Elementos Tericos y metodolgicos para estudiar a los

partidos polticos y a la militancia.

Cristina Moyano B.
Doctora en Historia.
Acadmica Universidad de Santiago de Chile.

En primer lugar quiero agradecer a los organizadores de este taller y el espacio de

discusin que nos regalan, para abrir el dilogo y compartir experiencias de
investigacin, metodologas y nuevas problemticas.

Quiero a travs de mis palabras, entregar algunos aportes metodolgicos y tericos

que han surgido a partir de mi experiencia de investigacin. Por ello, estas son unas
notas ms o menos desordenadas que dan cuenta de un intento de sistematizacin de
mi trayectoria acadmica y las reflexiones que en el curso de mis investigaciones1 me
ha permitido repensar la historia poltica y en particular la historia de los partidos
polticos, de la izquierda y los militantes.

Por ello tratar de esbozar esas ideas en tres grandes ejes que cruzan mis reflexiones
como notas de investigacin.

1. Sobre la Nueva Historia Poltica (NHP)

La Historia poltica ha vuelto al tapete de la discusin. Cada da ms estudiantes e

investigadores estn indagando en el campo de lo poltico y eso demuestra el inters
de un rea disciplinaria que durante mucho tiempo haba estado desplazada por la
nueva historia social. Calificada como excesivamente institucionalista, estructuralista y
positivista, hacer historia poltica era una osada que pocos se atrevan a realizar en la
comunidad de historiadores nacionales.

Posiciones epistemolgicas que tuvieron gran influencia en la formacin acadmica y

profesional de varios historiadores, separaron lo social de lo poltico, minimizado el
campo de lo poltico y generando toda una edificacin de lo social, entendida como la
esfera suprema e incontaminada donde los sujetos constituan su propia historicidad.
Muchos de esos registros epistemolgicos estn marcados no slo por la recuperacin
de una serie de lecturas que anteriormente no circulaban mucho en el espacio
acadmico, sino que tambin estuvieron marcados por las experiencias de represin y
por la semantizacin del campo de lo social, surgido a partir de la radical crtica que
desde el propio campo de lo poltico, fue cruzando las reflexiones que trataban de
explicar qu haba sucedido en Chile ese fatdico 11 de septiembre de 1973. Por ello es
posible unir el proceso de constitucin de la NHS como hija del proceso de renovacin

1Vinculadas a las culturas polticas, las elites y las redes sociobiogrficas y el lenguaje poltico como contenedor de
experiencia.
socialista, tal como lo consigna y documenta Miguel Valderrama en un artculo muy
polmico.
Ahora bien, el inters por lo poltico tambin est marcado por el inters del pasado
reciente. Para autores como Gonzalo Pasamar, la constitucin de la historia del
presente, no ha sido sino ms bien, el retorno de la historia poltica, pero ahora
remasterizada. Una historia que a propsito de las particularidades de las
experiencias traumticas de mediados del siglo XX hasta sus postrimeras, nos obliga a
repensar la poltica y sus mltiples dimensiones complejas.

Personalmente creo que esta Nueva Historia Poltica es una historia social de la
poltica, una historia que hoy, al tratar de penetrar comprensivamente en los
fenmenos traumticos del siglo XX, trata de repensar al partido y los sujetos que
practicaban la poltica, reconstituyendo su propia posicionalidad social, para pasar de
la condicin de vctima a la condicin de militante. En ese sentido, esta NHP ha
recogido elementos vinculados a las representaciones, se ha preocupado por las
identidades, por la produccin simblica de los imaginarios sociopolticos, las culturas
polticas, las narrativas de memoria, reposicionando como clave el papel del actor,
dibujando el campo de lo poltico ya no slo de la perspectiva institucional o
estructural, sino que recuperando el espacio donde se produce la produccin
simblica, es decir, la subjetividad.

Esta NHP ya no teme cruzar las fronteras disciplinarias y navegar en las aguas de la
sociologa poltica, de la ciencia poltica o de la antropologa, de donde puede sacar
nuevos conceptos y nuevos mtodos que nos permitan repensar el pasado reciente y
por cierto, el campo de lo poltico.

2. Sobre los partidos polticos.

Mi inters por los partidos polticos tiene que ver con mi experiencia personal, que
despus trat de constituir en una reflexin acadmica. La posibilidad de constituir un
problema de investigacin naci de lecturas, conversaciones y debates que se estaban
dando en un presente.

De tanto compartir con militantes me daba cuenta que el partido era mucho ms que
una simple estructura orgnica con ideas, ms o menos acabadas y desarrolladas.
Haba en los partidos un conjunto de elementos subjetivos que no quedaban lo
suficientemente desarrollados cuando lea los textos de Duverger, en la ciencia
poltica, o de Tulio Halpherin en la historia poltica latinoamericana.

En la bsqueda de cmo entender al partido ms all de la estructura, ms all de las

ideas y ms all de las orgnicas, me encontr con Norbert Lechner y me introduje en
las discusiones que abordaban la dimensin subjetiva de la poltica.

En ese caminar, medio desordenado, tratando de encontrar categoras conceptuales

nuevas, me encontr con la perspectiva microhistrica, que rescatando a los sujetos, y
revirtiendo las pticas, me permita recuperar las experiencias de los actores y pensar
al partido desde los sujetos y sus prcticas. As me encontr tambin con los trabajos
de Magnusson y Giovani Levi, microhistoriadores que se rehusaron a creer que el
hombre tuviera restringido su comportamiento a evoluciones predeterminadas de
forma metafsica en la historia. Desde esa perspectiva introdujeron la diversidad en los
anlisis, rompiendo las clsicas dicotomas reduccionistas que prefiguraban la
actuacin humana en marcos fijos. En este punto la microhistoria se nutre de los
aportes de Michel Foucault a la teora social, as como de los aportes de Jacques
Derrid, quienes al sistematizar el concepto de micropoder y de resistencias
cotidianas, as como la mediacin analtica de los smbolos y sus mltiples
representaciones sociales, ampliaron el universo de estudio social hacia los rincones de
la cotidianidad menos revisados.

La microhistoria, al modificar el lente con el cual se observa el pasado, no pretende

contraponer lo social o general a lo individual, sino que simplemente re analizar y
complejizar las lgicas de reconstruccin histrica imperantes, que suponen que lo
general es lo ms importante y condiciona y nutre la accin individual. Segn Jacques
Revel el introducir un cambio en el lente focal, no solo reduce o amplia el tamao de
los objetos observados, sino que tambin modifica su forma y composicin, as como
la representacin que pueda hacerse de los mismos. De all que el principio de
variacin, tienda a no aceptar condiciones o contextos predeterminados al sujeto y
su accin.

Instrumentalizando el concepto de subjetividad y ocupando la perspectiva

microhistrica, me vea en la obligacin de repensar tericamente al partido poltico.
As es como llegu a entenderlo como una comunidad de sujetos. La idea de
comunidad la rescat de la propuesta que hizo desde la antropologa, C. Geertz. Este
antroplogo entiende como comunidad la tienda en la que los pensamientos se
construyen y desconstruyen2, el lugar donde los sujetos articulan su historia y donde
prestan atencin a materias tan slidas como la representacin de la autoridad, la
creacin de fronteras, la retrica de la persuasin, la expresin del compromiso y el
registro del disenso3. O en otras palabras, grupos de personas vinculadas entre s de
mltiples maneras, cuya coherencia analtica se la da el cientista social, pero cuya luz
se hace visible mediante la construccin de identidades poderosas, en torno a
produccin de ideas y prcticas materiales de los sujetos en cuestin.

De esta forma, el partido deja de ser una estructura slida (como lo definiera tan
extensamente Maurice Duverger4) en donde los sujetos son una especie de apndice
que llegan a travs de una adhesin racional a determinados valores e ideas polticas.
El partido aparece bajo el concepto de Geertz, como una comunidad de intereses, de
vidas conjuntas, de sujetos diversos que comparten ideas, pero donde la forma de
hacer y practicar la poltica se encuentra condicionada no slo por las ideas como
entes abstractos, sino que por las formas particulares que los sujetos aportan a la
significacin de las mismas.

2 Geertz, Clifford. Conocimiento local. Ensayo sobre la interpretacin de las culturas (Paidos, 1994) 180.
3 Geertz, C. Conocimiento local. Ensayo sobre la interpretacin de las culturas. 180.
4 Duverger, Maurice. Los partidos poltico(Mxico, Fondo de cultura Econmica,1996)
En ese sentido, cada partido poltico construye un universo en su conjunto, donde la
suma de experiencias individuales nutre a los sujetos, pero donde stos tambin
nutren una determinada cultura poltica. De all por lo tanto, que la cultura poltica
entendida como la forma de hacer, pensar y entender la poltica, que tiene expresin
en las prcticas, pero tambin en los discursos, pueda adentrarnos en la dimensin
subjetiva de la poltica.

Un estudio de cultura poltica debe volcar su mirada a la vida cotidiana de los

militantes durante un perodo en cuestin, por cuanto ella ayuda a revisar los procesos
de apropiacin simblica de los discursos y de las acciones mismas. Segn Lechner al
tomar una parte de nuestra vida como lo normal y natural estamos elaborando cierto
esquema de interpretacin para concebir los otros aspectos de nuestra vida. Definiendo
un conjunto de actividades como cotidianas, estamos definiendo ciertos criterios de
normalidad con los cules percibimos y evaluamos lo anormal, es decir, lo nuevo y lo
extraordinario, lo problemtico. Tal vez el aspecto ms relevante de la vida cotidiana es
la produccin y reproduccin de aquellas certezas bsicas sin las cules no sabramos
discernir las nuevas situaciones ni decidir qu hacer. Para un animal de instintos
polivalentes como el ser humano, crear esta base de estabilidad y certidumbre es una
experiencia indispensable, requiere un mbito de seguridad para enfrentar los riesgos
de una vida no predeterminada. Enfrentando a un futuro abierto recurre a un mundo
familiar donde encontrar los motivos por qu que le permitan determinar el para
qu5.

Segn este mismo autor las formas que un colectivo asume como propias de la vida
cotidiana, tambin estn relacionadas con la produccin poltica. Los mbitos de
influencia de lo propiamente poltico as como lo privado, se interrelacionan en la
produccin del orden social donde se circunscriben. Qu es lo poltico para unos, y
cmo se pone en prctica, hasta dnde llega el partido y hasta dnde llega el militante,
cmo me apropio del discurso de accin en mi vida privada y cmo se crean y
entrecruzan las nuevas y antiguas redes sociales, son elementos que forman parte de
la vida cotidiana y tambin por ende de la cultura poltica de un grupo en particular.
Cada grupo social concibe su vida diaria en referencia, tcita o explcita, a otros
grupos, asimilando o modificando, aspirando o rechazando lo que entiende por la vida
cotidiana de aquellos. Encontramos pues diferentes vidas cotidianas, determinadas por
el contexto en que se desarrollan los distintos grupos. La vida cotidiana es un mbito
acotado, pero no aislado. Slo en relacin a la totalidad social y, especficamente, a la
estructura de dominacin, puede ser aprehendida la significacin de la vida diaria en
tanto cara oculta de la vida social6.

De esta forma, como propone Lechner, hay que situar los estudios de vida cotidiana en
el cruce de las relaciones entre los procesos micro y macro sociales. En lugar de
reducir los procesos microsociales al plano del individuo (en contraposicin a la
sociedad), habra que visualizar la vida cotidiana como una cristalizacin de las
contradicciones sociales que nos permiten explorar la textura celular de la sociedad de
algunos elementos constitutivos de los procesos macrosociales, y desde all cuestionar,

5 Lechner, Norbert. Los patios interiores de la democracia. Subjetividad y poltica. (Santiago, Flacso, 1988), 57.
6 Lechner, Norbert. Opus cit.. 63-64.
problematizar y reconfigurar el anlisis de lo social desde este campo de anlisis de los
contextos en los cuales diferentes experiencias particulares llegan a reconocerse en
identidades colectivas. Ello remite, por otro lado, a la relacin entre la prctica
concreta de los hombres y su objetivacin en determinadas condiciones de vida. En
lugar de reducir la vida cotidiana a los hbitos reproductivos de la desigualdad social
(Bourdieu), habra que sealar igualmente cmo a raz de la vivencia subjetiva de esa
desigualdad estructural, las prcticas cotidianas producen (transforman) las
condiciones de vida objetivas. Vista as, la vida cotidiana se ofrece como un lugar
privilegiado para estudiar, segn una feliz expresin de Sartre, lo que el hombre hace
con lo que han hecho de l7.

3. Sobre la militancia poltica.

Cuando el partido aparece como una comunidad de sujetos, abordar al actor desde la
militancia implica repensar las categoras de adhesin, de participacin y de praxis
militante.

En un sentido muy simple, militante es quien adscribe formalmente a participar de un

conglomerado poltico. En la esfera militante circulan tambin los adherentes y los
simpatizantes. Sin embargo, la militancia ms orgnica, constituye un mundo lleno de
elementos complejos que analizar para comprender de mejor forma algo que a los ojos
de nuestro presente, resulta tan extrao y lejano de la cotidianeidad de la mayora de
los sujetos.

Aportes significativos en esta rea han hecho historiadores y socilogos franceses,

mayoritariamente, que han estructurado lneas de estudio vinculadas a la sociologa
militante, constituyendo lo que se ha denominado como militantismo.

Ellos han puesto especial atencin a las dinmicas sociobiogrficas, enfatizando el

componente experencial de los actores que militan polticamente, as como en los
procesos de reconversin militante, a travs del anlisis que realizan de sus
trayectorias biogrficas, los pasos entre movimiento social y militancia poltica, capital
militante y capital social. Todos ellos muy influenciados por las perspectivas respecto
del campo poltico fundamentadas por P. Bourdieu.

En forma paralela otros estudios que han abordado la militancia como fenmeno han
puesto atencin a la produccin simblica de los actores, a sus memorias, a los relatos
militantes, a travs principalmente del concepto de experiencia sociopoltica. Aqu
destacan principalmente los trabajos de historiadores argentinos, que han realizado
importantes investigaciones en esta nueva dimensin social de la historia poltica del
pasado reciente.

La militancia por lo tanto, implica repensar las dinmicas subjetivas que recorren los
cuerpos y las decisiones de los actores, quienes con sus distintas particularidades

7 Lechner, Norbert. Opus cit. 65-66.

comienzan a formar parte de una comunidad que los transforma y que ellos tambin
transforman. Por ello indagar en las memorias, en las redes sociales, en las trayectorias
sociobiogrficas, en la dimensin subjetiva y en la produccin de representaciones e
imaginarios, en los lenguajes polticos entendidos como contenedores de experiencias,
es todava un desafo que nos pone por delante grandes preguntas por resolver. El
campo de la NHP est abierto a nuevos problemas, a nuevas reflexiones, en un
momento histrico que ha sido catalogado como de crisis, pero que al desdibujar las
barreras disciplinarias, nos abre nuevas perspectivas para comprender nuestro
presente.

Muchas gracias por la invitacin.

Clase magistral en la "IV Jornadas de Historia Poltica: Vitalizando la Historia

Poltica: Utilidades Tericas y Prcticas, Estudios sobre Chile 1970-2010", el
mircoles 20 de octubre de 2010.