ORIGEN E HISTORIA DEL CRISTIANISMO ORTODOXO

ORIGEN E HISTORIA DEL CRISTIANISMO ORTODOXO

La Iglesia Ortodoxa es una de las tres ramas del cristianismo mundial, y la iglesia cristiana ms importante en el
Oriente Medio y Europa del Este. Tambin es llamada Iglesia de Oriente, u Ortodoxa Griega, o Catlica Ortodoxa, defiende
haber preservado la fe cristiana original y apostlica.

Histricamente, la iglesia ortodoxa contempornea es la continuadora directa de las comunidades cristianas ms

tempranas fundadas en regiones del Mediterrneo oriental por los apstoles de Jess. Los siguientes destinos del
cristianismo en esas zonas fueron formados por la transferencia de la capital imperial de Roma a Constantinopla por
Constantino I. Por consiguiente, durante los primeros ocho siglos de historia cristiana los ms importantes progresos
intelectuales, culturales y sociales en la iglesia cristiana tambin ocurrieron en esa regin; por ejemplo, todos los concilios
ecumnicos de ese perodo se reunieron en Constantinopla o en sus cercanas.

Los misioneros que venan de Constantinopla convirtieron al cristianismo a los eslavos y otros pueblos de la Europa
del Este (Bulgaria, 864; Rusia, 988) Tradujeron la Escritura y los textos litrgicos a los idiomas vernculos de esas reas. As,
la liturgia, tradiciones y prcticas de la iglesia de Constantinopla fueron adoptadas por todos y todava proporcionan a los
modelos bsicos de la Ortodoxia contempornea.

En pocas medievales las iglesias de la tradicin ortodoxa eran principalmente las de habla griega; en pocas
modernas han sido predominante eslavos.

Diversas causas han producido la separacin de la Iglesia Oriental y la Iglesia Occidental. Causas teolgicas, polticas,
primaca sobre otros y apertura al Evangelio sustentan la base histrica de los cismas.

A continuacin, citaremos algunas causas:

El papa, lleg a considerrsele sucesor del apstol Pedro y jefe de la iglesia universal por designio divino. Los
cristianos orientales estaban dispuestos a aceptar al papa, slo como primero entre los patriarcas; esta diferencia de
posiciones explica los varios incidentes que se fueron convirtiendo en serio distanciamiento entre Oriente y Occidente.

Uno de los conflictos ms vehementes se refiri a la clusula del Filioque del Credo de Nicea, que la iglesia
occidental agreg unilateralmente al texto original.

Frecuentes pugnas alrededor de la primaca.

Existe cada vez ms una separacin tanto litrgica como ritual entre la iglesia oriental y la iglesia latina. Ya se empez
a observar la separacin entre las dos iglesias, que aunque an unidas por el vnculo papal, en si se encaminaban a
diferencias ms profundas. Por ejemplo, las frecuentes discusiones sobre el pan consagrado, el celibato de los sacerdotes,
las imgenes etc.

Para los ortodoxos, la imagen artstica reiter la verdad que Dios invisible se haba hecho visible en el Hijo de Dios
encarnado, que era la imagen perfecta de Dios; la imagen condujo a la persona representada hacia quien la contemplaba,
as como el Verbo encarnado le trajo a Dios al hombre.

La Iglesia mantuvo siempre el objetivo de la unin con los griegos, prueba de ello es que todos los Concilios
Ecumnicos celebrados en este periodo lo trataron entre sus objetivos primordiales.

Concilios

Los primeros dos Concilios, Nicea I (325) y Constantinopla I (381), establecieron los fundamentos de la teologa
ortodoxa al adoptar la declaracin conocida comnmente como Credo de Nicea. Esta frmula estableci el principio bsico
del Trinitarismo, que declara la igualdad substancial de Dios Hijo con Dios Padre, especficamente en refutacin del
arrianismo.
 El tercer Concilio, de feso (431), rechaz el Nestorianismo al afirmar que en Cristo, lo divino y lo humano, se unieron
en una sola persona, el Verbo hecho carne. En su embate ms importante esta afirmacin fij el indicio de la Cristologa
ortodoxa; tambin sent las bases para el desarrollo de la doctrina referente a Mara. En tanto que el Cristo era Dios
encarnado, la Virgen era "madre de Dios" (Theotokos, "portadora de Dios"), no simplemente madre de un ser humano
corriente. Consecuente con esta declaracin la Ortodoxia expres gran respeto por Mara, postulando su virginidad
perpetua y vida sin pecado; pero continu escptica de los dogmas catlicos posteriores, de la inmaculada concepcin y de
la asuncin.

Los tres Concilios siguientes, Calcedonis (451), Constantinopla II (553), y Constantinopla III (680) enfrentaron en su
desarrollo la hereja del monofisismo, definiendo an ms para los ortodoxos su Cristologa, segn la cual en la nica
persona de Cristo hay dos naturalezas completas, la humana y la divina, incluyendo dos voluntades.

El sptimo concilio, Nicea II (787), en medio de la disputa sobre la iconoclastia. Se defini la doctrina de las imgenes
que representaban a Cristo y los santos, requiriendo a los fieles venerarlas, pero no adorarlas. Con posterioridad a este
concilio, cuyos decretos no fueron aprobados por el papado romano (aunque no entraban en conflicto con la doctrina
catlica), las diferencias entre la Iglesia Oriental y la Occidental, con respecto a la teologa, se hicieron cada vez mayores.
Los iconos pintados se convirtieron en smbolos particulares de Ortodoxia.

La separacin

El cisma se desarroll gradualmente. El primer quiebre importante se produjo en el siglo IX cuando el Papa se neg a
reconocer la eleccin de Focio como patriarca de Constantinopla. A su vez, Focio cuestion el derecho del papado a regular
esa materia y denunci la clusula del Filioque como innovacin occidental. Los crecientes conflictos entre Oriente y
Occidente alcanzaron otro clmax en 1054, cuando se intercambiaron condenaciones mutuas (Len IX y Miguel Cerulio son
los protagonistas del Cisma de la Iglesia Oriental). Desde la sede de Constantinopla fue la que provoc el Cisma .y con ella,
se separaron de Roma todas las iglesias estaban bajo su jurisdiccin

Como hemos dicho las separaciones entre la Iglesia Occidental y la Oriental no era slo un problema eclesistico,
sino tambin, se inclua lo poltico-econmica que guiaba los espritus tanto en los reinos latinos como en los orientales. En
1087 Jerusaln fue conquistada por Saladino y pronto comenzaron las cruzadas, la primera es de 1095, para recuperar de
los infieles la Tierra Santa. Las Cruzadas, que comenzaron alentadas por los pontfices como empresas militares de la
cristiandad con fines espirituales, para recuperar los territorios arrebatados por los infieles. Estas fueron degenerando poco
a poco. Vacindose de todo contenido espiritual y propiamente cristiano. Las expediciones de los occidentales se
convirtieron en campaas de anexin mediterrnea. El saqueo de Constantinopla en la Cuarta Cruzada (1204) acrecent la
hostilidad del Este hacia Occidente. De hecho la presencia de los latinos como seores de la capital, fue ms una causa de
separacin que de unin. En cuanto pudieron, los griegos les expulsaron militarmente de sus territorios y la jerarqua
ortodoxa volvi a establecerse en sus sedes.

En realidad, la ltima cruzada de la cristiandad unida es la quinta, el ao 1219.

En el ll Concilio de Lyon, el ao 1274, la unin lleg a conseguirse oficialmente, pero no dur. Cuando el papado se
autodefini infalible (Concilio Vaticano I, 1870), la separacin entre Oriente y Occidente se hizo ms amplia.

Puede decirse que, a pesar de los esfuerzos de los Papas y de los sucesivos intentos conciliares en el siglo Xlll no se
logr la unin y que el desarrollo histrico posterior no hizo ms que aumentar las dificultades. El 29 de mayo de 1453
Bizancio cay en poder de los turcos, que la saquearon de modo espantoso y convirtieron Santa Sofa en una Mezquita. Los
turcos sometieron a su jurisdiccin todos los territorios cristianos de su Imperio con lo que Constantinopla obtuvo, en
condiciones dramticas, la primaca de jurisdiccin que tanto haba reclamado a Roma. Despus, comenz la persecucin y
las humillaciones. La prdida progresiva de importancia de la ciudad provoc una relajacin paralela de su influjo
eclesistico, segn el mismo discurso poltico que Constantinopla haba empleado en sus reclamaciones a Roma. En 1589 el
patriarcado de Mosc se declar independiente. Actualmente estn bajo su jurisdiccin los ortodoxos de Constantinopla,
junto con las metrpolis de Calcedonia, Derki y los pequeos exarcados de Amrica y de Europa Occidental y Central.

Slo desde el Concilio Vaticano II (1962-65) se ha invertido esta tendencia, con serios intentos de mutuo
entendimiento.sufri
Movimiento ecumnico

Generalmente la iglesia ortodoxa ha estado muy abierta al movimiento ecumnico contemporneo. Una a una, todas
las iglesias autocfalas han adherido al Concejo Mundial de Iglesias, iniciado por los protestantes, sin modificar su propio
enfoque sobre la unidad cristiana pero considerando al Concejo como foro aceptable para el dilogo y la cooperacin con
otros cristianos. Los ortodoxos estimaron las recientes medidas de la iglesia catlica y los decretos del Concilio Vaticano II
como bases de trabajo prometedoras para el futuro, y esta positiva reaccin fue probada por varias reuniones entre lderes
ortodoxos y catlicos, incluyendo la participacin de los representantes vaticanos en las ceremonias del milsimo
aniversario del cristianismo ruso en 1988.

La historia de la iglesia anglicana

Escrito por Danielle Olivia Tef | Traducido por Javier Enrique Rojahelis Busto

Una vista de la iglesia anglicana de St. Paul en el

La palabra "anglicana" significa "de Inglaterra". La iglesia anglicana se convirti en el nombre oficial de la iglesia de
Inglaterra. Hoy en da, la iglesia anglicana es una organizacin religiosa cristiana mundial que se adhiere a los principios de
los Artculos de Religin y la Santa Biblia. Las tradiciones de la iglesia anglicana se celebran a travs del Libro de Oracin
Comn, el que fue transcrito primero del latn al Ingls en 1549. La iglesia anglicana, tambin conocida hoy como la iglesia
episcopal protestante, tiene una historia fascinante.

Otras personas estn leyendo

Origen

Recientemente introducido, el cristianismo floreci junto con las religiones paganas en el primer siglo dC entre los celtas y
los colonos romanos de las Islas Britnicas. Sufri un revs en el siglo V, cuando las Islas Britnicas del sur les fueron
arrebatadas a los romanos por los paganos anglosajones. Sin embargo, los benedictino del siglo VI y los monjes irlandeses
convirtieron con xito a la mayor parte de los conquistadores paganos al cristianismo. En el siglo VII, el obispo Teodoro uni
a los cristianos benedictinos, irlandeses y celtas en una iglesia unificada de Inglaterra: la iglesia anglicana.

Reconocimiento oficial

Al igual que la iglesia ortodoxa oriental, la iglesia anglicana se separ de la iglesia en Roma, el rgano de gobierno original
del cristianismo. La iglesia ortodoxa del este abandon a la iglesia romana en 1054, pero la iglesia anglicana no la abandon
oficialmente hasta el siglo XVI durante el reinado del rey Enrique VIII. l deseaba gobernar la iglesia anglicana en lugar de
tener que permanecer bajo el dominio papal de Roma. Las doctrinas de la iglesia anglicana no fueron estructuradas
oficialmente, sin embargo, hasta 1562, durante el reinado de la reina Isabel I.

La iglesia anglicana en Amrica

Los miembros de la iglesia anglicana fueron uno de los grupos ms grandes entre los protestantes que se establecieron en
las colonias americanas. Observaban una organizacin jerrquica, rituales formales y oraciones tradicionales al igual que la
iglesia catlica romana. Esto contrastaba fuertemente con los grupos protestantes reformistas como los calvinistas, los
presbiterianos y los bautistas, que destacaban por su sencillez y sus sermones basados en la Biblia. El anglicanismo
americano sufri un golpe durante y despus de la Guerra de la Independencia, ya que era asociada con la iglesia de
Inglaterra. Muchos sacerdotes regresaron a Inglaterra y sus parroquias se unieron a otras iglesias protestantes.

La divisin anglicana

La Convencin General de los EE.UU. de la Iglesia Episcopal de 1976 decidi admitir a las mujeres como miembros del clero,
abandonar el uso del Libro de Oracin Comn y tolerar las prcticas como el aborto que eran prohibidas por las Escrituras.
Estos cambios resultaron demasiado radicales para muchas parroquias, las que abandonaron la iglesia episcopal y formaron
la Dicesis de la Santsima Trinidad para seguir las doctrinas tradicionales de la iglesia anglicana original. En 1980, adopt
oficialmente el nombre de "iglesia catlica anglicana", la que es supervisada por un arzobispo y tiene ministerios en todo el
mundo.