O Que Direito?

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Nelsivaldo de Jesus Bargas2
INTRODUO
Para se entender a Cincia Jurdica se faz necessrio entend-la no isoladamente, como
algo neutro, com um vnculo apenas centrado em leis e/ou normas. Isoladamente, a Cincia
Jurdica poder at ter um enfoque cientfico. Contudo, mesmo cientfico, a anlise se faz
totalmente claudicante.
Marques Neto (2001), em seu prefcio nos ensina que estudar o Direito pela via
cientfica entrelaando com a realidade social, gerado, gestado e transformado, fundamental.
De outro lado, existem autores que que tentam dar um enfoque cientfico ao Direito, mas
desconexos de tal realidade (e sem a menor interferncia de outros campos tericos como, por
exemplo, a economia). O choque entre os que querem ampliar o campo de viso do Direito e os
que no querem tem preocupado todos aqueles que de algum modo lidam com o fenmeno
jurdico e no so desprovidos de um mnimo de conscincia crtica (MARQUES NETO: 2001,
p. 8).
Desta forma, percebe-se que o Direito enquanto cincia no pode e no deve ser
colocado como um Deus olimpiano, acima do bem e do mal, onde a Justia no falha.
Ora, quando a Cincia Jurdica, ao se afastar das conexes sociais, finca ps apenas em normas
jurdicas (e por isso afasta-se de seu contedo), o Direito passa a buscar sua eficcia em
princpios intangveis formulados a priori, alm de qualquer experincia, ou atribui norma o
poder quase miraculoso de validar-se por si mesma (MARQUES NETO: 2001, p. 8).
No se pode dar total e irrevogvel crdito ao princpio da pureza de Kelsen, onde em
seu mtodo e objeto apenas o enfoque normativo. Em outras palavras, para Kelsen os
operadores do Direito no deveriam se preocupar com as relaes foram do campo da Cincia
Jurdica, o Direito deveria ser encarado como norma (COELHO: 1995, p. 15). Se quanto mais
dissociado da realidade social, mas a tendncia de se ver firmado os princpios jurdicos,
tornando-se verdades absolutas, irrefutveis cujo processo transpassa o prprio desenvolvimento
histrico humano (MARQUES NETO: 2001, p. 8).
(...) No mais admissvel que o Direito a mais antiga das cincias sociais seja
paradoxalmente a que mais dificuldades encontra, ainda hoje, para estabelecer seu estatuto
cientfico (MARQUES NETO: 2001, p. 12).

O QUE DIREITO? OU A CINCIA DO DIREITO PELO MTODO E OBJETO DE AGOSTINHO

RAMALHO NETO
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Este paper parte da avaliao da Disciplina Introduo Cincia do Direito, ministrado pelo Prof. Domingos
Ribeiro.
2
Matrcula n
 Quando entendido atravs de um processo histrico-dialtico, o Direito surge e se
transforma diferente das concepes metafsicas e at mesmo do conhecimento que tanto lhe
implicam. Logo, o que interessa para a dialtica, no estudo do Direito, o real, concreto,
histrico, comprometido com as condies efetivas do espao-tempo social.
Diversas correntes de pensamento disputam sua superioridade de uma sobre a outra cuja
metodologia tenta se colocar como isenta e responsvel pela verdade nica. No obstante, a
Cincia do Direito tambm sofreu e sofre com o formato metodolgico dominante, mas que,
paulatinamente, vem sofrendo transformaes que, dentro da realidade factual, transforma. Nas
palavras do prprio Neto (2001, p. 19): o conhecimento um fato, logo, torna-se algo concreto
em que no se pairam dvidas de sua existncia, restando, portanto, o questionamento de sua
validade, seu objetivo ou grau de preciso.
As obras jurdicas e mais especialmente as introdues ao direito raramente se preocupam
com o problema antes de tudo cientfico: a definio do objeto de estudo cuja dificuldade
veremos mais tarde. Pelo contrrio, com uma simplicidade desconcertante, os autores
contentam-se em deitar uma olhadela sobre as instituies jurdicas da nossa sociedade para
dela extrair o conhecimento, a cincia do direito (MIAILLE: 1989, p. 38).
a perturbao ou o no contentamento pelo que a Cincia do Direito se tornou ao
fechar-se em si que Marques Neto (2001) realiza sua crtica as correntes dogmticas do
conhecimento, realizando uma retrica impecvel, inclusive prpria dialtica da qual adota
como mtodo, mas no fechada em si mesma. A busca no pela verdade nica, no apenas na
Cincia do Direito, mas em todas as reas do conhecimento que Marques Neto (2001) tenta
beber e absorver a pluralidade dos ordenamentos, principalmente pela dialtica cuja abrangncia
torna o fenmeno jurdico algo muito mais complexo que supe a tica positivista, com fulcro
exclusivo nas normas estatais (MARQUES NETO: 2001, p. 16).
No captulo IV A Cincia do Direito que Marques Neto (2001) comea a
descrever e criticar, dentro de uma discusso terica, materialista e dialtica, as correntes de
pensamento que desvinculam de certa forma o direito da realidade social concreta. Para entender,
de forma rpida e sinttica, esquematizemos o que o Autor tenta colocar como verdades no
fechadas. Assim, as correntes de pensamento consideradas idealistas so escolas cujo
pensamento jurdico-filosfico desvincula-se da realidade social que nela se efetivamente se
produz; o jusnaturalismo no deixa de ser o idealismo jurdico, uma vez que suas primeiras
manifestaes de uma ordem normativa de origem divina (MARQUES NETO: 2001, p. 91).
Rompe com o pensamento escolstico e suas aplicaes no campo do Direito, alm de libertar-se
da carte teolgica que desconsiderava a realidade social.
Outro espectro de pensamento o encontrado no criticismo katiano cuja obra Crtica da
Razo Prtica (Immanuel Kant) aborda o problema do Direito e a noo de liberdade o
fundamento do Direito. Percebe-se a existncia duas ordens normativas: a) Moral (que disciplina
o foro ntimo) e b) o Direito (que disciplina o foro externo). Suas concepes influenciaram o
pensamento jurdico posterior. Esta influncia transbordou tanto para as correntes racionalistas
como para as positivistas, servindo inclusive de base terico revoluo burguesa do Sculo
XVIII.
Contudo, encontramos no idealismo hegeliano, que transfere para o Direito a concepo
de idealismo da razo e natureza, um princpio absoluto e universal (anterior ao mundo
sociedade e Histria). Para os hegelianos o Direito Positivo no passa de uma manifestao
imperfeita de ideia absoluta, vlida em qualquer tempo e lugar. Percebe-se que esse pensamento
(poltico e jurdico) manifestamente metafsico, isto o que real racional e o que racional
real. Nas prprias palavras de Hegel As leis fora do crculo da personalidade pressupem
condies desiguais e determinam a desigualdade das posies e dos deveres que delas
decorrem (HEGEL apud MARQUES NETO: 2001, p. 95).
Ao contrrio, outra corrente forte do conhecimento, e seus respectivos desdobramentos,
recebem a crtica de Marques Neto (2001), seno vejamos: a) corrente empirista que pressupe
que o conhecimento jurdico resultado da captao do objeto pelo sujeito. S atravs da norma
jurdica ou seu fenmeno jurdico (objeto ou objetos) se pode ter o nvel de conhecimento
jurdico. Diante da valorizao do objeto, o empirismo impe obstculo epistemolgico
elaborao cientfica do Direito (MARQUES NETO: 2001, p. 101). Os desdobramentos dentro
desta cincia do Direito positivista/empirista demonstrado a seguir (ressalte-se, entrementes,
que o positivismo jurdico nem sempre empregado como o pensamento filosfico de Comte ou
do Circulo de Viena):
1) Escola da Exegese: consiste na afirmao de que o fundamento da excelncia do
Direito est nas leis. Isto , normas jurdicas emanadas pelo Estado e Dentro dos princpios da
Escola da Exegese, toda a construo terica do Direito repousa na interpretao dos textos
legais dentro de sua ordenao lgica, a partir do que se inferente os institutos jurdicos
(MARQUES NETO: 2001, p. 102);
2) Escola Histrica: antagnica a Escola da Exegese, procura estabelecer uma viso
mais concreta e social do Direito; assume uma atitude empirista; atribui uma realidade a forma
abstrata de um esprito coletivo; foi levado at as ltimas consequncias pela Escola Sociolgica;
3) Escola Sociolgica: indica aquelas correntes que a partir da observao dos fatos
sociais que se deve formular o corpo terico-cientfico do Direito, o qual constitui a base da
ulterior elaborao normativa;
4) O dogmatismo normativo de Kelsen: construiu sua base terica desprovendo o direito
de qualquer relao com as demais cincias. Sua preocupao construir uma cincia do
Direito dentro de um objeto puro, livre de qualquer contaminao ideolgica, poltica,
econmica, dentre outros. Fundamentalmente, esta no relao visava limpar as impurezas do
Direito, cujo objeto principal daquele a NORMA. Porm, caracteriza-se pela atitude acrtica
diante do objeto em que deposita crena.
No egologismo existencial de Cossio (MARQUES NETO: 2001) que considera o
fundamento do Direito no na norma, nem no valor, nem no fato, mas na conduta humana,
considerada em sua intersubjetividade.
Por fim, mas no menos importante, consideremos outras correntes no pensamento
jurdico que ampliam o leque para discusso quanto a cincia do direito. Estas correntes
heterodoxas, digamos assim, tais como o materialismo histrico, que considera o Direito
ligado estrutura de produo, condicionado em sociedade de classe, consagrando os interesses
da classe dominante. Assim, o Direito como produto do Estado , pela classe dominante, seu
arauto, onde O Direito s existe no interior da sociedade. Ela a chave para procurarmos a
explicao no s dos fenmenos produzidos, como da prpria lgica que rege essa produo,
tornando-a inteligvel (MARQUES NETO: 2001, p. 110).
O Direito no Brasil tambm ganha sua vertente, inspirado nas ideias e ideais de Miguel
Real cujo pensamento se transmuta em um tridimensionalismo jurdico. Tal teoria parte do
pressuposto que o Direito possui como dinmica a interao entre os aspectos histrico-social,
axiolgico e normativo, superando, em tese, desta forma o pensamento os empiristas e idealistas,
contraindo-se em uma fuso dialtica quando aborda a questo do fenmeno jurdico. A
contribuio de MIGUEL REALE importante tanto para a epistemologia quanto para a
filosofia jurdica (MARQUES NETO: 2001, p. 117).
Consagra-se, ao fim, Marques Neto pelo seu objeto de estudo, informando-nos que o
fenmeno jurdico a partir do mtodo dialtico e fora do campo empirista/positiva/normativista.
aquele que se transforma, gestado no interior do espao-tempo social (MARQUES NETO:
2001, p. 122) que define as relaes humanas. No dissociado, nico, mpar, sem conexes,
muito pelo contrrio. O Direito, como cincia, como fato epistemolgico no pode, em tempo
algum, ser exclusivo, mas ligado as questes poltico, econmico, moral, artstico, religioso
(MARQUES NETO: 2001, p. 122) e por a vai. Sem o fenmeno jurdico o cientista do Direito
no poder trabalhar. Por isso, Marques Neto (2001) coloca o seu objeto (fenmeno jurdico)
como, em princpio, passvel de constituir o objeto do estudo da cincia do Direito
(MARQUES NETO: 2001, p. 123). Isoladamente, o fenmeno jurdico no cincia, logo, no
Direito, vice-versa.
CONCLUSO
Marques Neto (2001) nos fornece um vasto material para compreendermos o que
Direito. Diferentemente de outras correntes do pensamento filosfico jurdico, Marques Neto
(op. cit.) estabelece que o fenmeno jurdico imprescindvel para entender o Direito, sem
aquele, este no pode ser considerado como cincia. O cientista do direito no pode se ser
isento, muito menos, a Cincia do Direito poder se abster da realidade social,
independentemente do seu mtodo e objeto. portanto que a teoria e sempre ser um edifcio
em construo cujo resultado final no ser acabado, finalizado, absolutas, mas aproximadas e
ratificveis (MARQUES NETO: 2001).
O Direito em seu objeto e mtodo no pode se fechar s outras cincias, assim como
imaginada Kelsen; no pode se concentrar apenas nas relaes positivistas e nas aes
positivadas; o Direito no o natural, vindo, prescindido antes para as normas, tal como
imaginava Radbruch; o Direito movimento e, dentro desta dinmica, no se encontra isolado
das artes, da moda, da rua, da religio. No se pode imaginar o Direito oriundo apenas do Estado
em seu sistema perfeito imagem de Noberto Bobbio.
No! Para saber o que Direito, no podemos fechar janelas e portas do conhecimento,
muito menos colocar o Direito em uma redoma onde o positivismo dar resposta para todas as
lutas: de classe, social, histrica, econmica, enfim, todas as modalidades de embates entre o
mtodo e o objeto de observao do cientista do Direito.
BIBLIOGRAFIA
BOBBIO, Norberto. Teoria do Ordenamento Jurdico. Braslia. 1989.
COELHO, Fbio Ulhoa. Teoria da Norma Jurdica. In Para Entender Kelsen. 2 Edio. 1986.
MARQUE NETO, Agostinho Ramalho. A Cincia do Direito Conceito, Objeto, Mtodo. 2
Edio. Renovar. 2001.
MIALLE, Michel. A Construo do Objeto da Cincia Jurdica: A Instncia Jurdica. In
Introduo Crtica ao Direito. 2 Edio. Estampa. 1989.
MIALLE, Michel. Obstculos Epistemolgicos Constituio de Uma Cincia Jurdica. In
Introduo Crtica ao Direito. 2 Edio. Estampa. 1989.
RADBRUCH, Gustav. Cincia do Direito. In Teoria Pura do Direito. So Paulo. Martins
Fontes. 1998.