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DOBRAS E REDOBRAS:
UMA DISCUSSO SOBRE O BARROCO
E SUAS INTERPRETAES1
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Este texto o primeiro captulo da dissertao intitulada Arte, Religio e Conquista: os sistemas
simblicos do poder e o Barroco na Paraba, apresentada, em 06 de agosto de 1999, ao Programa
de Ps-Graduao em Sociologia da Universidade Federal da Paraba (Campus I - Joo Pessoa),
como requisito para a obteno do grau de Mestre em Sociologia. Tambm foi apresentado,
numa verso preliminar, na sesso temtica Arte e Sociedade do IV CCHLA Conhecimento em
Debate (UFPb - 1 a 05 de maro de 1999).
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Professora do Departamento de Cincias Bsicas e Sociais da Universidade Federal da Paraba
(Campus IV - Bananeiras).
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Ou, tambm, os perodos cuja produo cultural foi rotulada sob o estigma desses estilos.
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esmiuarmos os falares sobre o Barroco estaremos, na verdade, buscando
respostas para muitas das inquietaes que se nos apresentam nesse limiar do
sculo XXI.
O BARROCO COMO DEGENERESCNCIA
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Grifos nossos.
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construo redonda e simtrica (Gombrich, 1979: 302), ao mesmo tempo em que
se valorizava o rebuscamento como meio de louvar a Deus , no mnimo,
sintomtico do prprio contexto scio-histrico em que floresceu o Barroco: um
continente sacudido pela Contra-Reforma e pelas novas possibilidades do
mercantilismo e conseqente estruturao do colonialismo. Se alguns autores
contemporneos afirmam que ele teria surgido como instrumento da Igreja
Catlica, tendo sido utilizado sem parcimnia na consolidao da F e como
meio de impressionar os crentes com a majestade do Catolicismo (Altet, 1990:
73; Bazin, 1994: 09-10; Conti, 1984: 84), atravs da grandiosidade e imponncia
das novas solues arquitetnicas, ainda no sculo XVIII se via com receio o
estilo, que j tinha, ento, se espalhado pela maior parte do mundo ocidental.
Segundo Juan Ramn Triad (1991: 03), o Dicionrio da Academia
Francesa, publicado em 1740, ainda trazia uma definio depreciativa do termo
barroco, assim como a Encyclopdie Mthodique de 1788, na qual o carter
extravagante da esttica barroca era veementemente atacado. Tal viso se
estendeu at o final do sculo XVIII e persistiu por quase todo o sculo XIX.
Ainda em 1797 o Dicionrio de Belas Artes, publicado por Francesco Milizia,
na Espanha, acentuava o aspecto pejorativo do termo: Barroco o superlativo do
extravagante, o excesso do ridculo (citado por Triad, 1991: 03). A Grande
Encyclopdie do final do sculo XVIII reforava essa viso:
Baroque, adjectif en architecture, est une nuance du bizarre. Il en est, si
on veut, le raffinement, ou sil tait possible de le dire, labus... il en est le
superlatif. Lide du baroque entrane avec soi celle du ridicule pouss
lexcs. 5 (citado por Wlfflin, 1888: 34)
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Em francs no original: Barroco, adjetivo em arquitetura, uma nuance do bizarro. , se
quisermos, o refinamento ou, se assim se pode dizer, o abuso dele... o superlativo. A idia do
barroco acarreta a do ridculo levado ao excesso (traduo nossa).
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Grifos do autor: No importa o quanto estivesse preocupado com a religio, o homem do
sculo XVI fazia outras coisas mas gastava cada momento desperto para ponderar as coisas do
esprito. Apesar disso, muito do que se fez ostensivamente para a maior glria de Deus passou
a ter algumas conseqncias no religiosas bem definidas (traduo nossa).
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Grifos do autor.
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Recm sacudida pela Reforma, a Santa S necessitava de um tipo de
representao que fosse alm do ideal renascentista de perfeio. Para que os
fiis no debandassem para a pureza protestantista, que tentava resgatar
valores que haviam sido sufocados pela hierarquia eclesistica, se tornava
urgente o resgate do subjetivismo e expressionismo nas obras de cunho religioso:
Roma (...) adoptou a noo humanista de que um santo era mais um
modelo de virtude do que um amigo ou benfeitor e apresentou figuras hericas
para admirao ou imitao gerais. Os largos acenos do santo barroco eram
feitos para uma audincia de milhares de pessoas, e no para a velhinha que
lhe acendia a sua vela. O gosto renascentista, e possivelmente o medo de
que as pessoas tomassem a imagem pelo santo, proibiu os actos mais vulgares
desde que parecessem contemplativos. A exttica Santa Teresa, de Bernini,
estava muito longe de inspirar intimidade ou reciprocidade; a Virgem morta
de Caravaggio, demasiado reservada para consolar. (Bossy, 1990: 119)
Heinrich Wlfflin foi o primeiro crtico de arte a perceber que por trs do
universo barroco havia muito mais a ser estudado do que apenas a
degenerescncia em relao ao ideal clssico renascentista. Em sntese, Wlfflin
defendia que todos os estilos artsticos surgidos na Arte ocidental at o final do
sculo XIX e incio do sculo XX foram, na realidade, uma alternncia entre
duas estruturas: a clssica e a barroca. bvio que ao enxergar essa polaridade,
to bem demarcada, Wlfflin estava deixando de lado outros aspectos do
universo barroco. No entanto, a validade de seu trabalho est, justamente, no
fato de ter conseguido chamar a ateno da crtica de Arte para o Barroco e,
tambm, ter definido algumas categorias conceituais do estilo.
Em Renascena e Barroco, Wlfflin deixa claro que no enxerga tipo algum
de decadncia como caracterstica do Barroco:
A Alta Renascena no se transforma numa arte decadente,
especificamente diversa, mas do ponto culminante o caminho conduz
diretamente ao Barroco. Toda inovao um sintoma do emergente estilo
Barroco. (1888: 28)
Alm disso, fica explcito no mesmo ensaio que, para Wlfflin, h uma
oposio bem demarcada entre o estilo renascentista e o barroco. Ele atribui ao
primeiro uma beleza tranqila, que causa um bem-estar geral, enquanto que
o segundo domina o espectador com o poder da emoo, causando um turbilho
imediato e avassalador (1888: 47). Desse modo, na viso wlffliniana, essa
polaridade de intenes e de como represent-las que vai definir as
caractersticas do Barroco, sempre em oposio quelas do Renascimento. Por
isso mesmo, foi Wlfflin o primeiro a perceber que o artista barroco no evoca a
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Grifos nossos.
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uma das principais lacunas de sua obra terica, lacuna essa que, posteriormente,
outros autores, como veremos, preencheram.
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Palavra de origem latina, que pode significar a representao de idias, enigmas, palavras ou
slabas por ideogramas.
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dado por Deus aos homens e o que estes forjam com seu talento. 10 (Bosi,
1991: 14)
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Grifos do autor.
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entre a proposta de Calabrese e os pares conceituais wlfflinianos reside no fato
de que ela no comporta oposies intrnsecas, mas sim complementariedades.
Essa viso de que vivemos numa recriao do Barroco pode ser inquietante,
mas nos remete a uma srie de questionamentos interessantes: o fato de
estarmos, todos os dias, nos dividindo em um extenso rol de fragmentos, dentro
dos quais quase sempre utilizamos diferentes mscaras, aumentando cada vez
mais a multiplicidade que essa fragmentao acarreta no seria uma caracterstica
intrnseca ao Barroco? Mais ainda: essa busca constante pelo devir que todos
vivenciam diuturnamente, carregada de tenses entre carne e esprito, desejo e
quietude, no tambm um aspecto que estava presente no Barroco? A
constatao cientfica de que a estrutura microfsica e at mesmo atmica dos
elementos, com os fractais, teria uma configurao muito aproximada s mnadas
de Leibniz, sempre se dobrando e redobrando sobre si mesmas, no nos remete
ao iderio Barroco? Por fim, a falta de certezas absolutas, caracterstica maior
de nossa poca, no seria o principal elemento a nos aproximar do mundo
Barroco?
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
RESUMO ABSTRACT
DOBRAS E REDOBRAS: FOLDS AND REFOLDS:
UMA DISCUSSO SOBRE O BARROCO A DISCUSSION ABOUT THE BAROQUE
E SUAS INTERPRETAES ART AND HIS INTERPRETATIONS
Ao longo dos ltimos dois sculos o Barroco In the last two centuries, the Baroque Art
tem sido constantemente reavaliado e has been steadily evaluated and reinterpreted
reinterpretado por estudiosos das mais by so many critic and academic studies, bring
diversas correntes tericas, com o rompimento the end of the unanimity and a paradigms
de unanimidades e reviso de paradigmas que revision that was, until then, a sedimentary
eram, aparentemente, slidas definies conceptual definition. Analysing some authors
conceituais. Ao retomar as idias de alguns that treated the baroque aesthetics, we intend
autores que trataram da esttica barroca to make a review, based on the contemporary
pretendemos rev-las sob o prisma da thought, building a picture of the many
contemporaneidade, traando um painel de conceptions about the Baroque and the ideas
como foram surgindo as diferentes that became paradigms in the studies of the
concepes sobre o Barroco, das idias que baroque aesthetics and, by the years, has
se tornaram paradigmas dentro do estudo da affected a considerable number of Arts critics
esttica barroca e que, de certa forma, and studious. In that way, when we investigate
influenciaram um considervel nmero de the baroques speaking of really we are
crticos e estudiosos da Arte. Alm disso, ao looking for an answer to the various
esmiuarmos os falares sobre o Barroco uneasiness of the 21st centurys doorstep.
estaremos, na verdade, buscando respostas KEYWORDS: aesthetics critic; Baroque;
para muitas das inquietaes que se nos Neobaroque.
apresentam nesse limiar do sculo XXI.
PALAVRAS-CHAVE: crtica esttica;
Barroco; Neobarroco.
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