Games of Crohn Elegiras enfermarte si pudieras hacerlo?

Compaera Crohn

Para Nico Godzilla Vigna, amigo luchador de MMA y a su compaero Asma.

ell them

those traveling

with you now

far in-

side

the unforgivable

how it was us

[who are with you

always]

pushed you

hard

deeper in-

to

the deep

where you found

our most bitter

dreams

our sweetest

dreams too
and how later

later

back and forth

back and forth

in the hollow of our

inextinguishable names

together we learned to fly

again

to fly away

again

together

in our name

Federman

Elegiras enfermarte si pudieras hacerlo?

Nada ms extraordinario, nada ms potente, nada ms interpelador, nada ms intenso me ha

ocurrido en la vida. Ninguna experiencia ms singular que haya posibilitado tanta expansin de
lmites corporales cuando en apariencia me acorta y me acota.

Elegiras enfermerarte? Elegiras una discapacidad?

La pregunta est mal formulada. Nunca existe un sujeto que elige, ficcin ideal de autonoma en la
Modernidad del Heterocapitalismo. El primer diagnstico de la primera enfermedad es como
varn y mujer dentro de las segmentaridades y estratificaciones con las cuales nuestras
potencias se ven materialmente moldeadas dentro del rgimen heterosexual. Nuestros cuerpos
son as definidos y diagnosticados de acuerdo a una arbitraria categorizacin de funciones
solidarias al rgimen, en vez de por sus modos, su capacidad de afectar y afectarse, por los afectos
de los que es capaz. El Yo que elige encarna este delirio, esta taxonoma con la fruicin con la que
no encarnamos el acontecimiento de algo que ese mismo rgimen llama enfermedad. El Yo que
elige su desempoderamiento, su propio sometimiento.

De qu afectos es capaz una enfermedad autoinume discapacitante? La enfermerdad compone?

Una mutacin gentica compone? Es una enfermedad? Qu queda de mi-yo si soy
descompuesta hasta devenir otra? Se llora al yo? Se lo vela? Se hace duelo por l?
Se trata de saber si las relaciones pueden componerse directamente para formar una nueva
relacin ms extensa o si los poderes puede componerse para constituir una potencia ms intensa.
La gente que me quiere odia a Crohn ms que yo misma. Yo la siento una compaa y una
compaera. Me siento como conmigo misma. No me llevo de cuentos, hago odos sordos a
quienes predican a las personas como difciles, s exactamente a qu se refieren cuando te
advierten o te compadecen, sobre el lomo abundan un tendal de es una jodida. Conozco que
Crohn ms adelante me causar dolores, me enfermar y me internar. Pero que novia no lo
hace? Esta al menos me hace sentir viva, y eso algo que no siempre acontece. Escribo con ella una
nueva educacin sentimental.

Cmo podra haber alcanzado las alturas y las intensidades que logr con mi cuerpo y con otros
cuerpos sin Crohn?

En los mitos de la antigua Grecia, cada vez que un sentido se perda, los dioses compensan con
otro: Palas Atena ciega a Tiresias, y a cambio se le concede el don de la adivinacin.

Elegiras enfermarte si pudieras hacerlo? Cmo algo que no tiene cura puede llamarse
enfermedad? No se trata acaso de una condicin del cuerpo, como la altura o el color de piel?

Convivo con un husped. Ya nunca me siento sola. Nunca me abandonar. Siento mi cuerpo cmo,
ms que antes, se me constituye por un conjunto de relaciones que no dejan de componerse las
unas con las otras y de descomponerse, tambin. Deleuze dice que Aprender de memoria a
Spinoza sirve para la vida. Spinoza dice que dos relaciones convienen cuando se componen con
una tercera relacin ms compleja.

Y si prefiero a Crohn no como aquello que me descompone sino como el driver de agenciamiento
que precipita las pasiones alegres? Con qu complejidades me compone?

Persevero en mi misma en la medida en que ese conjunto de relaciones que me constituyen es tal
que las relaciones ms complejas no cesan de constituirse en relaciones ms complejas.
Movimiento y reposo. Todo cuerpo tiene un nmero de partes que le pertenecen conforme a una
determinada relacin de movimiento o de reposo que le caracteriza. Lo malo vendra a ser aquello
que descompone la totalidad o parte de mis relaciones constitutivas. Es decir, aquello que fuerza a
mis partculas a tomar otra relacin que no corresponde a mi conjunto. Lo malo, que no es el Mal,
debe concebirse como una intoxicacin, un envenenamiento o una indigestin, una intolerancia o
una alergia. Lo malo tiene lugar cuando circunstancias exteriores determinan que las partes
extensivas que nos son propias conforme a una relacin entren en relaciones distintas, o bien
cuando se nos echa encima una afeccin que excede nuestra capacidad para ser afectadas. Solo
mediante la experiencia puede saberse de una cosa qu es un veneno. Entiende mi cuerpo
entonces la enfermedad o sus antdotos como datos experienciales/experimentales. Spinoza
explica que una lgica de las relaciones es distinta de una lgica de atribucin, siendo sta la
relacin de la cualidad con la sustancia. Cuando digo soy enferma (porque Crohn no se cura, por
eso me consideran legalmente discapacitada, no tengo remedio, as me qued por el resto de mi
vida), atribuyo una cualidad o predicado a un sujeto: el sujeto es yo y enferma es la cualidad o
predicado. La relacin, en cambio, no es una cualidad atribuible a una cosa. Se llamar bueno a
todo objeto cuya relacin se componga con la ma de una manera en la que le conviene a mi
cuerpo. Se llamar malo a aquello que descomponga mis relaciones constitutivas. Las
enfermedades segn Deleuze pueden modificar de tal modo las relaciones que una llega a
preguntarse si realmente subsiste el mismo individuo: hay muertes que no esperan la
transformacin del cuerpo en cadver, y esto vale para cuerpos supuestamente sanos, vlidos,
capaces, capacitados. Prefiero desafiar con mi desatino el rgimen que postula que deficiencia
significa un problema en la funcin corporal o alteracin en la estructural corporal como por
ejemplo la ceguera o la parlisis; y que limitaciones en la actividad significa dificultades para
realizar actividades como por ejemplo comer.

Quin estipula quin est enfermx? Quines se erigen sanxs sobre lxs enfermxs?

Un mundo que habla de la enfermedad como camino pero no habla de la enfermante,

enfermador, y enfermo que es su estar sano, adaptado y cmodo; que calla y acalla lo enfermo de
su salud. Mi cuerpo, los cuerpos, necesitan apoyos, asistencias, tcnicas en su esencia singular; no
obstante algunos viajan en primera clase de la ciudadana de salud total.

La modificacin, no obstante, puede ser de tal gnero que nuestra parte modificada se comporte
como un veneno y disuelva las otras partes volvindose contra ellas?

Un acto es malo si descompone directamente una relacin constitutiva mientras que es bueno
cuando compone directamente su relacin con otras relaciones. Hay algo que atestigua una ltima
irreductibilidad de lo malo: la tristeza, o disminucin de la potencia de accin, del poder de
afeccin que se manifiesta tanto en desesperacin infeliz y en odios resentidos y rencorosos.

Y si fuera necesario destruir una parte de m para precipitar un devenir, para reconstruir? Cmo
puede ser destructivo, envenenarte, nocivo algo que me da entidad, algo que est dentro de mi
cuerpo, que forma parte de l?

La destruccin como una pasin creativa. Crohn, entre otras autoinmunes, entre otras
diversidades genticas, entre otras mutaciones y modificaciones que ponen en jaque la buena
conciencia y visibilizan el microfascismo del standard de normalidad hetero-humano, forma mi
cuerpo como una parte constitutiva singular que vehiculiza nuevas potencias insondables de otros
modos. Mi cuerpo autoinmune, mquina deficiente y defectuosa, funciona, logra su objetivo al
lmite de su poder, como cualquier otro cuerpo, funciona como cualquier mquina, rompindose,
dandose, ni infinitas ni por siempre. Cada cuerpo goza de la suerte que puede soportar hasta el
extremo del continente de la espesura de su territorio mvil y dinmico. Todo cuerpo necesita
ciertos aparatos tcnicos para funcionar: zapatos, bastn, silla de ruedas. Todo desplazamiento
necesita una tecnologa asociada a un cuerpo. Cambia la tecnologa en funcin de la singularidad
de un cuerpo y la estadstica hiere letalmente en el corazn a la pequea mutante que haba ah.
La primera monita ms fea que se baj o la bajaron del rbol. Lucy aburrida, busc con su pulgar
oponible qu hacer: fuego y algoritmos. Ahora, no volver al rbol, ahora armar un mundo que no
se deshaga de sus diversidades, que no las obture y que conviva sin extinguirlo con los mamuts:
Neandertal que cuida de todes les miembres de la manada y no dejan a nadie atrs, desterrados
del mundo por los proto sapiens cromags, que practican la caza intensiva hasta el aniquilamiento,
de quienes descienden los sapiens sapiens. Ningn cuerpo organiza su existencia sin una tcnica y
sin un agenciamiento a ciertos dispositivos tecnolgicos, una cierta tecnologa, fuera de nuestros
cuerpos, un cuerpo pudiente no es un cuerpo autosuficiente que supone una idealizacin de la
autonoma corporal viril occidental heterosexual: ni siquiera aquel varn alfa blanco en su mejor
momento alcanza esa autonoma que depende del hecho oculto de una opresin de otros cuerpos
distintos al de l que lo sostiene. Somos tecnovivas conectadas, cyborgs de materia orgnica.
Mutantes que explicitan desde su plataforma los flujos de cooperacin, apoyo mutuo e
interdependencia que el concepto de normalidad, capacidad, salud y autonoma menosprecian.

Tengo la capacidad corporal para soportar a Crohn?

Pienso en Crohn como Beatriz Kiddo piensa en Pai Mei en la pelcula Kill Bill, no es fcil lidiar con
un maestro tan severo pero se aprende cosas que nadie sabe, que a otras no ensea. Me niego a
ver a Crohn como lo malo, como un enemigo a vencer, un extranjero, me niego a ver la extranjera
de de mi auntoinmune como algo que no me compone en un cuerpo vitalmente ms potente,
aunque me descomponga, me niego a ver la medicacin con la que me agencio para inhibir mi
factor de necrosis tumoral exacerbado, nervioso y desquiciado, como veneno, aunque soy
consciente de que me chuto cada 15 das el rgimen farmacopornogrfico molecularme en mi
torrente sanguneo directo al corazn. Acaso la bicicleta que hoy es el smbolo de la autonoma
autogestiva no es un invento de la Modernidad? Me rehso a entender los remedios contra la
enfermedad como parches porque eso supone una idea de cuerpo con una salud total, cuerpos
ciudadanos plenipotenciarios de pleno derecho vs. cuerpos lmpenes, marginales, migrantes,
descastados, precarizados. La idea de que ciertos cuerpos en algn momento alcanzan una
ciudadana de salud total y universal que otros no la tienen o que la perdern con el correr del
tiempo es una idea a la cual es menester oponerse: es el principio sobre el que se ampara la idea
de normales y anormales, la idea de capaces e incapaces, capacitadas y discapacitadas, la puerta
que se abre al ideal androgentico de superioridad fsica de esta virilidad heterosexuante
construda molecularmente, tan molecularmente como mi vida hoy, que depende de un chute de
anticuerpos mono clonados anti factor de necrosis tumoral, tanto como las pastillas
anticonceptivas y sus efectos secundarios: hacernos mujeres donde antes haba potencias
insondables.

Elegiras enfermarte si pudieras hacerlo? Por qu yo?

La tentacin de reterritorializar la culpa del Edipo es grande. Los agentes de la medicina piensan el
cmo lo hace y operan sobre l. Prefiero indagar qu potencias despliega esa ignorancia, esa falta
de reconocimiento, ese desquicio. Deleuze considera las as llamadas autoinmunes como
enfermedades de informacin, algo en los flujos de informacin se desconect. Me dicen que mi
propio cuerpo no reconoce sus propias molculas, las trata como intrusas, las ataca.

Elegiras no enojarte con tu enfermedad, no verla como una atacante fornea, una invasora, una
migrante sin papeles? Cuerpos extranjeros en su propio cuerpo que no hablan su mismo cdigo?
Si el cuerpo soporta esta modificacin en el flujo de informacin no se estar acaso vehiculizando
alguna otra cosa? Y si en realidad tuvieran un lenguaje catico que hace vibrar en una lengua
inaudible a la razn? Qu relaciones compone en m Crohn? Qu potencias pueden ser
desplegadas a partir de ah?

Rechazo la sintaxis con la que la narrativa occidental organiza sus rituales. Me re-escribo otra
historia donde devengo replicante nexus 6, con 5 aos de funcionamiento. Luego, vemos, a no
perder tiempo en capturas y pasiones tristes. No dejarse capturar por la estadstica y entregarse
sin pausa a la incertidumbre. Lucy de Luc Bresson. No odiar a Crohn. No entristecerme. No
resentir. Armar bioma, perseverar en mi ser. Por caso, ya nunca ando sola, la tengo a ella y ella me
tiene a m en esta relacin simbitica que me acomoda la humanidad en su punto ms alto: donde
no me dejo vencer por las tristecitas bobas de quin no tiene nada de que quejarse como el resto
de quienes se creen sanos y saludables y salvos. La hago lucha, resistencia, devengo virus,
bacteria, me vuelvo ms resiliente, vulnerable y frgil, con experiencia, fuerte, bacteria. Si durante
nuestra existencia hemos sabido componernos en ms partes aumentando nuestro poder de
accin, experimentaremos una gran cantidad correspondiente de afecciones que solo dependen
de nosotras mismas, es decir, de nuestra parte intensa. Elijo componerme con Crohn.

Si las enfermerdades autoinmunes no son externas, ergo cmo puede ser malas, como pueden
querer aniquilarme?

Portadoras de acontecimientos e intensidades objetan la durabilidad del cuerpo en un fogonazo

de vitalidad. Cuanto ms nos elevamos durante nuestra existencia a estas autoafecciones menos
cosas perdemos al perder la existencia, al morir o incluso al sufrir, y tanto mejor podremos afirmar
efectivamente que no haba mal o que nada o muy poco de lo malo pertenencia a la esencia,
porque nada en mi esencia est ah para destruirme. Ergo, como puede mi esencia portar el
germen de mi destruccin: Nadie tiene aversin ni se da muerte en virtud de la necesidad de su
naturaleza sino por causas exteriores.

Ser que conservarse a veces signifique perecer? Ser que a veces es necesario perecer para
conservarse?

Time enough: ..sabemos que es bueno o malo aquello que conduce realmente al conocimiento, o
aquello que puede impedir que conozcamos. Llamamos bueno o malo a lo que aumenta o
disminuye, a lo que favorece o reprime nuestra potencia de obrar. Entonces una cosa que es
completamente distinta a la nuestra no puede ser ni buena ni mala. Y algo que aumenta mi
potencia de obrar, mi potencia de conocer, por dura que sea no puede ser mala. En la medida que
una cosa concuerda con nuestra naturaleza es necesariamente buena. Cunto ms concuerda una
cosa con nuestra naturaleza tanto ms til o mejor es para nosotras, cunto ms til es una cosa
para nosotras tanto ms concuerda con nuestra naturaleza. La experiencia corporal me convence
de que a mi cuerpo le conviene Crohn en un sentido inusual, bizarro, poco frecuente. El desafo de
un cuerpo potente, pura vitalidad. Crohn aleja en mi la muerte en tanto me hace disfrutar la vida
en un presente que tiene la certidumbre del aqu y ahora: [una salud] tal que uno no slo la
tenga, sino que adems continuamente la adquiera porque cada da la entrega de nuevo y tiene
que entregarla Y ahora cuando llevbamos ya mucho tiempo de este modo, los argonautas del
ideal, acaso con ms nimos que lo que sera prudente, habiendo naufragado bastantes veces y
sufriendo estragos, pero como se ha dicho, ms sanos que cuando alguno quisiera permitirnos,
peligrosamente sanos y volviendo a estar sanos (Nietzsche, Die frliche Wissenschaft). Crohn, una
gran salud, que me permite vivir "peligrosamente sana". Una salud que puede entregarse,
perderse y adquirirse de nuevo; que me permite naufragar y sufrir estragos, y volverme a poner a
salvo en las orillas de una nueva salud recientemente conquistada. Una salud que no me
descompone a m sino que enferma la seguridad en los estndares de normalidad de
funcionamiento de un cuerpo y sus dispositivos tcnicos aceptables. Cuerpos que se mueven en
maneras transvaloradas, aquellos que causan disgusto e incomodidad a quienes desean encarnan
la heteronorma social, cuerpos que utilizan sus partes en maneras que desestratifican los usos
regulatorios: una mano para tal cosa, la nariz para tal otra, el intestino y el culo deben funcionar
as. Mover el cuerpo de otras maneras significa alejarse de la humanidad, ponerla en jaque.
Impedimento es lo que mi cuerpo es, lo que el cuerpo mdico dice que mi cuerpo tiene, sus
diagnsticos. Una gran salud que hace necesaria la enfermedad, que la solicita para poder
superarse a s misma, arriesgarse, perderse y poder arribar a otra salud ms sana que desafi a la
otra, delirio que decrece mis potencias con su delirio. Mi condicin como el agenciamiento
necesario que precipite otras otras formas de vida, ir ms all, no slo perseverar en mi ser, sino
expandirme, devenir. Miedo a perder la seguridad la gran organizacin molar que nos sostiene,
las arborescencias a las que nos aferramos, las mquinas binarias que nos proporcionan un
estatuto bien definido, ...'los valores, las morales, las patrias, las religiones y las convicciones
ntimas que nuestra propia vanidad y nuestra propia complacencia nos conceden generosamente,
son otras tantas moradas que el mundo prepara para los que as piensan mantenerse, de pie y en
reposo, entre las cosas estables; no pueden imaginar hacia qu terrible fracaso se encaminan!"
(Deleuze y Guattari) Crohn me permite oponerme a la aura mediocritas que considera las
potencias corporales de las mutaciones como enfermedades, discapacidades, fealdades. Crohn
premio a mi trayectoria ano(r)mal, concepcin positiva de la enfermedad. Crohn ya no firme,
inmvil, fsil, terrateniente propietario miedoso de la inseguridad que asegure al propio cuerpo su
propiedad privada de sano, sino ligereza, cambio, de improvisacin. Ya no tengo un matrimonio
mongamo y heterosexual con mi salud sino un cambio de costumbres donde quienes mutamos,
esta horda de ostensibles cyborgs, oponemos nuestras prtesis moleculares y de las otras a
quienes se creen que existe algo as como cuerpo sano y normal: Por cierto, estoy sinceramente
agradecido desde el fondo de mi alma a toda esta desgracia ma al estar enfermo y a cuanto es
continua imperfeccin en m, porque del mismo modo me deja abiertas cientos de puertas por
donde puedo evadirme de las costumbres duraderas.(Nietzsche, Die frliche Wissenschaft).
Crohn, enfermedad que hace posible la salud creativa de todo lo vivo, creacin de las
transvaloraciones necesarias frente a lo fijo y monoltico de los estados inamovibles. Crohn
plataforma de experimentacin afectiva, torrente de experiencias que intentan ensayar nuevas
formas de vida, en pos de la expansin y la fortaleza. La enfermedad forma parte de este
experimento. Porque la vida est dada, como el bosque ensea, por su capacidad de expansin, de
afectacin, de contagio. Cuerpo que ha de encaminarse a grandes riesgos. Cuerpo al que vuelvo,
cuerpo que vuelve. Enfermo aquel cuyo cuerpo ha olvidado en la decadencia: Enfermos y
moribundos eran los que despreciaron el cuerpo y la tierra, y los que inventaron las cosas celestes
y las gotas de sangre redentora (Nietzsche, Also sprach Zarathustra). Cuerpo que se pregunta qu
puede al conocer sus afecciones. Cuerpo que se define por aquello de lo que es capaz de crear, de
desear, destruir, asimilar y dominar. Cuerpo que vuelve a poseerse en su plena potencia en los
momentos ms agudos de la suma prdida: salud del normal, identidad capacitista petrificada
tanto o ms daina que la peor de las enfermedades, ndice de que la debilidad se ha apoderado
del cuerpo. Discapacidad como represin social de esa encarnacin nica y singular que no se ve
signada a conformarse con los estndares de heteronormalidad, la subjetivacin social y la
creacin material de esa otredad discapacitante que reconcilia el cuerpo normal esclavo con su
esclavitud autoelegida. Discapacidad como los efectos discapacitantes de una sociedad que nos
necesita para sentirse sanos. Desafiar la forma tradicional del cuerpo ideal, sin esencia ni
morfologa ni funcionamiento correcto, idealismos que instauran las fronteras de lo humano con
otros existentes y nos impide armar una ecologa entre todo lo que vive. Habitar en un mundo
donde nos asistimos las unas a las otras, donde asistirnos no sea un tema individual, sino donde
podamos ser los distintos modos de un mismo ser. Y sin embargo, algunas necesitamos de otras
asistencias no usuales para sostener el cuerpo por las cuales es menester luchar.

Elegiras enfermarte si pudieras hacerlo? Cmo podra ser esta la disminucin de mi potencia
cuando nada me hace ms fuerte?

Ni enemigo ni pasin triste, dinamizador de serenidad, de calma, de equilibrio, de disciplina en las

alturas, tecnologa del yo a rerme sin mala sangre. No se nace ni libre ni racional, sino que
nacemos a merced de los encuentros, es decir a merced de la descomposicin, a merced de cada
Crohn. Se reina sobre los esclavos disminuidos en sus potencias, que nada tienen que ver con las
mutaciones antropoides conectadas a dispositivos tcnicos: desde sillas de ruedas hasta implantes
de toda ndole. Lick my wheels and be my bitch. Se instaura el rgimen de la tristeza, del
arrepentimiento, del resentimiento y del odio contra el cuerpo, su olvido en pos de la estabilidad
de una salud supuestamente perenne, la cual es menester salvaguardar contra cualquier riesgo.
Todo es peligroso, vivir es peligroso. Si lo bueno tiene lugar cuando un cuerpo compone su
relacin con nuestras relaciones y aumenta nuestra potencia, no puede haber una esencia
autodestructiva. Por ende si nuestra esencia lleva en si el germen autoinmune no ser entonces
que no descompone si no que nos compone en algo superior, no ser que somos para ese
organismo lo mismo que la comida es para nos y que as mutamos. Lo bueno es organizar
encuentros unirse a lo que conviene a nuestra naturaleza, aumentar la potencia. No convenir
puede significar expropiarnos de nuestras potencias, entristecernos, volvernos esclavos, es decir,
diagnstico sano, pero enfermos.