U.N.

E LA JUVENTUD

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A nuestros padres:
Por su perseverante
apoyo, por ser ellos
quienes nos
impulsan da a da
para ser mejores.

A ellos nuestro
merito

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INDICE:

Pg.

ndice 4

Capitulo 1 5
1.1 Concepto 5
1.2 En el campo del conocimiento 5
1.3 En el aspecto moral 5
1.4 En el mbito vocacional 5
1.5 En la vida afectiva y sexual 6
1.6 Su socializacin 6
1.7 Desarrollo Religioso del joven 6
Capitulo 2 7
2.1 Cmo definir la juventud? 7
2.2 Rol Protagnico 7
2.3 Caractersticas del joven 10

Capitulo 3
3.1 cambios en el trmino "juventud" 10

Capitulo 4. 13
4.1 Juventud actual
Bibliografa 15

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Capitulo 1
1.1Concepto:

Es la etapa comprendida aproximadamente de los 18 a los 25 aos. Es la etapa

en la que el individuo se encuentra ms tranquilo con respecto a lo que fue su
adolescencia, aunque todava no ha llegado al equilibrio de la adultez. El joven es
capaz de orientar su vida y de ir llegando a la progresiva integracin de todos los
aspectos de su personalidad.
1.2 En el campo del conocimiento: El joven es ms reflexivo y ms
analtico. Es la mejor poca para el aprendizaje intelectual, porque el
pensamiento ha logrado frenar cada vez ms los excesos de la fantasa y es
capaz de dirigirse ms objetivamente a la realidad. Tiene ideas e iniciativas
propias,
pero no deja de ser un idealista; sus ideales comienzan a clarificarse. De ah
nace el deseo de comprometerse.
1.3 En el aspecto moral: Los valores empiezan a tener jerarqua en la que
predomina la justicia y es capaz de distinguir lo prioritario y lo urgente. Rechaza
la imposicin, no con agresividad sino con una sana rebelda. Asume una
conciencia propia de sus actos y les da el valor moral que les corresponde.
Su desarrollo puede desembocar en la autonoma entonces sabr integrar a sus
convicciones personales los valores presentados por la sociedad, la religin, el
grupo y el ambiente de trabajo o de estudio.
Pero tambin puede desembocar en la dependencia, entonces ser arrastrado
por lo que los otros dicen, ser como un barco sin anclas en el que las olas le
harn bailar hasta que la primera tempestad le haga naufragar.Nace en el joven
el concepto de bien y de mal.

1.4 En el mbito vocacional: Es el momento en el que el joven se orienta

hacia una profesin, hacia el mundo del trabajo, todo se concretiza en el
PROYECTO DE LA EXISTENCIA. Ese proyecto es el conjunto de valores en el que
el joven crece, le da una orientacin a la propia vida y lo orienta dinmicamente
hacia el futuro.
Puede el joven desviarse escogiendo un proyecto consumstico, egocntrico; un
proyecto vlido ha de tener en cuenta el hecho fundamental de la existencia, las
convicciones religiosas, el compromiso
Todo esto supone una opcin inteligente y libre. En esa medida ser una opcin
que responda al hecho fundamental de la existencia: "ser para el otro" ser una
opcin de amor.

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1.5 En la vida afectiva y sexual: Mirando hacia atrs, un joven se re de

sus fracasos sentimentales, porque empieza a descubrir lo que es realmente el
amor. El joven varn, luego de sentirse atrado por el fsico de las chicas y por
las chicas que llenaban determinadas cualidades, ahora necesita amar a una sola
persona con quien proyectar posteriormente una comunidad de vida.
La joven deja de soar en su prncipe azul, para aceptar un muchacho como es,
e iniciar un dilogo de amor autntico.
El amor ya no es para l o para ella un simple pasatiempo, una necesidad social,
un escape, una compensacin, sino un compromiso serio y respetuoso con la
persona a quien ama. Todo esto implica que el joven es ya dueo de s, controla
sus impulsos y as se desempea oportunamente.

1.6 Su socializacin: Frente a los dems, el joven acta responsablemente,

es decir, haciendo uso de su libertad es capaz de responder de cada uno de sus
actos, de tener conciencia de lo que dice y hace en orden a la realizacin del
proyecto de vida. Esto significa que el joven:
1. Asume la vida como tarea
2. Es consciente de su solidaridad con los dems
3. Est convencido que su vida es para los dems
4. Est abierto a nuevas responsabilidades

El joven va concluyendo la emancipacin de la familia mientras que se abre cada

vez ms a mltiples relaciones sociales. Descubre las ideologas y se orienta por
un ideario poltico, pero tambin entra en conflicto ante diversas pretensiones
totalizantes que lo llevan a relativizar todo (para l vale tanto Julio Csar, como
Mao, Jesucristo o Mahoma). Otro peligro es caer en la politiquera.

1.7 Desarrollo religioso del joven: En el joven se verifican profundas

transformaciones en el pensamiento religioso. As, el joven fundamenta
crticamente la religin con mayor base motivacional, pero tambin puede
acentuar su crtica sobre determinadas formas institucionales que se oponen al
ideal de un pueblo de Dios en marcha.
Para algunos jvenes la visin religiosa del hombre y del mundo puede servir de
soporte a la autonoma moral. A las antiguas motivaciones de origen parental (es
malo porque est prohibido por los padres) o de rigen social (es malo porque
est prohibido por el grupo o la sociedad) se sustituye la mueva motivacin
racional y religiosa (es malo porque est contra el orden establecido por Dios
para la realizacin del hombre).
En esta poca se presentan las dudas religiosas. Aqu hemos de distinguir
entre una duda positiva y otra negativa. La duda positiva es de la persona que
busca una ms grande verdad, desarrollando una funcin de ulterior maduracin.
La duda negativa, en cambio, es sntoma de una personalidad religiosa en crisis
fruto de un pasado religioso harto de dificultades.
El joven al ingresar a la universidad o a un centro de estudios superiores, se
encuentra con una serie de ideologas que pretenden dar una explicacin

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exhaustiva del hombre y del mundo. Frente a este fenmeno el peligro es el de

querer relativizar todo.

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Capitulo 2
2.1 Como definir juventud:?
Definir juventud parece relativamente sencillo porque en todas culturas a lo largo
de la historia existe la experiencia del trnsito de la etapa temprana a la vida
adulta. Algunas culturas, grupos humanos y sociedades celebran ritos de
iniciacin cuando los hombres y mujeres de su comunidad llegan a cierta edad,
esto es, a su etapa juvenil.
Sin embargo, la dificultad de definir juventud consiste en que este concepto se
refiere a un "conjunto social muy heterogneo", ya sea por una condicin de
hbitat (rural o urbano), condicin socioeconmica, por pertenencia a un
subgrupo de edad, nivel educativo, madurez psicolgica y por las propias
diferencias que se manifiestan entre las mujeres y los hombres. Es por esto que
para autores como Bordi, juventud "no sera ms que una palabra", un trmino
convenido para referirnos a un grupo de poblacin en particular. Es decir,
juventud es slo un nombre, pues de l no se pueden abstraer notas esenciales
por las que podamos caracterizar a la poblacin con cierta edad y que llamamos
juventud.
2.2 Rol protagnico
La juventud ha empezado a cumplir un rol protagnico en nuestra sociedad.
Pero que es ser joven hoy en da? quien es joven, slo quienes tienen
determinada edad? O es algo ms que eso
* La juventud es una etapa de la vida humana, tambin perdura durante toda
nuestra existencia.
Hoy en da los jvenes tienen muchas responsabilidades debido al entorno en
que se encuentran, por ejemplo, a las necesidades y al cambio que dan.
*Muchas veces los jvenes se encuentran en dificultades y por eso fcilmente
caen en actitudes depresivas
*Bueno en esta etapa de la juventud tambin se encuentra el querer al sexo
opuesto, o mejor dicho una ilusin de sentimientos.
La juventud ha sido definida desde aproximaciones demogrficas, sociales,
psicolgicas, culturales y otras.
De esta manera se trata de superar de la consideracin de juventud como mera
categorizacin por edad. Se incorpora en los anlisis la diferenciacin social o a
la cultura.
La juventud no solo es un proceso biolgico, sino psicolgico, social y cultural.
Esta consideracin debe ser tomada en cuenta al momento de realizar
propuestas de polticas dirigidas a este sector. La pertinencia implica tomar en
cuenta del punto de vista de aquellos a quienes van dirigidas las distintas
propuestas.

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Para quienes disean ya sea iniciativas legales, propuestas programticas o

marcos institucionales todo resulta pertinente, desde su punto de vista, por lo
que es necesario evaluar su educacin un grupo que presenta una gran
heterogeneidad.
Podemos afirmar que, en lneas generales, desde los modelos pblicos se estima
que son jvenes aquellas personas comprendidas entre la franja de edad que
abarca los quince a los veintinueve aos por ser un grupo de personas que, an
teniendo la edad y la capacidad suficientes para vivir con autonoma e
independencia respecto a la familia de origen, han debido postergar este hecho
por la precariedad del mercado laboral que les obliga a prolongar el periodo de
formacin, en aras de una especializacin cada vez mayor que les llevara,
supuestamente, a competir en mejores condiciones por un empleo (sobre todo
una vez superadas la primera etapa entre los quince a los diecisiete o dieciocho
aos, en que se obtiene la mayora de edad legal). En consecuencia tal como se
puede observar, la juventud resulta ser una etapa muy prolongada en el
tiempo(unos quince aos aproximadamente) y, adems, en ella se suceden un
buen nmero de acontecimientos vitales de muy diverso signo, que hacen muy
diferentes las condiciones de vida de un joven de diecisis aos de las de uno de
veintisis (aun siendo considerados los dos como jvenes). Por esta razn, es
pertinente hablar de dos fases dentro de la juventud: la primera (la
adolescencia) hasta los veinte o veintin aos y, la segunda, desde esa edad
hasta el final que se haya establecido.
Dentro de este contexto histrico evolutivo, nos preguntamos Qu valores
manejan hoy nuestros jvenes?
En primera instancia es bueno resaltar que los valores que manejan los jvenes
no son antagnicos ni muy diferentes con los que estn instalados en la sociedad
en que viven.
En segunda instancia cabra preguntarse Qu valores se manejan en la sociedad
actual? Actualmente podramos mencionar a mi parecer entre otros, valores
como: el hedonismo, el individualismo, el relativismo, el culto al cuerpo, la
sensibilidad ecolgica, el eclecticismo axiolgico, la ausencia de compromisos
sociales, el presentismo, el consumismo, la incredulidad y desconfianza hacia los
poderes pblicos, etc. Como pueden apreciar, lo cierto es que los jvenes son un
fiel reflejo de la sociedad en la que han nacido y crecido. Puede decirse que no
hay diferencias sustantivas entre la juventud y el resto de grupos de edad
presentes en nuestras sociedades contemporneas.
Entonces nos preguntamos, si estos jvenes, que son tan parecidos a la sociedad
que les ha visto nacer, y si adems son tan parecidos a los adultos que critican
su comportamiento, Por qu se les atribuye la tan repetida falta de valores?,
Por qu se habla de crisis de valores cuando se hace referencia a las
caractersticas de la cultura juvenil?, Por qu, entonces, se produce el conflicto
generacional o la confrontacin entre jvenes y adultos, entre los hijos y sus
padres? Creo yo que esta generacin reproduce en parte y con sus variables
adecuadas a la cultura vigente, los mismos valores que priman hoy en los que
podramos llamar significativamente hoy, "adultos".

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Generalmente y de forma reiterada, se considera que la juventud mantiene, por

sistema, una postura de oposicin (ms o menos violenta, segn los casos, los
contextos, las pautas
culturales, etc.) con respecto a la generacin o generaciones precedentes. Esa
confrontacin se produce fundamentalmente en los entornos en los que se
mueve el joven cotidianamente: la
familia, sobre todo, o en el centro educativo. Sin embargo, ese conflicto
cotidiano, segn los especialistas en el tema, manifiestan que hay una
resistencia explcita de los jvenes frente al modelo cultural familiar y hacia las
instituciones educativas, ya que no es ms que el reflejo del que se produce a
nivel general entre el mundo juvenil y el mundo adulto, relacionado con las
caractersticas
de la sociedad post-industrial, instaurada desde hace varias dcadas.
Para entender ms estas instancias histricas, debemos recalcar que el mundo
adulto hoy, vive en esa transicin entre dos tipos de modelos sociales: el de la
sociedad industrial y la sociedad de consumo. Por lo tanto, sus modelos
ideolgicos continan articulados a la primera, mientras que sus actitudes y
conductas se han adecuado a los requerimientos de la sociedad de consumo. Y
aqu est la diferencia adulto-joven, en las que los primeros viven en una
incoherencia entre los dos modelos, mientras que actualmente jvenes han
nacido y crecido plenamente instalados en la sociedad de consumo, por lo que
tanto sus conductas como sus valores son coincidentes y estn ligados, sin
conflictos, a este ltimo tipo de sistema social.
Para terminar y comprender la cultura juvenil, dira que el conflicto se produce,
cuando los adultos tratan de medir con sus parmetros ideolgicos ligados a la
sociedad industrial, los valores post-industriales de los jvenes. As, "comparan
las actitudes y conductas de los jvenes con sus caducos modelos ideales, y las
discrepancias producen alarma"
Tenemos que ser conscientes, familia y escuela, de que estamos ante un reto
complejo y que probablemente nunca se alcanzar por completo en todos los
rincones del planeta. Sin embargo, consideramos que
supone un compromiso tanto profesional-docente como humano-familiar que
debemos asumir los que tenemos en nuestras manos el futuro de las jvenes
generaciones.
La juventud es una etapa de la vida humana que ha adquirido una especial
importancia en los tiempos contemporneos. Las Naciones Unidas han definido la
juventud como la edad que va de 15 a 25 aos. Sin embargo una definicin
puramente cronolgica se ha mostrado insuficiente. La juventud es un proceso
relacionado con el perodo de educacin en la vida de las personas y su ingreso
al mundo del trabajo .
Pero profundizando an ms la idea de juventud pone acento en los
procesos de construccin de la identidad.
El da mundial de la Juventud se celebra el 12 de agosto.

2.3 Caractersticas del joven:

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El joven o adolescente est sexualmente desarrollado, pero

carece de la necesaria experiencia y la madurez emocional para
tratar con equidad todos los problemas que caracterizan la vida
adulta.
Depresin .
Defectuosidades drmicas (acne, granos, etc)
Es frecuente que decidan casarse y tener hijos.
Generalmente y de forma reiterada, se considera que la
juventud mantiene, por sistema, una postura de oposicin (ms o
menos violenta, segn los casos, los contextos, las pautas
culturales, etc.) con respecto a la generacin o generaciones
precedentes.
Pleno desarrollo profesional.
Inicio de la maduracin

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Capitulo 3

3.1Cambios en el trmino "juventud"

Si aceptamos, que la "juventud" es un proceso de transicin por el cual se
pasa de la dependencia completa, que caracteriza a la infancia, a la plena
autonoma que es la propia de la vida adulta, hay que admitir que este proceso
no siempre transcurre de igual forma.
Hace unos aos, desde los quince aos, o incluso antes, los chicos empezaban a
trabajar en el campo como agricultores o jornaleros, en la fbrica como
aprendices, o tal vez en un comercio u oficina. En el caso de las chicas la
situacin era, si cabe, ms dura, ya que independientemente de la clase social a
la que perteneciera, estaban prcticamente excluidas de la educacin y pasaban
de la dependencia del padre a la de su marido. Si, adems, eran de clase
modesta, desde nias se incorporaban al servicio domstico y deban ayudar en
las tareas de la casa y en el cuidado de sus hermanas y/o hermanos.
Afortunadamente, desde el ltimo cuarto de siglo esta situacin ha cambiado
bastante, existiendo ms flexibilidad para elegir su futuro y nuevas dificultades
propias de un nuevo contexto.
Este fenmeno, conocido como moratoria social o juventud prolongada, es tpico
de las "sociedades modernas". El perodo educativo, la dificultad para encontrar
un puesto de trabajo, la edad de contraer matrimonio, edad para independizarse,
etc., todo ello obliga a que se dilate el tiempo de estancia en el hogar familiar.
Una definicin ampliamente aceptada es aquella que considera jvenes a todas
las personas comprendidas entre 16 y 30 aos, perodo en el que se desarrolla
un proceso intenso de maduracin fsica y sexual, donde se consolidan los rasgos
fundamentales de la personalidad y la estructura de valores y creencias acerca
del mundo. Adems, es precisamente durante esta etapa cuando tiene lugar el
perodo fundamental de la cualificacin y preparacin para el desempeo
ocupacional, y con l la asuncin de nuevos roles sociales.
Uno de los rasgos ms distintivos de la actual juventud es su heterogeneidad, y
la velocidad de cambios.
La frase del sentido comn "los jvenes no son como los de antes" tiene una
gran validez.
Los jvenes van construyendo identidades sucesivas de generacin en
generacin, de subgrupo, de cultura en cultura, de contexto social en contexto
social.
Sin embargo, una caracterstica concreta separa y distingue: la pobreza. Los
adolescentes y jvenes sobrellevan una doble exclusin: Su juventud y su
pobreza que los hacen ms vulnerables. Ser joven, pobre peligroso se
transforma en una identidad social.

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En las definiciones de juventud intervienen dimensiones de tipo biolgico,

especialmente a nivel de las polticas pblicas, no existe una definicin uniforme
de juventud. En las polticas de salud, jvenes prcticamente sinnimo de
adolescente.
La juventud , entendida como aquella parte de la poblacin que se encuentra
entre los 14 y los 26 aos , es siempre algo interesante de observar para tratar
de comprender qu la motiva, en qu anda , que prefiere , que usa , etc. , de
ella , en parte , depende la sociedad del futuro , y tambin su fisonoma da
cuenta de en qu anduvieron las generaciones adultas durante las cuales se
formaron ; la idea de crisis asociada a la juventud no me parece acertada ,
cuando la juventud en general vive una crisis esta no tiene su origen en ella sino
en la sociedad y en la cultura que la han formado , preferible es usar las
nociones de intensidad y energa , curiosidad y deseo de experimentar las cosas.
Tradicionalmente la juventud se ha abordado y delimitado en trminos de edad
biolgica. Sin embargo, el concepto de juventud, las generalizaciones resultan
particularmente equvocas, porque no podemos englobar en un marco nico la
multiplicidad de situaciones e intereses existentes, y en algunos casos este
colectivo solo tiene en comn la edad.
Las Naciones Unidas definen a la juventud como la poblacin comprendida entre
los 15 y 25 aos, "un momento muy especial de transicin entre la infancia y la
edad adulta, en el que se procesa la construccin de identidades y la
incorporacin a la vida social ms amplia.
En general, cuando nos dirigimos a los dems, los tratamos como si fueran
nuestra proyeccin o nuestros "dobles". Al dirigirnos a los jvenes, podemos tal
vez dirigirnos a nuestros recuerdos juveniles, a nuestro pasado joven, a nuestras
nostalgias o melancolas, cuando no a nuestros deseos de lo que pudimos ser y
no fuimos. La vida real de los jvenes de hoy esta en otro lugar diferente del
que buscamos. Su vida es de ellos, y nos resulta difcil de interpretar en nuestros
esquemas habituales. Afortunadamente. Porque de esa manera tenemos que
detenernos ante ellos como lo que son: "otros", personas que significan al Otro,
al misterio ms grande, a la vez ms cercano y ms lejano- que vive tambin en
este misterio de lo desconocido e interpretable y que sin embargo se nos revela
en esos mismos rostros en que se nos oculta.
De ah la necesidad de recordarnos continuamente que los jvenes no son
objetos de adoctrinamiento, para encuadrar y numerar para "nuestras filas", sino
sujetos que han recibido una vida a la que debemos acercarnos como Moiss
ante la zarza ardiendo, descalzos de los prejuicios e interpretaciones que sirven
para tranquilizarnos. Entonces escucharemos la palabra que nos quieran dirigir
cuando sientan que los acompaamos en verdad.
Tampoco podemos considerar a los jvenes como un grupo ms o menos
uniforme. Un grupo joven de un determinado entorno geogrfico, est formado
por mltiples subgrupos, tan diferentes de nivel de vida, estudios, estilos, etc.,
que parece poder afirmarse que lo nico en comn es la edad. Por ello cualquier
generalizacin es peligrosa, cualquier proyecto es arriesgado, cualquier iniciativa
es relativa.

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No slo son "extraos" u "otros" con respecto a los adultos, sino que son tambin
"extraos" entre ellos mismos. Y en consecuencia tienen experiencias de vida
diferentes que expresan a travs de lenguajes y modos culturales variadsimos.
Son diferentes los jvenes rurales de los urbanos, aunque se haya dado un
acercamiento entre estos grupos; son diferentes los jvenes urbanos de los
centros de las ciudades de los de los barrios perifricos, diferentes los que han
tenido largos procesos educativos de aquellos que han realizado estudios
tcnicos ms breves, o los que transportan sobre sus espaldas el fardo del
fracaso escolar.
Los de familia estructurada de los de familia desestructurada; los que se han
criado en la calle de los que no la han conocido, los sper deportistas de los
amantes de las discotecas, etc.
Son muchos los modos, estilos y dimensiones de sus existencias. Acompaarlos,
aunque no sea sino en un pequeo tramo de su recorrido, exige, para los adultos
un desprendimiento que slo es posible si logramos engendrar en nosotros
actitudes profundamente evanglicas; necesitamos forjar la humildad y la
encarnacin.

Capitulo 4

4.1 Juventud actual

El muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con facilidad a

los ms grandes y nobles ideales. Por eso en todo movimiento renovador o en
todo movimiento revolucionario, e incluso de ideas equivocadas, la juventud
siempre tiene una participacin mayor. Por razones biolgicas y por razones
sociales; cuando la gente es mayor no se puede comprometer de la misma
manera a la hora de ir a poner unas bombas, en el caso malo digamos, o de
hacer una propaganda o de enfrentarse en el campo de batalla; pues
normalmente no son los mayores con sus achaques los que lo hacen, sino que
son los jvenes; y as, todas las revoluciones, las cruzadas, las grandes batallas
y empresas las ha protagonizado casi siempre el elemento joven dirigido casi
siempre por alguien ms veterano porque eso es importante, pero a veces por
gente muy joven.
Ahora bien, por el contrario. Tambin el joven tiene unas dificultades de falta de
perseverancia, de falta de recursos, de falta de medios, de estructura psquica
ms inestable, ms frgil que la de una persona adulta, como es natural. Y aqu
es donde quiere incidir el enemigo de nuestra Civilizacin, el enemigo de nuestra
Cultura, el enemigo de nuestra Religin y de nuestra Patria, para orientar a la
juventud de manera equivocada.
Rasgos negativos
El muchacho joven, por un sentido simplemente natural, aspira con
facilidad a los ms grandes y nobles ideales.

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Esperanza (fe)
Responsabilidad.
Amor.
Materialismo.
Vicios (Alcohol y drogas, juegos)
Envidia, rivalidad, inmoralidad, etc.

CONCLUCION

El joven apertura ideas muy consecuentes en esta etapa.

En la juventud lo que uno hace es proyectarse a su vida futura

Tanto en lo econmico, social, sentimental.

La juventud no solo se caracteriza por la edad sino, que es una

palabra con gran sentido. De vida , porque puede haber una persona
de 50 aos que se sienta joven . no es algo de otro mundo sino que
siente deseos de seguir viviendo. Como un joven lo hace en esa
etapa de su vida.

Para el joven sea fructuoso tuvo que fortalecer su personalidad en la

adolescencia para poder conllevar valores de responsabilidad para
lograr metas anheladas.

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BIBLIOGRAFIA :

Gregorio Bermann (1945), Juventudes de Amrica, Crdoba

Rodrguez, Flix (ed.) (2002). Comunicacin y cultura juvenil,
Barcelona: Ariel Social
Brito Garca, Luis (1991). El imperio contracultural: del rock a la
postmodernidad. Ed. Nueva Sociedad. Venezuela.
Propiedad del contenido: Ediciones Rialp S.A. Gran Enciclopedia Rialp,
1991
Dolto, Francois (1990). La causa de los adolescentes. Seix Barral..,
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www.canalsocial.com
www.sanamente.com.ar
www.ilo.org
www.pnlnet.com
www.wikipedia.com

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