Menores em tempo de maioridade

do internato-priso vida social

Sonia Alto

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ALTO, S. Menores em tempo de maioridade: do internato-priso vida social [online]. Rio de

Janeiro: Centro Edelstein de Pesquisas Sociais, 2009, 105 p. ISBN: 978-85-99662-95-3. Available
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 Menores em tempo
de maioridade
do internato-priso vida social

Sonia Alto
 Sonia Alto

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Rio de Janeiro
2009
 SUMRIO VIII. Trabalho uma via de insero social valorizada ................ 81
IX. Marginalidade .......................................................................... 87

Apresentao ..................................................................................... 1 1. A contribuio do internato.............................................. 87

2. Influncias recebidas .................................................... 90
Prefcio .............................................................................................. 3 3. Perigos da chamada vida do crime ............................... 93
I. Introduo ..................................................................................... 5 X. Futuro possvel? ...................................................................... 96
II. Procedimentos metodolgicos..................................................... 8 XI. Consideraes finais ................................................................. 99
1. Reviso bibliogrfica ......................................................... 8 XII. Bibliografia ............................................................................ 103
2. Descrio dos procedimentos............................................. 9
Entrevistas ............................................................................ 10
Dificuldades na Realizao da Pesquisa .............................. 12
Anlise e Classificao dos Dados ....................................... 13
Algumas Instituies Percorridas ......................................... 13
III. Representao do ex-interno sobre o internato ..................... 24
1. Interpretao positiva do internato ................................... 24
2. Interpretao dissonante das normas inculcadas .............. 27
Transferncia ........................................................................ 30
Violncia Fsica e Disciplina ................................................ 32
Violncia Sexual ................................................................... 35
Ladro, Viado, Estudante ou Trabalhador ...................... 39
3. Consideraes sobre a homologia das representaes
acerca das estruturas das instituies totais ......................... 41
Homologia das Estruturas das Instituies Totais ............... 42
Homologia dos Procedimentos das Instituies Totais ........ 48
IV. Desligamento uma transio difcil...................................... 52
V. Estigma na maioridade, a marca de menor permanece .. 62
VI. Moradia solues temporrias ............................................. 67
VII. Famlia ..................................................................................... 72
1. Internao e perda dos laos afetivos ............................... 72
2. Negao do abandono ...................................................... 75
3. Apoio familiar .................................................................. 77
4. Famlia imaginria ........................................................... 79
I II
 SIGLAS MENCIONADAS

ASSEAF Associao dos Ex-Alunos da FUNABEM

FUNABEM Fundao Nacional de Bem Estar do Menor
Em 1990, com a aprovao dos Estatutos da Criana e do
Adolescente, a FUNABEM foi extinta e o Governo Federal
criou o CBIA Centro Brasileiro para a Infncia e a
Adolescncia
FACR Fundao Abrigo Cristo Redentor
USU Universidade Santa rsula
CESPI/USU Coordenao de Estudos e Pesquisas Sobre a Infncia
FINEP Financiadora de Estudos e Projetos
CAP Centro de Apoio Profissional
SAC Servio de Apoio Comunitrio
DESIPE Departamento do Sistema Penal
ESG Escola Superior de Guerra

Dedico este trabalho minha me Idalina, aos meus irmos

Helena, feda, Elvira, Jos Herminio, Geraldo, Ins, e ao meu pai
Hermnio, que nos deixou quando ainda ramos crianas e
adolescentes.
Dedico tambm a todas s crianas e jovens que viveram a
experincia de internato-priso.

III IV
 APRESENTAO
O interesse em pesquisar a insero social do ex-interno da
FUNABEM e de instituies semelhantes surgiu na equipe da
CESPI/USU, em 1986, como resultado de vrios debates, trabalhos
de interveno e pesquisas em internato para menores. Nesta
poca, a autora estava na fase final de um amplo trabalho de pesquisa
em sete internatos, procurando analisar no s a dinmica de
funcionamento dos mesmos, como tambm a trajetria que as
crianas podem percorrer no cotidiano dos internatos, desde o
nascimento at a idade de 18 anos. Surgiram, ento, questes sobre
qual seria a insero social desses indivduos aps o desligamento do
internato.
Constatei a escassez bibliogrfica sobre o tema e elaborei o
primeiro projeto de pesquisa que se intitulou Menor em Tempo de
Maioridade. Neste projeto me propus a anlise dos seguintes temas:
desligamento, estigma, representao do internato, famlia, trabalho e
moradia, Outros temas surgiram espontaneamente no depoimento dos
entrevistados, tais como, a homologia das representaes das
instituies totais, marginalidade e a representao de futuro. Este
trabalho contou sobretudo com a participao valiosa e dedicada de
Claire da Cunha Beraldo e Valesca do Rosrio Campista, como
assistentes de pesquisa, e a contribuio importante de Alfredo
Wagner B. de Almeida, como consultor. Agradeo tambm a
colaborao dada por Rosilene Alvim no incio do projeto. Com
essas pessoas foi possvel formar uma equipe que, tendo como base
uma grande amizade, suportou a tenso e as difceis condies de
trabalho. Agradeo a todas as pessoas que trabalham nos
estabelecimentos aqui citados pela participao e colaborao que
nos deram. Agradeo tambm o apoio da CESPI-USU, da prof. Irene
Rizzini, em particular, e do financiamento da FINEP. Este trabalho
foi realizado entre janeiro de 1988 e maio de 1989.
LEcole-Caserne Pour Enfants Pauvres, 1988 (mimeo). Univ. de Paris VIII. Uma
verso atualizada deste trabalho foi publicada em 1990, pela Xenon Ed. e se intitula
Infncias Perdidas.
1 2
Para fins desta publicao o relatrio final de pesquisa foi
revisado, sofrendo algumas modificaes, e a bibliografia atualizada.
Optei por no mexer no corpo do trabalho, sobretudo porque,
continuando a estudar o tema, observo que as reflexes aqui
levantadas se confirmam nas pesquisas feitas posteriormente. Espero
poder aprofundar algumas dessas questes quando da anlise das
entrevistas para a pesquisa que ora realizo.
A segunda pesquisa, motivada pelo primeiro estudo, se iniciou
em 1990 e se intitulou Instituio total uma reproduo na
maioridade da vida de menor institucionalizado? Foi na realizao
desta segunda, ainda em desenvolvimento, que foi feita uma
investigao mais delimitada que diz respeito, em particular, aos
jovens de sexo masculino que ao sarem dos internatos so levados a
cometer atos de violao de dispositivos legais que resultam por lev-
los s prises. Esta investigao se intitulou O Perfil dos Presidirios
Egressos de Estabelecimentos de Assistncia Criana e ao
Adolescente (Alto, 1992).
Considero o estudo deste tema relevante porque, apesar da
prtica de internao remontar ao sc. XVIII no Brasil, so raros os
estudos publicados sobre as repercusses sociais e psicolgicas deste
atendimento na criana e no adolescente. Alm disso, com a
implantao do Estatuto da Criana e do Adolescente em 1990, novas
perspectivas de atendimento se impem e certamente este tipo de
estudo poder contribuir para a reflexo de novas alternativas.
Sonia Alto
Rio, 19 de novembro de 1992.
 PREFCIO
O grande castigo, o maior de todos os castigos, o insuportvel,
para um homem nascido na Grcia antiga, era ser condenado a ficar
insepulto. Ficar insepulto queria dizer que aquele homem estava
condenado a ser devorado pelos elementos da natureza, sendo
dissolvido no reino da mesmidade, perdendo seu nome. Esta
condenao, e o horror a ela, correlato do horror do homem diante
da morte, desapario do nome, e, portanto, desapario da condio no est presente mas orienta nossa procura. o tempo do vir-a-ser,
humana que sempre singular.
Poderamos dizer que, analogicamente, as instituies que se
ocupam da infncia condenam aqueles que so submetidos a seus
mtodos a ficar insepultos, pois seu processo formador todo
dirigido no sentido de apagar as diferenas individuais reduzindo, se
assim podemos dizer, os sujeitos submetidos a seus processos
educacionais a seres da natureza, onde no h liberdade mas,
somente, obedincia lei escrita na carne. A instituio toma o lugar
de um gigantesco cdigo gentico em relao ao qual o sujeito tem
que necessariamente obedecer. impressionante notar no
depoimento dos internos que, quando algum fazia algo errado, todos
pagavam, indicando assim que o sujeito estava abolido, existindo,
somente, espcie. No poder errar arrancar o ser humano da
dimenso da escolha, ou melhor, no poder ter um erro seu
reconhecido uma cruel cassao da possibilidade de se reconhecer
humano, singular, errante.
Uma pergunta que brotou durante a leitura desta pesquisa, que
ora introduzo, foi qual seria o sentido deste paradoxo que educar
tentando abolir do sujeito sua diferena e, depois de concludo o
processo, lanar este mesmo sujeito num mundo que exigir dele o
exerccio de uma diferena para a qual est despreparado. Por que
tamanha crueldade? Por que tentar extrair do sujeito sua humanidade
tentando conden-lo condio de coisa?
Parece-me que esta crueldade revelada em todo este processo
de educao da infncia e adolescncia carentes tem uma dimenso
que escapa a todas as categorias com as quais habitualmente
3 4
tentamos pens-la; preciso problematizar de forma radical o sentido
desta crueldade sempre presente na aventura humana.
Uma outra questo que me parece central no relato da pesquisa
a questo do futuro. Quando trabalha-se com a infncia e a
adolescncia com o futuro da prpria sociedade que estamos
trabalhando. No fundo, .a maneira como a prpria sociedade se
relaciona com sua possibilidade de existncia. O futuro fundador do
fenmeno humano pois, o tempo do sonho, o tempo daquilo que
o no-ser iluminando a construo do ser, o tempo da criao
humana, o tempo da dor pois a estamos condenados a buscar. O
futuro o tempo fundador do social e do individual e , ao mesmo
tempo, onde a fria humana aparece em todo seu esplendor, como
nas instituies.
A relao que as instituies tm com os internos parece ser
uma tentativa que a sociedade faz de destruir seu prprio futuro.
Podemos ver, nestas instituies, como a sociedade que vivemos lida
com os seus fundamentos. A sociedade parece um louco que est em
cima de uma pilastra quebrando com uma marreta a pilastra que o
sustenta. Assim me pareceu, um louco quebrando sua sustentao, a
tentativa que as instituies fazem para tomar seus internos no mais
humanos mas seres condenados a viver a eternidade do aqui-agora,
sem futuro, pois sempre, identidade com a lei que os determina.
Estas instituies que lidam com a infncia e adolescncia so
lugares privilegiados onde podemos ver o nvel do respeito que a
sociedade tem para com a dignidade do ser humano. Infelizmente, na
sociedade que vivemos, h muito pouco respeito por aquilo que
funda nossa dignidade, ou seja, o futuro, tempo, por excelncia, da
liberdade humana.
Pedro G. Pellegrino
 I. INTRODUO
Este trabalho fruto de preocupaes iniciadas no desempenho
de atividades de psicloga e no decorrer de uma pesquisa que realizei
anteriormente sobre a vida das crianas no internato. Neste estudo1l
se analisa o cotidiano da vida das crianas em sete diferentes
internatos abrangendo a faixa etria de recm-nascido a dezoito anos.
A anlise feita levanta vrios problemas e questes sobre a formao
do sujeito no caso de indivduos que passam muitos anos de sua vida,
inclusive infncia e adolescncia, confinados em internatos, que tm
seus mecanismos de funcionamento molde de instituio total
(Goffman, 1974, p. 16). Este livro apresenta os resultados de uma
pesquisa que na realidade um desdobramento desse estudo anterior.
Nela, entretanto, no mais pretendemos a anlise de uma instituio
total, mas iniciar um estudo sobre seus impactos e efeitos para um
conjunto de indivduos que, na condio de assistidos, so alvos da
poltica oficial de Bem-Estar. Optamos por levantar consideraes
sobre o quanto a instituio total definitria da representao do
indivduo na vida social. Levantamos a hiptese de que seus efeitos
so de natureza estrutural e no-contingentes.
Frente ao carter paternalista e assistencialista adotado nos
internatos de menores, a primeira questo que se coloca a seguinte:
como e sob que circunstncias o interno passa da condio de
assistido para aquela de cidado ao completar a maioridade (18
anos)2. Desligado do internato ele tem que se defrontar com uma
sociedade onde os direitos so individuais, ao contrrio da
experincia vivida anteriormente. Trata-se de uma experincia
marcada pela uniformidade, pela mesmice, pela massificao do
atendimento, havendo sempre um esforo institucional para apagar
qualquer diferenciao, que porventura pudesse existir entre os
internos. No h nos meandros desta engrenagem institucional
qualquer incentivo para o indivduo constituir sua identidade.
importante ressaltar que igualdade de atendimento nada tem haver
com democratizao. O funcionamento institucional contrrio a
1
cole-Caserne pour Enfants Pauvres ALTO. S, 1988.
2
Segundo o Cdigo Penal, menor o indivduo que no atingiu a idade de dezoito
anos e que fica sujeito s normas do Cdigo de Menores. (Russell. L., 1971. p. 114.)
toda ideia de liberdade e democracia. Na relao com os adultos e
autoridades institucionais o interno vive uma experincia de
autoritarismo e infantilizao levados ao seu grau mximo (Alto,
ibid 1988). A vida no internato marcada pela ausncia de vnculos
afetivos, pela ausncia de objetos particulares, pela ausncia de
rituais de passagem (comemorao de aniversrio, festas, etc.), pela
ausncia ou inadequada formao profissional. Caracteriza-se por um
atendimento marcado pela disciplina rgida, sobretudo para aquietar e
treinar o corpo, pelo castigo fsico exagerado e arbitrrio, pela
humilhao, pelo treinamento para ser um bom assistido, portanto,
ser dependente e infantilizado. Durante o tempo de internao a
cidadania no est em jogo e o interno no formado para gozar de
seus direitos de cidado. Eis que, ao ser desligado, ele se defronta
com uma sociedade cujas regras de funcionamento no conhece
exatamente e na qual ele tem que cuidar de sua prpria sobrevivncia
e assumir sozinho sua condio de cidado. Tem-se ento um perodo
crtico de coliso entre suas expectativas e os processos reais. Os
diferentes antagonismos apontam para diferentes trajetrias sociais.
O que se pode observar que alm disso no oferecido ao
interno um razovel tempo de transio. Ele desligado do internato
e de imediato defronta-se com os problemas da vida cotidiana fora
deste. No tem como elaborar esta mudana no tempo requerido, no
dispe de instrumentos adequados e toma-se, muitas vezes, um
eterno prisioneiro desta passagem. Sem apoio institucional e familiar,
sem uma rede social de relaes de apoio, com moradia provisria e
sem emprego efetivo, as chances de insucesso e as dificuldades de
construir uma vida estvel na sociedade tomam-se quase uma certeza.
Fechado dentro dos muros do internato construiu uma viso de
mundo sem maiores esperanas e sem aventar projetos concretos.
Observa-se na fala memorialstica de um dos entrevistados recm-
desligado, como expressa com clareza um sentimento comum a todos
os assistidos mediante o abrupto desligamento do internato.
E Como que voc, quando estava interno, imaginava o
mundo aqui fora?
L dentro eu imaginava que o mundo aqui fora fosse um
mundo assim ... Um mundo ... pessoa ... Sou uma pessoa assim ... Sei
5 6
l, no sei nem o que dizer. A gente pensa tanta coisa quando agente
tem momento de falar o que a gente sente, no sabe nem o que falar.
Mas, o pessoal acha que o mundo aqui fora um mundo assim
trancado, um mundo assim de desprezar qualquer um, um mundo
assim ... de pessoa assim ... viesse sem ao menos uma experincia ela
no tinha condies de viver o mundo, ia amarr-la, por a, ela ia processo de institucionalizao tem sido focalizada em diversos
ficar jogada. Ia ficar assim ... num canto, ningum se interessar por
ela, ticar vazia est entendendo? Ia se tomar uma pessoa neutra,
ento, eu parei para pensar essas coisas, eu pensava mesmo, pensava,
olhava ... (Ricardo, 18 anos).
O trabalho de pesquisa concentrou-se precisamente nas
representaes e prticas correspondentes ao perodo de transio
que, sucedendo as formalidades de desligamento, encerra tenses e
graves antagonismos entre as normas uniformizadoras inculcadas
pela instituio total e as exigncias individuais da vida social. meses a 18 anos. Esta pesquisa analisa os mecanismos institucionais,
7 8
II. PROCEDIMENTOS METODOLGICOS
1. Reviso bibliogrfica
A questo do menor carente, abandonado e que sofreu um
estudos e pesquisas. Estuda-se, geralmente, o mundo dos assistidos
nos meandros da instituio. No se enfoca, entretanto, o que lhes
acontece aps vrios anos de confinamento nestes internatos para
menores. Ressaltaremos a seguir alguns estudos que consideramos
pertinentes a tal enfoque.
a) ALTO, S. Infncias Perdidas 1990.
um estudo de sete internatos de menores na faixa etria de 3
as condies de vida do menor interno e as possveis repercusses
psicossociais que podem ocorrer ao menor, que vive em instituio
total at a maioridade.
b) VALADARES, A. O Menor Institucionalizado 1984.
Este estudo, realizado por uma psicloga, analisa aspectos da
vida do adolescente interno num estabelecimento da FUNABEM.
Trata-se: de um dos primeiros trabalhos que, nos seus dois ltimos
captulos, aborda a questo do jovem que sai do internato, fazendo
uma anlise de suas representaes, do mundo social e suas
dificuldades de insero na sociedade. Os informantes da pesquisa se
restringiram aos jovens que so associados da ASSEAF
Associao de Ex-alunos da FUNABEM.
c) ALVIM, R. e ALTO, S. Eternos Menores 1987.
Este artigo, escrito por uma antroploga e uma psicloga,
aborda algumas questes relativas dificuldade do ex-interno se
inserir no mundo social, do trabalho e familiar.
d) BONFIM, M. Egressos da FUNABEM 1988.
Trata-se de um estudo especfico sobre ex-alunos da
FUNABEM. Os informantes desta pesquisa foram 18 pessoas que se
encontravam na ASSEAF como associados ou como membros da
diretoria. A partir de entrevistas com os ex-internos, Bonfim faz uma Iniciamos, ento, um estudo minucioso dos dados encontrados a
anlise sobre as representaes do internato, a vivncia do partir do qual realizamos um mapeamento de empresas que admitem
desligamento, a reintegrao na sociedade, a representao do aluno em seu quadro de funcionrios ex-internos, bem como, seus
da FUNABEM e a viso da ASSEAF. provveis locais de moradia.
Acreditamos que a realizao de um trabalho censitrio por
2. Descrio dos procedimentos parte dos rgos competentes ser de grande valor para estudos
posteriores, na medida em que possibilitar um maior acesso ao
Ao iniciarmos a presente pesquisa nos defrontamos, alm da universo de adultos ex-internos e sua situao atual em termos de
escassez de referncias bibliogrficas, com a inexistncia de um moradia, trabalho e estado civil.
trabalho de carter censitrio que revelasse com exatido o universo
da populao de jovens, que passaram um perodo significativo de Entrevistas
suas vidas, antes de completarem a maioridade, em internatos3 Tendo
A entrevista foi o nosso principal instrumento de obteno e
em vista o desconhecimento quantitativo, mesmo aproximado, do
coleta de dados; utilizamos como tcnica a histria de vida,
universo a ser pesquisado, optamos em no estimar um nmero de
tradicionalmente usada pelos antroplogos. (Tiollent, 1980, p. 79).
entrevistas para efeito da amostra. Privilegiamos, aps a consulta s
fontes de referncia disponveis, o contato direto com informantes As entrevistas foram gravadas e sem tempo pr-determinado
que pudessem nos fornecer dados elementares sobre a sada dos de durao.
internos e seus possveis paradeiros. Privilegiamos inicialmente cinco
S no gravamos aquelas realizadas com intermedirios que se
entidades como fonte de obteno de dados por entendermos que
opuseram ao uso do gravador, sendo, ento, utilizadas anotaes
estas poderiam nos fornecer as informaes desejadas com mais
mo. As entrevistas foram realizadas, sempre que possvel, nos locais
facilidade. So elas: FUNABEM, ASSEAF, Associao Irmo
de trabalho e moradia dos ex-internos, o que nos permitiu observar as
Esperana, Pastoral Penal e FACR4. Entretanto, consideramos que h
suas condies de vida. Utilizamos tambm as dependncias da
outras instituies, que no foram utilizadas como fontes de
CESPI/USU, e, em alguns casos, a residncia da autora. Encontra-se
informao, mas podero s-lo no desenvolvimento de estudos
no final deste captulo o Quadro de Relao dos Entrevistados.
posteriores.
Algumas das etapas intermedirias que funcionaram como vias
Dessas instituies destacamos a FUNABEM, ASSEAF e
de acesso aos informantes para a nossa pesquisa foram alcanadas a
FACR na medida em que funcionaram tambm como fonte de
partir de uma entrevista realizada com um funcionrio do CAP-
registro. Estes estabelecimentos continham em seus arquivos dados
FUNABEM, onde fomos informadas da existncia de um convnio
organizados sobre os ex-internos, embora nem sempre atualizados.
com empresas. Estas empresas oferecem aos alunos de internato um
estgio at os 18 anos, no sendo necessariamente obrigatria sua
3
No encontramos nos relatrios anuais da FUNABEM (1985, 1986, 1987) dados contratao por parte da empresa. Contudo, h ex-internos que so
especficos relativos ao desligamento de alunos que atingem a maioridade.
aproveitados, passando a ser funcionrios efetivos. O CAP, ento,
Na ASSEAF, fomos informados de que seu arquivo estava em fase de organizao e
por isto no foi possvel nos fornecer a lista de seus associados. nos forneceu o nome de quatro empresas bem como o nome do
Na Associao Beneficente dos ex-alunos da FACR, fomos informados da existncia funcionrio responsvel pelo convnio. Desta forma, pudemos entrar
de 230 associados.
4
em contato para falar sobre nossa pesquisa e solicitarmos a
Nas pginas seguintes feita uma descrio detalhada sobre os seguintes possibilidade de virmos a realizar entrevistas com ex-internos.
estabelecimentos percorridos: Associao Irmo Esperana, Penitenciria Milton
Dias Moreira e a FUNABEM.
Mantivemos contato com setores de duas empresas ESG,
9 10
ELETROBRS onde foram realizadas entrevistas. Na ESG
fizemos contato com o tenente responsvel pelo respectivo convnio,
e na ELETROBRS, com uma psicloga.
O trabalho de pesquisa voltado para a questo da criana
carente e abandonada que desenvolvido na CESPI/USU tambm
nos forneceu informaes, possibilitando o acesso a outros
intermedirios. Assim, nos foi possvel a realizao de novos
contatos e entrevistas, como relataremos a seguir.
Atravs de uma pesquisa realizada na CESPI/USU5 detectamos
a existncia do Asilo Esprito Joo Evangelista um internato de
meninas que atende a faixa etria de 04 a 18 anos. Realizamos
entrevistas com a direo e o comparecimento no dia da visita nos
possibilitou entrevistar algumas ex-internas deste estabelecimento.
O curso de graduao de psicologia na USU oferece cadeira
eletiva O menor na realidade brasileira o qual era ministrado pela
pesquisadora e que tem como meta estudos e pesquisas sobre o tema.
Esta cadeira forneceu atravs dos trabalhos realizados por alunos o
contato com duas pessoas, ex-internos da Fundao Romo Duarte
internato para meninos e meninas na faixa etria de 0 a 14 que
faziam da mesma o seu local de trabalho e moradia.
A realizao de entrevista com um ex-interno foi possvel
devido ao fato de uma assistente de pesquisa da CESPI/USU
trabalhar na mesma firma de engenharia que o mesmo.
A ASSEAF foi tambm contatada e, atravs de entrevista feita
com o vice-presidente na poca, Jorge Ramos, obtivemos
informaes do trabalho por ela desenvolvido bem como o acesso ao
seu arquivo. Esta consulta proporcionou o inventariamento de uma
fonte de registro de ex-alunos que so associados. De posse da
listagem selecionamos aleatoriamente 31 jovens sendo que destes, o
contato efetivo foi realizado com 6 pessoas devido a desatualizao
dos dados do arquivo. Contudo, duas no se dispuseram a dar
entrevistas e um faltou. Realizamos, portanto, trs entrevistas.
5
Proposta para uma metodologia ou levantamento sobre o Atendimento ao Menor
no Brasil. CESPI/USU, Rio de Janeiro, 1988. (mimeo)
11
O trabalho anteriormente realizado pela pesquisadora na
FACR nos possibilitou entrevistar vrios ex-internos deste
estabelecimento com os quais a pesquisadora ainda mantm contato.
Atravs de um contato realizado com um desses ex-internos
soubemos da existncia de uma Associao que congrega ex-internos
de tal estabelecimento. Esta associao foi criada e dirigida por ex-
internos que a foram mantidos na dcada de 40/50. No pudemos
deixar de considerar como importante para a pesquisa o depoimento
destes ex-internos, na medida em que eles nos forneceriam dados
sobre a associao e sobre sua vivncia em internato. importante
ressaltar que apesar de estarem desligados do internato h mais de
trinta anos se mantm preocupados com a questo dos menores.
No decorrer da pesquisa mantivemos contato com a
Associao Irmo Esperana local que abriga ex-internos e ex-
presidirios. A princpio no nos foi possvel fazer entrevista com ex-
internos que l se encontravam devido a alguns mal-entendidos
ocorridos entre as assistentes de pesquisa e a assistente social desta
associao. Porm, por considerarmos esta associao uma
importante fonte de acesso aos informantes, retomamos os
entendimentos atravs da intermediao da pesquisadora,
procedendo-se ento as entrevistas.
Dificuldades na Realizao da Pesquisa
Quando demos incio ao trabalho de campo coleta de dados e
busca de fonte de informantes nos defrontamos com algumas
dificuldades que muitas vezes se tomaram obstculos maiores que
interferiram no prprio andamento da pesquisa.
Consideramos que a enorme burocracia existente na
FUNABEM foi a primeira dificuldade encontrada no
desenvolvimento da pesquisa.
Outro fator que ocasionou o adiamento por diversas vezes da
realizao das entrevistas foram as greves e motins que ocorreram
nos presdios, exatamente na poca em que iniciamos o contato com
o diretor da Penitenciria Milton Dias Moreira.
Cabe aqui ressaltar, que durante todo o perodo de realizao
da pesquisa nos defrontamos tambm com o atraso na liberao das
12
verbas e a desvalorizao do dinheiro devido alta inflao,
sobretudo nos primeiros meses quando no tnhamos verba nem para
a compra de material (gravadores, fitas) nem para o transporte.
Anlise e Classificao dos Dados
Concomitantemente ao trabalho de campo realizamos as
transcries das fitas. As entrevistas foram agrupadas de acordo com
sua origem. A seguir fizemos uma classificao temtica de cada
entrevista. Feita esta classificao iniciamos uma pr-anlise
objetivando levantar a diversidade do material coletado. A seguir
passamos a realizar uma anlise extensa e criteriosa de todo o
material levantado para a elaborao do relatrio final.
Algumas Instituies Percorridas
Associao Irmo Esperana
A Associao Irmo Esperana foi fundada por um francs rgidas e o no cumprimento dessas regras pode significar a expulso
Jean Jacques Pagnono, no Rio de Janeiro, em 1984. Esta associao
existe em vrios pases da Europa. A princpio, a Associao Irmo funcionrios ocorrendo tambm uma revista nas bolsas dos residentes
Esperana tinha como objetivo auxiliar o reingresso na sociedade de
egressos da priso, mas devido a intensa procura de ajuda por parte
de migrantes e ex-internos, decidiu ampliar seu atendimento.
Constatamos atravs de um levantamento realizado no livro de
registro desta associao que, desde 1985 at a data em que
realizamos as entrevistas (Novembro de 1987), a Associao Irmo
Esperana recebeu 85 egressos da FUNABEM.
Consideramos esta associao como uma instituio de
passagem, pois pretende abrigar em um espao de tempo limitado
adultos que encontram-se em dificuldade de reinsero social.
oferecido aos residentes um prazo de 06 meses, quando lhes
garantido moradia, alimentao e documentao. Acreditam ser este
o tempo suficiente para que os assistidos consigam um emprego e,
desta forma, sua insero social.
A Associao Irmo Esperana est localizada no bairro de
So Cristvo, Zona Norte, e pode atender at 55 residentes.
13
Nesta associao entrevistamos oito ex-internos, alm do
assistente social, diretora e de um funcionrio.
Tanto o assistente social quanto a diretora afirmaram que os
ex-internos da FUNABEM so residentes problemticos que
dificultam o funcionamento da casa. Para eles, os egressos da
FUNABEM so muito infantis, sem iniciativa, pouco cooperativos e
esperam ter o mesmo tratamento paternalista que sempre tiveram na
FUNABEM.
Os ex-internos so vistos, por eles, como pr-delinquentes
pois saem de uma Fundao onde tm tudo e quando saem no tm
ningum e comeam a roubar.
Ambos fazem crticas a FUNABEM, na medida em que a
mesma no faz qualquer tipo de acompanhamento e esperam que a
associao resolva o problema dos egressos.
A Associao Irmo Esperana um estabelecimento de regras
do residente. Os horrios de entrada e sada so controlados pelos
quando estes retomam a associao, aps alguma atividade na rua.
Por ser uma moradia provisria no permitido aos residentes
modificar a aparncia ou qualquer aspecto do ambiente que ocupam.
Penitenciria Milton Dias Moreira
Ao iniciarmos a pesquisa no final de 1986 tnhamos alguns
contatos para serem feitos a fim de estabelecer o percurso possvel
dos ex-internos. Entre esses contatos, destaque-se o padre Bruno
Trombetta, na poca, coordenador da Pastoral Penitenciria, que
anteriormente havia participado juntamente com a coordenadora da
pesquisa de um debate, no qual mencionou a existncia de uma
porcentagem elevada de presos egressos da FUNABEM ou
conveniadas.
Fizemos a primeira entrevista com padre Bruno Trombetta em
abril de 1987; esta entrevista foi feita na Pastoral e no foi gravada.
Ele relatou que 80 % dos presos estavam na faixa etria entre os 18 e
14
27 anos (o que dava aproximadamente 11 mil detentos); desses 80%,
40% tinham entre 18 e 23 anos. Nessa poca no havia nenhuma
estatstica sobre as porcentagens de ex-alunos da FUNABEM, mas
era sabido que uma grande maioria vinha dessa instituio. A partir
de um segundo contato com padre Trombetta realizado ainda em
1987, este ficou de nos encaminhar a um presdio onde poderamos
realizar algumas entrevistas com presos egressos da FUNABEM.
Mas neste perodo o clima dentro dos presdios era tenso devido s
greves e motins, o que nos levou a adiar a visita algumas vezes.
Em 1988 procuramos novamente o padre que nos encaminhou
ao diretor do DESIPE e este nos informou a existncia de um censo
que estava sendo realizado dentro de todo complexo penitencirio do
Estado do Rio de Janeiro. Atravs deste censo se poderia chegar com
mais preciso aos dados sobre o nmero de presos egressos da
FUNABEM.
Fomos, por ele, encaminhadas Coordenadora Tcnico Social
que escolheria a penitenciria e daria a relao de detentos com os
quais poderamos fazer as entrevistas. Recebemos da Coordenadoria
uma carta de apresentao ao Diretor da Penitenciria escolhida
(Milton Dias Moreira) e a relao dos detentos que poderamos
entrevistar. Iniciaramos no ms de outubro as entrevistas, porm este
prazo foi transferido para novembro devido tenso social nos
presdios.
Aps contatos com o diretor e vice-diretor da Penitenciria
Milton Dias Moreira marcamos nossa ida para o dia 02/12/1988 s
14h. Eles nos preveniram que levssemos carteira de identidade e que
seramos revistadas.
O Complexo Penitencirio Frei Caneca6, onde est localizada a
Penitenciria Milton Dias Moreira, um estabelecimento que ocupa
rea gigantesca no bairro do Catumbi Zona Norte. totalmente
cercado por muros altos com vrias torres onde ficam soldados com
metralhadoras, vigiando. Existe uma pequena portaria por onde
6
O Complexo Frei Caneca composto de um presdio, Hlio Gomes; de um
Hospital Central Penitencirio; duas penitencirias. Lemos de Brito e Milton Dias
Moreira; uma Diviso Educacional; Um Manicmio e um Hospital desativado,
Nelson Hungria.
15
passam as visitas e um porto de ferro para entrada de automveis.
Ao chegarmos portaria do Complexo no havia ningum que nos
atendesse. Esperamos por alguns minutos at chegar um funcionrio,
comunicamos-lhe a entrevista com o vice-diretor e mostramos a carta
de encaminhamento, e aguardamos. Este funcionrio no trazia
consigo nada que o distinguisse enquanto tal e tampouco houve
meno sobre a sua funo dentro do Complexo. Sua aparncia era
mal cuidada (com a barba por fazer) e nos tratou com uma certa
displicncia (gritando para outro funcionrio se ele sabia o paradeiro
do vice-diretor). O local da portaria parece antigo e mal cuidado com
alguns comunicados pregados na parede, que pintada com as cores
do Estado do Rio de Janeiro. O branco j estava encardido e o azul
desbotado, sobre o aviso: revista obrigatria e identificao. O
funcionrio retomou e pediu que deixssemos nossas carteiras de
identidade com ele, nos fornecendo, aps, um papel que o vice-
diretor deveria assinar, e uma ficha que devolveramos na sada.
Ele nos encaminhou para o interior do Complexo. At ali no fomos
revistadas. Passamos por um corredor estreito onde deveramos ser
revistadas e no havia ningum. Mencionamos ao funcionrio que
nos atendeu se no seramos revistadas e o mesmo disse que no.
Passamos pela roleta do pequeno corredor e alcanamos um grande
ptio gramado de onde se pode ver os vrios estabelecimentos. O
Milton Dias Moreira o penltimo esquerda.
A Penitenciria fica num prdio de dois andares com uma
aparncia externa que no chega a impressionar. Para se chegar ao
seu interior preciso passar por uma portaria com um grande porto
de ferro que controlado por um funcionrio que fica dentro de uma
saleta. Ao chegarmos na portaria, um local sujo, havia alguns homens
que no saberamos informar se eram ou no funcionrios da
penitenciria. Informamos ao senhor que estava dentro da saleta,
onde se comanda a abertura do porto de ferro, a nossa entrevista
com o vice-diretor. Ele, ento, chamou um outro homem e pediu a
este que nos conduzisse at a sala do vice-diretor no segundo andar.
Em seguida fez abrir o porto de ferro. A sala do vice-diretor
decorada com mveis antigos e bem desgastados. Ele nos recebeu
educadamente e pediu que esperssemos um pouco que ele iria
chamar os detentos. Nos relatou que da relao dos 16 detentos
16
enviada pelo DESIPE7 muitos j tinham sido transferidos, devido aos
motins. Ofereceu o chamado salo nobre para fazermos nosso
trabalho, pois este amplo. Acrescentou que seriam colocadas mais
duas mesas para que cada entrevista pudesse ser feita separadamente.
O salo nobre um local que parecia ser pouco utilizado. Nele
existia uma grande mesa velha com uma mquina de escrever e
alguns livros. Esperamos um pouco at a chegada de dois presos que
trabalhavam na cozinha. Nos apresentamos e fomos para o salo. As
entrevistas foram feitas individualmente pelas trs pesquisadoras sem
uma vigilncia ostensiva, porm no ficamos de portas fechadas com
os detentos. Em todas elas fizemos uso do gravador. E apenas um
detento no quis conceder entrevista alegando que no tinha passado
por internato; um outro detento que estava sendo entrevistado
desmentiu-o, porm.
Fizemos uma entrevista com um detento que no estava na
lista do DESIPE. Este se ofereceu a dar a entrevista ao ouvir a
pesquisadora explicar assistente social o objetivo da pesquisa. Esta
foi a mais rica entrevista, com longas descries e observaes sobre
sua histria de vida.
Um nico preso vestia uma camisa do DESIPE; os demais
estavam sem uniformes, desta maneira no se podia distinguir presos
e funcionrios. Poucos funcionrios se vestiam com maior cuidado e
somente um apresentava-se de camisa social e gravata.
Existiu sempre, por parte dos presos, uma preocupao com as
possveis consequncias que seu depoimento poderia acarretar como,
por exemplo, os benefcios ou no no pedido da liberdade
condicional. No houve nenhum preso que se negasse claramente em
conceder entrevista, talvez por ter sido o vice-diretor quem tinha
pedido a colaborao deles, e recusar um pedido da diretoria da
penitenciria certamente seria algo pouco aconselhvel.
Nessa poca, as penitencirias do Rio de Janeiro viviam em
clima de forte tenso devido ao assassinato de vrios detentos, tendo
sido apontada como responsveis por esses crimes a Falange
Vermelha (um grupo que controla grande parte do crime organizado
7
Para a realizao das entrevistas pedimos licena s autoridades encarregadas pelo
DESIPE, que nos apresentaram uma lista de detentos por eles selecionados.
17
e o trfico de drogas). Todos os presos que entrevistamos estavam no
chamado seguro, ou melhor, pediram seguro de vida direo.
Eles estavam na parte do isolamento ou ocupavam reas destinadas
ao ensino, por exemplo, e assim ficavam separados da maioria dos
presos. Todos os relatos eram carregados de tenso e preocupao
com a sua segurana.
Dado o clima, ficamos surpresas com a falta de revista e
mais ainda quando percebemos que iramos realizar as entrevistas
sem a vigilncia ostensiva de um funcionrio. Nos perguntamos se
tais detentos manteriam relao de confiabilidade mtua com
funcionrios e com a direo do prdio. Consideramos que o fato de
termos uma lista com os nomes dos detentos e da escolha desses
nomes ter sido feita pelo vice-diretor da penitenciria interferiu na
relao que mantivemos com os detentos.
FUNABEM
A FUNABEM foi criada em 1964, se constituindo como um
rgo normatizador e implementador da Poltica Nacional do Bem-
Estar do Menor.
Emanada da FUNABEM, a nova poltica deveria concretizar-
se atravs de entidades assistenciais, no mbito nacional e estadual.
Foram criadas as FEBEMS nos diversos estados do Brasil, sendo que
no Rio de Janeiro foi designada FEEM.
A sede da FUNABEM era no Rio de Janeiro e nesta mesma
cidade que ela mantinha a maioria dos seus internatos. No bairro de
Quintino, numa rea extensa e repleta de rea verde, encontram-se
ainda aglomeradas diversas escolas entre grandes reas de lazer. As
escolas so: Escola XV de Novembro, Escola Odylo Costa Filho,
Centro de Recepo e Triagem, Casa da Criana, Escola Mrio
Altenfelder, Escola Eduardo Bartlet James, Escola Jos de Anchieta.
O conjunto de escolas separado da rua por um enorme muro,
com uma portaria para pedestres e outra para veculos controladas
por funcionrios uniformizados, que trocam a carteira de identidade
dos visitantes por crachs. Toda pessoa que entrar na escola deve
estar usando um crach, inclusive os funcionrios. Na portaria de
18
pedestres encontram-se dois funcionrios que apresentam postura
rgida e mostram-se rspidos na sua maneira de usar a fala.
As entrevistas com funcionrios que foram realizadas dentro
das reparties da FUNABEM em Quintino tiveram,
necessariamente, que passar por um processo burocrtico, que
controla com todo rigor a entrada e sada de pessoas. A princpio,
qualquer pessoa que desejasse entrar na FUNABEM para qualquer
atividade deveria primeiro falar com o Sr. Muri, que o funcionrio
encarregado de encaminhar e acompanhar os visitantes ao local
desejado.
Os contatos com o Sr. Muri eram feitos por telefonemas
(muitas vezes sendo necessrio trs ou quatro para conseguir uma
entrevista) nos quais ele autorizava que marcssemos a data da
entrevista com o profissional desejado. Posteriormente, ele deveria
ser avisado da data para que no dia estivesse em Quintino para nos
receber; caso ele no pudesse nos receber, a entrevista marcada no
poderia ser realizada. A FUNABEM estava realizando o
desligamento dos seus alunos antes dos 18 anos. Era feito um estudo
de caso que determinava se o menino poderia ou no se reintegrar
famlia. No caso do abandonado, era incentivado que ele se agrupasse
a outros colegas para alugar um quarto, visto que a FUNABEM havia
terminado o convnio com as penses que, segundo a entrevistada,
acarretavam muitos conflitos.
Existia na FUNABEM, desde 1973, um setor de
encaminhamento e orientao do menor ao trabalho, que funcionava
com uma equipe de tcnicos tentando contatar empresas para
encaminhar os alunos de sua escola. No houve crescimento desse
trabalho porque, segundo uma funcionria, muito difcil
encaminhar alunos internados. No atingindo o seu objetivo, este
setor foi desativado e as prprias escolas comearam a realizar o
encaminhamento dos alunos ao trabalho.
Em 1985, a FUNABEM iniciou um processo de desinternao
atravs da desativao da Escola XV de Novembro enquanto
internato. Essa desativao implicava no encaminhamento para o
trabalho de muitos alunos. Ento, iniciou-se um trabalho que foi
designado SAC Servio de Apoio Comunitrio. Este servio foi 8
19
ampliando a sua ao at se transformar no CAP Centro de Apoio
Profissional8.
O CAP atendia aos jovens entre 12 e 18 anos, s famlias
destes jovens, aos ex-alunos e a todos que o procuravam em situao
de carncia. As atividades realizadas pelo CAP eram as seguintes:
1 Recepo e Triagem Apresentao do trabalho do CAP,
relao e encaminhamento dos candidatos;
2 Cadastramento Realizao de entrevista com o menor e o
seu responsvel; estudo de caso;
3 Encaminhamento Orientao do jovem para: recursos
comunitrios, profissionalizao, escolarizao, curso de preparao
para o trabalho e emprego, estgio ou para o Programa Bom Menino;
4 Acompanhamento Realizao de contatos sistemticos
com as empresas e com os menores.
Em 1987, foi criado o Programa Bom Menino, atravs de
decreto-lei que regulamentou o menor no trabalho. Esta lei determina
que empresas com um determinado nmero de funcionrios so
obrigadas a oferecer vagas para estgio profissional de menores.
importante ressaltar que, atravs dessas mudanas, a
FUNABEM passou a valorizar o trabalho como forma de insero
social.
O encaminhamento de alunos feito pelo CAP se dava atravs
de contatos com empresas a nvel de bolsa ou estgio. No estgio, o
adolescente trabalhava meio expediente, tinha horrio para estudo,
ganhando salrio mnimo. A alimentao, uniforme, vale transporte
depende de cada empresa conceder ou no. No caso da bolsa, o
adolescente recebia um salrio para se profissionalizar, ele no
trabalhava, e sim, fazia um curso profissionalizante que desejasse.
Em ambos os casos no haveria vnculo empregatcio.
Segundo a coordenadora do CAP, a idade de 17 anos era a
mais delicada, pois, o adolescente encontrava-se numa situao de
CAP Uma proposta onde se integram educao e trabalho, segundo os
funcionrios da FUNABEM.
20
indefinio quanto a prestar o servio militar e nenhuma empresa
aceita contratar, ou at mesmo receber um estagirio nessa situao.
Aps os 18 anos o encaminhamento dava-se a nvel de
experincia; ele era mandado para a empresa na funo de auxiliar e
caso tivesse um bom desempenho poderia ser contratado. Na poca o
CAP estava se empenhando na tentativa de conseguir que as
empresas se comprometessem a contratar o jovem ao trmino do
estgio.
O CAP realizava atendimentos durante a semana na parte da
manh, onde era feita a inscrio do adolescente. Era oferecido um
curso de preparao para o trabalho com durao de uma semana,
tempo considerado pelos dirigentes como suficiente para uma eficaz
insero no mercado de trabalho. Neste curso, segundo um
funcionrio do CAP, incutido no aluno hbitos, atitudes, posturas,
como ele deve se apresentar, falar, gesticular. Era ensinado como
preencher uma ficha de cadastro, as disposies da CLT e as quatro
operaes.
A equipe do CAP era formada por assistente social, orientador
educacional e psiclogo. Realizava, segundo informaes coletadas
junto a funcionrios da FUNABEM, um estudo de cada caso e
procurava fazer o melhor encaminhamento para o adolescente. Eram
levados em considerao a vocao, bem como a opo pessoal e as
diversas possibilidades oferecidas pelas empresas. Aps o
encaminhamento, no caso do menor, um tcnico era designado para ir
de 15 em 15 dias empresa fazendo um acompanhamento.
Em uma das entrevistas nos foram fornecidos os nomes de
algumas empresas conveniadas, tais como: Funtev, Swisseg-
Corretora de Seguros Ltda., ESG Escola Superior de Guerra,
Eletrobrs.

21 22
 III. REPRESENTAO DO EX-INTERNO SOBRE O
INTERNATO

1. Interpretao positiva do internato

Os ex-internos valorizam sua passagem pelo internato,

sobretudo, quando consideram que foi importante ter um local que os
acolhesse, uma vez que seus pais passavam por dificuldades
financeiras, ou por serem rfos. Ter moradia, roupa e alimentao
considerado importante para que no ficassem perdidos pela rua e
virassem marginal. A enorme gratido e a representao da
FUNABEM como sua famlia est especialmente referida a estes
aspectos.
Sempre que os ex-internos falam do internato como tendo lhes
oferecido coisas boas se referem particularmente ao estudo, lazer e
brincadeiras com colegas. A possibilidade do lazer jogar bola,
tomar banho de piscina, ver filme, ir ao Maracan e outros passeios
a referncia mais clara que positivisa a passagem pelo internato,
uma vez assegurado a alimentao, casa e roupa. As recordaes de
brincadeiras entre colegas, traquinagens, e escamar, para viver
pequenas aventuras, so sempre referncias positivas que se revelam,
sobretudo, quando o entrevistador pergunta a respeito. A oferta de
lazer e a brincadeira so situaes consideradas tpicas da experincia
de internato em contraposio com a vida dos pais na qual estas
situaes so consideradas impossveis.
O estudo e o ensino profissionalizante so valorizados por
todos. So, entretanto, alvos de inmeras crticas, salvo por aqueles
que tiveram a experincia de passar por uma escola modelo da
FUNABEM. Estas escolas so percebidas como oferecendo uma
qualidade de ensino semelhante s de crianas de classe rica. Em
consonncia com a fala sobre o estudo, essas pessoas tiveram
aparentemente uma maior facilidade de trabalho e se encontram
empregadas no momento. Entretanto, o que se observa que entre os
entrevistados so raros aqueles que trabalham em profisses
aprendidas no ensino profissionalizante. A especializao em artes
grficas parece ser a que mais favorece o emprego. Apesar do ensino

23 24
escolar e profissionalizante serem considerados fracos ou
inadequados, podemos considerar que um dos aspectos valorizados
da vida no internato, mesmo que seja evidente que, uma vez
desligados, a baixa escolaridade e/ou formao profissional precria
no lhes favorece a entrada no mercado do trabalho.
O internato tambm visto como o lugar de vida boa, de
mordomias e regalias. Isto se refere, sobretudo, qualidade de
vida material que desfrutam. H tambm uma idealizao da escola
em particular da escola modelo onde a uniformidade da instituio
total percebida como lugar de igualdade todos so iguais perante
a lei. Neste sentido a vida aqui fora percebida como uma selva,
como o reino da diferena e da desigualdade.
L dentro do colgio tudo igual, entendeu? (Chora) (...) A
gente fica doida para sair, mas quando a gente sai, vai
compreendendo mais e a a gente v que aqui fora horrvel.
uma selva mesmo! S tem bicho querendo comer a gente
e l no nada disso. L todo mundo igual, sabe? bom por
causa disso. Todo mundo igual. (Maria, 31 anos).
O afastamento da famlia desestruturada, alcolatra e que
passa por enormes dificuldades financeiras tambm positivisa o
internato. Internas no tiveram que conviver com esta realidade e
puderam, inclusive, encaminhar suas vidas de forma diferente da de
suas mes. Esta representao se refere especialmente s mulheres
que tiveram a oportunidade de permanecerem num mesmo internato
durante todo o tempo, estudar em escola pblica, se
profissionalizarem e logo conseguirem emprego aps o desligamento.
Um outro aspecto positivo da experincia de internao se
refere s orientaes, conselhos, ateno e carinho recebidos de um
funcionrio que ficou seu amigo, ou como muita das vezes
denominam seu padrinho. Ter um padrinho parece transformar
toda a experincia da vida nas Escolas da FUNABEM. Esses, como
tambm aqueles que mantinham um apoio familiar, so os que nos
parecem poder situar e organizar melhor sua experincia de vida no
internato. Eles conseguem ter mais discernimento sobre seus
sentimentos contraditrios em relao ao internato.
25
O aprendizado da disciplina tambm valorizado como que
facilitando sua vida na sociedade. Esses tendem a fazer esta
positivao aps o desligamento, como tendo ajudado-os a passar de
criana a adulto.
Olha. A gente apanhava muito, sabe. A gente tinha um
castigo severo. Tinha uma coisa assim chamada ... Eles eram
muito severo, muito ... Hoje j no tem mais disciplina. Em
vista do que era antigamente. Acordava cinco horas da manh
pr sete horas poder estudar. Entendeu? Ento, era a maior
dificuldade, a maior barra. Fora de srie. Eu apanhava muito.
Eu tambm era muito arteiro, muito bagunceiro. No s eu
como os 450 alunos que tinha l dentro dessa unidade.
Ah! Se voc fazia muita baguna, se voc fosse suspeito,
voc apanhava. No como se apanhasse de um garoto, mas
como se apanhasse de um homem. Eu lembro de fatos assim,
de inspetores chegar pr mim e bater sabe. s vezes com
razo. Mas dentro da razo dele, eu no aceitava, porque eu
era garoto no aceitava apanhar. Quem vai aceitar apanhar?
Mas hoje, eu tiro aquilo como uma escola-disciplina para
mim, sabe. Me ajudou muito tambm. Mas em si, eu olhava,
eu, quer dizer, no perodo da adaptao, eu no via aquilo.
Sei, era minha casa. Eu bebia, comia, dormia, estudava.
Estava fazendo uma profisso. Mas no tinha contato real com
a vida daqui de fora, n! (Fernando, 25 anos).
Apesar das crticas (como veremos mais adiante), que os ex-
internos tecem vida no internato, eles tendem a valorizar o tempo
passado ali como uma etapa necessria para viver.
Dou graas a Deus por ter passado pela FUN ABEM. Eu
aprendi muito. Se tenho uma cabea boa porque eu vi muita
coisa. A minha maior faculdade a vida. Foi ter vivido todas
essas coisas. E eu acredito que nas horas mais tristes, nas
experincias mais amargas que se tem condio de se tirar as
melhores coisas, as melhores avaliaes. Eu por ter passado
pela FUNABEM ... eu no tenho nada contra a FUNABEM,
s tenho a agradecer. (Joo, 31 anos).
A experincia vivida parece no gerar uma ambivalncia de
sentimentos, mas, na fala dos entrevistados, a contradio acompanha
os depoimentos que contm uma interpretao positiva. como se as
crticas fossem dicotomizadas da gratido. Parece no haver conflito
26
 ao mesmo tempo que tecem crticas duras, se referem experincia
de internato como tendo sido boa. A mgoa ou o ressentimento, em
geral, se refere a uma situao especfica, aos castigos, violncia
fsica.
Se por um lado consideram a experincia vivida como uma
etapa necessria, todos os entrevistados observaram que no
permitiriam a internao de seus prprios filhos. Nos parece que esta
forma de considerar a questo expressa uma crtica severa vivncia
no internato. Neste momento no se considera as coisas boas mas,
sim, se reprova a experincia como um todo. uma reprovao que
est alm dos motivos, das palavras. uma reprovao global da
experincia.
W Eu gostei. Eu tinha que passar por aquilo. Eu no sabia
que eu ia passar por essa vida. Eu acho que tudo que a gente
passa nessa vida porque a gente tem que passar.
E E se voc tivesse opo, voc passaria novamente?
W No. E tambm no deixaria meu filho passar. No, pelo
menos pro meu filho, no. Eu acho que foi mais um desespero
da minha me. (Walter, 20 anos).
O que nos parece importante que na representao positiva
do internato, os ex-internos, apesar das crticas contundentes que
fazem ao funcionamento do internato, eles mantm uma imagem,
como que idealizada, da mesma forma como nos parece manterem
preservada a imagem da me ou da farm1ia, mesmo quando j
perderam todos os laos com ela. Representar a FUNABEM como
algo positivo, parece-nos, sobretudo, uma necessidade de preservar
uma instituio que lhes permitiu a sobrevivncia frente ao abandono
ao qual foram relegados.
2. Interpretao dissonante das normas inculcadas
Dentro da representao dos ex-internos encontramos um
paradoxo importante. Se eles percebem a instituio como positiva,
entretanto, sem exceo, eles afirmam que no colocariam seu filho
no internato. Mesmo que no consigam tecer argumentos para tal
afirmao, sempre carregada de emoo, silncio ou choro. Outros
enfatizam a falta de carinho dos funcionrios e a ausncia dos pais,
27
como fatores que os fizeram sofrer muito. E assim se referem ao
tempo do internato como uma fase da vida da qual no querem
pensar, preferem esquecer. Nessas horas como que se
surpreendessem de estarem falando sobre suas prprias vidas e
muitos comentaram que era a primeira vez que assim falavam. Neste
sentido, ficamos com a impresso que uma experincia de vida que
fica reprimida sem chances de maiores elaboraes por parte de cada
indivduo. Ele tem que tocar a vida pr frente, sem olhar para trs,
porque no h o que rever. E tocar para frente, significa para
muitos algum lugar sem rumo; para outros, pensar o futuro dentro
das perspectivas de trabalho que tm no momento, e para alguns
poucos existe a possibilidade de estudar, de mudar de trabalho, de ter
algum projeto para o futuro.
Vrias situaes so percebidas pelo ex-interno como
experincia negativa. A principal queixa a falta de carinho, a falta
de conversa e dilogo com os funcionrios dos estabelecimentos. Em
oposio ao carinho e ateno, falam das ordens arbitrrias e
absurdas que recebiam e tinham que executar. Reclamam no s da
falta de liberdade para conversar com os funcionrios, como com os
colegas em momentos de reunio natural, por exemplo, nas horas de
refeies. O que chamam de regime caxiado uma forma de
resumir todos estes constrangimentos artificiais e desnecessrios ao
funcionamento institucional.
O atendimento massificado, a desconsiderao pela
individualidade de cada interno, o uso de uniforme, a impossibilidade
de fazer qualquer tipo de escolha, ter que viver a rotina e a
igualdade entre os colegas dentro de regras bem definidas e rgidas
tudo isto percebido como marcas negativas da vida no internato.
A festa de aniversariante do ms tambm era vivida como parte dos
rituais de grupo e no como uma comemorao de uma data nica
que marca sua existncia.
Marcou porque (chora) voc tinha que ser o tempo todo
igual a todo mundo, n? Porque era muita gente, era aquela
massificao s, tinha que ser igual, tinha um monte de regras.
Voc no podia dizer que no gostava de um legume. Todo
mundo comeu, todo mundo tem que comer! Essas coisinhas
pequenas assim. Roupa, todo mundo igualzinho. Voc no
28
 podia escolher a roupa que voc queria usar. Todo mundo de
roupa igualzinha, uniforme o dia inteiro. (Eliza, 19 anos).
A falta de dilogo, de serem reconhecidos como pessoa, e no
considerados como um nmero ou presidirios, marca a maioria
dos indivduos. Este sofrimento enorme, que muitos nem sequer
identificam sua origem, massacra os mais sensveis, ou aqueles que
encontram menos possibilidade de se situarem nessa experincia, e
nos parece marcar o indivduo para sempre.
O que eu acrescentei a mim de bom, foi eu mesmo, porque
no tinha ningum para me orientar. As coisas boas eu aprendi
mais foi depois que eu vim para c (no trabalho). Porque l,
eu sabia que no podia fazer isso, isso, isso e aquilo, porque ia
se dar mal. Porque veja voc, dilogo assim, conversar na
escola assim, eu no conversei no. Com ningum, eles no
conversam, eles visam o Colgio Interno muito como se fosse
um presidirio, sabe, no tem ningum para conversar. Porque
o pessoal fica ali preso; vai sair dali quando no tiver nada
para fazer, vai fazer besteira. A tendncia piorar (Luis
Carlos, 24 anos).
As poucas referncias que surgiram em relao ao trabalho dos
tcnicos assistente social e psiclogo foram referncias de
descaso, desateno e de um trabalho voltado para o funcionamento
organizacional e no para o benefcio do interno.
A disciplina, o castigo, a violncia fsica (como veremos com
mais detalhes adiante) e o cio tambm so representaes de
situaes negativas e de sofrimento. A referncia ao cio mofei
muito l nos falado pouco que ganharam com a experincia do
internato e do tempo perdido sem estudar, trabalhar ou aprender a ter
autonomia.
O furto de roupas pessoais ou de cama, como tambm de
objetos por parte dos colegas, e considerado sem soluo no
funcionamento institucional, tambm visto como uma situao
geradora de conflitos.
Eu tinha muitos amigos, tinha tambm um amigo que no
gostava da gente e toda hora brigava, queria tomar as nossas
coisas e eu no deixava. Porque o colgio interno a lei do
co. Se a senhora tiver um negcio desse aqui, e outro pedir
29
para ver, e a senhora deixar, perde, toma e se no tiver
disposio para reagir, para tomar aquilo que seu, no deixar
eles tomar, perde tudo, fica s de short. Igual eu vi muitos
alunos l perder tudo, a visita deles vinha, trazia aquela bolsa
de compras pra ele, biscoito, leite, coisa de alimento, ento, os
alunos mais pobres tomavam as coisas deles. De mim eles no
tomavam porque eu era um sarna invocado, eu era um sarna
invocado. (Benedito, 39 anos).
A seguir vamos falar de algumas referncias que foram muito
enfatizadas em vrios depoimentos como uma representao crtica
do internato: a transferncia, a disciplina, a violncia fsica, o castigo
e a violncia sexual.
Transferncia
A transferncia de internato uma das situaes percebidas
pelos ex-internos como tendo trazido sofrimento. Como se expe em
outro estudo (Alto, 1990), a transferncia realizada sem maiores
cuidados e avisos queles que vo ser transferidos. Os internos so
chamados e colocados num nibus, sem que inclusive os seus pais
sejam avisados. Perdem os laos de amizade com funcionrios
amigos e mesmo com irmos. A transferncia s no vista como
negativa quando eles podem compreender seu mecanismo e sabem
para que escola seguem. Este exemplo singular e se refere a um
conjunto de escolas situadas no mesmo terreno. Consideramos que a
transferncia vem reforar no interno o sentimento de descaso das
autoridades institucionais, desconsiderao e desrespeito pela sua
pessoa. So manipulados conforme a necessidade do funcionamento
organizacional.
No perguntavam nada. Eles escolhiam assim, pegava a lista
e por exemplo, se meu nome tivesse nessa lista, eu ia de bobo
com eles, ia transferido. Eles no separava os alunos, pegava
um monto assim e chamava fulano, fulano.
[Nessas transferncias voc perdeu o contato com os seus
irmos ou ...]
Ah, perdi. Eu fiquei 5 anos sem ver os meus irmos. Foi
esquisito a pampa! Voc se sentir isolado, s ver aquele monte
de garotinho, tudo pequenininho assim ... (Benedito, 39 anos).
L no colgio acontecia muito isso de transferir. O papel
nosso ia todo pro outro colgio. E quando voc chegava no
30
 outro colgio, se voc analisar bem, o colgio interno tipo
uma cadeia. A pessoa chega num presdio, todo mundo te olha
diferente. Te bota l dentro e diz: isso, isso e isso. O inspetor
ao invs de apresentar o aluno, apresentar assim pra
conversar, mostrar a instalao do colgio, no! Chegava,
jogava o aluno l dentro! (Haroldo, 20 anos).
Esse funcionamento institucional de muita mudana de
internato nos parece no se justificar organizacionalmente. A nica
justificativa possvel impedir a criana e adolescente de criar laos
de amizade, desenvolver relaes afetivas e se situar no mundo.
frequente que sejam transferidos a cada ano ou a cada dois anos.
O que voc achava dessas transferncias?
Eu achava muito assim, um sentimento, uma saudade que
tive da escola. Os amigos que tive, os colegas que tive
tambm. Eu quando fui transferido, eu chorei, de uma escola
que eu gostei mais que era Caxambu, em Minas. Eu chorei
porque era uma escola que eu gostei. Eu no vou dizer, eu sou
uma pessoa assim, que eu senti uma escola ruim. Eu no
gostei no. No, eu no, eu sempre gostei de uma escola e
sempre quando fui transferido eu sempre deixei a saudade, eu
deixei uma alegria com todo mundo. (Claudionor, 20 anos).
E voc sentiu muito essa transferncia?
Senti porque a gente t acostumado num colgio. a mesma
coisa voc est acostumada a morar num certo lugar voc j
conhece o ambiente, j sabe a malcia daquele bairro todinho,
n! Ento depois, quando voc se muda dali e vai para outro
at voc se firmar, fazer conhecimento com o pessoal, voc
sente a distncia do pessoal, voc no conhece ningum, ento
voc no pode puxar um assunto com uma pessoa se voc no
conhece. Ento eu sentia muito, mas procurava sempre fazer
aquela amizade porque a gente reencontrava velhos amigos
que j passaram pelos mesmos colgios que j passamos.
(Juliano, 18 anos).
Eu achei que uma transferncia uma coisa assim que ...
Acho que eles fazem assim porque eles vo tentando mostrar
aos alunos que no s existe aquela escola que ... porque s
vezes, o cara se amarra na escola. Gosta da escola, ele pensa
que aquilo nunca vai acabar para ele entendeu? A vo sempre
transferindo para o cara conhecer, vai conhecendo outras
pela frente, entendeu? A o cara vai desenvolvendo a mente,
31
vai ver que no vai ficar sempre num lugar s, entendeu?
isso que eu penso.
Assim que voc viveu isso?
, vivi, estou vivendo. (Ricardo, 18 anos).
Este ltimo depoimento sugere que a Poltica de Bem Estar do
Menor ao mesmo tempo que pretende oferecer um local onde o
menor tem sua sobrevivncia e educao asseguradas, atravs das
transferncias, lembraria ao indivduo que aquela mordomia , como
dizem os internos, no est assegurada na sociedade. um
aprendizado de perdas, de que nada seguro ou constante, como na
verdade um grande grupo deles vai viver a vida ao ser desligado.
como Ricardo est vivendo: tem 6 meses de casa e comida
assegurados na Associao Irmo Esperana e depois nem ele, nem
ningum, sabe qual ser seu destino. Este aprendizado se faz desde a
primeira infncia nas constantes transferncias de internatos.
Violncia Fsica e Disciplina
A violncia fsica uma questo importante nos depoimentos
dos ex-internos. No s o espancamento, como tambm o castigo
arbitrrio do inspetor. O castigo geral, onde todos so culpados por
uma falta cometida, particularmente visto como uma violncia que
tem consequncias importantes no sujeito traz mgoa,
ressentimento, revolta.
Mas existia muita covardia por parte dos funcionrios.
Covardia, espanca em excesso. Uma coisa que atinge a
coletividade sempre me machucou. Eu acho que se Pedro
feriu Paulo, porque Joaquim vai pagar? (...) Os castigos eram
diversos. Hoje eu acredito que no se v mais. Naquela poca
chamavam de agulha ficar com o dedo na parede, ou seja, o
corpo a um metro da parede e o dedo na parede muito tempo.
Ou ento, em p com o corpo imvel na posio de sentido,
como a posio do militar, sem se mexer uma hora, duas
horas se necessrio fosse. A turma toda ficou assim. Aquilo
incomodava, porque geralmente era uma hora em que todo
mundo ia dormir. Por exemplo, ento eles colocavam o
pessoal assim de 8 horas at 10 horas da noite. E o pessoal
querendo dormir, cansado e aquilo ento incomodava, criava
uma certa desordem na cabea das pessoas. Certa desordem
porque quando se paga por uma coisa que no se cometeu a
32
 gente, difcil de se explicar, no aceita. A gente recebe a
punio e automaticamente se pune porque a gente no t
aceitando aquilo, mas tem que passar por aquilo. Ento de
qualquer maneira, psicologicamente ns estamos tambm nos
punindo, s em aceitar aquilo. Ento, porque o normal seria a
pessoa dizer: Eu no fiz e no vou ficar. Mas isso
acarretaria numa coisa chamada bolacha. O pau comia se
fizesse isso. Ento a pessoa ficava l se martirizando pela
aquela coisa. (Joo, 31 anos)
A referncia disciplina sempre surge como sendo rgida e
militar. A disciplina vem, invariavelmente, associada s formas de
punio, uma vez que as pequenas faltas disciplinares so tratadas
com castigos dirios. A punio severa muitas vezes no se relaciona
falta cometida, mas ao rigor ou raiva do funcionrio.
A escola era ruim. Tinha uma coroa l que era ruim. Batia
nos outros na boca do estmago. Porque nego xingava na sala
de aula, cochilava, dormia, fumava cigarro. Eram seis apitos.
Um apito s para a geral. Se mexeu, chama e d ideia. D a
segunda ideia. Chegou a terceira ideia, entra para um cubculo
e s borrachada ... Bota areia na borracha e d. Eles ficavam
todos marcados. Nunca apanhei disso no ... A gente fugia
porque l eles batiam muito. Se no trabalhasse eles batiam
muito. (Justino, 17 anos).
Associada ideia de disciplina e castigo, vem a submisso
ordem da qual parecem no poder escapar:
Transgresso era, por exemplo: botava a gente na fila e a
gente no ficava na fila, saa, no queria comer, fugia, pulava
o muro e quando era pego ficava de p noite toda ali. Se
arreasse, se reclamasse, apanhava mais ainda. Quer dizer, tudo
isso foi revoltando, revoltando, revoltando a gente, que eu at
sa do quartel. At do quartel eu fui expulso, at do quartel.
Porque eu no bancava esse negcio de ordem entendeu? Da
gente ficar me mandando. Eu nunca gostei disso. (Benedito,
39 anos).
A entrada na ordem, ou, a cidadania porrete parece ser um
dos principais resultados das aes educacionais nos internatos. O
pior que, alm do porrete, os indivduos so to despossudos de
tudo que os situe no mundo, que este atendimento no internato,
33
sobretudo nos ltimos dez anos, parece servir s para massacrar e
torn-los amansados, ineptos, ou jog-los para o mundo do crime,
como veremos mais adiante.
O castigo exagerado, indiscriminado, resulta por levar revolta
e ao dio. So situaes que marcam o indivduo durante o tempo de
internao e aps o desligamento. A disciplina muito rgida, a
submisso ordem sem direito contestao no educa, no forma
os indivduos. Pelo contrrio. Toma-se dependentes, infantis, sem
possibilidade de desenvolverem um pensamento crtico e, muitas
vezes, incapazes mesmo de se adaptarem a uma outra instituio
total, como as Foras Armadas.
O regime de l tipo militarismo, tem que ficar em sentido,
no pode se mexer. Se voc se mexer, voc anotado no
caderninho preto do inspetor (...) Todo sbado o pessoal que
foi para a varanda, ficava em p de uma hora s trs da tarde.
Em p de sentido mesmo (...) at a hora que ele achasse que
est bom o castigo. Eu achei que eles pensam que assim vai
educar. Eu acho pelo contrrio, isso vai fazer com que a gente
fique mais revoltado. Como no caso, muita gente tinha
vontade de esganar os inspetores. S no esganava porque no
tinha como atacar eles. Mas muito pessoal tinha vontade de
esganar. (Joo Carlos, 20 anos).
Um outro aspecto da disciplina existente nas instituies totais
que se evidencia no internato o controle da locomoo e do uso do
espao que tambm vivido como um constrangimento importante.
necessrio pedir licena no s para ir ao baile noite, mas
tambm para sair para visitar a me. No voltar da sada no dia
marcado pelo internato era considerado falta grave e por isso no
eram recebidos mais na escola. Muitos tiveram que passar de novo
pelo processo de triagem e se viram jogados por alguns meses na
triagem de adolescentes considerados delinquentes, at que pudessem
desfazer a confuso, na qual se viam envolvidos.
Seu espao esse aqui, sabe? Se voc passar dali, daquele
porto, voc j estava cometendo um ato de indisciplina,
entendeu? Voc j est cometendo. O que voc est fazendo
a? Ele perguntava. Eu estou vendo a paisagem. Seu lugar
aqui, vem embora. A, se voc respondesse, voc j estava,
sabe ... L era um local cercado de morro. Um lugar muito
34
 bonito, mas cercado de morro. Se voc estivesse em cima de
morro, voc j estava- gente usava muita gria escamado.
Escamado era estar longe, distante do local, dentro de sua
localidade. Se eu tivesse ali, j estava escamado, era como a
gente usava. (Fernando, 25 anos).
Violncia Sexual
Desde a entrada no internato o menor sofre diversos tipos de
violncia, seja por parte dos rituais institucionais (perda de objetos
pessoais, roupas, etc.), seja por parte dos colegas com quem
obrigado a compartilhar seu espao e tempo. Vamos considerar aqui,
particularmente, a violncia que eles vivem realizada pelos prprios
colegas que j esto internados h mais tempo e tm mais idade. Ser
roubado nos poucos objetos pessoais que lhe restaram no ritual de
entrada algo comum e frequente. A outra violncia a qual so
submetidos, e que os ex-internos deram relevncia como expresso
de uma vivncia negativa do internato, foi a violncia sexual ou a
ameaa de, na ronda cama de quem dorme. Sentem-se
desprotegidos pelos esquemas de proteo dos agentes institucionais
e, em geral, falam da questo fazendo a ressalva de que eles prprios
nunca foram vtimas dessa violncia. Parece-nos, entretanto, que esta
negao ocorre com o objetivo de assegurar ao entrevistador que eles
so sujeito macho9.
... questo de eu ter passado l e ver como tratada uma
pessoa, um colega. Entrar de primeira assim, as pessoas
gostam de aproveitar, entendeu? Gostam de experimentar,
achar que a pessoa vai dar mole e tal. violncia sexual,
roubo. Fazer a cabea do cara, fazer o cara virar viado, fazer o
que o cara quer. Nunca passei por isto no. Nunca deixei
ningum entrar numa comigo, sempre respeitei todo mundo e
todo mundo me respeitou. (Ricardo, 18 anos).
Eu, quando era pequeno, tinha muito medo de algum fazer
alguma coisa comigo. Por nunca, eu nunca fiz o ... sexo com o
mesmo sexo. Ento eu ficava com medo de algum fazer em
mim. At no ato de dormir, sabe. Ou se voc estivesse no
mato, caando passarinho, se voc encontrasse dois rapazes
9
Todos as entrevistadoras foram do sexo feminino, o que pde trazer alguma
dificuldade na obteno desses dados.
35
grandes. Se ele no fosse uma pessoa humana, assim humano
em termo de sentimento, ele ia fazer uma maldade com voc.
Ento, a gente quando menor, tava sempre com medo,
entendeu? Era uma barreira que a gente tinha. Voc dormindo,
uma pessoa era capaz de fazer uma maldade com voc. Eu at
meu perodo de 15 anos, eu tacava faca, pegava pau, tacava
num colega que quisesse fazer maldade comigo. Ento, eu
brigava assim ... pra me defender por causa de uma maldade,
sabe. Porque a gente estava sujeito tudo. Depois que voc
vai crescendo, vai tomando um corpo, voc dialogava mais,
encarava mais os grandes, voc j tinha um respeito. Mas fora
isso, era uma situao muito chata .. Eu apanhava muito na
briga. Mas tambm eu no dava o brao a torcer. (Fernando,
25 anos).
Eu ainda tenho um pouco de lembrana que eu gostei na
minha infncia, e um pouco de desavena, em vista que voc
no podia dormir direito. Eu no sei; quando eu era pequeno o
pessoal me achava muito bonito. Ento, l o pessoal assim,
s criado no meio de homem voc sabe, n! Tem as
professoras, mas no a liberdade que a gente tem com a
professora, no a liberdade que ns temos com um homem.
Ento aquele lance, n! O pessoa me achava ... pelo menos eu
penso assim, como muitas pessoas j falaram que eu sou
bonito, ento, o pessoal me achava bonito, sabe, quando eu
era pequeno. Ento queria fazer assim ... eu no podia dormir
de bruos, no podia dormir assim, se um dormisse de bruo
de noite algum ia me fazer salincia sabe a gente falava
salincia. Ento a noite algum ia querer fazer coisas erradas
comigo n? Ento eu tinha que dormir de rosto para cima. Os
prprios alunos, os mais fortes, geralmente os que no tm
nada na mente pra fazer. Eu acho que achavam que aquilo era
o divertimento, sei l. Ento, voc no conseguia dormir, tinha
que dormir reto, de vez em quanto dormia legal, porque tinha
um inspetor, uma ronda, porque l sempre botam trs rondas
pra no haver essas coisas que vinham acontecendo. A pessoa
chega ir na cama do outro pra fazer safadeza, no deixar o
outro dormir. Ento eu no dormia direito e at o ltimo
colgio que eu fui, eu no conseguia dormir direito. Sabe voc
tem que dormir de rosto coberto pro pessoal no botar o pnis
em teu rosto entendeu? Essas coisas assim, num ficar fazendo
essas besteiras com voc. No ltimo colgio que eu passei, o
pessoal cortava at a cala do pijama pra poder fazer
36
 sacanagem, voc dormindo voc no t nem ligado nisso,
voc t com sono, n? Ento muita coisa, isso a, eu guardo
assim com dio sabe, mas s vezes eu acho que o culpado no
o aluno a prpria disciplina do inspetor, porque podia dar
mais liberdade ao aluno, porque l era assim: s podia sair de
15 em 15 dias ... (Joo Carlos, 20 anos).
A violncia sexual um assunto pouco considerado nos
estudos sobre os internatos. Nesses estabelecimentos, as autoridades
consideram este tipo de violncia como um desvio do
comportamento do interno e a questo tratada somente pelo ngulo
de punir o indivduo desviante (Alto, 1990). Raros so os internos
ou ex-internos que percebem que a dinmica institucional favorece a
existncia da prtica de violncia sexual.
A experincia homossexual, vivida como uma violncia
sexual, certamente marca os indivduos de diversas maneiras. Um
relato muito significativo de um dos informantes nos fala, no s das
relaes sexuais entre os colegas, entre colegas e funcionrios, como
da prostituio masculina. No caso, como podemos ver no seu relato
a seguir, a prtica de prostituio se iniciou quando ainda estava
internado e continuou aps o desligamento.
Olha, as lembranas marcantes que eu tenho (do internato)
... nenhum sabe. ... s o ... quer dizer, aqui fora existe o
homossexualismo, o txico, estupro, a bandidagem ... A nica
coisa que me atingiu foi o homossexualismo, sabe? (...) Eu
comecei a frequentar a Quinta da Boa Vista, eu gostava de ir
de dia. De noite eu ia para l com outros homens, contatos, s
vezes por dinheiro, entendeu? Foi onde eu me fracassei
mesmo ... Tava ainda na FUNABEM, mas a FUNABEM at
hoje no sabe de nada. Pra FUNABEM, isso foi uma coisa
que me marcou pessoalmente. Ex-aluno nenhum tem nada a
dizer a meu respeito. (...) L sempre teve isto. (...) Porque l
d o termo que eu no sei se posso usar aqui, encubado. O
cara homossexual, ou viado, mas ningum fica sabendo.
encubado, no sentido de ningum saber, ele , mas no faz ...
No, ele faz, mas perante as pessoas ele um macho (...)
Muitos no fazem para ganhar dinheiro. Faziam porque
gostavam. (...) Ento voc saa para namorar e no pintava
uma namorada, voc tinha um lado fraco da vida e a se
prostitua. (...) Eu no fazia mais pelo dinheiro, eu fazia mais
37
pelo carinho, afeto, n? Eu conquistava o corao da pessoa, a
pessoa se aproveitava de mim, eu tambm me aproveitava e
tinha relao. (Csar, 30 anos).
Apesar de negar inicialmente que se prostitui por necessidade
de dinheiro, mais adiante no seu depoimento, ele fornece dados
claros que confirmam sua necessidade de ganhar dinheiro, alm do
prazer que ele possa tirar deste tipo de relao.
Ento a eu comecei a trabalhar e continuei com o
homossexualismo e por infelicidade minha eu conheci o
Mauro, ali na Candelria. Eu trabalhando ali, ele parece at
com o Ivon Curi. Com ele eu tinha vontade, eu comecei com o
homossexualismo e passei a ser homem bissexual o homem
que gosta de homem e gosta de mulher, entende? O Mauro foi
uma pessoa que eu tive relao com ele durante 6 anos. Eu
acabei com ele agora. Com ele foi por dinheiro. Ele me viciou
pelo dinheiro... Mas eu passei a gostar dele s que ele no
entendeu ... Pagava... Mas parei com ele porque ele j tem
cinquenta e poucos anos. Tem 54 e eu tenho 30. Em vez de ser
eu mais macho do que ele, ele que tava ... Porque o lado de
txico dele. Ele faz as trs coisas: fuma, bebe e transa. Quer
dizer, voc que um cara que s transa, voc no tem
condies de pegar um cara desses. Voc manter relao
sexual com ele, na hora a sua potncia ... Voc transa com o
cara, transa e na hora o cara no ... Eu resolvi parar com 30,
parar porque para mim, a famlia que existe, a minha me
morreu. (...) O Mauro nunca me ajudava em emprego, sempre
que fiquei desempregado, eu continuava transando com ele,
mas ele me explorava, ele aproveitava do meu fracasso; eu
ligava para ele, queria dinheiro, ele sabia que eu estava duro,
a transava da forma dele, me dava grana, sempre aumentando
o dinheiro, pagando muito a mais que os outros caras. Porque
esses caras pagam mais. No caso, quando voc tem uma
pessoa certa, eles pagam mais, eles te oferecem o sexo dele,
no o que voc faz (...) Os alunos procura como Refugio,
como eu falei, em termos de homossexualismo. Tudo hoje em
dia na vida do ser humano um Refugio. Voc procura um
Refugio para preencher um vazio. (Cesar, 30 anos).
38
 Ladro, Viado, Estudante ou Trabalhador
A representao crtica e de sofrimento da experincia de vida
nos internatos da FUNABEM resumida de forma dramtica por um
dos entrevistados. Poucos entrevistados falaram sobre o uso de txico
no internato. Aqueles que abordam esta questo, se referiram a ela
como sendo uma prtica comum e veiculada pelos colegas. Ele fala,
em tom de revolta e sem esperana para o futuro, das presses as
quais um interno pode sofrer dentro dos internatos da FUNABEM e
frente s quais no encontra qualquer possibilidade de escapatria ou
fuga. Frente aos constrangimentos e violncias, tanto dos inspetores
como dos colegas, ele nos d um retrato do desespero a que esta
situao de inteno pode levar o indivduo.
FUNABEM, p o cara t l, p o cara tem que ser forte, tem
que ser forte mesmo! Porque l, o cara sai de l ladro, ou o
cara sai viado. Ou o cara, sai estudante ou trabalhador. Porque
l os cara faz fora mesmo, insiste mesmo: a fuma isso a
um baseado a e tal. O cara vai, no t afim, diz. O cara
tem que ser forte mesmo, segurar mesmo porque se o cara
fumar, a vida dele acabou. Fumou a primeira vez, a no tem
no. Daquele fumo que voc me deu naquele dia. Chega dar
um. Dali comeou a vida do cara. Acabou o trabalho, acabou
o estudo, agora s quer saber daquilo, s daquilo. P viado,
a mesma coisa. P, se o cara for at l, p os cara vo comear
a me circular, ficar olhando aqui assim para ele. P, esse cara
tal, esse cara isso. Se ele deu mole pode crer, se ele deu
bola, danou. P, agora eu entrei pr l, entrei na minha.
Briguei l umas cinco vezes s. Briguei na FUNABEM.
Briguei por causa de bola. Briguei s por causa de parada
boba l. (...) Castigo era s cubculo. Um quarto escuro aqui
assim. Botava o cara l e esquecia do cara (...) Fugir? Pr que?
Eu ia pra onde ... O negcio enfrentar a barra do jeito que
ela . (...) (A relao com os inspetores) Com alguns era boa.
Eu j quase cometi uma morte j. Ento eu fui e pensei duas
vezes. No p, nem enfrentei a vida ainda, nem sou pai ainda,
nem casei ainda, porra j vou pra cadeia j. Vou deixar passar
esta. Eu ia cometer um crime l na FUNABEM. A pensei
duas vezes. Se eu no penso, se ajo por instinto, que nem
animal, hoje eu tava a preso por assassinato. Porque
FUNABEM foda. Se o inspetor bater uma vez, assim, bateu
uma vez, o cara deixou, ele servou. Agora ele bateu o cara
39
reagiu, a t ele j tica logo na atividade, logo. Ento p, os
coroas l, p, t certo, p, s grande e tal, os cara vieram me
bater. P eu falo: O ... acabou j, p, p, eu grando meu
corpo apanhando. P, os cara me bater na frente de
molequinho aqui assim, passando a maior vergonha, no! Eu
no posso deixar os coroas vir assim em dois, n. Vem em
dois ou em trs, os caras coroas assim grande, p os coroas l
um s no vai dar, ento eles vem em dois e vem em trs. A
ento um l me agarrou l. A eu p, o coroa magrinho, eu
falei se eu pegar ele, eu vou matar ele. P, ento ele ficou me
agarrando pela camisa, l tal. A eu fiquei s assim: licena
a ... A veio outro, segura esse cara a, que esse cara t
folgado pr caralho, esse cara t metido pra caramba. P, a
veio de dois n, ento t, eles me agarraram, me deram um.
P, tinha um pedao de ferro assim, eu fui assim e falei se
pegar esse ferro aqui, se eu roubar ele aqui assim eu vou matar
esse ou aquele ali. Ento eu fui e falei: Se vocs quiser
conversar, vocs vo ter que me largar e conversar. No, tu
vai pro cubculo agora! P se voc acha que eu devo entrar
aqui, fica comendo comida sacaneada, fica branco ali dentro
no. E eu no vou entrar ali dentro no. Ento a gente te bota
ali. A eu cheguei e disse: tenta a. Eles vieram, fui e peguei
aqui assim, p, peguei esse pedao de ferro aqui, assim p, o
coroa me deu a maior linha, assim pra mim acertar a cabea
dele, quando eu ia acertar, eu pensei: p, no, t muito novo
pra cair na cadeia, no casei ainda, no aproveitei a vida e j
vou ficar preso. Eu fui e larguei o pau e eles foram e me
deram ideia. D ideia conversar, p, na moral, conversar
calmo. Eles queriam , no nada disso e tal. A aceitei a
ideia dele e fiquei numa boa. (Marcelo, 18 anos).
Todas essas violncias, narradas acima, vividas no cotidiano
do internato, sem que o menor tenha direito a fazer queixa,
denncia ou escapar desse ambiente desumano, certamente marcam
uns e outros mesmo que de forma diferente. O que podemos dizer na
presente fase deste estudo, que alguns, em geral, mas no
necessariamente, aqueles que no tm qualquer referncia familiar,
so mais massacrados. Certamente os mais sensveis e aqueles que
no descobrem uma forma de conviver com esta violncia, se
revoltam, se confrontam e se expem ainda mais ao porrete e aos
40
atos arbitrrios dos funcionrios, muitas das vezes, com a
cumplicidade das autoridades locais.
3. Consideraes sobre a homologia das representaes acerca
das estruturas das instituies totais
O conceito de instituio total importante neste trabalho no
s porque partilhamos da ideia de que o internato tem o
funcionamento de uma instituio total10, e por conseguinte marca
fortemente a criana e o adolescente que ali vivem, como tambm
por ser uma caracterstica de outras instituies pelas quais os
indivduos passam aps serem desligados dos internatos.
As instituies totais, conforme estudo de Goffman, referem-
se, notadamente, aos manicmios, s prises e aos conventos. Outras
instituies, apesar de no terem as caractersticas indicadas pelo
autor citado, tm, entretanto, uma estrutura de funcionamento
semelhante. Neste sentido, fazemos referncia s Foras Armadas,
neste estudo, que apesar de no ser uma instituio fechada, seu
funcionamento se assemelha ao de uma instituio total. Dessa forma
gostaramos de fazer algumas consideraes preliminares, no sentido
de como a ideologia subjacente ao funcionamento do internato (nesta
dcada) inculca padres de comportamento e/ou induz o indivduo a
se encaminhar na vida, de tal forma, que tender a se manter ligado
s instituies que tenham caractersticas totalizantes.
a) Seguir as Foras Armadas o sonho maior inculcado como
ideal dentro do internato e considerado a justificativa principal para
se disciplinar precocemente as crianas e adolescentes. Isto feito de
maneira explcita e veiculado atravs dos funcionrios que lidam
diretamente com o aluno (Alto, 1990).
b) Levantamos ainda a hiptese de que o funcionamento
institucional, alm de indicar para o interno que ele um marginal, j
o prepara para enfrentar a vida com as punies usuais utilizadas pela
sociedade para aquelas pessoas consideradas marginais. Muitos
estudos (Alto, 1990, Guirado, 1986) corroboraram para esta
10
Guirados no seu livro Psicologia Institucional, 1989, p. X, classifica as
instituies de menores como instituies totais.
41
hiptese ao analisar no s pressupostos institucionais em relao ao
menor, como se fossem marginais, mas tambm pelo
funcionamento disciplinar, punies e burocracia que buscam
mostrar ao indivduo o que uma delegacia, um julgamento ou uma
cadeia.
c) Temos algumas indicaes que, apesar de serem dados ainda
pouco organizados, nos mostram como o indivduo tratado como
louco quando expressa seu sofrimento pelo confinamento ao qual
submetido ainda criana, ou faz reivindicao e se revolta
frontalmente com as autoridades institucionais. O livro
autobiogrfico de Collen oferece dados ricos neste sentido (Collen,
1987).
Pela delimitao de nosso estudo atual, no nos cabe aqui fazer
maiores consideraes sobre estas graves questes que levantamos,
mas faremos consideraes que corroboram para esses indicadores
acima citados, analisando a vida das pessoas que saem dos internatos.
No nosso estudo sobre o encaminhamento na sociedade de
jovens que viveram em internatos tivemos a oportunidade de
entrevistar aqueles que participam ou participaram das Foras
Armadas e aqueles que esto na priso. Tivemos informaes sobre a
existncia de outros que esto em hospitais ou colnias psiquitricas,
mas que por dificuldades inerentes s condies de pesquisa no
chegamos a explorar estas situaes. Assim, falaremos aqui
especificamente das homologias das representaes das estruturas das
instituies totais considerando o internato, a penitenciria e as
Foras Armadas.
Homologia das Estruturas das Instituies Totais
A homologia das estruturas do internato e do quartel to
marcante que os entrevistados ao falarem dessas instituies, muitas
vezes, no minavam uma pela outra, nem sempre percebendo o lapso
que haviam cometido. Uma das primeiras caractersticas que se do
conta, no que se refere s semelhanas do internato com o quartel e
com a priso, diz respeito estrutura hierrquica. A percepo parcial
ou global desta estrutura lhes permite considerar que se trata do
mesmo tipo de instituio total vivenciada no internato. Desta forma
42
a situao nova que se lhes apresentava era identificada com a
anterior, fazendo com que rapidamente pudessem saber como lidar
com a situao. Vejamos nos primeiros exemplos o quartel e no
ltimo, a priso:
Fiquei em casa esperando passar o tempo. A veio o quartel,
carreira militar; tentei pensando que era uma coisa nova. Mas
nada novo. Era a mesma coisa. Pelo que eu pude ver da vida
militar para a vida do colgio, onde eu estava, era bastante
parecido. Na disciplina, na maneira como eles tratavam a
gente, parecidssimo. Tanto que eu conversei com o
Heraldo uma vez, ele tambm serviu, a a gente fomos
juntando as peas pra ver o que dava. A fizemos uma
brincadeirinha: botou cabos no lugar de monitores, sargento
no lugar de inspetores, e botava o chefe de disciplina no lugar
do comandante da companhia. Fica parecidssimo mesmo! E o
coronel no lugar do diretor. No caso, o (diretor) que tinha
aquelas formaturas, que ele falava aos domingos. Sempre
faziam isso com a gente l! E tinha o general que a gente pode
colocar no lugar da (provedora). Tinha a banda, tinha aquele
negcio todo, chegava o general num carro preto, tinha tudo
isso l, parecido assim. Os alunos era os soldados, ficavam l
pra o que der e vier. A quer dizer, eu no achei muita
diferena no, eu no gostei no! Era bastante parecido com o
colgio interno, sinceramente eu no gostava do colgio
interno. Tava enjoado daquela vida! Imaginava passar a vida
toda no mesmo esquema.
(Voc se adaptou bem ao sistema do quartel?)
Pra mim foi fcil, porque eu j vinha antes de uma vida
parecida. Ento o pessoal at estranhava p parece at que entrado para as Foras Armadas. Poucos so aqueles, entretanto, que
voc j velho aqui dentro. , o pessoal falava pra mim, conseguem realizar o sonho de ingressar e seguir carreira. Seja
parece que voc j tem mais de no sei quantos anos de
quartel, porque eu sempre me sa bem, me safava bem das
situaes, a comecei a ver que era parecido demais; que eles
queriam fazer o mesmo no colgio interno, de preferncia a
Escola Rodolfo Fuks, principalmente n, era tomar a escola
como um quartel. , eles queriam torn-la um quartel.
(Mauro, 26 anos).
Eu aconselharia aos pais e as mes no colocar o seu filho
no colgio interno. Porque colgio interno no procura assim,
vamos dizer, melhor instruir o garoto c pra fora. Ele ensina
um regime pro garoto como se fosse um regime de quartel,
43
como se diz o colgio interno assim o aluno o soldado, os
monitores so cabos, os inspetores so sargentos, o chefe de
disciplina no caso o coronel, o subdiretor o major n, e
assim vai e diretor o comandante de todo mundo, tipo um
quartel, um regime, ento, como eu falei, o colgio interno
no prepara o garoto pra vida l fora, ele instrui ali dentro o
que ele tem que fazer l dentro, o que no pode saber, o
horrio de caf o horrio do almoo da escola da oficina, s
isso sempre aquela vida cotidiana, sabe a mesma coisa todo
dia, todo dia nunca tem assim uma variao, no tem uma
reunio que deveria te mostrar o que t acontecendo aqui fora
qual o procedimento que ns temos que usar pra poder se sair
melhor na sociedade a maneira como a gente tem que agir
porque, olha s, eu fico olhando muitas coisas l dentro, s
vezes, voc quer fazer uma coisa mas no tem ningum pra te
dar aquele empurro, sabe. (Joo Carlos, 20 anos)
Ajudou no ritmo de vivncia, porque no colgio interno era
trabalhar e estudar; ento quando eu cheguei na cadeia, o
colgio interno tambm um sistema fechado s que no
tem muros ento, ali eu vivi com outras pessoas, aprendi a
respeitar o direito de outras pessoas. Ao chegar aqui na cadeia
encontrei a mesma coisa, fui trabalhar e o rapaz falava
monitor. No colgio interno tambm tinha monitor, ento eu
fiz uma relao; passei a viver aqui, como eu vivia l. Falar
pouco, estudar e trabalhar. Ento a partir dali, eu vivi bem,
aparentemente, porque quem vive na cadeia no vive bem ...
(Henrique, 33 anos).
A grande maioria dos ex-internos considera que gostaria de ter
porque os prprios internos no se adaptam a vida do quartel, seja
porque so dispensados pela instituio. Sobretudo na dcada de
1980, servir s Foras Armadas passou a ser uma fase de transio
para o jovem ao sair do internato e se situar no mundo. Uma das
diferenas importantes que nesta nova experincia ele no mais
tratado como menor. uma introduo institucionalizada no
mundo adulto, onde ele no conta com a proteo que, enquanto
menor tem direito.
O que se percebe, entretanto, que o grande sonho de seguir as
Foras Armadas no para o interno uma entre outras opes.
44
muito mais um sonho inculcado pelos agentes institucionais, que
consideram ser este um dos poucos caminhos existentes para o
indivduo seguir ao sair do internato. Muitos entram para servir o
quartel e ao perceberem as semelhanas com a vida do internato,
acabam desistindo do sonho acalentado. Servir o quartel
considerado, no s pelas autoridades institucionais, como uma fase
de transio entre o internato e a vida fora dele, como tambm
assim percebido pelos alunos. uma das vantagens vista pelos ex-
internos como muita importante, o novo documento, a nova
identidade, que adquirem ao sair o certificado de reservista passa a
ser sua identidade e no mais o rtulo de ex-aluno da FUNABEM.
A minha sada no foi direta, quer dizer, eu ia pra casa, eu
sabia a posio que eu queria, o que eu no queria, ento optei sufoco que viveram, falam da experincia como tendo sido boa.
por um quartel, n. Ento, eu sair do quartel, sair da
FUNABEM e ir pro quartel eu senti que, um ponto que eu
acho que foi bom, eu senti que o colgio interno ele quer
viver tipo um quartel, sabe. Porque o que voc v dentro do
colgio interno, a mesma coisa. Aqui no quartel, voc
humilha muito o outro. E aqui voc vai ter que fazer. Voc
um cachorro! isso! a mesma coisa, voc isso, a xinga a
pessoa. Ento a mesma coisa que acontece num quartel
acontece num colgio interno, que no podia acontecer. E eles
falam assim, a a gente entra numa formatura num colgio
interno, vocs vo aprend a marchar porque quando for num
quartel, voc j sabe marchar. Pra voc v a viso deles
preparar um aluno prum quartel. A a gente pensa os outros
que nunca foi num quartel, no aprende? Uma pessoa que
nunca foi interno, quando chega l no aprende? Porque eu
vou aprend logo agora? No tem nada a ver! Tanto que a
pessoa quando chega num quartel ele j t super saturado,
porque j viveu uma vida de colgio interno e chega l vai ter
outra vida presa. Tanto que voc v no quartel, eu tive por
certa parte, muita sorte, quer dizer, um quartel bo, outras
coisas facilit mais pra mim l dentro. Quer dizer, eu tive
facilidade, no fui aquele cara de ralar, fazer aquelas coisas.
Mas eu falei pra minha me eu fico no quartel um ano e
chega, prefiro trabalhar, viver a minha vida. Porque vivi 8
anos praticamente preso naquele regime e, depois passar mais
um tempo no quartel com aquele regime! Quer dizer, qual vai
45
ser a vida? A pessoa vai ficar super bitolada, n, no vai
aprender nada!
(Ento no foi opo sua ir pro quartel?)
A opo em ir assim foi minha, mas eu fui mais pro quartel,
assim como se diz, voc vai pro quartel servir porque assim
pelo menos voc tem facilidade. s vezes, na sociedade, voc
tem uma instruo como quartel, voc quer trabalhar numa
outra coisa, voc tem certificado de primeira, ento isso foi
uma das primeiras coisa, porque do contrrio, eu no ia querer
ver um quartel nem pintado de ouro.
interessante observar tambm na fala do entrevistado que a
mesma contradio, que surge ao falarem do internato, insinua-se
tambm ao falarem das Foras Armadas. Mesmo que falem do
Poucos so aqueles que conseguem fazer uma formulao clara e
crtica de quanto se sentiram atingidos pela violncia institucional. O
que se percebe que esses que conseguem so, em geral, aqueles que
logram reformular e transformar suas vidas dando a ela novos
caminhos, sem seguir os j delineados pela instituio de menores.
Nesse perodo que eu fique na aeronutica, eu via tudo
branco, sabe, recebendo ordem. P, nessa mesma posio?
No sei, vou esperar janeiro de 1983 e se eu no conseguir at
l (ser promovido) eu peo baixa ... Ento aconteceu um lance
engraado porque eu prestei exame pra especialista ... Pra
mim era um passe pra minha vida. Eu passando pra
especialista, eu ia ficar dois anos na escola e ia fazer a escola
de sargento da aeronutica. Puxa, uma glria! Com 22 anos,
eu praticamente estava formado. Era s estudar. Mas eu no
passei. A aquilo para mim foi uma desiluso. Teria a
aeronutica como um sonho pra mim. Pedi baixa. Nesse
perodo sabe, eu vivi uma vida gostosa ali dentro, fiz muitas
amizades. Fase, assim, bonita! Aquela fase de amigos, passa a
mesma dificuldade, o mesmo sufoco sabe, as experincias
negativas, tudo ali dentro, n? Porque uma barra a situao
quando voc soldado! Ento pra mim foi timo, foi gostoso
bessa. Ento pra mim aquilo foi gratificante, mas no a
ponto de me convencer a ficar mais. Eu me convenci ali
mesmo que eu no podia mais ficar, no tinha mais condies
de ficar ali. A eu passei a ter uma viso bem mais ampla
daqui de fora. J estava mais solidrio, com a sociedade. J
46
 sabia me definir, j tava com 19 ou 20 anos. (Fernando, 25
anos).
Tem tambm aqueles que, tendo vivido praticamente toda sua
vida at os 18 anos dentro do internato, se adaptam ao regime
disciplinar das Foras Armadas percebendo-o como mais liberal e
onde os seus direitos individuais so mais respeitados.
No quartel tenho uma vida de trabalho de 8:00 s 16:00h.
Tenho mais liberdade de falar apesar de que o quartel tem o
seu regime, ento a gente tem que obedecer. Mas muita coisa
a gente procura dialogar com o chefe, com os nossos
superiores pra entrar em entendimento, porque se a gente
discutir, no vai levar ao caso. Mas l eu tenho mais
liberdade! Saio quando eu quero alguma coisa. Eu vou l e
peo; se eles acharem que t no meu direito eles me do; se
achar no t, eles no me do. J no colgio interno no. Se eu considerao que sua clientela de crianas e jovens em idade de
pedir alguma coisa, eles achar que no deve d, no d e
acabou, no adianta voc ficar insistindo. Se bobear voc fica
de castigo ou ento eles te do um tapa pra voc sair fora. Mas
l no. Mas isso sobre em matria de comida, boa, no tenho
nada a reclamar, tenho refeio, minha Educao Fsica, ento eles, e inculcado, como ideal, ser militar na vida adulta. Depois que
legal no me arrependo de entrar em col ... na vida militar
no. A vida militar at que eu gosto.Eu t h dois anos na vida
militar; vai fazer 3 anos esse ano agora; se Deus quiser vou
fazer o curso de cabo; e ver se eu continuo na vida militar.
Vamos ver. (Joo Carlos, 20 anos).
Joo Carlos o exemplo que poderamos citar da eficcia dos
mtodos de disciplina e de inculcao de valores. So os bem
sucedidos. So aqueles que entram na ordem do sistema sem causar
problemas, sem rupturas, sem revolta. E se colocam servio da
ptria. Outros, entretanto, no conseguem sair do internato e entrar
nas Foras Armadas somente com os hbitos disciplinares esperados.
Trazem consigo tambm os maus hbitos aprendidos na vida do
internato. Esses hbitos, se antes eram tolerados no internato
enquanto o indivduo era menor, no quartel, so motivos para
expulso sumria.
Muitos colegas iam, mas muitos saam tambm expulsos
por maus hbitos. Roubo, pequenos roubos, furtos, s vezes,
at de besteira, que poderia ser relevado para o elemento,
desse a chance a ele, dava um corretivo nele e no botasse o
47
elemento na rua, por roubar um par de buti. um absurdo
isso! Mas acontecia muito. Ou, ento, por problemas de
txicos; s vezes o elemento j vinha com aquele vcio e era
pego fazendo no quartel e era expulso, quando ele deveria ser
pego e levado para um tratamento, ver bem para dar uma
chance para ele, evitar que ele entre naquela coisa do vcio.
(Joo, 31 anos).
Homologia dos Procedimentos das Instituies Totais
O funcionamento institucional do internato, a disciplina rgida,
os castigos, o tipo de relacionamento entre funcionrios e internos se
assemelham, tanto com o quartel, como com a priso. E como uma
instituio total, o internato permanece sempre o mesmo, num
funcionamento impermevel s mudanas, sem levar em
crescimento e formao.
Desde pequenos os jovens so treinados dentro de uma rgida
disciplina e aprendem a fazer ordem-unida, sendo vislumbrado para
so desligados, percebem no cotidiano alguns poucos conseguem
falar sobre esta questo com clareza que a formao ali oferecida s
til para a vida dentro da instituio total. Quando saem e no so
aproveitados para as Foras Armadas, se veem perdidos num mundo
desconhecido, sem qualquer familiaridade e sem instrumentos ou
preparo que os capacite entrada na vida social. Entre a disciplina
rgida e o cio, pouca coisa aprenderam que os possibilite a entrar na
vida social fortalecidos, seja pelas habilidades pessoais, seja pela
escolaridade ou formao profissional.
... O que voc achava da escola quando voc estava l
dentro? Modificou o que voc pensava da escola agora que
voc saiu? No modificou no! Porque o colgio interno
tipo uma cadeia. Voc aprende aquele regime ali dentro, sabe,
e aquele regime vai ser sempre debatido. Tanto tempo que
voc ficar l dentro vai ser sempre aquilo ali. Ento entra ano,
sai ano, vai ser sempre a mesma coisa, nunca melhora nem
piora! Fica ali estabilizado. Nunca sai daquilo ali. O colgio
interno deveria melhorar, mas nunca melhora. (Joo Carlos,
20 anos).
48
 Alm da relao mediada pela disciplina, pouco acontece entre
o funcionrio do internato e o interno. O funcionrio, tendo que
atender as crianas ou jovens dentro de um sistema de atendimento
desumano, ele tambm acaba incorporando esta caracterstica como
rotineira. Com o tempo ele assimila o funcionamento institucional
como natural, j que no consegue escapar ou transformar suas
regras. E uma delas tratar o interno como mais um na massa
indiferenciada. E seu trabalho consiste em organizar as atividades
rotineiras sem se relacionar afetivamente. Desta forma, fica mais fcil
realizar seu trabalho. No h espao para considerar as
individualidades ou necessidades individuais. Alm da disciplina
geral, tem o castigo geral tudo geral. Ou seja, s se considera o
coletivo. Se este tipo de aprendizado no prepara o jovem para vida
adulta em sociedade, certamente o prepara para a maioridade na
cadeia. Vejamos no depoimento abaixo.
No, no, isso no existe (conversa). Ele acha que ele est
ali para olhar, evitar que o menor passe daqui para l, ento
ele fica ali no posto dele s para olhar. como acontece aqui.
O guarda no tem uma aproximao com o interno, mas na
hora de punir ele pune o interno por uma falta que transgride
as normas dele, as normas da casa. Mas ele por si s entra no
posto dele, sabe que tem que ficar ali por 24 horas, ento ele
entra ali no procura se aproximar. s vezes, o interno t l e
precisa conversar e precisa botar para fora e precisa at se
acertar, ele no se acerta porque ele no se encontra. Ningum
oferece a condio para ele se encontrar ... Tipo tentar puxar
pela pessoa para ver aquilo que ela tem por dentro, de externar
o lado dela, o lado certo, o interessante da coisa. Isso uma
das grandes coisas da FUNABEM. (...) , a realidade, eu
acredito que o elemento da FUNABEM esteja muito mais
preparado para enfrentar uma priso, porque o sistema o
mesmo, vai levar na mesma direo. A realidade essa. (Joo,
31 anos).
Se, conforme os estudos de Goffman, viver numa instituio
total na vida adulta (priso, hospcio ou convento) marca o indivduo,
podemos dizer que, apesar de ainda escassos os estudos feitos sobre
a repercusso na formao do sujeito que passa sua infncia e
adolescncia em instituies totais, sabemos que este tipo de
funcionamento tende a infantilizar, assujeitar e dificultar o
49
desenvolvimento psicolgico, da criatividade e da inteligncia. (Cf.
Winnicott, 1987; Alto, 1990).
Precisamos ainda nos deter no estudo das repercusses
psicolgicas que levam o indivduo a se isolar, a buscar solido,
como tambm ter mais claro o que leva o indivduo a se tomar muito
agressivo ou, ainda, enveredar pelo caminho da delinquncia. Os
entrevistados nos falam, s vezes claramente, sobre algumas das
consequncias, mas considero que este estudo merece ser
desenvolvido no que se refere formao do sujeito e de sua
identidade. Vejamos, no depoimento abaixo, um exemplo de
assujeitamento sistemtico que o interno vive, tanto no internato,
como na priso.
A vida que eu tinha no internato, mais ou menos a vida
que eu vejo agora aqui na cadeia. Eu vejo a priso, tem toda
aquela coisa que a FUNABEM tinha, que o colgio interno
tem, ou seja, a coisa de turminhas, de txicos, de
agressividade. Veja bem, tem pessoas que nunca tiveram
problemas de famlia, mas quando esto presos a coisa reflete
como se ela fosse uma pessoa problemtica de famlia,
passasse por toda aquela coisa de irresponsabilidade de pais,
etc ... As atitudes do interno, do colgio interno, so bem
parecidas com as do preso. interessante isso! s vezes eu
tico avaliando um companheiro ou outro, e aquela coisa que
eu sentia na FUNABEM, aquela insegurana que a pessoa
transmite, hoje j adulta, que de repente a mesma coisa que
eu via num companheiro da FUNABEM.
(...) A diretora l do sistema (priso), ela pune toda a unidade
porque houve crimes. Mas quando eles no tm uma maneira
de isolar as pessoas que fizeram isso, ou at mesmo de chegar
s pessoas que fizeram isso, ela pune geral e isso na
FUNABEM existia tambm. Muitas vezes, um interno
cometia uma falta grave ou algo que pudesse prejudicar
administrativamente a FUNABEM, ou o inspetor, ou a
diretora, ou uma professora, ento quando vinha a punio,
ela no vinha especificamente para aquela pessoa que fez. Isso
tem muito haver, porque muitas pessoas passam a sofrer sem
ter cometido aquele ato. Isto, ento, cria uma camada de
rancor, de mgoa e que fatalmente vai influir na cabea
daquele que est passando por aquele problema. J aconteceu
um fato que desagradvel para ele mesmo, e sofre, porque
50
 sofreu o reflexo daquilo atravs de uma punio. Isso
acontece na FUNABEM, e na penitenciria, e isso tem muita
influncia. (Joo, 31 anos).
A anlise dos depoimentos mostra com clareza como a
dinmica e organizao do internato, nos moldes de uma instituio condio de maioridade, e ganham a liberdade e o dever de proverem
total, deixa marcas no indivduo que passa ali anos significativos de
sua infncia e adolescncia estas marcas se mostram presentes nestes
indivduos, na mocidade, influenciando sua trajetria e sua forma de
insero na vida social.
51
IV. DESLIGAMENTO UMA TRANSIO DIFCIL
Ao completar 18 anos os jovens internos da FUNABEM
perdem os direitos relativos condio de menor assistido. Passam
sua prpria subsistncia.
At a dcada de 1980 esta questo no chamava ateno e o
desligamento desses jovens parecia transcorrer sem maiores
problemas. Esta questo s passou a ser um problema conhecido,
quando a ASSEAF fez vrias denncias atravs dos jornais sobre o
abandono a que eram relegados os indivduos que saam da
FUNABEM (J.B. 23.05.82). No incio dos anos 80, a FUNABEM
estabeleceu como norma que os internos que completassem 18 anos
deveriam deixar o internato at o final daquele ano letivo. Participei
desta experincia trabalhando como psicloga num grande internato
de adolescentes conveniado com a FUNABEM. At esta poca havia
tolerncia das autoridades em cumprir esta norma. E com isto se
constatava que um nmero cada vez maior de internos permanecia no
estabelecimento com mais de 18 anos. Com o enrijecimento da regra
as assistentes sociais comearam um trabalho mais intenso, centrado
na resoluo dos problemas referentes sada do internato
regularizao de documentos (nome, idade ssea), tentativa de
localizao dos pais ou parentes, e um servio incipiente de oferta de
trabalho em empresas. Esta poca coincide com uma dificuldade
crescente dos jovens ingressarem nas Foras Armadas imediatamente
ao sair do internato. Segundo o vice-presidente da ASSEAF, at os
anos 70 era grande o contingente de alunos da FUNABEM que
ingressavam nas Foras Armadas11.
Com todas as dificuldades de um servio incipiente, o
desligamento se passava sem maiores cuidados. Na medida em que a
tolerncia a permanecer no estabelecimento diminuiu, os jovens
pressionados a sair, comearam a ficar muito ansiosos com o que ia
lhes acontecer, apesar de no terem qualquer possibilidade de se
prepararem efetivamente para enfrentarem o mundo fora do internato.
11
Os entrevistados da Associao Beneficente dos ex-alunos da FACR confirmam
esta informao em referncia aos anos 50 e 60.
52
Dos funcionrios e tcnicos frequente a referncia basta de
paternalismo. como se esta passagem de assistido para cidado se
desse por um passe de mgica, na medida que o jovem fosse
desligado.
Ele (diretor) falou assim: Olha, voc vai sair porque voc j
tem 17 anos. A no precisou nem chamada. Foi geral.
Fizeram chamada, chamaram a gente dormindo. A chegou
hoje de manh, a eu vim para o Rio. (Justino, 17 anos- estava
internado numa escola de Minas Gerais).
A condio de assistido por vrios anos dentro dos internatos
que funcionam como instituies totais ou prises, na expresso de
alguns alunos, no prepara o indivduo para enfrentar a vida fora, no
s porque sai, na melhor das hipteses, com o 2 grau completo,
como porque a grande maioria no tem um preparo profissional
(ensino profissionalizante) que os coloque em nvel de competio
com os colegas no mercado de trabalho, como tambm pela falta de
uma rede de relaes sociais, moradia, etc., que lhes deem um apoio
necessrio para que possam aprender aos poucos as regras do
convvio social.
O prprio ato de desligamento vivido por eles como uma
deciso das autoridades institucionais frente a qual tm que se
submeter. Na expresso de um dos nossos entrevistados, este ato se
assemelha a libertao de um preso.
Porque eles falaram quando me mandaram embora, falaram
que eu sou livre, que agora sou homem sozinho, que no
tenho famlia ... Jos, voc agora livre, um rapaz sozinho,
voc vai casar, vai ser dono da tua vida, vai ter um filho.
(Jos, 20 anos).
Jos relata que a assistente social lhe lembrou, ao sair, que ele
fora internado beb na Fundao Romo Duarte e que depois foi para
a FUNABEM. Como vemos, as autoridades institucionais falam dele,
definem a sua vida, sem que, em nenhum momento, ao longo de seus
18 anos, este rapaz tivesse tido a chance de se constituir enquanto
sujeito e cidado. Ele no tem claro nem sua prpria estria, que lhe
foi narrada pelos funcionrios e cujo registro fica nos pronturios
bem guardados da FUNABEM. E assim ele sai do internato.
Constatamos que sua trajetria uma das vias possveis, sobretudo,
53
para aqueles indivduos que saem massacrados psicologicamente,
seguindo uma trilha prxima de mendicncia12.
Mesmo com todas estas dificuldades Jos descobre que a vida
fora da FUNABEM tem uma vantagem fundamental que a
liberdade.
No, eu achei melhor. Porque morar na FUNABEM um
lugar que fica preso, n? Porque l tem hora de formar, fica
formando toda hora. Forma pra comer, lanchar, tomar banho.
Todo mundo fazia se formar... Meu dia na FUNABEM foi
sofrimento. Foi maus. Foi um machucando o outro, outro se
jogando l da caixa d gua, se matando. Isso na FUNABEM
para mim foi maluquice que deu na cabea de todo mundo a.
Eu acho a vida bem aqui fora. Trabalhava na Coca-Cola, saa
toda hora. Gostava da vida. Pra mim a vida aqui fora era bom.
Melhor que na FUNABEM. (Jos, 20 anos).
Em geral, os internatos no tm grande preocupao em
manter o lao afetivo entre a famlia e o interno. O que se constata
o contrrio. H uma srie de impedimentos organizacionais que
impedem a manuteno dos laos afetivos que, ao longo do tempo de
internao do jovem, vo se fragilizando e muitas vezes
desaparecendo. Na fase de desligamento, entretanto, fica-se atento a
qualquer sinal dos pais carta, visita, etc. para que possam
encaminhar o jovem para suas casas. No h, entretanto, nenhuma
cerimnia ou ato oficial que marque esta sada. Os jovens saem como
podem. queles que so rfos, a partir da dcada de 1980, a
FUNABEM passou a garantir 3 meses de penso, tempo considerado
suficiente para que o jovem se situasse no mundo e encontrasse
trabalho para ele prprio arcar com o pagamento da penso. Este
limite de tempo de 3 meses, como fase de passagem para ocorrer sua
insero social, se mostrou rapidamente ser uma falcia. Mesmo
assim, os indivduos eram desligados da penso no havendo mais
responsabilidade da FUNABEM. Frente a estas dificuldades e com o
retomo frequente FUNABEM, esta acabou reativando o SAC que
se transformou no CAP. Este servio passou ento a encaminhar os
12
Inicialmente Jos foi paro uma penso, depois morou na rua, no albergue Leo
XXIII e na Associao Irmo Esperana onde foi entrevistado.
54
jovens para o emprego, realizando tambm um trabalho de
intermediao com as firmas empregadoras.
A experincia de penso marcada por muitos conflitos. Os
jovens narram briga entre eles, roubo, confuso com o dono da
penso. provvel que estes problemas decorram justamente da falta
de capacidade desses indivduos se situarem, de repente, num mundo
com regras inteiramente desconhecidas, sendo invadidos por uma
angstia brutal frente nova situao de abandono que se encontram,
e o medo de, em curto prazo de tempo, terem que ir morar na rua,
finalmente, de fato, abandonados.
Minha sada, minha sada foi uma simples sada. Me davam
o jornal para procurar emprego e eu procurava e no
encontrava. A ela (assistente social) chegou: consegui!
Consegui e amanh tu vai l pro pensionato de Guadalupe.
Chegou sbado, a eu fui l pra penso. Eu fiquei l uns 3
meses l. A, arrumei problema com o coroa l. A eu fiquei
na rua a eu falei, ento: oh, se hoje em dia sa da
FUNABEM, eu tenho duas opo na cabea: ou trabalhar ou
roubar. A eu falei: se voc me botar na rua pode ser que eu
vou comer como a gente v aqui assim ... quando a gente v
assim quando tiver, assim com fome assim na rua passando
frio, a eu vou esperar o meu dio aumentar, minha raiva
mesmo, vou acumular minha raiva e vou, e vou, e vou d em
cima de tu a. A ele (dono da penso) falou: a casa minha
eu fao o que eu bem entender, t legal?. Tu que sabe. E a
ele me botou na rua, peguei a bolsa e fui. A eu fui l no meu
servio, l que fiquei l dormindo l. A foi mandou um me
procurar a o Joo, a fui, voltei pra l e de l ... fui e voltei l
fiquei l mais uns 10 dias e vim pra c (Associao Irmo
Esperana). (Marcelo, 18 anos).
A sada do internato marcada sempre pela apreenso, medo
de encarar um mundo que lhes desconhecido, cujas regras no
lhes so familiares e um mundo que dentro do internato
considerado difcil, perigoso. Alm disso, dentro do internato o
jovem sempre teve assegurado a alimentao, roupa lavada e cama
limpa. Tudo hora. Como diz Joo Carlos: No tinha preocupao
com nada. Era s seguir as normas, n, tudo ali na ordem. Sair do
internato perder tudo isto, ter que conquistar o que lhe era dado
at ento, sem que nada lhe fosse pedido de volta, a no ser
55
obedecer as ordens. Esta condio de assistido se interrompe
bruscamente. Os anos passados no internato s servem para a vida no
internato, no o preparam para a vida fora de seus muros. como sair
de uma priso, tendo entrado ainda criana e sem maiores
referenciais ou estrutura psicolgica, para entender a experincia de
internao. Em geral, eles no entendem porque foram internados,
nem porque esto saindo a data do desligamento vivida como
arbitrria.
No houve preparao. Ela (assistente social) nem chega a
fazer reunio dizendo que eu ia sair pra me preparar para a
vida l fora. No falou. Eu acharia que devia fazer isso. Ela s
fez, com o pessoal que no tinha pai nem me. Ela fez a
reunio, porque queria botar o pessoal na rua. Fazer uma
reunio para conversar, saber onde a garotada ia. Ento foi
justamente muito pessoal desses da que no tinha pai e me
que ficaram na penso trs meses. Depois acabou o dinheiro
da penso, a penso, n, mandou eles embora. (Joo Carlos,
20 anos).
Mesmo aqueles que tm famlia sofrem o ato de desligamento
como deciso arbitrria das autoridades, sem levar em conta suas
necessidades para o encaminhamento de sua vida imediata. A
assistente social vista como um instrumento das autoridades.
Sa da escola com dezessete para dezoito anos. Ento logo
assim que a assistente social sentiu que eu recebi uma carta da
minha me, ela pegou essa carta e escreveu para minha me
dizendo que ela teria que me desligar, que eu j tinha
terminado os estudos (2 Grau). Mas minha idade estava na
idade certa para continuar, era at dezoito que eu tinha que
me desligar, porque eu tinha pai e me. A minha me foi na
Fundao, conversou com ela, explicou o caso a ela, porque
era difcil me desligar, que eu precisava ficar l at entrar pro
quartel. Mas a, ela, a assistente social no quis aceitar a
conversa que minha me teve. Achou que ela era um pouco
ignorante. Em certas partes porque para ela, a assistente
social, fcil. No tem filhos, ela tem at uma situao boa
em vista a muitas pessoas. No tem filhos. Se ela tivesse uma
pessoa l dentro, ela ia sentir o que a barra. O que t
acontecendo na vida. Se ela dependesse de um colgio interno
pra deixar o filho dela, ela ia sentir. Se de uma hora para outra
56
 a Fundao resolvesse entregar o filho na mo dela e agora o
qu que eu fao? Voc tem que desligar se eu no desligar,
eles vo desligar ele de qualquer jeito. A ela me desligou. Sa
do colgio interno, fiquei morando na casa do pessoal que eu
conheo. (Joo Carlos, 20 anos).
O que lhes assegurado no internato cama, roupa, comida
considerado no como um direito de cidado, mas como regalia.
Considero que esta representao ocorre porque o indivduo na
instituio total sempre assujeitado, subjugado, impedido de
desenvolver suas qualidades e potenciais individuais. Ele
infantilizado o tempo todo, pois isto facilita o controle, a
homogeneidade e o atendimento massificado. No lhe dada
nenhuma responsabilidade e nenhum direito de pensar e contestar.
Sem qualquer esforo e irresponsabilidade de tudo, fica num cio
enorme e seu entusiasmo esmagado desde seu surgimento. Aqueles
que tm a oportunidade de encontrar um apoio ao sair, tm maiores
chances de se inserirem no mercado de trabalho e assegurarem sua
sobrevivncia. Mas muitos deles no sabem o que fazer com a
liberdade que lhes foi dada com o desligamento.
(Como que foi essa passagem de internado pra o mundo
aqui fora?)
Ah, eu achei melhor, porque a coisa melhor que existe a
liberdade. Porque eu num sou ... porque eu no gosto, assim,
de p, ticar sendo mandado por ningum. J chega p chefe da
gente no servio que j fica mandando na gente pra caramba,
pra chegar l ah, isso e isso e isso aqui porque se no
obedecer aquilo, agente quer brigar, quer espancar, quer ficar
botando os outros de castigo toa. A, sabe agora eu achei que
a vida aqui fora t difcil pra quem p num tem fora de
vontade pra pegar num servio. Porque se tiver fora de
vontade nunca atrapalha a vida de ningum. O importante
trabalhar numa boa. A consegue alguma coisa, n. Agora por
isso que a maior parte de alunos que sai de l, aqueles que no
querem estudar, nem trabalhar, chega aqui fora quer moleza,
quer continuar na moleza. A acaba eu indo pra cadeia! Acaba
igual eu j vi muitos amigos a na rua. Inclusive eu vi um,
J.B., agora a pouco tempo. Ele foi ex-aluno l da mesma
escola que eu tava. A ele tava l sujo, tava dizendo que num
tava se alimentando direito, tava dormindo na rua. A depois
que j t nessa, a j num tem soluo nenhuma. internato onde foram criados ou no mbito da mesma instituio.
57
L uma regalia, sabe aquilo l um troo mal acostumado
pro cara. L tinha que ter mais duro do que aqui, mas... Se o
cara, eles botam o cara no emprego se eles no ficaram
falando: voc vai ir, voc vai pro servio, num ficar brigando,
o cara num vai, porque j acostumado com a regalia l de
dentro, ficar o dia todo comer, beber e dormindo. A eles
acostumam os outros muito mal, porque certos que tem essa
regalia, a chega depois no quer enfrentar a real aqui fora. A
o cara num sabe nem como enfrentar a real aqui fora, como
que se vive. Igual muitos a, at cachaa tem bebido,
dormindo na rua. Porque muitas pessoas l avisa d conselhos
bons, agora muitos tambm d conselho mal, tambm muitos
quer ver na pior. (Ciro, 18 anos).
Ao serem desligados, os jovens sentem a separao e perda
desse ambiente institucional provedor, com o cho ruindo sob seus
ps. Os rfos como os no-rfos, todos, em geral, tiveram uma
vivncia forte de orfandade e abandono dos pais durante o tempo de
internao. Dessa forma o ambiente institucional representa
segurana, condies mnimas de sobrevivncia material garantida e
para muitos representa a famlia que nunca tiveram, ou com a qual
no conviveram. importante observar que o prprio ato de
desligamento reflete os mecanismos de funcionamento institucional
onde o indivduo no considerado ou respeitado. uma norma que
tem que ser aplicada a bem do funcionamento organizacional. A
propsito de seu desligamento Ricardo fala:
Eu acho que realmente a pessoa comea a perder tudo aquilo
que ela tem l dentro. Ela se sente trancada, tem medo de
encarar, sei l. Depois que sai da FUNABEM ela sente que
est perdendo tudo. Ela acha que est perdendo tudo,
realmente tudo. Ela tem medo de colocar o peito para frente,
encarar e agarrar com a mo, assim e falar: Aqui fora vai ser o
mesmo que a FUNABEM. Eu tive tudo l e vou fazer de tudo
para ter aqui fora tambm. A pessoa quando ela sai, vai
embora, fica a uma dor dentro dela, que ela no sabe nem
como despachar aquela dor. Ela sente que est deixando l
tambm uma parte dela. (Ricardo, 18 anos).
Todo este medo e ansiedade de ser desligado faz com que
alguns deles tentem permanecer trabalhando dentro do prprio
58
Esses alunos demonstram uma preocupao marcante em agradar as
autoridades, antes mesmo de sua sada, procurando manter boas
relaes e sempre prontos a prestar servios diversos. Assim,
conseguem trabalhar e morar dentro do estabelecimento que sempre
os abrigou.
Eu tava pensando de fazer a minha vida realmente. Na
poca havia uma superiora aqui que era muito rgida. Ento
era aquele tal negcio, ela queria ver todos os ex-alunos fora
daqui. Eu sentia que ao mesmo tempo ela gostava de mim,
mas ela tinha aquele tipo de coisa, no aceitava ex-aluno.
Ento ela sempre jogava piada pra mim: voc tem que ir
embora, no sei que, aquela coisa toda, entendeu? Eu j tava
desesperado mesmo com essa irm, tava mesmo. Eu j tinha
terminado o meu cientfico, ento eu pensava em arranjar uma
profisso qualquer, principalmente porque eu sa da Caixa
Econmica e tinha facilidade quando abrisse um concurso.
Mas aquele tal negcio, quando abriu concurso no foi aqui
no Rio, foi longe e a no tinha ningum pra me ajudar, tinha
que andar, viajar e ter dinheiro para essas coisas todas. Ento
foi muita dificuldade pra mim. Foi muito difcil porque quem
sai do colgio interno, no tem ningum, no tem parente
nenhum, pra dar apoio muito difcil, muito difcil mesmo.
Muitas vezes o pessoal pensa que fcil, mas no no.
muito difcil mesmo. Principalmente pra quem no tem
ningum. E eu vejo esses garotos que saem, as meninas que
saem tambm, no so preparadas n! A maioria delas to
com trs, quatro filhos a. Eles no preparam elas, no
mostram a elas o qu que o mundo, pra meninas
principalmente, como evitar ter filhos n, usar
anticoncepcionais. Pra isso elas no preparam tambm.
(Edvaldo, 26 anos)13.
Uma outra questo que se coloca em relao ao desligamento e
que durante toda a internao era relegada, aquela de identidade.
Todo cidado tem direito a um nome, sobrenome e filiao, dados
estes que devem constar na sua carteira de identidade. O sobrenome
ou, mesmo, a idade correta muitas das vezes s vem a ser
solucionado quando o interno est com 17 anos e precisa ter sua
13
Edvaldo foi criado na Fundao Romo Duarte e l permanece morando e
trabalhando.
59
documentao completa antes de sair. nesta poca que se faz idade
ssea e se define um sobrenome que, no caso, antes era de tal.
comum que no internato o indivduo seja conhecido por um apelido
ou seu nmero de roupa. Eles no tm o hbito de ter a posse de
objetos pessoais e muito menos de documentos enquanto esto
internados. Desta maneira a documentao um problema importante
nos primeiros meses que so desligados. Perdem-no com frequncia.
No certo que todos saiam da FUNABEM com os documentos
necessrios para se candidatarem ao primeiro emprego. frequente,
entretanto, que saiam com a carteira de identidade, faltando a carteira
de trabalho e o certificado de reservista. Nesse sentido, um dos
servios que a ASSEAF como Juizado de Menores presta aos ex-
alunos consiste em tirar os seus documentos.
Muitos deles saem sem documentao. A partir de um
determinado momento, diante da dificuldade que ele tem de
acesso a moradia, at mesmo por no ter compreenso do que
documentao, ele perde a documentao. Ele vai morar na
rua, a na rua ele dorme hoje aqui, dorme ali, roubado. E
bate l sem a documentao. (Vice-presidente da ASSEAF).
A questo dos documentos se relaciona a duas outras de
imediato moradia e emprego. Sem moradia fixa difcil ou
impossvel guardar alguma coisa e sem documento no consegue se
empregar.
Eu sa com os documentos todinhos, certinho. A que eles
falaram, que no pode andar com muito documento. E a,
onde eu vou guardar esses documentos? Ah os empregos, deu
para eu achar empregos, mas no tinha documentos. Eles
pediam os outros documentos e eu no tinha. Ento eu
comecei a ir na FUNABEM para tirar os documentos. (...) ,
agora eu estou sozinho com uma nova famlia aqui
(Associao Irmos Esperana) uma nova casa, tirando os
documentos. (Jos, 21 anos).
A perda de documentos ocorre, sobretudo, com aqueles que
moram em penso, albergue ou na rua. E sem documento, sem
referncia do domiclio e sem emprego o caminho de insero social
fica cada vez mais difcil.
60
 Um dos objetivos importantes deste estudo analisar como
ocorre o desligamento do internato, como se procede esta fase de
transio da condio de menor para a maioridade. O que se observa
nesta primeira anlise que a passagem da condio de assistido e
menor para a maioridade e cidadania se faz, sobretudo, por uma
norma que determina que o indivduo tem que ser desligado do
internato, e no pelo preparo que ele possa ter adquirido para fazer
face sua nova condio. Os primeiros meses aps o desligamento onde, sabemos, o atendimento no visa o aluno na sua singularidade,
so muito difceis e observa-se que muitas vezes eles ficam
prisioneiros desta passagem, sem conseguir posteriormente mudar o
rumo que se delineou logo nesses primeiros meses. Os dados
observados apontam mais claramente para as seguintes vias:
Foras Armadas, pequenos empregos, mendicncia e Eles (funcionrios da FUNABEM) no conversam com a
marginalidade.
61
V. ESTIGMA NA MAIORIDADE, A MARCA DE MENOR
PERMANECE
A experincia de discriminao e a marca do estigma que o ex-
aluno sofre ao sair do internato, j vivenciada por ele na relao com
os funcionrios, como tambm quando participa de alguma atividade,
como por exemplo, a escola da comunidade. Na instituio total,
mas sim a massa , ou agrupamento humano, todos os alunos so
sempre responsabilizados pela ao cometida por um deles.
Generalizar a falta cometida, dar castigo geral, ou bater
arbitrariamente faz parte do cotidiano institucional.
gente, se conversassem... como eles falam, a gente no
presta. Tudo bem. (quem fala?) Todo mundo l, isso geral.
Eles acham que se rouba uma coisa aqui, todos eles tem que
pagar. Por exemplo, ningum presta; para eles ningum
presta. (Evando, 20 anos).
Dentro do internato j existe uma expectativa de que os
internos sero marginais como exemplifica Marcelo:
Eu cheguei e falei: eu sou assim porque ... Eles falavam: v
se voc quando sair fora, voc no vai saber trabalhar, voc
vai querer ser bandido ... V na sua cara, voc nunca ri, s fica
com essa cara de mau.
Marcelo se defende e se sente mal compreendido pelos
funcionrios:
Eu cheguei e falei: eu sou assim porque tenho um problema,
voc no sabe qual o meu problema. Ento no fala pela
boca a fora no. Pensa primeiro no que vocs vo falar.
(Marcelo, 18 anos).
Entre os entrevistados foram raros aqueles alunos que tiveram
a oportunidade de estudar fora do internato, em escola pblica.
Dentre esses, encontramos uma moa que fala sobre como percebeu a
discriminao no colgio pblico, feita pelas professoras.
interessante observar que a discriminao era sobretudo sentida por
estarem num local distinto do internato, onde havia uma expectativa
62
de serem percebidas como pessoas singulares, mas na verdade eram
discriminadas como uma massa homognea, tratamento semelhante
ao recebido no internato:
Eu no gostava quando eles generalizavam, no chamavam
a gente pelo nome. Quando queria falava: aquela do asilo que
assim, que assado. Eu me lembro disto, eu no gostava.
(Elisa, 19 anos).
Os entrevistados, com rara exceo, narram as dificuldades que
sofrem ao sair do internato devido ao estigma social que recai sobre
aqueles que passaram pelas escolas da FUNABEM. Ter sido aluno da
FUNABEM significa com frequncia ser marginal. Este estigma
dificulta enormemente sua insero social e a realizao de novos
relacionamentos, como tambm a obteno de emprego. No chega a
impossibilitar a chance de conseguir trabalho, mas com frequncia
so acusados e responsabilizados por pequenos roubos no ambiente
de trabalho. A obteno de emprego se toma menos complicada
quando eles omitem a informao, como muitos preferem, ou quando
h alguma intermediao entre o empregador e o emprego papel
ocupado por exemplo pela CAP da FUNABEM.
o que eu tava te falando por causa de um todos pagam.
Se a gente chegar num lugar, perguntam: Ah, voc foi de
onde? E a gente no pode dizer que da FUNABEM.
Acontece o seguinte: a pessoa fica olhando para a gente assim
meio esquisita. Porque muita gente rouba tudo ali que
acontece FUNABEM, FUNABEM, FUNABEM. (Evando,
20 anos).
Acho que a maioria das pessoas acha que todo mundo do
colgio interno assim, ruim. E a tratam a gente, acha que a
gente ladrona, sei l, entendeu. (...) Mas tambm se
acontecesse alguma coisa ali no meio, algum roubo, alguma
coisa, se eu tivesse, eu acho que iam achar que fui eu,
entendeu? Porque eu acho que eles pensam que colgio
interno lugar de ladro. Ento eu tinha muito medo disso e
acho que eu me afastava tambm das pessoas. (chora). (Maria,
31 anos).
Eu tinha medo de dizer para as pessoas e as pessoas assim
me rejeitar por causa disso. Ih, ela da FUNABEM, estudou
na FUNABEM, n. Porque as pessoas tm ideia de que
63
passou por l, quem era mau elemento, entendeu? Quintino
um lugar de aluno mau elemento, n? (Adelaide, 35 anos).
Devido ao preconceito e discriminao a maioria prefere no
falar que foi aluno interno na FUNABEM. Alguns, entretanto,
mesmo tendo noo clara da discriminao que sofrem, afirmam sua
condio de ex-internos da FUNABEM, pois esta marca faz parte de
sua identidade. Para esses, a passagem pelo internato parte
fundamental de suas vidas e no pode ser negada.
Eu tenho que falar que fui aluno da FUNABEM. Eu no vou
saber conversar com a senhora sem dizer que eu fui aluno da
FUNABEM. (Csar, 30 anos).
A discriminao, dificuldade de aceitao do ex-aluno, ocorre
tambm nas Foras Armadas. At o incio da dcada de 1980, os
alunos da FUNABEM ingressavam nas Foras Armadas em grande
nmero. A prpria FUNABEM se encarregava de encaminh-los
quando completavam idade limite de permanncia nos internatos.
Havia interesse em ambas as instituies que tal procedimento
ocorresse. Mas a entrada dos ex-alunos no passava desapercebida
pelas pessoas existentes nestas instituies:
Na prpria Marinha mesmo, eu tenho um irmo, ele que
sargento, ele deparou muito com essa situao. Quando o
nibus da FUNABEM levou eles at a Marinha, a primeira
coisa que disseram foi guardem tudo, recolhe as carteiras que
chegou os ladres. Quer dizer, eles j tem o pessoal da FUN
ABEM como ladres. Mesmo em Marinha, isso l tambm no
Exrcito quando eu cheguei foi a mesma coisa. Geralmente se
sumisse alguma coisa j iam perguntando tem algum da
FUNABEM a? Era at engraada a coisa, mas era a
realidade. (Joo, 31 anos).
Segundo depoimento do vice-presidente da ASSEAF, esta
transferncia direta dos alunos da FUNABEM para as Foras
Armadas sem que o aluno passasse pelo confronto de reintegrao,
na medida em que trocava uma instituio por outra diminuiu
consideravelmente a partir de 1982. Segundo o vice-presidente da
ASSEAF, a anlise feita pela Associao de que, nesta dcada, as
Foras Armadas no tinham mais necessidade de um grande
64
contingente e os ex-alunos foram os primeiros a serem afetados pela Uma das defesas mais simples utilizadas para evitar a
medida. discriminao e a consequente rejeio a omisso da informao,
ou a criao de uma nova histria pessoal. Um outro recurso ainda
O estigma de ex-aluno percebido mesmo por aqueles que
utilizado retirar toda a marca registrada em documentos pessoais.
encontram apoio familiar ou institucional para ingressarem no mundo
Para isto dois artifcios so utilizados. Fazer um curso supletivo para
do trabalho, ou na escola pblica, dando prosseguimento aos seus
que seu diploma no conste o nome da FUNABEM, ou tirar o
estudos. na relao pessoal que surge causando dificuldades na
certificado de reservista das Foras Armadas. importante que, na
aceitao de sua pessoa. A reao dos ex-internos de omitir tal
busca de emprego, os documentos apresentados no tenham o
marca para se protegerem. S aps considerarem que so aceitos
carimbo da FUNABEM, que significa uma carta de apresentao
pelos seus atributos pessoais (identidade social real, segundo
desfavorvel na competio com outros candidatos. Tendo um
Goffman), podem ento revelar sua experincia de colgio interno (o
documento novo para se apresentar no mais precisam fazer uso de
que caracterizaria sua identidade social virtual, Goffman, 1975, p.
seus documentos anteriores e, assim, tentam escapar ao estigma que
12).
lhes diminui a possibilidade de insero social.
... Tanto que eu falei com D. Snia, levei D. Snia pra fazer
um debate sobre o menor abandonado num colgio, que eu
fao parte do grmio no colgio. Eu tinha que apresentar
alguma coisa naquela semana, a eu pedi a D. Snia pra
apresentar. Ento eu falei com ela pra no botar aquela
posio que eu era aluno, ex-aluno, no por vergonha, no por
isso, mas pelo motivo que as pessoas, s vezes, v os alunos
da FUNABEM, mas v assim, ou um bom alu60, ou um mal
aluno, se ele no ficar com pena de voc. Porque s vezes a
pessoa fala assim: no tenho pai. Voc fala assim: normal
no ter pai, normal voc no ter v, no ter tia. Mas a
pessoa quando te v na FUNABEM, vai ter pena de voc
demais. Ou assim, receio de voc. Um dos dois n. Vai ter um
dos dois pra voc. Ento por isso eu pedi pra ela no tocar,
no colocar pros outros que eu vim, que era aluno, ex-aluno,
nada disso. Eu expliquei a ela pra no botar isso, no por
vergonha do colgio que eu passei, mas sim pela mentalidade
das pessoas que vo aceitar, da maneira que as pessoas vo
aceitar. (...) Tanto que quando eu vou, pra qualquer lugar que
eu vou, no falo que sou ex-aluno. Assim, ao passar do tempo
que a gente vai conversando e a pessoa j conhece a minha
personalidade, a sabe o que eu sou mesmo, a eu falo. P,
como voc uma cara assim, voc foi. A eu digo, no, eu fui
mas ... mas voc cara, voc ... Voc no pode ficarem
exposio primeiro. Ou voc vai achar que bom demais ou
vai te achar pelo menos alguma coisa diferente. (Heraldo, 20
anos).

65 66
 VI. MORADIA SOLUES TEMPORRIAS
A questo da moradia um ponto importante para o ex-interno
e se revela como uma das principais dificuldades que encontram no
ato do desligamento. Ter um lugar para morar representa para o ex-
interno estar protegido dos perigos da rua, ter assegurado a posse de
seus objetos e ter tambm sua individualidade preservada. Dessa
forma a moradia um passo importante para o encaminhamento na
vida social e permite ao ex-interno mobilizar mais energia para o seu
ingresso no mercado de trabalho. Contudo, conseguir um local para
morar representa uma tarefa, por vezes, bastante complicada, uma
vez que, tendo vivido at ento longe do convvio social, suas opes importante ressaltar que a Associao Irmo Esperana foi a nica
so restritas.
A volta famlia surge como a primeira alternativa para
solucionar esta questo, contudo esse retorno conflituoso para
ambos14. Alguns ex-internos15 se mostraram desapontados quando, ao
retomarem para suas famlias, encontraram condies de moradia e
alimentao adversas das que tinham no internato. Na maioria das
vezes a famlia no pode oferecer o mesmo padro de alimentao e mercado de trabalho. O tempo de permanncia na Associao Irmo
de moradia que o internato oferecia.
E, minha me morava num quarto, n? E pessoas num
quarto era esquisito, feio (chora), muito feio. Num quarto ...
Parecia que a gente morava no sub-solo, eu no sei. Parecia
um lugar ... sabe quando voc passa na rua e v aqueles
buraquinhos? Era um lugar assim, muito feio. (Maria, 31
anos).
Os ex-internos que ao se desligarem do internato no retomam
a sua famlia, seja porque foram abandonados no internato, ou porque
no conseguiram manter o vnculo familiar devido s imposies do
funcionamento institucional que afasta o aluno do convvio familiar,
ticam sem muitas opes para solucionar a questo da moradia.
A FUNABEM, questionada pela ASSEAF e pelos prprios ex-
internos que voltavam aos estabelecimentos ou arredores, tentou criar
14
Ver Famlia.
15
Os indivduos que expressam esse desapontamento so aqueles que viveram em
internatos modelo.
67
alternativas para solucionar a questo da moradia. A primeira
alternativa proposta foi manter convnios com penses para onde
foram enviados os ex-internos. Estas penses eram custeadas pela
FUNABEM por um perodo de trs meses tempo que os tcnicos
acharam necessrio para o ex-interno se situar no mundo; passado
esse perodo o ex-interno era obrigado a deixar a penso. Contudo, o
resultado desses convnios no foi satisfatrio, segundo informao
de funcionrios da FUNABEM, levando-os a procurar outras
alternativas.
O encaminhamento do ex-interno Associao Irmo
Esperana foi uma outra alternativa encontrada pela FUNABEM.
entidade encontrada que auxilia o ex-interno, tanto na questo da
moradia, quanto na procura de um emprego. Ela assegura ao ex-
interno um lugar onde ele pode dormir, se alimentar e guardar seus
objetos dentro de uma rotina e de um funcionamento semelhantes aos
do internato. Dessa maneira o ex-interno se sente mais seguro e mais
situado, podendo ter um tempo maior para tentar se inserir no
Esperana de seis meses e ultrapassado este perodo o jovem tem
que encontrar outra moradia.
Essas duas propostas so solues temporrias que no
garantem ao ex-interno um tempo suficiente para que este tenha
assegurados sua insero social e o seu ingresso no mercado de
trabalho.
O ingresso nas Foras Armadas pode representar tambm uma
sada para a questo da moradia, na medida em que o quartel oferece
corporao a opo de residir no mesmo.
Uma outra soluo encontrada pelo ex-interno continuar
morando e trabalhando nas dependncias do internato. Atravs dos
dados relatados nos depoimentos, observa-se que isto implica na
manuteno de uma relao de dependncia bastante conhecida por
eles, como, tambm, manter-se submisso ordem que rege a
instituio, na qual preciso estar sempre subserviente e corts com
as figuras de autoridade. Nesta situao, onde a moradia no est
desvinculada do local de trabalho, o ex-interno permanece
68
imobilizado e controlado por uma autoridade nica que dita seu
comportamento, tal qual sua vivncia enquanto menor. Sua
autonomia para reivindicar, discordar, ou mesmo mudar de emprego,
se encontra atrelada questo da moradia. Como podemos observar
no depoimento de um jovem, que trabalha e reside num internato,
sobre uma greve, da qual no participou, ocorrida no mesmo.
... perodo de greve eu no fiz isso porque, eu no participei
da greve por dois motivos: um pela minha faculdade e outro
porque eu resido aqui dentro. E eu tenho isso aqui como a
minha casa. Se eu entrasse em greve, eu t contra as normas
da casa, contra a administrao e, ento, eles iam ter todos os
poderes de me pedir o quarto e eles me pedindo o quarto ...
rege no contrato que eles podem pedir e a. .. No aderi a
greve e eu no aderi a greve porque? Eu como, bebo, tenho
toda mordomia e aqui a minha casa, quem me criou foi aqui
dentro e o cara que hoje presidente, ele me deu a maior
fora, me deu a maior oportunidade de sair do setor que eu
estava, pra uma posio melhor e ele s no me colocou
melhor ainda porque as barreiras existem e so muitas,
entendeu? (Fernando, 25 anos).
Morar no internato e pagar um aluguel simblico percebido,
ao mesmo tempo, como oferecendo algumas vantagens importantes
para tentar uma insero social. Isto porque mesmo com o baixo
salrio percebido, ele pode custear seu estudo, lazer e ter acesso a
bens de consumo. Assim, de alguma forma, a utilizao do internato
como local de moradia segura representa para o ex-interno a
possibilidade de fazer planos para o seu futuro. Em troca dessas
vantagens notrio que o ex-interno percebe a restrio de sua
autonomia e liberdade. Entretanto, parecem no se ressentirem desta
limitao, possivelmente pelo aprendizado anterior, enquanto
menores.
E como que para voc, continuar morando aqui? Desde
que voc foi desligado, voc veio pra c, depois foi pra
Aeronutica, mas continuou com um quarto aqui e at hoje.
, mas olha bem! Eu gostaria na poca, desde que sa da
Aeronutica, alugar um quarto para mim, e j comear a ter
uma vida. Mas, de repente, eu pensei: eu posso continuar aqui
... , mas eu pago esse quarto n! uma micharia, mas pago.
Ento, princpio, eu comecei, quer dizer, eu comecei, com o
69
salrio a comprar coisas pra mim n? Voc comea a ter uma
viso melhor, comea a comprar roupa, tudo que voc sempre
quis e nunca pde ter e dar um conforto melhor pra voc em
termos de sair conhecer lugares que voc nunca teve
oportunidade de conhecer. (Fernando, 25 anos).
Morar nas dependncias do internato um recurso utilizado
principalmente por aqueles que no tm famlia e por aqueles que
tm parentes trabalhando e morando no local16.
Pagar o aluguel de um quarto ou de uma casa significa para a
maioria dos ex-alunos o dispndio de grande parte de seus salrios, o
que, muitas vezes, incompatvel com o salrio percebido. Para
muitos o sonho da casa prpria s pode ser realizado na compra de
um barraco na favela. Mas a favela vista por eles como local
inapropriado onde se entra em contato com o mundo marginal. Esta
representao dominante e estigmatizante da favela como um lugar
marginal entendida, segundo DaMatta (1983, p. 74), pela falta de
limites nitidamente demarcados entre a casa e a ma local marginal e
com representaes opostas.
A nessas alturas ns j estvamos com a ... no tava parado
de todo, tava com a situao financeira mais ou menos e deu
pra gente comprar uma casa pra gente, mas s que essa casa
era no morro. E como todo morro, que o morro sempre traz
mau fluido, n. Todo morro traz mau fluido, a foi aonde ns
fomos morar no morro.
... Porque no morro todo mundo t vendo todo mundo, t
vendo os passos do outro que um vigiando o outro. E
desencambestamos, n samos por a afora. (Daniel, 29 anos,
detento).
Para os ex-internos a rua representada como local do
desconhecido, do perigo e da marginal idade. Contudo a ma pode
servir como moradia temporria quando foram esgotadas todas as
outras alternativas.
(Moram) no Bobs, por ali, na Baro de Ipanema, no Aterro,
j cansei de ver. Quando conversei com eles, eles me disseram
que no tm lugar, no tm para onde ir. Poxa, o cara no tem
16
Esta opo se apresenta principalmente nos internatos de carter filantrpico e
conveniados com a FUNABEM.
70
nada, no tem pai, no tem onde morar, o cara vai pra onde?
Vai para a rua. Uma coisa que eu digo, que quem tem apoio
depois, aquele negcio, se voc tem 18 anos e chegou a tua
hora de ir embora, o cara no tem onde morar, ele vai para
onde, t? isso. Outros, to bem de vida, tem a me deles, figura central, sobretudo, por prover o sustento e dispensar cuidados
so militares. (Luis Carlos, 24 anos).
71
VII. FAMLIA
A famlia considerada neste trabalho aquela onde a me a
necessrios casa e aos filhos. comum que a mulher se encontre
sozinha. Mesmo nos casos onde h a presena de um parceiro, no
existe um compromisso no sentido de assumir responsabilidade para
com a famlia. No nosso estudo, comum encontrar a figura da me
ocupando o lugar do chefe de famlia. Conforme Donzelot, neste
contexto, a mulher pode ser considerada nutriz, ou seja, uma pessoa,
que no necessariamente a me e que cuida da higiene e sade da
criana, bem como promove as condies bsicas de subsistncia
(Donzelot, 1986, p.34). E o que se observa que a mulher no
consegue suportar o papel de nutriz e recorre ao Estado, atravs da
FUNABEM, para que seus filhos tenham asseguradas as condies
bsicas de sobrevivncia e escolarizao. Desta forma, consideramos
que a FUNABEM, criada pelo Estado em 1964, pretendia, alm dos
estabelecimentos filantrpicos, atravs de seus prprios internatos,
assumir o papel da famlia, considerando o fracasso do papel da
nutriz junto aos seus filhos.
Sobre a famlia dos ex-internos entrevistados, abordaremos a
seguir as seguintes questes: internao e perda dos laos afetivos;
negao do abandono; importncia do apoio familiar e a famlia
imaginria.
1. Internao e perda dos laos afetivos
A famlia do ex-aluno caracterizada pela presena da figura
materna, ausncia da figura paterna e por uma prole extensa (3 ou
mais filhos) que, em geral, no do mesmo progenitor. Essa famlia
enfrenta no seu dia-a-dia problemas, tais como: condies de moradia
precria, renda familiar insuficiente e instabilidade do vnculo
empregatcio dos pais. Desta forma, cria-se uma grande dificuldade
para a famlia ter suas necessidades bsicas atendidas. Diante desta
configurao familiar e das dificuldades materiais encontradas para a
subsistncia, a famlia busca a internao dos filhos.
72
 Um outro fator que justifica a internao, segundo o
depoimento dos ex-internos, a preocupao de que os filhos possam
se tomar marginais. Para eles, o fato dos pais trabalharem fora e os
deixarem em casa sozinhos muitas vezes, os leva a um afastamento
das atividades passando a perambular pelas ruas e estabelecendo
relaes sociais que os mantm em contato com setores de
marginalidade.
Estudos j realizados mostram que as normas rgidas de
funcionamento do internato propiciam um enfraquecimento dos laos
afetivos (Alto, Rizzini, 1984, p. III) e, muitas vezes, ocasionam a
ruptura. No h por parte das autoridades institucionais nenhuma
preocupao, sequer, em manter os laos fraternos (cf. Alto, 1990). discriminar o que lhe ensinado pelos funcionrios do internato.
Esta pesquisa confirma os estudos anteriores, como veremos a seguir.
Mauro e Justino so irmos internos na mesma poca, que
foram separados j na triagem (local onde as crianas so recebidas),
onde foram encaminhados para internatos diferentes, perdendo o
contato que mantinham at ento. Eles mostram, em seu relato, como
esta prtica faz com que, pelo menos circunstancialmente, eles
percam as referncias memorialsticas do grupo familiar e mesmo um
do outro.
J Ns s chegamos a nos conhecer ... com esse problema de
FUNABEM, teve uma poca em que ns por termos ficado
afastados, ns at esquecamos que tnhamos familiares.
M Eu nem me lembrava mais como que era ele.
J Eu no caso, eu realmente no me lembrava. Eu cheguei a
encontrar com meu irmo. Foi por acaso. Ns estvamos no
centro de triagem, a ns nos esbarramos, demos um tranco
um no outro. A ns nos olhamos assim, achvamos que nos
conhecamos. A foi quando o Verssimo (terceiro irmo)
perguntou o meu nome, quem era a minha me. At que foi
um encontro bastante emocionante pra quem passou sculos
distante da famlia. Eu achei um fato interessante. (Justino, 17
anos; Mauro, 26 anos).
O que pudemos perceber que esses jovens, por no terem
famlia, vivenciam um intenso sofrimento e o abandono faz com que
eles fiquem mais fragilizados frente s regras institucionais. Heraldo,
73
ao comentar sobre atos de violncia dentro do colgio, coloca tal
questo afirmando que no ter famlia significa falta de proteo.
Mas, geralmente, batia muito, acontecia muito na pessoa
que no tinha famlia. A, espancava mesmo, porque a, com
quem o aluno vai falar? Ele no vai falar com ningum.
Acontecia dele bat e de aluno fic na enfermaria (Heraldo, 20
anos).
Com a internao, a famlia representa para o ex-interno o elo
que o mantm vinculado ao mundo social mais amplo,
proporcionando-lhe conhecimento da vida que se passa fora dos
muros do estabelecimento. Este vnculo permite ao ex-interno
... A eu discutia com ele (colega de internato) que no era
nada disso, eu tava l em casa, via o que tava acontecendo, via
o que tava certo. Ento eu falava: No nada disso, as coisas
no assim no, como esses caras (funcionrios) bota no.
(Heraldo, 20 anos).
Para o ex-interno, ter uma casa e uma famlia permite que ele
obtenha conhecimentos acerca dos seus direitos.
A eu deixei ele (inspetor) falar primeiro. A depois que ele
falou eu comecei, quer dizer, eu tinha famlia, eu sabia dos
meus direitos (Heraldo, 20 anos).
Esses jovens acreditam que a famlia tambm oferece subsdios
para que eles possam se defender das constantes humilhaes a que
so submetidos dentro do internato.
At nisso tem a diferena. Alm do mais o pessoal que no
tem famlia ... Quando a pessoa tem famlia e xinga, faz
alguma coisa, a a pessoa diz, oh: Eu tenho a minha casa!
Quer dizer, a pessoa fala assim, eu tenho casa, cara
(funcionrio), eu t aqui porque eu quero, no por causa
disso no, por causa de estudo que eu estou aqui, e no por
causa de comida no, se eu tiver de ir pra casa hoje, eu v
hoje. Quer dizer , a pessoa tem a defesa e os outros no tem.
Eles tem que abaixar a cabea e andar. Quer dizer, a pessoa
nunca que vai ser normal, a pessoa que leva vida, leva um
tapa sempre assim desse jeito, nunca vai ser normal dentro do
colgio (Heraldo, 20 anos).
74
 O que se observa atravs dos relatos que nos casos onde h
um bom relacionamento entre interno e famlia, h formao de
jovens crticos e capazes de pensar sobre as regras institucionais.
Podemos considerar que este seja um dos motivos pelos quais no
interessa ao internato que a famlia, j marginalizada socialmente, se
faa presente. Observa-se, no funcionamento institucional, uma
negao da existncia da famlia e uma tentativa de assumir o seu
papel, atravs da formao de um vnculo maior entre o aluno e a
instituio. O internato passa, quase que exclusivamente, a
representar a vida para o jovem, na medida em que nada mais lhe
resta a no ser as vivncias, enquanto aluno de colgio interno.
2. Negao do abandono
comum que, na fala do ex-interno, a figura da me
represente a famlia. Ela considerada o smbolo de afeto e o contato
familiar, mesmo que precrio, transmite segurana e a possibilidade
de obteno de um apoio.
comum o ex-interno viver a separao da me como um
abandono. Este sentimento encontrado nos rfos, e tambm nos que
tm famlia, expressa, sobretudo, a dificuldade de compreender
porque fra afastado do convvio familiar. Ao mesmo tempo, ele
entende o abandono como uma rejeio levando-o a perceber a figura
materna como uma estranha e de quem ele nada pode esperar.
Os ex-internos que de fato so abandonados, isto , aqueles
que no tm qualquer referncia familiar, empenham-se na busca de
uma famlia, que consideraremos posteriormente como imaginria.
Ao que nos parece, a famlia preservada pelo ex-interno como
forma de negao do abandono por ele vivenciado.
Entretanto, para o ex-interno, cujo contato familiar foi
preservado, a separao percebida como uma falta irreparvel.
Para este jovem, o internato no consegue jamais substituir a famlia,
no que ela representa de afeto e carinho.
Veremos a seguir que o ex-interno, no sendo capaz de
suportar o peso do abandono, busca em sua histria familiar
justificativas vrias para tal atitude dos pais.
O ex-interno, mesmo aquele que rfo, acredita que sua
famlia pretendeu com a internao proporcionar-lhe um tipo de vida,
que no teria acesso se permanecesse junto a ela. Assim, alguns
consideram que ter sido internado foi a melhor coisa que lhes
aconteceu. Contudo, esses mesmos jovens tambm criticam a
internao ao perceberem que no internato no encontraram o que
supem que a famlia possa oferecer, ou seja, uma relao afetiva.
Esses jovens se mostram insatisfeitos com a separao e acreditam
que os pais deveriam ser mais cuidadosos para no abandonarem os
filhos.
Eliza, jovem de 19 anos, interna aos 4 anos de idade e que
manteve um contato familiar precrio, manifesta em seu relato a
ambivalncia acima explicitada:
Bom, que se voc (me) botou no mundo no pode largar
assim, pelo menos isso eu penso em no fazer. Porque era
uma situao esquisita para mim. Pxa, se ela colocou a gente
ali porque no podia criar, para qu que teve mais filhos? Por
que teve tanto filho j que no podia criar? Eu lembro que a
impresso que eu tinha era assim de que ela tinha filho e
largava l e a ficava livre. A, arrumava mais. Eu tenho uma
irm agora que no deve ter nem um ano e capaz dela
colocar l tambm neste asilo.
Porque no fiquei to revoltada com a separao, porque fez
bem, entendeu? Porque se no fosse assim, eu acho que
poderia ser pior. Ah, porque a vida que a minha me leva no
nenhuma maravilha. Ela t com trs filhos pequenos agora
com ela, financeiramente no est bem. Eu no queria ter
ficado com ela.
Acreditamos que um estudo mais aprofundado sobre esta
questo poder mostrar com mais clareza a dor e os reflexos
psicolgicos que causam no indivduo a separao dos pais.
Acreditamos que a negao do abandono aqui analisada uma forma
de lidar com os sentimentos dolorosos advindos do abandono17.
17
Ser abandonado, no se refere somente queles que so rfos. Rizzini, 1984.
p. 17, faz uma reflexo interessante sobre esta questo.
75 76
3. Apoio familiar
Para o ex-interno, a famlia representa o ponto principal de
apoio e referncia. A ligao afetiva com a famlia, mesmo que
deteriorada, propicia-lhe moradia e alimentao possibilitando,
assim, condies para que possa se deslocar na cidade em busca de
trabalho. Alm disto, a rede de relaes sociais que a famlia
mantm, facilita a entrada deste jovem no mundo do trabalho.
A teve problema de emprego. A comecei correndo daqui,
correndo dali, mas eu j sabendo que a minha me trabalha de
empregada domstica e o patro dela arrumou um trabalho
para mim. Quer dizer, eu tava correndo atrs de trabalho,
certo! Agora, tava certo em vista da minha me que arrumou,
n (Heraldo, 20 anos).
Quando o ex-interno vive o afastamento familiar durante a
internao de forma muito dolorosa, o retorno famlia, no
desligamento, torna-se muito difcil. Para este jovem, os familiares
so vistos como pessoas interesseiras, que nada tm a lhes oferecer e
que querem conduzir sua vida.
A nica coisa que eu tenho medo se eu fosse procurar (a
famlia) deles quererem interferir na minha vida. Atrapalhar
tudo, no meu trabalho. Achar que a gente tem a obrigao de
ajudar em casa, se que nunca me ajudaram, nunca me deram
apoio (Edvaldo, 26 anos).
O que pudemos perceber e que coincide com o estudo de
Valadares, 1985, que a volta casa vista como uma atitude
interesseira dos pais, em especial da me. O ex-interno acredita que
sua vida est se encaminhando razoavelmente e que seus familiares
s estariam interessados em explor-lo.
O jovem rfo, por no dispor de qualquer referncia familiar,
e aquele que por algum motivo no volta para a casa dos pais,
encaminhado para uma penso, custeada pela FUNABEM durante
trs meses. Este tempo, como vimos anteriormente (ver
Desligamento), considerado suficiente para que o ex-interno possa
se movimentar e conseguir um emprego, que lhe possibilite pagar
aluguel, alimentao e transporte. Porm, este jovem considera que a
penso no consegue desempenhar o papel da famlia, na medida em
77
que se encontra completamente desprotegido, sem ter quem o apoie e
oriente. O ex-interno, ento, se d conta do seu total abandono. um
momento muito difcil para ele e de enorme sofrimento.
Todo o pessoal da FUNABEM que no tem familiares vai
para uma penso e fica ali de graa durante 3 meses, que o
prazo pra voc pagar o aluguel. Muitas pessoas to nessa bola
de fogo, at hoje no conseguiu trabalho e t morando na rua
(Ronaldo, 20 anos).
A instituio inculca nos internos uma mensagem ambgua
sobre sua famlia. O que pudemos observar que no internato
veiculada uma desvalorizao da famlia, por parte dos funcionrios,
considerando-a incapaz. Esta incapacidade justificada pela
internao e abandono dos filhos.
Eu me lembro de uma coisa que falavam l (internato) e que
marcou, n. Eles falavam muito que a famlia que a gente
tinha, s tinha que aceitar porque no tinha mais jeito, o
importante era a famlia que a gente ia construir. Isso foi uma
coisa que ficou forte (Eliza, 19 anos).
Apesar de, durante toda a fase de internao, a mensagem
institucional que passada ao jovem ser de desvalorizao de sua
famlia, na fase do desligamento, esta mesma famlia, ou qualquer
relao de parentesco valorizada. O contexto, portanto, no qual ela
valorizada, refere-se muito mais s necessidades organizacionais,
como j indicamos. Face ao desligamento, a famlia se torna o nico
ponto de apoio na vida social, ponto de referncia este, to
desvalorizado pelas autoridades institucionais at ento. O interno se
v, portanto, tendo que mudar a representao inculcada pela
instituio. Frente presso de ter que se desligar, ele valoriza e
anseia pelo reencontro familiar. Este reencontro, entretanto, quase
sempre se d em meio a muitos conflitos, como indicamos
anteriormente, e enfatizamos aqui, por mais um agravante que esta
mensagem contraditria, que a instituio utiliza conforme os
objetivos que quer alcanar.
Aps o desligamento, alguns ex-internos se empenham na
busca da famlia de origem que nunca conheceram. Outros, veem a
constituio de sua prpria famlia como uma forma possvel de
78
insero social. Esses dois caminhos, encontrados por esses jovens,
denotam a importncia que a famlia desempenha em suas vidas.
comum aos ex-internos a idealizao da famlia de
procriao. Eles acreditam que esta famlia lhe dar o to sonhado
afeto, e que s sero capazes de formar uma famlia quando se
encontrarem em condies reais de darem aos filhos tudo que sempre
desejaram e no puderam ter. A ideia de internao de um filho
inadmissvel e rechaada como uma tentativa de evitar que sua
histria familiar se repita.
Podemos notar nas entrevistas, que o estado de abandono em
que estes jovens se encontram ao sair do internato faz com que,
muitas vezes, sintam necessidade imediata de constituir uma famlia.
Com o tempo, o ex-interno descobre que uma famlia significa muito
mais do que ser exclusivamente fonte de afeto. Assim, alguns acabam
por se separar implicando no sofrimento de mais uma perda.
Eu namorei uma menina e no final eu casei. Por isso que eu
digo, eu casei sabe por que? Por causa de carinho. Tudo isso e
depois, logo, uns trs; quatro anos eu me separei e outra pedra
por cima. Ento, eu digo para voc isso, que eu sou um cara
assim at hoje. (Luis Carlos, 24 anos).
Neste estudo, o que se percebe com maior nitidez que o
apoio familiar representado como muito importante na fase de
adaptao ao meio social, logo aps o desligamento. Apesar de todos
os conflitos, quase todos os jovens anseiam pelo reencontro familiar.
Alguns fazem um empenho real nesta busca, outros expressam
simplesmente o desejo, sem conseguir equacion-lo. Outros ainda
pretendem realizar esta busca atravs dos meios de comunicao,
porm, somente depois que alcanarem sucesso profissional.
interessante observar tambm, que alguns recriam a famlia
imaginariamente e se referem a ela como existindo de tato.
mais clara quando encontra psiclogos ou assistentes sociais que lhe
escutem. No desligamento, esta busca se toma ainda mais importante
para muitos aqueles que ainda no desistiram de encontrar uma
famlia pois mesmo que a instituio tenha funcionado como uma
segunda famlia, no desligamento, ela perde esta funo.
Percebemos, ento, que para aqueles que no tm qualquer
referncia do grupo familiar, se evidencia uma busca imaginria
deste referencial. Isto se expressa atravs da afirmao da existncia
dos pais e a volta casa quando, na verdade, sabem que foram
abandonados no internato desde pequenos. A criao da famlia
imaginria nos parece ser um intento de lidar com o sentimento
doloroso do abandono, tentando neg-lo.
Um caso significativo que nos chamou ateno, e que
poderamos considerar como uma bem sucedida busca da famlia
imaginria, o de Claudionor. Este jovem, em sua busca, afirma ter
encontrado sua famlia verdadeira, que foi reconhecida, enquanto tal,
atravs do sentimento. Posteriormente ele no se adaptou a esta
famlia e saiu em busca de outra. Acabou por encontrar uma segunda
famlia que o adotou e passou a denominar os seus membros como
pai, me e irmos.
A concluso principal que consideramos importante, que,
atravs da busca da famlia, o indivduo est buscando suas
referncias, sua origem. Como sabemos, no internato, ele privado
muitas vezes dessas referncias familiares, que so consideradas
somente do interesse da burocracia os dados so mantidos
inalcanveis nos pronturios. Se esta reivindicao no tem a
ateno dos funcionrios do internato e aparentemente se toma de
menor importncia, percebe-se, entretanto, que ela preservada e se
mostra viva nos indivduos ao serem desligados.

4. Famlia imaginria

Como vimos anteriormente, a referncia familiar

fundamental para o interno. A busca desta referncia persiste de
forma silenciosa durante todo o tempo de internao, ou de maneira

79 80
 VIII. TRABALHO UMA VIA DE INSERO SOCIAL
VALORIZADA
O trabalho funciona como um meio importante para que a
insero social ocorra. a partir dessa categoria que o ex-interno se
situa na vida e se define enquanto ser produtivo e aceito socialmente.
As preocupaes na poca, da FUNABEM, mostraram que o
trabalho estava sendo valorizado como forma de facilitar tal insero.
Atravs do CAP procurava-se eliminar o estigma que existe em tomo
dos alunos da FUNABEM. Entretanto, pudemos observar que apesar
do convnio que a empresa estabelecia com a FUNABEM, ainda
existia por parte dos funcionrios destas empresas uma certa
discriminao para com os internos e ex-internos. Ronaldo nos fala
claramente sobre tal situao quando conta que, ao assumir um
estgio, ainda como interno, era visto pelos colegas de trabalho como
urna pessoa que poderia praticar furtos.
Quando eu comecei aqui (no trabalho), uma coisa que eu
gravei, at hoje, foi ouvir falar: Guardem as bolsas que agora
t vindo menor da FUNABEM a. Era eu e eu escutei ela
falar isso. No esquentei... Primeiro deixei ela me conhecer...
(Ronaldo, 20 anos).
O ex-interno aps o desligamento procura fugir do estigma e
muitas vezes, como dissemos anteriormente, nega sua passagem pelo
internato. O que se percebe que a sociedade est incutida da ideia
de que os internatos para menores no formam pessoas com atributos
que as permitam ingressar na sociedade.
Alm do estigma, muitas so as dificuldades que o ex-interno
enfrenta para que consiga se inserir no mercado de trabalho que
altamente competitivo e escasso. A seguir, trataremos das seguintes
dificuldades por eles apontadas: falta de apoio familiar, formao
profissional inadequada e salrio precrio.
A falta de uma rede de relaes sociais dificulta o ingresso do
ex-interno no trabalho. Para aqueles que mantiveram a relao
familiar, existe uma possibilidade maior de conseguirem um emprego
na medida em que as relaes familiares podem funcionar como um
mediador. O fato de estar morando com a famlia no tendo que se
81
preocupar de imediato com moradia e alimentao, d ao indivduo
mais tranquilidade na busca de um emprego. Porm, para os que no
tm famlia, as dificuldades de conseguirem um trabalho so maiores
ainda, visto que se encontram sozinhos, no podendo contar com a
infraestrutura bsica que oferecida pela famlia. Assim, sem o apoio
familiar e com os baixos salrios que recebem torna-se invivel para
os ex-internos o pagamento efetivo de casa, comida e transporte.
Quer dizer, a posio que eu tenho dentro da indstria uma
posio bem alta em relao a quem j est l dentro. Se o
meu irmo t na firma que t, ele tem uma posio bem alta
pra quem comeou tambm. Ento quer dizer, s por causa de
famlia, de minha me, vamos supor; se no fosse isso, talvez
eu no tivesse nem emprego, como acontece com muitos
alunos que no arrumam emprego, que t marginal por falta
de apoio; porque a FUNABEM no sabe instruir o aluno
(Heraldo, 20 anos).
Os ex-internos consideram que com sua sobrevivncia
garantida no h necessidade da realizao de pequenos furtos.
Assim, o apoio familiar muito importante para que estes jovens
consigam encaminhar suas vidas.
Agora no tem emprego, no tem casa, no tem lugar para
dormir. A pessoa vai pra onde? Que opo ela tem? Ela vai
assaltar, vai roubar, vai matar ... (Luis Carlos, 24 anos).
O baixo grau de escolaridade e a formao profissional
inadequada dos ex-internos so fatores que dificultam enormemente
o acesso mais rpido a um trabalho. Na sua grande maioria, os ex-
internos so preparados para exercer profisses em que a
remunerao muito baixa, gerando com isso um conflito, na medida
em que o baixo salrio no garante a qualidade de vida que tinham no
internato. A maioria dos entrevistados no conseguem trabalho
dentro da especializao profissional18 aprendida no internato. O
ensino profissional oferecido pela FUNABEM no era adaptado s
exigncias prticas do mercado de trabalho. A preparao dos
internos mostra-se ineficaz mediante tais requisitos. Quando saem, os
18
0s principais cursos profissionalizantes que a FUNABEM oferece so os
seguintes: Mecnica de auto. Lanternagem de auto, Marcenaria, Sapateiro, Grfica,
Torneira mecnico, Eletricista e Cozinheira.
82
ex-internos no se encontram preparados para engajar nas suas
respectivas profisses.
U ma caracterstica apresentada pela maioria dos entrevistados
a grande rotatividade de emprego. Relatam a dificuldade de aceitar
ordens dos patres, no conseguindo se submeter a tal autoridade. A
distncia entre o local de moradia e o trabalho, o cumprimento de
horrios e o baixo salrio so tambm apontados por eles como
fatores desencadeantes desta rotatividade.
... Eu trabalhei numa quitanda, trabalhei numa farmcia,
mas eu era muito respondo, tinha pouco estudo, segunda
srie. Ento, quando o patro viesse me perguntar alguma
coisa eu respondia. Foi da ento, ento que eu enveredei para
o crime, idade nova uns 18 ou 19 anos enveredei para o crime
(Henrique, 31 anos, detento).
... Fiquei mais ou menos 4 meses l em cima. No gostei,
pedi demisso.
(- No gostou do trabalho, por que?)
Por ser longe, n! Ainda morava aqui. Muito longe. O tipo
de clnica l ... Clnica Mdica-cirrgica no era o meu forte.
(- Mas, ser longe, dificultava?)
, dificultava para mim. Eu nunca tinha trabalhado assim,
antes, n! Sado daqui ... (Lcio, 28 anos).19
Entretanto, os ex-internos consideram que a existncia de um
funcionrio que ficasse responsvel por ajud-los no desempenho de
suas atividades possibilitaria uma melhor adaptao, bem como
estabilizao no emprego. Estes jovens tambm valorizam os colegas
de trabalho, pois consideram que a formao de um crculo de
amizades facilita a formao de relaes sociais.
A fiquei, hoje sou funcionrio, passei pro quadro
permanente. E aqui muito bom! Gostei! O pessoal me
apoiou muito, me ajudou. No tive nada a dizer deles. Sempre
me apoiaram, sempre me ajudaram em tudo. Tambm no
19
Lcio de Minas Gerais, veio para o Rio ainda beb com sua me que foi
trabalhar na FACR como cozinheira. Aos cinco anos foi internado na creche e
passou sua infncia e adolescncia nos internatos desta fundao. Aos 18 anos,
apesar de ser desligado do internato, continuou fazendo da fundao seu local de
moradia junto me, e atualmente, alm de morar, ele trabalha como auxiliar de
enfermagem.
atrasam, aqui eles no atrasam (o pagamento) (Evandro, 20
anos).
O ex-interno considera que atravs do trabalho que poder ter
assegurados moradia, alimentao, vestimenta e lazer. Esta
representao dos ex-internos faz parte da viso produtivista
dominante, onde o trabalho define a insero social do indivduo.
Aquele que no produz est margem da sociedade. Consideram
assim, que no podendo garantir seu sustento a nica sada que se
lhes apresenta a rua e os meandros de pequenas atividades de lucro
fcil que os enredam no mundo da marginalidade para assegurar sua
sobrevivncia.
O ex-interno que consegue um trabalho, no raro, recebe um
salrio que no suficiente nem mesmo para assegurar o seu
sustento. Para alguns ex-internos o salrio recebido muitas vezes no
d sequer para cobrir as despesas com moradia e alimentao. Assim,
ele privilegia a realizao de biscates que complementem a renda
salarial. importante ressaltar que aqueles que possuem as
necessidades bsicas asseguradas seja pela famlia, seja pelo
internato, investem seu salrio em estudo. Quando falamos de
internato, nos referimos queles que, aps o desligamento,
permanecem no internato trabalhando e morando. Estes jovens
apresentam uma enorme dificuldade de buscar uma outra opo de
emprego, mesmo sabendo que poderiam conseguir um salrio
melhor. Na verdade, eles no conseguem se desvincular do internato
e se mantm submissos s suas regras observando um
comportamento semelhante ao de quando ainda era menor (ver
Moradia).
comum que o ex-interno no consiga fazer uma
contabilidade de seu salrio e gastos possveis. Nos parece que o fato
de ter sido assistido at aos 18 anos determinante na dificuldade de
contabilizar o seu dinheiro. O primeiro salrio possibilita ao ex-
interno acesso ao lazer e a descoberta dos prazeres da vida. Fernando
nos mostra em seu relato a alegria que tal descoberta proporciona.
Ganhava 50 cruzeiros na poca. Toda semana, aquilo... No
incio para mim era festa. Todo dia tava em baile, cinema, n.
Todo final de semana ia praia. Eu fiz coisas do arco da velha
que eu no fazia, n dentro do colgio, n. Por causa da
83 84
 barreira disciplinar. Ento, quer dizer, l no. L eu j tive Esta observao se torna ainda mais enftica quando se tem os
essa liberdade. Aqui dentro, alis, da Fundao, n. Foi uma resultados do recente censo20 sobre a populao carcerria do Rio de
glria. (Fernando, 25 anos). Janeiro. Dos 8.672 presos, 5.289 (61%) trabalhavam quando foram
No caso supracitado, o uso do salrio com lazer no acarretou condenados.
nenhum problema, sobretudo, porque ele mora no internato e tem
asseguradas suas necessidades bsicas. Entretanto, os jovens
abandonados sem referncia familiar e sem um apoio do internato
acabam por ficar sem dinheiro para pagar o aluguel da penso ou
quarto que ocupam.
J para aqueles que voltam a morar com a famlia, a
interferncia de um de seus membros nesta contabilidade
considerada extremamente negativa e vista como uma intromisso. O
ex-interno se resguarda o direito de decidir o que quer fazer com seu
salrio.
(- Como isso de conhecido se meter muito na sua vida?)
Achaque tem direito, quer saber, quer metera mo, quer
tomar conta do seu dinheiro, essas coisas assim. Essa minha
tia, por exemplo, ela queria controlar. Achava que tinha me
ajudado muito, no sei qu, no sei se foi falta de... Sei l, sei
que foi falta de concordar, no reconhecia.
(- Como que era controlar o seu dinheiro?)
Ela queria guardar, guardar em caderneta, ela queria decidir
com quanto que eu ia ficar (Eliza, 19 anos).
Dentre os entrevistados encontramos as seguintes profisses:
garom, grfico com especialidade em off-set, trocador de nibus,
porteiro de hotel, servio de limpeza, taifeiro, encadernador,
desenhista, bancria, professora primria, secretria, auxiliar de
enfermagem, contador. importante ressaltar que grande parte dos
ex-internos detentos encontravam-se trabalhando quando foram
presos pela polcia por estarem cometendo um delito. Nos parece
ento, que alguns jovens, alm do trabalho, procuravam outras
formas de obter um ganho extra para complementar o salrio.

20
Este censo foi realizado pela Secretaria de Justia e Planejamento com a
participao do IBGE Instituto Brasileiro de Geografia e Estatstica.
85 86
 IX. MARGINALIDADE
Nas entrevistas que realizamos com os ex-internos, a marginal
idade aparece como um possvel encaminhamento na vida social.
Apesar de todos os perigos que a vida do crime oferece, a
possibilidade de se tomar um marginal vivel, na medida em que o
ingresso no mercado de trabalho se d a partir de atividades de sub-
emprego, que no lhes oferecem condies de garantir a sua
subsistncia.
Assim, o encaminhamento para a marginalidade aponta o que
tentaremos desenvolver a seguir: a contribuio do internato, as
influncias recebidas e os perigos da chamada vida do crime. mais amplo so tolerados. No internato, entretanto, so vistos e
1. A contribuio do internato
Com o encaminhamento do ex-interno para a vida marginal
podemos refletir sobre a eficcia do internato e sobre o tipo de
indivduo que esta instituio produz.
Oficialmente, a proposta da FUNABEM de oferecer
condies adequadas aos seus alunos para que estes, ao se desligarem
da instituio, possam entrar no mercado de trabalho e se inserirem
socialmente. Na verdade, as condies que foram dadas aos ex-
alunos no lhes permitem participar diretamente do processo
produtivo, devido ao pouco estudo e profissionalizao inadequada.
Ficam compelidos a atividades no mercado informal. A sua rede de
relaes sociais h muito tempo foi desfeita, ou mesmo inexistiu,
devido s imposies do funcionamento institucional que afastaram o
aluno do convvio social. Com isso, ao se desligar do internato, ele
enfrenta sem preparao adequada um meio social pouco tolerante,
que espera dele uma boa qualificao profissional e um bom
desempenho. Sem essa qualificao, que poderia facilitar a sua
insero social, impelido para o mundo marginal, visando garantir
de qualquer modo sua sobrevivncia. Porm, como veremos no item
3, a vida marginal requer uma experincia distinta da que tiveram
no internato.
87
O internato, alm de no preparar seus alunos para competir no
mercado de trabalho, propicia indiretamente que tenham experincia
com furtos, fugas e txicos. Alguns ex-internos consideram que essas
experincias vividas dentro do colgio interno contriburam para que
mais tarde, na sociedade, entrassem em contato com o mundo
marginal. Assim sendo, o funcionamento do internato permite aos
internos o contato com a marginalidade, mas no lhes d a liberdade
de conhecer as regras que comandam a vida marginal fora dos muros
do internato.
Muitas vezes ainda dentro do internato que o interno recebe a
marca de marginal por praticar atos banais, que num convvio social
tratados como atos intolerveis, que pedem punio severa, como,
por exemplo, a ida para uma escola dos chamados infratores. Ao
enviarem o interno para uma escola de infratores as autoridades
institucionais alm de o marcarem com outro estigma, encaminham-
no para a convivncia com indivduos que j se marginalizaram.
Ele (um aluno) apanhou um negcio l na casa de um
homem, vivia apanhando cana, cavalo. Ento, aquela coisa
banal, que acontece com pessoa de menor, acontece com todo
mundo. A o diretor dramatizou as coisas e mandou ele pro
Padre Severino21 (Heraldo, 20 anos).
Este tipo de punio exagerada, imposta ao interno juntamente
com a experincia de humilhao e abandono, pode levar o indivduo
a atitudes de extrema violncia quando este sai do internato, e no
consegue um lugar no processo produtivo. Talvez, a violncia que ele
expressa seja um reflexo de sua prpria experincia no internato. Sua
vivncia como interno foi marcada pelo abandono e pela falta de uma
relao afetiva significativa, fatores estes considerados por vrios
autores como responsveis pela no valorizao positiva da vida
(Bowbby, 1981, Winnicott, 1975).
Voc pode ver que no colgio interno, as pessoas que so do
colgio interno se tomam marginal so super violento, mas
pode ver na relao dos marginal que se prepara, os marginal
na sociedade e os da FUNABEM. Esses da FUNABEM so
21
Escola de Infratores da FUNABEM situada no Rio de Janeiro.
88
 super violentos porque eles no tm nada a perder, no tm
famlia, no tm nada. Quer dizer, existe essa posio que j
foi marginalizado, j foi, quer dizer, foi sofrido. A quer dizer,
quando encontra uma vida aberta de roubar, a, a que ele
mesmo, a que ele se toma mais violento mesmo; a que eles
so o caso de ex-aluno da FUNABEM que viram marginal e
so super violentos mesmo por causa disso. Por ter passado
por muita coisa, muita humilhao e outras coisas mais
(Heraldo, 20 anos).
A marginalidade, para os ex-internos entrevistados,
representada pelo mundo do crime. Segundo eles, o marginal
aquele que se envolve com trfico de drogas (maconheiro), que
vive na bandidagem (que s imagina matar) e que inventa suas
prprias leis. Desta forma, a marginalidade sempre relacionada ao
mundo do crime.
A partir da fala dos entrevistados podemos pensar que o ex-
interno, ao se desligar do internato, no se percebe como um
indivduo adulto que tem deveres e direitos a cumprir dentro da
sociedade. Isto certamente se deve, em parte, ao funcionamento
institucional que no permite ao jovem participar de rituais de
passagem que o ajudariam a se perceber enquanto adulto. Para
aqueles que se encontram na marginalidade, a maioridade s
percebida a partir do momento em que so pegos pela polcia e vo
para o presdio. Assim o fato de estar preso, tendo que responder por
seus atos, d ao jovem a noo de que de maior. O ex-interno se
percebe enquanto adulto a partir de um cdigo penal e de uma
punio. Assim, a maioridade, para eles, est muito mais relacionada
sano que recebem do que aos direitos.
Em todas as entrevistas, no tivemos por parte dos ex-alunos a
afirmao da condio de marginal, at mesmo daqueles que se
encontravam na penitenciria. Nas entrevistas sempre relatavam a
histria de um amigo marginal, contudo era frisado que no
mantinham mais contato com este. Dessa forma sempre o outro que
est na marginalidade. Acreditamos que a negao da condio de
marginal se deve a vrios fatores:
a) Em muitas entrevistas, em especial as realizadas com os
detentos, no foi possvel manter uma relao de confiana entre
pesquisadores e entrevistados que possibilitasse a eles falarem de
alguma vivncia marginal. A relao estabelecida era colocada sob
suspeita22.
b) Para os detentos, ns ramos vistas como representantes do
mundo social, sendo necessrio, ento, que se apresentassem dentro
da ideologia da recuperao (Ramalho, 1979, p.II3), como indivduos
que estavam se recuperando para reingressarem na sociedade.
c) A negao da condio de marginal pode ser entendida
tambm pela necessidade dos ex-internos serem reconhecidos como
indivduos aceitos na sociedade, afastando com isso o estigma da
marginalidade.
( E como voc, se sentia, como policial encontrando um ex -
aluno?) Eu sentia uma tristeza muito grande, porque eu tive
vrias chances de estar na mesma situao, de vrias fontes
me levando para ali, mas eu tive uma fora maior, que me
impedia de me levar para l. (Joo, 31 anos, detento, ex-
policial).
Fiz amigos mas no procuro eles muito no. Eles andam
numa vida que no serviu pra mim. Ento, por exemplo (...)
eu sigo uma linha eles seguem outra ... Eu no posso seguir
eles seno acabo me danando todo. Ento, o seguinte: se a
pessoa quer aquela vida tudo bem, se a pessoa no quer, afasta
melhor ainda (Evandro, 20 anos).
2. Influncias recebidas
Veremos agora algumas justificativas encontradas pelos ex-
internos, para a entrada no mundo marginal. A maioria dos ex-
internos justifica o encaminhamento para a marginalidade, a partir de
uma viso individualista da questo. Assim, a escolha desse tipo de
vida sempre uma opo individual sem levar em conta um conjunto
de fatores concorrentes. Essa viso individualista faz parte de uma
ideia de culpabilizao do indivduo inculcada pelas autoridades
institucionais do internato. Com esta ideia, o indivduo culpado por
22
Todos esses entrevistados a que nos referimos so pessoas com as quais
estabelecemos conhecimento com o objetivo de realizar a entrevista, no havendo
um relacionamento anterior entre pesquisador entrevistado.
89 90
estar na marginal idade, retirando-se qualquer responsabilidade do
internato e atribuindo a este uma representao de lugar bom onde
oferecido ao interno a oportunidade de estudar e se profissionalizar.
Dessa forma considerado que aqueles que no so capazes de
aproveitar do que o internato oferece porque j carregam em si a
tendncia a se tomarem um marginal. A eficcia dessa inculcao
pode ser observada na fala a seguir.
Muita gente da minha poca fez muita besteira, depois que
saiu de l. Mas eu acho que por desequilbrio da prpria
famlia, porque o colgio deu o que ele pde, quer dizer, ele
deu o mximo que ele pde, pegou quem tinha condies de
pegar, n (Adelaide, 35 anos).
Um outro fator considerado importante consiste nas influncias
recebidas de amigos de rua ou de internato, que j esto tendo uma
prtica de vida considerada marginal. Novamente a responsabilidade
recai sobre o indivduo que no sendo forte o bastante para resistir,
tambm levado a se tomar um marginal:
Assim, o que me levou, talvez, a enveredar no crime foi uma
influncia da... Eu vi coisa, sinceramente, porque ali eu vi
coisas muito desagradveis, de pessoas fumando maconha,
homem fazendo o outro de mulher. Ento, ali, eu vivi em
meio muito promscuo a vida nesse colgio interno. Mais
no foi s o colgio interno. Foram as influncias, quando eu
cheguei onde eu morava, de ver os rapazes novos com relgio,
cordes, e eu me deixar levar por aquilo. (Henrique, 33 anos,
detento).
Outra justificativa encontrada a do pulo do gato. Nela
ningum consegue sobreviver percebendo um salrio mnimo, tendo
como sada para esta equao salarial a prtica de pequenos furtos
que vem contribuir para a economia domstica e para a aquisio de
bens de consumo. Talvez esta justificativa fuja um pouco da viso
individualista na medida em que, nela, o indivduo no
responsabilizado por ter uma vida marginal.
Ento com 40 mil e 800 cruzados (salrio mnimo na
poca), como vive uma pessoa l fora, como vai sobreviver,
ainda mais sendo chefe da famlia. No vou dizer, nem muito
um casal com dois filhos. Com 40 mil no vai conseguir
grande coisa, onde que, as vezes, a pessoa tem que dar o
91
pulo do gato, certo! Ento, de um jeito ou de outro, tem que
arranjar qualquer coisa por fora pra poder ajudar. A a gente
o seguinte n... Eu trabalhar, eu trabalhava! Mas s vezes, a
pessoa v condio de arrumar um dinheiro, as vezes, mais
fcil, a pessoa no vai se sacrificar tanto, certo? Apesar de
hoje em dia eu t, como se diz, eu tou sofrendo na carne, n as
responsabilidades do que eu fiz, os atos que eu pratiquei, mas
t tudo certo, pelo menos j deu para eu sentir o outro lado da
vida. Mas eu acredito devido esse acontecimento, que eu tive
que dar o pulo do gato porque com o salrio mnimo no d
pra bancar um chefe de famlia l fora (Daniel, 29 anos,
detento).
Outro fator, considerado por eles, como responsvel pela
entrada no mundo da marginalidade, a falta de apoio familiar. A
relao que estabelecida entre os ex-internos e a famlia marcada
por conflitos existindo a vivncia de sentimentos hostis em relao
aos parentes que os abandonaram no internato e no os apoiaram
quando foram desligados deste.
O que eu fiz pra mim vir preso? Eu no encontrei apoio de
ningum, de pessoa nenhuma, quando eu achei o meu pai e a
minha me eles deram uma casa pra mim morar e depois eles
exigiram que eu tinha que pagar luz, aluguel, esse negcio
todo. A eu me revoltei com aquilo. A sa de casa e entrei em
cana, t at agora em cana. Fui obrigado a roubar no por
esporte, por necessidade (Benedito, 39 anos, detento).
Apesar de colocarem a responsabilidade na falta de apoio
familiar, eles preservam todo o contato possvel com a famlia,
chegando a represent-la da maneira idealizada. Os detentos, em
especial, valorizam a famlia, tanto a de origem, quanto a de
procriao e a consideram como mediador entre a priso e o mundo
social.
, e t at agora preso. E agora o meu pai, a minha me vem
me visitar de vez em quando. Arrumei uma mulher, a mulher
tambm me d um apoio fora de srie. Quer dizer, eu tenho
duas filhas e eu t querendo sair daqui agora e a minha opo
trabalhar (Benedito, 39 anos, detento).
92
3. Perigos da chamada vida do crime
A marginalidade leva o indivduo a viver situaes que o
colocam frente a vrios perigos, inclusive a perda de sua vida. Vrios
ex-internos relatam a perda de amigos do colgio interno, em
combate com a polcia ou em disputa entre marginais.
Era ex-aluno da FUNABEM. Eles foram roubar um objeto e
a roubaram uma velhinha. Velhinha de idade, n? Roubaram
e chegou uma pessoa, acho que foi o pessoal do Morro do
Sau. Deram tiro neles, pra matar mesmo e pegaram. Um
pegou aqui e outro na cabea. (Claudionor, 20 anos).
Para os ex-internos, ser um marginal, como aqueles divulgados
pela imprensa, implica em ter uma vivncia distinta da que tiveram
no internato. Podemos pensar, ento, que as mortes dos ex-internos
se devem ao fato de que esses jovens no possuem uma vivncia do
mundo marginal, que lhes possibilite conhecer as regras estabeleci
das entre o mundo do crime e a polcia. Esse desconhecimento das
leis da marginalidade coloca-os frente a um mundo no qual uma
atitude considerada errada pode, inclusive, significar a sua morte.
Eles pensam em ser um grande marginal tipo Escadinha,
esses caras. Ser dono de boca de fumo, mas s que eles so
muito jovens, cara novo. Eles pensam que a vida ...Escadinha,
essas pessoas, eles pensam que entraram assim... de patada,
saram dando patadas em todo mundo. Foram os caras que
souberam usar a cabea, ento, para entrar nessa vida, tem que
usar a cabea. Se no usar a cabea na primeira entrada de
perna que ele der, ele escorrega, cai, entendeu? Morre. D
adeus ao mundo (Ricardo, 18 anos).
U ma outra experincia que os coloca tambm frente morte
a prestao de informaes polcia. Neste servio, o ex-interno
utilizado como a1caguete que se infiltra no trfico de drogas para
conseguir informaes que levem a polcia apreenso de drogas e
priso de traficantes. O indivduo que presta este tipo de servio
mais conhecido como X-9 ou peito-de-ao, pois num confronto
entre polcia e traficante, eles se colocam frente sendo os primeiros
a morrer. Assim, de acordo com Foucault (1981, p. 132), a polcia
estrategicamente utiliza um contingente de ex-alunos, fazendo-os
viver a iluso de serem policiais, sonho da grande maioria deles,
quando na verdade apenas servem polcia sendo expostos em
demasia e, portanto, facilmente eliminados. A polcia estabelece com
estes X-9 um jogo perverso que invariavelmente leva-os a morte.
Prestam servios. Muitos deles morrem, morrem porque so
obrigados a interferir na bandidagem que o Rio de Janeiro,
hoje em dia, n? Ento quando eles voltam no local a polcia
coloca eles com peito-de-ao. Quando ele t na blitz como
se fosse um detetive, ele tem que se infiltrar na bandidagem.
Vai l, compra um bagulho ... A quando vai ter a blitz, ento
eles que entram na frente. Os bandidos geralmente metem
fogo neles, so os primeiros mortos (Csar, 30 anos).
A vida marginal marcada por confrontos entre marginais e a
polcia. Nesses confrontos existe a possibilidade dos marginais serem
mortos ou presos ficando ento confinados num presdio onde os
riscos por vezes so maiores do que na vida social. No decorrer da
pesquisa tivemos acesso penitenciria Milton Dias onde foram
realizadas algumas entrevistas com ex-internos detentos23. Eles
relataram que a vida na priso bastante tensa e a preocupao em
estar vivo constante. Assim a vida na priso local onde os
detentos deveriam estar protegidos to arriscada quanto a de um
marginal que se encontra em liberdade, s que na priso no h
muitas opes de se preservar a vida. Especialmente no perodo em
que realizamos as entrevistas, na penitenciria havia um clima de
forte tenso devido a transferncia de determinados detentos, que
fazem parte da Falange Vermelha, para um presdio de segurana
mxima24.
Eu tambm t isolado, certo? No momento comesse
movimento, eu me senti um pouco oprimido. Eu senti tambm
certas pessoas cabulosas rondando a porta do meu cubculo.
23
O recente censo penitencirio realizado no Rio de Janeiro pelas Secretarias de
Justia e Planejamento com a participao do IBGE revela que dos 8672 presos do
Estado, 21 % (1821) so egressos da FUNABEM.
24
A Falange Vermelha uma organizao que acusada de controlar grande parte
do trfico de drogas do Rio de Janeiro. Na poca da realizao das entrevistas
ocorreram vrias mortes na penitenciria sendo, inclusive, adiado por diversas vezes
nosso comparecimento ao Complexo Frei Caneca. Todos os entrevistados relataram
que estavam no seguro local da penitenciria onde os detentos ficam sob uma
maior segurana.
93 94
 Eu senti a morte de perto. Ento eu senti que, s vezes, eu
posso morrer de uma hora pra outra e se eu puder preservar
um pouco mais a vida, tem que preservar (Daniel, 29 anos,
detento).
A passagem do ex-aluno para a marginalidade, como j foi
visto anteriormente, se d a partir de vrias tentativas fracassadas de
insero social atravs do trabalho. A marginalidade, ento, a
maneira encontrada por eles para sobreviver. Contudo, a vida
marginal no tolerada no meio social, sendo necessrio de algum
modo conter esses indivduos dentro de um controle social. Assim,
exigido do Estado o controle desses indivduos e atravs do poder
judicirio e da polcia que se tenta cont-los e organiz-los. A priso projetos.
surge, ento, como a instituio tutelar que isola, controla e que
pretende devolver esses indivduos recuperados vida social. 1986; Valadares, 1985; Alto, 1990) o indivduo institucionalizado
interessante notar que, no caso dos ex-alunos detentos, a priso toma-
se seu segundo tutor, na medida em que o internato tambm funciona
como uma instituio tutelar. Assim, para aqueles ex-alunos que
descrevem uma trajetria de vida passando pelo internato, pela
polcia e pela priso, observa-se que o predomnio do poder e tutela
do Estado no controle de suas vidas total.
95
X. FUTURO POSSVEL?
Levando em considerao o funcionamento do internato como
instituio total e todo o sofrimento que causa aos internos, faremos
aqui algumas observaes sobre as representaes dos ex-internos
acerca de seus projetos de vida.
E para que se possa pensar em futuro, torna-se necessrio
correlacionar as noes de tempo e espao. A monotonia e a mesmice
contidas no funcionamento cotidiano dos internatos, por si s, j nos
indicam dificuldades que esses indivduos podero ter ao fazer seus
Como bem mostram os estudos sobre o internato (Guirado,
cerceado tanto na sua liberdade do uso do tempo, como do espao.
comum perceber na fala do ex-interno uma falta de
esperana e de opes que o permita fazer planos concretos para o
futuro prximo.
Dentre os jovens entrevistados encontramos alguns que no
conseguiram expressar qualquer projeto de vida. Os jovens que
logram fazer tais projetos so aqueles que tm assegurado um
mnimo de infra-estrutura necessria sobrevivncia. So aqueles
que retomaram famlia, ou que conseguiram um emprego que lhes
assegure moradia, alimentao e gastos com transportes. Assim, nos
permitimos fazer uma considerao, talvez bvia, de que somente
conseguindo uma segurana mnima de sobrevivncia e insero
social o ex-interno capaz de sonhar, fazer projetos de vida e se
empenhar na busca da realizao dos mesmos.
Trataremos aqui das seguintes representaes que o ex-interno
faz sobre futuro: desesperana e descrdito na capacidade individual;
possibilidade de esquecer o passado e mudar de vida; compra da casa
prpria, trabalho e constituio da prpria famlia; ingresso nas
Foras Armadas.
Para os ex-internos, a ideia de futuro no inclui projetos e
sonhos mas expressa, sobretudo, a necessidade de trabalhar para
garantir a sobrevivncia imediata.
96
 O meu ideal esse a, pagar o meu quarto e continuar
curtindo as minhas praias, sbado, domingo. No procurar
muita coisa. Eu fui criado, eu vim no mundo pra no
esquentar a cabea. Eu no tenho ambio na vida. No quero
ter ambio (Cesar, 30 anos).
Este pensamento parece revelar uma marca comum a quase
todos os jovens que viveram muitos anos internados,
especificamente, pela relao impessoal e atitude incrdula do
inspetor quanto ao futuro dos internos. Desta forma, podemos
perceber que a instituio eficiente nos seus mtodos de inculcao,
de tal forma que os ex-internos se percebem sem qualidades ou
atributos, valorizados pela sociedade, que lhes permitam realizar
algum sonho.
Outros, embora apresentem dificuldade de elaborar ideias,
conseguem pensar no futuro como algo imediato, isto , alguma coisa
que eles podem fazer a partir do que aprenderam quando ainda se
encontravam nos internatos. Para eles, a capacidade individual e o
conhecimento da tarefa que vai determinar a concretizao do seu
sonho.
O que voc pensa da tua vida, o que voc espera da tua
vida?
Eu espero que a assistente social faa um clube de natao.
Porque na EMA (escola da FUNABEM) eu fazia natao, eu
tirava primeiro lugar no nado livre. (Jos, 19 anos albergado
da Associao Irmo Esperana).
Aqueles que conseguem fazer planos, privilegiam a construo
da casa prpria, o emprego e a constituio de sua famlia, como
forma de levar uma vida normal, ou seja, ser cidado como os
outros. A famlia, o trabalho e a moradia so valorizados por nossa
sociedade e reconhecidos como fundamentais para uma insero
social adequada do indivduo.
A constituio da prpria famlia um sonho acalentado, sob a
condio de primeiro conseguir ter uma vida organizada e
estruturada, alm de condies financeiras adequadas para tal.
A primeira coisa que o ex-interno pretende ter assegurado,
atravs de um emprego, o seu sustento. , tambm, atravs do
97
trabalho que acreditam ser possvel adquirir uma casa, bem como,
bens de consumo. Aqueles que se sentem seguros no trabalho que
realizam expressam, sobretudo, projetos de mudana de cargo ou a
realizao de trabalhos mais satisfatrios. O estudo por eles
considerado como uma forma eficaz de atingir tais condies. O
crescimento profissional tambm associado a concluso do segundo
grau, realizao de cursos que forneam uma maior especializao,
bem como, ingresso na universidade.
... Eu quero fazer o vestibular, ir at a faculdade. Eu sempre
quis ser laboratorista, porque eu fiz um curso de auxiliar de
patologia clnica, ento eu queria seguir essa carreira. Aqui
mesmo (Eletrobrs) tem opo de eu trabalhar nisso, no tem
ningum formado... (Ronaldo, 20 anos trabalha como
contnuo na Eletrobrs).
Evidencia-se, no relato dos ex-internos detentos o sonho de
que o futuro seja completamente diferente da vida que levaram at
ento. comum a preocupao de esquecer o passado e h o desejo
de no retomar comunidade de origem, onde a rede de relaes
sociais certamente propiciaria o retomo conduta anti-social. Desta
forma eles desejam mudar de Estado ou de bairro, buscando maiores
chances de conseguir um emprego e consequentemente mudar de
vida.
O sonho de ingressar nas Foras Armadas comum a quase
todos os ex-internos. Este ideal inculcado desde a infncia pelas
autoridades institucionais (Alto, 1990). No se trata, portanto, de um
ideal que o indivduo constri para si, mas sim, de um ideal
institucional.
De qualquer forma, o que se observa que eles falam desse
sonho acalentado, mas que no foi possvel sequer a tentativa de
realiz-lo. Aqueles que ingressam nas Foras Armadas, em geral, o
fazem durante ou logo aps o desligamento do internato.
Consideramos estas reflexes sobre a possibilidade de sonho
ou p1anejar projetos de vida importantes de serem esboadas neste
trabalho, devido a frequncia, surpreendente para ns, de como o ex-
interno expressou apatia e desesperana em relao ao seu futuro
prximo.
98
 XI. CONSIDERAES FINAIS A passagem da condio de assistidos para a de cidados
ao serem desligados uma questo essencial. No tiveram qualquer
Consistindo esta pesquisa numa primeira abordagem aprendizado de seus direitos na fase de internao. No aprenderam a
concernente a insero social do ex-interno da FUNABEM, teve-se, ter autonomia, a tomar decises e ao sair tm que rapidamente estar
sobretudo, a preocupao de problematizar questes essenciais sem a aptos a prover sua prpria subsistncia num mundo social cujas
pretenso de se chegar a resultados definitivos. H, entretanto, alguns regras desconheciam at ento. A fase de desligamento, aquela
indicativos que so analisados ao longo deste trabalho que nos imediatamente posterior, toma-se muito difcil, no s pelo
permitem avanar nos domnios das generalizaes e da maior despreparo em que se encontram, mas tambm porque o apoio
compreenso do problema. institucional que lhes dado por demais precrio. Aqueles que
contam com algum apoio familiar ou institucional, que intermedeie
Uma das primeiras questes que se nos foi colocada no esta fase de transio, so os que conseguem mais facilmente
decorrer da pesquisa concerne representao que o ex-interno faz permanecer no emprego, obter moradia e inclusive prosseguir os
do internato e de si prprio. frequente, apesar de tecerem crticas estudos. Ou seja, com 18 anos e uma formao escolar e profissional
aos internatos, que valorizem este tipo de atendimento oferecido pela precrias os indivduos no tm instrumentos eficazes para enfrentar
FUNABEM. A contradio surge, entretanto, mostrando uma clara as exigncias do mercado de trabalho e da vida social sem qualquer
dicotomia entre o que eles falam e sua prtica cotidiana. Sobrevivem, apoio. Parece-nos que esta fase logo aps o desligamento muito
no mais das vezes, com enormes dificuldades, mudando de emprego importante nos rumos que a vida do ex-interno poder seguir, pois ele
e moradia com frequncia. Permanecem com uma viso idealizada do se encontra muitas das vezes s, muito angustiado e sem apoio e
internato, particularmente como uma famlia que tudo lhes deu a orientao para enfrentar a vida social.
nvel de sobrevivncia fsica. E, se percebendo conforme esta
representao que a instituio faz deles, ou seja, carentes e aqueles A presena da famlia e a possibilidade de uma moradia so
que no prestam, interpretam que a comida oferecida, a roupa fatores imprescindveis insero. Mas, se por um lado a famlia
lavada e a cama limpa constituem uma regalia ou uma pode ser um forte apoio, nem sempre ela est presente, ou nem
mordomia. No se do conta de que um direito. No lhes foi sempre os laos familiares so mantidos durante este tempo de
propiciado acesso noo de seus prprios direitos. frequente afastamento ocasionado pela internao do filho. Muitas das vezes
ademais que percebam suas dificuldades atuais aps o desligamento ainda h fortes conflitos e ressentimentos que dificultam a existncia
como responsabilidade pessoal por no terem aproveitado tudo o de um relacionamento cordial e afvel aps o desligamento.
que o internato lhes oferecia. Assim, acreditam que se tivessem Os que no conseguem retomar sua famlia de origem
aproveitado melhor as aulas, os cursos profissionalizantes e se enfrentam srios obstculos na procura de uma moradia. Muitos,
tivessem ouvido o conselho do inspetor e assim por diante, eles premidos pela condio de subemprego, acabam utilizando a rua
estariam hoje certamente em melhor situao. Ou seja, no contexto como local de moradia, apesar de represent-la como local do
do insucesso e do malogro, a culpa vivida como sendo do indivduo desconhecido e da marginalidade. H, para alguns, a alternativa de
e no tanto da instituio. A inculcao de normas e valores to morar e trabalhar nas dependncias de um internato. Essa alternativa
intensa nos internatos, que faz com que o ex-interno sinta-se culpado em parte soluciona o problema de moradia, contudo esses jovens so
pelo insucesso, pelo no lograr xito na sua vida tom do obrigados a abrir mo de sua autonomia e liberdade em troca da
estabelecimento, sempre partindo do princpio de que no internato segurana que o emprego no internato oferece.
teve todas as chances e as desprezou. O ex-interno, neste contexto, se
A FUNABEM tenta tambm solucionar esta questo atravs do
coloca contra si prprio e elogia a instituio.
encaminhamento de seus internos para penses conveniadas ou ainda
99 100
para a Associao Irmo Esperana. Porm, todas essas solues so com carteira de trabalho assinada, ampliando as prprias
transitrias, no representando respostas adequadas ao problema. ambiguidades que caracterizam tal situao de trabalho.
O trabalho a via de insero social mais valorizada pelo ex- Outra observao importante que o Estado tutela esses
interno, pois lhe permite melhores condies de vida fora do indivduos quando so menores e h uma forte tendncia a
internato e concorre para defini-lo enquanto produtivo e aceito continuar tutelando-os em outras instituies totais, tais como, a
socialmente. Conseguir um emprego, entretanto, no uma tarefa priso e o hospcio e rgos de assistncia, onde as regras de
muito fcil. Alm do baixo grau de escolaridade e de formao instituio total esto se reproduzindo.
profissional inadequada, o estigma de ter sido aluno da FUNABEM
Consideramos que necessrio avanar nos estudos tericos e
dificulta enormemente a obteno do primeiro emprego. Aqueles que
na anlise do material coletado, bem como realizar novas entrevistas
contam com o apoio familiar tm essas dificuldades abrandadas. Em
para uma investigao mais aprofundada sobre como a vivncia na
relao formao profissional oferecida pelos internatos, so raros
instituio total (internato) marca o indivduo estruturalmente. O que
aqueles que conseguem se empregar utilizando o tipo de formao
podemos observar que h na formao do indivduo uma certa
tcnica ali aprendida. Sua formao profissional parece no atender
ambiguidade que tanto pode lev-lo a acatar a ordem, como se
s exigncias elementares do mercado de trabalho.
contrapor a ela. A formao desta ambiguidade e uma fase de
Considera-se ainda prematuro tecer concluses acerca de como transio difcil na poca do desligamento facilitam que os
a instituio total marca o indivduo. Acredita-se que a complexidade indivduos fiquem prisioneiros dessa passagem. Sem apoio
do problema requer outros esforos de pesquisa para aprofundar a familiar, sem moradia, sem emprego, sem amigos e desconhecendo a
questo da construo da identidade desses indivduos, que passam realidade da vida social, certamente a passagem de assistido para
anos significativos da sua infncia e adolescncia em internatos. cidado tem enormes chances de no ser bem sucedida.
Pode-se afirmar, no entanto, nesta etapa do estudo, que apesar do
objetivo institucional da FUNABEM, ao internar os menores, seja
de dar-lhes estudo e formao para se tornarem trabalhadores teis
sociedade, questiona-se que isto esteja de fato sendo feito. Os dados
indicam que o internato forma trabalhadores no qualificados,
premidos s condies de mendigos e marginais, no obstante, tenha
concorrido at meados dos anos 80 para propiciar o ingresso na
carreira de soldado das Foras Armadas. No h maiores evidncias
nos dados de que os internatos formam bandidos de maneira direta e
inequvoca25. H, entretanto, um grande contingente de ex-internos
que se encontram nas penitencirias. As entrevistas realizadas com
aqueles que se encontram nas prises permitiram assinalar o seguinte:
muitos estavam trabalhando regularmente quando foram presos por
cometerem atos ilegais. O roubo, nesta circunstncia, representado
como forma complementar ao salrio. Tratar-se-a de marginais

25
Ver Alto. O Perfil do Presidirio Egresso de Estabelecimento de Assistncia a
Criana e ao Adolescente. 1992. (mimeo.).
101 102
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