ETICA E INVESTIGACIN

La investigacin con seres humanos es un privilegio, no un derecho. Los principios de la investigacin tica son
universales, es decir, no dependen de los lmites geogrficos, culturales, legales o polticos. Pero la
disponibilidad de los recursos necesarios para garantizarlos no es universal. Por otro lado, cada investigacin
es particular, tiene lugar en un contexto cultural concreto y un entorno local. El smbolo de este currculo es la
flor de loto. En varias culturas, la flor de loto representa pureza y perfeccin. Las investigaciones ticas bien
hechas pueden, por tanto, ser representadas por la flor de loto.
Los desarrollos en tica de la investigacin surgen, entre otras fuentes, de los abusos cometidos en el pasado,
como ocurri con las investigaciones nazis que se nutrieron de las personas confinadas en campos de
concentracin.
Principios de la tica de la investigacin
Los principios fundamentales y universales de la tica de la investigacin con seres humanos son: respeto por
las personas, beneficencia y justicia. Los investigadores, las instituciones y, de hecho, la sociedad estn
obligados a garantizar que estos principios se cumplan cada vez que se realiza una investigacin con seres
humanos.
Respeto por las personas
Se basa en reconocer la capacidad de las personas para tomar sus propias decisiones, es decir, su autonoma. A
partir de su autonoma protegen su dignidad y su libertad. El respeto por las personas que participan en la
investigacin (mejor participantes que sujetos, puesto esta segunda denominacin supone un desequilibrio)
se expresa a travs del proceso de consentimiento informado, que se detalla ms adelante. Es importante tener
una atencin especial a los grupos vulnerables, como pobres, nios, marginados, prisioneros... Estos grupos
pueden tomar decisiones empujados por su situacin precaria o sus dificultades para salvaguardar su propia
dignidad o libertad.
Beneficencia
La beneficencia hace que el investigador sea responsable del bienestar fsico, mental y social del paciente. De
hecho, la principal responsabilidad del investigador es la proteccin del participante. Esta proteccin es ms
importante que la bsqueda de nuevo conocimiento o que el inters personal, profesional o cientfico de la
investigacin. Implica no hacer dao o reducir los riesgos al mnimo, por lo que tambin se le conoce como
principio de no maleficencia.
Justicia
El principio de justicia prohbe exponer a riesgos a un grupo para beneficiar a otro, pues hay que distribuir de
forma equitativa riesgos y beneficios. As, por ejemplo, cuando la investigacin se sufraga con fondos pblicos,
los beneficios de conocimiento o tecnolgicos que se deriven deben estar a disposicin de toda la poblacin y
no slo de los grupos privilegiados que puedan permitirse costear el acceso a esos beneficios.
Fundamentos de la tica de la investigacin
La tica de la investigacin se fundamenta en errores del pasado, en la intencin de resolver problemas nuevos,
etc. En esta seccin se abordan iniciativas normativas, pautas, cdigos o reglamentos sobre tica de la
investigacin con humanos.
Realizacin responsable de la investigacin
Una investigacin es un proceso sistemtico que busca desarrollar conocimiento generalizable. Que sea
sistemtico se refiere a que recurre a una metodologa organizada y estructurada. Que el conocimiento sea
generalizable se refiere a que se aplica a un grupo ms amplio del que particip en la investigacin.
En la investigacin se recurre a personas de las que se tiene una informacin personal identificable y que
suministran datos. Son los participantes (mejor participante que sujeto). Estos datos se consiguen interviniendo
en el 3participante o en su entorno, o bien interaccionando con el participante. Es de esperar que la
informacin que ste suministre sea confidencial. Para que una persona pase a ser participante en una
investigacin es necesario, segn las pautas ticas, que otorgue su consentimiento informado voluntario. Ello
implica que (1) ha recibido la informacin necesaria, (2) la ha entendido y (3) ha tomado una decisin libre de
coaccin, intimidacin, influencia o incentivo excesivo. El consentimiento informado expresa el principio
fundamental de respeto a las personas y no es slo un documento que haya que firmarse, sino un proceso de
comunicacin entre participante e investigador.
Los elementos esenciales de un consentimiento informado son (obtenidos de la Regla Comn):
1. Descripcin de la investigacin. Debe quedar claro que se trata de una investigacin, con unos objetivos
explcitos y unas expectativas de resultados, que requiere aplicar unos procedimientos concretos a los que el
participante se someter si da su consentimiento.
2. Descripcin de los riesgos. Debe explicitarse con claridad los riesgos fsicos, psicolgicos y sociales. Esta
expresin debe ser revisada y aprobada por un comit de tica.
3. Descripcin de los beneficios. stos no deben exagerarse, ni incluirse entre ellos beneficios que obtendra
aunque no participara en el estudio.
4. Alternativas disponibles. Especialmente en el caso de la investigacin mdica, debe especificarse al
participantes qu vas tiene a su alcance (por ejemplo, de tratamiento) si no participa en el estudio y, por tanto,
si no obtiene los beneficios de ste.
5. Confidencialidad. Debe especificarse qu personas u organismos tendrn acceso a los datos que el
participante va a proporcionar. A veces, el mayor riesgo para el participante es la falta de confidencialidad.
6. Indemnizacin. Especificacin de las indemnizaciones al participante si surgen problemas en el estudio. Es
permisible tambin indemnizar a los participantes por el tiempo, los viajes y las molestias. Su clculo debe
basarse en costos locales.
7. Contactos del participante. La informacin de contacto debe ser realista, econmicamente viable y
culturalmente apropiada. Se refiere a la persona con quien el participante puede contactar para resolver dudas
o pedir informacin. No puede ser del equipo investigador. Una buena decisin es que sea del comit de tica.
8. Participacin voluntaria. Esto debe quedar muy claro. Participar es voluntario y es posible retirarse una vez
la investigacin est en marcha. Ello no provocar perjuicios ni privar de beneficios a los que la persona de
todas formas tiene derecho.
9. Documento. El consentimiento informado se expresa en un documento que es recomendable que el
participante firme si lo ha entendido todo y est de acuerdo. Sin embargo, en algunos estudios como las
encuestas, no es posible un documento de consentimiento informado tan extenso e, incluso, firmarlo puede ser
concebido como una exigencia innecesaria para la persona encuestada. En diversas situaciones, por tanto, el
comit de tica puede permitir al investigador eliminar algunos o todos los elementos del consentimiento
informado. La Regla Comn establece cuatro requisitos para la exencin del consentimiento informado: (1) el
riesgo para el participante es mnimo, (2) la exencin no implica perjuicios ni prdida de beneficios, (3) si no
hay exencin la investigacin no es posible, y (4) si es apropiado, se le facilitar informacin adicional al
participante tras su participacin.
En la responsabilidad del investigador, el principio general es que el investigador es responsable de la
proteccin de los participantes, anteponiendo el bienestar de ellos a los intereses de la ciencia y de la sociedad,
lo que implica que es responsable de:
1. Que ninguna persona participa sin consentimiento informado.
2. Que se ponga en marcha o participe un comit de tica.
3. Realizar la investigacin de acuerdo con el protocolo aprobado por el comit de tica.
4. Cumplir con todas las indicaciones del comit de tica.
5. Informar al comit de tica si han tenido lugar cambios en la aplicacin 4del protocolo de investigacin,
esperando la nueva revisin de este comit.
6. La autenticidad de los datos generados en la investigacin.
7. La proteccin de todos los registros.
8. Las consecuencias que se deriven de la aplicacin del estudio.
9. Que la comunidad local tenga acceso a los beneficios del estudio despus de ste.
El hecho de que el investigador delegue en otros algunas tareas de investigacin no le exime de ninguna de
estas responsabilidades.
El CDC establece tambin que la bsqueda de la verdad debe realizarse en un clima de honestidad y de
confianza. Se espera que el personal de la investigacin muestre a los participantes integridad, respeto,
compasin, profesionalismo, cortesa y sensibilidad.
A su vez, los patrocinadores son responsables de proporcionar un ambiente que fomente la integridad, la
objetividad y los ms altos estndares ticos de investigacin. Para ello deben:
1. Apoyar el establecimiento del comit de tica.
2. Monitorear la investigacin de acuerdo con las indicaciones del comit de tica.
3. Seleccionar slo investigadores cualificados.
4. Suministrarles normas por escrito antes de iniciar la investigacin. En el caso de investigaciones
internacionales, adems:
5. Recomendar la formacin de un comit de tica local, suministrndole la informacin y las pautas necesarias.
6. Dialogar con los socios locales sobre las necesidades y prioridades locales y los beneficios resultantes.
7. Definir normas para garantizar la integridad de la investigacin y las medidas correctivas.
Supervisin de la investigacin
Con independencia de la variedad de denominaciones que posee el comit de tica, segn la normativa o el
contexto, su misin es siempre la misma: revisar la investigacin para garantizar la proteccin de los seres
humanos y representar a los intereses de la comunidad en que se har la investigacin. Para que este comit
funcione bien, teniendo en cuenta que pueden existir varias instituciones implicadas, la OMS (Organizacin
Mundial de la Salud) recomienda no slo que se dote al comit de recursos suficientes para realizar su labor,
sino que se haga claramente explcito:
La autoridad bajo la cual se establece el comit.
Funciones y deberes que posee ste.
Requisitos de seleccin de sus miembros.
Trminos y condiciones de pertenencia.
Procedimientos de actuacin.
Es recomendable que sus miembros tengan cualificacin suficiente para realizar una revisin de la
investigacin, en trminos cientficos, legales, profesionales... Entre sus miembros deben encontrarse tambin
representantes de la comunidad, aunque no posean formacin cientfica, pero con suficiente conocimiento
sobre su cultura, sus intereses y sus preocupaciones. Y debe procurarse diversidad de sexo, edad y
antecedentes culturales.
En su actuacin de revisin, el comit de tica debe considerar seis temas centrales:
1. Calidad cientfica, para lo que tal vez sea necesario que el comit de tica recurra previamente a un comit
cientfico.
2. Procedimientos de reclutamiento de los participantes.
3. Consideraciones de la comunidad en el diseo y realizacin del estudio.
4. Cuidado y proteccin de los participantes en la investigacin.
5. Consentimiento informado.
6. Confidencialidad.
Una vez aprobada la investigacin, el comit de tica contina su labor en los siguientes puntos:
Cambios al protocolo y al formulario de consentimiento.
Nuevos lugares de investigacin.
Cambios en los procedimientos de reclutamiento.
Imprevistos en la investigacin que afectan a los aspectos de competencia del comit.
En cualquier caso, el comit de tica puede estar realizando su cometido en un contexto de mltiples revisores
o monitores, entre los que se encuentran los promotores, organismos regulares, 5patrocinadores, medios de
comunicacin, grupos ciudadanos, etc. Es conveniente que el estudio est cuidadosamente diseado y realizado
para satisfacer estas exigencias mltiples.
TICA Y POLTICA
La tica se ocupa de lo bueno y de lo que es justo e injusto. Etimolgicamente la palabra se deriva del griego
ethos que significa costumbre y podramos traducir como carcter.
El trmino poltica proviene de la palabra griega polis, cuyo significado da ilusin a las ciudades griegas que
formaban los estados donde el gobierno parcialmente era democrtico.
Pero en el pensamiento griego la tica es la esencia de la Poltica. La poltica, para Aristteles, es el arte del bien
comn, por lo mismo, un ejercicio obligatorio para todo ciudadano ateniense que como tal deba participar en el
reflexionar y en el quehacer de la polis griega. De esta manera la poltica no estaba reservada solamente a una
cpula, sino que era parte normal del quehacer de todo ciudadano, cualquiera fuera su funcin en la sociedad y
en el Estado griego.
En la Modernidad, sin embargo, ambas categoras, la tica y la poltica, han sido excluyentes. La poltica
moderna, que, como ya vimos, data de 1513, fecha de aparicin de El Prncipe de Nicols de Maquiavelo,
arranca, precisamente, de la supresin de la tica como categora poltica y, correlativamente, de su
fundamentacin sobre otros supuestos y no sobre los supuestos ticos que estuvieron en su origen y en su
razn primera. El mundo moderno da a da se fue alejando cada vez ms de los presupuestos morales en el
quehacer poltico; cada da la poltica se transforma en un valor en s mismo y no en algo subordinado y
sustentado sobre los principios morales, y cada da sus errores y horrores involucran a la humanidad en un
torbellino que pareciera a veces indetenible.
Por lo tanto, es el bien comn el principio y fin tico de la poltica. Ser bueno todo aquello que beneficie, tienda,
acreciente o promueva el bien comn. Ser malo todo aquello que tienda a perjudicarlo, disuadirlo, disminuirlo,
etc.
En resumen, ser una conducta acorde a la tica aquella conducta virtuosa.
Las virtudes que hacen tica a una conducta, y que son adems indispensables en la poltica, son las siguientes:
Austeridad: consiste en llevar una vida modesta y de probada honradez.
Veracidad: virtud que nos conduce siempre a manifestar lo que creemos o pensamos.
Lealtad: nos obliga a ser fieles y rigurosos en el cumplimiento de los compromisos y obligaciones, en la
correspondencia de afectos, etc.
 Tolerancia: respeto y consideracin de las opiniones ajenas. No es aprobar el error, sino simplemente, la
capacidad de convivir con lo diferente.
Espritu de Trabajo: Inclinacin a realizar con entusiasmo y eficacia las labores que se emprenden.
Perseverancia: firmeza en los propsitos o en la prosecucin de algo que se ha comenzado.
Caridad o Fraternidad: consiste en considerar a nuestros semejantes como hermanos.
Del esfuerzo y perseverancia los actos se van perfeccionando y los valores haciendo que tengamos ms calidad
como personas. Los valores como la honestidad, respeto y responsabilidad, se podran clasificar como
principales en el actuar del individuo.
El ser humano se diferencia del resto de las criaturas por conferir una finalidad consciente a sus acciones; y
aunque no siempre lo haga y con frecuencia acte mecnicamente, siempre tiene la posibilidad de darle uno u
otro sentido a sus acciones y de reaccionar de una u otra manera ante los acontecimientos que le afectan.
Los valores han trascendido desde nuestros antepasados, solo tienen ms aceptacin entre los individuos, ya
que en la antigedad no se poda dejar que sus valores fueran ejercidos tan fcilmente, en poca de la
monarqua solo los monarcas y la iglesia podan opinar para que los valores tuvieran una validez.
Por lo que en este caso la tica nos llama a proceder de la voluntad deliberada de tener un uso de la razn y
poner en prctica lo aprendido. Por eso tambin tenemos a la moral para asumir nuestras acciones al actuar
libre en un sentido propio.
UNA REFLEXIN FILOSFICA SOBRE LA TICA Y LA POLTICA
La relacin entre la tica y la poltica ha sido siempre un tema inevitable por una razn esencial: ambas, al
menos en su sentido filosfico y desde su propia identidad, tienden al mismo fin: el bien.
La poltica, desde Aristteles, en la obra del mismo nombre y del mismo autor, es considerada el arte del bien
comn; la tica, carcter y comportamiento atribuible a una comunidad determinada, la accin que persigue un
fin. Ese fin es el bien. El bien es el fin de todas las acciones del hombre, dice Aristteles en las primeras
palabras que inician la Moral a Nicmaco o tica Nicomaquea.
Esta Magna Moral o tica Eudemia tiene a la felicidad como objetivo principal que conlleva la virtud, sin la cual
aquella no es posible. Por otra parte, la polis, formada por la conjuncin de la sociedad y del Estado, tiene un
carcter, una tica, que le es particular y que de alguna forma la prefigura. El ethos, carcter pero tambin
conducta, identifica (caracteriza) a una comunidad, a una polis de la cual proviene.
En su sentido etimolgico y ontolgico, ambos trminos forman una unidad. No son la misma cosa, pero cada
uno de ellos es parte necesariamente complementaria de esa unidad que es un todo, slo posible por la
convergencia y sntesis de sus partes. Cada una de ellas, para formar su individualidad, necesita el complemento
de la otra.
Toda polis tiene un ethos. En consecuencia, la poltica entendida como quehacer de la polis, como desarrollo de
un conjunto de tcticas y estrategias, es el mbito en el cual el ethos se realiza como tica. Por eso, para los
griegos, era un sinsentido la existencia de la poltica sin la tica, porque toda poltica, debe ser una tica en su
desarrollo. Entre ambas hay una serie de nexos que hacen de ellas un complejo tejido: objetivo, intencin,
adecuacin entre medios y fines, justificacin racional del porqu y para qu de las acciones.
Estas ideas elementales con las que los griegos fundaron la filosofa, la tica y la poltica, siguen siendo la
justificacin racional y moral del poder, a pesar de haber sido reiteradamente violentadas por los hechos. No
obstante las repetidas violaciones del poder a la razn y la tica, nunca antes, sino hasta ahora, se ha pretendido
justificar el poder por el slo hecho de existir, mutilndolo de todo referente moral, al elevar a la categora de
norma la afirmacin de que los hechos son en ellos mismos su propia moral y que lo que es debe ser.
Esta es la gran ruptura tica de nuestro tiempo, que plantea un desafo que por su profundidad y dramatismo
no tiene precedentes desde el fin de la Edad Media, cuando el ser humano respondi con la razn y el
humanismo al gran vaco dejado por el fin de una era. Aunque la separacin entre la tica y la Poltica est en el
origen mismo de la Era Moderna, El Prncipe de Nicols de Maquiavelo (1513), la tica, que no es sujeto de su
inters, sobrevive en otro plano diferente al de la poltica, el de la esfera de la moral individual interior. A pesar
de ello, la Poltica, identificada a esas alturas exclusivamente con el poder y desprovista de su objetivo
teleolgico y tico, el bien comn, sigue normada por el ejercicio de la voluntad.
Ms profunda que esa crisis que se produjo en los comienzos mismos de la Modernidad, es la que se plantea hoy
en un momento considerado para algunos el final de la Era Moderna; pues aqu la Poltica no viene determinada
ms por la voluntad humana, sino por el Mercado y sus infalibles leyes, que supuestamente gobiernan sin
necesidad de la participacin de esa voluntad. El destino de la sociedad es as transferido a un mecanismo
automtico ajeno al ser humano. He ah el ncleo del problema tico y poltico de nuestro tiempo.
CONCLUSIONES

La tica es el arte de elegir lo que ms nos conviene y vivir lo mejor posible.

 La poltica es la ciencia social y prctica cuyo objeto es la bsqueda del bien comn de los integrantes de
una comunidad. El bien comn no es slo la tarea del poder poltico sino tambin razn de ser de la
autoridad poltica.
El objetivo de la poltica es el de organizar lo mejor posible la convivencia social, de modo que cada cual
pueda elegir lo que le conviene.
La tica no es contraria a la poltica, aunque exista una permanente tensin entre ambas. La poltica gana
legitimidad y sentido cuando incorpora criterios ticos. Es otra manera de ser eficaz, menos inmediata, pero
ms profunda y duradera, que mantiene el nimo y la confianza en la sociedad.
TICA Y ANTICORRUPCIN
TICA:
Definicin:
La palabra tica proviene del latn ethcus, y este del griego antiguo o, transcrito a nuestro alfabeto.
Segn una corriente clsica, la tica tiene como objeto los actos que el ser humano realiza de modo consciente
y libre (es decir, aquellos actos sobre los que ejerce de algn modo un control racional). No se limita slo a ver
cmo se realizan esos actos, sino que busca emitir un juicio sobre estos, que permite determinar si un acto ha
sido ticamente bueno o ticamente malo.
Ello implica establecer una distincin entre lo que sea bueno y lo que sea malo desde el punto de vista tico, y si
el bien y el mal ticos coinciden o no con lo que seran el bien y el mal en s.
Lmites con disciplinas adyacentes:
La tica se relaciona con la antropologa, el derecho, con la ley, y con ciencias empricas que estudian el
comportamiento humano, como la sociologa y la psicologa.
Cabe destacar que la tica, a nivel general, no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). Sin
embargo, la tica profesional puede estar, en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una
actividad profesional. La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una
serie de principios y reglas de cumplimiento obligatorio.
Ramas de la tica que ms se asemejan:
tica aplicada:
La biotica estudia las controversias morales que son producto de los avances en la biologa y la
medicina.
La deontologa profesional se ocupa tanto de buscar justificacin para valores morales que deberan
guiar a los profesionales, como de estudiar los valores que de hecho guan a los profesionales.
Deontologa:
La deontologa es la teora normativa segn la cual existen ciertas acciones que deben ser realizadas, y
otras que no deben ser realizadas, ms all de las consecuencias positivas o negativas que puedan traer.
Es decir, hay ciertos deberes, u obligaciones, que deben ser cumplidos ms all de sus consecuencias.
Metodologa de la tica:
Aunque la tica en su conjunto sea ciencia prctica resulta posible distinguir en ella, con todo, su aspecto ms
destacadamente prctico y los principios en que dicha prctica se apoya. En consecuencia, la terminologa
actual distingue entre la tica normativa, esto es, el establecimiento de un cdigo de normas para la vida
moral, y la metatica, o el examen crtico de los conceptos juicios y procesos de razonamiento utilizados en la
tica. En comn con otros nombres de ciencias que contienen la preposicin griega meta (ms all), la metatica
es la reflexin de la propia tica sobre s misma, en la que, yendo ms all de s misma y volvindose para
obtener una visin crtica de s misma, la tica juzga su propio valor como ciencia. Es necesario as, pues, que la
tica se haga introspectiva y auto-consciente. Si la tica es el estudio de la conducta humana y si la construccin
de una teora tica es uno de los empeos humanos, la ciencia de la tica debera ser tica ella misma. Y esto no
podra serlo a menos que fuera veraz, con sus principios basados en conocimientos verificables y sus
conclusiones vlidas y lgicamente deducidas. Por consiguiente, la metatica tiende a ocuparse de la lgica y el
lenguaje, ya que stos son los medios con los que el conocimiento tico se desarrolla y expresa.
Caractersticas de la tica:
Se ha expresado el punto de vista de que la tica podr constituir un estudio interesante, pero que nunca sera
en cambio, una ciencia.
Pero aunque no sea una ciencia exacta, la tica puede designarse como ciencia, con todo, en el sentido amplio y
filosfico del trmino. La palabra ciencia, en el sentido de cualquier cuerpo de conocimientos sistematizados,
sigue siendo de uso corriente y no cabe duda que la tica es esto. La definicin de la ciencia como el
conocimiento cierto de las cosas en sus causas es tradicional entre los filsofos, y la tica satisface a esta
definicin en grado eminente, porque, estudia el objeto o la causa final de la vida humana, los principios y las
leyes que rigen el uso corriente y no cabe duda que la tica es esto.
ANTICORRUPCIN
Definicin:
El concepto de anticorrupcin difiere dependiendo del pas o la jurisdiccin. Lo cierto es que algunas prcticas
polticas pueden ser legales en un lugar e ilegales en otros. En algunos pases, la polica y los fiscales y parte de
la sociedad deben mantener la postura y la lnea entre discrecin y corrupcin puede ser difcil de dibujar. En
pases con fuertes intereses de grupos polticos, las prcticas de anticorrupcin se dan con ms amplio inters
siempre y cuando se den las cosas con menor frecuencia y la corrupcin trate de disminuir. Esto subyace a un
tema de tica en cada mbito social de diferentes naciones.
Como crece el proceso de anticorrupcin:
Luchar contra la corrupcin como parte de la ciudadana o como parte del gobierno, o de las
instituciones pblicas de un pas probablemente ambas cosas. Pero, en la realidad, en la prctica, no es
ninguna a la vez.
Al ser parte de la ciudadana, y denunciar, perseguir, y opinar repudiando los "supuestos" hechos de
corrupcin, no se tiene hasta hoy mecanismo alguno para protegerme como ciudadano, de una
posterior demanda de los propios "corruptos"(resalto comillas por el principio de presuncin de
inocencia)en mi contra, que puede llevar a la ruina a cualquier mortal.
Y siendo "anticorrupcin", como un delegado, funcionario o auditor encargado de velar por que las
normas ticas y legales se cumplan correctamente, evitando los "malos manejos.
La llamada transparencia:
Debemos encontrar la verdad reflejada, nuestro derecho ciudadano de acceder a los servicios sociales se da
usando trminos que conciernen a nuestras vidas importantes para enmarcar en nuestro entorno social como
son la:
TRANSPARENCIA. Debemos encontrar la verdad reflejada en nmeros ejercitando nuestro derecho
ciudadano de acceder a la informacin pblica.
LIBERTAD. Primero remite a la posibilidad de actuar sin interferencias ni amenazas, gozando el derecho
a realizar determinadas actividades sin que nadie ni el gobierno, ni organizacin social alguna, ni algn
otro individuo se lo impida.
IGUALDAD. La igualdad jurdica y poltica de todos los ciudadanos es el segundo valor fundamental de
la democracia moderna.
FRATERNIDAD. Afirmar el valor de la fraternidad, es decir, afirmar que todos los seres humanos deben
tratarse como hermanos significa, en primer lugar, enfatizar los valores antes mencionados de la
libertad y la igualdad de los ciudadanos.
ELEMENTOS ANTICORRUPCION:
L A INICIACIN DE UN ACUERDO: tener algunas caractersticas se debe estar en capacidad de
proporcionar el benecio. En algunos casos se ha observado que hay quienes, por ejemplo, pretenden
contar con los medios para manipular un proceso de licitacin, sin tenerlos realmente.
L A EJECUCIN DEL ACUERDO. Se da siempre y cuando el acuerdo q hayan analizado este en sus
puntos de vista claros y precisos de esa manera se producir algo legal que tendr en cuenta a la tica
como parte de un proceso de acuerdo legal.
UNA BISAGRA FINAL A LA ANTICORRUPCIN
Las cuentas, la economa, los nmeros son la estructura de nuestro sistema. Esencialmente el proyecto es un
ataque directo a la corrupcin basado en la tica.
El pacto social entre ciudadanos y polticos, se consolidar y se reasegurar nuestra Democracia.
Hace falta una decisin tica con personas que recojan el guante de ste desafo, seguidamente, solo el control
masivo expulsar naturalmente al corrupto.
Se debe asumir como un proyecto de todos y exigir que se aplique rpidamente.
CONCLUSIONES
Sealemos que en la actualidad se ha generado en nuestra sociedad una cultura de consumismo y una sed de
poder y de bienes materiales que ha socavado los dbiles fundamentos de una sociedad que parece que no est
anclada en principios slidos. Hoy lamentablemente, se justifica el todo vale y se pierde los puntos de
referencia. Parece que el fin justifica los medios la tica tiene que estar siempre por encima de los intereses
personales Estas conclusiones han sido tomadas y aplicadas al PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA que es ah
donde los Problemas Generales surgen en actos de corrupcin que representan un fracaso en alcanzar los
objetivos que procura la sociedad recordando que para estos casos la llamada ANTICORRUPCIN es la q se
debe practicar.