ARTIGOS Revista Augustus | Rio de Janeiro | Ano 15 | N.

30 | Agosto de 2010 | Semestral

Textos, leitores, literatura(s)... Ler, hoje?

Patrcia Ktia da Costa Pina (UNEB)
Dilclia Almeida Sampaio (UNEB)

Resumo: Este texto discute as (im)possibilidades de ler hoje, em face das novas tec-
nologias e das diferentes mdias que reconfiguraram o leitorado ocidental, alterando-
lhe interesses e padres de gosto. Como podemos fazer para chegarmos ao prazer da
leitura na contemporaneidade? Ler ainda d prazer? Ler serve para qu? A reflexo
aqui desenvolvida se baseia nos estudos de Leahy-Dios, Cademartori, Yunes, entre
outros.

Palavras-chave: Leitura; Leitor Contemporneo; Prazer de Ler.

Abstract: This text discusses the (im)possibilities of reading today in face of new tech-
nologies and different media that reconfigured the Occidental lectureship, changing
it interests and liking standards. How can we get pleasure from reading today? Does
reading still give pleasure? For what does reading serve? Reflection here developed
is based on the studies of Leahy-Dios, Cademartori, Yunes, and others.

Keywords: Reading; Contemporary Reader; Pleasure of Reading.

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UNISUAM | Centro Universitrio Augusto Motta ISSN 1415-398X
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Patrcia Ktia da Costa Pina et al.
Leitores ampliam seus horizontes emo-
cionais e intelectuais, adquirindo novas
dimenses de saber e autocompreenso
atravs de obras literrias. Esse um dos
motivos frequentes de recomendao da
leitura de textos literrios como comple-
mentao da educao da pessoa, como
se uma percepo mais clara de certas
realidades pudesse emergir atravs da
experincia literria. (LEAHY-DIOS,
2004, p. XXVIII)
O trecho acima, retirado do livro Educao
literria como metfora social: desvios e ru-
mos, de Cyana Leahy-Dios, trabalha a questo
da leitura, atrelando-a, numa linha de pensa-
mento tradicional e pouco flexvel, literatura
e dando a ela uma funo redentora. Segundo
a pesquisadora, a leitura literria expande as
competncias emocionais e intelectuais dos
leitores. Mas a frase final do fragmento
decisiva: o como se usado por Leahy-Dios
relativiza a fora dessa ideia lugar-comum,
que define a leitura literria como aquela que
liberta o indivduo das limitaes impostas
pelo cotidiano e como a nica de real valor.
O primeiro aspecto que nos incomoda
a quase estrita definio da leitura como lite-
rria e do leitor como leitor de literatura. Na
perspectiva deste artigo, os textos legveis no
mundo contemporneo ultrapassam de longe
os sinais que habitam as pginas em preto e
branco (ou coloridas) de um romance ou de
um livro de poemas. As obras literrias cons-
tituem alguns tipos de texto, mas no todos
os textos. Assim, ler no apenas ler fico
ou poesia. Consequentemente, o leitor no
somente aquele que l literatura, o leitor o
sujeito que l qualquer texto, do poema bula
de remdio.
Ligia Cademartori discute a convivncia
de diferentes textos, suportes e discursos na
ARTIGOS
sociedade contempornea, definindo parme-
tros de concorrncia entre o livro, as mdias,
as linguagens...
[...] se o livro no concorre com outros
meios, como televiso, rdio, peridico,
computador, no escapa de concorrer
com outros discursos, como os de natu-
reza pragmtica, poltica ou religiosa,
disputa que vai gerar trgicas consequn-
cias. Os discursos, j se sabe, s existem
em cruzamento. (2009, p. 19)
A perspectiva humanista da supremacia da
cultura livresca e literria, como instrumento
de destaque individual na sociedade burguesa,
est se desmanchando. No sculo XIX e em
boa parte do XX, dominar as letras, ser letrado,
era uma situao que concedia ao indivduo
um lugar social com certos privilgios. Histo-
ricamente, o conhecimento foi arma de luta da
burguesia contra o sangue nobre aristocrata.
As sociedades e as sociabilidades muda-
ram: no sculo XXI, as mdias, os suportes, as
linguagens, as muitas discursividades no exis-
tem isoladamente como garantia de domnio
intelectual, como base de poder em qualquer
nvel. Por conta da globalizao dos saberes e
mtodos, todos esses espaos simblicos esto
vendo suas fronteiras se dissolverem.
Os leitores literrios, hoje, formam um
crculo por demais restrito e normalmente
sucumbem ante os muitos textos com que se
deparam. As reflexes de Leahy-Dios e Cade-
martori indicam que, embora tradicionalmente
se defina o leitor como o indivduo capaz de
decifrar sinais grficos, atribuindo-lhes senti-
dos, essa definio no suficiente no cenrio
cultural contemporneo.
Para discutirmos o tema proposto neste
artigo, sugerido pelo ttulo, a saber, a viabili-
dade, a pertinncia, a adequao de refletirmos
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sobre a leitura na atualidade, uma vez que es-
tamos cercados por apelos de visualidade e de
espetacularidade, os quais no se alinham com
o intimismo e com a concentrao exigidos
pelo ato de ler a palavra impressa, textualidade
privilegiada at o sculo XX quando o assunto
era leitor/leitura, em primeiro lugar, preciso
definir o que se entende, aqui, por ler. A seguir,
preciso determinar os limites dos conceitos
de leitura e de leitor, que norteiam as reflexes
a serem desenvolvidas nestas poucas pginas.
Ler pode ser considerado apenas um ato
de decifrao de caracteres impressos numa
pgina antes em branco? Entendemos que ler
bem mais que isso. Ler dirigir os olhos,
o corpo e a alma a um texto seja ele uma
tessitura de palavras, seja uma escultura, uma
pintura, a expresso facial ou corporal de uma
pessoa, um prdio, uma praa, uma vitrine,
um filme, um grafite no muro da escola e
comear a namor-lo, acercar-se, apropriar-se
dele. Esse trnsito implica desejo, como em
qualquer namoro. Tal desejo, impulso em di-
reo a uma alteridade que nos provoca e nos
faz perceber nossa incompletude permanente,
no natural, produto das prticas culturais
que nos formam e com as quais interagimos
cotidianamente.
Eliana Yunes e Glria Pond definem leitu-
ra e leitor de forma instigante:
Ler na verdade pressupe o texto tecido,
trama, tessitura de palavra, arranjo, por-
tanto, pelo qual se escreve o mundo. Um
texto , pois, uma representao de uma
viso, do real, uma encenao histrica
na linguagem: como palavra expressa ela
ganha o mundo, adquire autonomia, esca-
pa do autor e se entrega ao uso, leitura
do outro. E, da em diante, nunca mais
ser a mesma. (1989, p. 57)
Elas mantm a ligao tradicional entre a
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leitura e a palavra, postura da qual discorda-
mos, como foi indicado anteriormente. Mas
trazem uma luz sobre o tema: o texto, que para
este artigo no a apenas a palavra impressa
ou falada, escapa de sua origem e se d aos
olhos de uma alteridade desconhecida, imagi-
nada, talvez, mas realmente nova, diferente
assustadora, ento. Esse trnsito muda o texto.
Claro, no o transforma em sua concretude
material, mas agrega a ele valores simblicos
que, numa outra leitura, j vo apresent-lo
em sua diferena.
Em consequncia, o leitor no visto pelas
pesquisadoras como um ser inocente, esse seria
o ledor, aquele que s quer dos textos com os
quais interage as informaes que podem ser
postas em prtica no seu dia-a-dia. Observem
que inocente, aqui, tem um sentido que no o
usual: aponta para certa indisponibilidade in-
terna para a mudana diante do outro o ledor
seria o sujeito inexperiente, incuo at.
Na tica dessas estudiosas do leitor e da
leitura, o primeiro um indivduo interessado
e interessante, em situao de disponibilidade
para transformar-se e para atuar como agente
transformador. Concordamos com essa colo-
cao e avanamos no sentido de que entende-
mos que leitor aquele que gosta de jogar com
os textos que o cercam, aquele que, inquieto
e curioso, busca descobrir as tramas e tessitu-
ras das textualidades que elege como objeto
de seu olhar.
isso: leitor aquele que elege o que quer
ler. O que implica afirmar que ele tem um
leque amplo de possibilidades textuais, no
apenas as literrias e que ele livre para es-
colher. Suas escolhas no o classificam como
leitor ou no: o que quer que ele escolha ler
vai torn-lo leitor.
Marta Morais da Costa mostra como essa
liberdade, que no pode ser vigiada, mas pode
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ser orientada, estimula as competncias de
leitura. Uma vez que o leitor pode escolher o
que ler, ele comea a dominar as vrias lin-
guagens que nos cercam hoje e torna-se hbil
para coloc-las em dilogo, interagindo mais
intensamente com os textos que l:
A capacidade de transpor relaes entre
textos de diferentes linguagens uma das
qualidades do leitor letrado. Quando a letra
de uma cano se insinua entre as imagens
de um filme ou nas palavras de um roman-
ce, o leitor percebe o quanto as linguagens
conversam entre si. (2009, p. 86)
A leitura no pode continuar sendo vista
como uma atividade disciplinar, ela inter
e transdisciplinar. Por isso no queremos
reduzir a definio de leitura leitura lite-
rria, nem a de leitor de leitor literrio. A
leitura a atividade intelectual e emocional
de relacionar percepes, conceitos e sensa-
es, a partir da interao de um sujeito com
uma textualidade. Tanto o sujeito (leitor)
como o texto so histricos e culturais, isto
, carregam caractersticas que denunciam
suas origens, expectativas e preferncias. A
interlocuo entre ambos transformadora. E
isso, embora possa ser bastante ldico e pra-
zeroso no mbito literrio, no ocorre apenas
dessa forma.
Como prtica do intelecto, plena de emo-
es, a leitura social e cultural. J. Camelo
Ponte mostra essa relao entre texto-indiv-
duo-sociedade como fundamental:
A leitura , portanto, uma atividade cultu-
ral do homem que, apesar das mudanas
do instrumental necessrio para que ela
possa ser feita, estar sempre presente
na vida dos indivduos tanto para a cons-
truo e reconstruo individual do ser
humano quanto para o desenvolvimento e
reestruturao da sociedade. (2007, p. 42)
ARTIGOS
Para Ponte, a transformao operada pela
leitura, que tambm vai atrelada palavra, j
incluindo sutilmente a previso de outros su-
portes que no o livro, uma transformao
particular e coletiva. Na tica desse pesquisa-
dor, os atos de leitura exigem e suscitam polis-
semias que podem provocar vises de mundo
transitrias e crticas. A leitura, segundo ele,
depende das mudanas tecnolgicas e no
aceita, hoje, ser resumida a uma literariedade
de estranhamento artstico (Cf. 2007, p. 24).
No mais apenas a diferena da palavra li-
terria que transforma o leitor: as mdias, os
suportes, os outros textos que testam os limites
da arte da palavra interferem nesse processo.
Retomando a linha de raciocnio esboada
pargrafos atrs, o desejo a que nos referimos
como tnica do ato da leitura ocorre tanto por
parte do texto, que se d a ver, faceiro, em
sua sedutora materialidade, como por parte de
quem o olha, instigado por seus mistrios, por
seus jogos de luz e sombra, por suas suges-
tes de visualidade encantada e encantadora.
Os atos de leitura, ento, equivalem a atos de
amor, de apaixonamento mtuo: o texto se
contorce e distorce at com o prazer de se
saber tocado pelo apetite do leitor e este exer-
cita seu poder de seduo, ao se debruar sobre
o objeto que o provoca, buscando suas curvas,
suas cores, seus sabores, seus perfumes.
A leitura demanda, para ser bem sucedida,
o momento da aproximao, do envolvimento,
dos pequenos presentes: um significado aqui,
uma emoo ali, um arrepio, um suspiro, um
pouco de medo, afinal, texto e leitor, at a
abertura da primeira pgina, so quase ilustres
desconhecidos. As fases iniciais desse proces-
so de descoberta recproca so fundamentais
para a fruio prazerosa da leitura.
O leitor o sujeito desse encontro e de suas
consequncias. Como no amor, na leitura, no
h manuais que garantam a vitria da emprei-
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Textos, leitores, literatura(s)... Ler, hoje?
tada. O leitor, ento, como qualquer amante,
inseguro, deve ser inseguro, ele tem medo de
interpretar erroneamente os sinais, tem medo
de ser inadequado em suas intervenes, in-
sistindo em ideias pouco criativas. Tem medo,
ainda, de avanar demais, de fazer ligaes
indevidas. Para o leitor, o texto detm o po-
der, ele aprendeu, desde sempre, que os textos
esto prontos quando chegam a seu alcance.
Mal sabe ele que o texto, sem sua presena
transformadora, no nada alm de palavras
impressas numa pgina qualquer.
O leitor amedrontado demora a entender
que o texto nasceu para ele, para que o des-
cubra, o reinvente a partir de si, dando-lhe
vida. Marta Morais da Costa , mais uma vez,
muito feliz em suas reflexes: preciso que
haja um leitor para que o texto possa existir.
Um livro fechado apenas um objeto; aberto
e lido passa a existir como uma produo de
sentidos para o leitor (COSTA, 2009, p. 39).
Tal afirmao, segundo nos parece, pode ser
estendida a todas as textualidades: uma msi-
ca s existe quando ouvida, um filme quando
visto, uma roupa quando usada e observada,
uma praa quando habitada e vista etc.
Sem o leitor apaixonado e apaixonante,
todos os textos do mundo se assemelhariam a
pessoas solitrias e mal-humoradas seriam
estreis, silenciosos e silenciados, mudos em
sua inexistncia fugaz. Esse casamento ne-
cessrio entre texto e leitor, no entanto, nem
sempre acontece com belas festas, com brinde
e valsa.
Ningum nasce sabendo namorar e nin-
gum nasce sabendo ler seja a palavra, seja
a imagem, seja o mundo. Assim como preci-
samos da ajuda dos familiares e amigos para
aprendermos a seduzir nossos pares, tambm
precisamos do apoio de pessoas mais expe-
rientes, que j dominam algumas estratgias/
tticas de entrosamento com as textualidades
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que se acercam de ns e com as quais tenta-
mos interagir, para aprendermos a dialogar
com elas. Na perspectiva de Bortoni-Ricardo,
Machado e Castanheira, o domnio da leitura
deve ser trabalhado em todos os campos de
conhecimento e experincia. Professores de
todas as disciplinas so agentes de letramento,
que se utilizam das particularidades de seus
conhecimentos para chegarem aos possveis
leitores (Cf. 2010, p. 50). E isso vale, na tica
deste artigo, para pais, avs, vizinhos, tios
etc. No existe uma tcnica de leitura, uma
estratgia de aproximao e apaixonamento.
H muitas, cada indivduo cria a sua e deve
pass-la adiante, sem preocupao com o sen-
tido certo (ou errado) resultante da sua forma
de ler.
Ler um texto pode ser comparado, neste
artigo, a um jantar romntico, meia luz,
situao em que texto e leitor, amantes em po-
tencial, se do a conhecer um ao outro, o texto
sendo cortejado pelo leitor e este se deixando
seduzir por aquele. A sobremesa o prazer que
esse conhecimento, que esse encontro, quando
bem conduzido, pode provocar.
O problema est colocado: como conduzir
bem a interao texto/leitor? Quem comanda
essa festa, o escritor? O editor? O ilustrador,
quando houver imagens? O diretor do filme?
O maestro que constri a harmonia da msica?
O pintor que escolhe as cores e a tcnica? O
grafiteiro que ornamenta a parede da padaria?
Qual o papel do leitor/espectador/ouvinte/
observador?
Entendemos que as tessituras textuais, ou
seja, as vrias materialidades dos mltiplos
textos que habitam nosso dia-a-dia, so fun-
damentais. Aquele que cria o texto introjeta
neste, voluntria ou involuntariamente, seus
valores, suas vises de mundo, suas perspec-
tivas histricas, filosficas, religiosas, as quais
se concretizam quer na seleo temtica, quer
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na escolha vocabular, quer na combinao das
cores, quer no limite dos traos, quer no foco
da cmera, quer na melodia da msica, quer
na forma das roupas ou no tipo de maquiagem,
ou na escolha dos vidros de um prdio ou das
flores no jardim de uma praa.
Da, ento, seria possvel deduzirmos que
o texto comanda a relao? Viemos esboando
exatamente o contrrio. Isso porque nada do
que foi descrito e apontado no pargrafo ante-
rior existe sem o olhar de um Sujeito. Temas,
palavras, cores, formas, focos, sons, todos
esses elementos que estruturam os textos que
nos provocam s existem a partir da interao
conosco. Recorremos uma vez mais a Bortoni-
Ricardo, Machado e Castanheira:
[...] formar leitores autnomos significa
formar leitores capazes de aprender a par-
tir dos textos. Para isso, quem l deve ser
capaz de interrogar-se sobre sua prpria
compreenso, estabelecer relaes entre
o que l e o que faz parte de seu acervo
pessoal, questionar seu conhecimento e
modific-lo, estabelecer generalizaes
que permitam transferir o que foi aprendi-
do para contextos diferentes. (2010, p. 56)
Assim, no processo da leitura, o leitor
pea chave. E por leitor, aqui, entendemos
aquele Sujeito que se abre para a interlocu-
o com obras artsticas em geral, prticas
culturais, edificaes e organizaes urbanas
etc. Ele trava um rico dilogo com o texto,
ampliando sua capacidade de reflexo e trans-
formao.
Retomando a comparao entre a leitura
e um jantar romntico, cumpre lembrar que
esse tipo de evento s ocorre em consequncia
da ao de intermedirios: no existe jantar
romntico quando os convidados esto atrapa-
lhados com cebolas, alhos, mesas por arrumar,
cozinhas a serem limpas. Algum que conhea
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bem o texto ou o leitor precisa se incumbir
dessas miudezas, aproximando a dupla.
Esses mediadores de leitura, alcoviteiras
redesenhadas pela contemporaneidade, tm
uma tarefa rdua devem vencer a grande
concorrncia de fontes de prazer prprias
desse sculo XXI: referimo-nos a professores,
pais, bibliotecrios, irmos, primos etc. So as
redes de sociabilidade que fazem as mediaes
de leitura hoje. A leitura torna visvel, agora,
as formas como os grupos se representam e
encenam o mundo.
O leitor na concepo humanstica do ter-
mo est rareando cada vez mais. Esse receptor
ideal, amante das altas artes, ave em extin-
o. Que bom. O leitor de hoje se desdobra em
leituras muito diferentes dos textos da vida,
talvez sua capacidade de refletir e sua habili-
dade de comparar textos se amplie. Vivemos
uma poca em que a ordem das sociabilidades
mudou de familiar, interior e intimista para co-
letiva, exterior e urbana. Com isso, as formas
de prazer tambm se espetacularizaram e ex-
cluram a relao particular e concentrada do
indivduo com os textos, mas no diminuram,
necessariamente, a possibilidade transforma-
dora desses novos atos de ler.
As formas de ler mudaram, porque nossas
formas de relacionamento mudaram tambm.
Isso histrico e cultural. Ningum mais leva
sete anos namorando, Jac nenhum serve a
Labo para receber Raquel1, permanecendo
fiel, apesar das armadilhas. O amor rpido
e fragmentado. A leitura tambm. O leitor,
hoje, um ser em processo de esfacelamento:
1 Poema de Cames: Sete anos de pastor Jac servia /Labo, pai de
Raquel, serrana bela;/Mas no servia ao pai, servia a ela,/E a ela s
por prmio pretendia/Os dias, na esperana de um s dia,/Passava,
contendo-se com v-la;/Porm o pai, usando de cautela,/Em lugar de
Raquel lhe dava Lia/Vendo o triste pastor que com enganos/ Lhe fora
assim negada a sua pastora, /Como se a no tivera merecida,/Comea
de servir outros sete anos,/Dizendo mais servira, se no fora/Para to
longo amor to curta a vida!. A referncia aponta para o imediatismo e
pragmatismo contemporneos.
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ele precisa viver inmeros papis num s dia
e esse modo de encenar-se a si mesmo aca-
ba se tornando uma forma de repdio a uma
possvel essencialidade. Para esse leitor que se
nega como ser integral, que se constri como
quebra-cabeas em permanente incompletude,
no pode haver um texto a ser lido num s
jantar. Para esse leitor, cada jantar rene um
sem-nmero de textos em sua durao.
Os mediadores de leitura necessitam de
preparao para lidarem com essas fragmen-
taes rizomticas: as suas prprias, as das
textualidades e as dos leitores. Os leitores
de hoje so bem menos leitores de palavras
e bem mais leitores de imagens. Com seus
padres de gosto cultural e artstico forma-
dos na era eletrnica, as crianas e os jovens
concentram na tela do computador, da TV, do
celular, seus olhares e expectativas. quase
uma heresia propor a leitura de um romance,
mesmo numa adaptao minscula, pois o
impresso ganhou conotaes de obrigao
escolar e a escola, numa poca em que jo-
gadores de futebol quase analfabetos (nem
todos, claro) ganham cifras astronmicas
como salrio mensal, a escola, repetimos,
est em baixa. O que ela prope visto com
maus olhos em todos os sentidos.
Na tentativa de mudar essa avaliao
sociocultural, muitas escolas particulares e
algumas pblicas passaram, tambm, a usar
a mediao eletrnica cada vez mais, em
detrimento dos velhos e pesados volumes
(responsveis por srios problemas de co-
luna nas crianas de hoje, mas as de ontem
carregavam o mesmo peso, sem grandes
avarias...), didticos e no-didticos. Prolife-
ram as bibliotecas virtuais, mas elas tambm
trazem um problema srio: seus acervos so
compostos por livros legveis, se fossem au-
dveis, pelo menos...
Ler no algo sempre igual, o ato de ler
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muda no tempo e no espao. Isso no bom,
nem ruim, simplesmente . Ler no apenas
ler livros, nem apenas ler literatura. A leitura
no tem um valor intrnseco e nem pode ser
instrumento de valorao as prticas de
leitura, o ser leitor ou no, no devem ser
avaliados de um ponto de vista letrado. Esse
tipo de enfoque desconsidera as diferentes
textualidades que nos cercam, as mdias, as
formas culturais e histricas de ler. Os varia-
dos contextos de leitura mudam, atualizam
os textos e seus suportes (Cf. GALVO e
BATISTA, 2005, p. 19).
Na tentativa de responder questo-ttulo,
tentamos amarrar nossas reflexes. A leitura
foi tradicionalmente considerada atrelada
literatura, em decorrncia disso, ser leitor
significava (e ainda significa, em diferentes
setores sociais) dominar as estratgias liter-
rias. Esse poder deu ao indivduo condies
privilegiadas, enquanto as sociabilidades se
definiam por critrios humanistas.
Com as transformaes tecnolgicas,
culturais e sociais ocorridas entre o final do
sculo XX e os primeiros anos deste sculo
XXI, pensar a leitura e o leitor nos moldes
passados significa inviabilizar a existncia
de ambos. Da as tantas afirmaes de que os
jovens no leem, a leitura est desacreditada
etc. Avaliar a leitura e o leitor hoje com olhos
letrados do sculo anterior esvazi-los de
valor e significncia.
Como construes histricas, sociais e
culturais, leitura e leitor so, sim, pertinentes
ao universo tecnolgico em que vivemos. O
homem contemporneo, fragmentado e frag-
mentador, l as textualidades que elabora e
que o engendram de forma disseminada, rizo-
mtica. A leitura, agora, no a do mergulho
no romance. Ela se faz pela interao explci-
ta e necessria de competncias, repertrios
e objetos.
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um ato de amor, de apaixonamento,

mas de amor livre, independente, mltiplo,
desavergonhado. um jantar de pratos va-
riados e intercambiveis. E transforma, sim.
No para homogeneizar o leitor e seu mundo.
Mas para expor as fundamentais fraturas que
os constituem.

REFERNCIAS

GALVO, Ana Maria de Oliveira e BATISTA, Antnio Augusto Gomes. Prticas de Leitura,
Impressos, Letramentos: Uma Introduo. In.: _____ (orgs.). Leitura: prticas, impressos, letra-
mentos. 2ed. 1 reimpresso. Belo Horizonte: Autntica, 2005.

BORTONI-RICARDO, Stella Maris; MACHADO, Veruska Ribeiro; CASTANHEIRA, Salete

Flores. Formao do professor como agente letrador. So Paulo: Contexto, 2010.

CADEMARTORI, Ligia. O professor e a literatura pasra pequenos, mdios e grandes. Belo

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COSTA, Marta Morais da. Sempreviva, a leitura. Curitiba: Aymar, 2009.

LEAHY-DIOS, Cyana. Educao literria como metfora social: desvios e rumos. So Paulo:
Martins Fontes, 2004.

PONTE, J. Camelo. Leitura: identidade & insero social. So Paulo: Paulus, 2007.

YUNES, Eliana e POND, Glria. Leitura e leituras da literatura infantil.2ed. So Paulo: FTD,
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