Instituto

de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

Mentira e Fico: o Discurso da Histrica, a Cura pela Fala e o Indizvel do

Sinthoma

Ana Helena Souza

Resumo: Este artigo procura investigar a relao do discurso da histrica com a

mentira e a fico que sustentam a chamada "cura pela fala", at restar apenas o
indizvel do sinthoma. Para fazer esse caminho, recorro a uma obra de Samuel
Beckett e ao modo como a presena do fim d sentido s formas ficcionais; baseio-
me tambm num dos casos iniciais de Freud e em reflexes de Lacan e Miller.
Assim, busco apreender como a histerizao do discurso e seu apego ao simblico
logram atingir algo alm da ordem simblica, embora, como na fico beckettiana,
tal movimento dependa de uma admisso de fracasso.

Palavras-chave: histerizao do discurso, fico, Beckett, simblico, sinthoma

Abstract: This paper investigates the relationship between the hysteric's discourse
and the lies and fiction which support the so-called "talking cure" until nothing is
left but the unsayable sinthome. To follow this path, I resort to Samuel Beckett's
work as well as to the way endings endow fictional forms with meaning; I also rely
on one of Freud's first cases and on reflections by Lacan and Miller. Thus, I try to
apprehend how the hysterization of discourse with its attachment to the symbolic
comes to accomplish something beyond the symbolic order, although, as in the
Beckettian fiction, such movement depends on an acceptance of failure.

Keywords: hysterization of discourse, fiction, Beckett, symbolic, sinthome

1

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

Mentira e Fico: o Discurso da Histrica, a Cura pela Fala e o Indizvel do

Sinthoma

Ana Helena Souza

Histerizao do discurso, fico, Beckett, simblico, sinthoma

O texto de Beckett ao qual recorro aqui considerado o auge da depurao de sua

escrita. Chama-se Worstward Ho, literalmente, "em direo ao pior, vamos".
Traduzi-o como Pra frente o pior (Beckett, 2012)1. Essa prosa construda com
extrema desconfiana e cautela. As palavras introduzidas repetem-se,
transformam-se, assumem diferentes categorias sintticas, so recombinadas,
produzem ecos, num jogo de permutaes que, aos poucos, compe imagens e
uma tnue narrativa.

Beckett disse ter encontrado sua prpria voz, ao comear a escrever diretamente
em francs depois da Segunda Guerra. Compreendeu que em sua obra devia
trabalhar com a falha, a impotncia, a ignorncia. Radicalizou a experincia de
abandono dos recursos literrios: reduziu ou praticamente eliminou enredo,
personagens, nexos temporais, recursos verossimilhana e plausibilidade.
Worstward Ho, de 1983, comea assim: "On. Say on. Be said on. Somehow on. Till
nohow on. Said nohow on." (Beckett, 2009, p. 81)2. Em portugus: "Adiante. Dizer
adiante. Ser dito adiante. De algum modo adiante. At que de nenhum modo
adiante. Dito de nenhum modo adiante." (Idem, 2012, p. 65). Cit-lo em ingls
importante para marcar os significantes bsicos que se fazem presentes ao longo
de todo o texto: on e o seu inverso espelhado no, que comparece nesse primeiro
trecho em nohow. Os verbos do dizer, no presente e no passado, say e said,
incitados pelo on, so ao mesmo tempo relativizados pelos advrbios somehow e
nohow. A narrativa constitui-se basicamente do que se tem a dizer e, desde o
incio, posta prova. preciso dizer "de algum modo" at chegar ao dito que no
pode "de nenhum modo" prosseguir. O que o texto faz surgir algo que se forma
dentro de um crnio. Adquirem contorno um lugar, um corpo, um olho, uma
penumbra e algumas imagens. Escreve-se, assim, o empenho em tornar tanto
essas imagens como o dizer que as cria mais precisos, embora a tarefa, nos dito,
esteja fadada ao fracasso.

2

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

Para a primeira aproximao desse texto com a psicanlise, cito uma observao
de J-A Miller sobre o modo possvel de nos referirmos ao real, com os instrumentos
do simblico:

"O fato de o real ser inassimilvel faz com que seja sempre introduzido
por um 'no'. uma positividade que s pode ser abordada pelo negativo
pelo menos no que depende do simblico , ou seja, em sua face de
impossvel. preciso haver uma articulao simblica para podermos
dizer que alguma coisa impossvel." (2011, p. 24)3.

Em Pra frente o pior, o texto se compe, ao mesmo tempo, sob o signo do ON e do

NO do imperativo de continuar e da impossibilidade. Por isso, permeiam-no
referncias a um dizer que sempre qualificado como "mal dito", como "pior".
Paradoxalmente aqui o pior, definido no texto, implica o que se pode fazer de
melhor. possvel entrever, no esforo de ter de valer-se do simblico, aquilo que
no simblico no se deixa apreender, nem dizer: "Tentar de novo. Falhar de novo.
Melhor de novo. Ou melhor pior." (Beckett, 2012, p. 66)

Vimos que o texto comea com "on". medida que a leitura avana, percebe-se
que este "on" no apenas iniciou um discurso, mas incluiu nele enunciador e
destinatrio, bem como lhe deu uma direo de sentido que orienta a fico. Numa
segunda aproximao, relaciono esse comeo observao de Miller sobre a
entrada em anlise:

"Uma anlise comea sob o modo de formalizao. O amorfo se v dotado

de uma morfologia. (...) Ao longo das primeiras sesses, a massa mental
do amorfo se reparte em elementos de discurso. S o fato de voc
convidar a falar aquele que est diante de voc faz com que o amorfo
mental dele adote uma estrutura de linguagem. (...) O desenho que
surge, ento, condicionado, pelo menos em parte, pelo endereamento,
pelo destinatrio." (Miller, 2011, p. 101)

O incio de uma anlise institui um ordenamento, convida construo de uma

narrativa. Gostaria de destacar na citao de Miller o "endereamento" e ampli-lo
para no apenas incluir um destinatrio, mas um direcionamento temporal. Tal
direcionamento dado por uma expectativa de resoluo, de um fim, medida que
toda anlise iniciante prope uma pergunta e deseja chegar resposta.

3

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

No seu livro The sense of an ending, o crtico literrio Frank Kermode4 aborda os
sentidos que a presena do fim imprime s fices. Parte da sua argumentao
encontra-se resumida na discusso de como dotamos de sentido o som que um
relgio emite:

"Perguntamo-nos o que ele diz: e concordamos que diz tique-taque. Por

meio dessa fico, ns o humanizamos, fazemos com que fale nossa
lngua. (...) Tomo o tique-taque do relgio como modelo do que
chamamos de enredo, uma organizao que humaniza o tempo ao dar-lhe
forma; e o intervalo entre o taque e o tique representa o tempo
meramente sucessivo, desorganizado, do tipo que precisamos humanizar."
(Kermode, 2000, p.44-45)

Segundo Kermode, com o tempo nossas fices tambm mudam as formas de dar
sentido ao fim. Quando, por exemplo, a ficcionalizao linear do tique-taque j nos
parece muito fcil, partimos para algo do tipo taque-tique, num enredo como o do
Ulysses de Joyce (Idem, 2000, p. 45). De algum modo, parece-me que a entrada
em anlise, com suas correspondentes formalizao e histerizao do discurso, e as
revelaes que ensejam (Miller, 2011, p. 104), equivale em fico a um enredo
ordenado mais em conformidade com o tique-taque simblico. Esse tipo de
ordenamento, que faz com que os eventos se encaixem numa sequncia regular de
antes e depois, pode ser percebido no desvendamento dos casos de histeria mais
simples relatados por Freud.

O caso de Miss Lucy R. ilustra bem um suposto no-saber da histrica que, antes
de Freud5, era muitas vezes encarado como uma mentira, uma fico. Miss Lucy,
inglesa, 30 anos, governanta das filhas de um diretor de fbrica vivo e morador
dos arredores de Viena, procura Freud com sintomas olfativos subjetivos. Sente
com frequncia um cheiro de torta queimada, alm de apresentar um desnimo e
uma irritabilidade constantes.

Freud soluciona o caso em etapas temporalmente invertidas. O primeiro sintoma

com que Miss Lucy a ele se dirige foi desencadeado pelo evento ocorrido mais
recentemente. Brincava de cozinhar com as crianas, quando chega uma carta de
sua me. A carta lembra-lhe que pedira demisso, e isso a levaria a voltar casa
materna e deixar as crianas, que ela amava e das quais prometera cuidar. Neste
momento, a torta que faziam queima.

4

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

Com a soluo desse primeiro sintoma aparece um outro: o cheiro de fumaa de

charuto. Este corresponde ao evento intermedirio, ainda no propriamente ao
acontecimento traumtico. O patro de Lucy grita com um velho amigo da famlia
que se despedira das crianas com beijos, algo que o pai no tolera. depois do
jantar, e os homens fumam. Da o incmodo cheiro de fumaa de charuto.

Ao evento traumtico propriamente dito no se liga uma converso histrica. Freud

apenas especula que ele tenha gerado o "abatimento de nimo" da paciente. Os
acontecimentos posteriores tm a funo de encobrir o acontecimento traumtico,
de modo que fica claro que o trauma nem sempre d origem ao sintoma. Freud
relaciona os acontecimentos "auxiliares" (2016, p. 179), que produzem o sintoma,
a "um intervalo de incubao" e menciona que Charcot a isso se referia como "o
tempo de elaborao psquica". (2016, p. 193)

A cena traumtica, a que Freud chega depois de desvendar as auxiliares, a

acusao e ameaa de demisso do patro a Lucy, porque uma senhora em visita
casa beijou as crianas, algo que ele abominava, e que ela deveria impedir de
acontecer. Sua ira e rispidez levam-na a compreender que no existe nenhum
sentimento amoroso da parte dele para com ela. O primeiro dos sintomas, que
corresponde ao evento intermedirio, sobrevm apenas quando ela presencia cena
semelhante, na qual o patro grita com o velho amigo da famlia que tambm
beijara as crianas. J o segundo sintoma, que encobre o primeiro, surge por
ocasio do recebimento da carta da sua me, lembrando-lhe da inteno de
abandonar o emprego e as crianas.

Todos os eventos remetem ao amor despertado em Lucy pelo patro, quando este,
numa conversa mais afvel sobre a educao das filhas, dirige-lhe um olhar terno.
Freud sugere o sentimento paciente, por no se convencer que os eventos
auxiliares eram bastante significativos para gerar o sintoma. Ela concorda de
imediato. Perguntada por que lhe ocultara isso, diz: "No o sabia de fato, ou
melhor, no queria sab-lo, queria tirar isso da minha cabea, nunca mais pensar a
respeito (...)"(Freud, 2016, p. 170). Numa nota, Freud comenta: "Jamais pude
obter descrio melhor do singular estado em que ao mesmo tempo sabemos e no
sabemos alguma coisa." (Idem, ibidem, n.30)

A respeito do esquecimento dos eventos, Freud afirma: "...esse esquecimento

com frequncia intencional, desejado. E sempre bem-sucedido apenas de forma
aparente." (Freud, 2016, p.162) H, no relato de Miss Lucy, um apego a um no-

5

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

saber que est longe de ser efetivo, mas que se vale de certos recursos psquicos
para encobrir as lembranas traumticas. Tais recursos esto presentes tambm
em vrias fices, o que torna possvel aproxim-las, neste caso, do
desvendamento dos sintomas.

No Seminrio 10, Lacan define a angstia como um afeto (o afeto que no engana)
e, esclarece que se pode "encontr-lo deslocado, enlouquecido, invertido,
metabolizado, mas ele no recalcado. O que recalcado so os significantes que
o amarram." (Lacan, 1992, p. 23)6 Ora, Miss Lucy sabe que ama o patro. Mas
percebeu que seu sentimento no era correspondido, quando ocorreu a cena entre
os dois depois de uma convidada ter beijado as crianas. A reiterao desse saber
na segunda cena, desta vez diretamente com outro convidado, produziu o sintoma
do cheiro de fumaa de charuto, depois encoberto pelo de cheiro de torta
queimada. Aqui h inverso temporal, o ltimo sintoma prevalece sobre o primeiro,
na tentativa de empurrar o afeto a que se liga para o esquecimento, e h
deslocamento, da raiva do patro dirigida a ela raiva dele dirigida ao convidado.
Aparece uma estrutura de fico, no que a fico pode apresentar como suspense,
encobrimento para posterior descoberta, paralelismos, reviravoltas, em suma, no
que com frequncia se reconhece como mentiras, truques ficcionais. No caso de
Lucy, as solues seguem o tiquetaquear simblico de um desvelamento linear
mesmo que de trs para a frente. Ainda era o sculo XIX, as histricas ainda eram
acusadas de mentirosas. Freud lhes d um direito de defesa:

"Assim, por um lado, o mecanismo que produz a histeria corresponde a

um ato de hesitao moral; por outro, apresenta-se como um dispositivo
de proteo que se acha s ordens do Eu. H no poucos casos em que
preciso admitir que a defesa contra o crescimento de excitao, pela
produo de histeria, foi mesmo, ento, a coisa mais apropriada (...)."
(Freud, 2016, p. 178 grifo meu)

Quando Freud no final pergunta paciente: "E voc ainda ama o diretor?" Ela
responde: "Amo-o seguramente, mas isso j no me perturba. Posso pensar e
sentir comigo mesma o que quiser." (Freud, 2016, p. 176) Com os poucos
elementos fornecidos, pode-se arriscar dizer que a satisfao de Lucy com a
resoluo do seu sintoma se sustenta no gozo de um amor no correspondido. Sua
anlise interrompe-se ainda naquela fase inicial que J-A Miller diz se desenvolver
"sob o signo da revelao" (Miller, 2011, p. 104). Esse caso, a meu ver, bem
tpico da "talking cure" em seu comeos. Comeos da psicanlise: o comeo
freudiano, com o mtodo psicanaltico propriamente dito; mas tambm o comeo

6

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

lacaniano7, com a prevalncia do simblico sobre o real. Em ambos, buscava-se

chegar cura pela fala.

Mas quando Freud elabora em Alm do princpio do prazer o conceito de repetio,

Lacan diz que a entra em jogo o gozo (Lacan, 1998b, p. 43)8. Trata-se aqui de um
"gozo opaco", esse gozo que Miller caracteriza como "insubmisso, rebelde,
incompatvel aos olhos da estrutura da linguagem e que no se deixa significar"
(2011, 190). A existncia do real se impe, sem que a linguagem possa
verdadeiramente apreend-lo, no sentido de fazer com que faa sentido. Lacan
coloca as coisas assim: "Porm, o que verdadeiro? Meu Deus, aquilo que dito.
E o que dito? a frase. Mas a frase, no h meios de faz-la se sustentar em
outra coisa seno no significante, na medida em que este no concerne ao objeto."
(Lacan, 1998b, p. 53) Chega-se assim ao sinthoma como "o elemento que no
pode desaparecer, que constante" (Miller, 2011, p. 11), a um final que pode se
presentificar no "passe do falasser, que no o testemunho de um sucesso, mas de
um certo modo de ratear." (Miller, 2011, p. 124)

Numa fico, mesmo que no haja nenhuma revelao a ser feita, h de qualquer
forma sempre um fim. De volta a Beckett, esse fim diz de si mesmo e, ao faz-lo,
expe o esgotamento do texto: "De nenhum modo menos. De nenhum modo pior.
De nenhum modo nada. De nenhum modo adiante. Dito de nenhum modo adiante."
(Beckett, 2012, p. 87) Com isso quero dizer que a fico de Beckett tambm
esbarra no irredutvel, de onde revela tanto o fracasso como o sucesso do seu dito,
ao expor a falha da linguagem.

Ana Helena Souza

Aluna do Curso de Psicanlise do IPSM-MG. Tradutora, doutora em Teoria Literria
e Literatura Comparada (USP) e autora do livro A traduo como um outro original.
Email: ahelenasouza@gmail.com

1
BECKETT, S. "Pra frente o pior", Companhia e outros textos. Trad. Ana Helena Souza.
So Paulo: Globo, 2012.
2
BECKETT, S. "Worstward Ho", Company etc. Faber & Faber: London, 2009.
3
MILLER, J-A. Perspectivas dos Escritos e Outros Escritos de Lacan: entre desejo e gozo. Trad. Vera
Avellar Ribeiro. Rio De Janeiro: Zahar, 2011.
4
KERMODE, F. The sense of an ending: studies in the theory of fiction. Oxford: Oxford University Press,
2000.

7

 Instituto de Psicanlise e Sade Mental de Minas Gerais - Almanaque On-line n18

5
FREUD, S. Obras Completas (1893-1895), v. 2: Estudos sobre a Histeria, em
coautoria com Josef Breuer. Trad. Laura Barreto. So Paulo: Companhia das Letras, 2016.
6
LACAN, J. (1962-1963) O Seminrio. Livro X: A angstia. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1992.
7
LACAN, J. "A direo do tratamento e os princpios de seu poder". Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar
Ed., 1998a, p. 591-652.
8
LACAN, J. (1969-70) O Seminrio. Livro XVII: O avesso da psicanlise. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 1998b.