Islo
Islamismo[nota 1] , Islo (portugus europeu) ou isl
(portugus brasileiro)
(em rabe: ;transl.: Islm),
uma religio abramica monotesta articulada pelo
Alcoro, um texto considerado pelos seus seguidores
como a palavra literal de Deus (Al, em rabe: ;
transl.: Allh), e pelos ensinamentos e exemplos nor-
mativos (a chamada suna, parte do hadith) de Maom,
considerado pelos is como o ltimo profeta de Deus.
Um adepto do islamismo chamado de muulmano.
Os muulmanos acreditam que Deus nico e incompa-
rvel e o propsito da existncia ador-Lo.[3] Eles tam-
bm acreditam que o isl a verso completa e universal
de uma f primordial que foi revelada em muitas pocas e
lugares anteriores, incluindo por meio de Abrao, Moiss
e Jesus, que eles consideram profetas.[4] Os seguidores do
isl armam que as mensagens e revelaes anteriores fo-
ram parcialmente alteradas ou corrompidas ao longo do
tempo,[5] mas consideram o Alcoro (ou Coro) como
uma verso inalterada da revelao nal de Deus.[6] Os
conceitos e as prticas religiosas incluem os cinco pilares
do isl, que so conceitos e atos bsicos e obrigatrios de
culto, e a prtica da lei islmica, que atinge praticamente
todos os aspectos da vida e da sociedade, fornecendo ori-
entao sobre temas variados, como sistema bancrio e
bem-estar, guerra e ao meio ambiente.[7][8]
A maioria dos muulmanos pertence a uma das duas prin-
cipais denominaes; com 80% a 90% sendo sunitas e
10% a 20% sendo xiitas.[9] Cerca de 13% de muul-
manos vivem na Indonsia, o maior pas muulmano do
mundo.[10] 25% vivem no Sul da sia,[10] 20% no Oriente
Mdio,[11] 2% na sia Central, 4% nos restantes pases
do Sudeste Asitico e 15% na frica Subsaariana. Comu-
nidades islmicas signicativas tambm so encontradas
na China, na Rssia e em partes da Europa. Comunida-
des convertidas e de imigrantes so encontradas em quase
todas as partes do mundo (veja: muulmanos por pas).
Com cerca de 1,41-1,57 bilho de muulmanos, compre-
endendo cerca de 21-23% da populao mundial,[12] o 2 Histria
islo a segunda maior religio e uma das que mais cres-
cem no mundo.[13][14][15] Contudo, estes dados devem ser
aceites com alguma reserva, dado que, por motivos b-
vios, no existem estatsticas veis sobre o nmero de
muulmanos que abandonam a religio [16][17] .
1 Etimologia
Isl provem do rabe Islm, que por sua vez deriva da
quarta forma verbal da raiz slm, aslama, e signica sub- Na tradio muulmana, Maom (c 570 - 8 de junho
misso (a Al)".[18] Segundo o arabista e llogo Jos Pe-
dro Machado, a palavra Islo no teria surgido na lngua
portuguesa antes de 1843, ano em que aparece no cap-
tulo IX da obra Eurico, o Presbtero, de Alexandre Her-
culano.[19]
O Isl descrito em rabe como um "diin", o que signi-
ca modo de vida e/ou religio e possui uma relao
etimolgica com outras palavras rabes como Salaam ou
Shalam (Shalaam / Shalom ), que signicam paz.[20]
Muulmano, por sua vez, deriva da palavra rabe muslim
(plural, muslimn), particpio activo do verbo aslama, de-
signando aquele que se submete. O vocbulo pode ter
penetrado no portugus a partir do castelhano, sendo pro-
vvel que essa lngua o tenha tomado do italiano ou do
francs, lnguas nas quais o vocbulo surge em 1619 e
1657, respectivamente (no primeiro caso como mossul-
mani, na obra Viaggi, de Pietro della Valle, e no segundo
como mousulmans, na obra Voyages, de Le Gouz de la
Boullaye).[21]
Em textos mais antigos, os muulmanos eram conhecidos
como maometanos, este termo tem vindo a cair em de-
suso porque implica, incorrectamente, que os muulma-
nos adoram Maom (como, durante alguns sculos, por
completo desconhecimento, o Ocidente pensou), o que
torna o termo ofensivo para muitos muulmanos. Du-
rante a Idade Mdia e, por extenso, nas lendas e nar-
rativas populares crists, os muulmanos eram tambm
designados como sarracenos e tambm por mouros (em-
bora este ltimo termo designasse mais concretamente os
muulmanos naturais do Magrebe, que se encontravam
na Pennsula Ibrica).
Islo pode se referir tambm ao conjunto de pases que
seguem esta religio (a jurisprudncia islmica utiliza
nesse caso a expresso Dar-al-Islam, casa do Islo).
Ver artigo principal: Histria do Islo
2.1 Maom (610-632)
Ver artigo principal: Maom
1
2 2 HISTRIA

de 632) visto como o ltimo de uma srie de profetas

principais.[22] Durante os ltimos 22 anos de sua vida, co-
meando aos 40 anos, em 610, de acordo para as primei-
ras biograas restantes, Maom relatou revelaes que
ele acreditava serem de Deus, transmitidas a ele atravs
do arcanjo Gabriel (Jibril). O contedo dessas revelaes,
conhecido como o Alcoro, foi memorizado e gravado
por seus companheiros.[23]

A Grande Mesquita de Cairuo, estabelecida em 670 em

Cairuo, Tunsia, representa um dos melhores marcos arquitet-
nicos da civilizao islsmica.[30]

prias leis. Todas as tribos assinaram o acordo para de-

fender Medina de todas as ameaas externas e de viver
em harmonia entre si. Dentro de alguns anos, duas bata-
Profeta Maom recitando o Alcoro em Meca (gravura do sculo lhas foram travadas contra as foras de Meca: a primeira,
XV). a Batalha de Badr em 624, foi uma vitria muulmana,
e, em seguida, um ano depois, quando os habitantes de
Durante esta poca, Maom pregava ao povo na cidade de Meca retornaram a Medina, houve a Batalha de Uhud,
Meca, implorando-los a abandonar o politesmo e ado- que terminou de forma inconclusiva.
rar um Deus. Embora alguns tenham se convertido ao As tribos rabes no resto da Arbia, em seguida, for-
Isl, Maom e seus seguidores foram perseguidos pelas maram uma confederao e durante a Batalha da Trin-
autoridades de Meca. Isso resultou na migrao para a cheira sitiaram Medina com a inteno de acabar com
Abissnia de alguns muulmanos (ao Imprio Axumita). o Isl. Em 628, o Tratado de Hudaybiyah foi assinado
Muitos dos primeiros convertidos ao Isl eram os pobres e entre Meca e os muulmanos e foi quebrado por Meca
ex-escravos como Bilal Ibn Rabah al-Habashi. A elite de dois anos depois. Aps a assinatura do tratado muito
Meca acreditava que Maom iria desestabilizar a ordem mais pessoas se converteram ao Isl. Ao mesmo tempo,
social atravs da pregao de uma religio monotesta, da as rotas comerciais de Meca foram cortadas quando Ma-
igualdade racial e do processo de dar ideias aos pobres e om trouxe as tribos do deserto circundantes para o seu
seus escravos.[24][25][26][27] controle.[31] Em 629, Maom foi vitorioso na conquista,
Depois de 12 anos de perseguio de muulmanos por os quase sem derramamento de sangue, da cidade de Meca,
habitantes de Meca, Maom, sua famlia e os primeiros e at ao momento da sua morte, em 632 (com a idade de
muulmanos realizaram a Hijra (emigrao) para a ci- 62), ele conseguiu unir as tribos da Arbia sob um nico
dade de Medina (anteriormente conhecida como Yathrib) sistema poltico e religioso.[32]
em 622. L, com os convertidos de Medina (Ansar) e os
migrantes de Meca (muhajirun), Maom estabeleceu sua
autoridade poltica e religiosa. Um Estado foi estabele- 2.2 Expanso e conitos civis (632-750)
cido em conformidade com a jurisprudncia econmica
islmica. A Constituio de Medina foi formulada, ins-
tituindo uma srie de direitos e responsabilidades para Ver artigos principais: Expanso islmica, Primeira
os muulmanos, judeus, cristos e para as comunidades Guerra Civil Islmica e Segunda Guerra Civil Islmica
pags de Medina, unindo-os dentro de uma comunidade
- a Umma.[28][29] Com a morte de Maom, em 632, a discordncia eclodiu
A Constituio estabeleceu: a segurana da comunidade, sobre quem iria suced-lo como lder da comunidade mu-
a liberdade religiosa, o papel de Medina como um lugar ulmana. Abu Bakr, um companheiro e amigo prximo
sagrado (com proibio da violncia e de armas), a se- de Maom, foi nomeado o primeiro califa. Durante a li-
gurana das mulheres, as relaes tribais estveis dentro derana de Abu Bakr os muulmanos se expandiram para
de Medina, um sistema scal para apoiar a comunidade, a Sria depois de derrotar uma rebelio de tribos rabes
os parmetros para alianas polticas exgenas, um sis- em um episdio conhecido como as guerras Ridda, ou
tema de concesso de proteo das pessoas importantes Guerras de Apostasia.[33] Neste perodo, o Alcoro foi
e um sistema judicial para a resoluo de litgios em que compilado em um nico volume.
os no-muulmanos tambm poderia usar as suas pr- A morte de Bakr, em 634, resultou na sucesso de Umar
 3

xiitas.[36] Aps a morte de Muawiya em 680, o conito

sobre a sucesso eclodiu novamente em uma guerra civil

Ma
rC
It Mar Negro Uzbequisto
conhecida como o "Segunda Fitna".

sp
lia Quirguisto

io
Sardenha
Pennsula Ibrica (Al-Andalus) Armnia / Cucaso
Imprio Bizantino Turquemenisto
Grcia Tadjiquisto
Siclia

Arglia
Tunsia
Creta
Mar Mediterrneo
Chipre Sria
Iraque
Afeganisto
A dinastia Omada conquistou o Magrebe, a Pennsula
Iro

Ibrica, a Glia Narbonense e Sind.[37] As populaes lo-

Marrocos

G
Lbia Egito ol
fo Paquisto
P

Arbia Saudita
rs
ic
o cais de judeus e de cristos nativos eram perseguidas por

Ma
ndia
Om
serem minorias religiosas e os muulmanos tributavam-

rV
erm
Mar Arbico

elh
nas pesadamente para nanciar as guerras bizantino-

Mapa da expanso dos califados rabes
Expanso at morte de Maom, 622-632
Expanso durante o Califado Ortodoxo, 632-661
Expanso durante o Califado Omada, 661-750
Nota: os pases e suas fronteiras no so os da poca, mas os
atuais
ibn al-Khattab como o califa, seguido por Uthman ibn 750.[42]
al-Aan, Ali ibn Abi Talib e Hasan ibn Ali. Os primei-
ros califas so conhecidos como al-khulaf' ar-rshidn
("califas bem orientados"). No governo deles, o territrio
sob o domnio muulmano expandiu profundamente em
[34]
regies persas e em territrios bizantinos.
Quando Umar foi assassinado pelos persas em 644, a elei-
o de Uthman como sucessor foi recebida com uma cres-
cente oposio. Cpias padro do Alcoro tambm fo- 1. a crena em um nico Deus;
ram distribudos em todo o Estado islmico. Em 656,
Uthman tambm foi morto e Ali assumiu o cargo de ca-
lifa. Aps a primeira guerra civil (a "Primeira Fitna"),
Ali foi assassinado por carijitas em 661. Aps um tra-
tado de paz, Muawiya I chegou ao poder e comeou a
dinastia Omada.[35]
o
Imen
en
d
de
lfo
Go
Oceano ndico sassnidas, o que ajudou os muulmanos a tomarem ter-
ras de bizantinos e persas, resultando em conquistas ex-
cepcionalmente rpidas.[38][39] A partir da Constituio
de Medina, os judeus e os cristos continuaram a usar
suas prprias leis no Estado islmico e tinham seus pr-
prios juzes.[40][41]
Os descendentes do tio de Maom, Abbas ibn Abd
al-Muttalib, reuniram os convertidos descontentes no-
rabes (Mawali), rabes pobres e alguns xiitas contra os
omadas e derrubou a dinastia com a ajuda do general
Abu Muslim, o que deu incio a dinastia Abssida em
3 Crenas
O islo ensina seis crenas principais:
2. a crena nos anjos, seres criados por Deus;
3. a crena nos livros sagrados, entre os quais se encon-
tram a Tor, os Salmos e o Evangelho. O Alcoro
o principal e mais completo livro sagrado, consti-
tuindo a colectnea dos ensinamentos revelados por
Deus ao profeta Maom;

4. a crena em vrios profetas enviados humanidade,

dos quais Maom o ltimo;

5. a crena no dia do Julgamento Final, no qual as aes

de cada pessoa sero avaliadas;

6. a crena na predestinao: Deus tudo sabe e possui o

poder de decidir sobre o que acontece a cada pessoa.

3.1 Deus
Ver tambm: Deus no Isl, Al, e Noventa e nove nomes
Domo da Rocha, construdo por Abd al-Malik ibn Marwan; con- de Al
cludo no nal da Segunda Guerra Civil Islmica.
A pedra basilar da f islmica a crena estrita no
Estas disputas pela liderana poltica e religiosa daria ori- monotesmo. Deus considerado nico e sem igual.
gem ao cisma na comunidade muulmana. A maioria Cada captulo do Alcoro (com a exceo de um) comea
que aceitava a legitimidade dos trs governantes antes de com a frase "Em nome de Deus, o clemente, o misericor-
Ali cou conhecida como os sunitas. A minoria discor- dioso". Uma das passagens do Alcoro frequentemente
dante, que acreditava que somente Ali e alguns de seus usadas para ilustrar os atributos de Deus a que se en-
descendentes deviam governar, cou conhecida como os contra no captulo (sura) 59: Ele Deus e no h outro
4 3 CRENAS

Al (Allah) em rabe em um medalho na Hagia Soa, em

Istambul

deus seno Ele, que conhece o invisvel e o visvel. Ele

o Clemente, o Misericordioso! Ele Deus e no h outro
deus seno Ele. Ele o Soberano, o Santo, a Paz, o Fiel,
o Vigilante, o Poderoso, o Forte, o Grande! Que Deus
Representao de um anjo presenteando Maom e seus discpulos
seja louvado acima dos que os homens lhe associam! Ele com uma cidade em miniatura. Palcio de Topkap, Istambul
Deus, o Criador, o Inovador, o Formador! Para ele os
eptetos mais belos (59, 22-24).[43][44][45][46]
Os muulmanos acreditam que a criao de tudo no ritos maus Iblis (Azazel), tambm ele um jinn, segundo
universo foi pura ordem de Deus, Seja e por isso ",[47] a crena islmica,
[52]
que desobedeceu a Deus e dedica-se a
e que o propsito da existncia adorar a Deus. [48]
Ele praticar o mal.
visto como um Deus pessoal que responde sempre que
uma pessoa est em necessidade ou quando clamam por
seu socorro.[49] No h intermedirios, como um clero,
3.3 Os livros sagrados
para entrar em contato com Deus, que arma: Eu sou
Os muulmanos acreditam que Deus usou profetas para
mais perto dele do que (sua) veia jugular. A reciproci-
revelar escrituras aos homens. A revelao dada a Moiss
dade mencionada no Hadith: Eu sou como o meu servo
foi a Taura (Tor), a Davi foram dados os Salmos e a
acha (espera) que sou.[50]
Jesus o Evangelho. Deus foi revelando a sua mensagem
em escrituras cada vez mais abrangentes que culminaram
com o Alcoro, o derradeiro livro revelado a Muhammad.
3.2 Os anjos

Os anjos so, segundo o islo, seres criados por Deus a
partir da luz. No possuem livre arbtrio, dedicando-se
apenas a obedecer a Deus e a louvar o seu nome. Maom
nada disse sobre o sexo dos anjos, mas rejeitou a crena
dos habitantes de Meca, de acordo com a qual eles seriam
os lhos de Deus.[51] Desempenham vrios papis, entre
os quais o anncio da revelao divina aos profetas; pro-
tegem os seres humanos e registram todas as suas aes.
O anjo mais famoso Gabriel, que foi o intermedirio
entre Deus e o profeta.[52]
Para alm dos anjos, o islamismo reconhece a existn-
cia dos jinnis, espritos que habitam o mundo natural e
que podem inuenciar os acontecimentos. Ao contrrio
dos anjos, os jinnis possuem vontade prpria; alguns so
bons, mas de uma forma geral so maus. Um desses esp-
3.4 Os profetas
O islamismo ensina que Deus revelou a sua vontade hu-
manidade atravs de profetas. Existem dois tipos de pro-
feta: os que receberam de Deus a misso de dar a conhe-
cer aos homens a vontade divina (anbiya; singular nabi)
e os que para alm dessa funo lhes foi entregue uma
escritura revelada (rusul; singular rasul, mensageiro).
Cada profeta foi encarregado de relembrar a uma comu-
nidade a existncia ou a unicidade de Deus, esquecida pe-
los homens. Para os muulmanos, a lista dos profetas in-
clui Ado, Abrao (Ibrahim), Moiss (Musa), Jesus (Isa)
e Maom (Muhammad), todos eles pertencentes a uma
sucesso de homens guiados por Deus. Maom visto
como o ltimo Mensageiro, trazendo a mensagem nal de
3.6 A predestinao
Miniatura persa que retrata a ascenso de Maom ao cu
Deus a toda a humanidade sob a forma do Alcoro, sendo
por isso designado como o Selo dos Profetas. Quando
Maom comeou a revelar o Alcoro, ele no acreditou
que isso teria propores mundiais, mas sim que somente
reforaria a f no Deus.[53]
Esses profetas eram humanos mortais comuns, o islo
exige que o crente aceite todos os profetas, no fazendo
distino entre eles. No Alcoro, feita meno a vinte
e cinco profetas especcos. Os muulmanos acreditam
que Maom foi um homem leal, como todos os profe-
tas, e que os profetas so incapazes de aes erradas (ou
mesmo testemunhar aes erradas sem falar contra elas),
por vontade de Deus.[carece de fontes?]
3.5 Julgamento Final
Ver artigo principal: Escatologia islmica
Segundo as crenas islmicas, o dia do Julgamento Final
(Yaum al-Qiyamah) o momento em que cada ser hu-
mano ser ressuscitado e julgado na presena de Deus
pelas aes que praticou. Os seres humanos livres
de pecado sero enviados diretamente para o Paraso,
enquanto que os pecadores devem permanecer algum
tempo no Inferno, antes de poderem tambm entrar no
Paraso. As nicas pessoas que permanecero para sem-
pre no Inferno so os hipcritas religiosos, isto , aqueles
5
que se diziam muulmanos, mas de facto nunca o foram.
Segundo a mesma crena, a chegada do Julgamento Final
ser antecedida por vrios sinais, como o nascimento do
Sol no poente, o som de uma trombeta e o aparecimento
de uma besta. De acordo com o Alcoro, o mundo no
acabar verdadeiramente, mas sofrer antes uma altera-
o profunda.[54]
3.6 A predestinao
Os muulmanos acreditam no quadar, uma palavra geral-
mente traduzida como "predestinao", mas cujo sentido
mais preciso medir ou decidir quantidade ou quali-
dade. Uma vez que, para o islamismo, Deus foi o criador
de tudo, incluindo dos seres humanos, e sendo uma das
suas caractersticas a omniscincia, ele j sabia, quando
procedeu criao, as caractersticas que cada elemento
da sua obra teria. Assim sendo, cada coisa que acontece
a uma pessoa foi determinada por Deus. Essa crena no
implica a rejeio do livre arbtrio, pois o ser humano foi
criado por Deus com a faculdade da razo, pelo que pode
escolher entre praticar aes positivas ou negativas.[55]
4 Os cinco pilares do islo
A peregrinao (Hajj) a Meca um dos cinco pilares do islo
Os cinco pilares do islo so cinco deveres bsicos de cada
muulmano:[56]
1. a recitao e aceitao da crena (Chahada ou
Shahada);
2. orar cinco vezes ao longo do dia (Sal,Salat ou Sa-
lah);
3. pagar esmola (Zakat ou Zakah);
4. observar o jejum no Ramado (Saum ou Siyam);
5. fazer a peregrinao a Meca (Hajj) se tiver condi-
es fsicas e nanceiras.
6 4 OS CINCO PILARES DO ISLO

Os muulmanos xiitas consideram ainda trs prticas uma pessoa com conhecimento suciente para dirigir a
como essenciais religio islmica: alm da jihad, que adorao.[59]
tambm importante para os sunitas, h o Amr-Bil- Durante essas oraes, so recitadas suratas do Alcoro,
Ma'rf, exortar o bem, que convoca todos os muul- geralmente ditas em rabe, conduzidas pelo escolhido en-
manos a viver uma vida virtuosa e encorajar os outros a tre a comunidade. No existe restrio para que o crente
fazer o mesmo; e o Nahi-Anil-Munkar, proibir o mal, reze fora da mesquita, tampouco isso uma desbonica-
que orienta os muulmanos a se abster do vcio e das ms o de sua orao, que pode ser feita em qualquer lugar,
aes, e tambm encorajar os outros a fazer o mesmo.[57] desde que tenha feito antes sua puricao.[56]
Alguns grupos carijitas existentes na Idade Mdia con- A puricao realizada atravs da higiene especica e
sideravam a jihad como o sexto pilar do islo. detalhada, que consiste basicamente em lavar as mos,
Atualmente alguns grupos do xiismo ismaelita enten- os antebraos, a boca, as narinas, a face; em passar gua
dem a delidade ao Imam" como sexto pilar do pelas orelhas, pela nuca, pelo cabelo e pelos ps.[59]
islo.[carece de fontes?]
Se um muulmano se encontrar numa rea sem gua ou
numa rea onde o uso da gua no aconselhvel (porque
4.1 A prosso de f (Chahada) poderia causar uma doena), pode substituir as ablues
pelo uso simblico de areia ou terra (tayammum). A ora-
A prosso de f consiste numa frase que deve ser dita o abre-se com a orientao do crente na direco de
com a mxima sinceridade atravs da qual cada mu- Meca (qibla).[59]
ulmano atesta que no h outro deus seno Al e Ma-
om seu servo e mensageiro.[58] No entanto, os muul-
manos xiitas tm por costume acrescentar e Ali ibn Abi 4.3 A contribuio de puricao (Zakat)
Talib amigo de Al"[carece de fontes?] . Essa frase tambm
dita quando se chama orao (adhan). O islo estabelece que cada muulmano deve pagar anu-
almente uma certa quantia, calculada a partir dos seus
De acordo com a maioria das escolas
[carece de fontes?] rendimentos, que ser distribuda pelos pobres ou por
islmicas , para se converter ao islo
outros benecirios denidos pelo Alcoro (prisioneiros,
necessrio proclamar trs vezes a chahada (teste-
viajantes, endividados). Essa contribuio encarada
munho) perante duas testemunhas: "Ashadu anaa la
como uma forma de puricao e de culto. A quantia
ilaha ila Allah. Ashadu ana Mohammad Rassuluallah"
corresponde a 2,5% do valor dos bens em dinheiro, ouro
(Testemunho que no h outra divindade seno Al.
e prata, mas o valor pode variar se se tratar, por exem-
Testemunho que Maom seu profeta mensageiro).
plo, de produtos agrcolas (nesse caso a contribuio pode
chegar a 10% da colheita agrcola).
4.2 O Salat (a orao) Quem tiver possibilidades pode ainda contribuir, de
forma voluntria, com outras doaes (sadaqa), mas
importante que o faa em segredo e sem ser movido pela
vaidade. O anncio dessas doaes somente poder ser
feito se isso contribuir para que outras pessoas sejam mo-
tivadas a fazer o mesmo (caso de personalidades e pessoas
proeminentes da sociedade), e esse ato deve ser sincero,
mesmo que em pblico.

4.4 O jejum no ms do Ramado (Saum)

Durante o Ramado (o nono ms do calendrio islmico),
cada muulmano adulto deve abster-se de alimento, de
bebida, de fumar e de ter relaes sexuais, desde o nas-
cer at ao pr-do-sol. Os doentes, os idosos, os viajantes,
as grvidas ou as mulheres lactantes esto dispensados
Homens muulmanos em prosternao durante uma prece em do jejum. Em compensao, essas pessoas devem ali-
uma mesquita
mentar um pobre por cada dia que faltaram ao jejum ou
A orao no islo (conhecida como Sal) composta por ento realiz-lo noutra altura do ano. O jejum interpre-
cinco partes, todas espalhadas durante o dia e a noite, ini- tado como uma forma de puricao, de aprendizagem
ciando pela alvorada at noite. Considerada o ponto do auto-controlo e de desenvolvimento da empatia por
mais prximo que se pode chegar de Deus. No islo aqueles que passam fome ou outras necessidades.
no h obrigatoriamente hierarquia entre os adeptos, po- O ms de Ramado termina com o dia de celebrao co-
rm a comunidade, conhecida como ummah, escolhe nhecido como Eid ul-Fitr, durante o qual os muulmanos
5.1 Lei islmica (Chariah) 7

agradecem a Deus a fora que lhes foi concedida para le-Embora no exista no islamismo uma estrutura clerical
var a cabo o jejum. As casas so decoradas e hbito semelhante existente nas denominaes crists, existe
visitar os familiares. Essa comemorao serve tambm contudo um grupo de pessoas reconhecidas pelo seu co-
nhecimento da religio e da lei islmica, denominadas
para o perdo e a reconciliao entre pessoas desavindas.
ulems. Os homens que se destacam pelo seu grande
conhecimento da lei islmica podem receber o ttulo de
4.5 A peregrinao (Hajj) mufti, sendo responsveis pela emisso de pareceres so-
bre determinada questo da lei islmica; em teoria esses
Esse pilar consiste na peregrinao a Meca, obrigatria pareceres (fatwas) s devem ser seguidos pela pessoa que
pelo menos uma vez na vida para todos os que gozem de o solicitou.
sade e disponham de meios nanceiros. Ocorre durante
o dcimo segundo ms do calendrio islmico.
Os muulmanos vestem-se com um traje especial todo 5.1 Lei islmica (Chariah)
branco, antes de chegar a Meca, para que todos estejam
igualmente vestidos e no haja distino de classes. Du- Ver artigo principal: Xari
rante toda a peregrinao, no se preocupam com o seu
aspecto fsico. Depois de praticarem sete voltas em torno A lei islmica chama-se Xari. O Alcoro a mais im-
da Kaaba, os peregrinos correm entre as duas colinas de portante fonte da jurisprudncia islmica, sendo a se-
Safa e Marwa. Na ltima parte do Hajj, os muulmanos gunda a Suna ou exemplos do profeta. A Suna conhe-
devem passar uma tarde na plancie de Arafat, onde Ma- cida graas aos ahadith, que so narraes acerca da vida
om disse o seu "ltimo Sermo. Os rituais chegam ao do profeta ou o que ele aprovava, que chegaram at nos-
m com o sacrifcio de carneiros e bodes. sos dias atravs de uma cadeia de transmisso oral a partir
dos Companheiros de Maom. A terceira fonte de juris-
prudncia o ijtihad (raciocnio individual), qual se
5 Autoridade religiosa recorre quando no h resposta clara no Alcoro ou na
Suna sobre um dado tema. Neste caso, o jurista pode
raciocinar por analogia (qiyas) para encontrar a soluo.
A quarta e ltima fonte de jurisprudncia o consenso da
comunidade (ijma). Algumas prticas tambm chamadas
de xaria tm tambm algumas razes nos costumes lo-
cais (Al-urf).
A jurisprudncia islmica chama-se qh e est dividida
em duas partes: o estudo das fontes e metodologia (usul
al-qh, razes da lei) e as regras prticas (furu' al-qh,
ramos da lei).
Mapa do mundo muulmano com as principais escolas da lei
islmica (madhhab)
5.2 O Alcoro

Ver artigo principal: Alcoro

Os ensinamentos de Al (Allah, a palavra rabe para

Deus) esto contidos no Alcoro (Qur'an, recitao).
Os muulmanos acreditam que Maom recebeu esses en-
sinamentos de Deus por intermdio do anjo Gabriel (Ji-
brl), atravs de revelaes que ocorreram entre 610 e
632 d.C. Maom recitou essas revelaes aos seus com-
Mapa dos pases que adotam a xaria, o cdigo de leis islmico panheiros, muitos dos quais se diz terem memorizado e
escrito no material que tinham disposio (omoplatas
No h uma autoridade ocial que decide se uma pessoa de camelo, folhas de palmeira, pedras).
aceita ou excluda da comunidade de crentes. O islo
aberto a todos, independentemente de raa, idade, g- As revelaes a Maom foram mais tarde reunidas em
nero ou crenas prvias. suciente acreditar na dou- forma de livro. Considera-se que a estruturao do Alco-
trina central do islamismo, acto formalizado pela reci- ro como livro ocorreu entre 650 e 656, durante o cali-
tao da chahada, o enunciado de crena do islo, sem fado de Otman.
o qual uma pessoa no pode ser considerada um muul- O Alcoro est estruturado em 114 captulos chamados
mano. suras. Cada sura est por sua vez subdividida em verscu-
8 6 ESCOLAS E VERTENTES

Islamismo no mundo moderno ---- Pases com maioria sunita

Pases com maioria xiita
Pases com maioria ibadita

O livro sagrado do islo, o Alcoro ulmanos sunitas tambm so conhecidos pelo nome
Ahl as-Sunnah, que signica povo da tradio [de
Maom]".[14][61] Estes hadiths, contos, aes e caracters-
los chamados ayat. Os captulos possuem tamanho desi- ticas pessoais de Maom, so preservados nas tradies
gual (o menor possui apenas trs versculos e os mais lon- conhecidas como Al-Kutub Al-Sittah (seis grandes livros).
gos 286 versculos) e a sua disposio no reete a ordem
da revelao (esto ordenados por tamanho). Considera- Os sunitas acreditam que os primeiros quatro califas eram
se que 92 captulos foram revelados em Meca e 22 em os legtimos sucessores de Maom; uma vez que Deus no
Medina. As suras so identicadas por um nome, que especicou nenhum lder especco para suced-lo e os
em geral uma palavra distintiva surgida no comeo do lderes foram eleitos. Os sunitas acreditam que qualquer
captulo (A Vaca, A Abelha, O Figo). um que justo e correto pode ser um califa, mas eles tm
de agir de acordo com o Alcoro e do Hadith, a exemplo
Uma vez que os muulmanos acreditam que Maom foi de Maom e dar ao povo os seus direitos.
o ltimo de uma longa linha de profetas, eles tomam a
sua mensagem como um depsito sagrado e tomam muito Os sunitas seguem quatro madhhib (escolas de pensa-
cuidado com ela, assegurando que a mensagem tenha sido mento): hanasmo, hanbalismo, maliquismo e Sha'i, es-
recolhida e transmitida de uma maneira a no trair esse tabelecidos em torno dos ensinamentos de Abu Hanifa,
legado. Essa a principal razo pela qual as tradues Ahmad ibn Hanbal, Malik ibn Anas e al-Sha respec-
do Alcoro para as lnguas vernculas so desencoraja- tivamente. Todos as quatro aceitam a validade das ou-
das, preferindo-se ler e recitar o Alcoro em rabe. Mui- tras e um muulmano pode escolher qualquer uma que
[62]
tos muulmanos memorizam uma poro do Alcoro na ele ou ela achar mais agradvel. O salasmo (tambm
sua lngua original e aqueles que memorizaram o Alco- conhecido como Ahl al-Hadith (em rabe: ;
ro por inteiro so conhecidos como haz (literalmente O povo de hadith), ou pelo termo pejorativo wahhabismo
guardio). por seus adversrios) um movimento islmico ultra-
ortodoxo que leva a primeira gerao de muulmanos
A mensagem principal do Alcoro a da existncia de como modelos exemplares.[63]
um nico Deus, que deve ser adorado. Contm tambm
exortaes ticas e morais, histrias relacionadas com os
profetas anteriores a Muhammad (que foram rejeitados
pelos povos aos quais foram enviados), avisos sobre a
6.2 Xiismo
chegada do dia do Juzo Final, bem como regras relacio-
nadas com aspectos da vida diria, como o casamento e Ver artigo principal: Xiismo
o divrcio. Os xiitas constituem 10-20% dos muulmanos e so o
segundo maior do ramo do islamismo.[64]
Alm do Alcoro, as crenas e prticas do islo baseiam-
se na literatura hadith, que para os muulmanos clarica Enquanto os sunitas acreditam que um califa deve ser
e explica os ensinamentos do profeta. eleito pela comunidade, os xiitas acreditam que Maom
indicou seu genro, Ali ibn Abi Talib, como seu sucessor e
apenas certos descendentes de Ali poderiam ser imames
(lderes). Como resultado disso, eles acreditam que Ali
6 Escolas e vertentes ibn Abi Talib foi o primeiro imame, rejeitando a legi-
timidade dos califas muulmanos anteriores Abu Bakr,
6.1 Sunismo Uthman ibn al-Aan e Umar ibn al-Khattab.
O isl xiita tem vrios ramos, sendo o maior deles
Ver artigo principal: Sunismo o xiismo duodecimano, seguido pelos zaiditas e pelos
O sunismo a maior denominao do Isl e repre- ismaelitas. Diferentes ramos aceitam diferentes descen-
senta 75%90% de todos os muulmanos.[60] Os mu- dentes de Ali como imames. Depois da morte de Jafar
6.5 Fundamentalismo e radicalismo 9

Mesquita Imam Husayn, no Iraque, o local mais sagrado para

os muulmanos xiitas Sus da ordem Melevi, conhecidos no Ocidente como dervixes
rodopiantes

al-Sadiq, considerado o sexto imame pelos duodecima-

nos, e de Ismaili, os ismaelitas passaram a considerar seu forma de mstica que pretende alcanar um contacto di-
lho, Ismael ibn Jafar, como o imame e os duodecimanos reto com Deus atravs de uma srie de prticas que geral-
passaram a considerar seu outro lho, Musa al-Kazim, mente incluem o ascetismo, a meditao, os jejuns, can-
como seu stimo imame. Enquanto os zaiditas conside- tos e danas.
ram Zayd ibn Ali, o tio de Jafar al-Sadiq, como seu quinto
Desconhece-se de onde deriva a palavra susmo (em
imame. rabe: tasawwuf). O termo poder provir de sf, "l",
Outros grupos menores incluem o Mustaali e os o que se encontra relacionado com o facto de os primei-
drusos,[65] bem como os alautas e alevitas. Alguns ra- ros sus vestirem roupas feitas com o material, imitando
mos xiitas rotulam outros ramos xiitas que no concor- os ascetas cristos da Sria e da Palestina. Outra teoria
dam com a sua doutrina como Ghult. procura relacionar susmo com a palavra rabe safa, que
signica pureza.[68]
O susmo j existia como movimento no primeiro s-
6.3 Carijitas/Ibadismo culo do islo. Para os sus, o prprio profeta Maom
seria um deles, j que levaria uma vida extremamente
Ver artigos principais: Carijitas e Ibadismo simples, tendo por hbito retirar-se de Meca para medi-
tar numa caverna, tendo estabelecido uma relao pr-
xima com Deus. Um dos primeiros representantes do
Outra denominao que tem origem nos tempos histri- susmo foi al-Hasan al-Basri (642-728), que rejeitou o
cos do islo a dos carijitas. Historicamente, conside- materialismo do mundo e criticou os soberanos oma-
ravam que qualquer homem, independentemente da sua das. Saliente-se ainda deste perodo inicial uma mulher,
origem familiar, poderia ser lder da comunidade isl- Rabi'ah al-Adawiyah (? - 801), cujo amor por Deus leva-
mica, opondo-se s polmicas de sucesso entre sunitas a a excluir o apego ao mundo. Desde os sculos XII e
e xiitas. Os ideais carijitas ainda existem no mundo Isl- XIII, os sus organizam-se em ordens ou irmandades (ta-
mico, mesmo que de forma diferente da original, atravs riqas), que seguem os mtodos de realizao espiritual
do takrismo, que excomungar algum do Islamismo ensinados por determinados mestres (os xeques ou pirs).
por ter cometido um pecado grave. Como as formas de As ordens sus podem ser encontradas quer no sunismo,
julgamento desses grupos so extremamente subjetivas e quer no xiismo. O susmo foi por vezes entendido pe-
no tomam por base a aplicao correta da Charia, esses las autoridades ortodoxas muulmanas como uma ame-
grupos se tornam extremamente violentos contra muul- aa, tendo os seus lderes e adeptos sido alvo de persegui-
manos e no muulmanos[66] . Os membros de uma ver- es. O susmo tem sido igualmente criticado devido ao
tente desse grupo hoje so mais comumente conhecidos facto de alguns dos seus mestres terem alcanado um es-
como muulmanos ibaditas. Um grande nmero de mu- tatuto de santo, tendo sido erguidos santurios nos locais
ulmanos ibaditas vive hoje no Om. onde nasceram ou faleceram, que se tornaram locais de
peregrinaes.[69]

6.4 Susmo
6.5 Fundamentalismo e radicalismo
Ver artigo principal: Susmo
s vezes visto pelos is muulmanos comuns como um Ver artigos principais: Fundamentalismo islmico e
ramo separado do islamismo,[67] o susmo antes uma Terrorismo islmico
10 7 DEMOGRAFIA

paz, tanto quanto o budismo, o cristianismo, o judasmo

[76]
Correntes radicais do islamismo frequentemente so acu- ou qualquer outra grande religio.
sadas de atos terroristas, como os atentados s Torres
Gmeas, protagonizados nos ataques de 11 de setembro
de 2001 pela Al Qaeda. E a defesa intolerante da ex- 7 Demograa
tino do Estado de Israel defendida pelo grupo terro-
rista Hamas. Em sua carta de fundao, por exemplo,
Ver artigos principais: Mundo islmico, Umma e
o Hamas claro na defesa da destruio do Estado Sio-
[70] Islamismo por pas
nista , sendo apoiado pela maioria do povo palestino.
Ver tambm: Lista de muulmanos por pas
Fundamentalistas tambm defendem a submisso da mu-
Um estudo demogrco global de 2009 feito em 232 pa-
lher, a perseguio a cristos e o assassinato de dissiden-
[71]
tes em pases islmicos . Estima-se que aproxima-
damente quatro milhes de cristos libaneses emigraram
de seu pas em consequncia das presses impostas pelos
muulmanos [72] .
% of population
Muslim
90100
8090
6580
5065
3050
1530
715
17

Mundo islmico, por porcentagem da populao (Pew Research

Center, 2014)

ses e territrios relatou que 23% da populao mundial,

ou 1,57 bilho de pessoas, composta por muulmanos.
Destes, estima-se mais de 75-90% so sunitas e 10-20%
so xiitas,[61][77][78] com uma pequena minoria que per-
tence a outras seitas islmicas. Cerca de 57 pases so de
maioria muulmana[79] e os rabes so responsveis por
Bandeira do Estado Islmico do Iraque e do Levante cerca de 20% de todos os muulmanos do mundo.[80] O
nmero de muulmanos em todo o mundo aumentou de
A condio de vida das mulheres tambm precria em 200 milhes em 1900 para 551 milhes 1970[81] e tripli-
pases fundamentalistas islmicos, como a Arbia Sau- cou para 1,5 bilho em 2009.
dita: Para o pensamento ortodoxo muulmano, a mu-
A maioria dos muulmanos vivem na sia e na frica.[82]
lher vale menos do que o homem, explica Leila Ahmed,
Cerca de 62% dos muulmanos do mundo vivem no
especialista em estudos da mulher e do Oriente Prximo
continente asitico, com mais de 683 milhes adep-
da Universidade de Massachusetts, nos Estados Unidos
tos em pases como Indonsia, Paquisto, ndia e
[]"[73] . Assim sendo, violncias fsicas e tratamentos
Bangladesh.[83][84] No Oriente Mdio, pases no-rabes,
desumanos, como o apedrejamento, so constantes entre
como a Turquia e o Ir, so os maiores pases de maioria
os pases fundamentalistas: Segundo a lei islmica de-
muulmana; na frica, Egito e Nigria tm as comunida-
nominada Sharia (Shari'ah ou Charia), uma mulher con-
des muulmanas mais populosas do continente.[85]
siderada adltera deve ser enterrada at o pescoo (ou as
axilas) e apedrejada at a morte []". A maioria das estimativas indicam que a Repblica Po-
pular da China tem de 20 a 30 milhes de muul-
A intolerncia a crticas tambm alvo constante de res-
manos (1,5% a 2% da populao).[86][87][88][89] No en-
postas por parte da imprensa s vertentes radicais do
tanto, os dados fornecidos pelo Internacional de Uni-
islo. Recentemente, cartunistas dinamarqueses foram
versidade Estadual de San Diego sugerem que a China
ameaados de morte por publicarem charges considera-
tem 65,3 milhes de muulmanos.[90] O Isl a segunda
das insultuosas para alguns muulmanos [74] , algo comum
maior religio depois do cristianismo em muitos pases
no Ocidente e sua contraparte crist. O Papa tambm foi
europeus,[91] e est lentamente a aproximar-se a essa si-
ameaado de morte por considerar o islo uma religio
tuao na Amrica.
violenta [75] .
O crtico Daniel Pipes cita uma cadeia histrica de rea-
es radicais a crticas e atos humorsticos por parte de 7.1 Pases lusfonos
extremistas islmicos, que vo de ameaas a mortes de
dezenas de pessoas.[75] Porm, segundo alguns, o isla- Ver artigos principais: Isl no Brasil e Islo em Por-
mismo moderado mostra-se como vertente desejosa da tugal
 11

Em Portugal, existe igualmente uma comunidade mu-

Mesquita em Foz do Iguau, Paran, Brasil.

ulmana, que nada tem a ver com os muulmanos que vi- Bismillah (Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso)
na caligraa rabe.
veram no pas durante a Idade Mdia; so na sua maioria
naturais das antigas colnias portuguesas de Moambique
e Guin-Bissau, que se xaram em Portugal aps a in-
dependncia desses territrios. O Islo xiita ismailita
tambm est presente em Portugal, tendo a sua sede no
Centro Ismaili de Lisboa, construdo pela Fundao Aga
Khan. Estima-se que o nmero de muulmanos em Por-
tugal ronde os 30 mil.[92]
Segundo o censo de 2000, o Brasil registra 27.239
muulmanos.[93] Porm, para a Federao Islmica Bra-
sileira, o nmero de muulmanos no Brasil ronda o 1,5
milho.[94] A maioria dos muulmanos brasileiros vive
nos estados do Paran e Rio Grande do Sul, mas tam-
bm existem comunidades signicativas no Rio de Ja-
neiro, Mato Grosso do Sul e So Paulo. Grande parte Vista do interior da cpula principal da Mesquita Selimiye em
desses muulmanos so descendentes de imigrantes srios Edirne, Turquia.
e libaneses que se xaram no Brasil durante a Primeira
Guerra Mundial.[95]
Na Guin-Bissau, o islo penetrou na Idade Mdia, tendo
as ordens sustas desempenhado um importante papel
na sua difuso. Rene hoje cerca de 45% da popula-
o. Outro pas africano de lngua ocial portuguesa com
um nmero signicativo de muulmanos Moambique
(17,8%).[96]

8 Cultura

Ver artigo principal: Cultura islmica

Ver tambm: Literatura islmica

O termo "cultura islmica" pode ser usado para indicar

aspectos da cultura que dizem respeito religio, como
festivais e cdigos de vestimenta. Tambm comumente Mesquita na cidade de Pavlodar, Cazaquisto.
utilizado para designar os aspectos culturais de povos tra-
dicionalmente muulmanos, como os rabes.[97] Por m,
a civilizao islmica tambm pode se referir aos as-
12 9 PERSPECTIVA ISLMICA DE OUTRAS RELIGIES

pectos da cultura sintetizada dos primeiros califados. grado do islo. Este estatuto advm da sua associao aos
profetas anteriores a Maom e sobretudo pelo facto de os
muulmanos acreditarem que o profeta teria viajado para
8.1 Arte e arquitetura esse local durante a noite, cavalgando um ser denominado
Buraq, numa viagem conhecida como Isra. Uma vez em
Ver artigos principais: Arquitetura islmica e Arte Jerusalm, ele teria ascendido ao cu (Miraj), onde dia-
islmica logou com Deus e outros profetas, entre os quais Moiss
e Jesus. No local de Jerusalm onde se acredita que Ma-
om subiu ao cu, foi construda a Cpula da Rocha, em
A arte islmica engloba as artes visuais produzidas a par- cerca de 690, e a mesquita de Al'Aqsa, sobre as runas do
tir do sculo VII em diante por pessoas (no necessari- antigo Templo de Salomo dos judeus.[103]
amente muulmanos) que viveram no territrio que era
habitada por populaes muulmanas.[98] Ela inclui reas Os muulmanos xiitas consideram ainda como sagradas
to variadas como a arquitetura, a caligraa, pintura e a as cidades de Karbala e Najaf, ambas no Iraque. Na pri-
cermica, entre outras. Talvez a expresso mais impor- meira, ocorreu o martrio de Hussein (lho de Ali e neto
tante da arte islmica seja a arquitetura, em especial a de de Maom) e dos seus companheiros, quando este con-
mesquitas.[99] Atravs desses edifcios, o efeito da vari- testava o Califado Omada. No Iro, devem tambm ser
ao de culturas dentro da civilizao islmica pode ser salientadas[104]
duas cidades sagradas para os xiitas, Mashhad
ilustrado. A arquitetura islmica do Norte da frica e e Qom.
Pennsula Ibrica, por exemplo, tem elementos romanos
e bizantinos, como visto na Grande Mesquita de Cai-
ruo, que contm colunas de mrmore e prro de edif-
cios romanos e bizantinos,[100] no palcio de Alhambra,
Granada, ou na Grande Mesquita de Crdoba.

8.2 Calendrio

Ver artigo principal: Calendrio islmico

sagrados do islamismo (da esquerda para a direita): mes-
quita Al Masjid Al-Haram, em Meca, Arbia Saudita,
O incio formal da era muulmana foi escolhido para ser considerada o maior centro de peregrinao do mundo e
o Hijra em 622, que foi um importante ponto de virada o local mais sagrado do islamismo; mesquita Al-Masjid
na vida de Maom. A atribuio deste ano como o ano an-Nabawi, em Medina, local do tmulo de Maom;
1 AH (Anno Hegirae) no calendrio islmico teria sido Cpula da Rocha, em Jerusalm, cidade sagrada para os
feita pelo califa Umar. um calendrio lunar, com dias muulmanos.
que duram de Sol a Sol.[101] Os dias sagrados islmicos
caem em datas xas do calendrio, o que signica que
elas ocorrem em diferentes estaes do ano e em diferen-
tes anos do calendrio gregoriano. Os festivais islmicos
mais importantes so o Eid al-Fitr (em rabe: ) 9 Perspectiva islmica de outras
no dia 1 do Shawwal, marcando o m do ms de jejum
do Ramad, e o Eid al-Adha (em rabe: ) no religies
dia 10 do Dhu al-Hijjah, coincidindo com a peregrinao
a Meca.[102]
Ver artigo principal: Islamismo e outras religies

8.3 Lugares sagrados O islamismo reconhece elementos de verdade no

A Caaba (O Cubo), um edifcio situado dentro da mes-
quita principal de Meca (A Masjid al-Haram), na Arbia
Saudita, o local mais sagrado do islo. De acordo com
o Alcoro, ela foi construda por Abrao (Ibrahim) para
que todas as pessoas fossem ali celebrar os ritos da Hajj.
O segundo local sagrado do islamismo a mesquita Al-
Masjid an-Nabawi, na cidade de Medina, cidade para a
qual Maom e os primeiros muulmanos fugiram (num
movimento conhecido como Hgira), e onde se encontra
o seu tmulo. A cidade de Jerusalm o terceiro local sa-
judasmo e no cristianismo. Todos os profetas do ju-
dasmo so reconhecidos tambm como profetas no is-
lo, assim como Jesus, que de acordo com a perspectiva
muulmana teria anunciado a vinda de Maom. Para os
seguidores dessas duas crenas, o Alcoro reservou a no-
o de Povos do Livro (Ahl al-Kitab), estabelecendo
que devem ser tolerados devido ao facto de possuirem
escrituras sagradas. medida que os muulmanos toma-
ram contacto com outras religies detentoras de revela-
es escritas, acabaram em alguns casos por conceder-
lhes tambm esse estatuto (caso do zoroastrismo).

Igreja crist ao lado de uma mesquita em Beirute, no Lbano
Porm, se o islo reconhece o papel preparatrio do ju-
dasmo e do cristianismo, considera igualmente que os se-
guidores dessas religies acabaram por seguir caminhos
errados. Os judeus tendo tornado-se idlatras e procede-
ram mal ao adorarem o bezerro de ouro, e por rejeitarem
Jesus como profeta de Deus. Os muulmanos acreditam
que os cristos erraram ao considerar Jesus como lho
de Deus e ao defender doutrinas como a da Santssima
Trindade, porm acreditam que Jesus uma criatura de
Deus e um profeta de Al, assim como Ado. Tais erros,
segundo os muulmanos, acarretaram a vinda de outro e
ltimo profeta enviado por Deus, Maom.
10 Ver tambm
Cincia islmica
Eurbia
Expanso islmica
Islamismo em Portugal
Isl no Brasil
Islamofobia
Terrorismo islmico
11 Notas
[1] O termo islamismo/islamista, unicamente utilizado em
portugus como sinnimo daquele que segue o islo[1]
um galicismo aparecido no sculo XX que hoje em dia
usado em alguns pases para denir, no s a sua viso reli-
giosa, mas principalmentes uma viso mais poltica dessa
mesma doutrina. Assim, em francs o islamismo[2] tanto
se pode referir a uma escolha consciente da doutrina do
13
islo como guia para a aco poltica como de uma ide-
ologia de manipulao do islo com vistas de projectos
polticos. Nesta ultima acepo fala-se tambm do '"isla-
mismo radical, o fundamentalismo islmico, como forma
de combater a agresso que supostamente seria feita pe-
los ocidentais identidade arabo-muulmana, com o m
de transformar um sistema poltico e social de um Estado
usando a xaria, ou seja a interpretao unvoca imposta
sociedade.[2]
12 Referncias
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Brasileiro - Pgina 1321 - Volume 1
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de dezembro de 2010. For Muslims, God is unique and
without equal.
[4] People of the Book. Islam: Empire of Faith. PBS. Con-
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[5] See: * Accad (2003): According to Ibn Taymiya, although
only some Muslims accept the textual veracity of the en-
tire Bible, most Muslims will grant the veracity of most
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sultado em 24 de setembro de 2013. Islam is the
youngest, the fastest growing, and in many ways
14
the least complicated of the worlds great monotheis-
tic faiths. It is a unique religion based on its own
holy book, but it is also a direct descendant of Ju-
daism and Christianity, incorporating some of the te-
achings of those religionsmodifying some and re-
jecting others.
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News & World Report. 7 de abril de 2008. Con-
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Why Muslims are the worlds fastest-growing religious
group. Pew Research Center. As principais razes para
o crescimento do Isl, em ltima anlise envolvem demo-
graa simples. Para comear, os muulmanos tm mais -
lhos do que os membros dos outras sete principais grupos
religiosos analisados no estudo. As mulheres muulma-
nas tm uma mdia de 2,9 lhos, signicativamente acima
do prximo maior grupo (cristos em 2,6) e a mdia de
todos os no-muulmanos (2.2). Em todas as principais
regies onde existe uma populao muulmana conside-
rvel, a fertilidade muulmana excede a fertilidade no-
muulmana. (Trad. de parte do estudo citado)
[16] Saalih al-Munajjid, Shaykh Muhammad (1 Fevereiro de
2010). Why is the apostate to be executed in Islam?
(Porque deve o apstata ser executado no Islo?). Islam
Question and Answer
[17] Ahmed, Samira (28 de Setembro de 2015). The ex-
Muslim Britons who are persecuted for being atheists (Os
ex-muulmanos britnicos que so perseguidos por ser
atestas - em ingls). BBC
[18] Mircea Eliade, Dicionrio das Religies, Lisboa, Publica-
es D. Quixote
[19] Jos Pedro Machado, Islo em Dicionrio Onomstico
Etimolgico da Lngua Portuguesa, segundo volume (E-
M), Editorial Conuncia, s.d., p. 810
[20] O Que o Islam Signica?. islam.com.br. Consultado
em 31 de julho de 2008
[21] Jos Pedro Machado, muulmano em Dicionrio Etimo-
lgico da Lngua Portuguesa, quarto volume (M-P), Lis-
boa, Livros Horizonte, 1977, p.176)
[22] Ver:
Esposito (1998, p. 12)
Esposito (2002b, pp. 45)
F. E. Peters (2003), p.9
Muhammad. Encyclopdia Britannica
[23] Ver:
F. Buhl; A. T. Welch. Muhammad. Encyclopae-
dia of Islam Online
[24] The Qur'an with Annotated Interpretation in Modern En-
glish By Ali nal Page 1323
12 REFERNCIAS
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[26] Bilal b. Rabah, Encyclopedia of Islam
[27] The Cambridge History of Islam (1977), p.36
[28] Serjeant (1978), p. 4.
[29] Watt. Muhammad at Medina. pp. 227-228 Watt argues
that the initial agreement was shortly after the hijra and the
document was amended at a later date specically after the
battle of Badr (AH [anno hijra] 2, = AD 624). Serjeant
argues that the constitution is in fact 8 dierent treaties
which can be dated according to events as they transpi-
red in Medina with the rst treaty being written shortly
after Muhammads arrival. R. B. Serjeant. The Sun-
nah Jmi'ah, Pacts with the Yathrib Jews, and the Tahrm
of Yathrib: Analysis and Translation of the Documents
Comprised in the so-called 'Constitution of Medina'. in
The Life of Muhammad: The Formation of the Classical
Islamic World: Volume iv. Ed. Uri Rubin. Brookeld:
Ashgate, 1998, p. 151 and see same article in BSOAS 41
(1978): 18 . See also Caetani. Annali dell'Islam, Vo-
lume I. Milano: Hoepli, 1905, p. 393. Julius Wellhausen.
Skizzen und Vorabeiten, IV, Berlin: Reimer, 1889, p 82f
who argue that the document is a single treaty agreed upon
shortly after the hijra. Wellhausen argues that it belongs
to the rst year of Muhammads residence in Medina, be-
fore the battle of Badr in 2/624. Even Moshe Gil a skep-
tic of Islamic history argues that it was written within 5
months of Muhammads arrival in Medina. Moshe Gil.
The Constitution of Medina: A Reconsideration. Israel
Oriental Studies 4 (1974): p. 45.
[30] Great Mosque of Kairouan. Muslim Heritage.com. 24
de abril de 2003. Consultado em 16 de maio de 2010
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14 Fontes dos textos e imagens, contribuidores e licenas

14.1 Texto
Islo Fonte: https://pt.wikipedia.org/wiki/Isl%C3%A3o?oldid=49296908 Contribuidores: Robbot, Luis Dantas, Plataformista, Manuel
Anastcio, Joaotg, Muriel Gottrop, Mschlindwein, Rui Malheiro, AlissonSellaro~ptwiki, Gbiten, Gaf.arq, E-roxo, E2m, Andreas Herzog,
NH~ptwiki, Mecanismo, E2mb0t, Juntas, Hapsiainen, Monocromatico, Chico, LeonardoRob0t, Campani, Dvulture, Nuno Tavares, Get It,
NTBot, Arouck, Getbot, RobotQuistnix, Fsolda, Rei-artur, Waldir, Leslie, Sturm, Clara C., Epinheiro, Leandromartinez, 333~ptwiki, Tin-
tazul, Joo Carvalho, Bebeto maya, Leandrod, Yurik, OS2Warp, Ozymandias, Usopalmeiras, Sadumke, FML, Camponez, Severino666,
Adailton, Lijealso, Fasouzafreitas, YurikBot, JLCA, Porantim, Gdamasceno, Fernando S. Aldado, Gpvos, Adamlorenz, FlaBot, LPedro-
Machado, Gabbhh, Lus Felipe Braga, Alex Mattos Cabral, Mosca, MalafayaBot, Eduardoferreira, Arges, PatrciaR, Chlewbot, Xuxo,
Leonardo.stabile, MarioM, LijeBot, Digenes Sobral, Tiago Becerra Paolini, Jo Lorib, Dpc01, Al Lemos, Johann Wartzmann, Hard.fael,
Reynaldo, BMel, Nilberto Sousa, Nice poa, Arthur to, FSogumo, Marcelo Victor, Sam~ptwiki, Yanguas, Thijs!bot, Samin Shams, Rei-
bot, GRS73, Escarbot, Belanidia, Marcel Ribeiro Dantas, Ingowilges, Daimore, BOT-Superzerocool, JAnDbot, Alchimista, MarceloB,
Bisbis, Baro de Itarar, CommonsDelinker, Emanuel Baptista, Pintopc, Jack Bauer00, Alexanderps, Stego, Silver472, Mateus soares de
azevedo, Eric Du, Rjclaudio, Bot-Schafter, Idioma-bot, EuTuga, Der kenner, Spoladore, TXiKiBoT, Tumnus, Gunnex, Aibot, Volkov-
Bot, SieBot, Francisco Leandro, Synthebot, Transtagano, Lechatjaune, Boldogor, Yone Fernandes, Leandro LV, Finoqueto, Rafaor7r,
Bluedenim, Mustafagoktepe, SiNiStRuS, Teles, Vini 175, BotMultichill, AlleborgoBot, Renatops, Zdtrlik, Jorgeegpf, GOE, Kaktus Kid,
Faunas, GOE2, STBot~ptwiki, Victor Andrade, Joaopaulopontes, Klopes, Nosteb, PipepBot, Chronus, Apolyon, Maan, Amats, JohnR,
Beria, Cicero2, Felipeamds, RafaAzevedo, Rei Momo, Sir Lestaty de Lioncourt, Alexbot, Arley, RadiX, CorreiaPM, Berganus, Theus
PR, SilvonenBot, Fritz weber~ptwiki, Vitor Mazuco, Maurcio I, GermanoX, CarsracBot, Nimzz, ChristianH, Numbo3-bot, Luckas-bot,
LinkFA-Bot, Johnny rambo, Berthold Werner, Lucia Bot, Luizdl, Eamaral, Almurabit, Luiz F. Fritz, Vanthorn, Salebot, Nimzzs, Yonide-
bot, DumZiBoT, DirlBot, Alumnum, Vitor12345, Xqbot, GhalyBot, JotaCartas, Gean, Arabesq, Onjacktallcuca, Darwinius, RibotBOT,
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Elias de Oliveira Jnior, KamikazeBot, HVL, Mayra Cale, TjBot, Ripchip Bot, Viniciusmc, Capito Pirata Bruxo, Aleph Bot, EmausBot,
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Luisj, Religionishell, Cloyola, Stuckkey, WikitanvirBot, Lordim, Mjbmrbot, Mateus95860, Foguyto, Alvaro Azevedo Moura, Colaborador
Z, MerlIwBot, JMagalhes, J. A. S. Ferreira, DARIO SEVERI, Musashijapan, Zoldyick, Ednaldo Lopes, Junaid25, Prima.philosophia,
Legobot, Jvbignacio9, EVinente, Holdfz, AlnIzraqsaatini, VerdadeOculta, Eduarda Marques, Amandahg, Nakinn, Tartaruga-de-pente, O
revolucionrio aliado, Moiss J. de Oliveira, Mbassis, Ronie Virissimo de Souza, Saidmounsif, Guga AC DC, Amirfaria, Vaicorinthians,
Vitor3949284, HIPST333R, Glaucijane, Ricardo canedo, Papa Christus, Paranaensa, Darth Anakin, Brasilianissim, Mr. Fulano, Olaria
Do Brasil, Mcorrlo e Annimo: 604

14.2 Imagens
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14.2 Imagens 19

Ficheiro:Dome_of_the_Rock_3.jpg Fonte: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ac/Dome_of_the_Rock_3.jpg Licena:

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ImamHusaynMosqueKarbalaIraqPre2006.JPG Licena: Public domain Contribuidores: Obra do prprio Artista original: Toushiro
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Pistes pdagogiques / Les religions du livre / Filiations Artista original: Desconhecido<a href='https://www.wikidata.org/wiki/Q4233718'
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