INSTITUTO FEDERAL DO CEAR

Campus Fortaleza
Departamento de Artes
Curso de Licenciatura em Artes Visuais

O QUE A REALIDADE

Joo Victor Evangelista da Silva

Introduo

Este artigo referente primeira avaliao da disciplina de Estgio I, ministrada pelo

Professora Maria das Dores no decorrer do semestre de 2017.1; tem por objetivo
analisar alguns aspectos do livro intitulado O que a realidade de Duarte Jnior
(1984). O tema do livro baseado na construo social da realidade pelo homem, e
nas diferentes facetas que um mesmo objeto pode ganhar para diferentes grupos
sociais, diferentes culturas, diferentes indivduos ou at uma mesma pessoa em
diferentes contextos do cotidiano. Como exemplo, o autor cita a gua: vista como
elemento composto por um tomo de oxignio e dois de hidrognio para um qumico,
tambm vista como fria para um banhista ou prpria para consumo por um corredor.
Tudo depende do contexto em que se est inserido, e por contexto leia-se tambm
cultura social e individual.

Desenvolvimento

Duarte cita, inicialmente, a expresso popular caindo na real como representao

de uma forma de voltar realidade. Neste aspecto, o cotidiano o real, toda
obrigao, responsabilidades e deveres que o indivduo precisa estar atento e cumprir:
a realidade slida onde ele pode pisar. Sonhos, devaneios, e fugas do cotidiano
representariam um escape para fora da realidade, assim, [...] a iluso, o erro esto
nas alturas; a realidade no solo [p.8]. Mais adiante, o autor nos apresenta diversos
conceitos do que seria realidade, nos incitando a pensar sobre as ocorrncias de
nosso dia-a-dia. Duarte fala sobre o indivduo como construtor dos fundamentos de
sua prpria realidade e, por conseguinte, da realidade dos que o rodeiam e daqueles
que vivero depois dele. Para cada ser que habita um diferente local, h uma nova
realidade que se sujeita a foras da sociedade e da natureza e so desenvolvidas ao
longo do tempo, podendo inter-relacionar filosofia, cincia, a atividade artstica e a
religiosa. O autor cita expe uma interessante viso a respeito do homem e dos
demais animais. Segundo ele, somente o homem pode ser o edificador de realidades,
pois o nico que possui a linguagem e somente pode faz-lo ordenar o mundo e
trabalha-lo. O animal vive no aqui e no agora e no pode trabalhar conceitos nem
ordenar realidades: a realidade para ele somente aquela na qual vive em seu meio
ambiente. S atravs da linguagem o homem pode viajar atravs do tempo e se
programar para realizar atividades, avaliar as que j fez, melhorando suas atividades
cotidianas e gerando instituies ao longo do tempo instituies estas que iro, em
certo nvel, aprisionar seus descendentes, pois estes apenas seguiro passos e
mtodos descobertos e compreendidos priori por aqueles. Estes seguiram
procedimentos de maneira (no mnimo, um pouco mais) mecnica, em comparao
queles. O mundo, por meio da linguagem, uma criao humana sem a palavra,
no haveria conceito de mundo -, todas as coisas so conhecidas atravs da palavra,
segundo Duarte, e tudo a que se d nome uma realidade, uma realidade atravs da
linguagem, pois a linguagem fundamenta o real. O autor tambm considera que a
concepo humana da realidade no uma tarefa ao menos no exclusiva - das
cincias especficas mas para a filosofia. O conhecimento cientfico se torna
verdadeira quando for benfico para a humanidade, com alguma funo, um objetivo.
Arte, cincia, religio e filosofia so caminhos de representar o mundo (a realidade),
porm as verdades cientficas no sero mais verdadeiras ou mais reais do que as
verdades religiosas, filosficas ou estticas, pois Cada uma delas apresenta o seu
grau de valor no seu contexto especfico. Tentando compar-las estamos, como se
diz, misturando estaes. (p.15).

Consideraes Parciais

Duarte nos fala de um tema no mnimo curioso, porm se demorando demais num
mesmo tpico vrias vezes, o autor perde em profundidade na questo. A problema
da realidade bastante discutida nas cincias humanas e, nas artes, se torna quase
um paralelo com os mundos subjetivos flutuantes de cada indivduo. Talvez o autor
discorresse mais ricamente sobre o tema se abordasse sobre este prima, e no
ficasse apenas nos exemplos bvios do cotidiano. De todo modo, alguns pontos so
bem colocados, quando, por exemplo, o autor nos fala que cincia, religio, filosofia e
arte nos possibilitam diferentes formas de enxergar o mundo, porm uma no
superior a outra e nem faria sentido compar-las, pois elas pertencem a contextos
diferentes e na maior parte dos casos utilizamo-las separadamente, por mais que
tenhamos escolhido seguir preferencialmente uma.

Referncias

DUARTE JNIOR, J.F..O que a realidade?. So Paulo, SP: Brasiliense, 1984