1.

EVREII N ANTICHITATE

Pentru a rspunde la aceast ntrebare trebuie s amintim pe scurt evenimentele

mai importante din istoria evreilor.
Avraham (Avram), primul om care a crezut ntr-un singur Dumnezeu,
ntemeietorul monoteismului, este considerat potrivit Vechiului Testament a fi
primul evreu. n jurul anului 1500 .e.n. a prsit meleagurile natale - oraul Ur
din Mesopotamia i a pelegrinat cu membrii casei sale i cu turmele de animale
pna a ajuns n Cnaan, Israelul de mai trziu. Biblia spune c Dumnezeu i-a
poruncit aceasta, e posibil c motivul real pentru care a prsit Mesopotamia a
fost ostilitatea celor din jur fa de el (ei fiind politeiti iar el monoteist).
Ihak (Isac), fiul lui Avraham, a avut o via mai linitit. n timpul su a avut loc
trecerea de la viaa de pstor nomad la cea sedentar de agricultor.
Fiul su, Iacov a fost tatl a 12 fii, mai trziu ntemeietorii celor 12 triburi. Domnul
i-a schimbat numele n Israel, care este numele poporului evreu. Povestea
continu cu vinderea lui Iosef de ctre fraii si unor egipteni. Datorita unui
concurs de mprejurri favorabile Iosef ajunge s fie sfetnic de ncredere al
faraonului i astfel s-i poat ajuta fraii alungai de foamete din Cnaan n Egipt,
rspltind astfel rul cu binele. Cei 12 frai se stabilesc mpreun cu familiile lor
in Egipt. Dup moartea lui Iosef urmaii celor 12 frai (triburile lui Israel) sunt
transformai n sclavi i lucreaz la construcia piramidelor.
Sclavia evreilor n Egipt dureaz circa 450 de ani.Este misiunea lui Moise s-i
scoat din Egipt i s-i transforme din sclavi n popor liber. Schimbarea se petrece
treptat de-a lungul unui pelerinaj de 40 de ani prin pustiu, timp n care are loc
nlocuirea vechii generaii cu una nou, de oameni nscui liberi.
n timpul ndelungatului periplu n peninsula Sinai Moise primete din mna
Domnului cele dou Table ale Legii n care sunt dltuite n piatr cele 10 porunci,
care conin, pe lng fundamentul religios al primei credinei monoteiste, si un
cod de comportament etic i moral foarte naintat pentru acele timpuri, n care
existau la multe popoare sacrificii umane i canibalism religios.
Srbtoarea Simhat Tora celebreaz primirea Legii pe muntele Sinai.
La evreii romni circul gluma c Moise era cam surd Dumnezeu i-a spus
Transilvania iar el a neles Transiordania, Dumnezeu i-a spus Sinaia iar el a
neles Sinai. Se mai spune c Moise era de-acum senil de-a binelea, dac avnd

-5-
40 de ani la dispoziie a ales singurul loc din Orientul Mijlociu unde nu se gsete
petrol, ci doar dumani din belug.
Cea mai veche mrturie extern (adic provenit de la un alt popor) despre evrei
este inscripia de pe piatra lui Merneftah, fiul faraonului Ramses al II- lea, care
spune c n anii 1208 1209 .e.n. armata egiptean condus de el s-a luptat i cu
triburi ale lui Israel. Cele scrise pe piatr deci nu contrazic povestea biblic.
Piatra este expus la Muzeul Naional din Cairo.
Cea mai mare srbtoare religioas a evreilor este Patele, care povestete
despre eliberarea evreilor din robia egiptean.
S ne ntoarcem la Biblie. Dup lunga plimbare prin pustiu cele 12 triburi ajung n
sfrit la graniele rii Promise. Moise moare i este ngropat pe muntele Nebo
n Iordania, iar poporul lui Israel sub conducerea lui Joua cucerete ara " unde
curge laptele i mierea". n multe locuri din Israel s-au gsit urme de ceti arse i
drmate. Cercetrile cu carbon radioactiv au artat c distrugerea cetilor s-a
petrecut n secolele XII XI .e.n., deci n concordan cu povestea Bibliei, n
timpul cuceririlor lui Joua.
Cea mai ndrjit mpotrivire evreii au ntmpinat-o din partea triburilor de
"plitim" (palestinieni sau filistini) care locuiau pe malul mrii n partea de sud-
vest a Cnaanului. Legenda lui Samson i a Dalilei este legat de aceste lupte.
Eroul evreu Samson era un brbat impresionant ca statur, nzestrat cu o putere
de Hercule. A omort cu minile goale un leu . narmat doar cu o falc de mgar a
reuit s nving 1000 de filistini. Prins fiind pe cnd dormea, rupe lanurile,
drm porile cetii unde era deinut i fuge din captivitate. Filistinii neleg c
singura modalitate de a-l nvinge este s afle secretui puterii sale supranaturale.
O filisteanc frumoas pe nume Dalila l cucerete pe Samson cu farmecele sale.
Eroul ndrgostit dezvluie taina c sursa forelor sale neobinuite se afl n prul
su, netuns de cnd s-a nscut. Dup o noapte de dragoste, Samson adoarme.
Dalila i taie lungile uvie de pr i l d pe mna filistinilor. Lipsit de puteri,
Samson nu se mai poate mpotrivi. Este legat i luat n robie. n timpul unei mari
serbri religiose este adus n Templul filistin fiind legat cu lanuri de uriaii stlpi
ai cldirii. Mulimea i bat joc de el. Samson se roag la Dumnezeu ca s-i
recapete puterile miraculoase. Rugmintea i se mplinete. Trgnd de lanuri,
Samson strig : S moar sufletul meu mpreun cu filistinii ! Stlpii cad unul dup
altul, uriaul Templu se prbuete, acoperind totul sub drmturi.

-6-
Samson moare , mpreun cu dumanii si.
Legenda are ecou i n perioada noastr. Toat lumea spune c Israelul ar avea
bomba atomic. Israelul nu spune nici da nici ba. Se crede ns c dac statul
evreu ar fi n pericol de exterminare, nu ar ezita s foloseasc arma atomic
aceast posibilitate numindu-se soluia lui Samson.
La sfritul domniei regelui aul (ales ca rege de ctre profetul Samuel ) plitimii
sunt mai puternici , ei reuind n btlia de pe Muntele Ghilboa s-l omoare pe
rege i pe cei trei fii ai si. Regele David,cel care cu o biat pratie l-a omort pe
uriaul filistin Goliat i care domnete dup aul, a purtat rzboaie victorioase cu
mai toi vecinii i a reuit s-i nfrng pe plitim n mod definitiv.
n limbile semitice cuvntul plitim nseamn invadatori. Sunt cunoscui ca unul
dintre popoarele mrii. Acetia, buni navigatori, au venit pe mare n timpul
domniei faraonului Ramses al III-lea. n spturile arheologice efectuate n sudul
Israelului s-au gsit vestigii de-ale lor (ceramic, inscripii) asemntoare cu cele
ale civilizaiei miceniene din insula Creta, probabil locul lor de obrtie. Dup
nfrngerea lor de ctre David ei au continuat s triasc o vreme alturi de evrei,
ntr-o relativ bun vecintate.
n anul 602 .e.n. regele Babilonului Nabucodonosor al II-lea cucerete toat
regiunea, lund n robie printre alte popoare i pe plitim i trimindu-i pe toi n
Mesopotamia. Dup aceast perioad ei nu mai apar menionai n istorie,
asimilndu-se probabil cu alte seminii.
Dup marile rscoale ale evreilor din anii 70 e.n. i 135 e.n.(vom vorbi despre
asta n continuare), rscoale crunt nbuite de ctre romani, acetia pentru a-i
pedepsi pe rzvrtii i ale terge numele din istorie au schimbat denumirea
regiunii din Provincia Judeea n Provincia Siria Palestina, dei palestinienii
(plitimii) nu mai existau de 7 secole. Cei care se autodenumesc astzi
palestinieni au venit n Israel n secolul VII din Peninsula Arabic n urma
cuceririlor musulmane. ntre acetia i vechii plitim nu exist nici o legtur
comun, ci o diferen n timp de 13 secole. Mai mult, n limba arab neexistnd
litera "p" ei nu o pot pronuna, nlocuind-o cu litera "b".
Astfel ei nu pronun "palestinieni" ci "balestinieni". Cine a mai vzut un popor
care nu e n stare s-i pronune corect numele !
S ne ntoarcem la povestea biblic.
n urma rzboaielor victorioase ale regelui David Israelul cunoate maxima sa

-7-
ntindere teritoriala de la jumtatea Libanului n nord (fenicieni) pna la grania
cu Peninsula Sinai n sud (egipteni) i pe ambele maluri ale Iordanului, de la
Marea Mediteranean n vest pn la jumtatea Iordaniei de azi n est.
n timpul domniei fiului su Solomon Israelul cunoate o perioad de relativ
linite i prosperitate, neleptul rege putndu-se dedica construirii impuntorului
Templu, locul de desfurare al tuturor ceremoniilor religioase care atrgeau
pelerini din toate colurile Israelului din acele timpuri.
Se pastreaz din acele timpuri (deci n urm cu 3000 de ani) cteva vestigii
arheologice, printre care i cteva cioburi de ceramic cu inscripii n limba
ebraic veche, scrise cu litere (deci o scriere mai avansat dect cea cu hieroglife)
destul de asemntoare celor actuale.
Dup moartea lui Solomon n anul 928 .e.n. cele 10 triburi care locuiau n nordul
rii s-au rzvrtit mpotriva puterii centrale, separndu-se ntr-un regat
independent numit Israel cu capitala la hem iar apoi la omron (Samaria).
Cele dou triburi din sud, Iehuda i Beniamin, rmase credincioase regilor din
casa lui David au continuat s aibe capitala la Ierusalim, ara numindu-se regatul
Iudea. Timp de circa 200 de ani cele dou state au existat unul lng altul,
bineneles ciondnindu-se ntre ele din cnd n cnd.
n anul 722 .e.n. otile regelui assirian Sargon cuceresc regatul Israel din nord
trimind n bejenie populaia n zone ndeprtate din Persia. De atunci nu se mai
tie nimic de ele. Acesta este nceputul legendei celor 10 triburi pierdute .
O ipotez este c s-au contopit cu evreii ajuni pe aceste meleaguri 150 de ani
mai trziu, n timpul Imperiului Babilonian. Se gsesc diferite locuri n care
locuitorii spun c ar fi urmaii triburilor disprute (Etiopia, India, Africa de Sud,
China etc.), fr ns a se putea dovedi n mod cert nrudirea lor cu vechii evrei.
n anul 586 .e.n. regele Babilonului Nabucodonosor cucerete regatul Iudea i
distruge Templul. O parte din populaie este trimis n robie n Babilon, n
regiunea fluviilor Tigru i Eufrat. Astfel se ndeplinete profeia lui Ieremia care a
vorbit despre sfritul regatului Iudea, mai trziu Domnul Iisus prezicnd a doua
distrugere a Ierusalimului, de ctre romani.
Populaia rmas se rzvrtete, dar rscoala este crunt reprimat.
n decursul istoriei sunt multe exemple de popoare care, fiind nvinse de fore
mai puternice i trimise n exil (sau chiar rmnnd pe teritoriul lor) s-au asimilat

-8-
cu alte naii.
Nu i evreii. Identitatea naional i religioas a celor exilai n Babilon a fost
pstrat datorit perseverenei profeilor Iehezkel i Daniel.
n anul 538 .e.n. Babilonul cade sub loviturile Imperiului Persan.
Se ntmpl o adevrat minune regele persan Kore (Cirus) permite popoarelor
din stpnirea sa-i pstreze vechii lor zei iar evreii se pot ntoarce n Iudea.
O mare parte se ntorc acas i ndemnai de profeii Hagai i Zaharia ncep s
recldeasc Ierusalimul i Templul Sfnt, nu ns la mrimea i grandoarea
templului construit de Solomon. Cei rmai n Persia sprijin material
reconstrucia rii, aceasta se va mai ntmpla evreilor de-a lungul istoriei.
Provincia Iudea (numele apare pe monede persane) cunoate o perioad
de nflorire sub conducerea profeilor Ezra i Nehemia care reuesc s termine
recldirea Templului. Pentru a ntri identitatea naional a evreilor abia ntori
din exil profetul Ezra prefigureaz o adevrat revoluie religioas si cultural,
democratizarea cultului. Pentru a se ruga evreii nu mai trebuie numaidect s
mearg n pelerinaj la Templul Sfnt din Ierusalim pentru a asista la slujbele
religioase oficiate de ctre Marele Preot. Chiar i n localitile cele mai mici unde
se pot strnge cel puin 10 oameni se poate oficia n comun ceremonialul religios
i fiecare s citeasc un fragment din Tora Cartea Sfnt (Vechiul Testament),
scris pe suluri din piele de viel special tratat pentru a rezista mai bine n timp.
n anul 1948 , ntr-o peter din Deertul Iudeei lng Marea Moart s-au
descoperit cteva suluri cu fragmente din Tora, datnd din secolul I .e.n, n stare
relativ bun. Pe lng cultivarea sentimentului naional se rspndete
cunoaterea scrisului i a cititului, aceasta nemaifiind numai apanajul preoilor.
Copiii ncep s fie obligai s nvee s citeasc de mici deoarece, la mplinirea
vrstei de 13 ani , n cadrul unei ceremonii festive ei trebuie s dovedeasc c tiu
s citeasc n Cartea Sfnt. Evreii religioi copii ncep s nvee la vrsta de 3 ani.
n prima zi de coal pentru a prinde dragoste de carte, paginile acestei sunt
unse cu puin miere i copiii sunt pui s ling mierea.
Cert este c, datorit acestor schimbri profunde , evreii nu mai au analfabei de
circa 2500 de ani, cnd marea majoritate a popoarelor moderne nc nici nu
apruser.
Revoluia religioas i cultural a profetului Ezra mai are un efect deosebit i
neateptat atunci cnd evreii vor fi alungai din ara lor i Templul din Ierusalim

-9-
 va fi drmat ei nu vor dispare de pe scena istoriei ca toate celelalte popoare
care au avut un asemenea destin nefericit, ci vor lua cu ei n bejenie, datorit
tiinei de carte, un Dumnezeu unic i abstract i contiina lor naional
pstrndu-i astfel identitatea de neam.
i alte religii au cunoscut aceai evoluie, dar mult mai trziu i numai parial, fr
a contribui prea mult la eliminarea analfabetismului.
S ne ntoarcem n timp la evreii rmai in Persia. O parte din ei se rspndesc i
n regiuni apropiate cum ar fi Gruzia, Crimea i nordul Mrii Negre (i azi exist
relativ muli evrei n Gruzia). Evreii din Persia, dei n general nu sunt
persecutai, au de trecut un pericol de moarte.
n timpul regelui Ahavero, sfetnicul su Haman plnuiete s-i piard pe evrei i
printr-o lovitur de palat s-l nlture pe rege. Evreul Mordehai afl ntmpltor
despre aceast uneltire i prin nepoata sa Ester (una dintre soiile regelui) l
previne pe acesta. Haman este pedepsit i evreii sunt salvai n amintirea
acestor ntmplri se srbtorete Purimul, cnd copiii se mascheaz i merg cu
uratul, gospodinele trimindu-i una celeilalte pachete cu prjituri.
ncepe perioada expediiilor militare n Orient ale lui Alexandru Macedon, cel mai
mare conductor de oti din istoria antic. n anul 333 .e.n. n btliile de la Issus
i Gaugamela el nfrnge otile lui Darius al III-lea, regele Persiei dup care se
ndreapt spre Egipt, trecnd prin Iudea. Evreii i se supun i , n schimbul unui
anumit tribut anual Alexandru cru Ierusalimul i i las s-i continue existena
dup legile lor,relativ independeni. ncet ncet civilizaia greac care se
rspndete n ntreg imperiul ptrunde i n viaa iudeilor.
Alexandru moare n anul 323 .e.n. i imperiul su se destram. Unul dintre
generalii si pe nume Ptolemeu pune stpnire pe Egipt iar altul pe nume
Seleucos ia conducerea Siriei i a unor teritorii din Asia. n decursul a mai mult de
100 de ani Iudea este sub stpnirea dinastiei Ptolemeu, o perioad relativ
linitit. Se strng legturile dintre evrei i greci, se ntrete influena elenistic
asupra iudaismului, n special asupra elitei societii evreieti familiile marilor
preoi, funcionarii administraiei statului, negustorii mai nstrii. Cunoaterea
limbii elene se rspndete ntre evrei, ei ncep s participe la jocuri sportive i la
spectacole de teatru, s aprecieze literatura i filozofia greac.
Regii dinastiei Ptolemeu au avut o atitudine binevoitoare fa de supuii evrei,

-10-
 unii slujind n armata egiptean. Au fost chiar colonii evreieti n Egipt, cea mai
mare la Alexandria.
Regele Philadelfus are iniiativa traducerii Vechiului Testament din ebraic n
greac, traducere cunoscut sub numele de Septuaginta. Adncirea influenei
greceti asupra evreilor duce la neglijarea regulilor religiei iudaice, la o atitudine
sceptic fa de tradiiile printeti i la ameninarea dispariiei identitii
naionale. . Factorul predominant care a determinat procesul de elenizare a fost
prezena cotidian n mijlocul evreilor a unei numeroase pturi de greci
aparinnd fie administraiei regale fie trupelor de ocupaie (egiptene iar mai
trziu siriene).Cea mai mare parte a poporului s-a mpotrivit procesului de
elenizare, au aprut disensiuni profunde ntre tradiionaliti i elenizani.
Dinastia Seleucos din Siria nu a acceptat ideea stpnirii egiptene asupra Iudeei.
Dup o perioad ndelungat de lupte cu noroc schimbtor regele Siriei Antiohus
al III-lea reuete n anul 198 .e.n. s-i nfrng pe egipteni i s cucereasc
Ierusalimul. La nceput nlocuirea stpnirii egiptene cu cea sirian nu
nrutete viaa populaiei locale. Urmtorii regi din dinastia Seleucos i
schimb ns atitudinea fa de evrei, vrnd s-i elenizeze cu fora. Regele
Antiohus al IV lea Epifanes a interzis religia iudaic, a omort preoi i a
construit un altar al lui Zeus n interiorul Marelui Templu. Acest fapt a fost
chibritul care a aprins flacra rscoalei. Matitiau, preot din familia Hamonailor
mpreun cu cei 5 fii ai si i cu simpatizani se ascund n peteri din Deertul
Iudeei i atac garnizoanele trupelor de ocupaie , distrugnd altarele zeilor greci
ridicate de eleni i de elenizani. Dup cteva luni btrnul Matitiau moare, nu
nainte de a trece efia celui de-al treilea fiu, Iehuda, numit i Makabi n
traducere erou tnr, care se dovedete repede a fi un priceput i curajos
conductor. n btliile de lng Beit Horon i Amias din platoul Iudeei mica sa
oaste reuete s-i nfrng pe greci, mult mai numeroi. Dup aceste victorii
Iehuda cucerete Ierusalimul n anul 165 .e.n. i cur Templul de altarele
greceti. n amintirea acestor evenimente evreii srbtoresc Hanuka.
Vedem deci c toate srbtorile principale din calendarul religios iudaic de fapt
comemoreaz de fapt evenimente laice din istoria naional. Rzboaiele dintre
evrei i greci sunt departe a se ncheia. Antiohus al V-lea Opator, urmtorul rege
din dinastia Seleucos, trimite o uria armat ntrit de elefani pentru a-i

-11-
pedepsi pe rzvrtii. n lupta de lng Beit Zaharia , Elazar (Lazr) fratele lui
Iehuda se strecoar sub un elefant i ii nfinge sabia n burta acestuia. Elefantul
cade i -l strivete. Iehuda este nevoit s se retrag. n anul 161 .e.n. Demetrios
I-lea Suter, noul rege al Siriei trimite o nou armat mpotriva rzvrtiilor.
Iehuda este din nou victorios dar aceasta este ultima sa izbnd. Cteva luni mai
trziu moare n lupt, opunndu-se cu 800 de oameni unor fore greceti mult mai
mari.
Alt frate, Ionatan preia conducerea evreilor. De data aceasta norocul surde
rsculailor. Regele Demetrios I-lea trebuie s se confrunte cu rivalul su
Alexandru Balas, pretendent la tronul Siriei i e nevoit s-l recunoasc pe Ionatan
ca rege al evreilor. Acesta are cteva succese, printre care cucerirea oraului port
Iaffa i stabilirea de relaii diplomatice cu puternica Rom. Grecii nu pot accepta
ntrirea Iudeei i printr-un iretlic pun mna pe Iohanan i pe fii acestuia,
omorndu-i.
Cel mai mare dintre frai, imon, devine conductor i Mare Preot i reuete s
alunge forele greceti din toat Iudea. n ar rmne ns o minoritate puternic
elen, n urma lor gsindu-se numeroase vestigii din acea perioad cu inscripii n
limba greac.
n anul 138 .e.n. pe tronul Siriei urc Antiohus al VII - lea Sidetes . Armata trimis
de el s recucereasc Iudea este ntmpinat de evreii condui de fii lui imon,
Iehuda i Iohanan Horcanus, imon fiind de acum prea btrn. Cei doi frai obin o
victorie strlucit. Doi ani mai trziu ns Talmei, ginerele lui imon, uneltete
mpotriva sa cu complicitatea regelui Siriei. imon i fii si Matitiau i Iehuda sunt
prini i omori. Al treilea fiu Iohanan Horcanus reuete s scape i s fug la
Ierusalim. Aici el este imediat proclamat de mulime ca Mare Preot i uns ca
rege, pedepsindu-i pe trdtori. Antiohus Sidetes nu se las i mai atac odat
Iudea, cu rezultat nedecis. Dup moartea sa izbucnesc tulburri n Siria i puterea
regatului greco sirian scade, Iudea i pstreaz independena.
O perioad att de lung de lupte crncene ntre cele dou popoare a determinat
o animozitate plin de ur ntre greci i evrei, amplificat i de un puternic
conflict religios. Existena n mijlocul majoritii iudee a unei importante
minoriti elene n timp ce dumanul extern era grec a mrit antagonismul.
Cum s-a rspndit n lume ura dintre greci i evrei ? Dup cum se tie, tot bazinul
estic al Mrii Mediterane i Marea Neagr au fost pline de colonii greceti

-12-
(nordul Africii, sudul Italiei, Sicilia, Creta,Asia Mic, Dobrogea ). i evreii antici s-
au rspndit cam tot n aceleai locuri, poate nu n numr att de mare ca grecii i
nu n colonii independente. Sunt cunoscute comunitile iudaice din Alexandria,
din Roma antic, din Creta i din multe orae din Asia Mic ( apostolul Pavel fiind
de fapt la origine evreul aul din Tars, o localitate din Turcia de azi). Pelegrinrile
i Epistolele lui Pavel au fost ndreptate ctre comunitile de greci i de evrei din
Bazinul Mediteranean. n toate aceste locurile unde au coexistat comuniti de
greci i de evrei a fost "exportat" i ura dintre ei.
Acesta a fost nceputul antisemitismului antic, naintea apariiei cretinismului i
nu datorit acestuia. A spune c mai curnd unul dintre factorii care au dus la
apariia cretinismului (n special trecerea de la prima generaie a apostolilor
care erau de origine iudaic la generaiile urmtoare de origine elen , care au
scris Evangheliile i care i urau pe evrei) a fost antisemitismul antic grecesc.
S ne continum povestea mergnd pe firul istoriei.
Dup civa regi lipsii de importan urc pe tron Alexandru Ianai care lrgete
graniele rii. Susinerea armatei necesit ns impozite mai mari care strnesc
nemulumirea populaiei i izbucnirea unei revolte, nbuite de ctre rege. Dup
moartea acestuia n anul 76 .e.n. urmeaz la tron vduva lui pe nume lomion
Alexandra care are civa ani de domnie linitit i prosper.
n perioada de dup moartea ei regatul i dinastia Hamonailor cunoate o
decdere rapid. ntre fii ei Horcanos i Aristobulos (evrei cu nume greceti, cum
erau muli pe atunci) izbucnesc lupte pentru tron. Dup mai multe lupte cu sori
schimbtori ei cad de acord s cear arbitrajul lui Pompeius cel Mare, care
cucerise Siria i se afla atunci n Damasc. Acesta n anul 63 .e.n. intr cu armata
n Ierusalim, trimite n exil pe Aristobulos i l numete Mare Preot pe Horcanos,
lundu-i ns titlul de rege. Bineneles c Iudea i pierde independena, devenind
provincie roman. Acesta este sfritul nefericit al rzboiului de 100 de ani pentru
independen al iudeilor, care a nceput prin strlucitele fapte de arme ale
Hamonailor i s-a terminat tragic datorit luptelor interne i prostiei celor doi
frai, fii lui Alexander Ianai acest lung rzboi fiind i cauza apariiei
antisemitismului antic grecesc.

-13-