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Saul, o primeiro rei de Israel, uma das figuras mais

notveis e trgicas do Antigo Testamento. Se tivermos
qualquer sensibilidade em relao aos valores supremos e
questes vitais da vida humana, a histria de Saul
representar um desafio para ns.
Em certos aspectos ele foi grande; em outros,
insignificante. Em alguns pontos ele chamou ateno pela
sua beleza; em outros, mostrou-se definitivamente feio.
Saul comeou a reinar com grande firmeza, mas em breve
decaiu, decepcionando a todos, e terminou de maneira to
lamentvel que o processo de decadncia que o arruinou
se torna monumental para todos que prestam ateno.
Notemos as trs fases principais de sua carreira:
1. O incio promissor;
2. A decadncia posterior;
3. E o fracasso final.

O incio promissor (9 12)

Jamais um jovem mostrou-se to promissor ou teve

possibilidades to brilhantes em sua juventude.
1. Em primeiro lugar, ele se distinguia por uma
superioridade fsica surpreendente.
a. Saul descrito como moo, e to belo que entre
os filhos de Israel no havia outro mais belo do
que ele; desde os ombros para cima sobressaa a
todo o povo (9.2).
b. Tinha sade, altura e beleza. Embora o aspecto
fsico no seja a parte mais importante do homem,
um fsico to esplndido como o de Saul
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 representava um bem maravilhoso, dando-lhe a
vantagem inicial de mostrar-se imediatamente
cativante.
2. Em segundo lugar, o jovem Saul demonstrava certas
qualidades de carter altamente recomendveis.
Lemos sobre sua:
a. Modstia (9.21; 10.22);
b. Discrio (10.27);
c. e esprito generoso (11.13);
d. Havia tambm outras excelentes qualidades:
O respeito pelo pai (9.5);
Sua valentia e bravura (11.6, 11);
Sua capacidade para amar intensamente
(16.21);
Sua oposio enrgica a males como o
espiritismo (28.3)
E sua evidente pureza moral nas relaes
sociais.
3. Em terceiro lugar, Deus lhe dera instrumentos
especiais quando ele se tornou rei. Lemos: Deus lhe
mudou o corao, de modo que passou a ser outro
homem (10.6, 9).
a. Igualmente, o Esprito de Deus se apossou de
Saul, e ele profetizou (10.10). Essas expresses
indicam que Saul sofreu uma renovao interior e
se achava sob a orientao especial do Esprito
Santo.
Isso no tudo; ele recebeu uma tropa de
homens cujos coraes Deus tocara (10.26).

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 Saul tinha tambm um conselheiro de confiana
junto de si, o inspirado Samuel.
Para coroar tudo isso, Deus marcou o incio do
reinado de Saul, concedendo uma vitria
militar retumbante, que conquistou a confiana
do povo para o novo rei (11.12).

Este era o jovem e promissor Saul.

Extraordinariamente rico em talentos naturais e
preparado de modo especial por meio de dons
sobrenaturais, seu futuro parecia de fato brilhante.
O chamado para ser rei foi uma oportunidade mpar,
dada a um homem em um milho.
Chamaram-no para reinar, sendo sua realeza apoiada
pela constituio. Ele foi chamado para a soberania
teocrtica, e Deus o qualificou sobrenaturalmente
para isso.
Quanta chance para uma gloriosa colaborao com
Deus! Que oportunidade para abenoar os homens!
Ele no demonstrou qualquer dos sintomas de
vanglria que outros, menos talentosos, teriam
deixado entrever ao galgarem de sbito uma posio
superior. Sua ascenso ao trono de Israel sem dvida
foi uma maravilhosa beno.

A decadncia posterior

A promessa inicial de Saul infelizmente no se

mostrou permanente. Apostasia, decadncia,
degenerao, desastre esta a escala funesta e
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decrescente que logo se estabelece, at que este heri-
gigante morre de modo terrvel, cometendo suicdio
devido sua perturbao mental.
A primeira apostasia ocorreu logo no incio. Veja o
captulo 13. Tratava-se de um ato de orgulho irreverente.
Os filisteus estavam prontos para pelejar contra Israel.
Saul recebeu ordens para aguardar Samuel em Gilgal.
Quando parecia que o profeta no viria antes de
expirar o prazo combinado, Saul, impaciente, violou a
prerrogativa do sacerdote e insensatamente ousou
oferecer ao Senhor, com suas prprias mos, os
sacrifcios pr-estabelecidos. Podemos aceitar a
impacincia de Saul.
Todavia, ele violou aquela obedincia voz de Deus
atravs do profeta, que era uma condio bsica da
soberania teocrtica. Samuel repreendeu-o: Procedeste
nesciamente em no guardar o mandamento que o Senhor
teu Deus te ordenou.
A prxima falha vem a seguir. Veja o captulo 14.
Foi um ato de obstinao temerria. Deus usa a Jnatas
como seu instrumento, espalhando confuso entre os
filisteus. As sentinelas de Israel relatam o que viram.
Saul chama o sacerdote para pedir a orientao de
Deus, mas impacienta-se insensatamente e, sem esperar
resposta, envia seus homens para a peleja. Tambm
impe sem refletir uma sentena de morte sobre qualquer
homem que se alimentasse naquele dia (v. 24).
Como resultado, ficaram muito fracos para
consolidar a vitria (v. 30) e, por causa da fome extrema,
pecaram comendo carne com sangue (v. 32); Jnatas
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recebe sentena de morte por ignorncia, sendo salvo
apenas pela interveno do povo (vv. 27, 45).
No captulo 15 surge uma falha ainda mais grave.
uma mistura de desobedincia e engano. Saul recebe uma
ordem para destruir completamente os amalequitas, mas
poupa o rei e a melhor parte do gado.
A seguir mente a Samuel, culpando o povo pelos
despojos. Chega at a afirmar que estes seriam
sacrificados ao Senhor. A reprovao de Samuel comea
assim: Porventura, sendo tu pequeno aos teus olhos...
A humildade fora infelizmente substituda pela
arrogncia. Samuel percebe o fingimento: Por que, pois,
no atentaste voz do Senhor? ... rejeitaste a palavra do
Senhor.
A partir deste ponto a decadncia se acelera.
Tendo-se retirado de Saul o Esprito do Senhor (16.14),
um esprito maligno o atormentava.
Ele cede a um cime mesquinho, que se transforma
em maldade cruel contra Davi. Trs vezes tenta mat-lo e,
depois, persegue-o durante longos meses, como uma
perdiz nas montanhas.
Saul entrega-se parte mais vil de sua natureza.
Duas vezes Davi poupa a vida do rei, e este promete
abandonar sua caada sangrenta.
Ele sabe que, ao esforar-se para matar Davi, ele
est na verdade lutando contra Deus, e chega a admitir:
Agora, pois, tenho certeza de que sers rei (24.20).
Todavia, mesmo depois disso, ele retoma sua
perseguio covarde. Saul diz com razo a respeito de si
mesmo: Eis que tenho procedido como louco (26.21).
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O fracasso final

O ltimo ato trgico no lamentvel drama deste

homem descrito do captulo 28 ao 31. Sua carreira em
declnio finalmente o leva feiticeira de En-Dor, como
um amargurado e aflito fugitivo da condenao.
Este destroo de homem, que antes gozara do
conselho direto do cu, trata agora com o submundo. No
precisamos nos demorar no assunto da consulta noturna
nem no suicdio de Saul no campo de batalha no dia
seguinte.
No h necessidade de pesquisar detalhes neste
ponto. Basta conhecer os fatos reais, o mergulho final
feitiaria e suicdio! Samuel no existe mais. Jaz morto,
juntamente com o bondoso Jnatas. Como os poderosos
caem!
Como esse filho da manh foi levado ruina! Sim,
Saul voc que teve um incio promissor, mas depois
veio a decair e se destruiu, voc procedeu definitivamente
como louco!
Quando vemos Saul descer tanto, ser que no
perguntamos o que estava por trs de sua temvel
frustrao? Foi a obstinao, a vontade prpria.
Os dois pecados principais de Saul foram a
arrogncia e a desobedincia a Deus. Por trs de ambas
jazia a vontade prpria impulsiva, indisciplinada.
Podemos traar os quatro estgios progressivos deste
culto ao eu por parte de Saul: primeiro, vontade
prpria; depois, autoafirmao; em seguida,
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egocentrismo, resultando inevitavelmente em
autodestruio.

Mesmo depois de morto, ainda fala (Hb. 11.4)

Em tons tristes e intimidantes, a voz de Saul ainda

fala, e fazemos bem em atend-la.
Em primeiro lugar, ele nos ensina que a nica
condio vital para a verdadeira plenitude de vida a
obedincia vontade de Deus.
Devemos guardar isto muito bem Saul foi
chamado para exercer um reinado teocrtico, e o mesmo
acontece conosco. Cada personalidade humana foi criada
para a soberania teocrtica. Saul jamais foi destinado a
exercer um governo absolutista.
Nunca se pretendeu que a ltima palavra fosse dele.
Saul recebeu a uno de Deus, a fim de executar uma
vontade superior sua.
Ele deveria ser o vice regente humano e visvel do
Rei divino e invisvel de Israel, o Senhor. Ele s podia
governar verdadeiramente sobre os sditos enquanto
obedecesse ao rei supremo que estava acima dele.
Ns tambm temos de fazer isso. No somos
proprietrios independentes de nossa vida. Somos
propriedade de Deus.
Ele nos fez reis e rainhas sobre nossas
personalidades com dons, poderes e possibilidades; mas
nosso governo deve ser teocrtico e no uma monarquia
independente, autogerida.

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 Somos destinados a governar para Deus, de modo
que nossas vidas e personalidades possam cumprir a
vontade dEle e realizar Seu propsito.
Quando governamos obstinadamente parte de
Deus, nossa verdadeira soberania destruda, e perdemos
o significado real e o propsito da vida. Num grau maior
ou menor, agimos como loucos.
Saul nos ensina tambm esta verdade semelhante:
permitir que o eu se sobreponha em nossa vida
perder o melhor e ficar com o pior.
Os filisteus no eram os piores inimigos de Saul. Ele
mesmo foi seu pior inimigo. Todo homem que permite
que o eu encha seu campo de viso, at que embote sua
percepo ntima para aquilo que realmente verdadeiro
e divino, est procedendo como louco.
Todos os que vivem para si, em vez de preferirem a
vontade de Deus so como loucos. O processo de
decadncia em nossa vida talvez no seja to observvel
exteriormente como aconteceu com Saul, simplesmente
porque no ocupamos uma posio to destacada; mas
estamos procedendo como loucos do mesmo modo, e
nossa corrupo final to certa quanto a dele.
Existem vrias outras lies de carter mais
incidental. Descobrimos que as vantagens no so, por si
mesmas, garantias de sucesso. Saul tinha muitas, mas
mesmo assim falhou de modo inglrio. No ousamos
apoiar-nos nelas.
Observamos tambm que oportunidades
maravilhosas nem sempre proporcionam uma coroa real
aos homens, nem os equipamentos espirituais especiais
9
nos imunizam contra a possibilidade de sair da vontade
de Deus e proceder como loucos.
O homem tambm procede insensatamente:
Quando negligencia seus melhores amigos, como
Saul desprezou a Samuel;
Quando ele avana para realizar empreendimentos
para Deus antes de ser enviado por Ele, ou quando
desobedece a Deus em pequenas coisas, como fez
Saul a princpio e depois prosseguiu cometendo
desobedincias maiores;
Quando tenta ocultar a desobedincia com uma
desculpa religiosa, como fez Saul, ou quando
permite que a inveja e o dio o dominem e
escravizem, como tambm aconteceu com Saul.
Como este rei pronuncia advertncias para ns!
Deus ajude cada um de ns a comear e terminar
bem fazendo a vontade de Deus.

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