Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
a) Una atmsfera fra propia de los laboratorios donde se fecundan decenas de vulos para
luego condicionarlos mediante la
aplicacin de electroshock.
b) Una serie de detenimientos del desarrollo del crecimiento normal del vulo, con el fin de
incrementar sus brotes y as
c) La compleja sensacin que produca el soma en los individuos de las castas Gama, Delta y
Epsilon cuando se sentan deprimidos.
d) El placer que produca el soma en los ciudadanos, caracterizado por una agradable sensacin
fsica y psicolgica. Con un gramo de soma se podan eliminar hasta diez sentimientos tristes o
desagradables.
e) El proceso de divisin en castas de todos los ciudadanos, desde que son bebs. Unos
pertenecientes a los Alfa, otros a los Beta, Gama, Delta y psilon.
2.- De qu color vestan los miembros de las castas Delta y Gama, respectivamente?
3.- Respecto de la reproduccin vivpara, en la obra leda esta se consideraba por parte de las
y los personajes
b) Como un vestigio del pasado de la era de Ford, que era necesario recuperar con el objetivo
de perpetuar la existencia de la especie humana. Por ello haba que replicar tal proceso en los
sofisticados laboratorios existentes en dicha sociedad.
c) Como algo negativo, por cuanto era foco de mltiples enfermedades contagiosas.
d) Como algo normal, debido a que no era posible escapar del determinismo de la naturaleza
animal del ser humano.
e) Como algo despreciable, inmoral, vergonzante y obseno, pues implicaba un pasado humano
natural
4.- Por qu a los miembros de la casta Delta se los condicionaba psicolgicamente para que no
pudieran amar las flores y la naturaleza?
b) Debido a que, de amar la naturaleza y las flores, podran acceder a la reflexin filosfica
respecto de la naturaleza y su relacin con el hombre.
c) Porque los ciudadanos Alfa y Beta consideraban que slo ellos eran dignos de disfrutar de la
naturaleza en cuanto seres superiores intelectualmente.
d) Porque era una imposicin del Estado en la Era de Ford para ese tipo de seres humanos.
e) Porque el amor a la naturaleza era gratuito, es decir, no daba quehacer a las fbricas ni
generaba ganancias.
Tambin se haca para que consumieran aparatos complicados para hacer deporte campestre, a
la vez que odiaban el campo y la naturaleza.
5.- Qu es la hipnopedia?
a) Es el principio a travs del cual se puede procrear seres humanos mientras estn
hipnotizados.
e) En Londres, durante la Guerra de los Nueve Aos que empez el ao 141 despus de Ford.
7.- Cmo eran las relaciones entre los nios y nias descritas en el relato?
a) Se caracterizaban por usar tecnologa avanzada en los juegos entre nios y nias.
b) Eran extraas por cuanto no conocan juegos ni entretenciones como para poder
relacionarse sanamente.
c) Eran relaciones virtuales, es decir, no se vean en persona, slo a travs de unas especies de
computadores.
d) Se caracterizaban por la frialdad e indiferencia, puesto que, como nacan a partir de tubos
de ensayo, no eran capaces de expresar y recibir afectos.
a) En la de predestinacin social
b) En la de educacin hipnopdica
c) En la de psicologa
d) En la de condicionamiento neo-pavloviano
a) Era el interventor mundial residente de Europa Occidental, uno de los diez interventores
mundiales.
b) Era el DIC.
a) Se caracterizaba por poseer una gran estatura, corpulencia y elegancia, junto a una
personalidad excntrica.
b) Era alto, pelo negro rizado. Posea una gran inteligencia, sobre todo emocional
c) Tena una baja estatura, debido al supuesto accidente con alcohol durante su gestacin
artificial. Era alegre a pesar de todo.
d) Era bajo, pero su corporalidad transmita respeto. A pesar de su estatura, de igual forma
era feliz por su gran capacidad intelectual.
e) Era bajo de estatura, pelo negro rizado. Adems era tmido, hurao, solitario y crtico
respecto de su sociedad.
Para qu un sucedneo para las diversiones, si seguimos gozando de las viejas tonteras hasta
el ltimo momento? Qu necesidad tenemos de reposo cuando nuestras mentes y nuestros
cuerpos siguen deleitndose en la actividad? Qu consuelo necesitamos, puesto que tenemos
soma? Para qu buscar algo inamovible, si ya tenemos el orden social?
Pero un dios que se manifiesta de manera diferente a hombres diferentes. En los tiempos
premodernos se manifest como el
El Salvaje le interrumpi.
Pero la gente ahora nunca est sola dijo Mustaf Mond. La inducimos a odiar la soledad;
disponemos sus vidas de modo que casi les es imposible estar solos alguna vez.
11.- La tesis u opinin de Mustafa Mond respecto del origen de la religin y de la creencia en
Dios
a) Est basada en la necesidad de reflexin filosfica por parte de los seres humanos y la
civilizacin.
c) Es culpa de la civilizacin
d) Est relacionada con la necesidad de apoyarnos en algo permanente, en una realidad que
nunca nos falle, porque el sentimiento religioso es puro, delicioso y, por tanto, compensa todas
las prdidas.
b) Es una relacin compleja desde el punto de vista tico, ya que el maquinismo implica
sufrimiento y dolor.
c) provoca una sensacin de vaco la idea de tener que optar entre uno y otro
d) no es necesaria tal relacin, puesto que con el soma todos los ciudadanos son felices
espiritualmente.
a) Los aspectos vinculados con la creencia y existencia o no de Dios, sus orgenes y relacin con
la civilizacin.
c) La fe y los sentimientos nobles que tienen quienes creen en Dios y quienes no creen.
a) Es un sustituto de la moralidad que sirve para ser feliz de una vez para siempre junto al
cristianismo.
d) Ofrece unas vacaciones de la realidad y calma la ira. Se le define como cristianismo sin
lgrimas.
Un hombre civilizado no tiene ninguna necesidad de soportar nada que sea seriamente
desagradable. En cuanto a realizar cosas, Ford no quiere que tal idea penetre en la mente del
hombre civilizado. Si los hombres empezaran a obrar por su cuenta,todo el orden social sera
trastornado.
Tendran ustedes una razn para la castidad! dijo el Salvaje, sonrojndose ligeramente al
pronunciar estas palabras.
Y la inestabilidad, a su vez, el fin de la civilizacin. Una civilizacin no puede ser duradera sin
gran cantidad de vicios agradables.
Pero Dios es la razn que justifica todo lo que es noble, bello y heroico. Si ustedes tuvieran
un Dios...
Mi joven y querido amigo dijo Mustaf Mond, la civilizacin no tiene ninguna necesidad de
nobleza ni de herosmo.
Ambas cosas son sntomas de ineficacia poltica. En una sociedad debidamente organizada como
la nuestra, nadie tiene la menor oportunidad de comportarse noble y heroicamente. Las
condiciones deben hacerse del todo inestables antes de que surja tal oportunidad. Donde hay
guerras, donde hay una dualidad de lealtades, donde hay tentaciones que resistir, objetos de
amor por los cuales luchar o que defender, all, es evidente, la nobleza y el herosmo tienen
algn sentido. Pero actualmente no hay guerras. Se toman todas las precauciones posibles para
evitar que cualquiera pueda amar demasiado a otra persona.
No existe la posibilidad de elegir entre dos lealtades o fidelidades; todos estn condicionados
de modo que no pueden hacer otra cosa ms que lo que deben hacer. Y lo que uno debe hacer
resulta tan agradable, se permite el libre juego de tantos impulsos naturales, que realmente no
existen tentaciones que uno deba resistir. Y si alguna vez, por algn desafortunado azar,
ocurriera algo desagradable, bueno, siempre hay el soma, que puede ofrecernos unas
vacaciones de la realidad. Y siempre hay el soma para calmar nuestra ira, para reconciliarnos
con nuestros enemigos, para hacernos pacientes y sufridos. En el pasado,tales cosas slo
podan conseguirse haciendo un gran esfuerzo y al cabo de muchos aos de duro entrenamiento
moral. Ahora,usted se zampa dos o tres tabletas de medio gramo, y listo. Actualmente,
cualquiera puede ser virtuoso. Uno puede llevar al
a) sobre los distintos proyectos de vida que tiene cada personaje en el contexto de la
civilizacin industrial.
d) el dilogo entre dos personajes respecto de lo que es y debera ser y hacer una determinada
sociedad y sus ciudadanos.
e) A y B
a) Posee un amplio nivel educativo, a juzgar por su lenguaje, a pesar de vivir en condiciones
precarias.
John!
No hubo respuesta. El desagradable sonido se repiti, dos veces; sigui un silencio. Despus,
con un chasquido, la puerta del cuarto de bao se abri y apareci, muy plido, el Salvaje.
El Salvaje asinti.
S. Com civilizacin.
Cmo?
Ya estoy purificado dijo el Salvaje. Tom un poco de mostaza con agua caliente.
John se sent, y, suspirando, se pas una mano por la frente. Descansar unos minutos
dijo. Estoy muy cansado.
Claro, no me extraa dijo Helmholtz. Y, tras una pausa, agreg en otro tono: Hemos
venido a despedirnos. Nos marchamos maana por la maana.
S, salimos maana dijo Bernard, en cuyo rostro el Salvaje observ una nueva expresin de
resignacin decidida .
Y, a propsito, John prosigui, inclinndose hacia delante y apoyando una mano en la rodilla
del Salvaje, quera decirte cunto siento lo que ocurri ayer.
Vamos, vamos protest Helmholtz. Esta maana fui a ver al Interventor dijo el Salvaje
al fin.
Para qu?
Para pedirle que me enviara a las islas con vosotros.
No quiso.
Por qu no?
Dijo que quera proseguir el experimento. Pero que me aspen agreg el Salvaje con sbito
furor, que me aspen si sigo siendo objeto de experimentacin. No quiero, ni por todos los
Interventores del mundo entero. Me marchar maana, tambin.
******************
a) Planea quedarse en aquel lugar, porque le satisfizo en demasa las comodidades presentes en
la civilizacin.
b) Es una persona afable, tranquila, reflexiva, aunque se encuentra incmodo viviendo entre
tanta tecnologa.
d) Fue a hablar con el interventor para pedirle que lo enviara a las islas con Helmholtz y
Bernard.
c) cuando la gente lleg al lugar la primera vez, luego de llamar al Salvaje no lo encontraron
despierto.
d) Toda la gente se retir del lugar antes de la medianoche, porque deban trabajar al da
siguiente.
Oh, la carne!
El Salvaje rechin los dientes. Esta vez el ltigo cay sobre sus propios hombros.
Mtala! Mtala!
Arrastrados por la fascinacin del horror que produce el espectculo del dolor, e impelidos
ntimamente por el hbito de cooperacin, por el deseo de unanimidad y comunin que su
condicionamiento haba hecho arraigar en ellos, los curiosos empezaron a imitar el frenes de
los gestos del Salvaje, golpendose unos a otros cada vez que ste azotaba su propia
carnerebelde o aquella regordeta encarnacin de la torpeza carnal que se retorca sobre la
maleza, a sus pies.
Aquella tarde el enjambre de helicpteros que lleg zumbando a travs de Hog's Back formaba
una densa nube de diez
kilmetros de longitud.
No hubo respuesta.
La puerta del faro estaba abierta. La empujaron y penetraron en la penumbra del interior. A
travs de un arco que se abra en el otro extremo de la estancia podan ver el arranque de la
escalera que conduca a las plantas superiores. Exactamente bajo la clave del arco se
balanceaban unos pies.
Mr. Salvaje!
Lentamente, muy lentamente, como dos agujas de brjula, los pies giraban hacia la derecha:
Norte, Nordeste, Este, Sudeste,
Sur, Sudsudoeste; despus se detuvieron, y, al cabo de pocos segundos, giraron, con idntica
calma, hacia la izquierda: