Departamento Arquidiocensano de Pastoral Catequtica DAPAC

Diplomado en Pastoral Catequtica - CEBITEPAL

Mdulo 3: Centralidad de la Palabra de Dios en la IVC - Dei Verbum

Profesor: Pbro. Francisco Meja

Alumno: Miguel ngel Palau, CM

Proemio

1. El Santo Concilio se propone exponer la doctrina genuina sobre la divina revelacin y

sobre su transmisin para que todo el mundo, oyendo, crea el anuncio de la salvacin;
creyendo, esperando, ame.

Capitulo 1

La revelacin en s misma

Naturaleza y objeto de la revelacin

2. Dispuso Dios en su sabidura revelarse a S mismo y dar a conocer el misterio de su

Voluntad. Dios invisible habla a los hombres como amigos, movido gran amor para
invitarlos a la comunicacin consigo y recibirlos. Este plan se realiza con hechos y
palabras, de forma que las obras realizadas por Dios manifiestan y confirman la
doctrina y los hechos significados por las palabras, y las palabras, por su parte,
proclaman las obras y esclarecen el misterio contenido en ellas.

Preparacin de la revelacin evanglica

3. Dios, crendolo todo y conservndolo por su Verbo da a los hombres testimonio de S.

Adems se manifest personalmente a nuestros primeros padres, y despus de su
cada alent en ellos la esperanza de la salvacin con la promesa de la redencin. Tuvo
incesante cuidado del gnero humano para dar la vida eterna a todos lo que buscan la
salvacin con la perseverancia en las buenas obras. Llam a Abraham, instruy a los
patriarcas, a Moiss y los profetas, y de sta forma fue preparando el camino del
Evangelio.

En Cristo culmina la revelacin.

4. Despus de que Dios habl muchas veces y de muchas maneras por los protestas,
envi a su Hijo para que viviera entre ellos y les manifestara los secretos de Dios.
Finalmente, con el envo del Espritu de verdad, completa la revelacin y confrma con
el testimonio divino.

La revelacin hay que recibirla con fe

5. Cuando Dios revela hay que prestarle la obediencia de la fe, as el hombre se confa
libre y totalmente a Dios prestando a Dios revelador el homenaje del entendimiento y
de la voluntad. Para profesar esta fe es necesaria la Gracia de Dios, que abre los ojos
 de la mente y da a todos suavidad en el aceptar y creer la verdad. Y para que la
inteligencia de la revelacin sea ms profunda, el mismo Espritu Santo perfecciona
constantemente la fe por sus dones.

Las verdades reveladas

6. Por medio de la replecin divina quiso Dios manifestarse a S mismo y los eternos
decretos de su voluntad acerca de la salvacin de los hombres. As Dios puede ser
conocido con seguridad por luz natural de la razn humana desde las criaturas.

Captulo 2

Transmisin de la revelacin divina

Los evangelios y sus sucesores, heraldos del Evangelio

7. Dispuso Dios benignamente que todo lo que haba revelado, para la salvacin de los
hombres, permaneciera integro para siempre y se fuera transmitiendo a todas las
generaciones. Cristo mand a los apstoles que predicaran a todos los hombres el
Evangelio. El Evangelio, prometido por los profetas, lo completo l y lo promulgo con
su propia boca, Verdad salvadora y de la ordenacin de las costumbres. As fue
realizado por los apstoles que en la predicacin oral comunicaron con ejemplos e
instituciones lo que haba recibido por la palabra, por la convivencia y por las obras de
Cristo o por la inspiracin del Espritu Santo. Ms para que el Evangelio se conservara
constantemente integro y vivo en la Iglesia, eligieron a los bispos como sucesores
suyos.

La sagrada tradicin

8. La predicacin apostlica, deba conservarse hasta el fin de los tiempos por una
sucesin continua. Por eso los apstoles comunicando lo que de ellos mismos han
recibido, amonestan a los fieles que conserven las tradiciones que han aprendido de la
palabra o por escrito, y que sigan combatiendo por la fe que se les ha dado. Lo que
ensearon los apstoles encierra todo lo necesario para vivir santamente y aumentar
la fe. Esta tradicin, que deriva de los apstoles, progresa en la Iglesia con la
asistencia del Espritu, y va creciendo en la comprensin de las cosas y de las palabras
transmitidas, ya por la contemplacin y el estudio de los creyentes que las meditan.
Las enseanzas de los santos padres es presencia viva de esta tradicin, que se
transmite a la prctica y a la vida de la Iglesia creyente y orante. Por esta misma
tradicin se conoce el can integro de los libros sagrados.

Mutua relacin entre la sagrada tradicin y la sagrada escritura

9. Estn ntimamente unidas y compenetradas porque manan de la misma fuente, como

tambin se funden en cierto modo y tienden a un mismo fin. La Sagrada Escritura es
Palabra de Dios en cuanto se consigna escrito bajo al inspiracin del Espritu Santo, y la
sagrada Tradicin transmite ntegramente a los sucesores de los apstoles la palabra
de Dios para que, con la luz del Espritu de la verdad la guarden fielmente, la expongan
 y la difundan. Se sigue que la Iglesia no deriva solamente de la sagrada escritura su
certeza de todas las verdades reveladas.

La relacin de una con la otra con toda la Iglesia y con el Magisterio

10. Ambas constituyen un solo depsito sagrado de la palabra de Dios, confiado a la

Iglesia, y que fiel a este depsito todo el pueblo de Dios persevera constantemente en
la fraccin del pan y la oracin. Pero el oficio de interpretar autnticamente la palabra
de Dios escrita o transmitida ha sido confiado nicamente al Magisterio vivo de la
Iglesia, que ejerce su autoridad en nombre de Jesucristo. Evidentemente el magisterio
no est sobre la palabra de Dios, sino que la sirve, enseando solamente lo que le ha
sido confiado por mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo la oye con
piedad, la guarda con exactitud y la expone con fidelidad y de este nico deposito de la
fe saca todo lo que propone como verdad revelada por Dios que se ha de creer. As la
sagrada tradicin, la sagrada escritura y el magisterio estn entrelazados y unidos
entre s que no tienen consistencia el uno sin el otro; y juntos, cada uno a su modo,
contribuyen eficazmente a la salvacin de las almas.

Captulo 3

Inspiracin divina de la sagrada escritura y su interpretacin

Se establece el hecho de la inspiracin y de la verdad de la sagrada escritura

11. Las verdades reveladas por Dios, que se contienen y se manifiestan en la sagrada
escritura, se consignaron por inspiracin del Espritu Santo, y se tienen por santos y
cannicos los libros enteros del Antiguo y Nuevo Testamento con todas sus partes,
escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, tienen a Dios como autor y como tales es
les han entregado a la Iglesia. Pero en la redaccin, Dios eligi a hombres, que usando
de sus propias facultades y medios, escribieron como verdaderos autores, todo y slo
lo que a l quera, manifestando la verdad con fidelidad y sin error.

Cmo hay que interpretar la Sagrada Escritura

12. Para que el intrprete comprenda lo que l quiso comunicarnos, debe investigar con
atencin lo que se pretendi expresar y fue manifestado con palabras. Para descubrir
la intencin hay que atender, entre otras cosas, a los gneros literarios. Adems hay
que investigar el sentido que intent expresar y expres en cada circunstancia segn la
condicin de su tiempo y cultura. Tambin hay que atender cuidadosamente tanto a
las formas nativas usadas de pensar, hablar o de narrar vigentes en esa poca, como a
las que solan usarse en el trato mutuo.

Condescendencia de Dios

13. En la sagrada escritura se manifiesta siempre la admirable condescendencia de la

sabidura eterna, para que conozcamos la inefable benignidad de Dios.

Captulo IV
El antiguo testamento

La historia de la salvacin consignada en los libros del Antiguo testamento

14. Dios buscando y preparando la salvacin de todo el gnero humano, se eligi un

pueblo a quien confi sus promesas. Hecho, pues, pacto con Abraham y con el pueblo
de Israel por Moiss, y as experimentaron cules eran los caminos de Dios. Tambin
habl por los profetas. Por lo que se sigue que la economa de salvacin preanunciada
se conserva como verdadera palabra de Dios en los libros del antiguo testamento.

Importancia del antiguo testamento para los cristianos

15. La economa del antiguo testamento estaba ordenada, sobre todo, para preparar,
anunciar profticamente y significar con diversas figuras la venida de Cristo redentor
universal y de su Reino. Estos libros aunque contengan tambin algunas cosas
imperfectas y adaptadas a su tiempo, demuestran la verdadera pedagoga divina. Por
tanto los cristianos han de recibir devotamente estos libros, que expresan el
sentimiento vio de Dios, en los que se encierran sublimes doctrinas acerca de Dios y
una sabidura salvadora sobre la vida del hombre.

Unidad de ambos testamentos

16. Dios inspirador y autor de ambos testamentos dispuso sabiamente que el nuevo
testamento estuviera latente en el antiguo, y el antiguo testamento patente en el
nuevo.

Captulo 5

El nuevo testamento

Excelencia del nuevo testamento

17. La palabra divina que es poder de Dios para la salvacin de todo el que cree, se
presenta y manifiesta con vigor en el nuevo testamento. Pues al llegar la plenitud de
los tiempos el Verbo se hizo carne y habit entre nosotros lleno de gracia y de verdad.

Origen apostlico de los Evangelios

18. Nadie ignora que entre todas las escrituras, incluso del nuevo testamento, los
Evangelios ocupan el lugar preeminente, son el testimonio principal de la vida y
doctrinad el Verbo encarnado. La Iglesia siempre ha defendido y defiende que los
cuatro evangelios tienen origen apostlico.

Carcter histrico de los Evangelios

19. La santa madre Iglesia firme y constantemente ha credo y cree que los cuatro
referidos Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que
Jess Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y enseo realmente para la
salvacin de ellos hasta da que fue levantado al cielo. Los autores sagrados
escribieron los cuatro evangelios escogiendo lagunas cosas de las muchas que ya se
 transmitan de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicndolas atendiendo a
la condicin de las iglesias. Escribieron, pues, sacndolo ya de su memoria o recuerdos,
ya del testimonio de quienes desde el principio fueron testigos oculares y ministros
de la palabra para que conozcamos la verdad.

Los restantes escritos del nuevo testamento

20. El canon del nuevo testamento, adems de los evangelios, contiene otros libros
escritos bajo la inspiracin del Espritu Santo, confirmando todo lo que se refiere a
Cristo Seor, se declara ms genuina su doctrina, se manifiesta el poder salvador de la
obra divina de Cristo, y se cuentan los principios de la Iglesia y se anuncia su gloriosa
consumacin.

Captulo VI

La sagrada escritura en la vida de la Iglesia

La Iglesia venera las sagradas escrituras

21. La Iglesia ha venerado siempre las sagradas escrituras al igual que el mismo Cuerpo del
Seor. Es necesario por consiguiente que toda la predicacin eclesistica, como la
misma religin cristiana se nutra y se rija por ella. Porque en los sagrados libros el
Padre se dirige con amor a sus hijo y habla con ellos; y es tanta la eficacia que radica
en la palabra de Dios que es verdad, apoyo y vigor. Alimento del alma y fuente
perenne de la vida espiritual.

Se recomienda las traducciones bien cuidadas

22. Es conveniente que los cristianos tengas amplio acceso a la sagrada escritura. Por ello
la Iglesia procura, con solicitud materna, que se redacten traducciones aptas y fieles en
varias lenguas. Y si estas traducciones se hacen cooperando con hermanos separados
podrn usarse para todos los cristianos, siempre que se tenga el beneplcito de la
Iglesia.

Deber de los catlicos doctos

23. La Iglesia se esfuerza en acercarse, de da en da, a la ms profunda inteligencia de las

sagradas escrituras, para alimentar sin desfallecimiento a sus hijos con la divina
enseanza; por lo cual fomenta convenientemente tambin de los santos padres y las
sagradas liturgias.
Los exegetas catlicos y dems telogos deben trabajar para investigar y proponer las
letras divinas bajo la vigilancia del Magisterio, con los instrumentos oportunos, de
forma que el mayor nmero posible de ministros de la palabra puedan repartir
fructuosamente al pueblo de Dios el alimento de las escrituras.
El sagrado concilio anima a los hijos de la Iglesia dedicado a los estudios bblicos, para
que la obra felizmente comenzada, renovando constantemente las fuerzas, la sigan
realizando con todo celo.

Importancia de la sagrada escritura para la teologa

 24. La sagrada teologa se apoya, como en cimientos perpetuos en la palabra escrita de
Dios, al mismo tiempo que en la sagrada tradicin, y con ella se robustece firmemente
y se rejuvenece de continuo investigando a la luz de la fe toda la verdad contenida en
el misterio de Cristo. Las sagradas escrituras contienen la palabra de Dios, por
consiguiente su estudio ha de ser como el alma de la sagrada teologa. Tambin el
ministerio de la palabra toma la misma direccin.

Se recomienda la lectura asidua del a sagrada escritura

25. Es necesario, pues, que todos los clrigos que se dedican al ministerio de la palabra, se
sumerjan en las escrituras con asidua lectura y con estudio diligente, para que ningn
predicador resulte vacio y superfluo de la palabra porque no la escucha en su interior.
El santo concilio exhorta con vehemencia a todos los cristianos, en particular a los
religiosos, a que aprendan el sublime conocimiento de Jesucristo con la lectura
frecuente de las divinas escrituras. Pero no se olviden que debe acompaar la oracin
a la lectura de la sagrada escritura para que se entable el dilogo entre Dios y el
hombre. Incumbe a los prelados instruir oportunamente a los fieles a ellos confiados,
para que se usen rectamente los libros sagrados; para que los hijos de la Iglesia se
familiaricen sin peligro y provechosamente con las sagradas escrituras y se penetren
de su espritu. Hganse, adems, ediciones con notas convenientes para uso tambin
de los no cristianos y procuren los pastores divulgarlas como puedan con toda
habilidad.

Eplogo

26. Con la lectura y el estudio de los libros sagrados, la palabra de Dios se difunda y
resplandezca, y el tesoro de la revelacin, confiado a la Iglesia llene ms y mas los
corazones de los hombres.