Kullawada

La kullahuada o kullawada es un baile andino, que representa a las mujeres y varones

que participaban en la crianza de ovejas y en la actividad textil, de importanca
econmica y antropolgica debido a su simbologa caracterizada por elementos
naturales y abstractos. Es una danza tpica de la regin de La Paz, que expresa los
vnculos entre la actividad econmica y social.

La importancia actual de los textiles no slo es econmica sino tambin iconogrfica y

antropolgica, pues en los tejidos se representa una compleja simbologa, en la que se
estilizan elementos naturales y abstractos. Los textiles ejercan adems una gran
importancia en las relaciones sociales y de reciprocidad entre los pueblos prehispnicos,
especialmente en el de los kollas. El orgen de la Kullawada se vincula, por ejemplo, al
relato mtico del "ayllu kyllawa" desterrado por el mallku Inti Willka.

Vestimenta

Los bailarines de kullahuada llevan como principal smbolo a la rueca (kapu en idioma
aymara) en las manos como smbolo, las mujeres llevan una pollera, una pechera
bordada, una manta llamada lliclla y unas bolsas atadas en la cintura. La vestimenta de
los hombres consta de un sobrero llamado kh'ara y un ponchillo bordado; El lder de la
danza es el waphuri que gua a los bailarines, y lleva una mascara con los labios en
actitud de silbar.

La vestimenta tradicional de la Kullawada consta de un sombrero (kh'ara) decorado con

bordados en pedrera y flequillos de perlas de fantasa, usado tanto por hombres como
por mujeres; los varones hacen uso de un ponchillo bordado con los mismos elementos
de los sombreros y adornado con placas circulares, representando a la platera antigua.
Las mujeres visten una amplia pollera, una pechera bordada, una pequea manta (lliclla)
bordada de igual forma que los ponchillos y en la cintura llevan atadas unas bolsas
adornadas con monedas.

Imgenes
Kullawada
La danza de Kullawa es una de las principales expresiones coreogrficas aymars
representa a las antiguas hilanderas y tejedores aymars, cuyas actividades estn
centradas en los textiles.
Origen

El nombre surge entre los pobladores del altiplano, preferentemente aquellos

asentados cerca de las zonas lacustres, los textiles tenan gran importancia en las
relaciones sociales y de reciprocidad de los pueblos pre - hispnicos especialmente de
los kollas. El origen de esta danza se vincula por la actitud de bailar y tejer
aprovechando la lana de los auqunidos y ovinos (ovejas); labor practicado por
hombres y mujeres.

Luis Soria Lenz, en cuanto al significado de esta danza hace un relato mtico del Ayllu
Kyllawa, desterrando como castigo impuesto por el Mallku Inti Willka (1942); este
se debe, especialmente a las caractersticas del traje que utilizaban.

Se dice tambin que Kullawa, viene de la palabra Kullaca que significa hermana, ilusin
del amor Aymara.

Vestimenta

La vestimenta consiste en: El traje bordado sobre astracn rojo o azul, es tieso. Sobre
todo chaqueta o chaleco, sin mangas, en cuello terminado en solapas grandes y muy
decoradas, se arma sobre dos piezas de cartn amoldadas al cuerpo, el pantaln en
forma de buzo con una faja de monedas de plata, con menos adornos, guantes de
lana, rueca (kh'ara) con bordados en pedrera, con flequillos de perlas de fantasa
tanto para hombres como mujeres.

En cuanto a las mujeres estas visten polleras de ms encendido rojo, amarillo, verde y
dems colores, llevan un bordado (pechera) sobre la blusa y en los hombros una
pequea manta (lliclla) adornada y bordada de la misma manera que de los ponchillos,
de la cintura cuelgan bolsas adornadas con platera, finalmente antifaz, pendientes y
anillos en todos los dedos, en algunos casos, el rostro de las mujeres era cubierto con
un pequeo velo y estas se ponan collares y llevaban pequeas ruecas.

Danza

La Kullawa o Kullawada, era una danza que bailaban slo los grandes del Imperio del
Kollasuyo. El acto representaba el vestuario de los humanos. Tiene como smbolo el
Kapu (rueca) que tiene adornos y los bailarines llevan en su mano.

Dos personajes acompaan al grupo de bailarines el Waphuro, quien representa al

maestro y gua de los hilanderos con una rueca ms grande que el resto de los
danzarines, a fin de sealar a sus dependientes algunas figuras coreogrficas y otras
indicaciones, y la Awila, personaje jocoso, quien cargada de una mueca de trapo,
baila dando giros constantes (hombre vestido de mujer), todo esto se produce dando
vueltas y ms vueltas al comps de un huayo.

La danza la componen parejas de hombres y mujeres formada de dos filas centrales de

mujeres, custodiadas por danzarines varones.

Se danza al comps de la comparsa, guiada por hombres y mujeres, se mece el cuerpo

segn la necesidad adoptando nuevas formas identificndose con la corriente actual
del modernismo, considerado que antes de la llegada de Colon, los Kullawas lucan el
esplendor de la riqueza del Ayllu, el smbolo de la dualidad andina hombre mujer.

A fines de 1970, la Kullawa casi desapareci en la ciudad de La Paz, debido a la

influencia de la nueva ola, reflejada en la moda; cabello largo, pantaln de botapie
ancho y la msica tomado en la Kullawa como la portadora de una nueva forma de
sincretismo cultural, producindose cambios en la ropa, la msica y el baile pero como
toda la cultura aymara, continuaba viva en las comunidades y hoy vuelve a los
grandes centros de la riqueza cultural del Gran Poder - Oruro- y entrada universitaria.

En lo que representa a la msica de la Kullawa antigua se caracteriza por su cadencia

sostenida y rpida, en tanto que la danza es ms lenta. En cambio la moderna, la
msica es ms pesada y con un cambio de ritmo en los estribillos.

LA KULLAGUADA

DE ANTIGUOS HILANDEROS A TEJEDORES

Agrupaciones gremiales de llameros o callahuayas son fuente importante de la gran variedad cultura andina.
Una de las danzas que expresa la vinculacin a una actividad econmica y social es la kullawa, que
representa a los antiguos hilanderos y tejedores aymars.

En general, los textiles tenan gran importancia en las relaciones sociales y de reciprocidad de los pueblos
prehispanicos, especialmente de los kollas. El origen de esta danza se vincula, por ejemplo al relato mtico
del "ayllu kyllawa, desterrado por el mallku Inti Willka" (1942).

VESTIMENTA

La vestimenta tradicional incluye montera (khara) con bordados en pedrera, flequillos de perlas de
fantasa, tanto para hombres como para mujeres; un ponchillo bordado con los mismos elementos de las
monteras y adornados con placas circulares, representado a la platera antigua.

El pantaln en forma de buzo tienen una faja de monedas de plata.

Los hombres llevan tambin guantes de lana, rueca (kapu), lluchu, polqos y sandalias. Las mujeres
visten polleras, una pechera bordada y en los hombros una pequea manta (lliclla) bordada igual que los
ponchillos; de la cintura cuelgan bolsas con monedas. Se cubre con antifaz, y muestra pendientes y anillos
en todos los dedos.

"LA NUEVA OLA"

A fines de los aos 70, la juventud de los barrios populares de ciudad de La Paz influenciada por la "nueva
ola" reflejada en cabello largo, pantaln de botapi ancho y msica urbana se incorpor masivamente a las
fiestas del Gran Poder, adoptando a la kullawa como portadora de un nuevo sincretismo cultural.

As es como se producen cambios. En el varn, el buzo es sustituido por el pantaln de botapi ancho y un
chaleco con algn personaje de moda en la espalda; el sombrero bordado es colgado en la cintura; todos los
bailarines usan cabello largo para moverlos mientras bailan. Ambos dejan los antifaces.

En la retina de muchos ha quedado grabada la forma de mover la cabeza como caracterstica principal de la
kullawa, lo cual es un error, pues en el baile tradicional las monteras puestas impedan giros.

PERSONAJES
Dos personajes acompaan a la tropa: el "waphuri" o maestro y gua de los hilanderos, con traje ostentoso y
una rueca grande, y la burlesca "awila" cargada de una mueca de trapo. Esta figura solo puede ser
interpretada por un hombre vestido como mujer, lo que no quiere decir que sea necesariamente
homosexual.

Luego del auge de los aos 70, la kullawa casi desapareci en la ciudad de La Paz, pero como toda la cultura
aymar, continuaba viva en las comunidades y hoy esta regresando a los grandes centros de la riqueza
cultural como las entradas del Gran Poder, de Oruro y Universitaria.