la desviacin social positiva

jerzy kwasniewski
 El siguiente artculo es un intento por bosquejar el concepto de
desviacin social positiva como un problema particular, terico.y de
investigacin, dentro de las ciencias sociales.
Permtasenos comenzar por observar que existe una categora; muy
importante de actitudes y conductas; que es, sin embargo, muy raramen
te tema de investigacin sistemtica y de reflexin terico inductiva. Para
citar un caso, las conductas que, dependiendo del contexto y de las formas
en que se manifiestan, tienen descripciones asignadas en trminos tales
como los siguientes: innovadora, creadora, no conformista, antagonismo
constructivo, perfeccionamiento moral, "inquietud creadora", herosmo
social, entrega pro-social, altruismo, alta normalidad civilizatoria, ausen
cia positiva de adaptacin social.

Permtasenos tambin mostrar algunos ejemplos que ilustran el conte

nido emprico de las descripciones precedentes.
Se trata de una oersona que persistente y desinteresadamente dona
sangre para salvar la vida de otros, dejando siempre su propio inters de
ladofrente a la posibilidad de hacerlo en un momentocrtico, o mostrando
su menosprecio por su propio medio. An ms, aislado pero con firmeza,
esa persona se opone a las prcticas corruptas en su lugar de trabajo, en
nombre de los intereses comunitarios, haciendo caso omiso de las
amenazas y provocaciones de las pandillas, tanto como de las opiniones
de sus amigos que slo aceptan su actitud tericamente pero no en los
hechos. Algunas veces salv la vida de otras personas en una situacin
desesperante, arriesgando la propia, no estando en ese tiempo, ni
* Conferencia Internacional de Sociologa del Derecho Budapest, Septiembre 20-25, 1976.
-Traducido del Ingls por Susana Iglesias.

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formalmente, ni profesionalmente, encomendado para esa accin y
adems, no prestando atencin a los consejos de los amigos. Un msico,
un artista, un cientfico o un escritor, que no toma en cuenta la
evaluacin de las crticas, favorables o escpticas, que no da importancia a
la popularidad y a la carrera, deshecha las convenciones aceptadas en un
campo especfico y desarrolla con consistencia sus propias ideas artsticas
o cientficas. Finalmente, un joven viviendo en lo que podra llamarse un
medio desmoralizador, emprende con xito el intento de asentar su vida
basndola en patrones diametralmente diferentes a los aceptados por su
medio.

Todos los ejemplos precedentes, conciernen a conductas individuales.

Ellas pueden, sin. embargo, tomar la forma de conductas de grupo o
institucionalizadas, que garantizan, en algunos casos, la descripcin en
trminos de desviacin positiva de grupo, instituciones, subculturas o
grupos creados solamente en el no-conformismo; en otros casos, de
seguidores de uno o varios grupos realmente no conformistas.

Parecera que, a pesar de la gran variedad de formas, las conductas

sealadas tienen un nmero suficiente de caractersticas comunes, que
permiten tratarlas como una clase ntidamente homognea, as como
investigarlas y someter los resultados a una sistematizacin terica.

1. Primero, estasconductas poseen un elemento comn y similar con las

normas sociales, esta relacin constituyndose sobre todo como desvia
cin. Esto,en los casos en que la conducta tiene realmente que ver con la
desviacin de las normas en un sentido estadstico, desde que ellas
conciernen a conductas raramente manifestadas, divergiendo del "prome
dio". No obstante, estas conductas estn tambin desviadas de las normas
concebidas como base de las obligaciones, de los patrones o de las
expectativas relativas a la manera como un miembro de una comunidad
dada puede conducirse en una situacin especfica o cumplir un particular
rol social.

En todos los ejemplos anteriores, parecera que nos encontramos con

una "ruptura" de los ms "altos" lmites de las expectativas, de los
patrones y de las obligaciones sociales. La existencia de un lmite
"superior" de expectativas sociales es a veces cuestionada.Parecera, sin
embargo, que en tales casos, dos fenmenos diferentes tienen lugar al
mismo tiempo: la expectativa abstracta y la dirigida. Lo esencial aqu es
que, en tanto que, en cada comunidad, particularmente en una comuni-

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dad con una estructura desarrollada y divisin del trabajo, exista cierto
tipo de expectativa generalizada, algunas veces deseada, que hace que una
persona en caso de necesidad haga ms de lo que le corresponde o de lo
que le concierne a s misma en relacin a hechos que le ocasionan riesgo
e incertidumbre, sacrificando su .provecho personal, su energa, su
creatividad, o tambin arriesgando su propia salud o su vida, teniendo a
los dems como preocupacin central; sta,no es una comunidad cuyas
expectativas han sido formuladas explcitamente como obligaciones
morales o compulsiones legales, las que incluso pueden estar dirigidas
individuos en particular. An ms, cada individuo que emprenda esta
tarea o funcin, es tratado crticamente, como es ia'regla, y giobalmente
es, a menudo, considerado corno sospechoso de ciertas motivaciones
egostas y en algunos casos sujeto a condenacin o castigo.
Por lo tanto, para hablar de la desviacin positiva es esencial romper
con la idea (tanto popular como cientfica), de la clsica divisin
dicotmica de la conducta en normal y anormal, buena y mala, conformis
ta y no-conformista, y finalmente con la teora aceptada de la conformi
dad con las normas y las desviaciones.

La idea de la desviacin positiva requiere la distincin de, por lo menos,

tres tipos generales de actitudes hacia los "estndares" culturales adscrip-
tas en un sistema social dado, manifestadas por los miembros de este
sistema.

- actitud de conformidad cuando la conducta est dentro del marco de

las expectativas sociales.

-actitud de negacin de la conformidad, desviacin negativa, cuando la

conducta transgrede el marco delasexpectativas sociales, de la tolerancia
o de la indiferencia social, en el sentido de que ."baja" los estndares
asignados a varios roles sociales; todo esto, acompaado por un dbil
respeto por los valoresestimados correctos en una comunidad dada.

-actitud de no-conformidad positiva, desviacin positiva, cu'ando la

conducta sobrepasa las expectativas sociales, transgrede los lmites de
tolerancia o de indiferencia social, elevando los estndares de cumpli
miento de los valores aceptados en un sistema social dado.

Las presentes modificaciones contienen un importante significado

terico.

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 Como resultado de i<* falta de distincin de las diferentes formas de la
desviacin positiva, la gran mayora de las teoras existentes sobre la
desviacin, por enfocar exclusivamente su forma negativa, pueden llegar
a ser inadecuadas, en el sentido de que sus observaciones se refieren
significativamente a ufl' amplia clase de fenmenos que pueden ser
deducidos de sus propios contenidos.

Ilustracin de dichas tesis son, por ejemplo, las teoras de la conducta

desviada antisocial que estima como el factor ms favorable para la
existencia de la delincuencia, que el sujeto se encuentre en situacin de
anomia social./A. K. Cohn, 1955/, Manifestacin de los patrones particu
lares en el proceso desocializacin./Cloward, Ohlin, 1960/, El mecanismo
de los as llamados "rotulados"/ Becker, 1963/ La frustracin ufc as
necesidades sociales o de las aspiraciones significativas para los indivi
duos o para los grupos/ Skorny, 1968/

Todos estos mecanismos pueden producir no solamente una conducta

de naturaleza socialmente patolgica, sino tambin, una conducta de
carcter positivo.

Esta "universalidad" de los conceptos de desviacin social, que los

autores han generalmente descuidado, puede ser vista como una virtud, si
no fuera por el hecho de que ninguno de ellos resuelveaceptablemente el
siguiente problema: Por qu la misma situacin de anomia, la expresin
de similares patrones en el proceso de socializacin, la misma clase y
rango en la estigmatizacin social, o idntico tipo y grado de dificultades
para lograr emplir las necesidades o aspiraciones, lleva a los individuos o
grupos sociales, en algunos casos, a adoptar una no-conformidad con la
ley o conductas egoistas negativas o antisociales; mientras que,en otros
casos, libera las aspiraciones en una direccin pro-social, superando la
situacin de anomia, se opone a los patrones negativos y estimula
diversas frmas de accin pro-social, y al mismo tiempo, generadoras de
soluciones de los conflictos relacionados con la imposibilidad de cumpli
miento de importantes necesidades o aspiraciones que no pueden ser
resueltas de la manera corrientemente empleada?./ conf. Podgrecki
1969, P. 63/

El nivel de desarrollo alcanzado por las investigaciones de las formas

positivas de la desviacin social nos habilita para intentar la elaboracin
de una teora general de la desviacinsocial que abarque simultneamen
te las diferencias de condicionamientos psico-sociales e institucionales de
la desviacin positiva y de la negativa.
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 2. La segunda caracterstica de las actitudes y conducta en discusin es
la que podemos llamar: rechazo interno espontneo del individuo contra
los estndares prevalecientes en un medio dado, o en una particular esfera
de la actividad. El rechazo es, por supuesto, entendido aqu en un sentido
muy amplio y con grados variables de permanencia, desde la oposicin
abierta y la resistencia activa, hasta la resistencia pasiva externa que
refleja influencias de un medio especfico en el cual el individuo o el
grupo social estn arraigados, y en el cual quiere o debe permanecer,
pero cuyo sistema de normas el cumple o descarta parcialmente.

Esta actitud de rechazo debe ser, por supuesto, relacionada en cada

instancia con un tipo particular de naturaleza moral, legal, artstica, etc.,
de modo que sea diferenciada del rechazo o antagonismo negativo. El
rechazo en el caso de una desviacin positiva est siempre ligado con un
respeto simultneo hacia otro orden, en nombre del cual el individuo
como tal acta, o tambin, con un respeto real por el orden presente que
l slo quiere modificar de un modo significativamente positivo.

3.0tra caracterstica adicional de la conducta estudiada, que la distin

gue al mismo tiempo de otras conductas de desviacin, por ej-.criminal; es
e carcter no egosta de su motivacin o decisin, que conduce al
individuo o al grupo, a desviarse en relacin con el orden existente.

Por supuesto que el carcter no egosta de las motivaciones de la

conducta desviada no implica que esta conducta concuerde siempre con
una evaluacin social positiva. Como ya hemos expresado, su rol es ms
bien el opuesto: acta como una conducta divergente, aunque es
"ascendente" hacia los estndares que se prestan como obligatorios en
una sociedad dada, y est siempre en el primer lugar con una evaluacin
crtica y an negativa. Algunas veces, en los hechos, "se merece" esto. Un
impulso altruista puede causar mucho ms dao social, que el que puede
originar un impulso egoista. En ciertas ocasiones, particularmente cuando
un individuo intenta modificar el orden en una esfera especfica, encon
trando una fuerte oposicin, el sobrepasar significativamente sus resisten
cias a las influencias que lo conforman, hace que la motivacin social
positiva disminuya o se transforme en otra forma social patolgica o en
un desajuste psicolgico.

4. De este modo, las repercusiones sociales de las actitudes y de la

conducta de desviacin positiva pueden ser reconocidas por las cuatro
caractersticas usuales ms importantes. En todos los casos en que nos

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encontramos ante una desviacin positiva sta se presenta como una
desorganizacin social objetivamente positiva. La amplitud y las manifes
taciones de esta desorganizacin dependen, por supuesto, del tipo y de la
intensidad de la conducta desviada. Puede tomar la forma de una
revolucin tcnica, cientfica, social, artstica, as como la forma de una
disonancia cognocitiva ordinaria entre "espectadores", p. ej, el bravo
salvavidas, el activista, el artista destacado, o el dador de sangre. Lo
importante para una valoracin de la positividad de tal desorganizacin
con su correspondiente conducta desviada, es que pudiera ser ms o
menos conscientemente, en tanto desviacin, instrumento de reorganiza
cin del orden social a un nivel civilizatorio ms elevado.

Por eso las caractersticas distintivas de la conducta analizada deberan

ser tratadas conjuntamente, como condicin esencial al reconocimiento
de una conducta especfica, como desviacin social positiva.

El incipiente inters de muchos investigadores sobre las actitudes y la

conducta que nosotros proponemos denominar desviacin social positiva,
es difcilmente comprensible si se tiene en cuenta que, p. ej, las ciencias
sociales en Polonia tuvieron por largo tiempo a su disposicin las dos
concepciones tericas que sentaron las bases para tales investigaciones.

La primera de ellas es la teora de la sobrenormalidad civilizatoria de

Znaniecki, que tomo como primer punto de partida para un intento de
definicin de la desviacin social positiva, emprendido al comienzo de este
artculo./ Znaniecki, 1934/

La segunda concepcin, siendo en un aspecto la contrapartida psicol

gica de la de Znaniecki, es la teora de la llamada desintegracin positiva
de la personalidad, presentada por K. Dabrowski, 1967/. Ambas concep
ciones fueron, sin embargo, slo sostenidas por sus autores y nunca
fueron proseguidas en formas de investigaciones empricas

El hecho de que ninguna de estas concepciones de la desviacin social

positiva haya sido desarrollada contemporneamente,- sobre las bases de
investigaciones suficientemente comprensivas, marca un serio vacio en
las ciencias sociales. Ningn psiclogo, ni socilogo, ni pedagogo, ni
politiclogo, ni ninguna otra disciplina social prctica, posee una teora
emprica bien fundada, que de las bases para la interpretacin, dentro del
llamado entorno social, de los fenmenos de: altruismo social positivo,
independencia creativa, no-conformidad innovadora y otros rasgos de la

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 personalidad. La situacin es casi paradjica si se toma en cuenta el hecho
de que la difusin de estos fenmenos es, al mismo tiempo, objetivo
practico, comunmente declarado,de los representantes de las disciplinas
sociales.

El hecho es que conocemos mucho ms acerca de todo lo que concierne

a las desviaciones negativas, pero insuficientemente,lo que atae a los
individuos o grupos sociales cuya conducta diverge ntidamente de las
normas pero en la direccin de desviaciones positivas. Una evaluacin
realista de la existencia de estas "virtudes" en la vida social nos han
inclinado a postular la investigacin de esta conducta y a suplir la
ausencia de este tema en las ciencias de la personalidad y la sociedad, con
el trmino de "virtuologa". Este trmino fue propuesto por J. Kurczews-
ki, conf. Kurczewski, Kwasniewski, 1971/, en oposicin a los temas de la
patologa criminolgica.

No hay lmites metodolgicos que justifiquen la carencia de desarrollo

de las investigaciones de la desviacin social positiva. La posicin
metodolgica de estas investigaciones es la misma que para toda otras
investigacin sociolgica o psicolgica. Su materia puede ser especificada
tan bien, o tan mal, como cualquier tema de investigacin en ciencias
sociales.

Por supuesto, el punto ms frgil en la metodologa de la investigacin

virtuolgica, similar en los hechos a la investigacin criminolgica, es la
necesidad de aceptar un sistema normativo particular que ajuste los
criterios y las funciones para describir actitudes o conductas dadas, como
generadoras de desviacin social positiva. Permtaseme anotar sin
embargo, que;en el caso de la definicin de la desviacin positiva en
relacin con los estndares de conducta regulados legalmente, el criterio,
anlogo a los procedimientos para indagar la criminalidad, puede ser la
ley misma. Por ejemplo, el trmino de desviacin positiva en relacin con
las normas legales que protegen un valor tal como la vida humana, debe
ser aplicado para cada conducta cuyo rasgo esencial es el sobrepasar los
requerimientos fijados por la ley para garantizar la conservacin de la
vida. En el caso de la desviacin positiva de patrones de conducta basados
en las normas morales, este criterio es observado segn las expectativas
presentes en un sistema social dado, referidos a la manera como un
individuo debe conducirse en una situacin dada.

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 La dependencia del tema de investigacin en un sistema de valores
normativos particulares, al cual est sujeto, no descalifica la investigacin
de la desviacin social positiva, como no descalifica la investigacin
criminolgica; slo indica que el planteo y el desarrollo de esta investiga
cin dependen del planteo y desarrollo de disciplinas tales como la
sociologa del derecho, la sociologa de la moral o de investigaciones del
sistema de valores socialmente aceptado, siendo uno de sus objetivos el
especificar los criterios que faciliten la distincin de una conducta
desviada en la vida social.

Las analogas entre las investigaciones virtuolgicas y las investigacio

nes de la patologa social que ya fueron mencionadas un buen nmero de
veces, pueden inducir a dar un paso ms. Anotemos que tanto que existe
una documentacin oficial muy amplia concerniente a las personas
calificadas como criminales o sentenciados, en las que se basa una parte
importante de las investigaciones criminolgicas, tambin existe varios
informes de individuos "marcados" legalmente con el estigma de la
desviacin positiva, p. ej. bajo forma de mritos o medallas por sacrificios
y valor, etc. Sera justificado, tal como se presenta en varias investigacio
nes criminolgicas, introducir dentro de la investigacin virtuolgica*, una
diferenciacin en la categora de la desviacin positiva, entre desviacin
en un estricto sentido legal, y en el sentido sociolgico o psicolgico.
Algunas conductas reconocidas como desviaciones positivas podran
resultar ms probablemente, despus de investigar sus motivaciones u
otros parmetros psico-sociales, slo aparente o accidentalmente conduc
tas desviadas, tanto como algunas personas reconocidas como criminales
a consecuencia de llevar a cabo un acto prohibido por la ley, en realidad
no tienen actitudes anti-sociales o anti-legales.

Adems la analoga concerniente al problema de los llamados "covered

number" es difcil de especificar en la investigacin virtuolgica, como lo
es en las investigaciones criminolgicas.

No debe deducirse de las analogas presentes, que la virtuologa puede

ser simplemente una disciplina "simtrica" u opuesta al estudio de la
patologa social. La aproximacin virtuolgica puede ser tambin fructfe
ramente aplicada en muchas investigaciones de patologa social, y esto,
con varias ventajas prcticas. Para dar una interpretacin ms adecuada a
este planteo, analicmoslo en el ejemplo de la llamada "segunda vida",
muy popular en Polonia en los ltimos aos, entre los investigadores de la
patologa social.

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 La "segunda vida" puede'ser hallada en las instituciones correctivas,
donde desarrolla un sistema de antagonismo hacia el personal y haca ia
inhumanitaria estratificacin informal, las tareas sociales, la comunica
cin y el control dentro de la estructura de la comunidad interna. Es este
un sistema que es controlado y explotado por los mismos grupos de
internados. Este sistema en su totalidad neutraliza cualquier intento de
reeducacin, conf. Podgrecki, 1971, Bernalewski, 1874/. Una pregunta
clsica hecha por los investigadores de este fenmeno es la relativa a los
sntomas, las formas y las causas del aspecto negativo de la "segunda
vida". Ninguna de estas investigaciones promovi, por su propia natura
leza, una justificacin cientfica que creara los medios para resolver este
problema de acuerdo con las premisas resocializadoras, aunque, proveye
ron sin duda, un buen material de estudio que posibilit al personal
realizar un mejor diagnstico de los sntomas de la "segunda vida", lo
suficientemente valioso como para emprender varias acciones para
combatir y reprimir sus ms dramticos aspectos.

El punto de vista virtuolgico de este fenmeno puede ser una va para

derribar las barreras entre los modos de reaccin, defensivos o proteccio
nistas, de la segunda vida y proveer adems los medios que faciliten una
solucin de hecho a este problema. Ante todo, porque existen, an en las
condiciones ms desmoralizadoras o generadoras de crmenes, ciertos
ncleos de respeto por las normas y valores aceptados en el sistema social
global, conf. A. Pawelozynska, 1973/. En vista del alto grado de
acumulacin de distintos factores y condiciones predominantes en estos
medios y reconocido como crimen, o como causante patolgica, este
respeto manifestado abierta, o a veces ocultamente, constituye una
definicin de la desviacin social positiva. Como resultado de esto, la
aproximacin virtuolgica del problema de la segunda vida podra ser
expresada en la pregunta: cules son las formas, si ellas existen, del
fenmeno que engendra una anttesis positiva a la "segunda vida" y
cules son las condicionantes psico-sociales e institucionales de su
existencia? Las ventajas prcticas de este camino son evidentes por si
mismas. Adems de la descripcin y el planteo de este fenmeno, segn el
punto de vista virtuolgico, ste podra proporcionar un conocimiento
directamente aplicable a los mecanismos aptos para reforzar la presencia
de estos fenmenos, actitudes y conductas.

Semejante aproximacin podra admitir, como sustitucin de una

estrategia destructiva,basada exclusivamente en el castigo ineficaz, como
medio para resolver el problema de la "segunda vida", en cambio, una

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estrategia creativa cuya esencia podra ser un intento de sustituir o
dominar la "segunda vida", sosteniendo o posibilitando el desarrollo de las
actitudes, de las aspiraciones, de los intereses y de las formas de actividad
competitivas o alternativas, semejantes a las que constituyen el contenido
de la "segunda vida".

Eista discutida aproximacin puede ser tambin, provechosamente

usada con respecto a todos los otros problemas presentes en el objetivo
del estudio de la patologa social o la criminologa. Por eso es necesario
complementar el esquema de los problemas propuestos en estas discipli
nas. El esquema general de los problemas virtuolgicos, para su posible
uso en la investigacin de la patologa social puede plantearse as; cules
son, si existen, los mecanismos psico-sociales e institucionales que
aseguren o incrementen la resistencia a la influencia de los factores
generadores de una patologa,o que estimulen las aspiraciones de los
individuos o de los grupos sociales a oponerse a la nfluencia; o superar los
factores generadores de una patologa?.

La aproximacin virtuolgica puede ser tambin utilizada en todas las

otras investigaciones en el campo de las ciencias sociales, particularmente
cuando el investigador est interesado, no solamente, en un puro
conocimiento de los objetivos, sino que tambin se plantea objetivos
prcticos. No hay nada en la manera de investigar que tenga un carcter
virtuolgico, cada vez que los valores bsicos y los objetivos Sociales
estn ordenados. Cada investigador querra sentirse partcipe de un
particular tipo de modelo espontneo de ingeniera social./ conf. Podg-
recki, 1968/. De acuerdo con esta orientacin, el tema principal de/p. ej.
la investigacin sociolgica podra no ser la sociedad en general, sino
aquellas categoras sociales, tipos de vnculos sociales, instituciones,
conductas o actitudes, en las cuales podra existir un positivo significado,
o aquellas que han asignado esta significacin en vistas a una evaluacin
positiva en la direccin del desarrollo social. Parecera tambin, que en
todo el amplio espectro de tales investigaciones, el camino ms conve
niente para elaborar una teora sociolgica que tenga realmente bases
adecuadas para planificar las transformaciones sociales, tanto en una
macro-escala, como en las esferas particulares de la vida social puede ser
hallado.

Tal aproximacin incluye, por supuesto, un elemento de juicio valorad-

vo. Anotemos, sin embargo, que en los hechos^todos los investigadores
realizan juicios valorativos y evaluaciones, a veces inconscientemente, en

82
el momento de la eleccin y del comienzo de un tema, sea cual sea el
tema, cuando trasladan los resultados de sus investigaciones a las
conclusiones prcticas, p. ej. al ltimo captulo de anlisis final, a los
libros, a las conferencias cientficas o a los encuentros con personas
formadas en la actividad prctica. Por lo tanto, la estrategia de una
investigacin virtuolgica es esencial para encuadrar la inevitable valora
cin subjetiva en un contexto ms objetivo, p. ej. por diagnsticos
axiolgicos adicionales. Ello permite, antes de comenzar la investigacin,
combinar el esquema interpretativo terico con una construccin simul
tnea de un esquema interpretativo prctico./ conf. 1970, Kwasniewski,
1975/.

Este diseo tiene tambin la ventaja, elevando significativamente el

valor de su propia prctica, de que los resultados de las investigaciones
puedan ser directamente aplicables a los requerimientos en poltica social.
No necesita en alto grado, como en el caso de una investigacin no
orientada, de procedimientos adicionales verificadores de distintas hipte
sis.

Finalmente, una ltima consideracin general sobre la materia. Siguien

do a F. Znaniecki, 1963, se puede distinguir dos tipos generales de
estrategia para solucionar los problemas sociales y reorganizar el sistema
social: la conservadora y la creativa. En el primer caso, el valor bsico a
mantener es el status quo y para ello la poltica social est dirigida a la
eliminacin de todos los fenmenos divergentes de las normas dominan
tes. El segundo tipo de estrategia est caracterizado por una poltica
social dirigida al desarrollo de todas las funciones positivas del sistema
social. Est basada en la premisa de que el estmulo y la fuerza de estas
funciones sociales contrarrestan los fenmenos de patologa social o, al
menos, que los fenmenos sociales negativos pueden ser dominados. Es
obvio, que el inters por el conocimiento de. las caractersticas de la
desviacin social positiva pueda generarse cuando hay una preferencia
por el segundo tipo de estrategia social para la solucin de los problemas.
Esto mismo explica simultneamente por que las investigaciones virtuo-
lgicas estn tan poco desarrolladas en comparacin con las investigacio
nes de la patologa social: es simple, pues en poltica social y entre los
investigadores, los modos creativos de peijsamiento no son todava
predominantes.

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