Aneurosenafilosofia:oreinodaautoexaltao

Nohtalentoqueelenodegrade/
Nohcinciaesaberqueele,
porfia,/Noacheaqumdesua
majestade.

EMLIODEMENESES

SidneySilveira

Dizia Adler que o neurtico vtima da realidade imaginria que

elegeucomodiretrizoufinalidadedevida.Emsntese,osujeitoque
escolhe um fim fictcio para dar sentido existncia e busca satisfazer,
simultaneamente, as exigncias do mundo real e desse universo por ele
inventado,mantendosecativodeumatormentosaambivalncia.

Expliquemonos: em seus devaneios de grandeza, o neurtico aspira a

coisas superiores, sublimes, mas esconde um radical sentimento de
inferioridadequeprecisaserdealgumaformacompensado.Eleento
cria um sofisticado sistema de mentiras para si mesmo e para as demais
pessoas,pormeiodoqualmanipulaasprpriasfaculdadesintelectivaseas
colocaaserviodafinalidadequimricaproduzidaporsuaimaginao.Da
afirmar Adler que o neurtico , ao mesmo tempo, ambicioso e
pusilnime:cobiacoisasquelhedoumsentimentodequasedivindade,
massequertemcoragemdeolharsenoespelhodaconscincia.

claro que essa falta de coragem tambm dissimulada, pois o neurtico

habilmentesufocaaconscinciaparaapresentarasrazesdeseusataques
contra Deus e o mundo justificar o perene ultimate fighting em que,
inevitavelmente, transforma as suas relaes com quaisquer pessoas que
ponham em risco a sua fantasiosa autoimagem. como um sujeito
mirrado,esqulido,quetresloucadamentesevisserefletidonoespelhocomo
umgladiadorinvicto.Comosepodededuzir,aeriadasusceptibilidade
do neurtico a exata medida desse desajuste entre realidade e
fico, produto de uma vaidade sem limites que o faz considerar como
rivais todos os que no contribuam instrumentalmente para a sua
exaltao, indesejveis oponentes a ser esmagados, destrudos a qualquer
preo.

Tortuoso idealista, o neurtico um Quixote cujos moinhos de vento so

fruto de uma meta quase inconsciente: mascarar o seu complexo de
inferioridadecomoaplausodomundo.H,portanto,umacupidezem
todaneurose, pois o ncleo do carter neurtico e todos os movimentos
anmicosquedeleemanamestoaserviodeumaconfortantesensaode
superioridade traduzida em sua pletrica autoafirmao que
normalmenteocorreemdetrimentodetodapossveleincmodaafirmao
das demais pessoas. Estas, na mente doentia do neurtico, no podem de
formaalgumaempanaroseubrilho,mitigarasualuz.Desgraadamente,
talsensaodesuperioridadenooutracoisasenoaatualizaodomedo
atrozqueoneurticotemdeolharparasimesmo.

O riqussimo universo interior da alma humana, ao qual Santa Teresa de

vila chamava castelo interior, dramaticamente empobrecido na pessoa
neurtica. Da ela tornarse incapaz de estabelecer relaes saudveis, ou
seja, relaes que no sejam uma constante referncia aos seus prprios
talentos e feitos, reiterados cabotinamente ad nauseam. Nas palavras de
Rufolph Allers, o neurtico padece de uma espcie de conflito
metafsico, configurado na rebeldia interior que o transforma em algum
impossibilitado de aquilatar a realidade de forma objetiva. Em suma, ele
abole as leis do mundo real por um arbitrrio decreto de sua vontade
hipertrofiada vontade excitada pelo voraz anseio de superao de tudo e
de todos, o que necessariamente lhe causa conflitos em progresso
geomtrica. Como se pode ver, por trs da neurose concebida nestes
termos, h aquilo que a s teologia catlica sempre chamou
desoberba.

possvelentrever,nahistriadopensamentohumano,oneurticoportrs
demuitasteoriaserigidassobagidedeumapueriltentativadedestruio
detudooqueatentofoifeito.Empoucaspalavras,enfronhadonascoisas
doesprito,oneurticoohipercrticoque,paraexaltarse,jogaa
criana fora com a gua do banho ou seja: desconstri as
realizaes do passado com o maldisfarado propsito de
colocarsecomoreinventordaroda.

Algunsexemplossobastantesignificativos:

para Descartes, evidente que a filosofia estava esperando por

suadvidametdicapautadaemidiasclarasedistintas,poisele
 deixabemclaroque,atento,noashavia

Humediz modestamente que o seu trabalho filosfico anlogo ao

queNewtonfezcomafsica:umareviravoltacompleta,portadorade
novasluzesparaafilosofia

Kant, que despertara do sonho dogmtico lendo Hume, afirma

estarrealizandonadamenosqueumarevoluocopernicana.Defato
asuaobrarepresentaraumarevoluo,pormnosentidopejorativo,
devido total desarticulao entre a inteligncia e a
realidadeimplicadaemseucriticismo

Heidegger descobre que, desde os prsocrticos at ele

obviamente , toda a histria da filosofia esqueceuse do ser e s
abordou o ente (vse, aqui, como o autor alemo, que lera Santo
Toms,nooconseguiucompreender)

Husserl afirma que o seu mtodo da reduo eidtica indito e

trarnovoshorizontesparaofilosofar

Xavier Zubiri tenta demolir a noo aristotlica de substncia e a

teoriatomistadaabstrao,mas,comasuainteligenciasentiente
apresentada como novidade gnosiolgica mpar, embora seja uma
roupagem nova para uma mescla de teses presentes na filosofia
medieval,engendraaporiassemfim

Nietzsche, que se autoproclama um profeta cuja obra est muito

almdoseutempo,quernoapenasprabaixoquasetudooquefoi
feito at ento, mas ser ele prprio o vrtice de uma transvalorao
detodososvalores,queprenunciarohomemdoporvir

Freud acredita piamente que a sua psicanlise o ltimo elo do

desenvolvimentopsmoraldohomem

Sartre,afetandoumdesdmsuperioremrelaoadoismilniosde
tradio crist, leva as premissas fenomenolgicas de Husserl e
 Heidegger s ltimas conseqncias e estabelece um niilismo
demolidoresemsada.Nadamais.

Poisbem.Olhadasatravsdeumalupacrtica,asteoriasengendradaspor
esses e outros precursores do mundo contemporneo padecem de
incongruncias reveladoras do estado mental que lhes serviu de substrato,
nomomentoemqueestabeleciamassuasprincipaisteses.Masaindaest
por ser feito um acurado estudo psicolgico que demonstre cabalmente
tratarsedeteoriasfilhas da neurose,ou seja, nascidas de transtornos
narcsicos em que o padro de grandiosidade resulta num corrosivo e
infrtilafdenovidade.

Teoriasqueprovmdeumadesordemdocarternascidadomais
deliranteegocentrismo, e, portanto, incapazes de se elevar instncia
notica onde repousa a Verdade imaterial, una, indivisa, imutvel, sem
contradiesdenenhumaordem.