Resumo

Arte Etrusca
A civilizao etrusca surge na pennsula Itlica durante o sculo X a.n.e. Um mistrio
intricava os escritores da antiguidade clssica por no saberem quem era os etruscos.
Mas o historiador grego Herdoto afirmava que os etruscos abandonaram a Lidia natal
na sia Menor e se fixaram nas regies da Toscnia, da mbria e do Lcio, regio
compreendida na atualidade entre Roma e a Florena. Outros sustentam que os
etruscos eram nativos da pennsula, mas sabemos que os etruscos mantinham fortes
laos com os povos da sia Menor e do Prximo Oriente Antigo mantendo fortes laos
com estes povos. A cultura visual etrusca uma riqussima mescla de influencias
oriental e grega e como marinheiros e mercadores e conheciam o mar mediterrneo e
a partir do sculo VIII tinham estabelecido contatos com as colnias itlicas fundadas
pelas cidades-estado gregas. No final do sculo VIII adotaram os alfabeto grego,
legando para a posteridade alguns milhares de inscries que na atualidade
consegue-se ler mas no se consegue compreender o seu significado, uma vez que a
lngua no se assemelha a nenhuma outra da antiguidade.
A civilizao etrusca atingiu o apogeu durante o sculo VII e VI consolidando com o
Perodo Arcaico na Grcia. As semelhanas entre as artes etruscas e gregas levaram
os especialistas a definirem a arte etrusca como uma periodizao estilstica
aparentada com a grega. As cidades etruscas eram rivais das cidades gregas e
detinham um poder de dominao considervel de seu territrio que era delimitado ao
norte pelo vale inferior do Rio P e a sul por Npoles. As frotas etruscas protegiam
uma vasta rede comercial no mediterrneo e tinham uma competio enorme com os
gregos e fencios. Embora no tivessem meios de saberem se unificar, permaneceram
federados num agregados incerto de cidades-estado e unidas pela lngua e religio,
porem com conflitos internos e lentas para aliarem-se contra um inimigo comum.
Talvez estas sejam algumas das razes para o declnio por causa da derrota da frota
etrusca pela sua inimiga Siracusa. No final da dcada do sculo V e no inicio das
dcadas do sculo VI, as cidades etr4usca sucumbiram ao poderio de Roma, ate que
em 270 a.n.e as cidade etrusca tinham perdido a sua independncia, porem a perda
da autonomia destas cidades no pareceu afetar a prosperidade e varias cidades
continuaram a florescer pela avaliao do esplendor da tumularia que era produzida
durante os conflitos polticos.
O que se sabe da cultura etrusca foi narrada pela observao das obras artsticas e
pelas abundantes pinturas e esculturas dos monumentais tmulos, cujas obras
comprovam a reputao dos etruscos como excelentes escultores e fundidores. Nos
tmulos foram encontrados grande quantidade de vrios vasos pintados, revelando
preciosas informaes sobre a historia da arte grega comprovando os laos
comerciais que uniam os gregos e os etruscos. Pela constituio dos tmulos ficou-se
sabendo das tcnicas de construo dos etruscos e muitas vezes as suas paredes
foram cobertas por pinturas que permitiam reconstruir parcialmente o quotidiano da
populao e mais tarde os romanos herdaram todas as formas artsticas adaptando-as
aos seus objetivos.

Arte funerria
A imagem dos tmulos da Europa pr-historica, eram modestos tmulos itlicos da
Idade do Ferro. Os defuntos eram sepultados em campas superficiais ou eram
cremados e as cinzas eram guardadas em um vaso cermico ou em uma urna
cinerria onde era depositada numa simples cova. Foram encontradas oferendas de
armas para os homens e jias e utenslios de tecelagem para as mulheres em
algumas ocasies. Os etruscos comearam a enterrar os seus mortos no inicio do
sculo VII, em conjuntos familiares e os ritos funerrios tornaram-se complexos para
ambos os sexos e os etruscos mais influentes eram sepultados em tmulos
monumentais.

Os Recheios dos Tumulos

O tumulo de Regolini-Galassi em Cerveteri eh um dos primeiros exemplos das praticas
funerrias complexas e data da chamada `Fase Orientalizante`de meados do sculo
VII, onde a arte etrusca recebeu influencia de motivos orientais. Naquela poca os
tmulos eram escavados na rocha vulcnica nos limites das reas habitacionais. O
complexo funerrio chamava-se cidade dos mortos ou necrpole. O dromo (dromoi, no
plural) era um corredor profundo que conduzia ao tumulo e era coberto por abobadas
de falsa cpula formada por fieiras sobrepostas de blocos de pedra apresentando um
resultado parecido com uma casamata de Tirinto. Um dos objetos encontrados no
tumulo de Regolini-Galassi era uma espetacular fbula que era um gnero de
pregadeira ou fivela ornamental que era usada para prender as vestes em volta do
pescoo. Esta fbula era uma obra de arte da ourivesaria e justificava a alta reputao
dos ourives etruscos. Esta obra de arte possua 28 centimetros de comprimento e
tinha 55 patos cravejados de ouro, na parte superior tinham lees em repouss. E
provvel que esta peca seja uma produo local e a presena de animais e uma
referencia da familiaridade do artificie com a arte do Proximo Oriente. A presena de
lees em repouss pode ser uma influencia da arte dos fencios. Nos tmulos deste
perodo foram achados objetos preciosos e de marfim importados do Prximo Oriente.
O tumulo de Regolini-Galassi foi apenas um dos muitos tmulos abertos ao longo dos
sculos na necrpole de Cerveteri. A pedra local e a tufa que eh uma rocha vulcnica
de corte fcil que enderece depois de exposta a atmosfera e os tumuli eram
escavados em corredores e depois as varias camaras tumulares no leito rochoso. A
pedra que sobrava era usada para erigir um muro em redor das camaras depois de
soterrados e em nico monte de pedra podia ter vrios corredores que dava acesso a
redes independentes de camaras. A disposio das camaras funerrias variava em
funo do tumulo e as plantas das cidades dos mortos eram uma replica das plantas
das cidades dos vivos sendo que a sua comprovao era de difcil comprovao uma
vez que poucas habitaes dos etruscos sobreviveram para se realizar uma
comparao. O que se sabe eh que as camaras foram mobiliadas com leitos e
cadeiras esculpidos na prpria rocha. Um dos exemplos, o tumulo dos Relevos de
Cerveteri foi apetrechado com objetos necessrios aos defuntos, observando os
relevos de estuque que revestem as paredes das camaras funerrias. Os pilares e as
paredes das camaras funerrias foram recobertas com moldagem de armas,
armaduras, objetos de uso quotidiano e pequenos animais domsticos e dois bustos
danificados talvez representem os defundos ou divindades do mundo das Trevas.
Estes tmulos lembram os costumes dos egpcios na medida em que foram includos
objetos de uso do quotidiano muito embora sejam diferentes dos encontrados nos
tmulos dos egpcios. Na Tarquinia, ao norte, foram encontrados tmulos com
decorao diferente em comparao com os tmulos de Cerveteri que eram camaras
escavadas no solo e a entrada dos dromos eram ngremes. Nos da Tarquinia as
paredes tinham pinturas com movimentos e cores aplicadas em gesso humido
retratando atividades os defuntos. Em um tumulo foram reproduzidos cenas de caca e
pesca no perodo de 530-520 a.n.e em pleno Perodo Arcaico. Numa extremidade da
camara encontramos uma marinha, vasta plancie pintada de gua e cu com
pescadores em um barco lanando linhas e vrios golfinhos de cores vivas danando
entre as ondas. Em um promotorio rochoso, um caador de funda faz pontaria as aves
vermelhas, azuis e amarelas que voam pelo cu. Ao contrario das paisagens gregas,
as figuras humanas dominam e cada elemento combinam para formar um todo sem
que nenhum componente sobressair, definindo a forma etrusca caracterizada pela
exuberncia de cores e gestos. Na maior parte dos tmulos o tratamento do
panejamento e da anatomia revela que pintores funerrios etruscos foram
influenciados pela pintura grega na poca em que davam os primeiro passos e um
grande numero de vasos ticos foram descobertos nos tmulos etruscos. A pintura na
parede, que esta em perspectiva com motivos marinhos, parece partir de uma tende
ou pavilho sendo definidos por bandas largas e coloridas. Da faixa da pendem
grinaldas festivas e festes que eram usados em cerimnia fnebre sendo que nos
tmulos havia decorao com imagens de na animais e por vezes de figuras hibridas
que desempenhavam a funo de guardio contra as foras malficas. Na parte
superior da cena um homem e uma mulher assistem a um banquete, msicos tocando
instrumentos, um criado servindo vinho, e outro tecendo grinaldas. Em contraste com
as festividades gregas que eram reservadas aos homens e as cortess, os etruscos
incluam as mulheres de famlia nos banquetes ao lado dos homens. Os tumulos
etruscos representavam banquetes, jogos atlticos, cenas de musica e dana que
eram do Tumulo do Triclinio. Embora os objetos das pinturas registrem rituais
funerrios ou como as pinturas tumulares dos egpcios fossem as provises para o
defunto levar na vida aps a morte. H duvidas quanto a interpretao das pinturas,
mas elas explicam-se pelo pouco que se sabe das crenas dos etruscos sobre a vida
e a morte. Os escritos dos romanos descrevem o povo etrusca como um povo
religioso e os sacerdotes etruscos liam os significados no vo das aves em diferentes
pontos do cu e no entanto eh a partir das pinturas que devemos interpretar as
crenas etruscas, uma vez que se formam a maior parte dos vestgios desta cultura.
Algumas das pinturas tumulares representam mitos gregos complicando um problema
do mito que tinham o mesmo significado nas duas culturas e seja qual for a
interpretao das imagens da poca clssica e arcaica, houve mudanas no contedo
das pinturas tumulares durante o perodo clssico no decurso do sculo IV. No tumulo
de Orco na Tarquinia h um fragmento pictrico representando a cabea de uma
mulher nobre e pela inscrio ela pertence a famlia Velcha. O rosto palido destaca-se
contra a nuvem sombria e a paleta exuberante do perodo anterior que era repleta de
vermelhos e amarelos-vivos de3u lugar as cores escuras. Naquela poca as
representaes funerrias passam-se no mundo dos mortos apresentando procisses
funerrias conduzindo defuntos ao mundo das trevas. Uma atmosfera triste substituiu
a vivacidade e a alegria dos perodos Arcaico e Classico pelos temas sombrios
refletindo os tempos mais difceis da conquista romana e a subjugao dos povos ao
final do sculo IV. Em alguns tmulos deste perodo pode-se ver demnios da morte
pintados em azul e verde e a mesma mudana eh patente nos vasos para os restos
mortais.
No perodo Orientalizante as urnas cermicas para as cinzas tomaram as formas
humanas e tampa delas transformou-se em cabea e marcas na vasilha indicam
contornos de corpos e alguns orifcios na superfcie indicam que sejam para afixar
cabelos e jias. Algumas vezes a urna era colocada sobre uma espcie de trono no
tumulo em sinal de elevado status do defunto.
Em Cerveteri encontraram-se dois sarcfagos monumentais do perodo Arcaico com
formado por metades em terracota e um dos tmulos na cobertura em forma de
canap tem duas esculturas, uma de homem e outra de mulher em tamanho natural
indicando que sejam esposos. Um odre de vinho que servia de travesseiro a mulher
que abraa o homem. As duas figuras seguram uma alabastrom (um frasco de
perfume) ou um ovo simbolizando a eternidade. Apesar das limitaes do estilo
Arcaico de formas esquemticas e poses rgidas, a suavidade da matria-prima
permitiu modelar, pelo escultor, formas arredondadas captando a vivacidade e o
caracter das caractersticas da arte etrusca. O conjunto pintado em cores vivas revela
com nitidez os trabalhos de limpeza. A pintura tumular apresenta uma mudana na
atmosfera nos sculos V e VI passando de otimista a sombria se manifestando nos
objetos funerrios e nos murais do perodo, e assim como nos murais da poca
observa-se uma mulher sentada aos ps da cama que no eh a esposa do jovem
defunto. As asas a identificam como um demnio e o rolo que esta em suas mos
serve para registrar o destino do jovem. Ele veste um manto enrolado na cintura a
moda etrusca. Os etruscos ricos enterram seus mortos em tmulos familiares talvez
mitigando a solido da morte e embora as urnas cinerrias desse tipo fossem a norma
possuindo a maior parte com escultura isolada e reclinada. Uma das tampas mostra
um homem e uma mulher que esto eternamente enlaados como num leito conjugal
e o penteado e a barba seguem a moda grega e nos lados da urna observam-se
cenas de batalhas influenciadas pela icnografia grega, mas o produto final com certeza
e etrusco.
Arquitetura
De acordo com os escritores romanos, os etruscos eram mestres na engenharia
aplicada a arquitetura, no planejamento urbano e na agrimensura sendo certo que
tenham deixado legado de seus conhecimento aos romanos em especial na gesto de
recursos hdricos e na construo de pontes, mas no se sabe a influencia exata dos
etruscos na arquitetura uma vez que pouca coisa restou da arquitetura etrusca ou da
romana arcaica. Muitas das cidades etruscas jazem sob as cidades italianas que
aproveitaram os alicerces e outras estruturas permanentes etruscas para as prprias
construes. As cidades etruscas ergueram-se sobre a elevaes que estavam perto
de rios navegveis ou perto do mar e em alguns dos lugares construram muralhas
defensivas a partir do sculo VII. Pode-se observar um exemplo tardio da arquitetura
na cidade de Perugia onde existem partes da muralha e algumas das entradas e a
mais conhecida e a Porta Marzia datada do sculo II onde a seo superior foi
englobada numa muralha posterior onde se observa-se um dos primeiros exemplos
do arco de volta perfeita, feita por uma serie de blocos de pedra e o semicrculo era
feito com ajuda de moldura em madeira sendo removida depois da construo e
depois de concluda a forca de sustentao era notvel e a presso vinda de cima
refora os elos de ligao, comprimindo-se uns contra os outros blocos de pedra.
Sobre o arco nas pilastras observa-se figuras esculpidas de Tinia (deus etrusco
equivalente a Zeus ou Jupiter) e seus filhos (equivalentes a Castor e Polux).As figuras
a cavalo debruam-se sobre a balaustra e o arco em perfeita confluncia de culturas
que caracteriza os pases mediterrnicos nos sculos antes da nossa era.
Planejamento Urbano
As colinas da Etruria no eram propcios ao planejamento urbano que eram
conhecidos dos romanos, mas quando os etruscos colonizaram as plancies do Vale
do Po ao norte da Itlia, do sculo VI em diante, as cidades fundadas obedeciam a
rede viria comprovado pelos stios como Marzaboto. A rede das ruas estavam
organizadas de duas vias principais ao norte e a leste e os quarteires resultantes
eram subdivididos ao aumentados conforme a necessidade. Este sistema parece
refletir na diviso do cu em quatro partes e de acordo com os pontos cardeais que
eram motivados pelas crenas religiosas etrusca. Mais tarde os romanos aplicaram
este sistema as suas colnias fundadas na Italia, na Europa Ocidental, no norte da
Africa e em campos militares. Pouco resta das casas etruscas e ao contrario dos
tmulos que eram construdos com uma tcnica de terra batida com taipa ou tijolo de
adobe e somente os alicerces que eram em pedras e pelos vestgios destas pedras
no se pode dizes que eram trabalho dos etruscos, uma vez que as colinas
continuaram a ser habitadas e foram reconstrudas de forma continua. Mas os
remanescentes destes complexos de construo monumental foram escavados em
pontos diversos deixando vastas runas de palcios e um dos melhores exemplos era
em Poggio Civitate do sculo VI em que vrios quartos davam para um ptio grande e
central e este modelo de estrutura talvez seja o predecessor dos atrium romanos. Os
templos eram construdos com tijolos de adobe e madeira e apenas os alicerces
chegaram ate a atualidade. Os primeiros santurios eram modestas cellas
retangulares que eram locais com estatuas de cultos. Os outros templos denotavam
influencias inovadoras do grande templo de Jupiter Optimus Maxumus situado na
Colina de Capitolio em Roma que na poca era governada por reis etruscos. A figura
de Apollo tem uma base elevada e degraus na fachada que conduzem a um prtico
sustentado por fieiras de colunas e a cella que se subdividia em trs compartimento. A
cobertura de telhas em terracota sobressai das paredes de tijolos com agueiras para
proteger da chuva as paredes de adobe.
Escultura
Os templos gregos, os santurios etruscos eram ornamentados e os etruscos no
tinham as quantidades necessrias de mrmores com que os gregos embelezavam
seus templos. Desta forma a decorao dos templos etruscos dependiam de placas de
terracota pintadas e fixadas na extremidade da cobertura para proteo contra a
humidade. Os artistas etruscos executaram esculturas em terracota de grande formato
para preencher os frontes dos prticos dos templos. Para uma grande teatralidade as
esculturas eram colocadas na viga-mestra dos telhados. As terracotas representam
figuras isoladas como narrativas completas e uma das esculturas famosas de templo
provem do sitio de Veios ao norte de Roma e segundo textos romanos e vestgios
arqueolgicos foi um centro importante de produo de esculturas no final do sculo
VI.

O Dinamismo na Terracota e no Bronze

O templo de Veios, no final do sculo VI foi consagrado aos deuses Menrva, Aritmi e
Turan e quatro terracotas no tamanho natural coroavam a empena do telhado num
grupo que representava a competio entre Hercle (Hercules) e Aplu (Apolo) pela
forca sagrada. A outras divindades assistiam a cena e a figura mais conservada e a de
Apolo que usa um manto de bainha ondulada, que os romanos chamam de toga. O
panejamento ornamental cai sobre o corpo bem constitudo, de pernas nervosas e
musculadas. As semelhanas estilsticas com os kouroi e as kore gregos surgiram na
mesma poca denotando influencias da escultura grega embora os passos largos do
deus no tenham paralelo nas estatuas gregas e a escultura foi feita em terracota
permitindo testar uma grande variedade de poses, representando a energia etrusca
em seu estado mais puro. Estas obras foram atribudas ao escultor de grande fama
Vulca de Veios conhecido pelas fontes literrias latinas.
Os escultores etruscos demonstram uma pericia extraordinria na fundio de bronze
e uma das mais celebras obras eh a Loba em bronze que se encontra no Museu
Capitolino de Roma, datando do sculo V e pela avaliao da execuo do
acabamento esta obra foi executada pelas mos de um etrusco. Nesta obra a padro
estilizado da crina e no pelo do dorso reala o modelado suave da musculatura tensa
e pronta para o ataque. A sua forca eh realada em linhas simples, o pescoo o dorso
em linha reta contrastam com a cabea que esta virada observando e em estado de
ameaa. A superfcie do bronze foi polida de tal forma que parece estar molhada e as
presas quase brilham. No se sabe a historia nem o tema que motivaram a confeco
esta obra, mas documentos sugerem que tenha sido uma peca apreciada no fim da
Antiquidade Classica em particular pelo povo romano, e segundo a lenda Roma fora
fundada em 753/52 pelos gmeos Romulo e Remo que foram descendentes dos
foragidos de Troia, sendo abandonados ainda quando eram bebes e amamentados
por uma loba selvagem. Mais tarde, pelas interpretaes dos romanos, a obra dos
etruscos fora interpretada como a lendria mes-loba e no inicio do sculo IV o
imperador Maxencio mandou construir um palcio em Roma e numa grande sala foi
encontrada um pedestal com marcas que se ajustam as pata da loba. Os bebes
Romulo e Remo foram acrescentado a obra da loba entre 1471 e 1473, talvez pelo
artista Antonio Polaiuolo para corresponder as moedas romanas em que a loba
amamenta os meninos.
A preocupao dos etruscos com as efgies dos mortos era de se esperar e surgiu nos
primeiros momentos da arte etrusca, no entanto imagens funerrias foram mais
estilizadas do que do que individualizadas e depois de cerca um sculo mais tarde oo
retrado individualizado apareceu em arte etrusca, sendo possvel que o retrato grego
tenha contribudo para os eu desenvolvimento. Porem prefere-se acreditar que a fcil
modelao da terracota, material de preferncia dos artistas etruscos se ache melhor
adequado a representaes de feies identificativas. Mas alguns dos mais famosos
retratos feitos pelos artistas etruscos so os bustos em bronze como o de um rapaz
aqui reproduzido. Um mestre na sua arte explorou as possibilidades de acabamento
em superfcie de bronze das sobrancelhas espessas .madeixas de cabelos caindo
sobre a pela suave modelada. A escultura de um orador em tamanho natural
conhecida por L`Arringatore (o Orator) testemunha o impacto das esculturas em
tamanho natural e a maioria dos especialistas datam esta escultura no primeiro ano do
sculo I, sendo proveniente do Lago Trasimeno no centro do territrio etrusco,
ostentando uma inscrio etrusca que inclui o nome de Aulo Metelo e pela inscrio
ve=se que a execuo foi feita por artista etrusco embora os caldeus a identifiquem
como figura romana ou, pelo menos, como oficial de nomeao romana. O brao
ergue-se em gesto simultneo de saudao e de interpelao comum em centenas de
estatuas romanas. A escultura levanta questes sobre os papeis dos artistas e do
territrio etruscos conquistados. A qualidade superior da fundio e do acabamento
das obras em bronze comprova a fama etrusca de fundidores pois a riqueza da Etruria
assentava na explorao de jazidas de cobre, ferro e prata. Do sculo Vi em diante os
etruscos produziram um grande numero de objetos, estatuetas de bronze e espelhos
para uso domestico e para exportao. As costas dos espelhos eram gravados com
cenas das verses etruscas de mitos gregos que eram dedicados aos amores dos
deuses, e muitos dos quais ao amor de si prprio implcitos no uso do objeto e no
entanto o desenho nas costas dos espelhos foram executados depois de 400 a.n.e.
demonstrando que os etruscos incorporaram as tradies gregas as suas. No interior
de uma moldura ondulante com vinhas com trancas observa-se um homem alado com
o pe apoiado sobre uma rocha e uma inscrio o identifica como um v sobre uma
rocha e uma inscrio o identifica como o vidente Calcas, verso etrusca do vidente g,
verso etrusca do vidente gego de mesmo nome da Iliada de Homero. Porem o
vidente dedica-se a um atividade importante no seio dos rituais dos etruscos, o olhar
fixa-se sobre o fgado de um animal, procurando ler pressgios ou agouros. Os
etruscos acreditavam que a vontade dos deuses manifestava-se em sinais no mundo
natural, como tempestades ou nos vos da aves, ou ate pelas entranhas dos animais
sacrificados, mas na verdade o fgado representa um microcosmo dividindo-se em
sees equivalentes as dezesseis partes do cu. Ao ler os sinais da natureza estes
sacerdotes, que eram especialista na leitura dos augrio, podendo determinar se os
deuses aprovavam ou no as suas aes. Eles gozavam de grande prestgios e a sua
influencia prolongou-se pelo domnio romano dos etruscos. Os prprios romanos os
consultavam antes dos acontecimentos pblicos ou privado, como escreveu o senador
e filosofo romano Seneca Eis a diferena entre nos e os etruscos...como vem a Mao
divina, crem, no que as coisas revelem o futuro por j terem ocorrido, mas que elas
ocorram pelo dever que tem de o revelar. Os espelhos eram considerados valiosos
pela capacidade de revelarem o futuro razo pela qual esta cena eh aqui
representada.