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A Perseverana e a Preservao dos

Santos: Posso Perder a Salvao?

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26 de abril de 2016
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Em geral, a teologia reformada usa os termos perseverana e preservao dos santos quando
trata da questo da segurana eterna em Cristo dos verdadeiros cristos.

Esses termos representam uma abordagem equilibrada da doutrina bblica segundo qual a
perseverana na f crist necessria para receber a recompensa final da salvao eterna,
sendo, porm, garantida pelo fato de que Deus preserva todos aqueles que creram
verdadeiramente em Cristo.
verdadeiramente em Cristo.

Os cristos perseveram pela persistncia em meio ao desanimo e presso contrria, mas s so

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capazes de faz-lo porque Jesus Cristo, por meio do Esprito Santo, garante que todo cristo
verdadeiro se manter firme at o fim.

Vrias outras tradies crists divergem da teologia reformada tomando um de dois rumos. Por
um lado, h quem ensine a possibilidade de pessoas que exercitaram f salvadora e foram
genuinamente regeneradas em Cristo perderem a salvao.

Para isso, lanam mo de passagens das Escrituras que advertem acerca da apostasia e exigem a
obedincia a fim de receber a recompensa da salvao eterna (p.ex., Sl 69:28; Mt 24:13; Lc 9:62;
Jo 2:23,24; 15:6; 1Co 9:27; 2Co 13:5; Hb 3:6; 6:1-8; 10:26-31; 12:14; 2Pe 2:21,22; Ap 2:7,11,17;
22:19). A teologia reformada reconhece que essas e outras passagens semelhantes exigem
perseverana e indicam que uma pessoa pode exercitar certa medida de f e receber muitas
bnos de Deus, mas sofrer posteriormente o julgamento eterno por apostasia.

A pergunta : Que tipo de f e que tipo de bnos essas pessoas tm?

Por outro lado, alguns ramos da igreja ensinam que a nica coisa necessria para a salvao
eterna uma profisso de f sincera, uma deciso de receber a Cristo como Salvador. Para isso,
se valem de passagens que enfatizam a justificao somente pela f e a salvao como dom
gratuito que no pode ser perdido (p. ex., Jo3:16; 6:37; At 16:31; Rm 3:28; *:38,39; Gl 2:16).

As verses extremas dessas abordagem so chamadas por vezes, de decisionismo ou f fcil,

indicando que o nico requisito para a salvao a pessoa ter professado com sinceridade a f
em Cristo como Salvador, mas no necessariamente como Senhor.

Os adeptos desse ponto de vista, raramente fazem distino entre f salvadora e a f sem poder
de salvar, ou entre os verdadeiros cristos e aqueles que apenas professam a f, afirma que,
embora seja possvel que uma pessoa perca as bnos temporais devido a um pecado flagrante
e habitual, nenhuma pessoa sincera precisa temer o julgamento eterno de Deus. Alguns chegam
a afirmar que at mesmo se uma pessoa repudiar uma confisso anterior de f e rejeitar a
Cristo, ela ser salva.

A teologia reformada busca o equilbrio entre essas duas posies, adotando alguns aspectos de
ambas e rejeitando outros. Reconhece, por um lado, a necessidade de perseverana. Por certo,
somos justificados s pela f, mas a f salvadora nunca est s. Como Tiago afirma, a f, se no
tiver obras, por si s est morta (Tg 2:17). Assim, Paulo exorta os cristos filipenses:
desenvolvei a vossa salvao com temor e tremor (Fl 2:12), pois durante a vida do cristo, sua f
testada para verificar se ele est verdadeiramente em Cristo (2Co 13:5).

Nesse sentido, os telogos reformados costumam fazer distino entre a f salvadora e a f

aparentemente sincera, porm temporria, que conduz hipocrisia e apostasia.

Como a parbola do semeador indica (Mt 13:18-23), existem tipos diferentes de f, mas a nica
f que produz como fruto uma vida santa a f salvadora. Por isso, o escritor de Hebreus
afirma: sem a [santificao] ningum ver o Senhor (Hb 12:14).
afirma: sem a [santificao] ningum ver o Senhor (Hb 12:14).

Aqueles que possuem uma f temporria podem experimentar vrias bnos de Deus devido
sua relao prxima com os fiis (Hb 6:1-6; 2Pe 2:21,22), (http://www.evangelhoinegociavel.com/)
mas perdero essas bnos quando
abandonarem Cristo e, um dia sofrero o julgamento eterno (Hb 10:26-31). Muitos ao buscar a
santidade ao longo da vida neste mundo tm o direito de se considerar seguros em Cristo. O
caminho para a glria consiste em perseverar na f e no arrependimento, e no apenas no
formalismo cristo.

No obstante, a teologia reformada tambm enfatiza que a preservao pela graa de Deus
essencial para que os verdadeiros cristos permaneam fiis a Cristo. Os cristos no comeam
somente pela f a andar com Cristo para depois se estribarem nos seus prprios esforos (Gl
3:3). Paulo exorta os filipenses dizendo: desenvolvei a vossa salvao (Fl 2:12), mas acrescenta,
porque Deus quem efetua em vs tanto o querer como o realizar, segundo a sua boa
vontade (Fl 2:13).

Paulo tambm os encoraja declarando que aquele que comeou boa obra em vs h de
complet-la at o Dia de Cristo Jesus (Fp 1:16). O prprio Jesus enfatiza sua preservao dos
verdadeiros cristos ao dizer que eles jamais perecero, e ningum [os] arrebatar da minha
mo (Jo 10:28).

Por vezes, cristos verdadeiramente regenerados apostatam e caem em pecados graves. mas, ao
faz-lo, agem de modo contrrio ao seu novo carter e natureza e experimentam uma tristeza
to profunda que, mais cedo ou mais tarde, buscam e encontram restaurao. Quando pessoas
regeneradas agem conforme a sua nova natureza, manifestam um desejo humilde e grato de
agradar ao Deus que as salvou e. sabendo que ele prometeu guard-las em segurana para
sempre, desejam ainda mais, ser fiis ao seu Senhor.)

Fonte: Bblia de Estudos de Genebra

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