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Lo anterior nos permite comprender que el proceso del conocimiento y la manera como
se ha ido constituyendo como tal hasta nuestros das, se da en el proceso y bajo el enfoque
del hombre, que como ser pensante da respuesta a sus inquietudes y desarrolla tcnicas
para atender las necesidades que el espacio y el tiempo le han ido presentando para la
gobernabilidad y convivencia con el mundo, dentro del mundo, para el mundo y con los del
mundo, y diversas maneras que nos llevan a hablar en nuestros das sobre una verdadera
teora del conocimiento.
Teora en la que grandes hombres como hessen, kuhn, habermas, bunge, descartes y
tantos otros nos han querido esclarecer de qu manera se origina el conocimiento;
surgiendo a la vez diversas corrientes (empiristas, racionalistas, positivistas, etc) que
defienden a capa y espada lo que ellos creen como verdadero, es decir su propio
conocimiento, el punto de enlace del sujeto y objeto mencionados anteriormente.
Un hecho histrico puede dar luces hacia donde se dirige el conocimiento, o por el
contrario ocultarlo y no dejar que surja y evolucione. Ejemplo edad media donde
enfrentaron la fe con la razn, impidiendo el avance cientfico por no estar acorde con los
planteamientos religiosos.
La relacin sujeto objeto se establece a partir del sujeto que capta su propia
exterioridad de aquello que desea conocer, siendo esta la relacin entre lo cognoscente
produciendo los dos un proceso dialctico a travs de los cuales se capta la realidad.
Desde el punto de vista de cada filsofo, trataron de dar respuesta a una serie de
inquietudes, buscaron esclarecerlas para llegar a la verdad pero no mediante un
conocimiento emprico que slo era adquirido a travs de la experiencia sino que lo
trataron de fundamentar de un rigor plenamente cientfico, sistemtico y terica.