Cimientos III

CIMIENTOS
III
Fortaleciendo la Fe Cristiana
CIMIENTOS III Fortaleciendo la Fe Cristiana, es un recurso de ayuda para que
Usted siga creciendo en su relacin con Dios y en su servicio a l. Felicitaciones
por haber decidido continuar estudiando el tercer nivel de discipulado. Es
nuestra oracin que al estudiar el presente manual y con la gua del Espritu
Santo, le provea una base slida para su vida cristiana, usted llegue a ser ms
semejante a Cristo y produzca mucho fruto para la gloria de Dios.
Este manual puede ser usado para el discipulado de persona a persona, o en
pequeos grupos y est diseado para estudiarlo y resolverlo con su
discipulador regularmente una vez por semana, durante una hora y media.
PARA CRECER EN SU VIDA CRISTIANA Lea claramente todos los versculos

segn se indique en cada parte de las lecciones; es importante para ello que
usted cuente con una Biblia.
PARA CRECER
CIMIENTOS III Cumpla las tareas de cada leccin, ellas le ayudarn a profundizar y
aplicar lo aprendido.
Fortaleciendo la Fe Cristiana La FE es como un msculo que crece en la medida que la ejercitamos.
Primera Edicin: 2003

Segunda Edicin: 2008
Tercera edicin: 2016 Ministerios de Gracia Intl.
CIMIENTOS III Ministerios de Gracia Internacional 02 CIMIENTOS III Ministerios de Gracia Internacional 03
LECCIN 1
CIMIENTOS III
LOS ATRIBUTOS DE DIOS
Fortaleciendo la Fe Cristiana INTRODUCCIN
Todas las cosas que existen tienen sus propias caractersticas. As la Biblia nos
habla de las caractersticas, propiedades o perfecciones del Ser de Dios. Estas
caractersticas o perfecciones son conocidas como sus atributos. Como el ser
ma s grandioso del universo, nuestro Dios tiene muchos atributos; para el
CONTENIDO PAG hombre cad o es muy difcil conocerlos todos a cabalidad, sin embargo Dios
ha revelado en Su Palabra muchos de ellos, con la finalidad que el ser humano
le conozca personalmente, y confe en El.
Leccin 1 Los Atributos de Dios..........................................................................5 En esta leccio n estudiaremos algunos de los atributos de Dios ma s resaltantes
Leccin 2 Soberana de Dios y Responsabilidad del Hombre...................8 de la Escritura y co mo nos ayuda en nuestra vida cristiana.
Leccin 3 El Libre Albedro................................................................................11
Leccin 4 El Hombre Natural.............................................................................13 ESTUDIO
Leccin 5 El Sacrificio Eficaz de Cristo...........................................................16
Leccin 6 Elegidos por Gracia...........................................................................20 Algunos de los atributos de Dios:
Leccin 7 Justificados por la Fe.........................................................................23 Dios tiene Existencia Propia. Significa que Dios existe en s mismo y por s
Leccin 8 El Bautismo en el Espritu Santo..................................................26 mismo. Nada ni nadie existio antes que El y todo lo que existe, existe despue s
Leccin 9 Perseverando en la Fe.......................................................................29 de El. Dios tiene vida en s mismo; es increado. Juan 5:26.
Leccin 10 La Ley de Dios.....................................................................................31
Leccin 11 La Gracia del Perdn........................................................................34 Dios es Omnipresente. Significa que Dios esta presente en todo lugar al
Leccin 12 La Armadura de Dios.......................................................................38 mismo tiempo. Salmo 139:7-12; Jeremas 23:24.
Leccin 13 La Madurez Cristiana.......................................................................42
Leccin 14 La Libertad Cristiana........................................................................44 Dios es Omnisciente. Significa que El todo lo sabe. El conoce cada
Leccin 15 El Matrimonio Bblico......................................................................47 pensamiento y hecho de los hombres, todo lo que acontece en la naturaleza,
Leccin 16 Organizacin de la Iglesia...............................................................50 incluyendo au n la muerte de un pajarito. Proverbios 15:3; Mateo 10:29-30.
Leccin 17 La Disciplina eclesistica................................................................53 El entendimiento de Dios es infinito. Salmo 147:5.
Leccin 18 Misin Integral de la Iglesia...........................................................56
Leccin 19 Cosmovisin Bblica..........................................................................59 Dios tiene un propo sito especial en cada cosa que hace y tanto el propo sito
Leccin 20 La Reforma Religiosa del siglo XVI..............................................64 como los medios que emplea son morales y buenos porque Su sabidura es
infinita. Salmo 104:24, Romanos 11:33.
Respuestas De Las Preguntas..............................................................................68
Dios es Omnipotente, Todopoderoso. Significa que tiene todo el poder. El
creo el universo y ahora lo controla por su poder. No hay nada que El no pueda
hacer. Mateo 19:26.
Dios no hace todo lo que puede sino todo lo que quiere, es libre para actuar de
acuerdo con el benepla cito de Su voluntad. Gnesis 17:1; Apocalipsis 1:8.
Dios es eterno. Significa que El nunca tuvo un principio y nunca cesara de ser. Dios es Verdad. Esto significa que Dios es vera s en Sus dichos y fiel en el
Dios ha existido siempre en el pasado, existe en el presente y existira siempre cumplimiento de Sus predicciones. En El no existe el engan o. Salmo 100:5;
en el futuro: sin principio y sin fin. 146:5-6; Jer. 10:10; Juan 14:6; 2 Tim. 2:13; Tito 1:2; Ap. 15:3.
Cuando se dice que Dios es eterno se quiere decir que la definicio n que Dios
da en el Antiguo Testamento de s mismo es e sta: "Yo soy el que soy". Esa
definicio n nos habla de un eterno presente en que vive Dios, eso es eternidad.
PREGUNTAS DE REFUERZO
xodo 3:13-14.
Dios es inmutable. Significa que Dios es invariable, que no puede cambiar ni

para bien ni para mal. Malaq. 3:6. Lea Gnesis 45:1-9; 50:18-20.
Los hombres, las cosas y las instituciones cambian, ya sea mejorando o
empeorando, pero no tienen este atributo que pertenece so lo a Dios.
Santiago 1:17. 1. Que atributos encuentra aqu?...................................................................................
.
Dios es Santo. Dios es absolutamente puro y sin pecado. Ap. 4:8; Is. 6:1-3. .
El odia el pecado y ama lo bueno. Prov. 15:9.
El debe separarse a s mismo de los pecadores y debe juzgar el pecado. Isaas 2. En una situacio n determinada, es posible no entender lo que Dios quiere
59:1-2. hacer?......................................................................................................................................
La santidad de Dios reclama la santidad de sus hijos, El nos ha sacado del 3. Los planes de los hombres pueden ser cambiados por Dios para cumplir
pecado para que vivamos en santidad. 1 Pedro 1:16. sus propo sitos?....................... Explique.
.....
Dios es Justo. Todo lo que hace es recto y justo. El cumple todas sus promesas. .
Salmos 119:137. 4. De que manera, estudiar los Atributos de Dios te ayuda en tu vida cristiana?
Dios es infinitamente justo, tanto en Su persona como en Sus tratos con la .....................................................................................................................................................
humanidad. Por causa de la justicia perfecta de Su cara cter, es cierto que hara
lo recto, esto es, obrara de acuerdo con los principios de la justicia. No puede
hacer ninguna transaccio n con lo injusto, ni tampoco puede disimular el mal LECTURA BBLICA
en ninguna de sus formas. La injusticia esta a distancia infinita de El. Siendo
perfectamente justo, tambie n lo es en todo lo que hace. Salmo 145:17.
Esta semana comience a leer el Antiguo Testamento,
Dios es Amor. 1 Juan 4:8. Pese a que Dios odia el pecado, El ama a los dos captulos al da: Gnesis 1-14.
pecadores. Juan 3:16. As como la naturaleza del sol es brillar, as la PARA CRECER
naturaleza de Dios es amar. El cristianismo es la u nica religio n que presenta al
Ser Supremo como un Dios de amor, en cambio las religiones paganas tienen VERSCULO PARA MEMORIZAR: Salmo 139: 7-8
dioses vengativos y malos.
A dnde me ir de tu Espritu? Y a dnde huir de
La muerte de Cristo en la cruz fue la manifestacio n ma s grande del amor de tu presencia? Si subiere a los cielos, all ests t; Y si
Dios. Pero no hay que olvidar que esa muerte fue tambie n fue la en el Seol hiciere mi estrado, he aqu, all t ests.
manifestacio n de la justicia divina. La justicia que demanda el castigo y el
amor que pide la misericordia. Rom. 5:8; 9:22-23.
La historia de los hombres va de mal en peor. Se esperara que despue s de
LECCIN 2 destruir Dios su creacio n con el diluvio empezara un mundo nuevo y sin
pecado a partir de la familia de Noe , pero no fue as, Dios declaro : el intento
SOBERANA DE DIOS del corazn del hombre es malo desde su juventud. Gnesis 8:21.
Pablo nos da un ana lisis amplio del problema del hombre, afirma que todos
Y RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE los hombres son pecadores y esta n bajo condenacio n por causa del pecado de
Ada n y son responsables por sus propios pecados, porque cuando pecan, lo
hacen por voluntad propia. Rom. 5: 12. El hombre por ser pecador no es
INTRODUCCIN capaz, sin la intervencio n de Dios, de hacer lo bueno, no puede agradar a Dios
y salvarse a s mismo. Si habra so lo una parte de la salvacio n que dependiera
La doctrina de la 'Soberana de Dios' y la 'responsabilidad del hombre' son del hombre, no se salvara, porque la inclinacio n natural del hombre es contra
dos doctrinas que recorren a trave s de toda la Biblia, como los rieles de un Dios.
tren. El sobre-e nfasis en una doctrina frente a la otra ha ocasionado grandes
divisiones en la iglesia cristiana a trave s de los siglos, en vez de reconocer que II. LA SOBERANA DE DIOS EN LA SALVACIN 2
se trata de dos doctrinas que para la mente humana no es fa cil comprenderla
a cabalidad; tal como sucede con otras doctrinas, por ejemplo alguien podra La Soberana de Dios en la salvacio n significa que el hombre es incapaz de
argumentar que la doctrina de la trinidad es matema ticamente imposible, hacer algo para su propia salvacio n porque nace muerto espiritualmente. El
porque Dios no puede ser uno y tres a la vez, sin embargo, aunque es un Dios trino tomo la iniciativa en la salvacio n al 'elegir' a los que se salvara n,
misterio que no podemos entender lo gicamente, afirmamos que Dios es Uno para ello proveyo el medio de la salvacio n en Jesucristo, quie n murio por los
y existe en tres personas porque la Biblia sencillamente la ensen a as. De igual pecadores. El Espritu Santo obra en el corazo n de las personas regenerando,
manera entonces la Biblia habla claramente acerca de la doctrina de la produciendo fe, produciendo los frutos y fortaleciendo para que estos
'Soberana de Dios' y la 'responsabilidad del hombre'. La Biblia muestra que perseveren hasta el fin.
ambas doctrinas se complementan, Dios es Soberano y a la vez el hombre es Toda la Biblia proclama la doctrina de la eleccio n. Dios eligio a Noe para salvar
responsable de sus actos. a la humanidad en el diluvio. Dios eligio a Abram para bendecir a todas las
ESTUDIO familias de la tierra por medio de e l. Dios eligio a Isaac (no a Ismael), Dios
eligio a Jacob (no a Esau ), Dios eligio a Israel, la descendencia de Abraham,
I. LA CONDICIN DEL HOMBRE 1
Isaac y Jacob y a ningu n otro pueblo. El Dios soberano muestra su soberana
La gracia de Dios en la Salvacio n so lo es percibida con claridad cuando hay un en la eleccio n, una eleccio n que no se fundamenta en los me ritos o las buenas
entendimiento correcto de la condicio n natural del hombre. El hombre fue cualidades del hombre sino que es incondicional. La historia de Israel y la vida
creado a la imagen de Dios y para ser el mayordomo sobre toda la Creacio n. de los creyentes demuestran que si se habra dejado en manos del hombre su
Dios le exigio obediencia total para disfrutar de Sus bendiciones. Dios le propia salvacio n, el hombre habra fracasado. Dios es quien tomo la iniciativa.
prohibio comer del a rbol de la ciencia del bien y del mal. El hombre fue creado Esto provee la base para la revelacio n del Nuevo Testamento. Cuando Dios
como un ser libre y responsable. Gen. 1: 26-28; 2:15-17. envio a su Hijo, no es porque el hombre lo mereca. Dios en su amor y en su
Pero el hombre peco al rebelarse contra Dios. El pecado fue el resultado de un soberana dio a su Hijo y cumplio con las promesas dadas en el Antiguo
cuestionamiento a Dios, de su bondad, de su veracidad y se le acuso de Testamento. Dios actuo en forma libre, sin ninguna obligacio n de nadie, sino
egosmo. Gen. 3:1,4-5. A partir de ah podemos ver los terribles efectos del por lo que a e l mismo le ha placido.
pecado de Ada n en su descendencia hasta hoy, como pe rdida de la relacio n Jesu s dijo claramente que e l ha venido a salvar a aquellos que el Padre le ha
con Dios, con su mujer, con la naturaleza, miedo, vergu enza, inicio del dolor; dado. Juan 6:37, 39, 44,65; 10: 14; 17:6, 12. El apo stol Pablo tambie n nos
engan o y homicidio como el caso de Can , quien siendo hijo de padres habla de la eleccio n. Romanos 8:28-30; Efesios 1:3-5.
pecadores, el pecado deseaba controlarlo y Dios le dijo que e l tena la El hombre se pierde porque que es responsable por no reconocer a Dios, por no hacer
responsabilidad de dominarlo. Gen. 4:7. la voluntad de Dios y por no aceptar la salvacio n en Cristo. Romanos 3:9-18.
La Soberana de Dios al elegir al hombre para la salvacio n no elimina su
responsabilidad. El mandamiento de arrepentirse y de creer en Cristo es su
LECCIN 3
responsabilidad para salvarse. Juan 1:12; Hechos 2:38; 3:19.
III. LA SOBERANA DE DIOS Y LA EVANGELIZACIN 3

EL LIBRE ALBEDRO
La obra de la eleccio n es un misterio que pertenece a Dios. El cristiano que
descansa en la obra de Cristo y tiene el testimonio del Espritu Santo en su INTRODUCCIN
corazo n, vive y obra como si todo dependiera de sus esfuerzos, pero con la
seguridad de que Dios esta en control de todo. Efesios 1:11. El creyente es Hay dos grandes definiciones en el a mbito cristiano en cuanto a esta
movido a una vida de compromiso, servicio, amor, gratitud, glorificar a Dios y importante doctrina del libre albedro. Quiza s la ma s comu n es esta: todos los
manifestar en su vida el cara cter del Dios Santo. Hebreos 12: 14. El creyente hombres tienen libre albedro, es decir la capacidad o habilidad para escoger
vive con la perspectiva futura de rendirle cuentas por lo que ha hecho en esta hacer el bien o el mal, incluyendo tambie n la capacidad para decidir su
vida. 2 Corintios 5:1. salvacio n. La otra definicio n es esta: El libre albedro (o libre voluntad), es la
La doctrina de la soberana de Dios no disminuye la responsabilidad del capacidad que tienen los hombres para escoger hacer el bien o el mal, dentro
hombre en la evangelizacio n, ya que Dios ha determinado que el medio por el de los lm
ites de su estado, de inocencia, de pecado o de gracia.
cual el hombre se salve, es la predicacio n. 2 Corintios 5: 18-20.
ESTUDIO
PREGUNTAS DE REFUERZO La Biblia ensen a que Ada n y Eva fueron creados por Dios como buenos, con
libre albedro, es decir que tuvieron libertad y capacidad para escoger hacer lo
1. Lea Juan 3:18 Por que son condenados los hombres?.................................... que es bueno y agradable a Dios. Solamente ellos dos experimentaron el
estado de inocencia. Gen.1:31; Ecl. 7:29.
2. Lea Juan 6:37 Cua l es la responsabilidad de Dios Padre y de las personas Ada n y Eva por ser creados por Dios, le debieron obediencia total a su
en cuanto a la salvacio n?................................................................................................... Creador. Adema s el deseo de Dios fue que ellos le obedezcan libremente, por
. ello les dio tambie n la 'posibilidad' de elegir el mal, al ser probados con la
orden de no comer del a rbol de la ciencia del bien y del mal. Gen. 2:16-17.
3. Lea Col. 1:28-29 Cua l es la responsabilidad del cristiano frente a los El estado de Ada n y Eva cambio a un estado de pecado, porque hicieron mal
perdidos?...... uso de su libre albedro, hacie ndose responsables por sus pecados y
recibiendo su correspondiente castigo. Siendo Ada n representante de toda la
humanidad, todos nacemos en estado de pecado. Deut. 30:19; Ecl. 7:20;
Rom. 5:12.
LECTURA BBLICA El hombre natural en su estado de pecado, ya no es libre para la obediencia y la
Esta semana lea: Gnesis 15-28 fe, como Ada n y Eva; el 'albedro' (voluntad) del hombre natural esta ligada
intrn
secamente a su naturaleza cad a; ahora tiene un albedro esclavo de
VERSCULOS PARA MEMORIZAR: Colosenses 1:28-29 PARA CRECER Satans, incapacitado para desear hacer el bien y para decidir su salvacio n
por s mismo, el hombre natural esta espiritualmente muerto. Gen. 6:5; 8:21;
A quien anunciamos, amonestando a todo hombre, y enseando Salmo 14:1-4; Juan 6:44; 8:32-34; Rom. 3: 9-18; Efesios 2:1-3.
Cuando Dios convierte a un pecador por la obra regeneradora del Espritu Santo y la
a todo hombre en toda sabidura, a fin de presentar perfecto en
predicacio n del evangelio, lo traslada al estado de gracia, le otorga fe para responder
Cristo Jess a todo hombre; para lo cual tambin trabajo, luchando
al llamado de Dios, lo libra de su esclavitud natural del pecado, le da un nuevo
segn la potencia de l, la cual acta poderosamente en m.
corazo n, le hace una nueva criatura y le da la capacidad para desear obedecer
a Dios. El creyente tiene poder para desear y hacer libremente aquello que es
LECCIN 4
espiritualmente bueno. Ezeq. 36: 26-27; 2 Tim. 1:7; Tito 3:4-6.
El creyente debido a la corrupcio n que au n queda en su naturaleza pecadora, EL HOMBRE NATURAL

no obra perfectamente, ni desea solamente lo que es bueno, sino que todava
desea lo que es malo. Romanos 7:14-24.
INTRODUCCIN
Solamente en el estado de gloria, el albedro (voluntad) del creyente sera
hecho perfecto para desear hacer u nicamente lo que es bueno, sin ninguna La confesio n de Fe de Westminster dice: "Por este pecado nuestros primeros
posibilidad de hacer lo malo. 1 Cor. 15:51-52; 1 Juan 3:2. padres cayeron de su rectitud original y perdieron la comunin con Dios, y por
tanto quedaron muertos en el pecado y totalmente corrompidos en todas las
facultades y partes del alma y del cuerpo".
Siendo ellos el tronco de la raza humana, la culpa de este pecado le fue
PREGUNTAS DE REFUERZO imputada, y la misma muerte en el pecado y la naturaleza corrompida se
transmitieron a la posterioridad que desciende de ellos. El hombre desde la
cad
a se encuentra bajo la maldicio n del pecado y es incapaz de amar a Dios. El
1. Lea Gen.1:31; Ecl. 7:29. Quie nes fueron los u nicos que nacieron en hombre no regenerado puede, debido a la gracia comu n, amar a sus
estado de inocencia?.......................................................................................................... familiares, ser buen ciudadano, quiza donar mucho dinero para un hospital,
pero no puede dar ni un simple vaso de agua a un discp ulo en el nombre de
2. Lea Romanos 6:12 Cua l es la condicio n en la que nacimos todos los Jesu s. Un hombre si fuere borracho, puede lograr abstenerse de la bebida por
descendientes de Ada n?................................................................................................... alguna razo n; pero jama s podra hacerlo por amor a Dios.
3. Lea Efesios 2:1-3 El hombre natural en su estado de muerte espiritual ESTUDIO

puede desear agradar a Dios?.........................................................................................
. I. LOS CINCO PUNTOS DEL ARMINIANISMO 1
4. Lea Tito 3:4-6 El creyente en el 'estado de gracia' puede obedecer a Dios Despue s de la Reforma del siglo XVI, surgio en la Iglesia Reformada de
y vencer el pecado?............................................................................................................. Holanda Jacobo Arminio, ensen ando cinco doctrinas contrarias a la Palabra
de Dios. Estos se conocen como los Cinco puntos del Arminianismo:
Libre Albedro o Capacidad Humana. El hombre, aunque afectado por la
LECTURA BBLICA cad a de Ada n, tiene la capacidad espiritual de escoger el bien espiritual, y es
capaz de ejercitar la fe en Dios, a fin de recibir por s mismo la salvacio n.
Eleccin Condicional. Dios 'eligio ' salvar a aquellas personas que Dios 'vio'
Esta semana lea: Gnesis 29-42 que querran ser salvadas por medio de su libre albedro, a pesar de su estado
natural cad o. La voluntad del hombre no fue afectada por el pecado.
PARA CRECER
VERSCULO PARA MEMORIZAR: 2 Tim. 1:7 Salvacin Universal o Expiacin General. Cristo murio para salvar a todos
los hombres. La Obra del Espritu Santo en la regeneracio n esta limitada por
Porque no nos ha dado Dios espritu de cobarda, la voluntad humana. El Espritu Santo puede ser eficazmente resistido y Sus
sino de poder, de amor y de dominio propio. propo sitos frustrados. El Espritu santo no puede impartir vida a menos que
el pecador lo quiera.
Cada de la gracia. El creyente puede perder la salvacio n. El hombre debe Calvinismo, pero que son verdaderamente la verdad revelada de Dios, tal como
tomar la iniciativa en su salvacio n, y es e l quien debe tiene la responsabilidad es en Cristo Jess". Charles H. Spurgeon Pastor Bautista.
del resultado final.
"Errores en el diagnstico de una enfermedad, siempre traern consigo fallas
2
II. LOS CINCO PUNTOS DEL CALVINISMO en la administracin del remedio. Igualmente, conceptos equivocados acerca de
la corrupcin de la naturaleza humana, traern siempre equivocaciones acerca
Conocidos tambie n como los 'Cinco Puntos de la Doctrina Reformada'. Entre del gran antdoto y cura de tal corrupcin". J. C. Ryle.
1618 y 1619, la Iglesia Reformada de Holanda con representantes de ma s de
ocho pases, se reunio en la ciudad de Dortrecht, con el objetivo de analizar
las doctrinas de Arminio. El Sn odo de Dort sostuvo 154 sesiones durante un
pero do de siete meses, el sn
odo rechazo las ensen anzas de Arminio, y PREGUNTAS DE REFUERZO
establecio la Doctrina Reformada en Cinco Puntos: Depravacin Total,
Eleccin Incondicional, Expiacin Ilimitada, Gracia Irresistible y Perseverancia
de los Santos. 1. Lea Gnesis 6:5 Que dice Dios acerca del hombre?.............................................
El estado natural del hombre es un estado de 'depravacin total' y, por lo .
tanto, hay una incapacidad total por parte del hombre para ganar o para
contribuir en algo a su propia salvacin. 2. Lea Juan 6:65 Puede el hombre por s mismo venir a Cristo?.........................
Todas las a reas y todas las facultades del hombre han sido afectadas por la Por que ?................................................................................................................................
cad a: la voluntad, la mente, las emociones y todo su cuerpo.
La Biblia ensen a con absoluta claridad que el hombre, por naturaleza: 3. Lea 2 Tim. 2:26 Cua l es la situacio n del hombre sin Cristo?.............................
.....
!Esta muerto en sus delitos y pecados. Efesios 2:1-3.
!Es esclavo del diablo. 2 Timoteo 2:25-26. 4. Lea Rom. 3: 10-18 El hombre tiene un deseo natural para acercarse a
!Esta ciego y sordo. Marcos 4:11-12. Dios por s mismo?..............................................................................................................
!Carece de entendimiento espiritual. 1 Corintios 2:14.
!Es pecador por nacimiento (Salmo 51:5) y por pra ctica (Gn. 6:5). 5. Lea Efesios 2:1-3 La voluntad del hombre no fue afectada por el
pecado?...................................................................................................................................
Este es entonces el estado natural del hombre. Por tanto, debemos
preguntarnos ahora: pueden los muertos resucitarse a s mismos? Pueden
los esclavos liberarse a s mismos? Pueden los ciegos darse la vista a s
mismos o los sordos el od o? Pueden los que carecen de entendimiento LECTURA BBLICA
espiritual ensen arse a s mismos? Pueden los que esta n inclinados
naturalmente al pecado, cambiarse a s mismos?
La Biblia responde: Esta semana lea: Gnesis 43 xodo 6
"Quin har limpio a lo inmundo? Nadie". Job 14:4.
"Mudar el etope su piel, y el leopardo sus manchas? As tambin, podris VERSCULO PARA MEMORIZAR: Gnesis 6:5 PARA CRECER
vosotros hacer bien, estando habituados a hacer mal?" Jeremas 13:23.
La salvacio n es del Sen or en su totalidad. Efesios 2:1. Y vio Jehov que la maldad de los hombres era mucha en
la tierra, y que todo designio de los pensamientos del
"No es ninguna novedad, entonces, lo que estoy predicando; no es una nueva corazn de ellos era de continuo solamente el mal.
doctrina. Amo proclamar aquellas grandes doctrinas antiguas apodadas
LECCIN 5 El sacrificio de Cristo garantizo la salvacio n solamente de los elegidos. Su
sacrificio cumplio todas las condiciones y satisfizo todas las demandas para la
salvacio n: la fe, el arrepentimiento, la obediencia, la perseverancia, as como
EL SACRFICIO EFICAZ DE CRISTO el pago por los pecados. De modo que el hombre no contribuye en nada para la
salvacio n.
Qu significa la "obra eficaz" y dnde est la limitacin? Decir 'eficaz'
INTRODUCCIN significa que cumple la funcio n para la cual fue disen ada. La Biblia ensen a que
la expiacio n es limitada. Si algunos se pierden, entonces hay una limitacio n,
La idea de que Cristo indudablemente salvara solamente a los elegidos no es no el poder sino en el alcance de la expiacio n, ya sea que Cristo murio
una doctrina popular en nuestros das. Generalmente se presenta a Cristo solamente por loe elegidos. La seguridad de nuestra salvacio n se basa en la
como un mendigo, como si estara rogando para que alguien le haga caso y le eficacia del sacrificio de Cristo y no en nuestra fe u obediencia.
acepte como su Salvador. La Biblia ensen a que aquellos que Dios eligio para
2
salvacio n antes de la fundacio n del mundo son los beneficiarios del sacrificio II. EVIDENCIAS BBLICAS ACERCA DE LA OBRA EFICAZ DE CRISTO
de Cristo, y ellos entrara n con toda seguridad en Su gloria eterna, la obra de
Cristo es eficaz, Su gracia y llamamiento son irresistibles. 1- JUAN 6.
Vs. 37. Pertenecimos a Dios el Padre por Su Decreto Divino, antes de creer en
ESTUDIO Cristo. El Padre entrego a Cristo a algunas personas para que los salve; no a los
que Cristo pudiera, sino solamente a los que el Padre le dio.
I. LA OBRA EFICAZ DE CRISTO 1 Vs. 38. Cristo vino a cumplir la voluntad del Padre.
Vs. 39. La voluntad del Padre es salvar solamente a los que El escogio .
A aquellos a quienes Dios ha predestinado para vida, tiene a bien en su tiempo sealado y Vs. 44, 65. El Padre traera a quie nes El quiere dar a Cristo para que los salve.

aceptable,llamar eficazmentepor su Palabray Espritu,sacndolos del estado de pecado y muerte Ellos no pueden venir a Cristo por su propia cuenta, porque el hombre natural
en que estn por naturaleza y llevndolos a la gracia y la salvacin por Jesucristo; iluminando de

modo espiritual y salvador sus mentes, a fin de que comprendan las cosas de Dios;quitndoles el
es incapaz de escoger a Cristo por su propia iniciativa. El poder del Padre

corazn de piedra y dndoles un corazn de carne, renovando sus voluntades y, por su poder vence toda resistencia natural del pecador. Todos los que el Padre trae son
omnipotente, inducindoles a querer hacer lo bueno, y llevndoles eficazmente a Jesucristo;pero
salvados y preservados hasta la resurreccio n de los justos.
de modo que acuden a l con total libertad, habiendo recibido por la gracia de Dios la disposicin Algunos afirman que la palabra trajere so lo indica una persuasio n moral al
para hacerlo. CBF X 1. cual el pecador puede resistir. Pero traer del griego helkuo significa
arrastrar, compulsin forzada. La frase yo lo resucitar en el da postrero
La Cruz habra sido suficiente para salvar a todos los pecadores si esa hubiera tambie n ayuda a entender que todos los elegidos por el Padre, sera n salvados
sido la intencio n del Padre, pero, por que se salvan unos y otros se pierden? de todas maneras. El pecador no podra resistir a esta accio n de Dios.
Los Arminianos afirman que la suficiencia es lo mismo que la intencio n. La
Biblia afirma que aunque la cruz es suficiente para salvar a todos, la intencio n 2- JUAN 10: 1-30.
de Dios no es salvar a todos, sino solamente a sus elegidos. Vs. 3. Sus ovejas oyen Su voz y El las llama por su nombre.
El hombre en su estado natural esta muerto espiritualmente, y Dios por Su Vs. 4. Sus ovejas lo siguen.
gracia a trave s del Espritu Santo hace Su obra regeneradora. Ezeq. 11:19- Vs. 10-11. Sus ovejas estaban muertas; El vino para darles vida.
20; Efesios 2:1,4-6; Juan 5:24; Col. 2:13; Tito 3:5. Vs. 14. El conoce a Sus ovejas y las ovejas le conocen a El.
La regeneracio n y el llamamiento eficaz, no violan la libertad del hombre. Vs. 15. Cristo comunico Su vida a trave s de Su sacrificio por ellas.
Dios ilumina la mente y cambia todos los conceptos erro neos que el pecador Vs. 26. La fe no es la causa para ser oveja, sino el resultado de ser oveja.
abriga sobre Dios, sobre s mismo y sobre el pecado. La persona regenerada Vs. 27. Las ovejas oyen Su voz, El las conoce y ellas le siguen.
comienza a ser guiada por nuevos motivos y deseos, y cosas que antes odiaba Vs. 28. La vida eterna es dada a las ovejas. No es por recibir que se hacen
ahora empieza a amarlas y desearlas. ovejas, pues ya eran ovejas.
Vs. 29. Las ovejas le fueron dadas a Cristo por el Padre. Vs. 29-30. Los elegidos son aquellos que Dios conocio , predestino , llamo ,
Vs. 29. Nadie puede arrebatar a las ovejas de la mano del Padre. justifico y glorifico .
Vs. 31. Los elegidos son aquellos que tienen el favor de Dios.
Qu determina que algunas sean cabras y otras ovejas? Respuesta: El Vs. 32. Los beneficios del sacrificio de Cristo alcanzan inevitablemente a
Decreto Electivo del Padre. Cristo dio Su vida por Sus ovejas, no por las cabras. aquellos por los cuales Cristo murio .
Las ovejas nunca se transforman en cabras. La fe es dada a las ovejas. Ellas Vs. 33. Los elegidos no pueden ser acusados por nadie ante el Padre, ya que
creen porque son ovejas, no son ovejas porque creen. Cristo murio por ellos y Dios es el que los ha justificado.
Vs. 34. Los elegidos no pueden ser condenados ya que Cristo murio por ellos,
3- JUAN 17. resucito y esta intercediendo a la diestra del Padre.
En esta oracio n sacerdotal de Jesu s, antes de ir a la cruz, nos revela cua les eran Vs. 35-39. Dios ama y preserva hasta el fin a los elegidos.
las intenciones de Dios al enviar a Cristo a la tierra. Todo el captulo es una
3
oracio n por aquellos que el Padre le haba dado. La frase los que me diste se III. EL LLAMAMIENTO EFICAZ Y LA RESPUESTA DEL ELEGIDO.
repite siete veces en este captulo.
Vs. 2. Jesu s recibio autoridad del Padre sobre todos y para dar vida eterna a La Biblia constantemente muestra a Dios llamando al pecador. Isaas 55:1;
los que el Padre le dio. Esta autoridad de Cristo significa que la carne humana Mateo 11:28; Hechos 2:38-39. Pero no todos reconocen su sed, su
no puede resistir a la voluntad de Cristo. necesidad de salvacio n; solo lo hace aquel a quien el Espritu Santo abre su
Vs. 4. Cristo cumplio perfectamente y con e xito la obra que el Padre le haba corazo n.
encargado. Jesucristo vino a salvar a los que el Padre le dio, no al mundo
entero; El cumplio con e xito este propo sito. El ministerio de Jesu s no fue un PREGUNTAS DE REFUERZO
fracaso al no salvar a toda la humanidad, sino fue un e xito total. El cumplio la
obra que el Padre le haba dado. Escriba Verdadero o Falso, segu n corresponda:
Vs. 6. Cristo manifiesta al Padre solamente a los que el Padre le dio. Eran del 1. (___) La muerte de Cristo cumplio todas las condiciones de salvacio n para
Padre y fueron dados a Cristo. los elegidos, excepto la fe y la obediencia
Vs. 9. Jesu s oro solamente por los que el Padre le dio. El mismo dijo que no 2. (___) La conversio n a Cristo significa que Dios cambia "Cabras" en "Ovejas".
esta orando por el mundo, sino so lo por los escogidos. 3. (___) La fe de los creyentes es la causa de ser ovejas.
Vs. 11. Jesu s ruega al Padre que preserve a los que le dio. 4. (___) La expiacio n particular significa que so lo los escogidos sera n salvos.
Vs. 12. Ninguno de los que Cristo guarda se pierde. 5. (___) Pertenecimos a Dios Padre por Decreto Divino antes de creer en
Vs. 15. Jesu s oro al Padre para que los escogidos sean guardados del mal. Cristo.
Vs. 17. Jesu s oro al Padre para que los que le dio sean santificados. 6. (___) En Juan 17, Cristo intercedio por la salvacio n de todo el mundo.
Vs. 18. Jesu s envio a los escogidos al mundo. 7. (___) Como Sumo Sacerdote Fiel, Cristo intercede solamente por aquellos
Vs. 21. Jesu s oro al Padre para que los que le dio sean unidos en Dios. por los que el Padre escogio antes de la Fundacio n del mundo.
Vs. 22. Jesu s dijo que a los que el Padre le dio les ha dado Su gloria.
Vs. 23. Jesu s oro al Padre por el amor particular de Dios para los elegidos. Dios LECTURA BBLICA
ama a los elegidos, igual que ama a Cristo.
Vs. 24. Jesu s oro al Padre para que los que le dio este n siempre con El. Esta semana lea: xodo 7-20
La intercesio n de Cristo es eficaz; los elegidos del Padre recibiremos los
beneficios por los cua les Cristo oro . VERSCULO PARA MEMORIZAR: Juan 17:24 PARA CRECER
4- ROMANOS 8:29-39. Padre, aquellos que me has dado, quiero que donde yo estoy,
Pablo afirma que es imposible que alguien por el cual Cristo murio , se tambin ellos estn conmigo, para que vean mi gloria que me has
pierda; siendo que el sacrifico de Cristo es Eficaz para salvar a los elegidos. dado; porque me has amado desde antes de la fundacin del mundo.
LECCIN 6 II. OBJECIONES A LA DOCTRINA DE LA ELECCIN INCONDICIONAL 2
ELECCION CONDICIONADA (ARMINIANISMO). Segu n este punto de vista, la

eleccio n de ciertos individuos para salvacio n antes de la fundacio n del mundo
ELEGIDOS POR GRACIA fue basada en que Dios previ que ellos responderan Su llamado. Dios ha
elegido solamente a quie nes Dios saba que por ellos mismos creeran
libremente el Evangelio.
INTRODUCCIN
III. RESPUESTA BBLICA DE ESTA DOCTRINA 3
La Biblia ensen a que existe un decreto eterno, el cual separa a algunos para
vida eterna, independientemente de su merecimiento personal por ser La eleccio n de Dios de ciertos individuos para salvacio n antes de la fundacio n
pecadores por naturaleza. La 'misericordia' y la 'justicia' divinas son del mundo descanso u nicamente en Su propia y Soberana Voluntad. Su
complementarias, son como dos lados de una misma moneda, la moneda se decisio n para elegir a algunos no fue fundamentada en ninguna previsio n de
llama predestinacio n y los lados se llaman eleccio n y reprobacio n. El respuesta obediente por parte del pecador, tales como la fe y el
apo stol Pablo tena el conocimiento correcto de Dios: Mira, pues, la 'bondad' arrepentimiento; estos son al contrario resultados, no la causa de la decisio n
y la 'severidad' de Dios. Romanos 11:22. de Dios. Aquellos quienes Dios soberanamente eligio , El los trae por el poder
del Espritu Santo para que deseosamente acepten a Cristo.
ESTUDIO 1 Pedro 1:2. Elegidos segn la presciencia de Dios Padre, para obedecer.
La palabra presciencia (proginosko), significa lo mismo que
1
I. DEFINICIN DE TRMINOS preordenacin, es decir Dios saba de antemano a quienes haba escogido
para arreglar las circunstancias de sus vidas, a fin de conformarlos a la
1- Decreto. Es una decisio n de Dios hecha en la imagen de Su Hijo. Pedro adema s dice ...para obedecer y no por obedecer.
Dios ama los elegidos
eternidad para determinar que algo pase. Los La obediencia es mencionada como resultado de la presciencia y no la causa
Decretos Divinos son inmutables. y odia a los reprobados de ella.
2- Predestinacin. (gr. proorizo), significa fijar los Romanos 8:29 Porque a los que antes conoci, tambin los predestin para
lm
ites de antemano, destinado antes. Esto que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo. Pablo dice para que
s e r e f i e r e a l a r r e g l o d e D i o s d e l a s
ELEGIDOS REPROBADOS fuesen y no porque vio que eran.
circunstancias para cumplir con Sus Decretos En la Biblia no hay relacio n entre 'eleccio n' y 'conocimiento previo' que Dios
hechos antes de la fundacio n del mundo. tiene de la reaccio n de la gente. Dios no fundamenta Sus decisiones en base al
3- Eleccin. Es el Decreto Divino de escoger, por pura gracia, de la humanidad conocimiento previo. Romanos 10: 20 - 11:2. Israel fue escogido a pesar del
condenada, a unos para ser beneficiarios del don gratuito de la salvacio n, conocimiento previo de Dios de su rebelio n constante contra Dios.
no en base a sus me ritos o a su voluntad.
4- Reprobacin. Es el Decreto Divino mediante el cual Dios deja a una parte de
la humanidad pecadora, seguir su camino hacia la condenacio n eterna, PREGUNTAS DE REFUERZO
sirviendo de esta manera de objetos de la ira Divina.
1. Lea Mateo 24:31 Cuando Jesu s regrese en gloria, a quie nes juntara n sus
La Eleccio n tiene que ver entonces con la decisin Divina de salvar a algunos. a ngeles para llevar al cielo?.............................................................................................
La Predestinacio n tiene que ver con el poder de Dios para arreglar las
circunstancias a fin de cumplir Sus decretos. Dios arregla las circunstancias 2. Lea Juan 6:65 Quie nes responden con fe a Dios?..............................................
de nuestras vidas para asegurar que cumplamos Su decreto hecho en la ....................................................................................................................................................
eternidad.
3. Lea Juan 15:16. Que les dijo Cristo a sus discp ulos en cuanto a la
eleccio n?.................................................................................................................................
LECCIN 7
4. Lea Hechos 13:48 Quie nes creyeron en Cristo?................................................ JUSTIFICADOS POR LA FE
5. Lea Rom. 8:29-30 Que ha hecho Dios con aquellos que conocio de
antemano?........................................................................................................................... INTRODUCCIN
6. Lea Rom. 9:16 Depende Dios de nosotros de alguna manera al El grito de la Reforma, "Justificacio n Por La Fe, resono por toda Europa en el
elegirnos?............................................................................................................................... Siglo XVI. Se desataron guerras en varios pases de Europa. Por que tanta
controversia? Porque esta doctrina representaba una denuncia de lo que la
7. Lea Rom.11:5 Tiene relacio n la gracia de Dios con la eleccio n?.............. iglesia cato lica ensen aba en aquel entonces sobre la salvacio n. A fines del
.................................................................................................................................................... Siglo XVI en Alemania, Martn Lutero, leyendo la Biblia Romanos 1:17,
comprendio que las obras no contribuan en nada para la salvacio n.
8. Lea Efesios 1:4 Cua ndo nos escogio Dios?........................................................... Maravillado por este descubrimiento, continuo sus estudios en Romanos y
llego a entender esta importante doctrina de la gracia. Con esto, comenzo el
9. Lea Efesios 2:10 Para que tambie n nos escogio Dios?.................................... movimiento que se conoce como la Reforma Protestante.
ESTUDIO
10. Lea 2 Tes. 2:13 Para que nos ha escogido Dios?................................................
I. DEFINICIN DE LA JUSTIFICACIN. 1
11. Lea Tito 3:4-7 Fue influenciado Dios por nuestras buenas obras al
elegirnos?............................................................................................................................... La doctrina de la Justificacio n consiste en el acto Divino por el cual El declara
'justo' y 'libre de la condenacio n por sus pecados' a aquel que pone su FE en
12. Lea Rom. 9:14 y Apoc. 16:7 Hay injusticia en Dios al elegir a unos y a Cristo para su salvacio n. Al justificar al pecador, Dios lo trata como a una
otros no?................................................................................................................................. persona justa. La justificacio n es tanto el acto de absolver como la declaracio n
correspondiente que afirma que existe un estado de justicia. Las acusaciones
de maldad son canceladas, y el pecador, ahora justificado, llega a estar en una
relacio n correcta con Dios, en paz con Dios. Rom. 5:1. El estado de justicia
que el pecador alcanza por medio de la justificacio n es 'imputado', es decir, se
LECTURA BBLICA le cuenta como justo. Rom. 4: 3-4,22. Cuando Dios imputa justicia al pecador
arrepentido, figuradamente pone la expiacio n provista por Cristo y la justicia
de e l como un cre dito en el libro de la vida y el pecador se encuentra ante Dios
Esta semana lea: xodo 21- 34. como si nunca hubiera pecado. La Justificacio n por la fe esta reservada para
los predestinados, a los que Dios escogio para la salvacio n antes de la
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Efesios 1:3-4 fundacio n del mundo. La glorificacio n de estos es inevitable. Rom. 8:29-30.
PARA CRECER
Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que nos II. LA BASE DE LA JUSTIFICACIN (La perfecta justicia de Cristo) 2
bendijo con toda bendicin espiritual en los lugares celestiales
en Cristo, segn nos escogi en l antes de la fundacin del La resurreccio n de Jesu s fue tan esencial "para nuestra justificacio n" como lo fue su
mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l. muerte en la cruz. La justicia de Dios demando el castigo por el pecado: la muerte. Por
ello Cristo sufrio ese castigo en la cruz. Pero as como su muerte es una demostracio n
de la justicia divina, la resurreccio n (que lo libero de ese castigo) es una la justicia perfecta de la Ley es atribuida a nuestra cuenta. Esto se cumple por
demostracio n de la misericordia divina y de la disposicio n de Dios de medio de la Fe en Cristo, quien es nuestro sustituto ante la Ley.
transferir los me ritos de la muerte vicaria de Cristo a los pecadores que esta n La justificacio n no es el perdo n de un hombre sin justicia, sino una
dispuestos a aceptar su regalo. 'declaracio n' de que posee una justicia perfecta que cumple con la ley, a saber,
Si Jesu s no habra resucitado, no habra evidencia objetiva de que Dios puede la justicia de Cristo. Rom. 4:6-8; 2 Cor. 5:21.
justificar a los pecadores. Rom. 4:24-25. Por ello, la fe en un Sen or resucitado
nos garantiza la justificacio n. Rom. 5: 9-10. La Fe no reemplaza a la Ley Moral Divina. Algunos acusaron a los
reformadores de ensen ar que si tenemos fe, no tenemos que hacer buenas
La perfecta justicia de Cristo tiene que ver con el cumplimiento de la Ley por obras. Pero las obras de los pecadores no son va lidas para su salvacio n porque
Cristo en dos sentidos: viviendo una vida santa y perfecta bajo la ley, y as provienen de una fuente corrupta. Las 'obras' no son aceptadas si la persona
cumpliendo con todas sus exigencias. Mateo 5:17-20; 1 Pedro 2:21-22; y no es aceptada primeramente. Y la persona sera aceptada solamente si es
aceptando en su cuerpo la pena que la ley requiere para los transgresores: la justificada por la fe.
muerte. Glatas 4:5-6.
La muerte de Cristo era necesaria porque la Ley siempre esta vigente. La Fe no
es un sustituto para la justicia de la Ley, sino que es la u nica manera en que
podemos recibir esa justicia. Pablo nos ensen a que la Ley misma servira PREGUNTAS DE REFUERZO
como medida de justificacio n si el hombre pudiera guardarla. Rom. 2:13.
III. LA FE - EL MEDIO NECESARIO PARA RECIBIR LA JUSTIFICACIN 3

1. Lea Tito 3:7. Nuestra justificacio n es por.....
La FE no es una recompensa por nuestra fe. La fe salvadora es una obra de la
gracia divina. Rom. 3:21-22. 2. Lea Rom. 5:1 Cua l es el resultado de la justificacio n?.....................................
La gracia no consiste en que Dios haya cambiado las condiciones de la
salvacio n de algo que el hombre no poda hacer (guardar la Ley) a algo que el 3. Lea Rom. 3:25 Que hizo Dios con nuestros pecados al justificarnos?......
hombre sea capaz de hacer, (poner fe en Cristo). La fe es un don de Dios, no .....
algo que el hombre produzca por su propia voluntad. El pecador nunca ha 4. Lea Rom. 8:33 Dios acepta acusaciones contra de Sus escogidos?...........
tenido capacidad de creer ni tampoco capacidad para guardar la ley. .....
IV. JESUCRISTO - NUESTRO SUSTITUTO FRENTE A LA LEY 4
La justificacio n presupone que Dios tiene una perfecta norma de justicia LECTURA BBLICA
mediante la cual espera que todos los seres creados ordenen su vida, y El
demanda una obediencia perfecta a esta norma: La ley de Dios.
Teo ricamente, Dios no podra condenar a un hombre que nunca hubiera
violado esta norma. Rom. 2:13, pero dado que todos la hemos violado, todos Esta semana lea: xodo 35 - Levtico 8
nacemos bajo condenacio n. Rom. 3:10, 23.
La Ley Divina -toda la voluntad revelada de Dios con respecto al hombre- es VERSCULO PARA MEMORIZAR: Romanos 5:1 PARA CRECER
un reflejo de Su propio cara cter y una norma que deben alcanzar todos los
seres creados. Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para
La justificacio n tiene que ver entonces con nuestra aceptacio n 'legal' por el Padre, con Dios, por medio de nuestro Seor Jesucristo.
frente a la Ley Divina. No significa que somos salvos sin la Ley, sino que
bautizar: el agua. Ellos quedaban simbo licamente identificados con el
LECCIN 8 mensaje de arrepentimiento (y purificacio n de pecados) que Juan predicaba.
De estos ejemplos podemos concluir que sin bautismo no hay 'unio n'.
EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO Entonces, para que alguien quede 'identificado' con una creencia (Judasmo),
con una persona (Moise s), o con un mensaje (arrepentimiento de Juan), tuvo
que efectuarse un bautismo.
INTRODUCCIN
II. CONTRASTE ENTRE EL BAUTISMO DE JUAN Y EL DE CRISTO 2
La palabra "bautismo" viene de la palabra griega "baptizo". Algunos insisten
que esta palabra significa solamente 'sumergir' y que solo as debe ser Juan el bautista hablo del bautismo que Cristo iba a realizar. Mateo 3:11.
administrado el bautismo; en realidad eso no es del todo correcto. La palabra El 'medio' usado por Juan para llevar a cabo el bautismo era el agua, y el medio
"baptizo" significa tambin lavar", "rociar" o "cubrir". La palabra usado por Jesu s para efectuar su bautismo es el Espritu Santo. Jesu s de esta
'baptizo', tiene como intencio n indicar el 'efecto', no el 'modo' del bautismo. manera llevo a cabo la promesa del Padre. Juan 14:16-17.
El 'bautismo cristiano' simboliza la 'identificacio n', 'asociacio n' o 'unio n' de la
persona que ha cred o en Cristo para su salvacio n, con Cristo. El 'bautismo Hechos 1:5. bautiz con agua, ( Literalmente
cristiano' adema s es un ritual que representa la 'purificacio n' de la persona bautiz en agua a ustedes). La palabra griega que se usa en seris
que es bautizada; esta purificacio n ha ocurrido cuando la persona ha sido bautizados con el Espritu Santo, es (). Segu n la Concordancia Strong,
"unida" a Dios al poner su fe en Cristo, es ah que fue "purificada", "lavada" y cuando esta preposicio n () es usada, denota instrumentalismo al sujeto
"limpiada" de sus pecados. El bautismo con agua 'representa' externamente inmediato. Por tanto al ser usada con referencia al agua, da a entender que el
ese lavamiento o purificacio n espiritual, representa al bautismo en el Espritu 'agua' es el instrumento que se utiliza para el bautismo de Juan y cuando se
Santo hecho por Cristo. usa con referencia al 'Espritu Santo', da a entender que el Espritu Santo es el
instrumento que se utiliza para el bautismo que Cristo realiza.
ESTUDIO
III. EL BAUTISMO EN EL ESPRITU SANTO 3
I. DIVERSOS BAUTISMOS EN LA BIBLIA 1
El bautismo en el Espritu Santo tiene como objetivo "unir", " identificar",
El Bautismo De Los Proslitos Judos. Hebreos 9:10,13-14. "relacionar" al creyente con Cristo.
Los judo s estaban muy familiarizados con los 'bautismos', 'abluciones' o 1 Cor. 12:13 "Porque por () un solo Espritu fuimos bautizados en [] un
'lavamientos' que eran parte de la ley de Moise s. Los judo s bautizaban a cuerpo". Aqu vemos que el bautismo en el Espritu Santo une al creyente al
aquellos que se unan a su religio n. Este bautismo era un ritual pu blico que cuerpo de Cristo y por consiguiente a Cristo quien es la cabeza de la iglesia.
identificaba al que es bautizado con su nueva religio n. Por un solo Espritu, a simple vista nos hara pensar que este bautismo es
El Bautismo En Moiss. 1 Corintios 10:1-2. realizado por el Espritu Santo, pero la palabra griega usada aqu "por", es
Este pasaje nos dice que los israelitas fueron bautizados en la nube y en el tambie n []. Lo que significa que NO es el Espritu Santo quien bautiza sino
mar, y este bautismo los 'unio ' simbo licamente a Moise s y e ste se convirtio que el Espritu Santo es el 'medio' usado para llevar a cabo el bautismo.
en su ld
er. Ahora se identificaban con Moise s como un solo pueblo. Ellos La Biblia ensen a que es Cristo quien nos bautiza en Su cuerpo. Por lo tanto
fueron bautizados en Moise s, pero el 'medio' para efectuar este bautismo fue estamos bautizados "en" Cristo, no en el Espritu Santo. bautizados en un
el agua la nube y el mar. cuerpo. La palabra aqu usada para en es [], que significa adentro o
El Bautismo Para Arrepentimiento De Juan El Bautista. Mt. 3:1-6,11. dentro; por lo tanto una persona bautizada en el Espritu Santo significa que
Juan el bautista bautizaba en el ro Jorda n, para arrepentimiento. esta metida 'dentro' del cuerpo de Cristo, esta unida o fusionada a Cristo. Una
Aquellos que obedecan a su llamado al aceptar ser bautizados lo hacan para traduccio n ma s directa sera: "Porque por medio de un mismo Espritu fuimos
quedar identificados con su mensaje. Juan usaba el medio ma s comu n para todos bautizados dentro de un cuerpo...".
Glatas 3:27 "Porque todos los que habis sido bautizados en [] Cristo, de
Cristo estis revestidos". Es decir que hemos sido bautizados dentro de Cristo,
LECCIN 9
es decir dentro de Su Cuerpo que es la Iglesia, por medio del Espritu Santo.
A diferencia del bautismo en Moise s, del bautismo de los convertidos al
judasmo y del bautismo de arrepentimiento de Juan, el bautismo en el
PERSEVERANDO EN LA FE
Espritu Santo, adema s de unir al creyente al cuerpo de Cristo, le hace
participe en su interior de ese Espritu, la persona recibe el Espritu Santo INTRODUCCIN
b
dentro de s. Por lo tanto dice 1 Cor. 12:13 "y a todos se nos dio a beber de un
mismo Espritu". Esto tiene que ver con el lugar que toma el Espritu Santo Las doctrinas de la eleccio n y del sacrificio eficaz de Cristo implican de
haciendo morada dentro de cada creyente, de acuerdo con la promesa de manera lo gica la salvacio n segura de aquellos que reciben estas bendiciones.
Jesu s en Juan 14:16-17. Jesu s les aseguro a los discp ulos que 'creen' en El Si Dios ha escogido absoluta e incondicionalmente a ciertas personas para
que el Espritu Santo no solamente vive dentro de los creyentes en el presente vida eterna, y si Su Espritu Santo aplica eficazmente a e stos los beneficios de
sino que "estara " de manera permanente morando corporativamente la redencio n, entonces la conclusio n ineludible es que estas personas sera n
"dentro" de los creyentes despue s de su partida. El Espritu Santo es eternamente salvas. Puesto que la fe y arrepentimiento son dones de Dios, la
comparado con el agua, el agua es tipo del Espritu Santo: Juan 7:37-39. concesio n de estos dones es prueba de que el propo sito de Dios es salvar a
El bautismo 'con' o 'en' agua de los cristianos es un simbolismo visual y para quienes les son conferidos. La regeneracio n obrada por el Espritu Santo es
testimonio de lo que ocurre en el a mbito espiritual. Representa la unio n con suficiente garanta de que la vida impartida habra de ser permanente.
Cristo que se establece por medio del bautismo en el Espritu Santo.
Cuando somos bautizados en agua o con agua pu blicamente, estamos dando
ESTUDIO
testimonio de que estamos unidos a Cristo y tomamos parte en su muerte y su
resurreccio n. Rom. 6:3-4. Si alguien no ha sido bautizado en el Espritu Santo,
no es cristiano, no es hijo de Dios. Rom. 8:9. I. LA PERSEVERANCIA DE LOS CREYENTES DEPENDE DE LA GRACIA 1
DE DIOS, NO DE LAS BUENAS OBRAS
"A quienes Dios ha aceptado en su amado, y que han sido eficazmente llamados y
1. Lea Mateo 3:11 En que bautiza Cristo?.................................................................... santificados por su Espritu, no pueden caer ni total ni definitivamente del
estado de gracia, sino que ciertamente han de perseverar en l hasta el fin, y
2. Lea 1 Cor. 12:13 Quie nes han sido bautizados en el Espritu Santo y sern salvados eternamente. Juan 10: 28-29; Fil. 1: 6; CFW XVII 1-2.
cua ndo sucede esto?.............................................................. Si Dios ha escogido incondicionalmente a ciertas personas para vida eterna, y
si su Espritu Santo aplica eficazmente a e stas los beneficios de la redencio n,
3. Lea Romanos 8:9 Es posible que alguien sea creyente sin el Espritu entonces la conclusio n es que estas personas sera n eternamente salvas. La
Santo en su vida?................................................................................................................. perseverancia no depende de nuestras buenas obras sino de la gracia de Dios.
Pablo ensen a que los creyentes no esta n bajo la ley sino bajo la gracia y por
esto no pueden ser condenados por haber violado la ley. Rom. 6:14; 7:4.
LECTURA BBLICA El que trate de ganar por s mismo aunque sea la ma s mn ima parte de su
salvacio n est obligado a cumplir toda la ley, es decir, a rendir perfecta
Esta semana lea: Levtico 9 - 22
obediencia a la ley por sus propias fuerzas. Glatas 5:3. El amor infinito y
eterno de Dios para con los creyentes es una garanta de que jama s se
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Romanos 8:9
perdera n. 1 Juan 4:10. Todo el curso de nuestra salvacio n esta planeado y
Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que el Espritu de dirigido por Dios mismo. Ni la gracia de Dios ni la continua operacio n de dicha
Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l. gracia en el creyente se debe a me ritos personales. Las causas por las que Dios
determino conferir Su amor electivo al pecador se encuentran totalmente en
Dios, y no en el creyente; por consiguiente, nada en el corazo n o en la
LECCIN 10
conducta del creyente puede finalmente alterar ese propo sito del amor
divino. Isaas 54:10; Rom. 8:28-39; 11:29. LA LEY DE DIOS
II. EL CREYENTE PUEDE PECAR, PERO NO CAER DE LA GRACIA 2
INTRODUCCIN
La a perseverancia, no significa que el creyente no pueda caer en pecado, aun
el mejor de los creyentes peca a menudo. Rom. 7:14-24. Existe en el ambiente cristiano evange lico un movimiento que se identifican
Mientras el creyente permanezca en este mundo su estado es de continua como los neo-testamentarios, ellos consideran que los creyentes no tenemos
lucha, sufre derrotas temporales y en ocasiones puede que parezca haber nada que ver con la Ley de Dios dada en el Antiguo Testamento. Esta postura
perdido la fe; sin embargo, si ha sido verdaderamente salvo, no caera tambie n se conoce como "antinomianismo", (anti: contra y nomos: ley, que
completamente de la gracia, Dios le hara volver al redil. Lucas 15:11-32. significa "en contra de la ley"). El antinomianismo ha tomado muchas formas
En cuanto a los supuestos creyentes que se apartan de la fe definitivamente, a lo largo de la historia del cristianismo. Casi siempre se ha manifestado bajo
demuestra que nunca han sido hijos de Dios. La cizan a nunca fue trigo. 2 Cor. el pretexto de la libertad cristiana o como parte de la teologa del
11:13-15; 1 Juan 2:9. dispensacionalismo. Pero en sus distintas formas, el antinomianismo
siempre dice lo mismo, que la gracia de Dios ha anulado o puesto de lado los
PREGUNTAS DE REFUERZO preceptos morales de la ley. Cada forma del antinomianismo esta basada en
un mal entendimiento de la salvacio n y del evangelio.
1. Lea 1 Juan 3:9. Cua l es la evidencia de ser hijo de Dios?...............................
.
ESTUDIO
2. Lea Jer. 31:3 Que tipo de amor es el de Dios?...
1
. I. EL PROPSITO DE LA SALVACIN
3. Lea Salmo 138: 8 Que promete Dios en cuanto a nuestra salvacio n?... Los antinomianos entienden mal el propo sito de la salvacio n, esto les ha
. conducido a una negacio n del evangelio. Pero segu n la Biblia, la salvacio n no
es en realidad salvacio n a menos que los hombres sean restaurados a su
4. Lea Rom. 8:26 Que recurso nos ha dado Dios en cuanto a la seguridad de condicio n original. El hombre fue creado originalmente en la imagen de Dios;
nuestra salvacio n?.......................... el hombre reflejaba el cara cter santo y justo de Dios. En la cad a, Ada n perdio
esta imagen, es decir dejo de reflejar la santidad y justicia de Dios. La
5. Lea Efesios 1:5 Fuimos adoptados para ser hijos temporales o hijos por salvacio n culminara cuando el hombre sea glorificado y restaurado a su
siempre?. condicio n original. Ef. 4:24; Col. 3:10. En la regeneracio n Dios comienza a
restaurar la santidad y la justicia que fue perdida por Ada n en la cad a. En
otras palabras, en el momento de la regeneracio n o nuevo nacimiento, Dios
LECTURA BBLICA
crea una disposicio n nueva y santa en el corazo n de los creyentes. Este
Esta semana lea: Levtico 23 Nmeros 9 cambio da lugar a un proceso de santificacio n por el cual el creyente es hecho
cada vez ma s santo. Esta justicia y santidad que es restaurada en el corazo n del
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Efesios 1:5 creyente por la regeneracio n, es segu n la santa ley de Dios. Rom. 8:29 dice que cada
PARA CRECER
En amor habindonos predestinado para ser adoptados hijos suyos creyente ha sido predestinado para ser hecho conforme a la imagen de Cristo. Al
por medio de Jesucristo, segn el puro afecto de su voluntad. mirar a Cristo vemos en El la perfeccio n moral que la ley exige, la santidad, la justicia y
el amor perfecto. El proceso de santificacio n que nos conforma poco a poco a es confirmada, no anulada. Cuando el apo stol exhorta a los creyentes en Rom.
la imagen de Cristo tambie n nos esta conformando a los preceptos morales de 12 y 13 usa preceptos de la ley. Sus exhortaciones esta n basadas en los diez
la ley de Dios. No es posible conformarnos a la imagen de Cristo sin ser mandamientos. Rom. 13: 9-10. Los diez mandamientos esta n presentados
conformados tambie n a la santidad expresada en la ley de Dios. aqu como nuestra gua y regla. El amor no toma el lugar de la ley, no nos libra
de la obediencia a ella, ma s bien nos capacita para obedecer. El amor no hace
2
II. EL CREYENTE Y SU RELACIN CON LA LEY que el robo o la codicia o cualquier otra transgresio n de la ley sean
considerados como no-pecados en el creyente. El amor penetra y nos
La antigua relacio n del hombre con la ley haca que la justificacio n por la constrin e de tal manera que actuemos hacia nuestro pro jimo en todas las
obediencia perfecta a ella, fuese una necesidad. Mientras que las exigencias cosas grandes y pequen as como la ley nos ensen a. Y esto lo hacemos no con
de la ley estaban en vigor, era indispensable cumplirlas para vivir. Mientras reserva o movidos por el temor, sino con gozo. Cristo nos ha redimido de la
estaba en vigor este sistema legal no haba esperanza para el hombre. Esto no maldicin de la ley, pero no de la ley misma, porque eso sera redimirnos de la
indica ninguna debilidad o imperfeccio n en la ley. Pablo dice que si la ley regla y gua divinas, de aquello que es "santo, justo y bueno". Rom. 7:12. En
pudiera vivificar entonces nos habra ayudado. Gal. 3:21. En nuestra otras cartas encontramos referencias a la ley como la base de una vida santa y justa.
condicio n de pecadores, la perfeccio n de la ley hace que la vida resulte Ef. 6:1-3; Santiago 1:25; 2: 8-9, 12; 4:11.
imposible bajo de ella, puesto que su exigencia es una obediencia completa y
continua, sin defecto. Pablo concluye por ello que "por la ley es el conocimiento
del pecado". Rom.3:20. Y donde hay pecado, la ley pronuncia: muerte!
Mientras esta bamos "bajo la ley", no haba otra cosa ma s que condenacio n, PREGUNTAS DE REFUERZO
una mala conciencia y una horrenda expectacio n de juicio. Pero con el cambio
de esta relacio n vino el perdo n, la libertad y el regocijo. Gl. 3:13. Entonces ya
no estamos bajo la ley sino bajo la gracia. La ley sigue siendo la misma ley, 1. Lea Salmo 40:8 Cua ndo es posible que una persona pueda regocijarse
pero ahora ha perdido su poder sobre nosotros. La ley sigue exhorta ndonos a en la ley de Dios?..................................................................................................................
una obediencia perfecta, pero sus amenazas y terrores ya no nos condenan.
La ley todava nos dice obedezcan, pero ya no nos puede decir, si no obedecen 2. Lea Efesios 6:1-3 que aplicacio n de la ley encuentras aqu?...........................
perecera n. La nueva relacio n del creyente con la ley es la misma que la de
Cristo con la ley. Ahora los sentimientos de Jesu s hacia la ley son los nuestros 3. Lea Santiago 1:25 Quie n es bienaventurado?....................................................
tambie n. La ley nos ve a nosotros como ve a Cristo y nosotros vemos la ley
como Cristo la ve. Salmo 40:8. Porque no podemos imitar a Cristo, quien 4. Lea Santiago 2:8-9 Que ordenanza encuentra aqu?.......................................
dedico su vida a cumplir y guardar la ley, sin que nosotros la cumplamos y
guardemos tambie n, porque la ley es la voluntad revelada de Dios. Nosotros
cumplimos la ley en Cristo, debido a la justicia que nos ha sido imputada;
cuando Cristo cumplio la ley, nosotros la hemos cumplido en El. Cristo nos
capacita, por Su Espritu Santo, a obedecer la ley de Dios y a regocijarnos en
LECTURA BBLICA
ella.
La ley no ha sido anulada por la fe. Rom. 3:31. Es decir, la fe establece la ley con una Esta semana lea: Nmeros 10 - 23
base ma s firme que nunca. Ahora la ley esta a favor nuestro y no en contra, ahora su
actitud hacia nosotros es la de amistad y amor. Ahora nosotros hemos llegado a ser PARA CRECER
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Santiago 2:12
"siervos de justicia". Rom. 6:19. La obligacio n, el deber, el servicio y la obediencia
todava permanecen para el creyente aunque ya no esta n relacionadas con la
As hablad, y as haced, como los que habis
servidumbre y el terror, sino con la libertad, el gozo y el amor. La actitud de la ley hacia
nosotros ha sido alterada y la naturaleza y espritu de nuestro servicio tambie n ha de ser juzgados por la ley de la libertad.
sido cambiado. Pero el servicio mismo permanece, y la ley la cual regula ese servicio
ofenden, aun cuando no nos pidan perdo n. Mt. 6:12; 5:38-48; Rom. 12:19.
LECCIN 11
Al otorgar el perdo n a los ofensores, debemos tener en cuenta lo siguiente:
LA GRACIA DEL PERDN Conciencia del propio pecado personal. Nosotros tambie n somos pecadores
que pecamos continuamente principalmente contra Dios. Mateo 18:21-35.
INTRODUCCIN
Perdonar no es una opcio n, es un mandato de Dios. Efesios 4:31-32.
El perdo n es una 'gracia', un regalo de Dios, es la obra de Dios que consiste en
la expiacio n de todos los pecados de la persona que ha cred o y aceptado a El perdo n es el u nico camino para la reconciliacio n. Col. 3:13.
Cristo; y esta basado en el sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario. Mt. 26:
28; Efesios 1: 7; Col. 2:13-15. En Mateo 18:15, La razo n por la que Jesu s nos dijo que nos acerca ramos al
El perdo n se produce por cuanto Dios actuo da ndonos a Su Hijo y nos hizo ofensor no es para condenarlo, sino para reconciliarnos. Esto representa un
participar en Su justicia (de Cristo), de tal manera que en Cristo el creyente paralelo de co mo Dios nos restaura con El. Rom. 5:8. Dios vino a buscarnos
es el pecador indultado, sobre quien no pesa condena alguna, a quien se le ha antes de que nosotros le pidie ramos perdo n. Nosotros tambie n, al buscar al
otorgado una nueva vida y ha sido admitido en el cuerpo de Cristo. Rom. 3: ofensor le mostramos a la luz de las Escrituras que nos ha ofendido, pero que
21-26; 8:1,32; 2 Co. 5:17-18. tomamos la decisio n de perdonarle. Efesios 5:1. Y le animamos a ponerse a
El perdo n no so lo tiene que ver con los pecados pasados, sino tambie n con la cuentas con Dios.
liberacio n del poder del pecado. El perdo n produce reconciliacio n. Cristo nos
reconcilio con el Padre cuando e ramos enemigos de Dios. Rom. 5:1,10; 2 Co. Los creyentes debemos dar el primer paso y no esperar necesariamente que
5: 18; Col. 1:20-21. el ofensor se arrepienta primero. Lc. 23:34; Hch. 7:60; 2 Tim. 4:16. En cada
caso, cada uno dio el primer paso para otorgar el perdo n.
ESTUDIO Debemos perdonar siempre. Mateo 18: 21-22.

1 Nuestra responsabilidad es otorgar el perdo n a nuestros ofensores, con amor
I. PIDIENDO PERDN A QUINES HEMOS OFENDIDO
y sinceridad, y debemos darles a conocer este hecho, si ellos no reconocen su
El pecado contra el pro jimo es pecado tambie n contra Dios. Salmo 51:4. De falta, tienen un problema ma s grande con Dios, pero nosotros hemos actuado
ah la necesidad de pedir perdo n a Dios y al ofendido. Pedir perdo n tiene que de acuerdo al cara cter de Dios.
ver con el reconocimiento de nuestra ofensa, lo que ha ocasionado algu n dan o
en la otra persona, ya sea espiritual, moral, fsico o emocional. Al pedir perdo n III. RAZONES PARA NO PERDONAR AL OFENSOR 3
es importante no justificar nuestro pecado y no defendernos. Pedimos
perdo n para restaurar la relacio n que ha sido dan ada por nuestra falta. Para Por ser creyentes carnales y sin comunio n con Dios, por no tener una vida de
ello debemos mantener la actitud de buscar la paz por medio de la humildad oracio n y lectura constante de la Palabra de Dios, por falta de comunio n con
au n a costa de sacrificar nuestro orgullo. Romanos 14:19. los hermanos al no asistir comprometidamente a los servicios. Por orgullo,
por albergar rencor en el corazo n, para castigar a quien nos ha ofendido, por
II. PERDONANDO A NUESTROS OFENSORES 2 desear un mal en el ofensor, por querer un castigo para el ofensor de acuerdo
a nuestra justicia. En conclusio n, la raz de la falta de pedir perdo n o falta de
Perdonar es un acto que debe ser motivado directamente por Dios en nuestro perdonar es que hay pecado en nuestro corazo n, sin el deseo de reconocerlo
corazo n. El perdo n humano es consecuencia del perdo n de Dios en Cristo. Si como tal y muestra una falta de comunio n con Dios.
hemos recibido el perdo n de Dios, tambie n debemos darlo a los que nos
IV. PASOS EN LA RESTAURACIN DE UN PECADOR 4
Nuestra relacio n con Dios depende de nuestra relacio n con el hermano. 1 Jn.
4:20. Jesu s dijo que si al acercamos a Dios para adorar y nos acordamos que Cua les son las consecuencias de la falta de perdo n segu n los pasajes?:
hemos ofendido a nuestro hermano, o nos han ofendido a nosotros, debemos
dejar nuestra ofrenda e ir y buscar al hermano y reconciliarnos; sino Dios no
acepta nuestra ofrenda. Mat. 5:23-24. 1. Efesios 4:30...
En Mateo 18:15-17 encontramos algunos pasos a seguir para tratar con una ....................................................................................................................................................
persona que ha pecado o que ha cometido una falta contra nosotros:
2. Hebreos 12:15.....
1.. Ir y reprenderlo a solas. Vs 15. El versculo empieza con las palabras: Por
tanto significa que se conecta con los versculos anteriores, que hablan de ...................................................................................................................................................
la oveja descarriada. Esto significa que el hermano que anda en pecado o nos
ha ofendido es una oveja descarriada y debemos tener corazo n de un pastor 3. 1 Corintios 3:1-3.
para ir, rescatarlo y anhelar su restauracio n con nosotros y con Dios. ....................................................................................................................................................
Si tu hermano peca contra ti. El hermano es el ofensor y uno es el ofendido. 4. Mateo 6:12-15..
Que debemos hacer entonces? Reprenderlo, significa: 'Corregir, amonestar
a una persona desaprobando lo que ha dicho o hecho'. En la 'reprensio n' debe ...................................................................................................................................................
aunque debe hacerse con firmeza, no debe faltar el amor cristiano.
5. Juan 13:35...
Si el hermano ofensor o en pecado reconoce su pecado y pide perdo n, hay un
solo curso de accio n para nosotros: perdonarle, y termina el conflicto en paz. .....................................................................................................................................................
Si hay la necesidad de hacer restitucio n, esto sera solamente para confirmar
el reconocimiento y arrepentimiento de su falta.
2.. Llevar uno o dos testigos. Vs. 16. Los testigos que nos acompan ara n deben LECTURA BBLICA
ser hermanos en Cristo, imparciales y maduros, que tendra n la madurez para
escuchar objetivamente la acusacio n y la defensa. 1 Tim. 5:20-21. La razo n
de llevar testigos es para hacer ma s fuerza en hacerle ver su pecado para su Esta semana lea: Nmeros 24 Deuteronomio 1
reconciliacio n con Dios y con el ofendido. Si el pecador se arrepiente y pide
perdo n, nuestra responsabilidad es perdonarle y termina el asunto en paz; si PARA CRECER
no se arrepiente, vamos al tercer paso. VERSCULO PARA MEMORIZAR: Mateo 6:14-15
3.. Decirlo a la iglesia. Vs. 17. Tanto a los ld

eres como a la congregacio n en Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin
general. La iglesia tiene la responsabilidad de aplicar la disciplina necesaria al a vosotros vuestro Padre celestial. Mas si no perdonis a los hombres sus
pecador renuente para buscar su arrepentimiento. Si el pecador se niega a ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas.
reconocer su pecado lo que queda entonces es una expulsio n de la iglesia.
con Dios o servirle. Justicia es sm
bolo de santidad, de vida, de rectitud. La Justicia
I LECCIN 12 es una caracterstica de Dios, la cual el creyente debe poseer. Fil. 1:11. Es una
orden buscar la justicia de Dios. Mateo 6:33.
LA ARMADURA DE DIOS 3. EL CALZADO. Vs.15. Calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz.
Las sandalias ayudaban a los soldados a proteger sus pies y mantenerle en
movimiento en la caliente batalla. Estos calzados son las buenas nuevas de
INTRODUCCIN salvacio n que Dios nos dio a trave s de Cristo. Isaas 52:7 ve en quien trae
buenas nuevas, anunciando paz y salvacio n. El cristiano victorioso es el
La Armadura de Dios no es algo que el creyente se pone para echar fuera un cristiano que testifica. Compartir las buenas nuevas no so lo ayuda a otros,
demonio. La Armadura de Dios es una forma de vida que caracteriza aquellos sino tambie n libera el poder del Espritu Santo para llenarte con seguridad. La
quienes viven vidas de acuerdo a la Palabra de Dios; quienes dependen de mejor defensa es una buena ofensa. Nunca deje de testificar a pesar de las
Dios y no de ellos para su vida cotidiana. La lucha del cristiano contra las circunstancias, esto es algo que Satana s ma s teme y desea detener.
fuerzas de maldad del diablo no ocurre en una sesio n de exorcismo, ocurre
cada da, cada momento. La Biblia dice que el diablo anda como leo n rugiente 4. EL ESCUDO (FE). Vs. 16. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis
buscando a quien devorar. El cristiano que conoce su posicio n y su batalla, no apagar todos los dardos de fuego del maligno. No la fe como doctrina, aunque
se enreda en los negocios de la vida.... 2 Tim. 2:4. es crucial, sino la expresio n personal, consciente, especfica de dependencia
de Cristo. La fe es un arma de defensa y proteccio n para el creyente.
Hebreos 11:1, 6, 33-35.
ESTUDIO
Lea Efesios 6:13-18. La guerra espiritual es real. El cristiano necesita saber 5. EL YELMO (CASCO). Vs. 17. Tomad el yelmo de la salvacin. El yelmo de
que hay una batalla que arrecia contra e l, por ello la gran necesidad de estar metal protega la cabeza de estocadas, mantena la conciencia y la cabeza
alerta y mantenerse con la armadura puesta todo el tiempo. despejada para la batalla. En 1 Tes. 5:8-9 se refiere como la esperanza de
salvacin. Por lo tanto, Pablo no se esta refiriendo a nuestra salvacio n actual,
b
1. EL CINTURON. Vs. 14 . Ceidos los lomos con la verdad. Se refiere al cinto sino a la promesa de nuestro destino eterno con Dios. La confianza de que
de cuero que el soldado romano que se pona primero. El cinturo n era muy nuestro destino esta absolutamente seguro, y que ningu n ataque nos puede
importante porque otras partes de la armadura y la espada se colocaban en intimidar, es una gran ayuda cuando estamos siendo atemorizados por la
este. El cinturo n para el creyente es la verdad, es Cristo! Cuando aceptamos persecucio n, cuando la fidelidad a Cristo cuesta una pe rdida personal (de
a Cristo como nuestro Sen or y Salvador, Cristo nos lavo con su sangre y nos relacio n interpersonal, financiera, etc.) o cuando muchas cosas esta n
vistio con Su justicia. Juan 14:6. pasando de una vez, y es fa cil confundirse o desesperarse. No permitas que el
No es posible vencer al enemigo si Cristo no esta gobernando nuestra vida. diablo ponga dudas en tu cabeza acerca de tu salvacio n, adema s no permitas
que el diablo ponga pensamientos inicuos que te alejen de Dios. Muchas de las
2. LA CORAZA. Vs. 14c. Vestidos con la coraza de Justicia. La coraza cubra la batallas del cristiano son libradas en la mente, con el casco sobre su cabeza,
parte superior del cuerpo (pecho y espalda) del soldado romano y protega tipo espiritual de la esperanza de salvacio n.
los o rganos vitales de heridas y sangramientos debido a fuertes estocadas en
el combate. En cuanto al creyente, se refiere a la justicia de Cristo que nos ha 6. LA ESPADA. Vs. 17b. Tomad la espada del Espritu, que es la Palabra de Dios. La
sido imputada. Fil. 3:9. Es nuestra posicio n en Cristo solamente lo que nos da palabra no es logos sino rema (). Logos se refiere comu nmente al
acceso a Dios, nos hace dignos en representarlo. Satana s siempre esta usando mensaje comprensivo de Dios, mientras que rema (literalmente un decir) se
los pecados para manipularnos y llevarnos al campo de nuestra propia refiere a los versos o verdades especficas que el Espritu Santo trae a la mente para
justicia, porque entonces e l puede usar una de sus ma s efectivos ataques: la enfrentar los ataques de Satana s. Veamos a Jesu s en el desierto como el mejor
acusacio n (condenacio n), de diferentes maneras: no salvo, no digno de hablar ejemplo de esto.
Para cada tentacio n que Satana s le lanzo , e l tuvo so lo una respuesta: Escrito
est. A medida que aprendemos y memorizamos la Palabra, e l la traera a
nuestra mente para capacitarnos para enfrentar a Satana s y penetrar al
corazo n del asunto con otras personas, al testificar o en consejera.
1. Lea Efesios 6:11 Para que sirve la armadura del cristiano?.........................
7. LA ORACION. Vs. 18. Orando en todo tiempo. El creyente esta llamado a .
orar sin cesar. Cuando Pablo comienza a hablar acerca de la lucha espiritual,
no ordena a buscar la fortaleza en el Sen or y en el poder de su fuerza. La 2. Lea Efesios 6:12 Contra quie n es la lucha del cristiano?...............................
oracio n constante es la u nica manera en la cual el creyente puede fortalecerse ....................................................................................................................................................
espiritualmente. La oracio n debe de estar presente antes, durante y despue s
de la batalla. 3. Lea Efesios 6: 13 Que sucedera si el creyente usa su armadura?..............
.
b
8. LA VIGILANCIA. Vs. 18 . Velando en ello con toda perseverancia y splica
por todos los santos. La vigilancia es muy importante en la vida del soldado.
Un soldado que esta en vela, no podra ser sorprendido y destruido fa cilmente.
El creyente que esta en continua vigilancia podra identificar cuando el
enemigo esta planeando un ataque y/ o se dara cuenta cuando esta siendo LECTURA BBLICA
atacado, y podra ra pidamente contra-atacar.
Esta semana lea: Deuteronomio 2 - 15
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Efesios 6:11-13 PARA CRECER
Yelmo (salvacion) Vestos de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes
vigil contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra
ancia sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra
los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes
coraza (justicia)
escudo (fe)
espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad

toda la armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo,
y habiendo acabado todo, estar firmes.
cinturon (verdad)
espada (palabra de dios)

oracion
calzados (evangelio)
LECCIN 13 1. La Palabra de Dios. Es un elemento clave y necesario para el crecimiento
espiritual. 1 Pe. 1:23-2-3; 2 Pe. 1:3-4; 3:18. En Juan 17:17, el Sen or oro por
la iglesia: Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. La 'santificacio n' es
LA MADUREZ CRISTIANA un sino nimo de crecimiento y madurez y expresa el objetivo del Sen or para
todos los creyentes.
2. Los ld
eres de la iglesia. Ef. 4:11-14; 1 Tes. 5:12; Stg. 5:14.
INTRODUCCIN 3. La iglesia local. Ef. 4:16; 1 Tes. 5:11.
4. Los sufrimientos. Salmo 119:67, 71, 75, 92; Stg. 1:2-4; 1 Pe. 1:6-7.
Las marcas de madurez son cualidades que deberan encontrarse en la vida 5. La obra del Espritu Santo. Ef. 3:16-19; 1 Cor. 2:6-13.
de todos los creyentes. Como miembros del cuerpo de Cristo, todos somos
ld
eres potenciales en algu n grado, ya sea como esposo o esposa, padre o IV. LO QUE ES UN CRISTIANO MADURO 4
madre o como un empleado. Como hombres y mujeres cristianos, tenemos un
rol de liderazgo cuando llevamos a otros a Cristo y cuando buscamos obrar 1. Es uno que ha experimentado la regeneracio n, el nuevo nacimiento. Jn. 3:3;
como sal y luz dentro de la sociedad. 1 Cor. 2:15-16.
2. Es uno que conoce la Palabra de Dios y la obedece. Col. 1:9-10.
ESTUDIO 3. Es uno que se esta pareciendo ma s y ma s a Cristo. Ef. 4:13.
4. Es uno que evidencia la realidad de Cristo en su vida. 2 Pedro 1:12.
1 5. Es uno que es consciente de su dependencia de Cristo todo el tiempo. Fil.
I. LA MADUREZ DEL CRISTIANO EST EN LA MENTE DE DIOS 3:12-14.
Ef. 4:12. Una de las palabras griegas claves usadas aqu es 'teleiois', a fin de 6. Es uno que es un ejemplo, un modelo a seguir. 1 Cor. 11:1.
'perfeccionar'. Esta palabra se usaba para referirse a un adulto maduro, 7. Es uno que pone en pra ctica el amor al pro jimo, al no engan arle, al no
crecido. Al comparar Heb. 5:13 con 5:14 y 1 Cor. 2:6 con 3:1, vemos un gran deberle y no hacerle dan o. Lev. 19:11; Rom. 13:8.
8. Es uno que se deleita en la Palabra y presencia de Dios. Salmo 119:97.
contraste. (Teleios - ) se contrasta con la palabra para diferente a
'bebe ' ( nepiois), en ambos pasajes. Es as que, en un sentido PREGUNTAS DE REFUERZO
espiritual, 'teleiois' habla de alguien que esta completamente desarrollado,
espiritualmente maduro de acuerdo a las cualidades espirituales 1. Lea Efesios 4:12-13 Con que finalidad Dios constituyo apo stoles,
establecidas por Dios. Por lo tanto, el crecimiento espiritual y la madurez, son profetas, evangelistas y pastores-maestros?...........................................................
objetivos claves de las Escrituras para los ld eres de la iglesia y en general .
para cada creyente. La madurez espiritual fue una gran preocupacio n para
Pablo y otros escritores del Nuevo Testamento: 1 Cor. 2:6; Fil. 3:12-17; Col. 2. Lea Colosenses 1:9-12 Que caracteriza a un cristiano maduro?................
1:28; 4:12; 2 Pe. 3:18. .
II. LA MADUREZ CRISTIANA Y EL DISCIPULADO. 2 LECTURA BBLICA

Efesios 4:14-16; Mateo 28:18-20. El mandato principal de la Gran Comisio n Esta semana lea: Deuteronomio 16 - 29
es hacer discp
ulos. El discipulado incluye el evangelismo, pero va ma s alla .
3 VERSCULO PARA MEMORIZAR: Efesios 4:13 PARA CRECER
III. LOS AGENTES QUE DIOS USA PARA LA MADUREZ.
La madurez cristiana no se adquiere en forma natural. Existen ciertos agentes Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
que Dios usa para ello: Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo.
LECCIN 14 Romanos 6 nos muestra esta verdad, en v 2, junto al indicativo que expresa la
liberacio n del pecado, al que hemos muerto, aparece el imperativo de no
debemos dar cabida al pecado (Romanos 6: 12) sino ma s bien vivir para
LA LIBERTAD CRISTIANA Dios! (Romanos 6: 11).
Cuando el Espritu Santo gobierna la vida del creyente, este encuentra la
verdadera libertad del pecado, de la muerte y de la ley. 2 Corintios 3:17;
Romanos 8:1; Glatas 5:18.
INTRODUCCIN La iglesia del Sen or es una comunidad de personas libres. Por ello la libertad
cristiana nunca debe ser utilizada de tal manera que se convierta en un
La libertad cristiana es una doctrina importantsima en la Biblia. En el obsta culo para otro cristiano. Romanos 14:13; 1 Corintios 8:13. Se nos ha
Antiguo Testamento encontramos dos eventos en la historia de Israel que dado la libertad en Cristo para ser siervos de los dema s, no para complacer
afirman la libertad del pueblo de Dios. El primero es el e xodo, la liberacio n del nuestras propias preferencias. Romanos 15:1-3.
yugo Egipcio y el segundo es el regreso del exilio en Babilonia. Estos eventos
afirman el intere s de Dios en la libertad y la liberacio n de su pueblo. La libertad cristiana, a diferencia de los diversos movimientos de liberacio n
La palabra 'libertad' casi siempre aparece en el Antiguo Testamento del mundo secular, no exige sus derechos. So lo cuando reconocemos que no
relacionada con el te rmino 'redencio n'. La 'redencio n' se refiere al acto de merecemos nuestros derechos, porque recibimos la libertad por pura
liberar a una persona esclavizada. Es la contraparte de la esclavitud. La gracia, podemos ejercerlos adecuadamente como privilegios. La sensibilidad
persona que efectu a el acto de liberacio n se conoce como el 'redentor'. a otros en la iglesia, especialmente a los ma s de biles, depende de este sentido
En el Nuevo Testamento encontramos los te rminos 'libertad', 'liberar', de nuestra propia indignidad. Si asumimos que tenemos libertades para ser
'redimir' y 'redentor', relacionados a la obra salvfica de Jesucristo. Tanto los ejercidas a toda costa, llegamos a ser potencialmente armas letales muy
actos de liberacio n en la historia de Israel como el concepto de la redencio n en capaces para destruir a alguien por quien Cristo ha muerto. Romanos 14:15,
Cristo afirman el mensaje cristiano de la salvacio n. 20.
Esto no quiere decir que yo tengo que ser esclavo de la conciencia de alguien
ESTUDIO que no vive en comunio n con Dios.
I. EN QU CONSISTE LA LIBERTAD CRISTIANA 1 Juan Calvino dijo que debemos contener el ejercicio de nuestra libertad por
el bien de los creyentes dbiles, pero NO cuando nos enfrentamos a fariseos que
Libre (), tiene el sentido de oposicio n a esclavo (). exigen que nos ajustemos a lo que no es bblico. Cuando el evangelio no esta en
Glatas 3:28. juego, la libertad debe ser ejercida, donde la estabilidad de un cristiano de bil
Tambie n significa que una persona es independiente de la ley. Romanos 7:3. esta en juego, hay que frenarla.
Pero el concepto ma s importante en el Nuevo Testamento es en el sentido que Martin Lutero dijo El cristiano es libre seor de todas las cosas y no est sujeto
el creyente es libre del pecado, pero al mismo tiempo es esclavo de Jesucristo. a nadie. El cristiano es servidor de todas las cosas y est sujeto a todos.
Romanos 6:22.
La verdadera libertad cristiana no consiste en la libre disposicio n sobre s II. LA LIBERTAD NO ES LICENCIA PARA EL LIBERTINAJE 2
mismo, sino en vivir conforme a la voluntad de Dios, obedeciendo la palabra
de Dios. El creyente libre no se pertenece a s mismo, sino a Dios que lo ha Los que bajo el pretexto de la libertad cristiana practican cualquier pecado o abrigan
liberado. Romanos 6:18; 1 Pedro 2:16. cualquier concupiscencia, al pervertir as el propsito principal de la gracia del
El creyente liberado por Cristo esta expuesto a la tentacio n, por ello necesita evangelio para su propia destruccin, en consecuencia, destruyen completamente el
seguir luchando contra el pecado. propsito de la libertad cristiana, que consiste en que, siendo librados de las manos de
todos nuestros enemigos, sirvamos al Seor sin temor, en santidad y justicia delante
de l, todos los das de nuestra vida. Ga latas 5:13. Confesio n Bautista de Fe, Cp. 21- LECCIN 15
3.
EL MATRIMONIO BBLICO
INTRODUCCIN
Despue s de los primeros meses o an os maravillosos de matrimonio, muchos
maridos y mujeres esta n diciendo cosas que jama s pensaron expresar. Por
1. Lea Lucas 1:74-75 Para que hemos sido liberados de nuestros ejemplo: Yo me salgo de esto, esta no es la persona que cre que era. La vida es
enemigos espirituales?..................................................................................................... demasiado corta para todo este martirio; Lo hemos intentado todo, parece que nada
. resulta, l insiste en que todo sea como l quiere, es intil, lo nico que queda es
divorciarnos; Estamos en el siglo 21, el matrimonio no significa lo que significaba
2. Lea Juan 8:34 De quie n es esclavo el que practica el pecado?..................... antes, mucha gente ya ni siquiera se molesta en celebrar la ceremonia, lo pruebas, y si no
..... va bien, lo dejas, no hay razn para ponerse moralista; etc.
3. Lea Rom. 6:1-2 El creyente tiene licencia para pecar libremente?...........

..... ESTUDIO
4. Lea Glatas 5:13 Para que hemos sido liberados?........................................... 1
I. ALGUNOS CONCEPTOS ERRNEOS ACERCA DEL MATRIMONIO
.
a) El matrimonio es un Sacramento, (catolicismo): Dios instituy el matrimonio
5. Lea 1 Pedro 2:15-16 Cua l es la voluntad de Dios en cuanto a la desde un principio. Cristo lo elev a la dignidad de sacramento a esta institucin
libertad?................................................................................................................................. natural deseada por el Creador. No se conoce el momento preciso en que lo eleva a la
..................................................................................................................................................... dignidad de sacramento, pero se refera a l en su predicacin. (Fuente: Catholic.net).
El matrimonio NO es un sacramento. La Biblia habla solamente de dos
sacramentos: el Bautismo y la Cena del Sen or y ambos sacramentos son para
creyentes que han experimentado la conversio n, el nuevo nacimiento.
LECTURA BBLICA b) El matrimonio es un 'contrato'. Un contrato, las dos partes se ponen de
acuerdo para cumplir con ciertas condiciones. El matrimonio tiene algunos
Esta semana lea: Deuteronomio 30 Josu 9 elementos de un contrato, pero no es un simple contrato.
c) El matrimonio es un 'experimento'. Todo experimento esta susceptible a
PARA CRECER
ver si funciona o no, si cumple las expectativas o no. El matrimonio no es eso.
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Glatas 5:13 Si el matrimonio no es un 'sacramento', ni un 'contrato', ni un experimento,
Entonces que es el matrimonio segu n la Biblia? La respuesta es lo que sigue
Porque vosotros, hermanos, a libertad fuisteis llamados;
solamente que no usis la libertad como ocasin para la carne, II. EL MATRIMONIO ES UN PACTO 2
sino servos por amor los unos a los otros.
Ante la ley y ante la sociedad el matrimonio es una especie de contrato. Pero
ante Dios, el matrimonio es mucho ma s que un contrato, es un pacto. creyentes ignoran este pasaje. Adema s, muchos hombres no consideran la
Dios se relaciona con el hombre a trave s de 'pactos'. Cuando una persona se necesidad de que la mujer tambie n reciba satisfaccio n en el acto sexual.
hace cristiano (reconoce su estado de pecado, se convierte a Cristo, recibe a c) Procreacio n. Gen. 1:28a.
Cristo como Su Sen or y Salvador y vive sirviendo a Cristo y a su iglesia); el d) Proteccio n. Efe. 6:1-4. La familia provee un cerco de proteccio n para cada
creyente entra en una relacio n de pacto con Dios, llegando a ser hijo de Dios miembro, no solamente para los hijos, sino tambie n para los padres.
con todos los beneficios que Dios ofrece en Su Palabra. d) Felicidad. Prov. 18:22; Ecl. 9:9. Ser soltero no necesariamente significa ser
Cuando dos creyentes deciden unir sus vidas, esta unio n matrimonial esta en infeliz; hay muchos cristianos solteros que son felices. Pero sin lugar a dudas
una relacio n de pacto con Dios. Dios es quien gobierna este matrimonio y el matrimonio contribuye en gran manera a la felicidad de muchos.
ellos viven para servirle y glorificarle. El matrimonio es una representacio n
menor del grande matrimonio central, el de Cristo con su iglesia. Aquella gran V. EL MATRIMONIO IMPLICA RESPONSABILIDADES MUTUAS ENTRE 5
a
boda se celebrara cuando Cristo regrese por segunda vez. Ap. 19:7-8 ; 21:9. LOS ESPOSOS
III. EL MATRIMONIO ES UNA INSTITUCIN CREADA POR DIOS 3 Dios encarga ciertas responsabilidades a ambos co nyuges para que de e sta
manera funcione la vida matrimonial en perfecta paz y haya bendiciones
Gnesis 2: 18-25. El matrimonio fue instituido por Dios en el huerto del tanto espirituales como materiales.
Ede n, con la primera pareja humana, que fueron Ada n y Eva. a) Responsabilidades del Esposo.
En estos versculos encontramos cuatro elementos acerca del matrimonio: El marido debe amar y cuidar a su esposa. Efesios 5:25-28.
a) Dios creo a la mujer como 'complemento' para el hombre. Dios dijo que El marido debe ser responsable del sostenimiento del hogar. Esto no quiere
todo lo que ha creado es bueno: Gen. 1:4, 10, 12, 18, 21, 25; Gen. 1:31. Pero decir que la mujer no debe trabajar. Prov. 31; 1 Timoteo 5:8.
es interesante notar que Dios despue s de haber declarado que todo lo que ha b) Responsabilidades de la esposa.
hecho es muy bueno, dice: no es bueno que el hombre est solo. Gen. 2:18-20. La esposa debe respetar y estar sujeta a su marido, obedecie ndolo en todo lo
En todo el reino de los animales no hubo ayuda ido nea (adecuada) para el que es bueno y que no vaya en contra del evangelio. Tito 2:3-5.
hombre. Por ello necesitamos entender es Dios quien le trajo ayuda al La autoridad y responsabilidad principal en el hogar, Dios se la ha conferido a
hombre. Gen. 2:22. La mujer no fue tomada de la cabeza para estar sobre e l, los maridos. Efesios 5:22-24.
no fue tomada de sus pies para ser pisada, sino que fue tomada de su costado Pero aunque el esposo es la cabeza del hogar, Dios le pide tratarla como a vaso
para estar cerca de su corazo n, para ser amada y protegida. Ada n al ver a su fra gil. 1 Pedro 3:7.
esposa sintio gran admiracio n y agradecimiento. Gen. 2:23. Los hombres
tenemos que ver a nuestras esposas como ganancia, y que somos incompletos
sin ellas. LECTURA BBLICA
b) El matrimonio implica una 'separacio n'. Gen. 2:24a. El matrimonio forma
una nueva familia, esto implica el rompimiento de lazos de dependencia de
los padres.
c) El matrimonio implica una 'adhesio n'. Gen. 2:24b. Se unir esta palabra Esta semana lea: Josu 10 - 23
tiene el significado de una 'goma', de 'fundirse', una unio n que es inseparable.
d) El matrimonio implica una 'intimidad'. Placer sexual mutuo. Gen. 2:25. Las VERSCULO PARA MEMORIZAR: Gnesis 2:24-25 PARA CRECER
relaciones sexuales entre esposos son la expresio n ma s grande del amor.
Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre,
IV. EL MATRIMONIO TIENE PROPSITOS DEFINIDOS 4 y se unir a su mujer, y sern una sola carne.
Y estaban ambos desnudos, Adn y su mujer,
a) Compan erismo. Gen. 2:18. Fue la primera vez que Dios dijo "no es bueno". y no se avergonzaban.
b) Satisfacer los deseos sexuales de los dos. 1 Corintios 7:2-5. Algunos
LECCIN 16 f) Distincio n entre anciano maestro y anciano gobernante. 1 Tim. 5:17;
xodo 18:19-20. El cuerpo de ancianos en pleno son los gobernantes de la
iglesia; sin embargo hay algunos de ellos que tienen el don de la ensen anza y
ORGANIZACIN DE LA IGLESIA la predicacio n. A ellos se les denomina pastores; ellos tienen la
responsabilidad de guiar tanto al cuerpo de ancianos como a la iglesia.
g) Los dia conos. La palabra dicono viene del griego dikonos y significa
INTRODUCCIN ministro o uno que sirve. Hechos 6:1-4; Fil. 1:1; 1 Tim. 3:8-13. El
propo sito de la creacio n de este oficio fue para liberar a los apo stoles de
En el N. T. hay indicaciones de que las iglesias locales fueron dirigidas por algunos asuntos como el cuidado de los pobres y viudas, etc., para que se
ancianos. La palabra anciano viene de la palabra griega presbtero. consagraran por entero a la predicacio n de la Palabra y a la oracio n.
ESTUDIO II. REQUISITOS DE LOS ANCIANOS 2
I. ANCIANOS DESDE EL ANTIGUO TESTAMENTO 1 1 Tim. 3:1-7; Tito 1:5-9; 2: 1-2. Provee una lista de requisitos que deben
tener aquellos que aspiran esta labor.
a) En el A T existio el gobierno del pueblo de Israel por ancianos, antes del Otros Requisitos: Que evidencie el fruto del Espritu Santo en su vida. Glatas
Exodo. xodo 3:16. Moise s amplio el sistema acudiendo a la sugerencia de su 5:22-24. Que tenga una vida de oracio n. Sant. 5:14. Debe congregarse
suegro Jetro. xodo 18:13-27. regularmente con sus hermanos en la iglesia. Heb. 10:25. Debe esforzarse
b) Formacio n del Sanedrn . Nm. 11:16-17. Dios establecio este Consejo de por mantener la paz dentro y fuera de la iglesia. Rom. 14:19. Debe dar
Setenta Ancianos y siguieron hasta el tiempo de Jesucristo. testimonio de su fe a los inconversos invita ndoles a aceptar a Cristo como su
c) Formacio n de las Sinagogas. En el tiempo del cautiverio en Babilonia, los Salvador y Sen or. Col. 1:28-29. Contribuir al sostenimiento y extensio n de la
judo s que estuvieron en el exilio, establecieron sus sinagogas que fueron obra del Sen or. 1 Cor. 16:2. Varones, miembros activos de la iglesia. 1 Cor.
casas para escuela y culto para preservar su religio n en medio de los paganos. 14:34-35; 1 Tim. 2:10-14. Debe aceptar las Escrituras como u nica regla de
Cuando retornaron a Palestina las sinagogas fueron establecidas en todo Fe y Pra ctica.
lugar donde los judo s vivieron. Dos cosas importantes les caracterizaron:
ten a n sus ancianos gobernantes con su presidente que no fueron III. RESPONSABILIDADES DE LOS ANCIANOS 3
necesariamente de entre los sacerdotes y se establecio una organizacio n que
se llamo la Gran Sinagoga en Jerusale n que recibio cualquier apelacio n de las Vigilar con diligencia la grey encomendada a su cargo para que no entre en
otras sinagogas. ella la corrupcio n de doctrina o de moralidad. Visitar a la grey en sus casas,
d) Las Sinagogas en el N. T. Cristo predico en muchas sinagogas y tomo parte especialmente a los enfermos. Instruir a la grey, consolar a los afligidos, nutrir
en el culto, y parece que la Iglesia Primitiva siguio el modelo de la sinagoga y cuidar a los nin os de la iglesia. Orar por la grey y con la grey. Hechos 20:28.
para su culto y gobierno, y no el modelo del templo de Jerusale n, que dejo de
existir en el an o 70 d.C. IV. DIFERENTES FUNCIONES EN LA IGLESIA 4
e) Ancianos en la Iglesia del Nuevo Testamento. Hch. 11:29-30; 14:19-23;
15:2,4-6; Ti. 1:5. Cada iglesia en la iglesia primitiva y en la iglesia post- Las diferentes funciones en la iglesia surgieron del reconocimiento de los
aposto lica tena su banco de ancianos (presbteros). La palabra anciano diferentes dones que tenan los creyentes. Cristo mismo constituyo a los
(griego presbtero) y la palabra obispo (griego epscopo), son te rminos Apo stoles, Profetas, Evangelistas y Pastores-Maestros. Ef. 4:11. Podemos
intercambiables, significan lo mismo y se refieren a las mismas personas. an adir a ellos los Ancianos y Dia conos. Hechos 6:1-4; 20:28; 1 Pedro 5:2.
Hch. 20:17,28; Ti. 1:5-7. La palabra pastor es un te rmino que se aplica a Los Apstoles. La iglesia del Nuevo Testamento fue formalmente reconocida
ambos, pues es la funcio n de los ancianos y obispos. Hch. 20: 17,28; 1 Pe. despue s de la resurreccio n de Cristo, y la responsabilidad para establecerla fue dada
5:1-4. a los Apo stoles. Para hacerlo, los apo stoles fueron capacitados recibiendo poderes
y dones extraordinarios. Los Apo stoles fueron separados para ser testigos del
ministerio terrenal y particularmente de la resurreccin del Sen or. Hechos
LECCIN 17
1:21-22; 2:32; 3:15; 4:20; 5:32; 10:39-41; 1 Cor. 15:8; Hechos 22:14;
26:16; 1 Cor. 15:7; 2 Pedro 1:16; 1 Juan 1:3.
Los Apo stoles fueron llamados y comisionados por Cristo. Mateo 10:40;
LA DISCIPLINA ECLESISTICA
Lucas 6:13. Los Apo stoles tenan responsabilidad de proclamar la doctrina
de Cristo y completar la Revelacio n Divina. Esto demando la inspiracin INTRODUCCIN
extraordinaria de parte de Dios. Por sus cartas, ellos comisionaron
funcionarios, determinaron la forma de gobierno, enunciaron los principios Hoy la Iglesia cristiana evange lica ha llegado a ser muy tolerante en cuanto al
para la adoracio n pu blica y privada y determinaron el ejercicio de la pecado, siendo adema s indiferente en cuanto a la vida en santidad,
disciplina eclesia stica. Tales responsabilidades separaron a los Apo stoles de acarreando as la ira de Dios! La Biblia nos ensen a que el dia logo con Satana s
las dema s funciones de la iglesia y no tienen lugar en su organizacio n y el cuestionamiento en cuanto a ordenanzas y prohibiciones dadas por Dios
ordinaria y permanente. claramente en Su Palabra acarrea siempre pecado; ese fue el caso de Eva.
Gen. 3: 15. Necesitamos entender que el pecado no confesado acarrea
Los Profetas. Tenan la capacidad para predecir el futuro. Hechos 11:27-30; maldicio n para la persona que lo comete, para su familia y para la iglesia, tal
20:22-23; adema s tenan el poder para declarar la voluntad de Dios, a trave s fue el caso del pecado de Aca n. Josu 7. Por ello la gran necesidad de la
de la ensen anza y exhortacio n. 1 Cor. 14:29-34. Es importante recordar que aplicacio n correcta de la disciplina eclesia stica. En algunas iglesias, el
en la primera iglesia cristiana no exista au n el NT y la predicacio n de aquel rechazo de la disciplina se justifica a menudo en nombre del amor. Pero
entonces se compuso de la mera repeticio n de los principios del evangelio, cuando el apo stol Juan escribio que nos amemos unos a otros", tambie n dijo
mostrando El era el Mesas profetizado, ya crucificado y resucitado. "Y este es el amor, que andemos segn sus mandamientos". 2 Juan 5-6.
El ejercicio de la disciplina eclesia stica es un mandato de Dios y debe ser
El Pastormaestro. Los Apo stoles hicieron provisio n para que haya aplicada con profundo amor cristiano. El resultado de la disciplina en amor
pastores-maestros para sucederles. Hechos 14:23; 2 Tim. 2:1-2; Tito 1:5. sera arrepentimiento del pecador y una vida en santidad, porque sin
En Hechos 15: 6, 22-23, vemos que los Apo stoles eran personas diferentes a santidad, nadie ver al Seor.
los Ancianos. Los deberes exigidos por el reban o en relacio n a sus pastores La Iglesia Protestante en el siglo XVI, para diferenciarse del Catolicismo
indican la naturaleza permanente de la funcio n. 1 Tim. 5:17. Romano, establecio tres marcas de una iglesia verdadera: "Las marcas por que
se conoce la Iglesia verdadera, son stas: si la doctrina pura del Evangelio se predica en
Los Evangelistas. Eran acompan antes de los Apo stoles en sus viajes, ella; si mantiene la administracin pura de los sacramentos como instituidos por Cristo;
ayudaban a plantar y establecer iglesias, sirviendo bajo los Apo stoles. si la disciplina eclesistica se ejerce en el castigo del pecado; en suma, si todas las cosas
se administran segn la Palabra pura de Dios, todas las cosas que la contradigan se
rechazan, y Jesucristo es reconocido como la Cabeza nica de la Iglesia". Conf. Belga,
1561. Cp. XXIX.
LECTURA BBLICA ESTUDIO
I. EL PROPSITO DE LA DISCIPLINA 1
Esta semana lea: Josu 24 Jueces 13
1. Glorificar a Dios, al obedecer sus mandamientos en cuanto a la aplicacio n
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Tito 1:5 PARA CRECER
de la disciplina eclesia stica. Mt. 18:15I9; Rom.16:17; 1 Cor. 5:1-5; 1 Tes.
5:14; 1 Tim. 5:20; Tito 1:10-13; 3:10-11.
Por esta causa te dej en Creta, para que corrigieses lo deficiente, y
2. Recuperar al transgresor. Mat. 18:15; 1 Cor. 5:3-5; Glatas. 6:1; 2 Tes.
establecieses ancianos en cada ciudad, as como yo te mand.
3:14-15.
3. Preservar la pureza de la Iglesia. Esto ayudara a evitar que se profane la Es la responsabilidad de pueblo de Dios continuar orando por cualquier
adoracio n y la celebracio n del Sacramento de la Cena del Sen or. 1 Cor. 11:27- persona que ha sido excomulgada de la congregacio n, para que Dios le lleve al
28. Nunca seremos capaces de guardar la Iglesia visible en la pureza perfecta, arrepentimiento.
puesto que somos hombres falibles. Sin embargo, no es excusa para Ms como algunos, por el odio a la disciplina, aborrecen aun el nombre de la misma,
han de entender bien esto: si no hay sociedad ni casa, por pequea que sea la familia, que
abandonar el intento. Debemos mantener la pureza de la Iglesia visible de
pueda subsistir en buen estado sin disciplina, mucho ms necesaria ha de ser en la
Cristo hasta el ma ximo de nuestro conocimiento y poder. Iglesia, que debe mantenerse perfectamente ordenada Por ello, todos los que desean
4. Retraer a otros del pecado. 1 Tim. 5:20. que no haya disciplina o impiden que se restablezca o restituya, bien sea que lo hagan
Por la prctica fiel de la disciplina, se reprime el vicio y se nutre la virtud". La Conf. deliberadamente, bien por inconsideracin, ciertamente estos tales procuran la ruina
de los Escoceses 1560, cap. XVIII. total de la Iglesia. Porque qu suceder si a cada uno le es lcito hacer cuanto se le
5. Evitar que Dios descargue Su ira en la iglesia. Ap. 2: 1416. Puesto que la antojare? Pues esto es lo que sucedera si a la predicacin de la Palabra no se juntasen
Iglesia tiene el deber de prestar lealtad plena al Sen or Jesucristo y esto las amonestaciones privadas, las correcciones, y otras ayudas semejantes que echan
significa amarle y guardar sus mandamientos, es evidente que la lealtad de una mano a la doctrina para que no quede sin eficacia". Juan Calvino, Institucio n, IV,
los ld
eres de la iglesia se prueba cuando se enfrentan con la eleccio n entre la XII, 1.
obediencia y la desobediencia en esta materia de la disciplina de sus
miembros. Juan 14: 15,23-24. "La falta de disciplina eclesistica ha de verse como lo que realmente es: no una
preocupacin amorosa, como hipcritamente se afirma, sino una indiferencia al honor
2 de Cristo y el bienestar del rebao". G.I. Williamson La Confesio n de fe de Westminster
II. DIVERSOS TIPOS DE DISCIPLINA EN LA IGLESIA
para clases de estudio, pa g. 237).
Los tipos de disciplina eclesia stica varan desde leves a severos:
1. La amonestacio n. Como un llamado de atencio n. Rom. 15:14; 1 Tes. 5:14;
Tito 3: 10-11. Los cristianos debemos amonestarnos y animarnos unos a PREGUNTAS DE REFUERZO
otros, como por ejemplo, a vivir vidas santas, a hacer obras buenas y a
congregar regularmente en la Iglesia. Heb. 10:24-25.
1. Quie nes son los responsables de aplicar la disciplina en la iglesia?..............................
2. Reprensio n. Tiene que ver con 'exhortar', 'persuadir', 'convencer'. Cuando ......................................................................................................................................................................
el pecador persiste en pecar y no reconoce su pecado es necesario hacerle un
llamado de atencio n con firmeza. Jesu s establecio los pasos, a solas, luego con 2. Cua les son los pasos a seguir en la restauracio n del pecador segu n Mateo 18:15-
uno o dos testigos. Mat. 18: 15-16; 1 Tim. 5:20; Tito 1:13. La palabra griega 17? .............................................................................................................................................................
para reprender es (elenxon), que significa increpar a alguien con 3. Cua l debe ser nuestra actitud frente a un hermano que ha pecado contra nosotros
tan fuerza que lo lleve a un arrepentimiento de su pecado. Esta palabra se o esta viviendo una vida pecaminosa?.........................................................................................
utiliza tambie n con respecto a la obra del Espritu Santo en Juan 16:8, y se .....................................................................................................................................................................
encuentra en los labios del Cristo entronizado en Apoc. 3:19. As, la
reprensio n apropiada es un acto de amor. La gua apropiada es la Palabra de LECTURA BBLICA
Dios, de la que se nos dice que es "til para reprender". 2 Tim. 3:16.
3. La excomunio n. El Sen or Jesu s y el apo stol Pablo definieron esta forma final Esta semana lea: Jueces 14 Rut 4
de disciplina. Mt. 18:17; 1 Cor. 5:2,5,11. As e sta, la ma s severa de las formas PARA CRECER
de disciplina, excluye al transgresor de la participacio n activa en la Iglesia y de VERSCULO PARA MEMORIZAR: Mateo 18:15
la Cena del Sen or. Sin embargo, no debera ser excluida de la asistencia a la
iglesia. Si la persona se arrepiente de su pecado y busca el perdo n de Dios ha Por tanto, si tu hermano peca contra ti, v y reprndele
de ser bienvenida de nuevo en la Iglesia. 2 Cor. 2:5-11. estando t y l solos; si te oyere, has ganado a tu hermano.
LECCIN 18 Juan retomo esta ensen anza de Jesu s para sen alar en forma catego rica en que
consiste el amor a Dios: Amar a Dios y amar al pro jimo; si decimos amar a Dios
LECCIN 2
MISIN INTEGRAL DE LA IGLESIA y no amamos al pro jimo es ser mentirosos. 1 Juan 4:20-21.
Es por eso que la Iglesia esta llamada a vivir en santidad. x. 28:36; 2 Cor. 7:1;
1 Tes. 3:13; Heb. 12:10,14. Este vivir en santidad esta dado en la obediencia
INTRODUCCIN y pra ctica de los mandamientos del Sen or. De ah que la santidad tiene sus dos
caras: la santidad personal (Yo y Dios) y la santidad social (Yo y mi pro jimo).
La misio n de la iglesia frente a la creacio n de Dios es reconciliar al mundo con La santidad personal conlleva a las obras de piedad y la santidad social a las
Dios. Es una misio n integral. 2 Cor. 5:19. El propo sito de Dios es uno y una obras de misericordia. Este aspecto es lo que muy bien se podra llamar el
sola la tarea o misio n a realizar. Esta misio n de redimir a la humanidad tiene equilibrio teolo gico de la fe. Es la fe en accio n para un so lo propo sito: redimir
dos aspectos inseparables: lo espiritual y lo fsico-social. almas. Rom. 12 y 13.
ESTUDIO Por u ltimo, la Iglesia del Sen or no puede fraccionar su Misio n de redimir al ser
humano y a su entorno social. Es bueno tomar nota de dos ejemplos en la
I. LA MISIN DE DIOS Y SU IGLESIA 1 Biblia al respecto, uno es la situacio n que se da en el da del juicio de los
creyentes. Mateo 25:31-46. El otro es la explicacio n que da el Apo stol
Jesu s al iniciar su ministerio (misio n), describio las acciones que iba a Santiago. Santiago 2:14-26. La proclamacio n de la Palabra de Dios y el
realizar. Cuando encargo a sus discp ulos la misio n, e sta es una. Lucas 4:16- servicio al pro jimo es la esencia de su existencia, ya que la Iglesia es la
21; Mateo 28:19-20. As lo entendieron Pedro, Juan, Esteban, Pablo y todos muestra del amor de Dios y el anticipo de Su Reino.
los dema s discp ulos. Hechos 2:43-47; 4:32-37. No hubo dos misiones, por
un lado uno espiritual y social por otro. Los orgenes del Plan Salvfico de Dios II. ELEMENTOS DE LA MISIN DE DIOS 2
es uno: redencio n plena que comprende lo espiritual (lo trascendente de la
persona) y lo fsico-social (el entorno que rodea al ser humano). Desde un Jesu s ha comenzado la restauracio n de todas las cosas por medio de s mismo.
comienzo Dios al dar los Diez Mandamientos, e stos contemplaron estos dos Col. 1:19-20. En este proceso de renovacio n vemos envueltos varios pasos,
aspectos y eran indivisibles: en los cuales nosotros como iglesia participamos tambie n.
Relacio n Con Dios (Espiritual): xodo 20:3-11. a) La Evangelizacio n. Es la primera misio n de la iglesia. Es la proclamacio n de las
Relacio n Con El Pro jimo (Social): xodo 20:12-17. buenas nuevas que Jesu s salva a los pecadores. Las naciones esta n bajo el dominio del
En el Deca logo que Dios dio a Moise s, en lo referente al aspecto espiritual hay Diablo, sin la liberacio n de este dominio el ser humano siempre sera incapaz de
cuatro mandamientos, mientras que en el aspecto social hay seis. Ma s au n cumplir con la misio n de Dios. Solo por medio de la salvacio n que ofrece Jesucristo
cuando se trata del propo sito de estos mandamientos es: vida en plenitud. podemos salir de la esclavitud del pecado para as comenzar a vivir vidas que
muestran el orden de Dios y as llegan a ser fuentes de vida. La evangelizacio n es
Deut. 6:17-25. Para lograr este propo sito es necesario poner en pra ctica
nuestra primera tarea, y no podemos descansar hasta que hemos alcanzado todas las
todos ellos. naciones. La Gran Comisio n se repite en diferentes formas en los cuatro Evangelios y
Jesucristo sintetizo la Misio n que iba a realizar en Lucas 4:16-21 y tomo el tambie n en el libro de los Hechos. Se ve como un tema importante de la ensen anza de
a
texto de Isaas 61:1-2; para hacer referencia de su relacio n con Dios (v. 1 ) y Jesucristo, y un trabajo permanente y continuador de sus representantes a quienes El
b
con el pro jimo (v. 1 -2). dejo para seguir con la misio n. La evangelizacio n se cumple de dos modos: yendo,
Cuando un inte rprete de la ley pregunta a Jesu s sobre cua l es el gran como dice Jesu s en Mateo 28:19, y tambie n predicando en nuestras iglesias. Es
mandamiento, Jesu s le respondio que todos los mandamientos se resumen importante que el evangelio sea escuchado en los sitios ma s oscuros de este mundo,
en estos dos: amar a Dios y amar al Pro jimo. porque so lo Jesu s tiene el poder de romper las cadenas de la esclavitud del pecado y
Amar A Dios (Relacio n Espiritual): Mateo 22:37-38. ponernos otra vez en el camino hacia la bendicio n.
Amar Al Pro jimo (Relacio n Social): Mateo 22:39. b) El Discipulado. La misio n de Dios no termina con la evangelizacio n. Dios nos
ha creado para que tengamos 'dominio' por medio del amor sacrificial. De ese
modo llegamos a ser instrumentos de orden y vida en esta creacio n.
LECCIN 19
Nosotros evangelizamos para librar a los presos del pecado. Pero la liberacio n
es so lo el primer paso en la misio n de Dios. Jesu s pidio hacer discp
todas las naciones ensendoles que guarden todas las cosas Mateo 28: 20.
ulos a COSMOVISIN BBLICA
Las iglesias deben ser escuelas de Jesucristo, donde se ensen a el orden de
Dios en todas las a reas de la vida, porque el evangelio tiene implicaciones INTRODUCCIN
para toda la vida: en la economa, en la poltica, en el aspecto social, en las
relaciones sexuales, en las relaciones familiares, en las vidas laborales, etc. Todas las personas, pueblos y culturas tienen una perspectiva del universo,
c) Servicio. Cuando establecemos el orden de Dios en las vidas de los esto influye en su desarrollo, en su prosperidad o en su pobreza; influye ma s
creyentes esto permite pasar a la pro xima tarea de la iglesia, que es ser la luz que la que tiene su ambiente fsico u otras circunstancias. Hay tres grandes
del mundo y la sal de la tierra. Mateo 5:13-14. Tenemos el orden de Dios en perspectivas o cosmovisiones acerca del universo: el cristianismo bb lico, el
nuestro ser, tenemos Su ley escrita en nuestros corazones. Jer. 31:33. Esto materialismo y el animismo. Cada cosmovisio n crea su historia y determina
implica que nosotros, los creyentes en Cristo Jesu s, dotados con su Espritu su propia cultura con sus propios valores. Las ideas producen conductas y
Santo, somos los que podemos aportar para dar las solucio n a todos los estilos de vida que afectan a los ciudadanos, a los pueblos, a las culturas, a las
problemas. No debemos escondernos de la sociedad ni debemos sentarnos naciones y a la historia. La Cosmovisio n Bb
lica tiene sus propios elementos
en las iglesias esperando el fin. La iglesia debe estar al frente de la sociedad. basados en la Palabra de Dios. Veamos los ma s importantes.
d) Dominio. El hombre fue creado para el dominio. El dominio no significa
opresio n, sino amor sacrificial, segu n el ejemplo de Jesu s. Fil. 2:8-11.
Jesucristo se humillo , tomando forma de siervo, pero as conquisto el pecado
ESTUDIO
y la muerte. Ahora todas las cosas esta n sujetas a El. Nuestro dominio no se
basa en los medios de poder disponible en este mundo. Zac. 4:6. Nuestro I. UN DIOS SOBERANO 1
poder se basa en el amor de Dios. En Jesu s el dominio ha sido restaurado a la
raza humana. En El comenzamos ya a reinar, porque El nos hizo reyes y La Biblia ensen a que Dios es el Justo, Santo y Creador del Universo, el Dios
sacerdotes Ap. 1:6, y nos hizo sentar juntamente con El en los lugares lleno de gracia quien se volvio Hombre en la Persona de Jesucristo nos
celestiales Ef. 2:6, segu n los deseos de Dios expresados en x. 19:6. redimio de nuestros pecados, da ndonos seguridad de vida eterna. Esto es lo
que dio trascendencia y significado a la vida. La vida esta en las manos del
Dios Soberano quien hace todas las cosas segu n el consejo de Su propia
voluntad. La Primera Causa es siempre el Dios Creador Soberano del
LECTURA BBLICA Universo y ningu n hombre puede detener Su mano o decir, Que haces? Sin
embargo, dentro de las limitaciones de los decretos soberanos, planes y
propo sitos de Dios, los seres humanos tienen la responsabilidad de afectar la
Esta semana lea: 1 Samuel 1 - 14 forma externa del universo. Ya sea que plantemos una planta, escribamos un
PARA CRECER libro, edifiquemos una ciudad, o destruyamos una civilizacio n. El hombre ha
VERSCULO PARA MEMORIZAR: Lucas 4:18 creado y edificado, aliviado el sufrimiento o brutalizado a sus semejantes,
pero esta siempre limitado y controlado por el Dios Soberano quien controla
El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar a plenitud el tiempo y el contexto histo rico en el que el hombre actu a. Dios es
buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados trascendente e inmanente. Trascendente porque esta fuera del tiempo y el
de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; espacio, Soberano sobre Su creacio n, separado de ella tanto en Su ser como en
a poner en libertad a los oprimidos. Su Santidad. Salmo 97:9. Inmanente porque esta tan cerca de nosotros como
un Padre amoroso.
II. UN FLUIR DE LA HISTORIA 2 sobrenatural es una parte de la realidad. En un sistema cerrado, para que una
persona gane, otra debe perder. No existe la idea de confiar en el pro jimo y
La historia es un registro cronolo gico de eventos, que incluye a menudo una amarlo. Esta cosmovisio n prevalece en el 'animismo' y en el 'materialismo'.
explicacio n de sus causas. La historia es lineal, no es cclica; tiene un Pero la naturaleza, debido a que es producto de una Persona (Dios) y no el
comienzo, una mitad y un final. Tiene pasado, presente y futuro; e sta resultado de fuerzas impersonales, es un sistema abierto. La Creacio n puede
perspectiva de historia contrasta con otras cosmovisiones que consideran ser administrada; de hecho, fue disen ada para este propo sito. El hombre por
como un ciclo de eventos que constantemente se repite, es decir que todo lo ser imagen de Dios influye en el sistema y logra cambios significativos.
que ha habido regresa; con poca esperanza para el futuro y escaso sentido de En el 'materialismo', el hombre es considerado como el centro del universo,
progreso. Hay un fluir de la historia que muestra una continuidad desde antes para ellos la naturaleza es todo lo que existe, lo que 'vemos' es la suma de la
del comienzo cuando Dios planeo la creacio n del hombre a Su imagen, interaccio n de las fuerzas impersonales de la materia y la energa, ma s el
da ndole al hombre una voluntad verdadera. Dios, en efecto, dijo a Ada n y Eva: tiempo y el azar. Para ellos este sistema esta gobernado u nicamente por las
Cranme y menme como una criatura a su Creador y todo estar bien. Este es leyes meca nicas de la fsica y la qum
ica. El 'animismo' por su parte ve el
el lugar para el cual os he hecho. mundo gobernado por seres espirituales. La realidad es fundamentalmente
espiritual, con espritus habitando rocas, a rboles, y otros elementos de la
III. UNA SOLA REALIDAD 3
naturaleza. Ellos son frecuentemente caprichosos e impredecibles.
En contraste con el materialismo y el animismo, el cristianismo bb lico pone a
Hay solamente una realidad, lo natural y lo sobrenatural, y ambas son parte
Dios en el trono. Todo existe para Su gloria. Dios es infinito y personal, y el
de esta u nica realidad. Tenemos muchos ejemplos en la Biblia que muestran
universo que El creo es tanto material como espiritual. Por lo tanto, los
ello. Por ejemplo cuando Eliseo fue rodeado por tropas Sirias, Dios abrio los
recursos se encuentran en ambas esferas. El hombre usa tanto la mente como
ojos de su siervo para que pudiera ver lo que haba ah: el monte estaba lleno
el cuerpo para controlar y moldear la materia. Debido a que el cosmos, una
de gente de a caballo, y de carros de fuego alrededor de Eliseo. Esa fue la razo n
manifestacio n de la creacio n de Dios, tambie n esta sujeto a la creatividad del
por la cual Eliseo le haba dicho a su siervo, No tengas miedo, porque ms son
hombre, el universo es un sistema maravillosamente abierto. Col. 2:17.
los que estn con nosotros que los que estn con ellos. 2 Re. 6:15-17. El NT
b
ensen a lo mismo en 1 Jn. 4:4 . Cuando Moise s y Elas se aparecieron a Jesu s en 5
V. UNA PERSPECTIVA DE LA HISTORIA
el Monte de Transfiguracio n, no estaban en otro a mbito sino en la misma
montan a que Jesu s y sus discp ulos estaban; ah Jesu s fue glorificado en una El enfoque de la historia en la cosmovisio n bb lica aun antes de la fundacio n
luz brillante, en un tiempo y un espacio determinado. Lc. 9:37. No hay una del mundo es la encarnacio n y obra de Cristo. A partir de all, la victoria que
visio n plato nica de la realidad y del tiempo detenie ndose en un a mbito Jesu s trajo sobre el pecado, la muerte y el infierno le ha dado significado y
diferente, sino simplemente la secuencia de eventos dentro de una u nica propo sito a la vida y a la historia. Es nuestra perspectiva mientras
realidad. Despue s que Jesu s fue resucitado aparecio en esta tierra por aguardamos Su regreso, cuando la creacio n original sera restaurada en una
cuarenta das, sus discp ulos le tocaron, le vieron, comieron con El. Cuando nueva creacio n. El problema del hombre moderno descansa principalmente
ascendio , fue en un tiempo determinado, a una hora del da, en un da del sobre el hecho de haber perdido la realidad de la condicio n de creadas que
calendario. Hubo un momento cuando Sus pies dejaron el Monte de los Olivos, tienen todas las cosas excepto el Dios personal quien siempre ha existido.
y habra un da en la historia cuando El regrese. Pablo tambie n vio al Sen or Co mo podemos estudiar la historia 'humana' sin saber lo que es el hombre o
resucitado en su viaje a Damasco persiguiendo a los cristianos. Era el de do nde vino o cua l es su naturaleza esencial?
medioda y la luz de la gloria de Cristo era tan brillante que fue cegado por ella
y escucho una voz audible habla ndole en lengua Hebrea. Esto sucedio en un VI. UNA PERSPECTIVA DEL HOMBRE 6
a mbito de espacio y tiempo, con una comunicacio n en lenguaje normal.
La Biblia nos da la explicacio n para el histo rico problema del mal en el mundo. El
IV. UN SISTEMA ABIERTO 4 hombre es una maravilla, es la corona de la creacio n de Dios. Gn. 1:26-31. El hombre
y la mujer fueron creados a imagen de Dios, sin defecto, sin impedimento moral, sino
La filosofa Bb
lica cristiana de la historia es un sistema abierto en el que lo con voluntad genuina con la que podan decir no o si a Dios.
El hombre fue creado para que llene la tierra y gobierne sobre ella: por ello la Satana s, el padre de la mentira, tuerce la verdad para desarrollar una historia
vida humana es sagrada. El hombre y la mujer no solamente fueron creados falsa y cegar las mentes de los hombres. Este sistema remplaza a Dios en la
para su creador sino tambie n el uno para el otro. Dios les dio un impulso mente del hombre. Una vez que el papel de Dios, como el enfoque de la vida, ha
interior para producir y crear y para buscar la belleza y la verdad. El arte, la sido suplantado, no es de sorprender que el sistema del mundo se haga
mu sica y la literatura reflejan la imagen de Dios en el hombre. A trave s de la permeable a la maldad.
historia los seres humanos han cumplido el Mandato Cultural aun cuando no
7
han sido conscientes que estaban obedeciendo a Dios. El hecho de que el VII. UN JUICIO DE DIOS
hombre fue creado a la imagen de Dios prueba que la vida humana es
sagrada, que cada persona tiene dignidad: jo venes y viejos, fuertes o de biles, Con el pecado vino el juicio de Dios. Rom. 1:18. Y ese juicio no se halla
negros o blancos, hombres o mujeres. Todos son portadores del sello divino. solamente en el futuro escatolo gico, sino que esta tambie n aqu y ahora. Una
A diferencia del resto de la creacio n, el hombre fue hecho para reinar sobre nacio n que se ha alejado de Dios ha olvidado que el fin principal del hombre
ella como el vice-regente de Dios. Como administradores, tenemos la es glorificar a Dios y gozar de l para siempre. CMW.
responsabilidad de administrar la oikonoma, para que la tierra sea llena del Aqu encontramos el principio histo rico del juicio de Dios contra cualquier
conocimiento de Jehov. Cuando hacemos nuestra parte en la historia de Dios nacio n o cultura que le vuelve la espalda a Dios. El ha permitido que la causa y
que se esta desarrollando, como los actores que El quiere que seamos, efecto tomen su curso en la historia. As como Israel fue llevado a la cautividad
suceden cosas grandes y formidables. Babilo nica no simplemente por razones militares o econo micas, sino porque
El hombre es rebelde. La historia de la cad a del hombre es la explicacio n de la un Dios Santo les haba juzgado porque se haban alejado de El. El hara lo
depravacin total del hombre. El hombre fue colocado en un ambiente mismo con cada nacio n, familia o persona. Esa es la realidad de la historia.
perfecto. Su libertad fue confirmada por la prohibicio n que Dios les hizo. Gn.
2:15-17. Las consecuencias de esa terrible decisio n han tenido VIII. UNA ETERNIDAD FUTURA 8
repercusiones a trave s de toda la historia; y su eco continu a escucha ndose
como telo n de fondo para todo lo que la raza humana trata de alcanzar. En el La culminacio n de la historia se centra alrededor del retorno de Cristo a esta
momento de la cad a de Ada n y Eva, su relacio n primaria fue cortada, y ellos tierra. Cristo retornara visiblemente y en gloria. El derrotara a los poderosos
murieron espiritualmente. Todas sus relaciones secundarias tambie n del mundo, reunidos y organizados contra El por Satana s. Habra un nuevo
quedaron afectadas, como se demostro en su sentido de vergu enza y en el Cielo, una nueva tierra, y una ciudad celestial. Es tan definitivamente as que
hecho de culparse el uno al otro. Debido a que su relacio n con el Definidor de Apoc. 21-22 declara el taman o de la ciudad celestial, aquello de lo que esta
su existencia se haba interrumpido, ellos perdieron la nocio n de quie nes construida, aquello de lo cual esta n hechos sus fundamentos, puertas y calles,
eran o que era la creacio n. La maldad natural entro en el mundo y reino la es una realidad objetiva y eterna. La historia humana tiene una continuidad
muerte. Rom. 5:12. En este estado cad o, el hombre aprendio ra pidamente a desde la eternidad pasada a la eternidad futura, controlada Soberanamente
amar la muerte; como lo demuestra el hecho de que Can asesino a su por Dios.
hermano Abel. El hombre no puede culpar a nadie por e sto sino a s mismo,
porque el problema no esta en su ambiente, sino en s mismo. El pensamiento
del hombre se ha hecho inu til, su corazo n se ha entenebrecido, su sabidura LECTURA BBLICA
ha sido cambiada por vanidad y rechaza la gloria de Dios en favor de los
d
olos. Rom. 1:21-25. Pecado significa: no dar en el blanco en cuanto a la Esta semana lea: 1 Samuel 15 31.
santidad y justicia de Dios; depravacio n indica la total corrupcio n moral del
hombre. Hay suficiente pecado y corrupcio n en el mejor de nosotros, como VERSCULO PARA MEMORIZAR: Romanos 1:20 PARA CRECER
para encender el fuego del infierno. Gn. 5:5-6. Esa el la razo n por el sistema
esta descompuesto. Adema s la vanidad del hombre crea un mundo de ilusio n Porque las cosas invisibles de l, su eterno poder y deidad, se hacen
en su propia mente, que se proyecta hacia el mundo real. De tal manera que el claramente visibles desde la creacin del mundo, siendo entendidas
hombre ve lo que quiere ver y lo que Satana s quiere que vea. por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.
LECCIN 20 eclesia stica. Predico el arrepentimiento e invito a la oracio n y al ayuno. Sin
embargo, enfatizo , e stos no deben ser meros ejercicios, sino sinceros
esfuerzos, de otro modo no servira n para nada. Aunque Geert Grote siempre
LA REFORMA DEL SIGLO XVI fue fiel a su iglesia, e sta le impuso, por su gran e xito, la prohibicio n de seguir
predicando. Grote se retiro , falleciendo en el an o 1384.
Juan Huss, vivio desde el 1372 al 1415. En Bohemia, Praga. Represento
INTRODUCCIN claramente la necesidad de reformar la iglesia medieval. Su crtica conmovio
a Lutero que pudo llamar a Hus un "hombre santo".
La iglesia cristiana fundada por Cristo y los apo stoles en el primer siglo, se Martn Lutero, es sin duda la figura ma s importante del movimiento
caracterizo por ser una iglesia con gran poder para transformar vidas; fue una reformista del siglo XVI; fue quien en 1517 se rebelo contra la Iglesia cato lica
iglesia creciente, aun cuando fue duramente perseguida, primero por muchos romana, cuando clavo en la puerta de su iglesia de Wittenberg las 95 Tesis en
judos quie nes rechazaron a Jesu s al no reconocerle como el Mesas controversia por la venta de indulgencias y otras herejas de la e poca. Martn
profetizado en el Antiguo Testamento y tambie n fue una iglesia que recibio Lutero nacio en 1483 en un mundo lleno de conflictos y tensiones.
gran persecucio n por el imperio romano. El emperador romano Constantino Juan Calvino nacio el 10 de julio de 1509 en Noyo n en el norte de Francia.
hizo de la iglesia cristiana la iglesia oficial del imperio romano en el siglo IV y Calvino no menciona una fecha de su conversio n, no obstante es seguro que se
desde ah la iglesia cristiana empezo a gozar de libertad y grandes beneficios, produjo antes del 4 de mayo de 1534, porque en esa fecha Calvino viajo a
y empezo a alejarse de la Escrituras, e introdujo gradualmente muchsimas Noyo n para renunciar a sus prebendas como consecuencia de su alejamiento
herejas y pra cticas paganas. Ya por el siglo XIV la ya iglesia cato lica romana se del catolicismo romano.
haba alejado de las Escrituras, con pra cticas completamente en contra de la Ulrico Zwinglio, sabemos algo menos que sobre Calvino. Esto es entendible,
Palabra de Dios como por ejemplo la venta de indulgencias para el perdo n de ya que Calvino tuvo muchsimo ma s impacto que Zwinglio; pra cticamente la
los pecados, y muchas otras ma s. Esa es la razo n por la que surgio dentro del totalidad de las iglesias reformadas en el mundo se remontan a Juan Calvino.
seno de la iglesia cato lica hombres a quie nes Dios uso para el inicio de las Por ello cuando se habla de la Doctrina Reformada tiene que ver con la
iglesias protestantes. Mencionaremos so lo algunos de ellos. Doctrina Calvinista. Como sistema teolo gico el calvinismo fue el ma s lo gico, el
ma s completo y el ma s consecuente con la Reforma. Se basa en la soberana de
ESTUDIO Dios, y de este principio fundamental surgen los dema s elementos del
sistemas, tales como los decretos, la eleccio n, la seguridad de los creyentes, la
I. UN RESMEN DE LA HISTORIA DE LA REFORMA RELIGIOSA 1 impotencia espiritual de los no regenerados, etc. Fundamenta todo en Dios,
que es la autoridad que todo lo domina. El hombre es enteramente impotente
John Wycliffe. Conocido como "el Lucero del Alba de la Reforma, nacio en para salvarse a s mismo. Su salvacio n se da por la Soberana voluntad de Dios.
Yorkshire, alrededor de 1320, en la misma e poca de Geert Grote. A partir de La eleccio n divina es el principio de la salvacio n, y la razo n de esta eleccio n
1345 empieza sus estudios en Oxford, y se queda all durante 17 an os. Estudio esta oculta en la inescrutable voluntad del Sen or. El calvinismo se desarrollo
teologa y filosofa. Murio en 1384. con rapidez, y alcanzo casi todos los pases europeos con su influencia, Suiza,
Francia, Inglaterra, Escocia, Pases Bajos, Polonia, Hungra y luego Ame rica
Geert Grote nacio en 1340 en Deventer Holanda, fue hijo de un adinerado del Norte.
comerciante. A los treinta an os fue nombrado cano nigo en la catedral de Juan Knox nacio en Giffordate, Escocia aproximadamente en 1513. A los 25
Aquisgra n, en donde experimento la conversio n. Como consecuencia de este an os, Knox fue ordenado sacerdote. Anhelaba profundizarse ma s en la
gran cambio redacto algunas "decisiones e intenciones" para su vida futura, teologa y vio cua n corrupta era, en realidad, la iglesia cato lica Romana en
aunque sin llamarlas "votos": renunciar a ingresos provenientes de la Iglesia, Escocia. Mientras ma s estudiaba los escritos de San Jero nimo y San Agustn ,
reducir sus bienes, en el centro puso la salvacio n de su alma. Dono la mayor ma s lo conducan e stos a las Escrituras, tardo siete an os antes de decidirse a
parte de sus posesiones, se instalo como hue sped en un monasterio sin renunciar a la iglesia de Roma y declararse como protestante. El
convertirse en monje, y leyo numerosas obras religiosas de la historia protestantismo apenas se iniciaba en los primeros das de Knox.
Un predicador, de nombre Jorge Wishart, empezo a predicar, exponiendo los avancemos gozosamente, con todo entusiasmo, para someter el mundo a Dios... El
males que prevalecan en la iglesia cato lica Romana. Juan Knox quedo tan cristianismo tiene que saturar, no tan solo todas las naciones sino tambin todo el
impresionado por lo que deca aquel hombre, que aprendio la verdad del pensamiento humano. J G. Machen, Cristianismo y Cultura. Pases Bajos, 1974, pp. 10-11.
evangelio, dejo la iglesia cato lica, y siguio la obra de Wishart. Se convirtio en
criado y ayudante de dicho pastor, y en todo tiempo llevaba una espada, listo La Reforma del siglo XVI respondio al humanismo Renacentista de los siglos
para proteger a su patro n. Cuando Wishart fue arrestado y condenado a ser XIV y XV. Este y los movimientos reformadores subsecuentes lanzaron al
quemado vivo, le pidio a Knox que se separara de e l, dicie ndole que Juan sera norte de Europa y posteriormente a Norte Ame rica hacia una era sin paralelo
perseguido, sin duda alguna, y que no era necesario que ambos murieran en la historia. Se establecio una cultura y se articularon e incorporaron
como ma rtires. Knox, al principio, se opuso, pero al fin siguio el consejo de su valores, que finalmente terminaron con el hambre y la pobreza para el
amigo. Knox nunca ma s le volvio a ver, pues Wishart entrego su vida como un ciudadano promedio de estos pases de la reforma. Fue una era que estuvo
ma rtir del Sen or Jesucristo. A causa de sus creencias, Knox se vio forzado a marcada por la libertad y la oportunidad, el surgimiento de la ciencia, la
huir de un lugar a otro, con el fin de evitar que lo tomaran preso. Finalmente generacio n de riqueza sin paralelo y el correspondiente impacto en salud,
Knox desarrollo su ministerio con gran e xito en Escocia, promoviendo la literatura, educacio n, produccio n agrcola y desarrollo general.
doctrina reformada calvinista. El autor Cato lico Romano, Michael Novak, ha escrito sobre la influencia de las
ideas y valores sobre el desarrollo econo mico de los Estados Unidos, lo
II. EL IMPACTO DE LA REFORMA RELIGIOSA 2 siguiente: No hace mucho, los Estados Unidos era una colonia del poder ms grande
de Europa. Estas dos Amricas, Norte y Sur, igualmente colonias e igualmente
"La vida domstica recuper su independencia y dignidad, el comercio realiz su subdesarrolladas, estaban fundadas sobre dos conceptos de economa poltica
fortaleza con libertad, el arte y la ciencia fueron liberados de cualquier lazo que les radicalmente diferentes. La una intentaba recrear la estructura poltico-econmica de
haba impuesto la iglesia catlico romana y fueron restaurados a su propia inspiracin la Espaa feudal y mercantilista. La otra intentaba establecer un 'novus ordo seclorum',
y el hombre empez a entender la sujecin de toda la naturaleza con sus poderes y un nuevo orden, alrededor de conceptos nunca antes realizados en la historia humana.
tesoros latentes como un deber santo impuesto sobre l por el mandato original en el
Paraso: "dominad sobre ella". De ah que la maldicin ya no reposa sobre el mundo El nuevo sistema poltico y econo mico de los Estados Unidos prospero a causa de su
como tal, sino sobre lo que es pecaminoso en l, y en lugar de una huida monstica del cosmovisio n y valores bb licos. John Adams, uno de los padres de la patria en los
mundo, el deber es ahora enfatizado en el sentido de servir a Dios en el mundo, en cada Estados Unidos y el segundo presidente de Estados Unidos, escribio de la
rea y departamento de la vida. Adorar a Dios en la iglesia y servirle en el mundo lleg a Constitucio n de los Estados Unidos: Nuestra Constitucin fue hecha por un pueblo
ser el impulso inspirador; la iglesia vino a ser el lugar donde se adquira el poder para moral y religioso. Es totalmente inadecuada para el gobierno de cualquier otro.
resistir la tentacin y el pecado en el mundo. Abraham Kuyper, Calvinismo. Six-Stone-
Lectures. Hoveker and Worwser LTD Amsterdam Pretoria. p. 31.
La Biblia rompio las distinciones entre el clero y los laicos, afirmando el

LECTURA BBLICA
'sacerdocio universal de los creyentes', y destruyo la falsa distincio n entre lo
'santo' y 'secular' haciendo de cada ocupacio n, oficio y profesio n un servicio
Esta semana lea: 2 Samuel.
santo y sagrado para Dios. Esta es la santidad de lo secular. Col. 3:22-24.
Esta dimensio n ba sica nos provee las bases bb lico-teolo gicas de una labor misionera
integral. No so lo para buscar anhelosamente ganar a todos los hombres para Cristo, VERSCULO PARA MEMORIZAR: Romanos 1:16-17 PARA CRECER
sino que para ganar al hombre entero. Esta es la base para el discipulado bb lico. En
lugar de destruir las artes y las ciencias o de ser indiferentes a las mismas, cultivmoslas Porque no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios
con todo el entusiasmo del autntico humanista, mas al mismo tiempo consagrmoslas para salvacin a todo aquel que cree; al judo primeramente,
al servicio de nuestro Dios. En lugar de sofocar los placeres que ofrece la adquisicin del y tambin al griego. Porque en el evangelio la justicia de Dios se
saber o la apreciacin de lo bello, aceptemos estos placeres como dones de un Padre revela por fe y para fe, como est escrito: Mas el justo por la fe vivir.
celestial. En lugar de eliminar la distincin entre el Reino y el mundo, o por otro lado
retirarnos del mundo en una especie de monasticismo intelectual modernizado,
1. Para salvarnos. No. Fue por pura gracia.
RESPUESTAS DE LAS PREGUNTAS 2. No.
LECCIN 7
LECCIN 1 1. Gracia.
1. Soberana de Dios, Todopoderoso, Misericordioso, Omnisciente, Bueno. 2. Paz con Dios.
2. Es posible que no entendamos, pero es ah cuando debemos poner nuestra confianza 3. Los paso por alto.
en Dios. 4. No. Estamos seguros en El.
3. Claro que s, porque Dios esta en control de todo y tiene un propo sito para nosotros.
Dios movera todo lo que sea necesario para cumplir con su propo sito en nuestras vidas. LECCIN 8
1. Cristo bautiza en el Espritu santo.
LECCIN 2 2. Todos los creyentes, en el momento de su conversio n.
1. Por no creer en Cristo. 3. No.
2. Traer a los escogidos a Cristo.
3. Anunciar el evangelio a todas las personas. LECCIN 9
1. No practica el pecado.
LECCIN 3 2. Es Amor Eterno.
1. Ada n y Eva. 3. Cumplir Su propo sito.
2. Pecadores por naturaleza. 4. Al Espritu santo, quien intercede por nosotros.
3. No, porque esta muerto espiritualmente, en delitos y pecados. 5. Para siempre.
4. S, tiene el poder del Espritu Santo.
LECCIN 10
LECCIN 4 1. Cuando ha conocido a Dios personalmente.
1. Que es malo. 2. Dios dijo en la ley en Exodo 20 que debemos honrar a nuestros padres, es una ley que
2. No, porque esta muerto espiritualmente. sigue vigente para los creyentes.
3. Esclavos del diablo. 3. El que guarda la ley de Dios.
4. No, el hombre natural no tiene ningu n intere s en Dios. 4. Nuestra responsabilidad es obedecer la ley de Dios, en amor.
5. Todas las a reas del ser humano han sido afectadas por el pecado, tambie n la voluntad.
LECCIN 11
LECCIN 5 1. El Espritu Santo es contristado.
1. F. 2. Raz de amargura.
2. F. 3. Creyentes carnales.
3. F. 4. Mal testimonio para los de afuera.
4. V.
5. V. LECCIN 12
6. F. 1. Para estar firmes contra las asechanzas del diablo.
7. V. 2. Contra el diablo y sus huestes.
3. Tendra poder para resistir al enemigo cuando es atacado.
LECCIN 6
LECCIN 13
1. A sus escogidos. 1. A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio.
2. Aquellos que el Padre les atrae. 2. Vive como es digno del Sen or, agrada ndole en todo.
3. Que El les eligio , y no fueron ellos que escogieron a Cristo.
4. Los que estaban ordenados para vida eterna. LECCIN 14
5. Los predestino , los llamo , los justifico y los glorifico . 1. Para servir a Dios en santidad y en justicia.
6. No. So lo de Dios. 2. Del pecado, por lo tanto del diablo.
7. S. Dios elige por su gracia. 3. No, porque hemos muerto al pecado!
8. Antes de la fundacio n del mundo. 4. Para servirnos por amor los unos a los otros.
9. Para hacer buenas obras. 5. Hacer bien.
10. Para salvacio n.

Cimientos III

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CIMIENTOS

PARA CRECER EN SU VIDA CRISTIANA Lea claramente todos los versculos

Primera Edicin: 2003

Dios es inmutable. Significa que Dios es invariable, que no puede cambiar ni

III. LA SOBERANA DE DIOS Y LA EVANGELIZACIN 3

El creyente debido a la corrupcio n que au n queda en su naturaleza pecadora, EL HOMBRE NATURAL

3. Lea Efesios 2:1-3 El hombre natural en su estado de muerte espiritual ESTUDIO

ELECCION CONDICIONADA (ARMINIANISMO). Segu n este punto de vista, la

III. LA FE - EL MEDIO NECESARIO PARA RECIBIR LA JUSTIFICACIN 3

IV. JESUCRISTO - NUESTRO SUSTITUTO FRENTE A LA LEY 4

ESTUDIO Debemos perdonar siempre. Mateo 18: 21-22.

3.. Decirlo a la iglesia. Vs. 17. Tanto a los ld

Esta semana lea: Deuteronomio 2 - 15

VERSCULO PARA MEMORIZAR: Efesios 6:11-13 PARA CRECER

espirituales de maldad en las regiones celestes. Por tanto, tomad

espada (palabra de dios)

II. LA MADUREZ CRISTIANA Y EL DISCIPULADO. 2 LECTURA BBLICA

3. Lea Rom. 6:1-2 El creyente tiene licencia para pecar libremente?...........

ESTUDIO II. REQUISITOS DE LOS ANCIANOS 2

La Biblia rompio las distinciones entre el clero y los laicos, afirmando el

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