,
plaza y agua, pero todos querian ser el primerio y se formo la
discusion enter ellos, y el aya que los oyo discutir les
dijo:Ninguno de uds. Pude ser el primero por que los tres
tienen el mismo derecho, porque si no hay tierra, el agua no
puede caer sobre la misma y fertilizarla para que produzca y
llevar las frutas al mercado; si no hay agua, la tierra no puede
producir nada, y si no hay plaza, no se puede vender nada". Asi
los tres caminos quedaron conformes y la tierra le dijo al aya:
Por muy lejos que tu vayas, nunca te perderas". La plaza le
dijo: "cuando no tengas nada que comer, ven a m, que aunque sea
un hueso t dare". Y el agua le dijo:"Si te caes dentro de m,
jamas te ahogaras". Y asi todos fueron amigos del perro. Por
este ifa hay que darle adie meyi fun fun a obatala. El dueo de
este ifa sabe que tiene que orubo antes de salir a la calle.
Ebo: 2 akuko, 2 adie, atitan ile oya, atitan erita merin, atitan
nigbe, apolopo owo. Baba eyiogbe queria ir a cazar al monte, e
ifa le dijo que hiciera ebo para que no tuviera una desgracia
alli. Cuando salio a cazar comenzo a llover y corrio a
refugiarse en un gran hueco, pero resulto que ese era el ao de
ayanaku y este lo cerro, y por mucho que eyiogbe suplico, no
pudo escapar, sus parientes lo buscaban en vano, ellos entonces
hicieron ebo por el y el elefante lo dejo salir con su mierda.
Un hijo de oshosi queria ir de caceria al monte de onicorogbo,
pero antes fue a casa de orunmila y le salio este ifa que le
dijo:" tienes que hacer ebo con todos los ei adie que tengas en
tu casa para que no te encuentres con iku". El hombre no hizo el
ebo y se interno en el monte y no hallo animales que matar, y
despues de mucho caminar se encontro con iku y por un tiempo
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estuvieron cazando juntos y al fin hallaron dos ei de gunugun,

e iku le dijo al cazador:"Te los puedes llevar". El cazador
propuso dividirlos, uno para cada uno, pero iku rehuso. Cuando
el cazador llego a su casa cocino los dos huevos y se los comio
con sus hijos. Despues llego iku y le dijo:"He venido por mi
parte porque hay hambre en isale orun y no tenemos nada que
comer". El cazador respondio: "ay de m, ya nos comimos los ei
gunugun". Iku opa al cazador y a sus hijos. Ewe del oddun:
almendra, ewe karodo. La ballena y los macaos. Orunmila no-tenia
donde vivir, de todas partes lo botaban y un dia salio con ochun
para ver donde podia vivir. Y estando ambos en la orilla del
mar, observaba ochun como una ballena queria comerse a unos
macaos, y ella cogio sus 5 adanes y se los tiro a la ballena
matndola. Los macaos en agradecimiento a esto le dieron sus
carapachos a orunmila para que viviera en ellos. El awo de este
ifa lleva dos caracoles cargados con: atitan ile, era, obi,
kola, obi motiwao, oro, plata, eku, eya, abagdo, ewe. Este ifa
seala que la persona con mucha frecuencia tiene en su mente
fenomenos extraos producto de sus creaciones mentales y un
extrao signo de presion por la espalda y la cintura.
Lampara a obatala para la umboila: en un plato fun fun con ei,
eyele, aceite de almendra, ori y nombres y apellidos. Por este
ifa awo tiene que tener siempre encima okpele y debe ser de
plata. Por este ifa no se parte obi para rogar leri. Se pinta un
obi de fun fun con efun y oti, se presenta durante 16 dias al
cielo, al levantarse y al acostarse, y al termino se lleva a una
loma cuando baje el sol por detras del horizonte y
presentndoselo a olofin y a sus leri, le implora a olofin que
lo libre de desbarate o destruccion, del bochorno y de las
lagrimas. Si la persona no hace lo que dice ifa, puede llegar a
verse recogida y le echaran en cara el alojamiento y la comida
que le dan, siendo aun familiares. Ebo: 2 porrones, granadas,
carbon, 2 eyele, opolopo owo. Ud. Tiene un pariente o amiga
intima que padece de la boca, dgale que se la cuide mucho
porque se le puede echar a perder y va a tener que usar dientes
postizos. Cuidado no le sorprendan haciendo una cosa que no
debe.
Paraldo de eyiogbe: esto se hace con el elegbara. Lleva todos
los ingredientes propios del paraldo, 1 eyele fun fun, 1 gio
gio, las asho. Se desarrolla igual que el corriente, en el asho
se dibuja oddi fumbo. Se hace l circulo donde se pone otura
niko, eyiogbe, okana yeku. Se pasa a la persona sobre eyiogbe
con elegbara detras y dos atanas encendidas. Se hace el paraldo
con las eyeles y estas s emvuelven en las telas, llamando a
elegbara. Despues se lava a elegbara con omiero y se le da un
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gio gio y se bota en nigbe con eku, eya y epo. Paraldo de

eyiogbe: se hacen tres en el dia: el primero a las 6.00 a.m.: 1
osiadie, asho dun dun y fun fun, atana, oti. El omiero se
prepara con: yewere, cirhuela amarilla, marpacifico, alamo,
granada, almacigo, paraiso y algarrobo. Este omiero para baarse
cuando se hace el paraldo y toda la ropa va al rio, ponindose
despues otra ropa y zapatos. En los ashos se pinta eyiogbe. El
segundo a las 12.00 m.: 1 osiadie dun dun, asho dun dun y pupua,
atana, oti. Se marca eyiogbe, se prepara con: ewe, escoba
amarga, rompe saraguey y paraiso. El tercero a las 7.00 p.m.:
Pollo, eran malu, 9 clases de telas. Las carnes con las telas se
amarran a la izquierda del pollo. Se prepara el omiero con:
algarrobo, granada, albahaca morada. Se marca eyiogbe y va
amarrado con las telas.despues se baa al interesado, se le da
obi omi tutu a la leri. Esto tiene una variante, que se hace el
ebo parado y se rezan los omolus y se hace el primer paraldo y
se baa. Se le rezan los meyi en el segundo paraldo, se baa y
entra, se le termina el ebo y despues sale y se le termina el
tercer paraldo se baa y sale a botar los tres paraldos con el
ebo. Esto se hace con gio gio meta y eyele meta. Un palo de su
tamao con corazon, 9 asho de distintos colores, 2 eyeles. Se le
da eyebale al palo largo, se le amarran las eyeles alli, se
entierra el palo del alto de la persona y s las koles unyen a
las eyeles asi odara.
Paraldo eyiogbe: 1 eyele dun dun, 1 osiadie dun dun, 1 obi,
opolopo oti, 1 ashola fun fun, 4 atanas, 1 caja de muerto con su
tapa, perfume, asho fun fun, dun dun y pupua, 1 pucha de flores
pequeas. El omiero se prepara con ewe: aberikunlo, algarrobo,
albahaca, almacigo, marpacifico, araba, canutillo, escoba
amarga, yagruma y oti. La persona se tiene que baar como se le
ordene. Ebomisi meta: algodon, araba, prodigiosa, oti, perfume y
se le da la eyele. Se acuesta el interesado en el suelo boca
arriba y se cubre con la ashola fun fun, se despoja con el obi y
se rompe al lado de la leri, se despoja con el osiadie y s
otoku en elese. En los pies se hace un circulo y se pone
eyiogbe, otura niko, irete yero, se encienden las 4 atanas, 2 a
la cabeza y 2 a los pies, moyugba a egun y se le da obi tuto.
Hacer paraldo de la cabeza a los pies: Todos los ingredientes
del paraldo a la caja de muerto y esta al cementerio.
Ebomisi general egun (omiero): awoses y demas personas darse 3
baos seguidos. Se necesitan 4 awoses, se colocan 2 a la cabeza
y 2 a los pies, segun los oddun, ademas de otra persona para que
lleve la caja a ile iku. Que se le pagara $11.00. Este paraldo
se hace para la salud.
Ofrenda a obatala: para hacerle una ofrenda a obatala a traves
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de eyiogbe, se prepara un plato como para chango, se pone el

signo eyiogbe, se le da obi para ver si lo recibe y se le pone
la ofrenda en el plato. Por este ifa hay que agarrarse de
orunmila y de ochun y hacer ebo meta en el mismo dia. 1RO. :
osiadie fifeshu, 1 guiro, eku, eta, epo, eya, tutu meta, ponerlo
en un camino, regresar al ile, saludar a elegbara, tomar agua y
descansar. 2DO. : 1 gio gio, 1 igon omi, 1 guiro, 1 eleguede y
hacer lo mismo que en el primer ebo y llevarlo al mismo lugar.
3RO. : 1 owunko, 1 adie, asho aperi, 1 freidera, 1 guiro, 16
eyele fun fun, 16 vrs. Asho fun fun. Nota: con este ebo ya no se
regresa a casa del awo, sino que la persona regresa a su propia
casa. La justicia lo busca con afan. Ud. Esta huyendo. Si no es
omo elegbara limpiarse con una etu e ir soltando la juju hasta
la puerta de la calle. Yagruma: orinarla y ponrsela a baba.
Coger una tiosa y sacarle el okokan y echarlo en alcohol para
un inshe con tierra de las cuatro esquinas recogida a las 12 del
dia con asho dun dun y a las 12 de la noche la coge en un asho
fun fun. Asi como las 12 del dia no se junta con las 12 de la
noche, asi ashelu no se junte conmigo.habla del estomago. Habla
de perdida de mayores. Todo esta flojo en la persona, menos la
cabeza. Hablan de prendicion. Se coge leri de owunko y viandas,
aari y se hace ebo, se machacan las viandas y se ponen delante
de elewa y despues se bota en la orilla del mar. Con la leri del
owunko se hace ozain. Cuando se quiere ganar un titulo y para la
destruccion del araye se le da a elegbara un puerco.
Baba eyiogbe alokuye ire aye mowase abata butu ayu oru
oshe bamu obaraniregun iru afikan shemi ekru obatala
oboi adifafun bebe oru bogbo logbo oswu oma mua otolo
ole afekan
Shasha adifafun obatala osreraigbo oba atanaambiani
obatala eyele medilogun elebo.
Alokuye: enigma de memoria. Mowa: ser habil para. Butu: lleno de
polvo. Ayu: aoranza o partida. Bumu: apropiar, adaptar, deber
comun. Afikan: a menos que. Shemi: realizado para m. Bebe oru:
asi de noche. Mua: revive. Obolo: brusquedad, groseria.afekan:
desvanecido. Ambiani: acostrumbrar, aflijir.
Adifafun orunmila nigbati omlogba ashe lowo oloddumare
orubo oloddumare nwon sinwo to bogbo eyi ti owi sinshe
lati igba mowa ni amupe ashe.
Suyere: s aba boyu bi aba bo imu isale agbon ni aipariere.
Negbati: a tiempo de. Sewa: adelante. Gbope: frutos maduros del
inkin. Otigba: arrodillarse. Sinwo: estar loco. Nowa: nuestro.
Owi: lechuza. Eyi: esto. Latigba: durante este tiempo. Mowa:
gastar. Amupe: perdonar.
Baba eyiogbe oi wayu ono oba ei eyo wodu ode adifafun
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ifa loya tinshono. Ba abobo koeyebo abeboadie lebo omi

leno owo boyurina ona dake adifafun oribide ada arida
tutu agutan elebo aopolopo owo adasile kosibo asheri
elebo.
Wodu: tornarse negro. Abogbo: todos. Koeyebo: poner sus propios
meritos. Boyurina: adorador, ojo de pieza. Dake: estar en
silencio. Oribide: cabeza comenzada. Ada: machete, persona que
cansa. Kosibo: tropezar con igbo.
Obra para la impotencia: dos clavos de marco se cortan a la
longitud del miembro, se lavan con guenguere y este guenguere
despues se come con ensalada. Se hace ebo tete boru y despues
uno de los clavos vive con orunmila y el otro con oggun.
Adifafun orunmila negbati onlogba ashe lowo aloddumare
orubo aloddumare sewa fi ashe fun migbate bogbo eye
gbope otigba ashe lowo oloddumare nivon sinwo to bogbo
eyi ti owinshe latigba bowame amupe ashe. Baba eyiogbe
oni wayer owo oba eni eyo wodu ade adifadun ifa
boyatinskomo ba abobo koeyebo abeboadie elebo, omi leno
owo boyurina ona dake adifafun oribebe ada arida tutu
agutan elebo opolopo owo adosile kosile esheri ehibo.

Ogbe yeku
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0 I
0 I
0 I
0 I

Este signo no se escribe en el tablero, se pone el aguante

abure. Para resolver: se le ponen a ochun 5 zapotes enganchados
en sus adanes. Habla de persona viciosa. Hay situaciones de
vivido entre familias. Hay que tocarse la frente todos los dias
con los adanes de ochun. Ud. Esta embrazada y la gente le dicen,
o le diran que es dao y cuando de a luz todos se van a quedar
asombrados. Haga ebo para que pueda estar bien. Tiene un enemigo
que lo quiere meter en lios. No le levante la mano a nadie
porque puede matarlo. Ud. Va a morir de viejo. Cuidado con la
justicia. Si quiere que sus cosas le salgan bien, atienda a los
santos, principalmente a elewa y a ogun. No discuta con nadie,
procure que en su casa reine la tranquilidad. Llvese
cariosamente con sus mayores y con su conyuge. No deje a sus
hijos jugar con hierros porque se pueden herir o darse un mal
golpe. Modifique su genio. Para la salud: se hace ebo con un
ounko dun dun y asho fun fun y despues se lo da a elewa. Durante
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16 dias se pone los adanes de ochun en la frente. Ebo: akuko,

owunko, ikoko, eran, oi, inso ekun ota, adie meyi, tuza de
abagdo, $10.80 en cada mano. La tuza se parte en tres dentro de
la ikoko y delante de elewa se le da un osiadie y se le echa la
sangre dentro con iyefa y se pone en la esquina. Para obini esta
obra se hace con adie. Esta enfermo de la barriga por haber
comido hace tiempo pajaro cazado. Aqui todos los palos y los
santos hicieron ebo. Nacio el que los humanos se limpiaran los
dientes y se lavaran la boca despues de comer para conservar la
higiene de la misma. Nota: aqui nacio el cepillo de dientes. En
este ifa ochun no veia a aggayu, porque este se enterro en el
fango del rio, y ella cogio sus adanes y comenzo a pinchar sobre
el fango hasta que lo encontro y canto asi:

Canto: "edafon shuro mi ore, eda ewo eda eda efon agayu raun,
osomobo mobo shodoromi yare ya lode aba".

El ebo se hace con los adanes de ochun puestos en la leri. En el

ebo no se pone malanga, sino hojas de zapote. Se hace ebo con 16
cepillos de dientes. Todos los palos y todos los vientos
hicieron ebo. Ebo de ogbe yeku para hombres: leri de malu, leri
de elede, 1 akuko, 2 lbs. De maiz, 3 lbs. De epo, 1 cachinba
para que fume por la noche y eche bastante humo y asi venza a la
muerte y a todos sus enemigos. Despues de hecha la rogacion
llevara la leri de elede al rio y la de malu a una loma, y se le
dara el akuko a elewa despues de terminado el ebo. Cuando el ebo
es para obini lleva el adie, 2 eyele, 1 akuko, botella de oi,
epo. Se pican 16 pedazos de eran malu y a cada uno se le encaja
una vareta de mariwo y se echan en la igba con oi y se pone
delante de ochun.

Akueno alorioshubo awo kaka ado adifafun ori adifafun

orunmila.

Haga ebo para que siga en este puesto. Aqui a olofin, al

principio del mundo lo querian destronar y se le puso ado y se
le dio adie para que se sostuviera en el puesto y fuera como
habia sido siempre, ori de todos los ocha y respetado hasta el
fin del mundo. Ebin era el camello y no quizo hacer ebo y oda lo
mato. Ud. Busca un hombre o mujer buena y no lo encuentra. Marca
visita de alayos y de egguns. Se le pone eku y ewo-ame-
desbaratado a elewa para que lo libre de sus enemigos.

Tratado oddun ifa

11

01 ogbe wee
11
11
01

La clave del ebo para resolver aqui, es hacer una cabeza de

fango, ponerla en un saco y un ada keke dentro del ebo y va
directo al pie de un arbol. Llueve seguro, cuide lo suyo. No hay
asiento. Hacerle algo a chango. Olofin bombo ayana boto atie
adifafun eggun amala ibo la rueskuasku. Marca dos muertes:
suerte y egun. Mire para un lado que viene muerte, y mire para
el otro lado que vienen cosas que no son buenas. Se le da a la
leri una eyele fun fun y una adie fun fun para ire umbo, la
eyele para la suerte que viene por delante y la adie para la
suerte que viene por detras. Se hace ebo con ellas y despues se
obori el interesado. En este oddun se ruega la leri dos veces:

Primer suyere: alude awo moya awaniya aludolala awo omo oni
lulu aluamo otode." Todos contentos se hacen
rey".

Segundo suyere: ikudelemi kobani arua shepe awo roco oluyu." De

cualquier manera no se mata a un awo y a una
oba menos".

Esto se canta en los dos suyeres cuando se baila delante de

orunmila tocando una pandereta. Para salir del apuro economico:
se hace ebo con: 1 tijera, 4 eyeles, oti, y todos los dias del
oti del ebo, echa encima de la tijera a orunmila y a elewa y
ruega uno todo lo que desea alcanzar. Aqui la mujer vive con un
rey viene a buscar cosas para hacerle al marido, porque piensa
que este le ha hecho cosas a ella para perjudicarla. Dice ifa,
que mas que el no hay quien vea. Ud. Estaba en estado de su
marido, por poco se separa. Ud. Esta preso, pero son dos, hay
otro mas. Tiene un hijo baron y una hembra. Si es seorita: que
tenga cuidado porque le pueden hacer una maldad y la van a
engaar. Tiene que desconfiar de los hombres. Ud. Se miro con
caracol. El marido y la mujer tienen que hacer. Cuidado con los
frenos de la maquina. Hay que ver al espiritu de su mama. En
este ifa cogieron a los toros bravos.

Tiweshegun.............obatala va a la guerra
Tiwesode.............que el entra y sale
Tiwesawale.............el prende en su casa
12

Okomoloya.............que el no se vende como

Mercancia en la plaza.

Cuidese de una venganza, cuidese de un bochorno. Ud. No pude con

su mujer. Domine su soberbia para que no se pierda. Una mujer
hija de olofin va a proporcionar el modo de que ud. La enamore y
es para vengarse de ud. Ud. Quiere ganar un pleito o una porfia,
obori eleda y darle de comer a orunmila para que sus cosas
marchen bien. No se vista de negro. No se burle de los viejos.
No maldiga. No se desespere, tenga mucha paciencia. Cuando awo
ve este ifa, echa un poco de omi para la calle en la puerta y
dice: que no se moja. Okpele a ochun. Nace el palo pierde rumbo.
Aqui ochun le robo a orunmila el iyefa, el ate y el aruke. Le
van a mandar a una mujer para destruirlo, que le pegue los
tarros, es por mandato de un enemigo que nunca a podido
vencerlo. Cuando se ve este ifa, se mira a la derecha y a la
izquierda. Con seguridad viene visita. Se cogen 12 flores de
campana blanca, perfume y se baa el awo con eso a las 12 del
dia. Cuando se va a rogar una cabeza con ella oro, el awo pedira
dos, para el primero rogarse la suya con eya oro. Para cualquier
obini: se hace ebo con: mani, 2 adie, 2 obi, 2 atanas, Opolopo
owo. Los mani se le ponen a orunmila en una cesta. Cuidado con
hijas doncellas. No se mire sin dinero. Ebo: 1 saco, 1 machete,
leri de fango. Uno de sus enemigos muere. Aqui elewa acabo con
los mayomberos. Para quitar un araye de detras de una persona,
se le manda a que s de 16 baos con sauco blanco, ademas se le
hace ebo con un huron y un anillo de bronce. El huron se le da a
ogun y el anillo tiene que usarlo de por vida. Se coge una igba
grande y dentro se le escribe ogbe wee, sobre esto una tinajita
con con un eko que se pone al lado de elewa, reza el signo y le
da un ounko despues pone todo con un poco de iyefa un rato en la
puerta, despues va para el cementerio cubierto con el asho
pupua. Ozain de ogbe wee: 1 arriero. Se le coge el okokan y la
leri, se busca un zurron de una nia, tierra del naciente y del
poniente de un bibijaguero, cuaba blanca, 3 atares, kola, basura
de un remolino, raiz de espuelas de un caballero, tarro de malu
y se forra con cuentas de colores. Come aparo, etu y los viernes
se le da vino seco. Ogbe wee ebo: para la lucha contra el
mayombero: Esta obra solo se hace para uno mismo, porque si se
hace para otra persona, cuesta la vida, se realiza en la cuspide
de una loma. 3 cepas de Platanos, abagdo, mora, maiz tostado,
olela, ekru, aro, adalu, eko, eku, eya, epo, ori, bogbo, ere, 7
atanas, 12 pelotas de amala con 1 atare dentro de cada una, 1
adie fun fun, 1 eyele fun fun, etu fun fun, 4 pelotas de fango
del rio. Se cogen en la loma y se plantan las 3 cepas de
13

platanos y frente a ellas se hace un circulo de efun con 8

cuadrantes y los signos siguientes:

Sobre los 4 puntos cardinales del circulo, se ponen las 4

pelotas de fango, se llama a oro con el siguiente rezo secreto:

Rezo secreto: oro epa, oro baba wa lo lomi baba li auwa karibo
mode lo oya kosi ku lo oya mode ila kosi ni ile,
kosi kau ni ile okuni ariri imooro odde giwere
odi ori naka.

Y se da vueltas con la hoja de madera, esta es de la siguiente

forma:

Cubierto todo de efun

15 pulgadas

Despues del rezo, se le matan 2 eyeles, una fun fun y una dun
dun sobre el circulo sin echar eyebale en las pelotas de fango,
despues deja eso ahi, se para frente a las cepas, se limpia con
cada uno de los ingredientes y los pones al pie de la cepa,
despues coge los animales, se limpia con ellos y da la adie a la
cepa derecha, la eyele a la del centro y la etu a la cepa de la
izquierda, despues va a lo del circulo y coge 3 de las pelotas,
la del norte la tira a la cepa del centro, la del sur a la cepa
de la izquierda y la del oeste a la cepa de la derecha y la del
este la recoge, la lleva y la tira en la puerta del mayombero.

Tratado oddun ifa

11 ogbe di
01
14

01
11

Aqui el hombre se hizo aliado de ayapa para ponerle frenos al

caballo de obatala. Si la madre esta iku, se le hace algo al
espiritu. Como defensa en este ifa, se le pone eku ahumado a
obatala. El kobori de este oddun es con adie meyi fun fun,
despues con gio gio y con eya tutu. Aqui para darle pinado al
awo de este signo hay que hacerle muchas ceremonias para que el
padrino no se pierda. Tambien para obori eleda, al hijo de este
ifa hay que hacerle ceremonias para que al oficiante -el awo- no
le suceda nada. Dice que la persona que se esta mirando, que en
su casa hay o visita un muchacho que le gusta hacerle cosas feas
a las muchachas y a ese se lo hicieron ya y lo van a prender por
una cosa que le van a achacar y cuando salga, saldra peor, para
que esto no suceda le hace ebo al muchacho con un cordel del
tamao del pie izquierdo, 7 agujas, 1 akuko, 2 adies, 8 abere y
a la medida se le hacen 7 nudos y se le echa uno en el ebo y la
otra se pone debajo de la almohada o dentro, para que no vayan
a matarlo con el tiempo por este defecto tambien. Ogbe di dice
que la flecha tiene la virtud de no sonar. Se tiene en el patio
una cabeza hecha de ilekan dentro de una ikoko, come adie. Ud.
Sera el poder y sera la comprobacion de lo que ud. Diga. Obatala
decia e iba a comprobarlo. Ozain todos los demas eran santos y
lo creian pero el lo hacia realidad por si mismo, ese era ozain.
Aqui una mujer le pidio a ochun le concediera una hija para no
estar tan sola en la vida que le iba a dar una cosita. Ochun se
lo concedio y la mujer se olvido de lo ofrecido y un dia que
salio con su hijita a pasear por el rio se le presento ochun y
le reclamo lo ofrecido y ochun le quito a cosita, pues asi la
mujer llamaba a su hijita. Cuando se ve a ogbe di en el caracol
en elewa dice que la persona es hijo de yemaya y orishaoko. Si
le han hecho otro santo en vez de estos y en yemaya sale oche
tonti oche, dice yemaya que ella no quiere hablar, pero que ya
veran que va a suceder. Se coge un ishu se asa bien y se unta de
epo y el awo se sienta en la puerta de la calle a las 10 de la
noche y despues que lo mira bien dice:" elewa ye, yo cogi la
suerte". Entonces entra y pone el ishu a elewa y le reza. Se le
dan 2 pollones a chango en el patio y se cocina amala con ila y
bien caliente se le pone encima a chango y a la interperie.
Tomar mangle rojo y moruro sin hervir como agua comun.
Aberikunlo para rezar en el ile. Se hace ebo con 1 eya tutu gan
gan, 1 eku, 1 cestico, 1 baston y epo, esto espara quitarse lo
malo de encima. Hay que darle de comer a la tierra y al viento.
Hay que obori eleda siete veces distintas para estar bien. Aqui
15

era donde chango llevaba a obatala o lo guiaba diciendole por

donde tenia que ir. En este ifa habla Ochun ijumu donde hay que
agarrarse de ella, lleva un ozain que se hace con gun gun de
ologbo, gun gun de aya, gungun de egun, leri de aparo, leri de
ayapa, leri de akuko, leri de sinsonte, leri de pitirre. Esto va
forrado con cuentas, come akuko chachara. Aqui habla un obatala
que se llama olufandie, este es un obatala que levanta una cosa,
pero luego se despreocupa, es el obatala del momento, levanta un
pueblo pero despues se cae o se queda asi hasta que viene iku.
Ud. S encontro un odu ara o se la van a traer. Su obini tiene
la boca dura. Tenga cuidado con la justicia, no le echen la
culpa de un robo. Se asa ame y se pone a la puerta con epo y a
la esquina. Cuando el awo le ve este signo a un aleyo o a un
ahijado, no le dice todo al aleyo porque todo lo conversa. En
este ifa esta el bien y el mal. El awo de este ifa si sabe ser
respetuoso, cumplidor y aplicado sera muy grande y protegido por
olofin. No puede ir a la plaza. La inexperiencia en este ifa es
su enemigo. Es un ifa de sacramento. Habla de negocios de
explotacion. Es persona cerebral, de grandes facultades en lo
sexual en la cama. En este ifa fue donde trataron de
desmoralizar a ochun y despretigiarla en un tambor donde su
enemigo le hizo pasar un bochorno, admirados por su gracia y
hermosura se le tiraron todos para poseerla aunque no era de su
agrado y la dejaron desnuda, donde ochun llamo a yemaya para que
le salvara y le diera ropa con este suyere:

Suyere: "ade asesu aki yemaya akota kueleo oda ade asesu were
asho ewe".

Donde ashelu la cubrio con lino y desde entonces en el rio hay

lino igual que en el mar. Disfrace la puerta de su ile para que
nadie la conozca. Nacio aqui el camuflaje. El awo de este ifa
debe adornar con ramas la puerta de su casa. Ogbe di es muy
inteligente y por esto tiene muchos arayes en su negocio por su
suerte y habilidad. Al aleyo que le vean este ifa, tiene que
llegar a ser awo u olosha. La virtud que tiene akoba es que no
suena. No recoja a nadie en su casa que le trae revolucion. Todo
lo que desee tiene que pedirselo a ochun y a oggun por la
maana. Hay que poner una lanza detras de la puerta. Poner a
elewa en la puerta. Fumar un acha y echarle humo y soplarle oti.
Habla de 3 omologu. Dice orunmila que hay una persona que es ms
bruta que cuando el hizo elewa, esta persona tiene que hacer
elewa. Cumpla la palabra que prometa. Cuidado con el baile y
traicion de una obini, le van a levantar falsos testimonios, se
descubrira una trampa. No tomar agua ni cafe depositada. Ebo:
16

ilekan, farolito, jaba, sauko marun lotun marun losi. Adimu:

zapotes a obatala, lampara de naranja china a ochun, un huevo
con 5 hojas de mejorana en lampara, un ebo a oggun. Cuidese de
una venganza. Use pauelo amarillo amarado a la cintura. Dele
adie meyi a ochun. Arun komadari garbanzos en agua 3 o 4 dias,
se aplastan para manu, delante con 2 bolsillos, abagdo crudo y
tostado, millo, frijoles, guataca, rabo, obi. Ebo: ilekan, 1
farolito, 4 abiti, ewe daguno (jobo), 2 ikordies, 3 zapotes a
baba, naranja china a ochun, un ei adie con 5 hojas de
mejoranas. Inshe: ilekan iye de muelas de akan meyi. Para
cambiar los malos pensamientos sobre el awo: se le dan 3 akukos
a elewa, 1 por la maana, 1 por la tarde y otro por la noche.
Ogbe di mata a alguien y tiene que agarrarse de oggun y de
ochun. Es ifa de tierra iyesa. No se le dice todo al ahijado o
eleyo por ser conversador. La defensa del awo en este signo es
ponerle eku a orunmila, obatala y elewa, se le pone ademas una
tinaja de agua de rio a ochun y esta se coge cuando se le da a
ochun adie meyi aperi en el rio. En ogbe di todos los santos
quieren comer. No se puede tomar cafe. Para resolver un gran
problema de estabilidad, se da un tambor a los jimaguas. En este
oddun se le pone una anguila y un jamo a elewa y lo mismo a
yemaya.
Le gusta ofrecer y despues no cumple. Se dedica al comercio o va
a tener relaciones con el mismo. Su bien esta en distintos
lugares. Ud. Va a viajar por el mundo y ahi encontrara su
suerte. Va a cruzar el mar o el rio. Bao de ogbe di: 2 adies, 2
eyeles, 1 eyele para que se limpien los awoses cuando se termine
la obra, 1 sabana, estropajo de mata, 2 obi, 4 atanas, oi,
efun, ori, ou, muda de ropa vieja, muda de ropa nueva y blanca,
1 bastoncito, 1 igba, oshinshin, 15 pelotas de gofio y oi,
hierbas, orosun, ewe tete, romerillo, platanillo de cuba, boton
de oro, yedra, 1 jabon blanco, 1 jabon prieto, 1 sabana blanca,
$ 32.00. Nota: se necesitan dos awoses para hacer la obra.
Ozain: millo, ilekan, iye de semillas de canistel, palo cambia
voz, amansa guapo, iye de igbin, aji picante. Se pregunta si se
hace con canario, sino se hace el macuto. Se le dara un pollo
grifo. Ozain: limayas de todas clases, 2 alacranes, leri y okan
de arriero, casdcara de huevo de adie y de eyele secada, mierda
de los animales antes mencionados, 21 bibijagua, tierra del
bibijaguero, 21 atares, tarro de buey raspado, raiz de sacu
sacu, ceiba, palma, cardo santo, canutillo, pata de gallina,
atikponla, tierra de una sepultura, 7 clases de palos distintos,
leri de ekute, todo vestido en cuentas de colores.

Ogbe di: ogbe di kana ogbe di tele delela boru delela boye
17

delela boru.

La fe es bonita, la esperanza es bonita y la caridad es bonita.

Tenga fe. Deje la fe y coja lo bonito.

Tratado oddun ifa

11 ogbe roso
11
01
01

Ifa dice que ud. Tiene muchos contrarios, pero que ninguno le
puede hacer nada, que el que se come la ayapa, no se puede comer
el garapacho de la misma, que el que se come los ostiones, no se
come las conchas, el que se come el carnero, no se come sus
tarros, que el que come puerco espin, no se come sus espinas.
Este camino es el camino que viene derecho del trono de dios y
el babalawo que tiro es el adivino mayor que adivina para la
casa de olofin. Que nadie puede con ud. Ebo: 1 tortuga, 1 puerco
espin con sus espinas, carnero macho, ostiones, $17.00. Este
oddun no se aplica a gente que vengan a registrarse, porque es
malo para el babalawo porque con el mismo lo pueden fastidiar.
Ifa grande cuando sale para el awo en su casa. Abo para chango.
Igbin para obatala. Ayapa para ozain. El puerco espin se quema,
se pone este oddun con el leri de ayapa, igbin, ori, eru, obi,
kola, osun, obi motiwao, se carga el tarro del awo y se hace un
ozain para el awo y demas familiares. Hay quien por hacerle un
dao, lo que esta haciendole es un bien. No trate de hacerle mal
a nadie para que no sea su desgracia. Habla la maldicion de
obatala que dijo que el que hiciera mal, dao o envidia, al que
nada malo habia hecho a nadie por ser limpio y puro, quedaria
ciego. Cuidese la vista que se puede quedar ciego. No haga nada
malo. Persona que la envidian por su limpieza. Persona que tiene
enemigos, la lluvia, la luna, el sol, el calor, las lombrices,
el viento, vistase de blanco y dele de comer a obatala para que
salga de su mala situacion. Para resolver: se le da 1 eya tutu a
egun. Para untarselo en el cuerpo: aberikunlo, escarola,
Marpacifico y clara de huevo, se deja secar en el cuerpo. Akuko
a egun enseguida, ademas un pargo grande a orunmila. Se le pone
dentro del ifa una de las aletas laterales y de las ventrales
secas dentro de cada mano de ifa, esto es para vencer. Aqui
luchan dos inteligentes. La persona que viene a mirarse dice
18

mentiras y cuando llegue a su casa ve que todo es verdad. Obori

eleda con un pargo, lleva tambien akuko. Esta rogacion se hace
antes de la obra del pargo y despues akuko obori. Ebo: al higado
de res se le pinta con osun y eda oro y efun con moruro los
siguientes oddun: ogbe roso, okana yeku, otura niko. Se hace ebo
con todos los de mas animales, digo: Ingredientes que marque
orunmila (al higado se le corta de la tetilla de arriba).
Despues del ebo el higado se deja podrir y asi se lleva al
cementerio dejandolo en una tumba que tenga las mismas iniciales
de la persona y al final se mata un gio gio de espaldas y lo
deja alli. En la casa se baa con omiero. Elewa esta en la
esquina riendose de su problema. El padre que ud. Tiene no es su
padre y el suyo esta otoku. Este ifa seala que antes de morir
ogbe roso, el egun viene a pasar por la leri de ogbe roso. El
awo de este ifa adivina por el poder de eggun. Le tiene sujeto
su bien. Hablado bien es malo, hablado malo es bueno. Se pone
ogbe gan dentro de orunmila. Para quitar el vicio de la
masturbacion: se pone un akuko junto a una adie y cuando vayan a
ofikale trupon se desmonta rapidamente al akuko y se recoge el
semen en un algodon y se hace ebo con eso y juju de akuko y
adie. Al akuko y al adie se dejan sin darle agu ni comida en el
patio y cuando se mueran se entierran. Se le quitan las espuelas
al akuko y se cargan con iyefa, oru, obi, kola, obi motiwao, obi
adun y osun, una va para elewa y la otra para su bolsillo. Para
resolver un problema de trabajo: un gio gio, se va a la esquina
y se echa eko, eya, abagdo, caramelos, epo, oti, omi, etc.,ahi
se da el gio gio arrancandole la leri, esta se deja ahi con
todos los ingredientes, se amarra al gio gio por la pata
izquierda y se lleva para dentro de la casa y se pone frente a
elewa y se le da obi omi tutu para preguntar lo que hace con el
gio gio que se va entero para nigbe o picado. Para resolver
problemas de obini: una copa de cristal llena de agua y se pone
sobre una repisa bien alta con una cortina blanca, esto se
presenta a olofin. Para resolver problemas: eya tutu medianas y
la eyebale de la misma a elewa, oggun, oshosi y osun, despues se
escaman regandolas como las plumas, se ahuman se ponen a secar y
se hace iye y se utiliza para resolber problemas. Para quitar
shepe: se va a dos palmas jimaguas con una gandinga, 3 vrs. De
asho pupua, virutas, alcohol, 1 akuko, a las 12 de la noche y se
comienza la obra colgando en las 2 palmas 1 palo y se pone la
cortina y se cuelga la gandinga, se echa la viruta, se le echa
alcohol, se le da ina con la persona dentro del circulo con el
akuko en la mano se reza ogbe roso y comienza a dar vueltas
alrededor de las palmas llamando a abita y cuando se de la
vuelta numero 16 da el akuko y apaga la ina y sale del circulo,
19

va para la casa y se ebomisi con ewe de obatala. Solo por dejar

las cosas del santo puede ud. Perderse. Atienda a ochun y no se
atenga a su nombradia. Dele gracias a su padre. Cuide su vista.
Dele un pargo grande a su leri cuanto antes. Se hace ebo con
akuko, osiadie, amala, 3 puntas de ila y se pone debajo de un
alamo. Son tres hermanos y el menor es el que tiene el corazon
derecho. Ud. Vino a probar al awo. Va a llover, no se moje. Va a
tener owo. Tiene 2 mujeres. Abandone a las mujeres. Tiene
negocio con 3 enemigos. Lo quieren hundir. Guarde su secreto. De
un akuko o un ounko a la carrera. Cuidese de seoritas. No digas
mentiras. De las gracias a chango, eshu y orunmila. Se saca a
chango hasta que le caiga agua de lluvia. Ebo: delantal de 2
bolsillos, granos de todas clases (tostados y crudos), keta con
taparrabos, se le dan 3 akukos a yemaya, 1 a oggun y otro a
eshu, se le da eya tutu a oshosi, se entra para el cuarto. El
que tenga este ifa para hacer ebo en una mano animales grandes y
en la otra un pescado grande. Aqui se sufre de una impresion
grande. Olofin le da el mando del gobierno a los hijos de ogbe
roso por ser invencibles. La hija de oloddumare fue a la plaza
en busca de amores y engao al que le gustaba, era una mujer muy
atractiva y vistosa. La persona que viene a mirarse es mentirosa
y cuando llega a la casa la mentira se le convirtio en verdad.
Ud. Es adivino. Ud. Tiene un familiar se le ahogo. Un familiar
eggun le pidio en sueos una cosa. Lo estan vigilando para
traicionarlo. No se impaciente que con el tiempo sus enemigos
tendran que llorar. No se incomode no vaya a ser que ud. Llegue
a matarse. Ud. Tiene que dejar un poco a las mujeres y atender
un poco a ifa. Tiene que alimentarse mejor. Habla de enfermedad
del estomago. Quien de su familia murio, que dejo enterrado un
chango al costado del brocal de un pozo. Este santo es para ud.
No separe a nadie que s este fajando. Ud. Es dichoso, pero
tiene muchos enemigos, tiene muchos amores. Su bien esta en sus
manos. Ud. Es algo incredulo. Cuidado, que desean soplarle
polvos por la espalda. Mire ver que quiere osun. Ebo: akuko,
ounko, abo, uas de las manos, 1 paleta, 1 guataca, 4 mazorcas
de maiz, 1 machete, eku, eya, owo la meyo. Ebo: intori ire,
eyele, 1 gancho, 1 machete, 1 guataca vieja, 1 taparrabos con 2
bolsillos, frijoles caritas y maiz, opolopo owo. Si el padre es
difunto debe darle de comer un pargo grande al eggun de su baba
tobi, tobi, ademas hacerle un ebo a su hijo para que este no lo
tumbe. Ebo: 1 mano de platanos, 1 pelota de fango, 1 pedazo de
palo de una casa vieja, 1 pescado grande, 1 pollo, a la sombra 1
akuko, 1 odu ara bogbo tenuyen. Se va al pie de una palma y en
la tierra se marca oshe tura, ogbe roso y otura che, se amarra
el akuko colgando del tronco de la palma, se pone la odu ara
20

sobre una atana marcada, se da obi omi tutu y despues se opa el

akuko sin cortarse la leri, echandole eyebale sobre la atana y
la odu ara, se recoge la odu ara y se deja el akuko colgando de
la palma, se encienden 2 atanas y el odu ara se lleva para el
ile. Habla de un shango de herencia de familia enterrado a la
orilla de un pozo. Hay que darle de comer akuko a elewa rapido.
Obra para obini: en la obini se coge un real de plata se limpia
la vista y despues se lava la cara en una palangana con iyefa
del signo y la bota al rio, con esto encuentra suerte de okuni
propio, pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estan
distanciados en lo material. Para quitar oguede chilikun ile:
Ese ogu lo atrasa. Se hacen 3 cruces y debajo de ellas se pone
ogbe roso, se pone un vaso con omi encima de cada cruz y va
botandolas una a una cada dia, al tercer dia se le pone eku,
abagdo, se limpia el awo con una eyele fun fun y se da sobre los
signos y se le hace una cruz en la puerta con eyebale, se le
echa oi y se cubren con juju y asi se deja durante 3 dias y
despues se limpia todo y se bota. Se hace un collar de 16
cuentas verdes y 16 amarillas que le llegue al ombligo y lo pone
en su orunmila. Aqui en este signo come ifa con inle afokoyeri.
Opon va sobre inle afokoyeri. En este signo no hay una parte que
hay que tomar agua en el ebo. Para alejar ashelu: se coloca a
oshosi en un plato en medio de la puerta cerrada, se coloca una
vela encendida, se pone en el piso ogbe roso y se le da obi a
oshosi. La eyele al darsela a oshosi se abre con el cuchillo
rajando el buche hasta abajo, se deja abierta encima de ochosi
luego se pregunta dnde va y como la quiere. En este ifa los
shishereku tenian asiscado al hijo de elewa y cuando elewa se
dio cuenta resolvio el problema. Los shishereku son dos, hembra
y macho, o bien trabajan con chango o con ozain. Para quitar el
poder de los shishereku se hecha ceniza y azufre. En la tierra
de ogbe roso se hecha ceniza y azufre. En este ifa eshu come
junto con chango. Este oddun se llama ogbe roso de opon, pues
ogbe roso sienta en el tablero. Aqui no se conocia la ropa de
algodon, la gente se vestia con plumas. A su padre lo mataron
por saber mucho. Se hace ebo con 16 cucarachas, ademas se habre
un joro joro, se coje una tablilla donde se pintan los 4 colores
de osha, en el centro ogbe roso y se pone en el joro joro. Cada
uno de los awoses presentes en el atefa se limpian con eku, eya,
abagdo, lo echa ahi y se le da una etu a ogbe roso y se tapa el
joro joro.

Tratado oddun ifa

21

01 ogbe wale
01
11
11

El fore de este signo es ponerle 3 ei adie a elewa y

romperselos encima.

Suyere: ala olo omo mayo, made isere ni mayo.

Ogbe hunle: cuando se le da una eure a orunmila se le coge un

pedazo del higado y se le da de comer a un perro. Aqui orunmila
hizo ebo con un tronco gordisimo para ganarle la guerra a sus
enemigos que lo querian matar. Si no hay el palo, se hace el ebo
con una cepa de platanos y despues de orubo se bota con siete
reales y medio al monte para vencer a los contrarios. Cuando se
ve este oddun tiene que darle de comer al egun de su mama si
ella es difunta inmediatamente, aunque haga ebo y le halla dado
de comer a su leri, que le d malanga salcochada con eta elede
(manteca de puerco), para ella ruege por ud. Delante de eso y le
de salud.
Ago eni ibeboru keokumi pawo ayawala oto ayawala osi
mokunlo mokunlo wale to un beleno to to.
Suyere: akere konkon bobonisho olodo atanibo atinida foke bogbo
ko gbo.
En este ifa la adie vivia siempre encaramada en la mata de guama
a la orilla del rio y ponia sus huevos alli y siempre se le
caian y no progresaba, donde elewa la ayudo a que pudiera tener
omode puro, resulto que la adie entro en faltas con elewa y este
cogio y le dijo a ochun: "te voy a dar de comer una cosa que tu
nunca has comido y va a ser de tu agrado", elewa le dio la adie
y desde entonces ochun come adie. El alacran que obatala le dio
el poder en la ponzoa poniendole la aguja, pero no le bastaba
y luego queria que le pusiera alas tambien y obatala le dijo que
no. Esta persona es muy buena, pero muy testaruda. No debe ir a
trabajar despues de las seis de la tarde porque sacara agua en
canastas. Hay que dejar que haga las cosas como el o ella quiera
hacerlo. Nacio para puta. Quiere separarse de su marido, el que
bebe o con el que tiene fuertes discrepancias. De caracter
fuerte y caprichoso -a-. Tiene muchas lenguas encima. No debe
acostarse despues de comer. La familia de su conyugue es su
enemiga. No ha tenido felicidad. No oyo los consejos de su mama.
No pueden hacerse cosas mal hechas. No debe ser malagradecida -
o-. No debe tener cuchillos de punta en su casa. Si es mujer le
22

duele un seno. Amamanto a un nio de gran signo. Ifa de vicio:

el perro antes de ofikale trupon le huele y le pasa la lengua a
la vulva de la perra. Marca ardentia y dolores en las plantas de
los pies al igual que en la vista. No debe trabajar en el campo
ni meterse en la manigua. Le salen manchas en los muslos. Tiene
que tener un elegba de caracol. Discute con su hermano. Cuidarse
los riones y los intestinos. El nio que amamanto y que ya es
grande es omo de elegba. En su casa hay un conversador que
cuenta en la calle todo lo que ve y oye en la casa, buscar la
forma de que esa persona no se entere de sus cosas porque le va
a levantar un falso testimonio. Ogbe wale vive vida ficticia con
la mujer. En este ifa fue donde la adie quizo sacar huevos de
pato encima de una tendedera. Obra para derrotar a los enemigos:
se cogen 2 vasos de oti y a cada uno se le pone un alaiqui agogo
fun fun, se ponen detras de la puerta y se reza ogbe wale,
ademas se baa con ewe bay yeku y se hace el ebo con 7 talecas
pequeas de cuero de venado con arena aurifera. Es donde
orunmila al verle este ifa al lirio le dijo: "estoy bendiciendo
a dos, no a uno", entonces el lirio se alargo hasta el fango de
la laguna. Origen de la creacion. Se le ponen lirios a los
muertos.

Tratado oddun ifa

11 ogbe bara
01
01
01

Aqui nacio el secreto de la fruta del pan. Cuando se esta muy

ofuscado se cogen dos hojas de la fruta del pan y un obi y se
lava la cabeza en forma de rogacion y se le echa una clara de
ei adie, tambien se ruega la cabeza con frutas del pan
echandole claras de ei adie, tambien se cogen dos hojas y un
cogollo de fruta del pan y se manda al interesado a que se de un
bao, esto es despues de rogarse la cabeza. Darle eran malu a
oggun y a oshosi. La persona para lograr sus deseos no escatima
nada. Ifa de traicion, donde la eyele hace todo lo posible por
trasladarse. Habla de la familia. Hay enfermos. La persona esta
trancada. No confiar en nadie. Habla chango. Recibir los
guerreros, ifa y a ozain. Nacio el suyere: ishonsho abe adara
kolari eyo. Cuando todas las cosas malas siguen al awo, como
siguieron a orunmila. Se hace ebo con eresese (frijoles
caballeros), se echa un poco en el suelo en un rincon y los
23

demas en la puerta de la calle. El jamo que pierde el fondo no

aguanta o retiene el agua. Mujer que puede fracasar sin casarse.
Cuidado con enamorados en la guagua o en la calle, porque pueden
venir a la casa. Padece del oido, no se descuide que puede tener
peligro. Mire donde se va a posar para que no lo agarren. Chango
buscaba una jutia para darsela a elewa para que no lo
interrumpiera. Ifa dice que cuando todas las cosas malas siguen
detras de una persona, como le sucedio a orunmila, tiene que
orubo con: arena del rio y tierra de inle oke y echar un poco en
el suelo y rincon y lo demas se echa en la puerta de la calle.
En este ifa nacio el bacan. Aqui nacio chango que su padre se
llamaba shubula ade madede ayai oku. En este ifa se sale a
buscar cabeza en la religion y se quiere ser mas que el padre.
Ifa de cosas escondidas. Aqui nacio el que se quito el jabon en
el cuchillo de un ala agayu. Si le preguntan su nombre diga: "me
llamo delgado como una aguja". No se comen frijoles colorados ni
se sirven delante de sus enemigos. Ud. Esta haciendo cosas
prohibidas. Iku lo persigue. Ha de costarle trabajo que le
salgan canas. Eche oti en chilikun ile para que egun mamu y
unlo. Usar un ileke de orunmila que le llegue a la cintura -
barriga-. Hombre o mujer: es borracho -a- le echan cosas para
que ud. Las pise en un lugar que ud. Vive. Ud. Ha dispuesto de
un akuko que era de elewa o de chango y estos se lo reclaman.
Habla que a la paloma cuando se le aprieta el pecho muere.
Seala enfermedad del pecho. Olofin lo recibe con los brazos
abiertos. Este oddun en ituto es favorable. Cuando se le ve este
ifa a un enfermo se muere, porque seala que igual que
alukerese, la hiedra vive pegada a la humedad, esa persona va a
vivir a la humedad, o sea a la tierra. Nacio el que los pajaros
le dan la comida a sus hijos. Cuando se ve este ifa y sale
yemaya a defender, se manda una palangana de omi con ail, se le
echa abagdo y una cruz de jiba o cedro detras de la puerta. Aqui
la codorniz y el loro le tenian envidia al flamenco y le
declararon la guerra, y este fue a mirarse con orunmila y le
salio este ifa ogbe bara, donde orunmila dijo:"Ud. Va a vencer a
sus enemigos gracias a su manera de caminar y a su elocuencia,
pero que no se endiosara", y asi pudo vencer a todos sus
enemigos y tuvieron que reconocerlo en su puesto. Nacio la
gesticulacion. Aqui hay un eggun que le habla al oido y por
padecer del oido ogbe bara se quedo sordo y no pudo oir lo que
el eggun le decia. Aqui fue donde el flamenco reunio a todos los
pajaros y los hizo desfilar en una procesion y marchaban tan
abstraidos y con tanta devocion que el flamenco se los iba
comiendo uno a uno y el flamenco cantaba:
Suyere: akaro onilera o buje aberun mefuo buje puje kuan kuao,
24

kuan kuao lumide lumide oluo alamciye aberun fuo asasa

wodan wene ken makuo eife aberun mafuo.
Obra de ogbe bara: se coge a elewa y se embarra de manteca de
comer poniendolo al sol y cuando este bien caliente se le echa
en agua fria y se le dice asi: "tu me tienes a mi, asi yo te
tengo a ti, tu me tienes que buscar casa o lo que sea". Se busca
un cuje de rasca barriga, un guirito de pupua, uno de dun dun y
otro de fun fun que se cuelgan en el cuje. En un guirito se echa
abagdo, en otro eku y en el otro eya, se le sopla oti y lo pasea
por toda la casa y se le da de comer junto a elewa y se deja al
pie de este para firmeza. Akuko meyi a chango al pie de una mata
de okue (palma), se lleva amala ila y se tapa con lona, se
encienden 2 atanas. Si tiene olokun se le cambia la tinaja.para
desenvolvimiento: se cubre a elewa con tela de mosquitero a las
12 del dia se enciende y se echan 3 pocos de agua en la puerta y
se le toca con un agogo de obatala pidiendole owo. Se dan 2 adie
fun fun y 4 eyeles fun fun a osun y a obatala limpiando a todos
en la casa. Se dan 4 eyeles fun fun sacandole todas las plumas,
se ponen delante de obatala con ori 16 dias y se llevan a una
loma. Las eyeles y adies se cocinan con ori, se ponen 3 dias al
pie de obatala, luego las eyeles una en cada esquina de la casa,
una adie a la orilla del rio, la otra a la orilla del mar. Ebo:
akuko meyi fun fun, osiadie fifeshu, 3 leri de eya tutu, 3
agboran, bogbo ileke, bogbo asho, 3 pedazos de eko, atitan joro
joro, 3 etu, eru, eya, epo, awo medilogun, bogbo awe. Los akukos
para chango y osun llamando al espiritu del padre o guia, el
osiadie la leri umbebolo, etu para paraldo se entierra viva.
Ebomisi: algarrobo, hiedra, aberikunlo, shawerekuekue. El agua
se recoge y se bota en las cuatro posiciones.

Suyere o paraldo: egun balakun lona sgun nowa moyireo beleken

lona egun iku sarayeye.

Se le da aparo meyi a chango.

Tratado oddun ifa

01 ogbe kana
01
01
11

Habla oduduwa, que por dejarse dominar por eyiogbe fue

crucificado. No se deje dominar por nadie, para que no lo
25

desacrediten. Se le pone una awofaka a obatala y 9 espejitos con

9 ikordies. No recoja animales en su casa. No beba en vasijas
rajadas. Rogarse la leri con 16 leri de eya tutu y se ponen 16
pelotas de nae, 16 eru y 16 efun en una jicara a la basura y 16
atanas, una diaria y se llevan despues al rio. Despues de hacer
ebo, a los 16 dias al regresar se le da gio gio meta a elewa.
Eweses del signo: zazafra, almacigo, ceiba, rompe saraguey.
Obori eleda con 8 frutas distintas. El guairaje y el hicaco
enfermaron a yemaya.
Suyere: ogoloshe birore iru lofun kayamale.
Guerra grande, para ganarla sacar a chango 6 dias al patio,
ponerle una bandera roja, echarle oti y tocarla 6 dias. La
corriente esta en el cuerpo. La montaa se creia muy fuerte y el
mar se la estaba comiendo por debajo. En este ifa para resolver
siempre hay que darle eya tutu a chango al pie de una ceiba.
Inshe ozain para ashelu: 1 adan vivo y 1 muerto, asho dun dun y
fun fun, 7 palos de rabo de zorra. Hacho iye todo en 2 bolsitas,
1 blanca y 1 negra, por la noche se pone 1 delante y otra
detras, segun sea de dia o de noche. Come aparo. Para resolver
problemas: se coge una mata de yuca y en la raiz principal se le
entizan hilos de 7 colores y hacia dentro se le pone a yemaya
pidiendo le resuelva lo que uno desea, se le canta:
Canto: efe petevi aro efa peteri olokun efa petevi olokun ede
me umpom ewa wo se.

Esto es para llamar a efe, que es el espiritu que protege a

yemaya y es el ima del manati, ademas se le ponen 4 eya tutu
toritos del mar a yemaya. En este ifa se coge agua con azucar
para lavarse la cara, para que le entre el bienestar y la
prosperidad. En este ifa a yemaya le quitaron el poder de
gobernar la tierra y ella tuvo que regresar al mar, donde volvio
a ser poderosa porque los arrecifes donde vivia saelo la
protegieron de los arayes de la tierra. El awo de este ifa tiene
que ponerle sempre un pedacito de arrecife al ebo y para el
poder a su yemaya y a su olkun no le puede faltar un pedazo de
arrecife. En este ifa para atraer se utiliza,"si es para atraer
a un hombre": el nombre, tierra del zapato del pie izquierdo,
hilo negro y rojo, 1 gio gio, epo, oi, 1 aguja, 1 atana, 1 coco
seco. Al pie de elewa."Si es para atraer a una mujer": tierra
del zapato del pie derecho, hilo negro y rojo, el nombre, 1 gio
gio, epo, oi, 1 aguja, 1 atana, un obi. Al pie de elewa. Ogbe
kana: a la persona le gusta masturbarse. Ud. Anda corriendo,
pues hay una cosa que lo tiene apurado. Desea mudarse de donde
vive. Vive cerca del mar. Su mujer lo esta buscando. Oggun lo -
a- reclama. Si lo mandan a buscar, preguntele a orunmila. Ud. Va
26

a tener que luchar con un enemigo muy fuerte. La gente le tiene

mucha envidia. Dele ebo a chango para que espante a aye que
vienen por la noche a donde ud. Esta en la azotea, en el techo
de su casa para hacerle maldad. Aye no lo deja dormir. En su
casa hay una persona enferma que aye mismo es quien lo esta
matando, que no es ogun, que es aye mismo, que aye esta haciendo
lo malo.
Obue kikana komase adifafun oggun.
El ebo de este oddun es el siguiente: aye idoloro intori aye.
Que haga ebo para que le gane a todo el mundo y para que todos
los obo de kan vengan a obedecerle. Segun los orichas obedecen a
oggun porque sin oggun no hubiera nada hecho en este mundo, y
hasta para tumbar cualquier cosa, hasta que no cojan a oggun que
es hacha, pico barreta o machete no se puede tumbar nada, poque
este es el camino donde oggun tiene mas fuerza que todos los
demas orishas, desea ir a un paraje o sitio nuevo, que no vaya
ahora, que espere un poco y antes de partir que le pregunte a
orunmila si ya puede ir, haga esto con: obi ikan, akuko pupua.
Inshe de ogbe kana: 2 tornillos de hierro, se pone el nombre de
las 2 personas con tinta en una hoja de peregun, se encasquillan
los 2 tornillos con la hoja de peregun, con 1 cordel o caamo se
entiza y se le da eyebale a esto sobre oggun, se pregunta
cuantos dias tiene que estar ahi, despues se entrega a la
persona para que lo entierre en una maceta de flores. Marca
emboltura de espiritus que se lo quieren llevar antes de tiempo
y contra su voluntad, para esto se hace ebo con: maiz, granos, 1
adie y $24.00, se manda al cementerio con la adie, se hace
paraldo. Le habla a la mujer que tiene que hacer ebo para que el
dao no la alcance en su matriz y pueda destruir el embrion y
asi ella no pueda concebir. La persona tiene que irremedia-
blemente babalawo, pues aqui nacieron los secretos de atepon ifa
e irefa. En este oddun el babalawo tiene que mirarse todos los
dias. Se le pone un caballo al angel de la guarda. Habla orisha
aboku, que es santiago apostol. Orunmila no quiere que el awo
trabaje profano, sino solo ifa, pues ogbe kana es babalawo nato.
Este oddun es para resolver problemas laborales.

Tratado oddun ifa

11 ogbe yono
11
11
01
27

Los tres primeros awoses de oluopopo fueron: 1RO. Adisato. 2DO.

Abayomi kole y 3RO. Ashetilu. Aqui oluopopo tenia 3 nombres:
lahle: el guerrero; adetolu: el adivino y olugpago: un brujo que
era el que traia la virhuela que se llamaba olola. Se coloca
marabu para coger los vientos y se canta:
Canto: sedeno madokae komedeno madokae suwere fiwa kae sedeno
madokae.
Azunwanu cuando viajaba en el ounko cantaba al entregarlo en la
tierra dajome:
Yao yao masho yao yao yao takuara mayakua kora yao yao
yao.
Aqui fue donde azunwanu salio a recorrer el mundo montado en un
ounko montaraz y como el camino era largo fue cambiando de ounko
y cuando se acabaron estos tuvo que montarse en un venado y
llego con este a su reino. Inshe lleva un ozain que se hace con
cuentas de ochun y chango ensartadas una a una, se hace en cuero
de venado, se le echan palos de sus partes y de la leri, palo
parami, hala hala, vencedor, amansa guapo, frontal de una
potranquita, piedra iman, siempre viva, vergonzosa, pela pollo,
sigueme pollo, consigueme pollo, anon seco, 21 atares, eku eya,
todo esto hecho iye. Tiene que masticar 1 panal de miel y con
esa cera se envuelve, se hace un viernes antes de que salga el
sol. Se hace ebo con prendas.
Se hace una obra con 16 eyeles y 8 awoses, que cada una cubra la
leri de la persona con 2 eyeles fun fun y despues se le dan a
obatala. Cuidado con las piezas de la boca. Tener cuidado con el
estomago. Recibir a broncia. Inshe: se hace un inshe ozain que
va forrado mitad piel de venado y mitad piel de perro. Aqui
habla ochun que vive en un ojo de agua en una cueva y la
custodiaba ogbigbo -el cao-. Los tres hijos de ogbe yono se
llaman: elerin, oloko y ompetu. Obra: en este ifa para sacar
egun de la casa se coge una igba con omi, se coloca en centro de
la casa echandole dentro un pedazo de ame, un pedazo de tallo
de platano e iyefa rezado de este oddun. Se coge 1 gio gio y se
limpian todos, se mata el gio gio junto a la igba echandole
eyebale dentro. Esta agua se riega por toda la casa, el gio gio
y los ingredientes se machacan en el piso y echandole epo se
hace 1 bola que despues se lleva al pie de una mata de carbon,
llamando a azonwanu. Obra: se cogen 7 caninas de colores, se
usan un dia cada una y despues se hace ebo con una osiadie y
retazos de la mismas. Ese mismo dia a las 12 de la noche se
marca ogbe yono con ceniza y se limpia al interesado con el
osiadie llamando a los enemigos. Se da el osiadie sobre el signo
y se desbarata rezando, el osiadie se abre y se carga con los
28

nombres y ceniza, se envuelve en asho dun dun y se lleva por la

persona con una camisa negra a enterrar en un algarrobo. Obra
para la impotencia: se toma por agua comun una tizana de mangle
rojo, mastuerzo y cobo. Ebomisi meta: con flores blancas, vino
seco, ori y efun. Aqui se obori con seso vegetal, frutas del pan
y eyele meyi fun fun. Habla aina. Hay mucho que oir y que
aprender. La tierra es la venganza de tu mal. En este ifa hay
que orubo porque la tierra es la enemiga de los cuerpos humanos.
La tierra es el jergon de los cuerpos humanos y la hierba es el
despojo de nuestras maldiciones. Olofin le hizo ebo a ogun con
hierbas y le dio comida a la leri en una loma para quitarle una
desgracia que este tenia ocasionada por la tierra. Cuando el awo
se ve este ifa se hace orubo con ofa y la clava en el camino y
cuando regresa para la casa antes de entrar en ella mata el
akuko en el dedo gordo del pie izquierdo. Cuando dice ire owo se
le da oti y oi a orunmila, para rogarle tenga paciencia. Inshe
ozain de ogbe yono: leri adie, leri akuko, inle de distintas
partes, aboreo eku y bogbo igui. Se le pone delante a orunmila
un plato con 16 ramitas de albahaca del santisimo y el viernes
antes de las 12 del dia se prepara un bao con esa albahaca,
efun, leche de vaca, iyefa del oddun y se baa, despues hacia
las 6 de la tarde awan a azunwanu y con eso fue que azunwanu
salvo a orunmila de la muerte. Se coge un palito largo de
guayaba que se pone en un plato con ogbe tura, ogbe yono y otura
che, se pone el palito y se pone a comer con elewa cantando:
Canto: afafa bokonu fatono madu.
Y se limpia los dientes con ese palito. Se coge un colmillo de
caiman para montar un inshe, la persona debe usarlo antes de
montarlo en su boca durante 7 dias, un rato al alba y al ocaso y
despues se le monta el inshe. Este ifa habla de alteraciones del
pancrea, para evitar la enfermedad debe moler huesos de conejos
con efun y hacerlo pelotas y lo disuelve en el bao y tambien se
sopla en la casa. Cuando el awo se ve este signo, ese dia no se
sienta en la mesa.
Okukuyo okukuyoru okokuyude adifafun orunmila. Okukucho
obini.
Cuando orunmila se fue a casar con okukucho hizo ebo con eyele
meta fun fun para quitarse todas las perdidiciones. Hace tiempo
que ud. Vine perdiendo y no le para el dinero en las manos y
mucho menos en los bolsillos, que haga ebo con eyele meta fun
fun, una se bota, otra a oggun y otra a su leri.
Keripuoke akitipoke kukuteku lodafun abuan abuan loruso.
El ebo para este oddun es el siguiente: eyele meta, awa, ewo,
atare, 1 jutia entera equeta. Ud. Esta flojo de su sexo y con el
tiempo se va a quedar asi y esta medio enfermo de sus partes.
29

Haga ebo para que siempre este potente y pueda ofikale con su
obini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con
las mujeres o con su esposa. S obori, adie meyi lobokofunga a
orunmila e ikoko a su madre.
Ogbne yono inubibi oma alara sedufofo omayero aguapece
niomoye, babae langue adifafun orunmila.
La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha
ido a las manos y han empleado cuchillos y esta preso o lo van a
prender, que haga ebo para que pueda salir de aqui para otro
lugar y no para el presidio. Ebo: cuchillo, 3 pesos, 1 real y
medio, 1 akuko s ifa oduro ontori iya.
Ogbe yono kukunduku poteliki adifafun alegunmayo.
Ebo: bure, opolopo owo. Ud. Va a tener suerte, que komarinu que
komaya, que cuide su casa y no pelee con su conyuge para que
pueda alcanzar la suerte que va a venir. Hay una mujer u hombre
que padece de enfermedad en la barriga. Obini: que la enfermedad
no la deja parir y ella tiene que parir 2 o 3 hijo mas. Si es
hombre, esta enfermo de sus organos sexuales y por ello no puede
engendrar, que despues que haga ebo se coge edundun ori de
obatala, atare meyi y se muele para untarse en la barriga.
Intori arun: dos hombres estan peleando por una mujer, que ella
haga ebo para que se libre de ellos no la vayan a matar y debe
hacer ebo con akuko, $7.00, plumas y despues del ebo se le
entrega el corta pluma para que lo use, porque esta mujer esta
muy apurada por lo que le esta sucediendo, y despues que salga
bien que vuelva a hacer lo mismo por que si no siempre estara
apurada. Si es hombre y esta preso, pueden embarcarlo para otro
punto que esta muy lejos o apartado o lo tienen muy sujeto. Si
es nia, la tienen muy cerrada sus padres. El ebo: akuko, corta
pluma.
Ogbe yono panrere ofonami fonakiti adifafun vieiguiado
ebuesan karachete.
Orubo: eyele mesan, opolopo owo. Las 9 eyeles con que se hace el
ebo se botan para la manigua para que sus cosas vayan bien, el
awo solo coge owo y si el awo es quien se hace el mismo este
ebo, no puede comer ni matar eyele durante ese ao. Al awo que
le salga este oddun, osea el hijo de este signo, no puede comer
eyele mas nunca en su vida. Ebo: 1 adie, 1 eyele, echunchun
tete, oi, ori, eko, iyefa, 1 moneda de plata y el omiero de la
igba que se toma y se reparte, despues de tomado, el sobrante se
bota en las 4 esquinas. En este oddun hay suerte y pendencia y
hay que saber manejar la situacion para no caer en la tragedia y
tratar de obtener la suerte. Que hay dos cosas que sus enemigos
estan haciendo con oggun y si ud. Se violenta, oggun lo va a
coger y lo que tiene que hacer es tener paciencia e inteligencia
30

para coger la suerte. Recuerde que sus enemigos le estan

haciendo la maldad.
Ogbe yono ituyu owoni lohuyererulo adifafun obuebue
ephan tinre anarikisi odiude iya iguede.
Para awo, cuando se de suerte se da vino a orunmila y oti y oi
para rogarle a orunmila. Paciencia y cuidado con lo que vaya a
hacer para que no pase un bochorno. Ogbe yono ifa osobe: 1 igba,
1 eku, 1 akuko que se mata en la igba, el awo el menudo que haya
se echa en la igba y despues las patas y las alas (todo asado y
despues de hecho se sopla alrededor de la casa), el owo se gasta
lo mas rapido posible y si se puede cambiar mucho mejor. En este
oddun ifa, los pies estan maldecidos por olofin, para sostener
las piernas y el cuerpo por eso es que cuando se ruegan los
pies, se ordena a la persona que se aguante de la silla y ella
misma se quite de los pies la porcion de la rogacion que tenga
puesta ahi. En este signo cuando se reza en el ebo y se comienza
a decir: iku sewere, etc, se va limpiando la leri del aleyo. El
egun de este ifa se llama ekun lempe. Seala 3 operaciones y
dificultades en un ojo. Si cae preso, cuando salga sale tuerto o
enfermo de un ojo. Nacio el ebo shire. Se le pone una tinaja a
ochun con oi y a los 5 dias se pregunta si se lleva al rio o se
baldea la casa. Se pone una igba de sarao de eko con un
crucifijo. Se usa un cuchillito prendido del collar de orunmila.
Se da un akuko a elewa y se reparten las carnes en nigbe, con la
piel se forra un taburete para sentar un malaguidi, de la piel
se coge un pedazo para forrar un ozain, el resto se pone de
alfombra a elegba, con los tarros del ounko se carga uno para
ogun. Es el gran ladron. Vive del dinero del estado. Es el gran
malversador del erario publico. Nacio el collar de mazo de ifa.
Hay que dar 5 ounkos a ochun para obtener la grandeza. Hay que
sacrificar a alguien en beneficio de algo propio. Hay que
recibir a boronu y a broncia para la salud pues sino se enferma
de una pierna y comienza a perder la vision de un ojo. Aqui le
hicieron ifa a azunwanu y este le dio su corona a chango.
Maferefun oggun. Nacieron los ganchos de las carniceria. Aqui
nacio el obatala constructor de las cabezas que se llama: ajala
y recibe ofrenda en los sacrificios.
Epo malero, epo malero ijala epo malero, iyo malero, iyo
malero ajala iyo malero.
Nacieron las muletas. No diga mentiras en casa de los santos.
Ud. Es muy celoso y esa es su desgracia. El ire aye se hace con
5 eure a orunmila y 5 ounko odan a ochun y se muda 5 veces de
casa. Paguele a yemaya y cuide a ochun. Aqui fue donde se acento
a ochun por primera vez. Atienda su casa. No use ropa negra. No
camine apurado. Use un cuchillo o corta plumas preparado que ese
31

es su ozain. Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por

soberbia puede usar un cuchillo (arma) y desgraciarse. Existe
oposicion en sus relaciones. Ud. Y su mujer se han ofendido.
Cuidado con embolias, virus, colitis. Marca operacion. Se hace
ebo con 2 muecos que se cuelgan detras de la puerta. El enfermo
aparenta no estar tan malo como en realidad lo esta. No puede
hacer esfuerzo fisicos violentos. Tiene abocada una hernia.
Tiene ardor en la orina. El awo de este ifa debe usar un collar
de azonwanu. En este oddun primero se recibe a elewa y despues
los guerreros completos. No puede ingerir bebidas alcoholicas.
Contraera trastornos propiciados por una entidad espiritual. Sus
enemigos se estan riendo de ud. Porque le ven caido. Se va a car
en la calle y se reiran de ud. No se ponga bravo y evite la
desgracia. No duerme bien de noche y acostado oye sonidos de
tambores y voces. Viene por un enfermo, pero en este caso ud.
Esta ms malo que el enfermo. Tenga cuidado con la soberbia no
le vaya a venir la sangre y lo ahoge. Se le pone una torre de
ame a obatala con 16 igbin para la impotencia, se le da a
obatala un ounko dun dun viejo, despues de los 16 dias de esa
obra, pues no puede tener relaciones sexuales regularmente. Eran
dos reinas lukumi que vivian frente por frente, una se llamaba
Reina eleren guedde, la otra oloya guanna. Eleren guedde hacia
en su casa comida buena y a oloya guanna no le gustaba gastar su
dinero e iba a comer a casa ajena, a casa de eleren guedde, y un
dia la reina oloya guanna oyo decir que decia la reina eleren
guedde que lo de ella era un abuso y que dijo que el que da
siempre le parece que da mucho aunque de poco, y el que recibe
siempre le parece que recibe poco aunque le den mucho. Un dia la
reina eleren guedde estaba parada en su puerta y se encontraba
de mal humor cuando oyo venir a la reina oloya guanna
canturreando: eleren guedde guola toe, eleren guedde guola toe;
y eleren guedde le replico: uguaka maka (esperate un poco que
voy a entrarte a trancasos) y le pego y como resultado de esto
hubo una guerra y la reina oloya guanna no volvio a ir a comer a
casa de la reina eleren guedde, pero todos los dias se
encontraban en la plaza donde se arrancaban las orejas que
volvian a crecerles de noche. Azeglo: es un ozain de los arara,
o mejor dicho un inshe que usa para proteger de la brujeria,
lleva una tinajita y una igba, en la tinajita se echan hojas de
ewe aje, romero de costa, pues este tiene el poder de hacer
fallar las brujerias, se echa epo porque esta es el agua de los
hechiceros, ademas lleva: pica pica, hojas de mostazas se llama
ewe aje ina, fuego brujo pues este hace sudar copiosamente la
brujeria y un pedazo del intestino de un perro. En la igba keke
solo va ori. Estas dos cosas, la tinajita y la igba se ponen al
32

sol y una vez al ao se le da una adie jabada, echandole eyebale

fuera alrededor de la tinajita y la igba keke y las ultimas
gotas de eyebale van dentro, estas dos cosas se ponen en alto y
solo se bajan para trabajar. Cuando hay una guerra con un
enemigo se unta un poco de epo en las manos y le pasa la lengua
siete veces llamando a ozain azeglo y se frota el ombligo,
despues se baa con ewe ifa y se unta el cuerpo de ori, no hay
brujeria que entre. Paraldo de ogbe yono: con un pedazo de obi
untado de epo se escribe ogbe yono y el oddun mas cercano si
este es su signo. Un eya tutu keke que antes se puso con eran
malu y con el nombre de la persona, le rogo a olofin, en la tela
se echa cundiamor, mariwo, 1 malaguidi de trapo que ese dia le
unta epo y lo pone encima de azonwanu y todo lo para en un coco
co una atana, vino seco y se limpia a la persona haciendole el
paraldo. Lleva esto al pie de san lazaro. Tiene un pollo jabado
se hizo el paraldo, 2 etu, le hace el paraldo con una teniendo a
azonwanu detras, le rocia vino seco y la manda para nigbe,
cuando regresa se canta:
Canto: shawele shewele inleolobobo egun babalaku malo ikun,
Entonces se le da la otra etu a azonwanu y se abre y se le pone
encima con epo y vino seco, yendo despues para el techo o la
basura.
Rezo: obomini obasalo obomini ni ogbewiyo adifafun otapokom
umbati chubu omode.
Suyere: chebere okun abo ekun, chebere kun abo ekun.
Tiene que hacer su trabajo tranquilamente sin vanagloriarse
acerca de lo que hace porque siempre lo hace bien. Otros pueden
decir que es un vago, un loco, pero realmente es sabio y ms
competente que los demas, pero hay que hacerlo calladamente,
pues asi los enemigos no interfieren. Se enferma y sana con
mucha rapidez pero tiene que hacer ebo con 6 akukos y $12.00,
los gallos, 1 a elewa, el otro a ogun y 4 a chango. Aqui
nacieron las muletas. Se adorna a boronu y a chakuana. El
espiritu que trabaja es eku lempe. En este oddun se pone en el
tablero el lado del signo que salga en el ita de azunwanu.
Suyere: chebere bokomo abe iku, chebere mokomo soku.
Se manda a respetar al caiman y a no ser gandido porque yonu o
yono significa abrir desmesuradamente la boca, cosa que hace el
cocodrilo al abrir sus fauces y es seal de glotoneria y
gandicion. Se le pone una pequea cuchilla de elewa al collar de
orunmila y ademas se pone a orunmila gudagko, o sea un cuchillo
campana. Es donde nacio ponerle gungun de egun a elewa. Un
familiar o allegado la enamora y es descubierto por el vendedor
de aceite. Aqui oluo popo hizo su entrada en la tierra arara
vestido con la piel de tigre y chango tuvo que perdonarlo.
33

Contra la enfermedad: akuko a ogun con berro en un joro joro.

Para vencer o reinar: orubo con piel de tigre. Ifa de traicion.
Ifa de repercusion. Maferefun chango, yemaya, olokun, oluo popo
y ochun. Su mal esta en la boca y le afecta el estomago.
Quitaron un altar y desde entonces esta atrasado. Ud. Es
comerciante. Le costara trabajo casarse. Habla de separacion o
alejamiento de alguien y se resuelve con akuko meyi fun fun
inshe. La unificacion de las tierras. Obra: 1 igba de sarao de
eko y 1 iye y se pasara el iye mojado en sarao de eko a todos
los presentes.

Tratado oddun ifa

01 ogbe sa
11
11
11

Aqui chango hizo una cosa mala, cogio lo que no era suyo, pues
el dinero es de oya, no de chango.
Erun wan eru male wamale orishaoko aye afefe.
Echar agua en la puerta por la maana y se mira al cielo y a la
tierra y dice el rezo de arriba. Persona que debe cambiar de
forma de ser. No sujete animales para que nadie los mate. No
tenga nada de prendas, que ese no es su camino. Tiene que tener
ifa, ikofa, awofaka. Habla de personas que son sus enemigos y
antes eran sus amigos. Superese y apeguese a lo bueno para que
salga de abajo. Aqui fue donde chango alejo el pelucon con la
mano. Al ebo de este ifa se le raspa la cajita y las manillas y
el ebo va dentro de la cajita para botarlo. Siempre en este
signo se le da adie a oya y al ebo. En este ifa se prepara la
corona de oloddumare, ademas se le da un ounko a san lazaro con
un garrafon de vino, se lleva al monte firme. Para la corona de
oloddumare se necesita 1 tocoloro, 1 cotorra, 1 ikan, atitan de
enigbe, 8 granos de abagdo, 3 atares, 1 media luna de metal, 1
sol de metal, 1 tronco viejo de una mata de fruta bomba -ibape-,
17 cujes de yaya cimarrona, 28 matas de malva peludas, 14
caracoles de dilogun, 28 cintas de todos los colores, ewe
travesera -ewe kulori kolano- ozain yuan: este ozain es de ogbe
sa para triunfar en la vida. Leri de kuekueye, de ekuto, de
akuko, de ayandeko, las uas de los dedos del akuko, ewe de
oshosi, de oggun, basura de ile, raspaduras de 2 ikinis de ifa
(uno de cada mano),raiz de erime, de quiebra hacha quemada,
limayas de hierro, iyefa, raspadura de elewa, 101 atares baba, 1
34

cadena, 1 vara de gamuza. Esto come eyele meta y akuko y vive

colgado por la cadena detras de la puerta. En este ifa se hace
un inshe de dinero que lleva dentro 5 alfileres chiquitos, ou
dun dun y fun fun, kuye kuye, 3 atares. En este ifa para cuando
le echen oggun se deja el estomago preparado de la sigiente
manera: se tragan 3 atares enteros, 1 ei adie batido con agua
bendita y agua del porron de olokun para beber. Ogbe sa debe
dormir 16 dias con 4 ikordies en la estera con la leri hacia
donde esta orunmila, eko desbaratado con iyefa para la memoria.
A los 16 dias se le da una eyele dun dun a eshu con ropa,
pedacitos de telas de todos los colores, abagdo, eku, eya, 1
eyele fun fun para sarayeye y luego la echa a volar, 1 akuko a
oggun y 1 ekuekueye a olokun. Cuando ud. Este desorientado se
para y se sube el talon del pies izquierdo. Hay que recibir
kuanado para borrar este ifa. Hay que darle un pato a olokun, un
abo a chango y yemaya y ademas preparar el trono de iku, que se
prepara con un tronco de palma sobre el que se pone un tablero
donde se marca ogbe sa pintado, lleva ademas 9 cujes de
rascabarriga que tienen un cascabel y un igbin cada uno. Al
tablero se le cuelgan 9 leri de agbona keke cargadas con: gungun
de egun, ilekan, eru, obi, kola, osun, obi motiwao, raiz de
atori. Ahi se da un abo a eggun y se entierra. El agua de ochun
para la vista y para abajo. Cuidado no se le descubra una cosa
mala que hizo. Cuidado con la justicia. Dele eure a orunmila.
Maferefun orunmila y obatala. Este 8 dias sin salir de la casa
sin salir de la misma, si lo van a buscar no salga que puede
costarle la vida. Ud. Tuvo una cuestion y vio la cosa fea y se
fue. Tenga cuidado con su mujer. Hay trampas. Obori eleda.
Sakadeka. Por osobbo el awo orubo despues que se lo haga al
aleyo. Habla el trono de iku donde hay que arrodillarse para
darle de comer a egun. El okpele de ogbe sa se hace de casco de
agbani y tambien se puede confeccionar con tarro de abo. Se lava
con jaboncillo, maravilla, prodigiosa, verdolaga, iroko y jobo,
come akuko y eyele. Obori ogbe sa: obi, kola, igbin y despues se
le pregunta a orunmila con que animal se le ruega la leri. Inshe
ozain: se hace con un pedacito de palo cocuyo, cambia voz, raiz
de oyu oro o rocio de la noche, atare meta, ou dun dun y fun
fun, cinco centavos de agujero, un poco de iyefa de este oddun,
tela del color que coja. Se envuelve y se forra con hilo de
cuatro colores, se pregunta a orunmila que come y los dias que
son, y que toma, si oti, oti pupua o rocio de la maana. Oyu oro
(agua de lluvia). Recibir a oshosi a la cabecera. Marca siempre
perdida y traicion. No se come coco. En este ifa se le pone a
orunmila una manilla de plata adentro, igualmente en el ikofa.
El elewa de este signo se monta en una ota que tenga cara de
35

caravela, este se cementa en la ikoko y se le monta encima un

peso macho. Este elewa lleva un mono y se cubre con muchas patas
de gallina, hierba fina y 7 flores de marpacifico. El awo de
este signo usa un gorro rojo con un centro del color de su angel
de la guarda, del cual salen 8 rayos blancos. Para resolver
problemas con otras personas: se hace apayeru con los nombres y
apellidos en un papel untado de ori, se mete en el cartucho del
apayeru con 7 cucarachas de cueva y se bota en el monte. Cuando
las cucarachas comienzan a caminar sobre el apayeru y a comerse
el papel con los nombres, la intranquilidad se apodera de esas
personas. El dia que se vea este ifa no se camina junto con
nadie y del ounko que se hace el ebo no lo come la persona, sino
que come otra cosa. Cuando se eve este ifa no se va a ver ningun
enfermo, no vaya a cambiar su leri con la del enfermo. Obori
eleda con un pargo y cerveza. Se hace ebo con otufo y oti para
que lo malo se vuelva bueno. Su enemigo es una persona alta. Se
padece del empeine y del cuello. Se ponen 3 gallardetes en el
techo. Ebo para la leri: una campana, 101 okute, polvora,
marmol, 1 akuko, 2 adies. Se ponen 4 manillas de cobre a su ifa,
2 en cada mano. Ebo para iku: 1 mueco de barro con un machete
en la mano, obi en los pies, se le ponen ojos artificiales y se
pone frente a la puerta y asi iku arun ofo y eyo se asustan.
Intori iku: a los 3 dias puede sucederle esto: se retira el
okpele, se coge una cascara de igbin y se le pone eku, eya, epo,
asho de este ifa y se le pone a elewa.
El ebo de ogbe sa siempre lleva 5 cuentas de ochun y 5 de
obatala. Ogbe sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosa y
todo el mundo la mira con fijeza. Le van a dar un cargo en el
gobierno o lo nombraran jefe de una delegacion u organizacion
politica o de otra cosa. Va a tener casa o establecimiento y le
va a ir muy bien en sus negocios y en todo y la gente se va a
quedar asombrados de como ud. Ha prosperado y por envidia sus
compaeros de trabajo u organizacion le van a hacer la guerra
para tratar de destruirlo. Hay que cuidarse la leri. Su dinero
pongaselo siempre a chango para que el sepa lo que ud. Tiene. En
este ifa la mujer usa un shawora -cascabel- en su idefa. Ogbe sa
yeye materu (hijo del bien); alawan (viejo); apua osi (no pudo
ser). El dia de los fieles difuntos se le dedica a egun filani
(muertos chinos) un plato con frutas variadas, un ramo de
azucenas y una lamparita, esto se pone a la luz de la luna. Se
le ponen 2 ikinis al ikofa. Poner una boveda espiritual con un
crucifijo de ebano carbonero. Poner 2 garabatos encimas de
orunmila. Una cruz de cedro en una tinaja con agua y un
crucifijo. Se lleva al monte eku, eya, abagdo, oti, oi, se da
un pollo criollo y una eyele carmelita, se limpia con la eyele
36

en el nombre de chango o el angel de su guarda. Cuando llegue a

su casa se le da osiadie a elewa despues lo entierra relleno.
Suyere y rezo arara de ogbe sa:
Rezo: chebele kue abo ku chebele mede le meku chebele,
kuchechebele kue abo ku chebele abo mele chiku, jobo
satole moeku egu.
Suyere: kuchene agbo kune chebele abo jue chebele.
Rezo de ogbe sa: chango longo longo longo arao fulani oba sebi
lani oko al lario.
Suyere: mariboyee marobo oko ilarioo.
Rezo: ogbe sa afete into afete lao lao salu aye, ogbe sa afete
into afete lao lao abo salu olorun aponte petika lorubo
igu lorubo abo abo orun, ogbe sa yeye matero afefe omo
olofin ilu fuluye omo iyaye iku bonilo liki loma.
Suyere: abansa aboniya awo loda igu.
Nace la anuria renal (rion que no trabaja). Aqui se creo la
luna. Aqui nacio la cabeza de ozain. Aqui nacio la cazuela o
tinaja de ozain que es su cabeza. Se le da abo a ozain. Ud. No
puede aguantar a ningun animal para que otro lo sacrifique. La
ayapa en la orilla del rio se asomaba siempre para ver quien
pasaba pues queria conocer todos los secretos del mundo. Nacio
que el que tiene oduduwa nunca debe comer abo.

Tratado oddun ifa

01 ogbe ka
11
01
01

Aqui se le pone un cuchillito a elewa para resolver. En este ifa

un aro de poder rodea al awo para vencer a sus enemigos que se
lo da chango y elewa, digo oshosi, por eso no puede coger lo que
no sea suyo, para que ese aro no se rompa. Se pone un ileke de
ozain en la mano chica y el collar de ogbe ka en la mano grande.
Ewe de ogbe ka: iwereyeye, salvadera, hierba gano, hierba del
gran parado. Tener cuidado con la justicia porque se va preso.
Hay que ponerle un eya tutu a olofin. Se le pone cuchillo a
elewa porque en este oddun nacieron las marcas de las manos.
Este ifa es el del hombre que perdio el conocimiento en su
tierra, este lleva una reliquia que se llama orisoe y es para
la suerte, se fabrica con la espina de la ceiba, akeke -
alacranes-, 17 atares, iyo, tiestos de platos viejos o cazuelas
de hierro rota, se quema todo y se monta en una funda de cuero
37

de eure de orunmila, come con el ifa de ogbe ka. Ademas de las

juju de adie de orunmila, se queman 7 atares y un pliego de
papel de traza de la bodega donde compren mucha gente y pedazos
de cazuelas rotas, todo en polvo y se sopla. No duerma en casa
que no sea la suya. En este ifa la maldicion del hijo alcanza al
padre. Ifa de calumnias. Se le ponen 7 eko a eshu. Cuando se ve
este ifa no se sale a la calle hasta que no llegue otra persona
de la calle. El primero que entro esta maana tiene que hacer
ebo para que no intori iku. En este ifa se puede amarrar a la
persona por eran malu pasado por obo, para quitarlo se coge
pisado de ounko y tinshomo okuni, iwereyeye, ata del picante
chiquito, todo se pila en un pilon, machacandolo bien, se echa
en ginebra para que manu.obra para los arayes: Tierra de una
esquina de las 12 del dia, tierra de la otra esquina de las 12
de la noche, 16 tarritos de arma hechos con las tierras, se le
coloca a ogun y a chango y el pollon se pone entre los dos
diciendoles que ogun quiere quitarle el pollon a chango y luego
al reves. Se le echa una gota de sangre a cada uno y despues se
le sopla el polvo, ya que las 12 del dia no se puede juntar con
las 12 de la noche.para el desenvolvimiento: baos con flor del
dia, flor de maravilla, girasol, los baos sin hervir.
Ogbe kanla lacheba na adifafun peichesa oma esu amegun.
Suyere: lacheba omo somowa.
Suyere: owane wane abibo owane wene abibo ofetanche shemishe
abibo, owane wane abibo
Se hacen dos ilekes de banderas de orunmila, uno lleva un kilo
prieto, el otro lleva un ikin ofo, con esto se envuelve a
orunmila. Seala debilidad para resolver eso se le da un ounko a
elewa, se cogen los testiculos se echan en una botella de
ginebra con gengibre, aji picante y palo malambo. Una mujer lo
amarra dandole a comer eran malu, carne que pasa por sus partes
-obo-, el desamarre se hace asi: pisajo y huevo de ounko,
iwereyeye, ata puta de su madre, todo machacado se echa en
gengibre y se toma. Nacieron las lineas de las manos. No puede
faltarle a orunmila 8 kola en cada una de las manos de ifa. Es
el ifa donde nacieron las propiedades en la tierra, donde
primero se hizo la escritura legal.
Suyere que canto el awo cuando prendieron a orunmila:
Kini wanile nileke awo kini wanile awo.
Inshe ozain de ogbe ka: tierra de una esquina a las 12 del dia,
tierra de la otra esquina a las 12 de la noche, 16 palitos de
aroma en polvo. Se coloca a oggun y a chango y el pollon se pone
entre los dos diciendo que ogun quiere quitarle el pollon a
chango y viceversa, se echa una gota de eyebale a cada uno y el
resto a los polvos, se deja secar y despues se sopla el iye a
38

los arayes diciendo:"Como las 12 del dia no se junta con las 12

de la noche, asi los arayes no se junten conmigo". Aqui oyiyi
bika tenia un omo que no podia controlar y se lo dio a elewa
para que lo criara, pero cuando este lo tenia criado que fue a
buscarlo elewa le dijo:"No te lo puedes llevar, porque si lo
haces este te va a destruir". Es el ifa de la quincalla.
Viviendo con gente humilde es como vive bien.
Rezo de ogbe ka: adi fayo kanfun ache bere bere omo olofin ebo
akuko eure eyele yarako asho pupua awo la
mayo. Okala okoe okonuro awo okamba omo olofin
bara bara arawo niregue agri kualonubo owunko
opa akuko ewe eya opo ewe yewo ogbe ka ababiko
adifafun iya oyupon adie $6.30.
Oloddumare le confiere poder y riquezas. Reinara sobre todos sus
conciudadanos que le hacen reverencias pero que lo calumnian.
Tiene que vivir sobre el ebo. Ifa le pone su destino en orden y
tambien lo utiliza. Se marca poner un altar. Nacieron los
altares. Ogbe ka la mata de cocos. Los testiculos y el miembro
se baldea con paraiso, apazote, ewe dun dun y albahaca. Se ponen
los obi a orunmila y a chango. Habla de problemas en el trabajo
o de trabajo. La persona es del campo o vive en el campo. No es
muy creyente o pone poca atencion a las cosas que se le mandan a
hacer. Afikante: aquel que es falso como el humo, agrio como el
limon y verguenza en su casa.

Tratado oddun ifa

01 ogbe tomakus
01
11
01

Suyere: kuye kuye iko bani kuye kuye iku bere awo ata mayura iku
bere elegbara omode.
Dice ifa que en la orilla de la plaza se va a originar una
cuestion con un amigo suyo por una compra que uno de ustedes
hara. Ud. Ha de comprar una cosa. Existen situaciones familiares
con herencias de terrenos o casas. Hay una persona mayor que no
le da el frente porque esta luchando contra ud. Y va a saber una
cosa de consideracion. Hay una persona mayor que le va a
trabajar y tratar de un resentimiento, atiendalo. Aqui fue donde
le hicieron ifa a los delicuentes. Aqui habla la mula, donde
esta vivia en el establo con muchos animales distintos y ella
era la mas maltratada y se canso de esto y se marcho del
39

establo. Seala abandono del domicilio. En este ifa fue donde la

tierra estaba llena de delicuentes y olofin le dijo a orunmila:
"Mira a ver si tu regresas y los redimes". Orunmila les hizo ifa
y les dijo: "Ahora ustedes son awoses y no pueden seguir
haciendo lo que ustedes hacian, y cada uno de ustedes tienen que
ir a vivir a un lugar distinto para que hagan sus vidas". Ellos
les contestaron: "como eso va a ser posible si no tenemos ni ud.
Nos ha dado el conocimiento". Orunmila les contesto: "Yo les di
el titulo y el poder y ustedes tienen que buscar el conocimiento
entre ustedes mismos, yo no puedo ocuparme siempre de ustedes".
Aqui se manda al padrino a que se haga toto lo que se le marque
al ahijado para que no lo destruya. Se recibe a oshosi y se pone
una akofa de moruro en cada mano de ifa. Las ulceras de la piel
se curan con un emplasto de guacamaya, corona de espina, aceite
y sal. Se coge un pauelo azul y a todo su alrededor se le
ensartan alfileres con las puntas hacia adentro, se le echa
pedazos de obi sin separarlo de la cascara, abagdo, epo, akaba,
ewo, eya, se le pone una ota para que pase, se amarra por las 4
puntas y se tira al mar para que lluegue hasta el fondo. Aqui
habla el tumbador de monte y las herramientas. Lo botaron por
chismes para que maferefun ozain. Se dice: "vamos olokun". Dele
akuko a ogun y adie meyi a orunmila para que las puertas de su
casa se le abran y entre lo bueno. Del cielo le viene un bien
para su vida. Si tiene tinaja vacia echele ceniza adentro.
Suyere: kuye kuye iku bibi ata mayura iku bere eure elegbara
abadoneo.
Se hace ozain con el casco de un burro que sea de la pata
derecha. Se toma cocimiento del casco de burro. Se manda a
enderezar la cruz de un muerto. Se le da de comer a los muertos
y se le pone garabato y machete. Nace el ire del cielo. Cristo
dijo: "dejad que los nios vengan al mundo con los pantalones
bajos y de espaldas". Maferefun oshos. Poner una flecha detras
de la puerta de la casa. Rezo y suyere de ogbe tomakus:
Rezo: kukuye aya kukuye aya arun atana yubara kunisaya adelewa
orunmila, abuani lebo abo lebo orue ire nira, kilodefun
eshu.
Suyere: kuole kuya ikun binlo kuye kiya iku bere unlo ata
mayureo iko bebe unlo elegbara omode.

Tratado oddun ifa

11 ogbe tua
01
40

11
11

No se come mamey. Con este se hace paraldo. Con esta letra la

persona siempre necesita el concurso de otra persona para lograr
lo que desea. Es un ifa fofo ire. Cuando se le ve a un enfermo
se le manda a hacer algo a egun antes de cualquier cosa
material.
Suyere: awo teniye ni ebo guenugu ashe ri ebo guenugu ashe ni
olorun guenugu asho ni ashe guenugu ashe orisa olorun.
Cuando se canta este suyere se presenta el ebo a los 4 puntos
cardinales y se pasa el ebo por debajo del sobaco, despues se
reza:
Rezo: orite she ebo arenifa ogbe tua nialara awo garagodepa
olofin orun timbelaye.
Cuando en este signo el ebo no cierra, se presenta el ebo a la
derecha diciendo: nibi wayu; a la izquierda: nibi oloma; tocando
el pecho: nibi ate; y tocando con el irofa en el canto duro:
elese umbo. El camino de la seguridad de aleyo ogbe tua.
Nialara aleyo umbo ire ashegun uta. Baba tichimini ache
oluwo oyebe timbelaye obara eni chemi, abo abeye ni
olufo yeni ifa orichebe oguede omo beri maye bi ebo
elewa odara aberi lache ebo oduoyebe.
Ebo: 2 igba, 2 akukos fun fun, 2 adies fun fun, un abo, 16 pocos
de plumas, 2 eyeles fun fun, 2 eleguedes, asho iya, inlo ara
tierra de toda la ciudad-, aye medilogun, atun aya medilogun
osi, ewefa oku aya, flores de humedad y de palo podrido de
comejen, machos de arroz tostados, 1 adie dun dun, 1 tallo
oguede, oi, opolopo owo, pelu marun -5 centavos-. Aqui se hizo
el pacto entre oroina y dada por el problema de chango. Se coge
un plato blanco y se va al monte y se busca un bibijaguero, se
abre un joro joro cerca del bibijaguero, se introduce el plato
en el hueco boca arriba, se le ponen 8 pedazos de ori, 8 pelotas
de efun, 8 pedazos de eko, 8 akaras y oi, se cubre con asho
pupua, se le da obi llamando a dada y a oroina con este suyere
Suyere: oroina iya nin aye ea bi olorue, dada abure aba iku
ofenele we ozain.
Se limpia con el akuko que sea fun fun y se da en el hueco, la
eyebale en el hueco, pero el cuerpo hay que enterrarlo en el
bibijaguero, despues cuando llegue a la casa se da un bao con 3
ewe que son: salvadera, almendra y uva caleta, efun, agua
bendita e iyefa. Ese dia obori con ewe dun dun, ewe tete
machacado y lo liga con obi, ori, efun, eku, eya.
Llamada a elegbara: alayikico esa obe ashe eshu belekeo kiaya
adi ota epo elewa shulona jamapa sika
41

okuboro olomu bamu bata yoko loha dadele

delowo de masa ouro okuka ikano bati eye.
Suyere: bara suayu mamekea irabo u, bara bele achubeo eshu bele
ado akilu achubeco, onibode okuero kuakuawara
otukamase esa obe kuakua yebo okolofofo okoloii
tonikawofo omorogun oyona.
Suyere: bara bele eshu beco, bara bele ado ariku ashegeoo.
Suyere de ogbe tua: abiyanya kiya abiyanya kiya kiridemi
tabankue ogodo un ogodo kue kume bale
chango kumi bale: "guerra que se ha
presentado y que con mi espada la gane".
Okue dina okue mule. Iyefa modo yoba ofa laga oyo.
Quiere decir:"Este hombre que ha sido awo en tres tierras en
distintas etapas".
Onifa onifa abonifa olokuele olokuele ni awo lawo:"Naci
entre babalawos muertos y entre los babalawos vivos".
Rezo de eshu beleke: bara ada agba aale ka la anaoshi eshu
beleke kukakua agbara ashu kama eshu
maniko mani kon do oro laroye la tokuan
kola nare fumi.
Este ifa vivio mucho tiempo en la tierra garagodefa, que es la
tierra de todos los sentimientos que estan a la vista. El nombre
de ogbe tua es berelashire ifa. Aqui se concedio el cielo. Aqui
se concedio la escultura. Habla de enfermedad en la sangre y en
el cerebro. Adakue: en este ifa fue donde por primera vez los
babalawos usaron gorros. Los hijos son desobedientes. Oba es la
sombra de ogbe tua bara. En este ifa olofin le echo la bendicion
en el mundo al mono, al gato, y al raton. Aqui se diferenciaron
el fango y la arena. Aqui se rego la enfermedad en la tierra.
Ogbe tua es el babalawo de olokun. En este ifa chango desprecia
el dinero o lo regala. Ogbe tua representa a chango en la tierra
oba yanu oba ye. Aqui fue donde por primera vez se abrio el
agujero. Baba Eyiogbe le dio el gran poder a ogbe tualara. El
awo de este signo debe todos los dias a las seis de la tarde
rezar al pie de sus oshas. Ud. Alguna vez ha estado loco o viene
por una persona loca. El padre y el hijo tienen que tener
cuidado no se disjusten y se entren a tiros. En este ifa se le
hinchan los pies.para el awo de este ifa: tiene que tener una
cadena de oro que lleva colgado lo siguiente: 1 cimatarra, 1
oduara, 1 dilogun, 1 colmillo de tigre, 1 akofa con un ojo en el
entrecruce de la cuerda y la flecha, 1 inshe ozain forrados de
cuentas que lleva leri y okokan de alakaso heno, ikordie amerin,
agua marina. Esta cadena la usa en la cintura ogbe tua cuando va
a trabajar ifa. Ademas en el cuello usa una cadena de oro de la
que cuelga una medalla que debe tener grabado el signo ogbe tua
42

y a los lados un ojo artificial a cada lado. Ogbe tua lleva un

jabon secreto para su evolucion y salud. Se le da jutia a elewa
y 2 adies dun dun a orunmila y se coge la hiel de la jutia y de
las adies y se mezclan. Se coge un jabon de castilla, se le abre
un hueco, se le echan las hieles y ademas aguinaldo blanco y
morado, eru, obi, kola, obi motiwao, iyefa rezado con osun y
despues se baa con eso, solamente la cara. En este ifa cuando
seala amarre se hacen 10 palanquetas y se ponen a orunmila
rogandole 16 dias, despues se coge enredadera de aguinaldo y se
enreda en ella, entonces se pica bien desenredandose y se hace
un omiero, se le desbaratan las 10 palanquetas, se dan 2 eyeles
al omiero junto con obatala para que la persona se bae.para
asegurar la propiedad: se cargan tres ogues con: okokan de
gunugu, palo adivino, palo misterio, bejuco haitiano, ewe
orosun, verdolaga, 7 ashishi cantarinas, ewe diez del dia, 1
tomeguin, 2 arrieros, 1 zunzun, bejuco jimagua, raiz de ajenjo,
tierra arada, un oduara keke, tierra de un hormiguero, oro,
plata, bronce, corales, azabaches, 1 mate, azogue, eku, eya,
abagdo, granos tostados, ori, efun, epo, oti, oi, eru, obi,
kola, osun, obi motiwao. Se pregunta si se lleva modun moduneri
egun que la dirige, se sellan, se adornan con cuentas de chango,
orunmila y orishaoko, se lavan y se entierran: Uno en la puerta,
el otro en triangulo y el ultimo igual. Donde se entierra se le
hace siembra de bogbo ere y se le da una eyele y un osiadie fun
fun.
Para destruir a una persona: en este ifa para destruir a una
persona se prepara shagudu. Esto se hace de ilekan en forma de
mueco con 41 caracoles incrustados y se cargan con ilekan,
ceniza de una braza de candela, iyo, oti, omi, 9 atares, tela de
araa, leri de ayapa. Ademas se coge afoshe ogu y se le reza al
reves los 16 meyis pidiendo intori iku, intori arun, intori eyo,
etc., Despues se llama a shagudu con este rezo:
Rezo: babaguido ogbo oyo ogun fishe lu die ile.
Y se le da de comer con elewa y se pone a secar en un lugar para
que segun se desbarate, asi se vaya desbaratando y destruyendo
la persona. Cuando se esta montando se dice: "El cangrejo
fabrica su casa y nunca tiene tiempo de hacerle techo, la
jicotea siembra frijoles y nunca tiene tiempo para recogerlos,
asi fulano de tal no tenga paradero, ni casa donde dormir, ni
comida que comer". Cuando el mueco se desbarata, se tiran los
tiestos en la casa donde vide la persona, el mueco se retira y
se destruye.
Para la locura: se hace obori con ewe yenyoko y osiadie, ademas
se hace ebo con fango podrido y muchos bichos.
Okuko farale: es la guataca cuando chapea para adentro. Ibe
43

aye, se hace todos los martes, se coge una ikoko nueva y se

marca con epo por fuera; y adentro y alrededor se le echa atare
meyi, varios pedazos de ayapa, bogbo ewe de cuando se lava ocha
y este seco, se coge una okuko farale y se viene arrastrando
hasta la puerta y cuando llegue la toca tres veces con un
martillo y luego sigue arrastrando el martillo y a okuko farale
hasta la cocina y alli raspa las dos cosas dentro de la ikoko y
se pone a quemar bogbo ewe y cuando este bien encendida y
humeante se lleva otra otra vez rezando ogbe tua y pasandolo por
encima con su suyere: banshekemo. En este ifa la persona se baa
con aguinaldo blanco y para cogerla se lleva eku, eya, atare y
owo; se cogen 12 cogollos, se hace omiero y con eso se baa.
Obra: se coge un obi seco, se le echa efun y oti y se limpia a
todos los de la casa y se pone junto a elewa y a las 12 de la
noche se rompe en la esquina; se coge almendra, se busca una
esponja y con ella se da baos de asiento para evitar problemas
anales; los baos bien calientes. Se limpia la casa con
aguinaldo. Se busca ashibata y se tiene en la casa para baarse
con ella. Se dan akuko meyi a chango y se le pone cuchillo a
ozain.
Ogbe tua: tiene un osun que se remata por una palma. Lleva
colgado un adan, una escalera chiquita, un escudo, una espada,
un baston, una flecha, una lanza, dos ojos de santa lucia.
Ogbe tua: ud. Va a decir cosas y la gente va a decir que es
mentira, nadie se las va a creer, pero ud. Sabe que eso es
verdad y se va a ir abochornando y cuando vuelva le daran la
razon. Ud. Ganara una fortuna pero vuelva al pie de orunmila
para que se le mantenga. Al que le salga esta letra se le dice
que ponga $50.00 por la visita.
Para conseguir aleyos: para asegurar que siempre hayan aleyos en
su casa, se hace un inshe ozain que se entierra en la puerta de
la casa y se hace con un pedazo de sacu de yute, un eko
machacado y dos akukos. Ogbe tua: ud. Va a encontrar una
fortuna. Tiene una cosa en la barriga que no lo -a- deja dormir.
Ud. No cree en lo que aqui se le dice. Haga ebo para que no lo
boten de donde vive. Cuidado con una bobita que va a su casa,
que puede hacerle una maldad. Ud. Esta falto de ropas. Hablan
mal de ud. Cuidese de entrar en guerra con otras personas.
Llevese bien con su vecino y con toda su familia. Tiene que
tener ozain. Su mejor amigo lo traiciona. No use sombrero de
nadie. No tenga perros en su casa. Recibir a azonwanu o ponerse
su collar. Ud. Se preocupa por resolverle a todo el mundo y ud.
Se queda en el aire. Usar sortija con brillantes.
Para encontrar tres suertes: se coge bejuco batalla y se lleva
al monte despues de ponerlo encima de ozain, en el monte abre un
44

joro joro, se limpia con el bejuco y lo echa en el hueco con un

eya, epo, abagdo; llama a ozain y a elewa y le da osiadie y tira
el owo que tenga en los bolsillos, lo tapa y regresa para su
casa sin mirar para atras, eso tiene que hacerlo tres veces. Se
le da una jutia sin cabeza a elewa y a orunmila. Maferefun
chango y ozain se limpia con eran malu a la orilla del mar y con
la arena hace una bola a elewa, a los 3 dias se le da un osiadie
a elewa. Esto es por el camino de arun. Se coge un obi se pinta
de blanco y se limpia a todo el mundo en la casa, se rueda por
la casa y despues se le da un pollito en a las cuatro esquina.
Se prepara una ikoko de omiero de ruda, yedra, alamo y algodon,
se da una jutia keke a elewa lavandola con ese omiero, despues a
este omiero se le dan 3 eyeles y una etu, la leri de la jutia
umbebolo y se hace el ebo, despues el interesado se baa con ese
omiero durante 7 dias. El hijo de este ifa cuando se encuentre
con su salud algo floja busca la forma de que un awo le haga ebo
estando el de espaldas. Aqui nacio onimaye. Orunmila le vira la
espalda al awo. La gran sombra se interpone entre orunmila y el
awo. Salga a la calle para que coja el ire. Cuando este ifa sale
en un ituto dice:"esta obra que se esta haciendo hoy, se va a
repetir pronto". Todos los oyalobas presentes tienen que darle
akuko fun fun a oddun para que salve su responsabilidad como
mayores. Hay que darle un akuko a chango antes de los 7 dias.
Tiene que tener hawe volador para un ozain. No puede comer mamey
colorado. Tomar yedra, zarzaparrilla y romerillo con azucar
prieta despues de ponerla al asol y al sereno. Lavados
intestinales con apazote y alacrancillo. Se refuerza a oggun con
dos arados y rail de linea. Ogbe tua no puede vivir con
preocupaciones. De todos los santos, elewa llevo lo que faltaba.
Hay que ponerle un eko a elewa. A ud. No le gusta que vean o
sepan lo suyo. No se deje gobernar por su familia. No le levante
la mano a nadie porque a la paersona que ud. Se lo haga, sube, y
ud. Baja. Tiene desarreglo en su naturaleza. En su familia hay
una persona que se ira para el extranjero y se casara alla. Para
dormir se hacen debajo de la cama 9 pedazos de ori y 9 de efun y
se pone un vaso de agua clara.
Ebo: oshe, 2 obi, akuko, adie, porron con oi, 7 cascaras de
coco. Si es awo: 16 eyeles, 1 ashola fun fun y ebomisi con oi
de coco. Aqui nacieron los secretos de azunwanu. Ogbe tua es
oddun de gran riqueza y desenvolvimiento. Es el joyero de olofin
y su adivino. Tiene que tener olofin. Usar collar de ochun.
Lavarse la leri con ashibata. Recibir a oba. No se puede comer
jutia. Nacio la escultura. No le puede prestar su gorro o
sombrero a nadie. El gorro de ceremonias de ogbe tua lleva 16
ikordies. El comejen es el secreto de este ifa para poder
45

vencer, ebo con palo jobo, palo jocuna, un gallo a ozain. Se le

ponen los palos encima a oggun, esto se hace despues de hecho el
ebo.
Para la memoria: se coge iyefa de ogbe tua, ori, capullos de
algodon fresco, ori, 2 eyeles fun fun; se le da eyebale, se
machacan las leri y todo se hace una pelota y se le pone al
angel de su guarda y periodicamente se pone un poquito en la
leri permanente de ogbe tua. Para casar una obini se coge una
rama de albahaca, heno tostado, agua bendita, agua de azahar,
agua de lluvia y vino seco y todo ligado se echa en bebida fina.
Obra para el desenvolvimiento: se coge una calabaza, se envuelve
en asho aperi y se le pone a ochun encendiendole dos atanas. Se
hacen 16 pelotas de gofio con oi, abagdo, epo, iyefa, iwereyeye
y se le ponen al interesado 8 en la mano izquierda y 8 en la
mano derecha arrodillado ante ochun. Se le ponen a ochun
separadas. A los 8 dias se cogen las 8 de la mano derecha y se
va al rio y se baa y se restriega todo su cuerpo con esas
pelotas. A los 8 dias siguientes se cogen las 8 pelotas de la
mano izquierda y se llevan al rio con la calabaza envuelta en
asho aperi y con una muda de ropa limpia, alli se baa y se
restriega el cuerpo con las pelotas y se deja la calabaza y la
ropa vieja. Cuando se hace esta obra hay que ponerle a oya un
adimo que a los 9 dias se lleva a nigbe. Agua de rio, agua
bendita, agua de mar, efun, alaiqui, clara de ei adie y con eso
baldea la casa y despues sacar a pasear a elewa y ponerle
caramelos al regreso. Ponerle a ochun un girasol y una botella
de cerveza en altos. Cuando se seque el girasol botarlo en la
calle con la cerveza.
Ozain de ogbe tua: siguaraya, jocuba, baria, framboyan, jaguey;
sirven para baos. Hojas y palos amarrados con majagua envueltos
en frutas del pan, es para el bolsillo. Este ozain comera los
viernes, se alimenta con vino seco, oi, la eyebale del animal
que coja, que se le dara el animal cada cuatro meses al pie del
santo que coja en la puerta de la casa.
Obra para desamarrar: guirnalda blanca, un plato blanco, 16
palanquetas, 2 adies a orunmila. Se ponen las 16 adun -
palanquetas- en el plato delante de orunmila, se cubre con la
guirnalda, se dan las 2 adies a orunmila y al plato con sus
ingredientes. La persona se dara 4 baos con 4 palanquetas cada
bao y guirnaldas, cada 4 dias. Se le pone un coco pintado de
fun fun a elewa los dias que coja, despues se pone en obatala y
se bota para la calle.
Para la impotencia: bejuco berraco, garaon, raiz de abrojo,
palo caja, mangle rojo, jobo, raiz de uva caleta; durante 7 dias
tomar 3 tacicitas al dia y despues tomar una infusion de papaya
46

macho.
Para quitar chepe: se lleva al monte eku, eya, awado, ori, oi y
se limpia con un pollo criollo en nombre de chango, y una paloma
carmelita en nombre de olofin, y lo da todo al monte llamando al
angel de su guarda. Cuando llegue a la casa se le da un osiadie
a elewa, se da un ebomisi de shawerekeke o zargazo y se le da
una eyele de color al omiero a las 12 del dia.
Para la memoria: leri de adie, ori, efun, ewe de omiero; se
machaca todo y se envuelve en ewe con algodon y se pone todos
los dias un poquito en la leri. Obra para tener obonu: se
desnuda a la mujer y se le pasa un ei adie embarrado de oi por
el vientre diciendo: "ochun, asi como ud. Come adie y esta pone
ei adie, asi ella desea tener ese hijo sano y salvo". El ei
adie se forra despues en tela amarilla. Si hay guerra se le da
un akuko fun fun a chango. No puede comer mamey, hay que
limpiarse con el mismo y se le pone a chango. Si papa es difunto
hay que darle misa. Iyefa de ogbe tua: se hace mezclando ame,
leri, juju y alas de codorniz en polvo; esto se emplea para
vencer a los enemigos y triunfar.
Paraldo de ogbe tua: 1 pollo, 1 mamey, se pinta ogbe tua, 1 obi.
Se pinta eyiogbe, ogbe tua, oyekun meyi; asho fun fun, dun dun y
pupua en la pata izquierda. Tambien el mamey lleva los signos de
ogbe tua. El obi se pinta y se le ponen los signos ogbe tua,
otura niko o bakere y el del padrino si es difunto. El obi se
rompe detras de la persona. Despues al pollo se le amarra el
mamey a la tira de la pata izquierda. Eye mankeo, eye mankeo,
niorepo odaba. Se restriega la eyebale al mamey y con el pollo
se limpia todo el circulo. Se le echa bastante oi y oti.
Campana de ogbe tua: seso de egue, de abo, de epo, de eyele, de
aya tutu, 9 ayekeke, eye de guacalote, un mate hecho polvo,
tierra de oya, inzo de egun, pelo de eshin, 9 atares y se hace
polvo. Marpacifico, yagruma, boco colorado, caimito, carbon,
yagua, marfil; todo lo anterior machacado y rezado. La campana
se hace de madera de cedro, majagua, sabicu, jiqui, acana. Esto
se prepara.
Campana de oshagrian: aqui es donde oshagrian tiene una
cantara que se forra de mariwo y se llama awuiska. Aqui
oshagrian lleva una flauta y un iroke.
Nacio el domingo. Dia indeciso, por eso en este oddun su dia de
suerte es el domingo. Nacio oboia, la voz del volcan, el mas
poderoso de todos los eboraporichas. Ochun maldijo a orunmila
por los maltratos que le dio. El awo de este signo muere solo.
Es un Oddun de decursar, donde vuelven las posibilidades de
realizar una cosa ya otras veces realizadas. Es oddun de
revanchas. Nace la enfermedad sanguinia llamada leucemia o
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anemia falciforme. Fue donde la tierra, por los pecados de la

humanidad se protegio. Aqui nacio que oluo-popo hablara por boca
de aboni. La persona es violenta, impulsiva, desobediente; le
dice a su enemigo lo que va a hacer y lo hace. Ewe: achobata. No
sera nadie mienrtras no se de una eko a elewa. La eko se mata de
un golpe de roa en la nariz y despues se le pasa el cuchillo
para desangrarla y se le asa la cabeza a elewa y se le deja.

Tratado oddun ifa

11 ogbe ate
11
01
11

Oberekuntele odande opakayesegun ogun oberekuntele ade

ifa obara fanihegun orisha wayani ife mori yeyeo abidifa
orunmila kualo sia ife. Ogbe ate osade odande omeri
yayao apetevi wada mayboro. Apetevi wada maiboyi.
Apetevi wada maiboshishe, moriyeyeo ifa aye nowa oye
oyide olofin baba orun orun lobeyeni. Ifa omo leke iku
ayeni ifei odade orun ogun laye. Oberekuntele osodo
odande odande laye odande orisha odande ala orunmila omo
ifa olofin aguemo ashe olofin ashe ogun obaye ape chango
obakaso obaye orunmila oberekuntele lete, ozain laye
obikuakuara laye, suyere arere oggun, layeo oggun laye.
Baba oggun layao oggun laye.
En este ifa se da akuko a ochun junto con oggun. El awo de este
signo cuando va a hacer un ifa, antes se unta su cuerpo de epo y
ota elede y se acuesta desnudo en la estera sobre ewe iwereyeye,
despues se baa al dia siguiente con ewe dun dun y papasami.
Suyere de egun: ewere were mito were, afaramayo koto fadilema
omo iku wambe wambe fadilema faramambe
fadilema, ebo ebo febeye es ebo febeye unyen
oloyu were ikoko.
La tierra de ochun es iyefa modo ekipi efon, donde lo que fundo
el culto secreto de los brujos, era una mujer llamada apenimo y
una de sus hijas se llamaba ochun, y ademas se le decia eyimoko,
la cual aprendio brujeria con oya en la tierra tapa y cuando
murio se volvio un rio, ella trabajaba con un pajaro brujo de la
noche llamado oshorounga. Hay que ponerle un freno de caballo a
ochun para el control de los hijos. Siempre el ebo debe llevar
un coche y un pescado. Para resolver se pone una faja de cuero
en la cintura, la faja de piel de toro. Cuando veas a agbani en
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el camino de la casa, cuando veas a agbani en el camino del rio

deja tus flechas en la bolsa y deja a los eguns en paz.
Suyere a egun: egun ekun feyu tana, elukerekun benkosun egun
lele bokele ekun lele.
Una vez al ao y a tiempo fijo al momento que se iba a comer el
ame nuevo, oduduwa convocaba a toda la poblacion de su tierra a
fin de conocer el signo sobre el cual habia que regirse en el
nuevo ao, si seria desfavorable o favorable. Cuando se ve este
ifa para que no vaya a botar a orunmila o lo cojan y lo dominen
por drogas,se coge el ikofa se envuelve en asho pupua se le da a
la obini a tomar oti para que lo sople sobre orunmila. Si es un
atefa se coge y se hace igual pero sin el asho pupua. Se llama
bien a chango y se le sopla el oti. Dice ifa que si ud. Quiere
aprender a manejar, ademas; Quin de su familia maneja, o sea,
es chofer?, Tambien en un atefa se le da un ounko keke con
espejuelos de carton a elewa y se manda al monte. El ebo de ogbe
ate lleva de todas clases de igui. El ashe de este oddun es de
obosu y eleguede. Siempre se pregunta si el ebo lleva siete
pedazos de de platanos. Ebo de poder de ogbe ate: 3 osiadies, 3
eyeles, 1 ayapa, 2 adies, eleguede, bogbo, ushe, ilekunde de las
4 esquinas de la manzana, 1 ei adie y se saca del cascaron.
Antes se le ruega a ochun con oi, epo, 7 granos de maiz, 5
centavos de pon malu, 1 collar de banderas; se lava antes con
omiero, umbebolo, ewe orosun, ewe de ochun -boton de oro-,
zazafra y romerillo.
Paraldo de ogbe ate: 1 eya tutu, 1 adie fun fun, 3 clases de
albahaca. En el eya tutu se escribe el signo ogbe ate con yeso.
Este paraldo se hace al amanecer. Se le pide la bendicion a la
madre. Este paraldo tiene el siguiente suyere:
Suyere: belekun leleo oloddumare ebelekun leleo baba olokun
ayapa ni lodun adie ikewao oloddumare kelekun leleo
oloddumare.
Hay que llevarlo al rio. Debe coger ropa sudada y se amarra a
las patas de la adie. Se limpia con asho fun fun y cubrir el
paraldo. Se le echa efun, ori, agua de coco y oti. Se le
enciende atana en nombre de olofin. Se le da obi y despues
baarse. Con el coco verde se hace una lampara con obi, efun.
Orar al pie de todos los santos. El awo de ogbe ate guarda los
palos y hojas que quedan en la estera y con ellos hace un omiero
para ebomisi. Se le pone a ifa un pedazo de palo de quiebra
hacha. Aqui esta el secreto de un huevo, cubrirlo con asho aperi
y dice: "ochun, segun la gallina pone huevos y saca pollos, que
esta persona salga bien". En este ifa en el centro del rio vive
un espiritu llamado belekun laye y a este se le prepara una igba
con oshinshin, una igba con caldo de ame, una igba con caldo de
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quimbombo, un eleguede, se le dan 3 eyele dun dun y se cocinan y

se ponen una en cada igba y se llevan cantando a la orilla del
rio.
Inshe ozain: el igui, 2 leri de eyo, leri de ako, de eku, de
gunugu hecha iye, ota keke, 17 ake, eleguede, 3 peonias en la
iku, limallas, leri y colmillo ologbo, inle de araba, oyela,
mota, 7 atare guma. Las eyeles se le dan a oggun despues siempre
unyen biu se forra con cuentas negras, verdes y amarillas, come
eyebale de eya tutu. Aqui se cogen pedazos de tallos de platanos
y se hace lampara y se le pide a egun y orun laye cuando el awo
tenga un enemigo. Se le da abo a chango y eure a orunmila. Se le
da adie ekueca a orunmila y a ochun. Se camina de rodillas y a
oggun se le da aie de pie para curar el mal de zambito,
porqueria de perro jibaro, cascara de la mata de aguacate del
naciente y del poniente, se cocinan y se cuela y se le agrega el
anizado y 3 atares para tomar. En este signo el eunke con
baciante derrenchin late egun akuko dudo y akuko pupua lase
chango. Akuko meyi fun fun lase egun y oggun. Eya tutu meta lase
egun adie meyi lase orunmila y ochun. Eya tutu agba lase obori.
Despues kuyen egun y oggun que coman juntos. Se toca todo, se
pone a oggun encima y se le echa bastante ori a oggun. Se
arrodillan todos los presentes y se le dan las 7 eyeles llamando
bien a olofin. La igba con la eleguede es para rogarle a ochun y
despues todo va para ile ibu. Cuando el awo de este signo quiere
tener muchos aleyos le pone a orunmila las palanquetas con owi
dentro y darse un bao con boton de oro y oi. Se le ruega a
ochun con semillas de caisimon, vergonzosa, canela en polvo,
cascara de granada durante 3 dias echandole agua de florida
alrededor. Siempre se hace paraldo con una adie dun dun y cardo
santo. Hay que tener cuidado con las mujeres. Marca un poco de
Impotencia. Tener cuidado con sus palos. Ponerle trampas a elewa
y a oggun. Hay que tener una adie y dejar que ponga huevos, no
se come. No se pueden tener jaulas vacias. Hay que darle ounko a
zarabanda si lo tiene y ounko a elewa. Se da ounko a oggun en
una mata de platanos. El chivo tiene que estar bien apestoso. Se
le cogen los tarros y se monta un inshe que va en una cazuela de
hierro. Se le pone un cochecito a ochun, pues aqui a ella le
gustaba pasear. Darle gallo jabado a oggun. Se le da ounko a
oggun en la manigua. En la casa se le da un abo a egun. Siempre
hay que tener en la casa un akuko y una adie que no se tocan. Se
manda a hacer una cruz del tamao de la persona y en el
entronque de los brazos se carga con: eku, ori, kola, osun, obi
motiwao, modun modun eri, eure de orunmila, leri komekakeri de
burubun, 16 ewefa, raiz de ceiba y tierra de oke. La cruz se
lava con omiero y come 8 eyeles fun fun. El primer domingo de
50

cada mes se saca al patio y ahi se pone una atena en el piso con
oche tura, ogbe ate y otura che y se pone ahi la cruz y se
acuesta el awo en calzoncillos, reza los oddun estos a las 12
del dia. Ese dia el awo no sale y a las 6 de la tarde se obori
con lo que marque orunmila. Esto se hace porque ogbe ate nacio
el domingo de resurreccion. En este ifa hay que darle un akuko a
oboku y si no tiene a este orisha se lleva a chango al pie de un
algarrobo a las 3 de la tarde y se le da un akuko. Aqui nacio la
peste. Se conocieron ochun y oggun. Nacio ara unla la madre de
abita. Ogbe ate recibe el nombre de ogue ere ekutele con ser el
gran traidor. En este oddun por enfermedad se le dan 2 adies a
ochun con orunmila, se asan y una se le pone a orunmila y la
otra a oggun. Ogbe ate tiene que tener un okpele de metal que
suene al ser tirado para que ochun sepa que esta trabajando ifa.
No puede faltarle frente a ochun una calabacita en una igba con
un caracol y opolopo oi y cubierta con asho aperi para que
ochun lo vaya comiendo. El ochun de ogbe ate tiene que tener 10
ota. Todos sus secretos se refuerzan con refuerzos del camino.
Igbe dande tiene que hacerse ebo con peregun que este florecido
y baarse con el mismo. Para combatir el estreimiento se hace
te de manzanilla con agua de mar y se toma. En ogbe dande fue
donde ochun tuvo primero que nadie akolelobo, la cabeza de brujo
de ozain pero se asustaba y tenia su regla, por lo que ozain
aroni recogio akolelobo y se quedo con el, quedandose ochun solo
con oweri elegueyi tintiyero (guiro), por lo que las mujeres
solo tienen derecho a tener un guiro de ozain. El okpele de ogbe
ate es de palo quiebra hacha y se pone a comer akuko con chango
y despues eya tutu con oggun para que nunca diga mentiras.
Ponerle trampas a oggun y a elewa. Tener adie y codorniz que
pongan huevos y limpiarse. Se carga a oggun con yagruma, yaya,
guayaba, jiqui, akana, quiebra hacha, aroma, una cadena, 7
clavos de linea, 3 herraduras, un fueye. Se le ponen 7 piezas de
oggun iguales a las que tiene pero grandes. El padre de ogbe
ate, aunque haya sido su enemigo en vida despues de muerto es su
mejor proteccion y para centralizar esto se da un ounko a oggun
y con el tarro derecho y una ota de la tuna del padre se monta
un secreto dandole una etu fun fun y despues se cuelga igual que
el guiro. Ogbe ate cuando esta enfermo debe mirarse con otro
awo.
Rezo de ogbe ate: ogbe mata alume mata alamata alamata owo
awoche wafitarun adifafun owo abodoche
akordie adie eku eya ila efun ku obatala owo
mefan.
Ud. Va a tener una cuestion de justicia que le van a dar el
derecho pero va a estar algun tiempo. Tenga cuidado con la
51

muerte que entra y sale en su casa. Se toma agua de gandul para

el estomago. Hay que darle un akuko a aboku y si no tiene este
orisha se lleva a chango al pie de un algarrobo a las 3 de la
tarde y se le da un akuko. Se le ponen a orunmila 5 naranjas
abiertas en rosa con bastante hojas de quiebra hacha y opolopo
oi.
Paraldo de ogbe ate: 1 osiadie, 1 eyele, 2 atanas y lo de
costumbre. Se hace al pie de una mata de carbon. Otro: 1
osiadie, 1 adie olueca, se mata el pollo. La adie se suelta con
sus ingredientes del paraldo.
Rezo: oba ate obo ikun abure ifa beye idare abokoye.
Suyere: obo ikun baba yeyere owo abokoye iku sewere orun sewere
ofo sewere ayo sewere berelade abenire abokoye.
Secreto de ogbe ate: 1 cadena, 1 tirita de cuero, caamo fino y
con las 3 cosas se hace una trenza y se va a una manigua con
eku, eya, oi palumeta iyefa de este oddun. Alli se busca una
ota un poco mayor de un huevo y se amarra en la punta de la
trenza y se echa todo lo que lleva en ese mismo lugar, llamando
el nombre del awo y su ifa saca la ota que amarro arrastrandola,
lo lleva para su casa y lo pone 3 dias dentro de oggun. Ewe de
ogbe ate: cabo de hacha, hierba fina y atikponla. En ogbe ate se
cogen 3 eya keke, se le sacan las tripas y se rellenan con
bicarbonato y ceniza y se pone en la puerta de la parte de la
acera cuando se conveniente. Al otro dia si estan ahi se lleva
uno al rio a ochun; otro a la manigua a oggun y el otro para el
leri.
Okpele de ogbe ate: se confecciona de un metal que suene y se
lava con hojas de quiebra hacha, caa brava, flor de agua, igo,
alacrancillo, rompe saraguey, hierba fina, pata de gallina,
orosun, imo ochun, romerillo, meloncillo. A este omiero se le da
una eyele. Se lava el okpele, se moyuba a todos los eguns y se
reza:
Rezo: okpele ebeyerun wa euniniyo iyalorde owa nilorun
suiiye oggun abare owo okpele, baniyekun orunmila apalosia
owo, yekun owonuodara awenaweo yeyekun okpele nichawo iyalorde
obeyari lorun okpele moyi awanioboniwa ala alabeyari orunmila
okpele ike yiriya okue babukure osha ababokabe oni olorun eyere
egun okpele oggun odara.
Se pone el okpele arriba de egun y se le da eyebale de 2 eye
dentro de ochun comiendo ogbe ate eye de adie. Cuando se le da
eye de eya tutu se le canta:
Canto: eye eya lorideo oggun olaguede oggun layaba nileo oggun
okpele.
La adie se abre y se mete el okpele dentro y oigan se lava
despues y se pone dentro de ochun y se manda al rio, al igual
52

que yiowe lleva su okpele en el cuello.

Suyere arara de ogbe ate: eju mikoo o nanko esofa mikuo owanko
afa yobie medi lete.
Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema
craneoencefalico. Da el poder de la moyumba a los mayomberos.
Conoce como fue donde se crearon las estrellas. El personaje
tenia las piernas llagadas y las mujeres en el rio se lavaban y
se contagiaron. Poner a su ifa 21 ota y a esta se le da una adie
omega. Usar cinto de piel de ounko.

Tratado oddun ifa

11 ogbe che
01
11
01

Rezo: ogbe che canton obaye dewa kokide saraundere obolukere

ololodide iyalorde okere yi moro enidesan efiderebo
otolarefa eyiboyo nila odun ayibagadara awasi awasi
ikowoche iyani wasbe biyabi moro yeyeo criyani moro
yeyeo.
Suyere: ibayedewa founde ibayedewa founde bogeo aye mawo
ibayedewa founde yeya unsoro kateosomobo ota babo
madara ala yeye unsero kateosomobo:"el que habla de mi
yo lo oigo, porque yo oigo por agua y piedra". Oyo ota
egba mi oleguo ogbe che lodafun akatampo unto rodilla
owodore erin eati otogba tobosile orunmila.
Es el ifa o el camino del nacimiento del revolver. Ogbe che:
donde obatala se enfermo y ochun lo curo. Habla ochun y oshosi.
Habla de tiros y enfermedades del estomago o vicera interior.
Habla de burla. Habla la maldicion. Ud. No conoce amigos. Habla
ibu akuaro, reina de la risa y la falsedad. Es sorda cuando no
quiere oir. Vive fuera. El hijo de chango se baa en este ifa
con hojas de kola para que nunca la maldicion de chango lo
alcance. Aqui nace que las obras que se le marquen a chango para
resolver, se hagan a las 4 de la maana. Ifa de las torrejas. Se
le ponen 6 a orunmila para resolver. No querian considerar al
loro pero sus carnes son cancerosas. Hay que hacerle algo al
espiritu del padre. Darle 3 pollones. El ifa del espia. Se le
pone icho salcochado a orunmila y oggun. Se le pone eya tutu a
oggun. El ebo de ogbe che lleva enwa (cadena). Se le ponen 5
torrejas a ochun con oi y se le ruega para resolver cualquier
53

situacion. En este ifa oba perdio la oreja. A chango lo mandaron

a la tierra a dirigir y el corto las cabezas de las gentes las
echo en un pilon y las machaco, las puso a secar y con eso
escribio en el tablero para ebo. Ifa del pino, para sembrarlo,
antes hay que preparar una cazuela de brujo y se le da una
tiosa y se le deja esta abierta encima y sobre esto se siembra
el pino. Aqui fue donde nacio orisha ademas origen de alaguema y
el portillero con cuentas de colores variados. Aqui el loro era
el unico que entendia a ogbe che porque era como el. Los pinos
eran hijos deolokun y vivian contentos al lado de este, pero
resulto que chango vivia enamorado del pino y lo sedujo para que
se envaneciera y un dia el pino quiso ser mas que olokun y le
dijo a este:"Yo, separado de ti, soy ms grande". Y olokun lo
maldijo diciendole:"creceras mucho si, pero solo hasta llegar a
verme, cuando me veas te secaras". Por eso el pino crece y
cuando divisa el mar comienza a secarse. Aqui se siembra un pino
con una prenda en las raices que fabrica con alaguema, 1 oduara,
1 eyo, 1 gunugu, tierra de 21 caminos, oari okun, 4 atares,
corosos o 4 pedazos de arrecife. Esto come akuko fun fun y eyele
fun fun. En este ifa hay una obra inchebo que se hace cuando hay
problemas de onizu y lleva: 1 akuko, 1 freidera grande, bogbo
ere, arroz, vianda, 1 cadena del tamao de la persona, 1 pedazo
de eran malu y los ingredientes del ebo. Se abre un joro joro y
ahi se pone la freidera llena de bogbo ere, arroz y vianda, 1
cadena del tamao de la persona y se pone al lado del joro joro
un anafe llena de ina, se cuelga sobre el joro joro la cadena,
se enciende atana meyi, se le da oi se pone el ebo y antes de
cerrarlo se le da el gallo y las 3 eyeles a la freidera y se le
echa eyebale a la cadena y al ebo. Los animales se queman con
alcohol, se echan en el joro joro, despues se echa lo del anafe
y se pide por la persona que salga de ile nira. Se tapa el joro
joro y cuando se gasten las dos atanas se lleva el ebo junto con
la cadena con el eran malu a botarlo lejos, pero arrastrando la
cadena por todo el barrio. Para no ser nunca victima de los
chismes se hace un inshe ozain con ikordie, epo, tinta, ceniza,
hilo blanco, amarillo y negro y 5 monedas de cinco centavos en
una vaina chiquita. Ogbe che owori wowo adifa olofin akaro waya
(el mundo). La mujer tiene que parir abiku para que no se muera.
Ebo con eyele, trapos sucios, jicara rota y opolopo owo. Si
marca enfermedad y la muerte, se coge un peso en pesetas se hace
un tosal de hilo negro y blanco para cada mano y cada pie,
despues de amarrado se safa con el irofa. Akuko y eyele al ebo.
Las pesetas que son 4 y los hilos se ponen en el ebo para botar.
El camino de la prosperidad. Si es fore u osobbo dice:"Ud. Esta
gastando todo lo que tiene y no recuperara nada".
54

Ebo: 1 cofre, 16 abagdo, 16 centavos, 1 akuko, 1 caja de maloja.

Se hace el ebo y se pone dentro del cofre, se lleva al pie de
elewa, tambien la caja de maloja. Este ifa seala que los omo
ochun no le ponen la mano en la leri a ningun owo chango y
ademas seala que habra pocos hijos de yemaya babalawos. Este
awo debe tener 4 pilones delante de chango.
El awo de ogbe che: se hace un omiero con omi ile ebu odo con
hojas de kola eru obi para baarse, se le dan 3 osiadies a una
mata de guama en la orilla del rio y una adie a oya al pie de
una mata de caimito. El awo de este ifa lleva una prenda que se
llama aboniboche, que es un malaguidi de 12 pulgadas de alto,
que lleva una cadena desde el cuello hasta los pies, dandole
sangre de eya tutu siempre a oggun y se la canta:
Canto: eya lewe eni lewe eya tutu mofori bawao ori malawoni ewe
owe oggun yarukuro oggun maseniwewe awo malayeni awo ifa
ogbe che bori boch boritroyo awo aboniboch.
La carga del agboran: oromi maka tutu, kayefun, ori, oi, oshe
leri de: eya, gunugu, colmillo de aya, obi, kola, eku, aina,
zunzun zumbador, anguila, tierra de 9 sepulturas, ikordie,
carbon, atikponla, cardo santo, bleo colorado, maravilla, quita
maldicion, morogun, caimito y guama. Se le da un akuko fun fun a
obatala. Lleva una pieza de madera cargada. Se manda a hacer un
agboran de ceiba de 32 pulgadas con leri de aguema barrenado en
la leri. Lleva colgado en el cuello una cadena que le llegue a
los pies y antes de cargarla se le da un eya a obatala junto con
el agboran lavandolo primero con los ewea mencionados en el ebo
y despues se carga con: 21 aguema, atitan igui araba, isale de
araba, atitan de 4 caminos, leri y elese de egun arugbo, leri y
elese de egun mokekere, leri de eure de obatala, comejen de una
ceiba, bogbo igui, bogbo ileke, atitan de sepultura, colmillo de
perro, leri de eya, ikordie, inso bogbo omode, inso eure de
mono, enu de oyo, eru, obi, kola, obi motiwao, aira, osun, eku,
aya, ori igbin; esta pieza vive detras de la puerta de la casa y
otras veces junto a obatala; come con obatala y elewa.
Paraldo de ogbe che: igui, oguede, osiadie, asho, mesan, oti.
Al osiadie se le unta eruru, osun, epo, ori y efun. En el oguede
van las aberes. Este paraldo va a un camino o esquina. El
osiadie lleva en la pata izquierda 9 cintas de colores e igui
oguede.
Suyere del paraldo: sarayeye iba kilode ifa intori araye kauro.
Cuando se termina el paraldo se baa con omiero de obatala y oya
no pudiendo faltarle ceiba, ademas obori eleda de pie (parado)
con eyele pinta que se cocina y se le pone a oya. En este ifa se
usa collar de banderas.
Inshe de ogbe che: bogbo igui, leri de aguema, bogbo ileke, oya
55

y obatala, ikordie eruru, osun, eru, kola, juju de gunugu, 9

abere. Come eyele y camaleon. Cuando se ve este ifa el babalawo
le pone elede, fufu y epo a ochun. Se le da un akuko a chango
con oshosi y ewo a elewa. En este ifa se hace ebo para los
enemigos con un pantalon colorado, cadena de bejuco awan, 3
ikordies y $3.00. El dueo de este ifa es cojo o tiene que
serlo. Tiene que enterrar 3 elewa en la puerta que son: primero:
3 leri de eyele, leri ounko, 21 atares, limallas y los demas
ingredientes. Segundo: leri de eku, akuko, ounko y los demas
ingredientes. Tercero: 3 leri de ayapa con los demas
ingredientes. En este ifa se hace una rogacion de cabeza con
caldo de ame y un pescado seco con oya para la salud del awo.
Ademas se hace rogacion de cabeza con un pargo, una cadena del
largo de la persona que se le enreda, entonces esto se pone en
oggun. Antes de reza el pargo en todas las posiciones del
cuerpo, rezando en cada una un santo diferente, despues se da
eyebale a oggun y al leri. El pargo de la cadena se pone en el
excusado y despues se le da camino. A los 8 dias tiene que
rogarse la cabeza con frutas, despues con pan y leche. A los
tres meses tiene que buscar un pargo grande y dos adies y poner
a comer a orunmila con ochun y la leri del awo. A los 3 dias se
hace ita, esto es para el poder de ogbe che. Eya tutu a elewa y
ponerle 3 asia chiquitas a elewa de distintos colores. No se
tie el pelo. Ifa de tarros. No cometa disparates. Reumatismo.
Artritis. Cuidese la vejiga. No tome agua con azucar. Tendra que
vivir con personas de color definido. No le eche afoche a nadie.
La familia lo ignora. No coma ensaladas mixtas. Hay veces que lo
repudian y hay lugares donde no le dan entrada. El loro que lo
repudiaron porque sus carnes son cancerosas. A ud. El dinero se
le vuelve sal y agua. En este ifa se va preso. Si tiene jaula
vacia llenela con papeles para que evite ir preso. Maferefun
ochun, olokun, oba y elewa. Use ropas de un solo color. Se le da
obi a osha y los pedacitos que queden se echan en un vaso de
agua y se botan para la calle. Habla de un protector. Este ifa
prohibe trabajar de noche.
Obra para coger owo: se pone un platico frente a ochun con
bastante vergonzosa y perfume y se le da fuego, y segun va
saliendo el humo se abanica a ochun y se le va pidiendo que ella
de opolopo owo. Cuando un awo de este signo tiene hijos y hay
que hacerle ifa, tiene que hacerse un paraldo con 16 etu y 16
atanas al pie de araba dandole vueltas alrededor de esta
haciendose un paraldo delante de cada atana encendida. Dice ifa:
a ud. Le vienen 3 suertes de dinero grande, pero para que ese
dinero pueda llegar a sus manos con suerte, tiene que coger el
dinero que ud. Tiene guardado en su casa y hacer ebo con el
56

mismo. En su casa hay una persona que es muy envidiosa y tiene

malos ojos. Se le afloja el miembro. Tiene que hacer rogacion
con igui, caoba y jiqui dandole eyebale al miembro y tomar un
cocimiento de los igui.
Ebo para que no tenga perdida del owo: 4 reales, 1 vr. De asho
fun fun, hilo fun fun y dun dun, etu (osobbo), eyele (ire). Se
le echara un real fuerte y se amarra en las cuatro extremidades,
el ebo con irofa se arrancan y que caigan dentro del ebo. Tiene
que hacerse 3 eshu y enterrarlos en 3 lugares distintos de la
ciudad y cada seis meses darle de comer a esos lugares para el
desenvolvimiento. Tiene que mirar lo suyo. Tiene arun intori
elese osi. Ojo con paralisis. Alegrese como sea. Tiene mucha
ropa guardada. Tiene que trabajarle mucho a los aleyos. Le ponen
baguara en inshe ozain. Olofin dice que como lo tenian en lo
malo estaria en lo bueno. Ebomisi con: geranio de rosas,
vetiver, agua de caada, 6 perfumes distintos, ashe mudarse
porque hay demasiada eboba ahi. En este oddun se pasa el dinero
del aleyo por detras para prosperar. Palo canela y jimagua. Hay
que darse baos de baria y prodigiosa. Darle 2 adies a ochun,
tambien tiene que ponerse una camiseta de ochun. Las adies para
el rio. Se abre un hueco, se rezan los meyi, oshe tura, ogbe
che, okana sa y otura che, se echan los 6 reales, 4 ei adie y
se da un akuko. Se le echa eru, obi, kola, osun y una ota que
coma con chango. Se siembra ahi un pino al cual se le da todos
los aos akuko y se le pone un elewa de centinela.
Ogbe che: lleva una pieza montada en una ikoko que se le pone
una atana y se carga con muchas semillas de pino, tierra del
rio, tierra del mar, tierra de las 13 provincias, limallas, ota
de iman, leri y elese merin de aya keke, aguema, akuko, eyele,
etu, ounko keke, eku, 7 garabatos, atitan de 7 sepulturas, 21
mates, 21 oyu malu, 21 ewe ayo, 3 tomates del mar, 7 ikinis, 21
alacranes, 7 caballitos del diablo, 7 caracoles de ibo, 7
dilogun, eweses del cementerio, 21 raices, epo, 101 atares, 101
atare guma efun, gunugu, macao, ota igbin, 3 pedazos de obi con
su cascara, marfil, nacar, 3 leri de toti, 3 leri de ekutele, 1
adan, 1 ileke fun fun y dun dun, ileke dun dun y pupua. A esto
se le da un pichon de gunugu, se mete en el joro joro y se le
siembra un pino encima.
Rezo: ogbe che baloboshe bateboshe oshe aguado.

Tratado oddun ifa

01 ogbe fun fulo

57

11
01
11

Es hijo legitimo de obatala. La mujer le echa polvos y lo va a

dejar. Las botellas vacias se viran en la mesa. Segun ud. Se
cuide, asi vivira. No tenga crias de palomas ni de gallinas en
su casa. Marca asiento de yewa. En ogbe fun para espantar a iku
se coge un guin del tamao de la persona, 14 cintas fun fun, 7
shaworo (cascabeles), 7 babosas con sus caracoles y mariwo. Esto
se llama ashewere y tiene el siguiente suyere:
Suyere: kimbanki maboya iwiri shiriyia (veo la muerte venir, me
fajo con ella).
Para progresar se hace el siguiente ebo: 1 akuko, 3 clavos
keke, ila, yarako, epo, 1 ekute keke, la ropa que tiene puesta.
Este ebo se hace en el rio, se baa con jabon y el ekute en el
rio, se viste con ropa limpia. En este ifa ogbe fun se encontro
en el monte el baston de olofin y con el mismo vencio a la
muerte. Oddun del efun. Se pone bandera en la puerta, una cruz
de cedro detras de la puerta. El kofibori de este ifa es okoto,
efun e iyefa. 1 guin de su tamao con 8 shaworo y 8 agbin. A la
persona que le salga este oddun hay que ponerle el idefa
rapidamente y si no lo tuviera la iyabe de osha le prestara un
collar de oya y se lo pondra en la mano izquierda en forma de
ide, hasta que se le pueda poner el de orunmila. La persona que
se mira tiene las piernas flojas. Tiene momentos de ser muy
afanosa en sus asuntos. Es una persona investigadora, pero por
momentos se vuelve apatica en sus cosas, sus secretos son
conocidos por los demas por su propia boca, pues habla de ellos
y de los demas. Habla este ifa de robos, de inconformidad, de
videncia espiritual. En este ifa la mujer pierde al hombre, para
que no se le vaya se le pone idefa rapido y se le hace ebo con
una cadena y se pone en la puerta de la calle del interesado.
Aqui se manda a poner una cadena en la puerta de la casa para
que todo el mundo pase sobre ella, esta cadena es para
desbaratar brujerias y cosas malas y para que cuando una mujer
con su periodo entre, no perjudique la casa de uno. Si dice iku,
la persona hablara con una mueca, esa noche la pone en su cama
y el dormira en otra cama. En este ifa se dice que se buscaba la
vida eterna y orunmila le dijo a ogbe fun:" segun te cuides, asi
viviras". En caso de enfermedad se coge una eyele de patas
grises Y se limpia a la persona y se echa a volar. Cuando es
para un aleyo se le piden 2 eyeles, una para el aleyo y la otra
para el awo. Es un ifa de abiku. Si le sale a una nia esta es
abiku y se hace un ebo con: akuko, 1 cepa de platanos, ewe
58

aguidi magbayin (jucaro), asho ara. La cepa de platanos se viste

con las hojas de jucaro y con el asho ara y se le da el akuko
junto con egun y todo se entierra. El guin de castilla el cual
remata con un inshe ozain que protege contra iku. Para esto se
hace el ebo que indique orunmila y se pasan por el tablero todos
los ingredientes del ashewere que son: 8 babosas, 8 caracoles,
ewe dun dun, ewe amukan, aberikunlo, ori, efun, ogmaribo, 1
caracol de santo, 2 vrs. De asho fun fun y el guin de castilla
del tamao de la persona. Despues del ebo se cargan los 8
cascarones de babosa con las 3 hierbas machacadas, ori, efun e
iyefa del ebo. Esto tiene tres rezo para las hierbas que son
1) ewe dun dun amese abami ada (prodigiosa revive mi cuerpo y
alma).
2) amukan arani kowere etu iku (seremi haz que mi cuerpo sea
amargo al paladar de la muerte).
3) aberikunlo omiti unlo owa orun (aberikunlo al instante manda
la muerte al cielo).
Despues de cargadas las babosas, el guin se forra de asho fun
fun, se le hacen 4 tetas de ou y se le pone rematandolo el
caracol, las 8 igbin y los 16 cascabeles y se le canta este
suyere:
Suyere: baba tuwa male kontiwa maleri lodafun oke lodafun
eyiogbe lodafun oyekun meyi.
Hasta mencionar los 16 meyi ifa. Despues se le ruega la leri a
la persona con eyele y se le da esa eyele al dilogun que es la
boca del ashewere. Entonces se le da a la persona y se levanta
cantandole:
Canto: dide dideo ara ei dideo, iboriwo mabaya iwari wari in
in meriko oweriwo yemi iwari ibarempo mabaya iku mabaya arun
mabaya ofo mabaya eyo mabaya
Se le dice que tiene que dar 4 vueltas sobre si mismo con el
ashewere golpeando el piso sonando los cascabeles, lo lleva para
su casa y por la noche al acostarse y en la maana al levantarse
se toca el ashewere sacudiendo duro y se canta:
Canto: oluo oluo eyiyi eyibuo awo di yini gegere oturao oturao
okamoco eyiyi eyibuo awo. Iku asa, arun asa, eyo asa,
ofo asa, ia asa.
Las hojas para baarse. Peregun, ewe dun dun e iyefa.
Ogbe fun funlo unlo iku, unlo arun, unlo ofo, unlo eyo, unlo
ia, unlo araye. Ogbe fun funlo foshe funlo ologarogolowo
mowo ono laye ozain, ozain osilitiku wonwo leyeni omo ozain,
ia oguereni ifa omo ogbe fun funlo omo orunmila orubo.
En este ifa iku, arun y ofo pretendian a la hija de obatala y
orunmila hizo ebo con palo de su tamao, igbin, 8 shaworo,
mariwo y pudo quedarse con el venado que queria obatala. Se pone
59

gungun de agbani dentro de orunmila. Aqui fue donde la muerte

dijo que no conocia a orunmila, donde eshu la metio en un saco,
oggun la amarro con una cadena y chango con yarako y ella
reconocio a orunmila y pacto no llevarse a quien tuviera idefa.
Ebo: asheni meta, sheve ila, yarako, epo, asho timbelara,
ekutele. En este ifa nacio hacer yewa. No debe criar palomas ni
gallinas. Se le hace ebo en el rio y se baa con un raton y
jabon en el rio y se pondra ropa limpia. Habla la puesta del
sol.
Ewe de ogbe fun: cedro, pomarosa, manzana, moruro, platanillo de
cuba. Tiene que hacer elewa. No tenga interes con mujer
colorada. Maferefun yemaya y oduduwa. Yemaya espera un
ofrecimiento suyo. Atienda a su mujer, la suerte de ella es su
suerte. No se acueste acabado de comer. No deje la loza sucia.
Vistase de blanco. Use collar de obatala. No use alcohol. Baos
con azucenas. La hija del awo tiene que casarse y recibir ikofa
y osha para que pueda lograr la felicidad. Aqui nacio eruba: el
miedo. Aqui nacio okunmolorun: el que crea estupor. Habla baba
amunime, el obatala que controla el nacimiento y la muerte.
Seala principio y fin. La persona lucha buscando lo imposible.
Seala proximidad de matrimonio. Eyo (la tragedia), se convirtio
en obe oba. Se hace un inshe ozain que lleva doradilla, piedra
de candela y cuyuji del que se enreda en las palmas, leri de
eyele, eku, eya, abagdo, eru, obi, kola, efun, obi motiwao. Se
forra en piel de aya. Se le pone corneta a orunmila, pues este
era el clarin. Le tocaba el clarin a olofin. Es el heraldo de
olofin. Seala 3 suertes o 3 contratiempos. En caso de ser ire u
osobbo, se hacen 3 ebo seguidos cada uno con una adie, eshu y
eya. El primero se lleva a un laton de basura, el segundo se
pone en la puerta y el tercero a la orilla del rio, todos se
hacen cada 9 dias hasta completar los 3, es contra los enmigos.
Se dara baos con albahaca, verdolaga, sigueme pollo, zandalo,
agua de coco, manta, varias esencias, efun, amala e iyefa. Se
prepara un baldeo con barro, vino seco, 3 yemas de huevos,
zandalo, polvo de oro, agua de coco, azucar blanca y prieta,
oi, amala e iyefa. Para detras de chilikun se pica un coco al
medio y se pone cada mitad a cada lado de la puerta y se le echa
eru, obi, kola, osun, aira, obi motiwao, polvo de oro, eku, eya,
ori, efun, dulces, caramelos e iyefa. Se coge una copa de madera
se le ponen a chango 3 clases de vino que no sean dulces. Se le
dan 2 eyeles de la leri de la persona a chango y a la copa. Se
coge leri, okokan y elese y se pone a que se seque la copa y se
le raspa la costra y se liga con el iye de lo de las eyeles con
eru, obi, kola, osun, obi motiwao, casa de carcoma, tierra de
las 4 esquinas, tierra de casa desbaratada, tierra de casa en
60

ruinas, 21 igui (preguntar) se hace un inshe y se hace apayeru y

esto es para poder mudarse del ile. Despues se pregunta donde se
entierra. En este ifa habia un hombre que deseaba viajar y fue a
verse con orunmila y le salio ogbe fun, que le dijo que cuando
se trazara la ruta del viaje, debia seguirla y no cambiarla por
nada, porque perderia hasta la vida. Salio a navegar siguiendo
la ruta trazada de antemano y al llegar a un punto, oyo un canto
desconocido y sin atender al timon de la nave, esta cambio el
rumbo siguiendo el canto, estrellandose contra los arrecifes y
ogbe fun murio. El canto era el de omolokun, el que tenia la
virtud de hechizar con su canto a todos los que por alli pasaban
y al estrellarse sus barcos, ellos perecian y se los comia. Aqui
cuando le dieron el poder del mundo a obatala y no teniendo la
fuerza se fue a ver a orunmila que le vio este ifa y le dijo:"
Mira esto", y le enseo un garabato de acero. Obatala le
pregunto:" Que cosa es eso?. El le dijo:" El mundo que es duro
y esta jorobado y tienes que dejarlo como esta". En este ifa se
le pone un garabato de aceroniquel a obatala dentro. En ogbe
fun, olofin decidio ofrecer su hija en matrimonio y el decia que
el que se presentara con el baston mas lindo, seria el dueo de
su hija. Habian en aquella tierra 7 hombres muy poderosos y cada
uno de ellos fue a casa de obatala con un baston que eran
verdaderas joyas de arte, pero la hija de olofin no se decidio
por ninguno de aquellos personajes. Orunmila se habia visto ogbe
fun, fue con su baculo y un ame y cuando la hija de olofin lo
vio le dijo:"ese que trae lo verdadero que es la comida, sera mi
esposo", olofin contrariado no sabia como poner contentos a los
7 hombres y elewa y ozain le dieron la virtud de convertir los
bastones en 7 bellisimas doncellas que fueran del agrado de cada
uno de ellos y cada uno cogio la suya, pero quedaron inconformes
porque no era la mujer ofrecida por olofin, que era su hija,
pues esta se fue con orunmila. Este ifa habla de falta de
cumplimiento. Habladurias por la espalda de la persona. A ud. Se
le sube la sangre a la cabeza. Padece del corazon. Se usa idefa
con cadena. Se pone agua en la puerta de la calle. Se hace ebo
con 2 toros, pero como esto no es posible, se hace con 2 pedazos
de carne de res. Se hace un afoshe de semillas de ou, gofio,
efun e igbin y se sopla todos los dias para vencer. Tiene que
baarse en el rio. Echar un ratoncito vivo e irlo mirando hasta
que se pierda de vista, esto es para el corazon. Para estar bien
se hace ebo con ekru, se va al rio, se lava el cuello con esto
en el agua e ir mirando como corre el agua. Se hace una cadena
para la puerta con 1 flecha, 3 ota, 3 ikordies, 3 shaworo y
mariwo. El inshe ozain de este ifa es el cuyuji del que se
enreda en las palmas con todos los demas materiales y se forra
61

en piel de aya.
Rezo de ogbe fun fulo: iku puami eri bawo iru mayeyeri wani
adifafun eruba unlofe oma obatala ashe
lebo jekua oduche gungun mariwo lebo
abebo adie meyi akuko meyi eru aya epo
owo lebo.
Suyere de ogbe fun para shinima: ogbe fun eri oya owo shinima
shinima fludero ogbe yoya ege babe, fludero oggun yoya ege ba
ile, ogunde ogunde, iche ara ikoko oggun de ariwo tale.
Se le pone a orunmila una corneta hecha de marfil. El awo de
este signo llama a los oddunes a trabajar al canto del gallo,
cinco de la maana tocando esa corneta. Oggun, chango y un nio
trataron de quitarle el libro de los grandes secretos que tenia
iko, quien dormia con el mismo debajo de su almohada.

Tratado oddun ifa

00 oyekun meyi
00
00
00
Rezo: pete yeku pete yeku pete pete late se yeya adifafun
orunmila unlo yeku adame lori omo awo ifa we da nu lori
mi inshe ifa.
1 leri de eyo, 9 vainas atare, opolopo kuku. Todo esto se pone
en una ikoko y se pone al fuego hasta que quede bien asada que
parezca carbon, una vez asada se pone en el tablero y le hace el
siguiente signo: ogbe meyi y le reza:

Rezo: abajo te pongo y abajo te quedas.

Ahora va todo en yoruba: ori abagdo kan, atare monkala
ewe efiku ao jo joburo jo oba bure pe de lo ao fi te eji
ogbe afera abagdo lape eko agbifo la pe epen arawabeyin
la pe aseomo eku ni inu mi atabe ni ko fi tabe omo binu
ni ito abagdo ki sele nata ento.
Suyere: abori berence bogbo iku ka poleka atori.(Se repite 9
dias).
Nota: este ifa aunque no lo diga es onibe lese egue. El ebo va
enterrado en un joro joro. Maferefun chango, orishaoko y
orunmila. El ebo va en una casa en ruinas. No debe vestirse
igual a nadie. Al awo que le salga este ifa casi siempre tendra
que estarse haciendo obras para no caerse o perder lo que tenia.
Se hace ebo con: 1 abo para chango y 1 akuko haciendo ebo con la
ropa que tenga puesta, tierra de los zapatos, despues coge
62

ajonjoli y lo hace iye y lo liga con iyefa. Se coge un papel y

se ponen los signos mayores con oshe tura, despues se sopla
donde esta el fresco. Ifa maferefun chango, ochun. Akowoka
distanciamiento del ahijado. Siempre hay que hacer ebo. No hable
sus cosas. Nacio el sentido del pudor, por eso comenzaron los
seres humanos a taparse sus partes pudendas, primero con hojas,
pieles, etc., Hasta llegar a la ropa. La medicina de oyekun meyi
es un frasco de oi ado -miel de la tierra- a la que se le reza
este signo y se pone al sol 7 dias y se toma por cucharadas en
ayuna. Por osobbo se limpia rapido el awo y el aleyo con: eku,
eya, eran malu, se le ponen a elewa y por la noche se bota en la
calle diciendo: batissode. Se le da de comer 1 akuko a una mata
de coco donde se pinta el signo oyekun meyi, esto se hace para
poder la lluvia. Se le pone un alfange de madera a orunmila.
Para que la persona vidente que tenga perturbaciones con su egun
vuelva a encausarlo: 1 adie, 1 cazuelita con los signos de
egunes, 9 pedacitos de obi con epo y atare, asho fun fun, dun
dun y pupua, atana. Se va a la orilla del rio y se marca con epo
eyekun meyi, sobre esto se pone la cazuelita, se moyuba y reza
los odduns, se le da otro con la persona todo el tiempo mirando
para el agua. Aqui se coge una flor de marpacifico a las 4 de la
maana con el rocio, se le pone a egun con 2 atanas y se pasa el
rocio por la frente y los ojos y le pide a egun. Oyiyi meyi
oyeku kambowa. (Viene una enfermedad mala para la ciudad). El
nombre es alagba baba maliwo. Marca vida larga si se hace ebo.
Se puede morir en una disputa. Se padece de malaria y filaria
sanguinea. Nace el padrujon y el mal de madre.
Ebo para alargar la vida: 6 etu, 6 mandarinas, owo la meta. Las
mandarinas van despues arriba de ifa, segun se gastan las
mandarinas asi se alarga la vida del awo. Para conservar el
poder: se mete un eya tutu con epo en una igba y se pone frente
a ozain, entonces se hace sarayeye con un osiadie jabado y se
descuertiza vivo y se echa en la igba y se le da obi a ozain y
se lleva al monte. Se le pone puerco asado al muerto. Se debe
baar con agua de rosas.
Paraldo de oyekun meyi: este siempre se hace con adie dun dun, 1
mueco de trapo, 1 eya tutu keke, eran malu, hierba de patas de
gallina (de tres), marpacifico, algarrobo, aberikunlo, 1 ei
adie, oti, algodon con el capullo, atana. Terminado de hacer se
rocia la adie con oti y se le da ina, acto seguido se le echa
agua y se canta el suyere:
Suyere: iku yamepo auyere iku yemero auyere.
Este paraldo se entierra, va a la manigua o a un camino.
63

Tratado oddun ifa

10 oyekun nilob
10
10
10

Rezo: bebe oyeku semi logue raulo chesi bodo lobicha.

Suyere: orokidi ikidikuade omo dudu dechesi ikidikuade omo dudu
de chesi awo.
Suyere arara: sobebeyo bado akua kuo davokua yeku lobbe,
sobeyeyo bomowi be miasi yeku bogbe.
El cielo y la tierra no hicieron ebo ni le pagaron tributo a
ozain, por eso vino la miseria. Habla agboni y orisha alache, el
hijo de oduduwa, dios de la tierra. Se adora a oduduwa y a
orishaoko. La rogacion de leri es con paloma perdiz. Se vive
hasta edad avanzada. Aqui nacio el pugugu de egun o baston del
muerto. Se hace ebo con ropa de colores y eyele meyi, despues se
quema y se usa como iyefa. El nombre de este ifa es alari "el
sirviente de orunmila", orunmila lo protege. Dele adie meyi para
que le entreguen la suerte. Cuando se ve este ifa se le dice a
la persona: que disjusto ud. Ha provocado en una casa que ha
hecho cambiar la coloracion de las viceras de una persona o a
unas personas y esa familia ahora es su enemiga?. La gente lo
empuja. No pase por hoyos. No piense en suicidios. Habla de dos
obini. Uno de su casa usa armas. Habla del comerciante que daba
limosnas cuando le pedian, mientras las dio y atendio a orunmila
prospero. Habladel roble y la lechuza. Lo que se ve no se habla.
Lavados vaginales con mejorana. A ud. Se le sube la sangre a la
cabeza. Una vez intento tirarse al mar o a un pozo, esto fue por
resultado de sus enemigos. Haga ebo para tener hijos. Paguele a
chango lo que le debe. Aqui chango da candela. Le ofrecieron
akuko a chango y no se lo daban y el le dio poder a egun para
que terminara con todos, entonces se reunieron todos para
pagarle el akuko a chango, pero esto fue cuando el hijo del rey
se cayo en un hoyo y se mato. No salga a la calle de noche
porque le pueden prender por robo o por equivocacion. Tiene que
hacer ebo para que ud. Y su hermano no se levanten la mano.
Tiene un familiar que es cojo y usa baston y otro que trabaja
con machete y baston y ese es guinbicero y es el que hace de
cabeza de familia. En la casa se enfermara uno y no van a tener
dinero para comprarle la medicina. En este ifa olofin mando a
buscar a chango por dos veces y este no quiso ir, en vista de
eso olofin fue donde orunmila y le salio este ifa, que le marco
64

ebo con frijoles negros chiquitos, pica pica, un akuko y se lo

puso a chango en su puerta, y cuando chango vio eso comenzo a
tirar rayos. Por este camino se le quiere dar un cargo grande al
que sea awo. Ud. Es pelon, tiene que hacer ifa y recibir a
oduduwa y a los ibeyis. En este ifa le cambiaron la letra del
ao a olofin y ochun lo descubrio todo avisandole a olofin. Ha
tenido una perdida, la recuperara. Tiene un amigo nuevo y se
quieren mucho, no se engaen. Tiene rogacion pendiente. Su
hermano no se lleva bien con ud., Quiere saber mas que ud., Esa
es la causa del atraso de ustedes. No diga mentiras. Dele de
comer a su angel de la guarda. No bote a los nios de su casa ni
los golpee por la cabeza, porque sera una desgracia para ud. Por
el atraso en que se vera. Dele akuko a ochun y rueguele a los
ibeyis con izogui (frutas cogidas de la mata). Que no chiflen en
su casa. Siente ruidos lejanos, asi como tambores. No desprecie
a ningun santo. Mucho cuidado con una suciedad que hay o habra
engao. Dele gracias a los ibeyis y hagale piatas a los nios.
Maferefun ibeyis, orunmila y chango. Lo que ud. Perdio hace aos
lo va a encontrar. No levante falsos testimonios. Dele de comer
su angel de la guarda.
Ud. Es hermano de jimaguas. Haga ebo para que todo le salga
bien. Vienen dos suertes, pero tenga cuidado con robos. Viene un
omo de chango que trae suerte. Se le da akuko y obi a egun. Se
le da ounko a elewa, despues hace una hoguera donde echa el
cuerpo del ounko. Los pelos se hacen iye, se ligan con ori y se
le unta al enfermo que tenga en su casa para que se cure. El ire
es elese egun. Aqui es donde los tambores nunca tocan gratis. Se
hacen dos limpiezas, una va al matadero y la otra a un camino
real. La gente no se ocupa de ud. Y dicen que ud. No sirve. Osha
va a comenzar a trabajar para ud. Y todos van a ir a sus pies,
principalmente los que hablaron mal de ud. No se come higado. Se
le ponen a elewa 3 pitos. Baos con hojas de cirhuela amarilla,
vino seco y agua de ochun, 16 pedacitos de carne asada con 16
palitos de mariwo. Para obatala 2 eyeles fun fun, asho fun fun,
ud. Se limpia con el asho y con el mismo cubre a obatala y
despues pregunta.
Para ganar un juicio: 1 osiadie dun dun, 2 eyeles para oda, ori,
epo, oti, eku, eya, abagdo, acha, ou, ou dun dun y fun fun, 3
atanas, 1 obi; la lenu del osiadie va sobre el algodon, oi,
balsamo tranquilo, 3 palos de amansa guapo, el nombre en hilo
dun dun y fun fun; se pisa 3 veces y despues al pie de ogbe. Ese
dia se da un bao con: salvadera, prodigiosa, ewe ayo. El dia
del juicio se lleva la lenu entizada en el bolsillo. No se apure
por divertirse. Ensee al que no sabe. En este ifa antes de
andar con olofin y oduduwa, se baa 3 dias antes con cerveza
65

negra, vino seco y agua bendita. La persona es de titulo

(medico, abogado, etc.). El que viene a mirarse no duerme bien
de noche y siente como un tambor tocando muy distante y hasta su
propio nombre.
Suyere: obonide ikudada omi oduduwa awode tesioda odiricha.
Ebo: con ikakos colorados. Ebo: osiadie, abagdo, eta keke, bogbo
ere, bogbo asho, 16 pedazos de carne asada, bogbo nile, bleo
blanco, agua de coco, ori, oi, efun, eko. Ebo: 2 adie, 4
eyeles, akuko, owo la meta. Ebo: ewe de ochun, 4 eyeles, 1
akuko, 2 adie, aari, 9 ada. Ebo: 2 eyeles, 1 ada, 1 guataca, 4
ashola fun fun (2 para el interesado), eku, aya, epo. Ebo:
akuko, 2 eyeles, bogbo ina, iyo, epan, eku, inzo de aya, azucar,
eya, owo la meyo tenti ayo.

Tratado oddun ifa

00 oyekun wori
10
10
00

Rezo: apuandiki apuandiki omi chamba kiru loyo omi chamba inan
adifafun orunmila bara baniregun.
No se le puede hacer ebo a una mujer en estado porque aborta.
Este oddun es destructivo de los nios. Aqui habla el palo y la
pela. Oyekun piti es espiritista. Oddun de buscar dinero. Trae
suerte de dinero. Se le encienden 16 lamparas de aceite de
almendra a osun y se le dan 16 eyeles que van con asho fun fun a
la loma. Se ponen 3 asia en la casa: 1 negra, 1 blanca y una
roja. Se le da aparo meyi a chango. Para el reuma, en una
botella de oti se echa romero y las 2 leris de las aparo
(codornices). Ebo para el cabeza de casa: 1 eyele carmelita, 1
eyele blanca, 1 akuko, 1 casita, 2 adies; las eyeles son para la
leri, pero se pone a ochun debajo para que la Eyebale tambien le
caiga a ella, despues se le ponen frutas a ochun y a los ibeyis
y se juega la loteria. Ifa fore. Ebo: 1 trampa, ewe de ochun, 4
eyeles, 1 akuko, 2 adie amala, 1 ada, opolopo owo. Este ifa es
el delos gallos. En este ifa se dice lo que se oye y lo que se
ve no se habla. Se le da caballo a chango para mejorar la
suerte. Iyefa: lino de rio, ewe ayo, ewe fin, ewe oriye, mil
flores, agua de colonia, oi, con esto se da 6 baos en nombre
de ochun y chango. Se cubre a ochun con bastante hiedra y se da
despues baos con ella despues de 3 dias y se le ponen 16 akaras
66

a ochun y despues al rio. Aqui la gente se tira al pozo por

dinero. Donde ud. Vive caen goteras. No vaya a presenciar
tragedias.
Inshe ozain: 1 ota keke, cuero de ekun, 1 tarro de ounko, 1
adie. Refrescar a elewa con 7 ewes. Se tuesta un pedazo de cuero
de tigre y se le pone de todo lo que coma en la boca y se
reparte en la manigua. Si es obini hay que darle ikofa de
urgencia. Okuni hacer ifa rapido. Cuidado no le den con un
madero. Hay que darle ounko mamon a elewa antes de 7 dias. Se
coge un pedazo de cuero y se tuesta y se le da todo lo que come
elewa y se reparte en distintos lugares. En este ifa antes de
hacer ebo se hace obori y se baa con: ewe orikan y jaguey. Se
le da adie a egun. Un akuko a elewa y otro a oggun. Si la
persona tiene prenda le da un akuko a la misma en el interior de
una cueva, el animal se entierra. El ebo de este ifa va para el
monte. Intori araye akuko alebo. No entregue su corazon a todo
el mundo. El que se mira no tiene dinero. Cuidese de los
vecinos. Su padre o su mama es difunto -a-, mandele a dar misa.
Dele gracias a ellos, a su hijo y a su perro que ud. Tiene.
Maferefun iyalorde. Este ifa aunque habla malo a los 21 dias
viene el ire. No este asustado. No use ropa de rayas sino de
cuadros. No coma calabaza. Tiene que orubo con eleguede y asho
de rayas.

Tratado oddun ifa

10 oyekun di
00
00
10

Rezo: oyayin ofuo lorin ayikun oyekun di eyeyo ekun aworire

boobi alayu okun auyuya alayu egun aworire.
Suyere: omakun olorun matikundi omakun olorun matikun oyemundi.
Orue kantari: puesta del sol. Ebelaro: entrada del
sol.
Se le ruega al sol 16 dias por la maana y cierre su puerta
temprano por los espiritus y diga siempre la verdad para que
dios lo ayude. Seala ridiculos e insultos a la persona del awo.
Desprecian al awo. No le agradecen. Oyekun di significa: el pene
muere en las nalgas. Aqui fue donde la naranja cajel salvo a
orunmila de la impotencia. Lleva un ozain de bolsillo forrado
con piel de leopardo cargado con: oro, plata, coral, ambar,
67

azabache, marfil, 2 piedras preciosas, eru, obi, kola, obi

motiwao, osun, palo vencedor. Oyekun di eyotin bakua atiku.
Suyere: oloku ekun aso rire oloyu ekun awo rire biori oloyu eku
ao yaye oloyu okun awo rire.
Ud. No tiene hijos y vive por vivir. Hay un maldiciente en su
casa. Ud. No se lleva bien con su mujer. Tiene que hacerle osha.
Crie una chivita que vaya creciendo malcriada en su casa y de
vez en cuando la saca a pasear. Ud. No puede servir de fiados ni
de testigo por nada porque puede quedar enredado -a-. No puede
andar en grupos ni visitar personas que esten presas. Olobun
latiku significa: el honor inmortal de olorun. Se le da akuko a
oggun. Ese muchacho no conoce padre. Es ifa de conspiracion,
donde la gente se reunio para luchar contra olofin y querian
obligar a orunmila a que los acompaara y este hizo ebo con un
hechicero y asi vencio. Ud. No tiene hijos y vive por vivir.
Sientese al lado de orunmila a cantar y ahi ud. Va a tener
dinero. Por hacer un bien lo meten en un enredo. Aqui todo el
mundo se reunio para quejarse a orunmila. Awo se tocara las
nalgas y sopla para afuera.

Tratado oddun ifa

10 oyekun biroso
10
00
00

Nacieron los pies planos y el metatarso caido. Nacio la llamada

de todos los seres. Se le pone a orunmila un tambor, un cono y
una matraca. El ozain de este signo se pondra en piel de jirafa.
Marca disputa entre dos hermanos porque ambos desean la misma
cosa. El mayor debe tratar de someter al menor a llegar a una
reconciliacion. Aqui fue donde por descredecir a orunmila el
ikin, adin ifa lo condeno a que lo cogieran para meterlo en
ozain. Elewa y los orisha egun ifa. Aqui es donde duduwa se
sienta en el trono de olofin. El awo de este oddun perdera a su
madre y su signo de ifa le hara sombra al de su padrino. Es omo
orun, camino del cementerio. El enfermo no se levanta, hay
muerte segura. El awo tiene problemas con el espermatozoide.
68

Padece de espermatogenesie (no engendra). El secreto de la

maldicion de lucifer al barro. El pacto de iku y abita. El
enfermo no se levanta, otoku seguro. Marca disjusto, enfermedad,
escaseses. Ustedes tienen que hacer una fiesta que siempre
acostumbran hacer. Haga todo el bien que pueda que orunmila se
lo recompensara. Tiene quebrantaderos de cabeza por disjusto.
Tiene dos mujeres. Hace como tres dias que el marido y la mujer
no se entienden como de costumbre. Una persona mayor le dara una
queja. Si es mujer: tiene dos maridos y antes de dos dias le van
a quitar la vida. Hace como tres semanas que el esposo y la
mujer no ofikale. Ud. Desea irse para el campo de mudada, cuando
ud. Regrese todos sus enemigos se habran muerto. La persona se
ve gorda y sin embargo esta debil. Tiene problemas
cardiovasculares de cuidado. No se debe comer frijoles blancos y
no debe comer tarde. Tiene inflamacion en el vientre. Tiene que
tratarse el extreimiento para evitar la acumulacion de toxinas
y asi evitar que tenga mal olor en el aliento por las maanas.
Padece de intoxicaciones y siente picazon en su cuerpo. Tiene
una marca en su cuerpo. Debe atender la obra espiritual. Vendra
una persona que va a alterar la paz de su hogar. Tenga cuidado
no le hagan una herida en la cara. Aqui nacieron las cicatrices
en el rostro. Si dice iku, el enfermo no se levanta de la cama,
ya no tiene remedio porque egun lo ofe. Habla este ifa de
lenguas y chismes. Lo tienen siempre en la boca. Marca
calumnias. La persona esta intranquila por su estado de salud.
Tiene anemia. La persona se encuentra embotada (como endrogada).
Le duelen los huesos y hay dias que no quiere caminar. Hay una
persona que lo molesta en el trabajo. Viajara por alguna razon y
le convendra. No debe discutir. Debe evitar el estar de pie
mucho rato. Se le irrita la orina. A oyekun biroso lo quisieron
arruinar en el trabajo. Oyekun biroso es andarin. Debe recibir a
azonwanu. Debe cambiar la casa por dentro. En la obini marca:
perdida, tiene la matriz y la vagina floja, cuide sus senos. El
esposo es algo violento. Al esposo de la obini le van a dar
jefatura, pero no debe rehusarla despues. Ifa de obanla. Dice
que viene la virhuela. Le duelen las plantas de los pies. En
este ifa es cuando la muerte lo viene a buscar a uno. Awo le
pone 5 palanquetas a ochun y 5 akaras el mismo dia a ile yanza y
se dice: ariku babaya. Este ifa habla de quebrantos de cabeza.
Aunque el enfermo se levante esta condenado a morir. Hay que
darle de comer a chango. Ifa de la virhuela. Se hace ebo con
adie dun dun, despues hace sarayeye bakuro con ella a todo el
mundo y se bota para la calle. Se le da cerveza a su leri y
ademas echa agua por la noche y dice: ago, para que su camino
adelante. Aqui se le da a abita un akuko keke dun dun en un joro
69

joro en una encrucijada en el campo con eku, eya, abagdo, oti,

oi, atana.
Paraldo de oyekun biroso: se le hace paraldo a la persona
sentado en una silla o sillon con velas detras, cobo, tela
negra, blanca y roja y una adie. Se manda a baar con hojas de
algodon, granada, algarrobo y obori con agua y coco. Se le hace
paraldo a la persona sentada dentro de su casa en el lugar donde
siempre se sienta, pues la muerte va alli.
Paraldo: osiadie dun dun okan, 21 ewe de elewa hecho una
escoba, 1 obi abagdo, epo, eku, eya, eko, oti, atana, 3 akara,
retazos de todos los colores, amala, arroz, 3 iyere, iyefa, la
ropa que tiene puesta. En el monte se desnuda a la persona, se
le pasa el osiadie y los ingredientes, despues se vira de
espaldas y se mata en la misma sombra de la persona sin
arrancarle la leri y se le dara 3 golpes duros contra el suelo y
se echa dentro del joro joro que se abrio de antemano en la
sombra de la persona. El osiadie se abre y se rellena con todos
los ingredientes, se limpia a la persona con los retazos de
colores y con los mismos se cubre el osiadie en el joro joro,
despues se echa la ropa. Con las hierbas se le dan chuchazos
pidiendole a alosin que se quite de detras de esa persona y se
echa en el joro joro y se tapa. Cuando llegue a la casa se baa
con: shawere kuekue, rompe saraguey, paraiso (3 baos) y al
cuarto dia se baara con flores blancas, mejorana, artemisa, 1
clara de huevo, canela, oi, despues se da un sahumerio de
mirsa, canela, iyobo fun fun y se dice:"segun suba este humo,
que asi suba yo y mis evoluciones."