METODOLOGIA PRCTICA PARA REALIZAR UN OSODE.

Lo primero que debemos tener presentes al realizar un sode es que los procedimientos de
lectura e interpretacin de este Orculo son muy complejos y un buen caracolero debe conocerlos
a fondo. De hecho, este es un Orculo bastante difcil de aprender y hoy en da, el lr ir
investigando de acuerdo a los Od, todo lo concerniente a como vino la consulta (sode). Quien
es el r que te dar el Bien (Ir) o el que te defiende de lo malo (Ayewo) que te haya salido.

Cada uno de estos Od est compuesto por un nmero de mensajes especficos que el consultado
necesita para resolver el problema que lo llev ante el orculo. Dndole este las respuestas a las
inquietudes y dan la posibilidad de conocer y reparar los destinos. El sistema adivinatorio del
Orculo del Dlgn, contiene; las profecas, las predicciones; las deidades; la concepcin de su
mundo, ese mundo cclico que comienza en el Cielo donde ldmar (Dios), el Ser Supremo de la
Creacin, rige la vida del Universo.

El Caracol de todos los rs (18), para poder hablar requiere que siempre que lo vayan a hacer,
se le debe dar un animal de cuatro patas a ese r. Esto no es as en el Caracol de Elgb, el cual
cuando nace, se le da un animal de cuatro patas y luego es capaz de seguir hablando sin este
requisito. De hecho, el Dlgn de Elgb cambia y est compuesto de 21 Caracoles y para la
adivinacin se utilizan 16.

A la vez, el lr tiene otras herramientas que complementan dicho orculo y se llaman Ibos o
Ibok, que quiere decir Aguante o Sujete. Dentro del juego de Ibos, hay piedra negra pequea
(t), huesecillo (Gngn), un caracol blanco y alargado llamado Ay, Cascarilla (Efn), Una
cabecita de mueca (aworan), una semilla de Guacalote (Ewe Ay). Con estos Ibos se determina si
el Od, que le est viniendo a la persona, viene hablando por bien (Ir) o si viene hablando por
mal (Ayewo) o da una respuesta de s o no a la pregunta que se haya formulado. De acuerdo a las
preguntas que est haciendo el lr, as van cambiando los Ibos.
Para utilizar este Orculo, el lr (que puede ser hombre o mujer), nuevamente pide permiso
mediante la Invocacin (Mojgba) mientras est sentado en la estera y el consultado sentado
frente a l.
Se deben arrojar siempre sobre una estera sobre el suelo (es lo mejor). Se puede utilizar tambin
una esterilla con forma circular para que los cauris caigan dentro y as poder tambin interpretar la
ubicacin de los mismos dentro del crculo que representa el "universo". En la dispora, el crculo
muchas veces es marcado con collares (guas) de los r o con un crculo de Efn, pero
actualmente muchos hacen uso de una bandeja de mimbre que se llama te o guapa.
El lr se debera colocar siempre mirando al Este, que es por donde sale el Sol, all es donde
nosotros creemos que est parado Elgbr observando la adivinacin y actuando como mensajero.
Detrs del adivino estar el Oeste, que es donde consideramos que est ubicado rnl. A la
izquierda del adivino est el Norte, que se relaciona con el Orn o el Mundo espiritual, mientras que a
su derecha est el Sur, que es el Aiye o Mundo fsico.
El poder de e que normalmente reside en la boca de los sacerdotes ya sean, Bblr,
ylr, u Ol r para buscar ya sea refrescar o depurar el e que tenemos en la boca y en el
don de la palabra, es recomendable antes de realizar la Mojgba, para tener el e, es comn que
utilicemos materiales como ataar (pimienta de guinea) Ot (ginebra, o aguardiente) para
potencializar el e, estos materiales es normal que tengan un efecto en la boca y de esta manera
maximizar el poder del rezo.
Al utilizar ataar u Ot, mejor es Ep Pupa, pero hay varias opciones de ingredientes para purificar
la boca. Y rezar el Oriki que domines para tu r Algbatr.
Todos sacerdotes: Bblr, ylr, u Ol r, utilizando su orculo correspondiente
siempre antes de realizar un sode, deber comer 9 ataar los Hombres , 7 ataar las Mujeres, o
toma un trago de Ot (Ginebra, Ron o Aguardiente), o toma con el dedo ndice un poco de Ep
Pupa en la boca y procede a realizar el sode.
Cabe destacar que existen tres principios bsicos que debemos tomar en cuenta a la hora de
valorar un ritual o metodologa religiosa como verdadera, primero, estos deben tener un concepto
ritual que le d sentido, un origen mtico que lo justifique y una idea filosfica que lo explique.
Cuando logremos conocer a ciencia cierta el sentido verdadero de lo que realizamos, ese ser el
momento en el que entraremos en contacto con nuestras deidades y de esta manera recibiremos
la energa irradia toda la naturaleza.
De antemano debemos tener en cuenta la edad cronolgica del consultado (Si es persona joven o
adulta), para que dicha consulta sea lo ms acertada posible.
Debemos tomar en cuenta y no olvidar, adems de estar conscientes de que la persona que se
consulta viene a examinarse por el segundo Od que arroja la consulta con el orculo del Dlgn,
toda vez que el primer Od es el que bota por su propia mano y representa la parte positiva de su
yo interno, mientras que el segundo Od representa el motivo de la consulta para una mejor
comprensin del mensaje oracular para la persona que se est haciendo sode.
Es por ello la gran importancia que este tema tiene a la hora de hacer uso de nuestro orculo y
que sin duda marcara la diferencia entre quien estudia y hace uso de la metodologa correcta al
momento de su utilizacin y quien realmente no tiene ni idea de lo que est haciendo con este
fascinante sistema de adivinacin.
Primeramente para realizar un sode es importante, como se explico anteriormente nombre
completo de la persona a consultar, la edad cronolgica, as como manejar ms o menos el estrato
social de la persona, pues cada uno de estos datos son importantes a la hora de realizar la
interpretacin del mensaje.
QUE DEBEMOS HACER.
Al momento de realizar un sode este se realizara haciendo uso del Dlgn de Elgb, ya que por
mandato de ldmar es considerado el, quien realiza el orden o la autoridad, mensajero de los
s y rs, y este el que se utiliza a la hora de realzar un sode, no olvidemos que este es uno
de los orculos ms complejo y extenso que existe, dicho Dlgn consta de 21 caracoles, de los
cuales 5 caracoles son sacados del grupo, guardndose 3 de ellos y 2 se quedan como Adel
(testigos), estos se colocan a un lado de la estera con un vaso de agua y una vela, para que ellos
nos den la videncia. Sin olvidar que el lr se deber colocar siempre mirando al Este, que es por
donde sale el Sol, all es donde nosotros creemos que est parado Elgbr observando la adivinacin y
actuando como mensajero. Detrs del adivino estar el Oeste, que es donde consideramos que est
ubicado rnl. A la izquierda del adivino est el Norte, que se relaciona con el Orn o el Mundo
espiritual, mientras que a su derecha est el Sur, que es el Aiye o Mundo fsico.
Primero que nada debemos tener en cuenta que para realizar un sode debemos recitar de manera
clara nuestra MOJGBA que es nuestra herramienta principal, para poder lograr un contacto efectivo
con nuestras deidades, y lograr as una mejor comunicacin, aunado a esto la anterior depuracin del
ase que reside en nuestra boca, para as hacer un buen uso de la palabra.
Con los 16 caracoles colocados en la estera o en el Ate conjuntamente con los ibos se les realizaran las
respectivas libaciones de Agua fresca conocidas como el Omi Tutu, luego de esto se toman entre
ambas manos los 16 caracoles y los Ibos para ser Mojgbados junto a los bs, mientras son frotados
entre las manos por el lr oficiante de dicho sode, estos elementos caracoles e Ibos se
corresponden a los instrumentos por los cuales, los s u rs se comunican con las personas a
travs del lr oficiante.
Luego de haber realizado la Mojgba realizara una gbdra para Elgb y el r Algbatr o
inclusive para todos los s y rs, pero principalmente para Elgb por ser este es el dueo del
Dlgn con el que realizara cualquier sode, y el r Algbatr por ser el r tutelar del
Sacerdote oficiante.
Despus de haber realizado la Mojgba y las gbdra correspondientes para Elgb y el r
Algbatr, entonces se proceder a realizar la gbdra para realizar sode.
Luego de haber realizado la Mojgba y las gbdra correspondientes, se proceder a tomar el
Dlgn, los bs, y el derecho con la mano izquierda se proceder a presentarlos en los puntos de
vibracin, correspondiente, se le entregara el Dlgn al consultado, a los cuales se le retiraran los
ibos, el derecho, dejndole solo el Dlgn, en las manos para indicarle que los tome entre ambas
manos y los lleve hasta la frente, hacia el pecho, hacia el hombro derecho y el izquierdo, y por ltimo
los lleve hacia su boca para que le pida a nuestras deidades le den consejo.
Luego de esto algunos lrs le dejan la primera tirada al consultado, y otros se los retira de las
manos para realizar las tiradas y as obtener primeramente el Od Tjl o personaje oracular.
Luego de haber obtenido los dos Od que conforman el Od Tjl o personaje oracular, se procede a
preguntar, si es Ir que de no ser Ir es porque es sb y estara indicando que se le avecina un
Ayewo, para realizar esta pregunta haremos uso de los bs y tomaremos con la mano derecha el Efun
y el b Ay, y con estos tocaremos el Dlgn y preguntamos;
Elgb Oy Ir Su Om Kek?
(Elgb ve ir a su hijo?);
con los ibos en la mano tocando el Dlgn decimos;
Efun K b y Ay Beek
Luego de haber realizado la pregunta de si es ir, se proceder a presentar el Efn y el b ay, en la
frente del consultado, para luego dejarlos en las manos del mismo para indicarle que los bata y separe,
ya con un accesorio en cada mano, el lr deber tomar el Dlgn y proceder a realizar la tirada
para pedir las manos, tomando en cuenta las normas o reglas para pedir las manos.
Hay que recordar decir cada vez que lanzamos el caracol; Are , que significa: santo; Are
tener discernimiento o razn en una disputa. Y respondemos: Ad que significa: algo que hacemos
por nuestra voluntad y responsabilidad. Por lo que podramos estar diciendo al santo, que sea su
voluntad y responsabilidad. Luego lanzamos el caracol y decimos Ad Nife gn, y no olvidar decir la
gbdra de cada Od que valla apareciendo en estera, una vez dicho esto, se procede a anotar los
Od que van apareciendo, para cada respuesta positiva.
Procedemos a marcar Ir u sb al pedir las manos y siempre tomando nota de los Od que vayan
saliendo y sea el caso dependiendo de estas respuestas anotaramos si fuese Ir u sb segn la
respuesta que nos d el Dlgn al pedir la mano, y dependiendo del ibo que tenga en esta se
proceder a saber si este sode viene en Ir u sb.
Ya teniendo el ir el siguiente paso es definir quin o de donde nos proviene dicho ir, ya sea Ir Ls
Eegn, Ir Ls , Ir Ls Arik, Ir Ls Eled, Ir Ls Adedwantolokn, etc., Ahora bien si al
preguntar a Elgb si el consultado esta en Ir y al pedir las manos dice que no con el ibo aje el sode
seria sb y se procedera a buscar que tipo de Ayewo es el que el ve que le viene a la persona y
preguntaramos Ik, On, rn, f, roj, etc.
Ahora bien debemos tener presente que la palabra Ls significa: mediante, a travs, utilizamos esta
palabra para saber que o quien nos brindara ese bienestar, o el bien. Tambin para algunos casos, se
utiliza la palabra Lw que significa: de manos de, o a manos de, ejemplos: Ir Lw Aburo, Ir Lw
Om, etc.
Ahora bien como vemos existen muchsimas maneras de que el Ir llegue y nos basamos para ello, en
el Od donde se apoyo o con el que se marco dicho Ir y este nos indicara cul es el medio mas
probable por donde le llegara el bienestar anunciado, como veremos en los siguientes Ejemplos:
IR
8 (Bienestar por su propia cabeza, etc.)

IR
3 (Bienestar a travs de un esfuerzo fsico, etc.)

IR
2 (Va a salir a la bsqueda de algo que le va a producir un bien etc.)

IR
10 (Existe el bien, pero hay fenmenos, etc.)

Ahora bien en caso de ser sb debemos ver el Od donde se apoye el tipo de Ayewo que marca
dicho sb y este nos indica cules podran ser los tipos de problemas o negatividades, que se le
avecinan al consultado, teniendo siempre presente el Od donde se apoya dicho Ayewo. Como
veremos en los siguientes Ejemplos;

a) (Fin) (Por causa de un espritu)

sb Ik Ls Eegn
(2) (7-6) (4)
(De matrimonio)
Trmino del matrimonio por causa de un espritu.
b) (Fin) (Por causa de brujera)
sb Ik Ls Ogu
(2) (8) (10)
(Vida)
Trmino de la vida (muerte) por causa de brujeras.

Teniendo definido o marcado el sode en ir debemos preguntar si es M Jl que significa seguir mas
all, Ir completo o firme, de ser negativa esta respuesta la consulta podra estar Kt Jl que significa
que es insuficiente seguirlo o completarlo como veremos ms adelante.
En caso de ser Ir y si este es M JL preguntaramos TESI TESI TIMBELAJE que significa que el ir lo
vivir a partir de este momento, de ser positiva la respuesta colocaramos la respuesta para tener
referencia al igual de ser negativa la colocaramos agregndole la palabra Ko entre parntesis para
tener la referencia.
7-7 IR LS ARA ORN M JL TESI TESI TIMBELAJE
(10) (4) (6-4) (8)

Luego preguntamos a travs de quien se lograra hacer llegar o mantener la suerte o Ir que marca
dicho sode, por lo que preguntamos:
Ls ,
Ls r,
Ls Eegn,
Ls rnml

7-7 IR LS ARA ORN M JL TESITESI TIMBELAJE LS

(10) (4) (6-4) ( 8) (9-6)

Luego buscamos el u r que defiende a la persona y preguntamos de la siguiente manera

Elgb Onire, btla Onire, un Onire, etc.

7-7 IR LS ARA ORN M JL TESI TESI TIMBELAJE LS ELGB ONIRE

(10) (4) (6-4) (8) (9-6) (8)

Si el sode al preguntar M Jl y la respuesta es negativa en este caso dicho sode viene marcando
Kt Jl (sin firmeza) que significa que es insuficiente seguirlo o completarlo.
Por lo que debemos preguntar cmo hacerlo M Jl de la siguiente manera preguntando Onire,
r Onire, Eegn Onire, u rnml Onire.

8-5 IR LS KT JL EEGN ONIRE

(5-7) (6-8) (7-5) (8)

Luego buscaramos que u r defiende a la persona preguntando; Ls Elgb, Ls btla,
Ls un, etc. y as determinar si debemos hacer alguna obra al pie de un u r que lo requiera
para que el ir sea completo.

8-5 IR LS KT JL EEGN ONIRE LESE UN

(5-7) (6-8) (7-5) (8) (2)

Retomando como bien si al principio al preguntar a Elgb si el consultado esta en Ir y al pedir las
manos dice que no con el igbo aje el sode seria sb y se procedera a buscar que tipo de Ayewo
es el que el ve que le viene a la persona y preguntaramos Ik, On, rn, f, roj, etc.

Debemos recordar que al ser negativa la respuesta a la pregunta de si es Ir, se debe cambiar de ibo
especficamente el Efun por la t, ya que la palabra SB significa etimolgicamente; quien l,
S transformo o cambio, B accesorios para lograr la comunicacin con las deidades, y se podra
decir Quien cambio o transformo los BS.

Ya teniendo determinado que tipo de Ayewo se le viene encima al consultado como se explico
anteriormente y haber realizado dicho procedimiento y tener determinado el tipo de mal hay que
buscar que causa o a travs de que llegara, procedemos a preguntar Intori o Nitori que significa: A
Causa De, esta palabra se utiliza para por lo general, determinar las causas de un mal o maleficio.

7-9 SB I INTORI ELDA

(3) (10) (8)

Luego debemos preguntar cmo hacer para que ese Ayewo no llegue o no sea tan fuerte como lo ve el
de la siguiente manera preguntando Onire, r Onire, Eegn Onire, u rnml Onire para
saber al pie de quien irn las obras que dictamine el y el mal no llegue.

7-9 SB I INTORI ELDA ONIRE

(3) (10) (8) (4)

Y luego buscaramos que u r defiende a la persona de la siguiente manera; Ls Elgb, Ls

btla, Ls un, etc. y as determinar si debemos hacer alguna obra al pie de un u r que lo
requiera para que el Ayewo no llegue.

7-9 SB I INTORI ELDA ONIRE LS ANG

(3) (10) (8) (4) (7-7)

Despus de todo lo anterior ya sea Ir u sb y tengamos nocin de a travs de quien o que
resolveremos los problemas y quien es el u r que nos la dar, procederemos a preguntar Laar
Sin que significa: Laar algo relevante, conveniente, de valor, uso. trabajo, obra, ocupacin.
Sin ventaja o preferencia que tiene una cosa sobre otra. Por lo que estaramos preguntando si tiene
algn trabajo u obra prioridad, a lo que si contesta SI el u r determino que existe una obra
con prioridad por sobre cualquier otra que se marque, y procedemos a buscar que tipo de obra es la
ms recomendable.

Ahora bien a la hora de marcar alguna obra es menester ir preguntando desde los menos complejos
hasta los ms complejos, para ello tendremos presente.

En casos especficos por indicacin del u r a travs del Orculo del Dlgn, un dm,
despus de retirarlo puede servir para llevar a cabo un b o Limpieza; entonces llevara por nombre
b dm. Los b, son limpiezas que se le hacen a la persona que se consulta para despojar,
eliminar, neutralizar o atenuar, las vibraciones negativas o males producidos, ya sea por un agente
externo o por algn desbalance de la propia persona. En los b y los dm se utilizan diferentes
materiales, fundamentalmente comestibles como frutas, vegetales, granos, carnes, animales y otros,
como dm, tambin suelen ofrecerse distintos objetos tales como Abanicos de plumas, paos para
cubrir las soperas, campanas, maracas, muecas vestidas de color alusivo a la deidad a la cual se le
ofrenda, hachas dobles para ang en madera y cuentas, objetos varios para los diferentes s y
rs. El b y el dm pueden consistir en sacrificios de animales, ya sean de plumas o de cuatro
patas. Los bses y dmses se realizan frente al canastillero o en lugar o elemento de la naturaleza
prescrito en la consulta. La persona a la que se le hace el b, no debe ser quien lo bote o lleve a la
naturaleza, los ingredientes o animales con que se hizo el b, esto se le debe encargar a otra persona,
a la que se le pagara por el servicio y a su regreso se le deben lavar las manos con Omiero de btla.

Los dm se colocaran frente a las soperas o encima segn lo haya indicado el u r en la

consulta y por el tiempo indicado, cuando se le est dando Ob se debe mencionar los ingredientes o
animales que se usan para hacer b, debern pasarse por el cuerpo mientras que los dm, solo se
presentaran en los puntos del cuerpo que se consideran emisores de vibraciones.

Los b que incluyen animales u otro elemento de la naturaleza previamente determinado, despus
que sea esta la que absorba la negatividad que contienen, despus que la persona se han limpiado con
ellos.

Los dm hechos por agradecimiento a los s u rs por favores recibidos, son consumibles
porque la persona no se ha limpiado previamente con ellos, solo ha tocado los puntos del cuerpo que
se consideran emisores de vibraciones, por lo tanto se pueden consumir, repartir o regalar. Para que
los bses o dmses tengan un efecto en el futuro inmediato de la persona se recomienda, realizarlo
dentro de las 72 horas seguidas si esto es indicado durante el sode, como veremos a continuacin o
dentro de los prximos 21 das, de lo contrario es recomendable, realizar una nueva consulta con el
Dlgn, pues los aspectos negativos pueden haberse agravado o haber variado la forma que se debe
realizar los diferentes b para traer la positividad, o el bienestar, independientemente de que el
consultado este Ir o venga en su consulta en sb.
 Luego de haber marcado la obra solicitada por nuestras deidades, procedemos a preguntar b Tt
Bor Que significa: b sacrificio; Tt rpidamente; Bor se debe ofrecer. Que vendra
significando hacer las obras con urgencia, es aqu donde se recomienda realizar dicha obra dentro de
las 72 horas prximas, claro est esto si la respuesta a dicha pregunta es afirmativa durante el sode.

Es aqu donde en mi caso luego de haber ensamblado todo el sode, donde se procede a su
interpretacin, y as darle al consultado, los concejos dados por los s y rs.

El lr, luego de haber realizado la interpretacin pertinente y haber dado los concejos y marcado
las obras pertinentes, debe darle potestad al consultado de realizar al menos tres preguntas, Que el
lr, realizara y responder dando los concejos que indiquen los Od con los que se marcaron
dichas respuestas.

Luego de haber desarrollado el sode y haber dado todos los concejos que se ameriten e interpreten y
terminar todo este proceso es de obligatoriedad preguntar t u bada que significa: Fin del Concejo,
es muy importante que todas las consultas se cierren.

En caso de no cerrar el sode y encontrarse presente algn lr, se procedera a preguntar

Gbogbo Kl Enu que significa Gbogbo todos; Kl alrededor; Enu boca; deidad o
santo. Por lo que ser positiva la respuesta, el lr presente tendr que dar concejo.

Como dije todas las consultas deben cerrarse cuando la deidad asi lo indique al dar positiva a la
pregunta; t u bada que significa: Fin del Concejo, recalco que es muy importante que todas las
consultas se cierren, y de no hacerlo es porque la deidad ve que falta algo y es responsabilidad del
lr dar con aquello que el u r ve que falta, ya sea un consejo que no se vio por ende no se
le dio al consultado, o alguna obra que falte.

NOTA FINAL:

Quiero que sepan que esta metodologa es la que se me enseo por parte del Oba Eni rat Ni
Giovanni Bernal un We, quien es mi padrino (adoptivo), mi mayor gua, y profesor. Este resumen
practico de la metodologa, del Orculo del Dlgn, est basada en sus enseanzas y mi opinin
personal, por lo que si no estn de acuerdo en algo son libres de dar su opinin en los comentarios
abajo, y as enriquecer nuestros conocimientos basados en el sano debate del mismo, y cumpliendo
con las normas de respeto mutuo.