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Universidade Federal do Rio de Janeiro

Escola de Comunicao
Psicologia e Cognio EC6
Eric Hideki Yossa (115159768)

Clube da Luta (1999) David Fincher

Apesar de no ter feito sucesso comercial na poca de seu lanamento, na


virada do sculo XXI, a adaptao cinematogrfica do romance homnimo escrito por
Chuck Pahlaniuk teve seu reconhecimento posteriormente, como uma stira dos
valores da sociedade contempornea, a sociedade de controle. A histria do narrador
sem nome, interpretado por Edward Norton, e sua verso para o bermensch
nietzschiano, Tyler Durden (Brad Pitt), demonstra nitidamente a crise dos meios de
confinamento famlia, escola, fbrica, etc. caractersticas das sociedades de
disciplina do capitalismo de produo, conforme apontado por Deleuze em seu Post-
scriptum sobre as sociedades de controle. A inquietao produzida por essa crise,
que seria comum a todos nas sociedades de controle, pode ser percebida em um
dilogo em que os personagens relembram a relao com seus pais, chamando
ateno para a contradio entre a quitao aparente dos estgios de normatizao
e o sentido da vida: a naturalizao da separao conjugal e a ausncia da figura
paterna aqui representam essa decadncia do meio de confinamento familiar, da
primeira instncia normativa nas sociedades modernas, no entanto, o pai que indica
o caminho para a prxima fase (Pai, e agora?); primeiro, a faculdade, depois, o
emprego, e, por fim, o casamento, que, tamanha a ironia (Sou um garoto de 30 anos.
Somos uma gerao de homens criados por mulheres."), evidencia ainda mais o
anacronismo das disciplinas em relao aos princpios ps-modernos de direito
felicidade e da cultura teraputica.

As sociedades de disciplina, segundo a anlise de Foucault, criaram no real o


anormal, como um pecado laico moderno, para poder julgar e corrigir o sujeito nos
moldes de comportamento e, a partir disso, unificar e atomizar os indivduos. Logo,
o capitalismo de produo tinha a fbrica como modelo ideal de meio de
confinamento. Com a substituio da sociedade disciplinar pelo controle, j nos anos
90, entram em cena novas tcnicas de poder, assim como novos sentidos para a vida.
A fbrica d lugar a empresa, e essa lgica que passa a nortear tanto o controle
quanto os valores da sociedade contempornea. O servio de vendas tornou-se o
centro ou a alma da empresa, explica Deleuze, o marketing agora o instrumento
de controle social, e forma a raa impudente dos nossos senhores. O controle de
curto prazo e de rotao rpida, mas tambm contnuo e ilimitado, ao passo que a
disciplina era de longa durao, infinita e descontnua. O homem no mais o homem
confinado, mas o homem endividado. Portanto, o sistema de dvida/ crdito, a
moratria ilimitada, que passa a nortear os hbitos relacionados ao prazer e ao
sofrimento do homem da sociedade de sobre-produo e do hiperconsumo. A
felicidade elevada a um valor moral, mas deve estar limitada aos fatores de risco,
obedecendo o princpio do no-dano; assim, o controle transforma o primeiro em mero
sinnimo do prazer efmero e imediato do consumismo, ao mesmo tempo que vende
padres inatingveis de sade e segurana.

A vida do narrador annimo no comeo do filme nos mostra vrios sinais dessa
sociedade do consumo, expresso que, segundo Gilles Lipovetsky, aparece como
uma das figuras mais emblemticas da ordem econmica e da vida cotidiana das
sociedades contemporneas. Na cena em que conhecemos o apartamento do
Narrador, ele folheia um catlogo da IKEA como uma revista pornogrfica enquanto
nos conta em off: "Como tantos outros, me tornei escravo do consumismo instintivo
de coisas para casa (IKEA nesting instinct)". A sequncia seguinte mostra as marcas
de bem-estar e segurana na decorao de sua casa: o home office (flexibilizao/
extenso do trabalho), a bicicleta ergomtrica (preocupao com a sade), a televiso
(diverso), os mveis biodegradveis (sustentabilidade); so esses objetos que
preenchem o vazio existencial do personagem. Esta felicidade paradoxal tambm se
constitui em uma forma de controle, pois numa poca em que o sofrimento
desprovido de todo sentido, em que os grandes referenciais tradicionais e histricos
esto esgotados, a questo da felicidade interior volta tona': tornando-se um
segmento comercial, um objeto de marketing que o hiperconsumidor quer poder ter
em mos, sem esforo, imediatamente e por todos os meios. E aps a exploso do
apartamento, em uma conversa de bar, os perigos dessa civilizao do desejo so
denunciados na fala de Tyler Durden: "As coisas que voc possui acabam possuindo
voc. Nesse sentido, a primeira referncia direta empresa das sociedades de
controle to simblica quanto pessimista; ela comea com a cmera saindo de
dentro de uma lixeira, passando por vrias embalagens de junk food, com a narrao
ao fundo: "Quando a explorao estelar crescer, sero as corporaes que daro
nome a tudo: A Esfera Estelar IBM, Galxia Microsoft, o Planeta Starbucks".

Se o consumo demarca a temporalidade da obra no sculo XXI como sinnimo


de prazer, o modo de lidar com o sofrimento pode ser melhor compreendido se
considerarmos o conceito risco. ele que substitui a norma nas sociedades de
controle, como um moderador do prazer. Como escreveu o professor Paulo Vaz:
Tudo o que nos proporciona prazer, e que nosso direito usufruir, pode implicar
dependncia e risco de morte prematura. O outro, por sua vez, s no tolerado em
seus hbitos de prazer quando nos pe em risco. O paradoxo dessa relao entre
prazer e futuro representado no filme de Fincher por meio dos personagens centrais.
No comeo da trama, o Narrador totalmente modulado pelo risco, adaptando seus
hbitos conforme a verdade estabelecida pela cultura, como que no piloto-automtico,
na tentativa de evitar o sofrimento e um dia ser completo e feliz. Pelo contrrio, a
decepo com o prazer instantneo e superficial promovido por essa mesma cultura,
somado ao clima generalizado de incerteza, de metaestabilidade, frente ao risco
perptuo (Esta sua vida, e ela se desfaz a cada minuto"), desencadeou a criao
de uma personalidade paralela, Tyler Durden, que subverte o controle e aceita o risco
plenamente. Quanto mais o corpo do Narrador se degenera no clube da luta, mais a
aparncia de Tyler melhora. Eu no quero morrer sem nenhuma cicatriz", justifica-se
em sua primeira luta consigo mesmo.

De certo modo, com o Clube da Luta, o narrador luta metaforicamente contra


o risco, aceitando o sofrimento como parte da vida, ao passo que o Projeto Mayhem
direciona sua violncia para os smbolos do capitalismo de hiperconsumo e sua
moratria ilimitada. O objetivo final da organizao de Tyler Durden e seus macacos
espaciais era zerar a dvida, destruindo os prdios das principais corporaes de
crdito dos Estados Unidos os mtodos de Tyler so bastante questionveis, mas
seu projeto bem sintomtico, e so marcas de temporalidade do filme. A cultura da
dvida no se restrinja apenas esfera econmica, mas base tambm para regrar
a relao entre prazer e risco, os comportamentos, enfim, exercer o poder.

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