EL JUDASMO

JUDAISMO
La ms antigua religin monotesta (creyente en un solo Dios). Histricamente la cuna del
cristianismo y el Islam. Se refiere al mismo tiempo a una religin, una cultura y un grupo tnico.
Como religin, el judasmo se fundamenta en su fe en un solo Dios, el Dios de Abraham, padre de
los judos, en sus Sagradas Escrituras, el Torah, que los cristianos reconocemos como parte del
"Antiguo Testamento" y en la esperanza en el Mesas. Como cultura, los judos tienen una gran
variedad de creencias. El judasmo moderno se adhiere al Torah y al Talmud, principal repositorio
de tradiciones judas. Las principales lneas son los ortodoxos (los mas antiguos y conservadores,
se remontan a Palestina y Babilonia), los reformados (llamados tambin "liberales" y
"progresistas", son el extremo opuesto a los ortodoxos, datan del siglo XVIII, de Alemania, como
un movimiento a favor de la asimilacin cultural) y los conservadores (quieren ser la va media
entre ortodoxos y reformados). El estado de Israel, cuya capital es Jerusaln, capital del antiguo
reino judo, ofrece a los judos modernos un sentido de identidad.

CORRIENTES DEL JUDASMO

El judasmo no es una religin monoltica ni presenta una absoluta cohesin ni unidad. Los judos
reformistas, ortodoxos y masortes mantienen unos con otras relaciones, no siempre cordiales,
pero estn organizados en grupos completamente autnomos. Las diferencias entre los judos
ortodoxos y no ortodoxos, o practicantes y no practicantes segn los ortodoxos, se considera una
amenaza a largo plazo a la estabilidad del estado de Israel, donde la mayora es no practicante
pero el poder poltico y religioso est en manos de los ortodoxos. En momentos se ha hablado de
la posibilidad de una guerra civil
REFORMISTA
El judo reformista es conocido por su firme compromiso con la justicia social y la reparacin del
mundo ("Tikn Olam").

El judasmo reformista (Hebreo: ) es una de las grandes ramas de la religin juda

(Judasmo Rabnico) en la actualidad, de origen ashkenaz, junto con el judasmo ortodoxo y
el judasmo conservador o masort'. El judasmo reformista (tambin llamado progresista o
progresivo) defiende la autonoma individual en lo relativo a la interpretacin de los preceptos
religiosos (Hebreo: mitzvot).9

Principios del reformismo

La existencia, la singularidad y la unidad de Dios.

La eternidad y la naturaleza espiritual de Dios.

La Tor fue inspirada y es progresivamente revelada por Dios.

La propagacin del monotesmo tico.

La ciencia ( ) deber ser parte de la gua para un reformismo sistemtico, que enfoque a la
humanidad como primer objetivo. Basado en el racionalismo de Maimnideso Rambam (del
acrnimo hebreo, )".

La afirmacin de los tres pilares del Judasmo: Dios, la Tor e Israel.

La adaptacin y respuesta del Judasmo a los desafos de la actualidad, como siempre lo ha hecho
para poder sobrevivir. El Judasmo ha de ser purificado y la maleza recortada.

La llegada de la era mesinica es responsabilidad de todos; judos y no judos

Adhesin exclusiva a la Tor y al resto del Tanaj como escritura inspirada por Dios. Tambin son
consultadas las obras de la literatura rabnica llamada "tor oral", a
saber Mishn y Guemar (Talmud), el Midrash y la literatura medieval como el Mishn Tor. De
igual modo se tratan con alta valoracin (y de uso constante e indispensable) la Responsa y
el Sidur (libro judo de oraciones).

Firme compromiso con la justicia social y la reparacin del mundo. (Tikn Olam).

Consideracin del Mesas judo como smbolo de una sociedad idlica (Era Mesinica) en la que se
cumplen los principios de paz y fraternidad, y no como una persona individual que instaurar dicho
orden.

ORTODOXO

El judasmo ortodoxo es una de las ramas de la religin juda en la actualidad, junto con el judasmo
reformista y el judasmo conservador o masort. Se distingue de ellas por su adhesin rigurosa a
la Halaj. Carece de una autoridad doctrinal central permitiendo cierta variacin en la prctica.
Afirma que la festividad de psaj, el shabat (sbado) y todos los preceptos de la Tor (tanto la escrita
como la que llaman parte "tor oral"), fueron entregadas por Dios mismo a Moiss hace ms de
3.323 aos en el Monte Sina. Creen que Moiss a su vez ense estas leyes a todo el pueblo
israelita, que como una sola entidad acept cumplirlas antes de saber en qu consisten o el porqu
de cada una de ellas, con una disposicin nica de entidad indivisible. De acuerdo a su actitud hacia
la cultura contempornea, el judasmo ortodoxo se divide informalmente en judasmo ortodoxo
moderno, que busca adecuar hasta algn punto sus prcticas y estudios a la situacin social
contempornea, aunque es firme con respecto a la halaj, el sionismo religioso que liga el judasmo
ortodoxo con el sionismo y el judasmo hared, que rechaza toda innovacin que sus lderes
consideren contraria al espritu de la Tor.

El judasmo ortodoxo naci como respuesta adversa al crecimiento del judasmo reformista en la
Alemania del siglo XIX. ste se gua principalmente por la Halaj o ley juda especificada en el Talmud
y codificada en el Shuljn Aruj. Estos a su vez se basan en la Tor. Considera que las leyes fueron
entregadas no solamente a esta generacin, sino tambin dirigidas a todos sus descendientes, y
contienen en s todas las facetas que se puedan pensar que requieran su aplicacin.

El judasmo ortodoxo es el nico reconocido por el estado de Israel, aunque lo practica solo una
minora. No se acepta como judo a aquel que se haya convertido al judasmo por otras reglas que
las de la Halaj. El rabino ortodoxo es el nico que puede celebrar un matrimonio en Israel (y no
casar a judo con no judo).

CONSERVADOR
Artculo principal: Judasmo conservador

Tambin conocido como judasmo masort o tradicionalista (del hebreo masret,

"tradicin"). Este movimiento se form en los Estados Unidos a travs de la fusin de dos grupos
distintos: los reformistas y los ortodoxos. Enfatizan que los judos constituyen una nacin (Am
Israel), pero que sta no puede identificarse, en su totalidad, con el estado de Israel.

Los conservadores no siguen la ley juda en su totalidad, sino que se inclinan hacia interpretaciones
ms abiertas al mundo moderno, no siempre basada en la opinin mayoritaria de los sabios
(talmidim o jajamim).

13 TRECE PRINCIPIOS DE FE
Los Trece principios de la fe son una serie de afirmaciones que sumarizan las creencias
esenciales del judasmo, formulados por Maimnides1 en su comentario a
la Mishn2 (Tratado Sanhedrn, captulo 10) y compilados de varias fuentes talmdicas.
Hoy en da son considerados un resumen de las creencias esenciales del judasmo.3 Estos
principios son:

1. La existencia de Dios "Dios siempre ha existido" desde la eternidad, donde no

transcurre el tiempo
2. La unicidad de Dios
3. La espiritualidad de Dios y su incorporeidad
4. La eternidad de Dios
5. Slo Dios debe ser el objeto de culto "Esto para aquellos que guardan los
mandamientos dados por Dios a los judos en el Monte Sina"
6. Revelacin a travs de los profetas de Dios "Palabra inspirada por Dios a travs de
hombres que obedecan a Dios a travs de la fe"
7. La preeminencia de Moiss entre los profetas
8. La ley de Dios fue dada en el Monte Sina
 9. La inmutabilidad de la Tor como la Ley de Dios "La Ley es perfecta, que convierte
el alma" Salmos 19.7
10. El conocimiento previo de Dios de las acciones humanas
11. La recompensa de las buenas acciones y el castigo del mal "Justo Juicio por parte
de Dios" a los vivos y a los muertos
12. La venida del Mesas.
13. La resurreccin de los muertos.

1. LIBRO
La TorPentateuco
Los cinco libros son: Gnesis (Bereshit), xodo (Shmot), Levtico
(Vaikr), Nmeros (Bemidbar) y Deuteronomio (Devarim).
Abarcan el perodo que va desde la creacin del mundo hasta la
muerte de Moiss en vspera a la entrada a la Tierra Prometida
(Kanaan, Tierra de Israel).
La Tor ( el pentateuco o cinco libro primeros de la biblia de los
cristianos
Ketubin ( literalmente , escritos )

EL TALMUD : son libros de literatura religiosa absolutamente

no considerados cannicos por ninguna comunidad juda los siguiente textos cabalsticos

DOCTRINA
Como ya sabemos el judasmo es monotesta y por eso la doctrina est basado en la
creencia de que un solo dios trascendente que creo en el universo el universo y que
afortunadamente , contina gobernando profundizando en este monotesta , se da la
conviccin teleolgica e que el mundo es inteligible porque existe una inteligencia divina y
fruto de una casualidad internacional que lo sostiene nada es la humanidad fruto de la
casualidad ; es sentido ultimo todo tiene un significado.
La tora es decir , la ley la voluntad de dios para la humanidad expresada por medio de
mandamientos por los que las personas deberan regir sus vidas mutuas interaccin entre
ellos .

REZOS Y ACTOS RELIGIOSOS

Por tradicin como judo rezan tres veces al dia : por la maana , por la tarde y al anochecer.
Se cree que estos tres momentos de oracin corresponde a los tiempos en que los
sacrificios se ofrecan en el templo de Jerusaln, tres peticiones por el bien estar y por la
restauracin mesinica . durante cada shabat y en las distintas festividades estas peticiones
se remplaza por rezoz especiales que corresponde a esta fiesta.
 AL PERSECUCIN DE LOS JUDOS

QUIN FUE HITLER Y DNDE NACI?

Adolf Hitler fue un poltico y militar alemn, quien adems fue canciller imperial. Siendo su
fecha vde nacimiento el 20 de abril de 1889 en Braunau, Austria, Hitler se convirti en el
lder (fhrer) de la Alemania nazi desde su alza en 1934 hasta el da de su muerte, el 30 de
abril de 1945. A este periodo se le conoce tambin como Tercer Reich.
Es considerado hasta la actualidad como el dictador ms astuto, ambicioso y estratega de
la historia universal. Entre sus objetivos logrados destacaron la purificacin de la sociedad
alemana por medio de la exaltacin de la raza aria, el militarismo revanchista, la creacin
de un partido nico, la liquidacin de las instituciones democrticas, entre otros.
QUINES ERAN LOS NAZIS?
Hitler fund el Partido Nacional-Socialista (partido nazi), con el cual reprimi cualquier
tipo de oposicin a sus ideales pangermnicos, fascistas y antisemitas. Los nazis o
nacionalsocialistas (como eran llamados ms frecuentemente) eran los integrantes y
afectos a ese partido, quienes en diferente grado, directa o indirectamente, fungieron
como colaboradores para lo que sera el tercer genocidio ms grande de la historia
universal, precedido por el de Isif Stalin en la Unin Sovitica, con veintitrs millones de
muertos, y el de Mao Zedong en China, con setenta y cinco millones.
CUNTOS JUDOS MAT HITLER?
Se estima que bajo el liderazgo de Adolf Hitler fueron asesinados un aproximado de
17 000 000 de personas, de las cuales seis millones fueron judos y el resto

pertenecientes a otros grupos tnicos, socialee ideolgicos.

A este genocidio se le conoce como Holocausto (Sho en hebreo) y fue llevado a
cabo durante el periodo comprendido entre 1941 y 1945 a lo largo de toda la
Alemania nazi y el resto de territorios donde se ubicaron los alemanes del partido
en gran parte de Europa, donde estaban dispuestos varios campos de
concentracin y de exterminio. Durante este perodo, tambin se desarroll parte de
la segunda guerra mundial.

CMO ACABARON CON LA VIDA DE LOS JUDOS?

Las vctimas del Holocausto fueron perseguidas sistemticamente y trasladadas en
trenes de carga a estos campos de concentracin. Muchos no sobrevivan al viaje
debido a que duraban varios das de pie sin comer ni beber nada, adems de que
los vagones llevaban un exceso de pasajeros y la gente adentro de ellos casi no
poda respirar.
Una vez que llegaban a los campos de concentracin, eran marcados de manera
permanente en la piel del antebrazo con un nmero de identificacin y obligados a
hacer trabajos forzosos, con los que otra considerable parte de ellos falleca.
EL CAMPO DE CONCENTRACIN EN 2003.
La Alemania nazi construy a partir de 1940 varios campos de concentracin y un campo
de exterminio en Auschwitz que, al igual que el resto de los campos de concentracin,
estaban administrados por las SS, bajo el mando de Heinrich Himmler. Los comandantes
del campo fueron Rudolf Hss hasta el verano de 1943, al que siguieron Arthur
Liebehenschel y Richard Baer.
Auschwitz era una poblacin cercana a Katowice, en la confluencia de los
ros Vstula y Sola, en la Alta Silesia, regin que haba sido cedida a Polonia en el Tratado
de Versalles y que en 1940 tena unos 1400 habitantes, la mitad de ellos judos. La Alta
Silesia era una de las regiones que se iban a anexionar al Reich despus de la invasin
alemana de Polonia de 1939, pero al estar altamente industrializada no era en gran parte
adecuada para la germanizacin a base de colonos granjeros que tenan prevista las
autoridades nazis para los nuevos territorios. En consecuencia Auschwitz fue concebido,
en primera instancia, como un campo de trnsito para someter a la poblacin polaca que
deba ser utilizada como mano de obra semiesclava.2 3
El 27 de abril de 1940 Himmler decidi la creacin del campo, y nombr el da 30 a su
primer comandante, el SS-Obersturmbannfhrer Rudolf Hss. Hss se hizo cargo del
mando a partir del 4 de mayo,a y su primer cometido fue la
construccin de las instalaciones a partir de unos barracones
del Ejrcito polaco, sobre unos terrenos dedicados a la doma
de caballos.4 Los primeros internos de Auschwitz fueron 30
criminales alemanes procedentes de Sachsenhausen con la
finalidad de convertirse en los primeros kapos del recinto, y
728 prisioneros polticos polacos que llegaron el 14 de junio
desde Tarnw.2 5 Tanto el sistema de kapos como el famoso
lema Arbeit macht frei (El trabajo os har libres) fueron
importados por Hss a partir de su experiencia en Dachau, su
primer destino en el sistema de campos nazi.6
Al final de la gerra muldial en Alemania se intentaron eliminar los prejuicios antisemitas ,
pero el antisemitismo era un punto fundamental de programas poltico del partido
nacionalsocialista ( nazi) cuando Hitler llego al poder se paso de un antisemitismo terico a
un ataque violento .

AUSCHWITZ
Tras mas de 50 aos del genocidio que realizaron los nazis principales sobre la
poblacin juda , la palabra continua generando pavor a quien la escuchaba entran
en el museo de Auschwitz hoy en dia , no solo da pavor sino incluso que pueda ser
una experiencia traumtico para todo ser humano con un minimo de sensibilidad .
Jun 14, 2011 by admin
El odio que tena Hitler por los judos responde al hecho de que siempre han sido,
justa o injustamente, acusados de acaparar riqueza mientras el resto de la poblacin
de Europa pasaba hambre. Este odio exacerbado se introdujo en el subconsciente
colectivo de la sociedad medieval y se ha mantenido hasta ahora. Hitler slo busc
un culpable para justificar la catica situacin econmica alemana y se aprovech
del tradicional odio a los judos.
CONCLUSIONES
Esta pregunta siempre ha sido inicio de debates interminables, pero lo cierto es que, s, es un
hecho que el lder de la Alemania nazi sintiera repulsin y odio en contra de la raza juda. El motivo
principal es que los judos siempre han sido considerados como creadores de fortunas, sea o no de
manera justa.

En el contexto de la Alemania nazi, Hitler y sus colaboradores estaban en contra del progreso de la
raza juda y les acusaban de acaparadores de riquezas mientras el resto de la poblacin europea se
mora de hambre. Aunque esto no es del todo cierto, pero tampoco falso, el hecho es que es una
visin exagerada y medieval de lo que es y siempre ha sido la realidad de los judos: son buenos
comerciantes.

Lo peor de todo es que este pensamiento iracundo y ese odio hacia la raza juda siguen
mantenindose an hoy en da por parte de ciertos grupos. Incluso existen sectas denominadas
neonazis, que estn ubicadas a lo largo del mundo y que profesan su creencia de que la raza
blanca es superior al resto, entre otras locuras, como que el holocausto judo nunca ocurri.
ANEXO