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Davi Goldman
- Dominar, estabelecer domnio nas relaes de causa e efeito, ser capaz de controlar
os efeitos manipulando as causas o ideal do mtodo, quando a conexo funciona,
esse circuito se fecha.
- Para ser cientfica a psicologia precisa ter credibilidade, em estudos efeitos com
amostragem significativa, ela utiliza de mtodo cientifico.
- preciso ter uma disciplina de no generalizao, uma anlise minuciosa, que
apontem para as concluses. preciso encontrar explicaes sustentveis, respeito
aos princpios cientficos. Se tudo isso for contemplado, estaremos diante de uma
psicologia com base cientfica.
- A psicologia est interessada em uma amplitude do ser humano e por isso muitos
subconjuntos da questo humana esto sob a sombra de interesse da psicologia. Com
mtodo, com rigor cientfico a psicologia se aproxima e quer aprender melhor tpicos
como: questes ligadas violncia, agressividade, depresso, papeis sexuais,
aprendizagem, memria, linguagem, raciocnio, pensamento, emoes, motivaes,
tipos de personalidade, etc.
- O que chamamos de psicologia configurou uma cartografia bastante ampla das
questes humanas, racionais, motivao, emocionais. A psicologia se transformou nos
ltimos 300 anos como uma referncia importantssima para uma melhor compreenso
do individuo.
- Nada pode ser mais complexo do que o ser humano. O ser humano no linear, no
previsvel. Exemplo: estamos no trnsito de SP, que um problema. Outro motorista
fecha um terceiro sujeito. O sujeito que foi fechado tem uma exploso de raiva. Essa
exploso de raiva um interesse da psicologia.
- Qual conselho voc daria aos jovens? Para os jovens o conselho muito simples,
envelhecem. Nelson Rodrigues - Jos Saramago. A ideia de envelhecer traz a ideia
de aprimorar-se, de se tornar mais competente para as ideias que a aventura de viver
vai nos passando.
Sc. XIX -
Cientificismo
Naturalista
Positivismo
Sc. XXI -
Humanismo
Crise do Positivismo
Psicologia filosfica
1.1) o interesse dos filsofos transbordam para assuntos ligados filosofia. Eles
so amigos dos conhecimentos. O interesse dos filsofos derivava para todo e
qualquer assunto. Scrates foi um dos principais filsofos gregos que deixou
importantes escritos sobre essa questo. Scrates tem uma curiosidade para tentar
determinar e entender como esta fora invisvel pode levarmos por este ou por aquele
caminho, pode fazer com que a gente percorra essa ou aquela trilha. No conhecimento
socrtico muito se fala sobre a psique (Texto O banquete o texto gira em torno de
uma questo psicolgica, que o amor).
2.1) Escola Estruturalista: Wundt (pessoa olha a subjetividade mas precisa atuar na
estrutura - no crebro que est atrs da conscincia - PIONEIRO DOS
NEUROCIENTISTAS) - funda o primeiro laboratrio de psicologia cientfica. A ideia
estudar as grandes estruturas do comportamento. Num laboratrio apresenta certos
estmulos e v que tipo de resposta ele obtm no laboratrio. A ideia compreender
grandes estruturas da personalidade. Ele foi fundador da psicologia cientfica e estava
interessado no domnio da vida mental, propsito, valores, intenes, objetivos,
motivaes. H uma resposta americana essa proposta da escola estruturalista. O
caminho americano fica conhecido como funcionalismo.
Obs. Essa ideia de comportamentalista, de controle cientfico das pessoas, choca com
as ideias filosficas de incerteza de formao. Estende os estudos de PAVLOV - com
os animais.
- A tendncia das escolas humanistas adotar uma postura crtica, elas procuram
interpretar. Elas compreendem o individuo como verdadeiras caixas pretas
criptografadas que precisa ser interpretada. O individuo visto como algum marcado
por incongruncias. Trata-se de uma relao cheia de problemas.
- Interesses da Gestalt:
a) Compreenso do real
b) Papel da percepo
- O Real nos oferece uma srie de condies estimulantes que so trazidas nossa
mente pela percepo e aps so integradas no crebro. As condies revelam para o
nosso crebro um determinado fenmeno. A Gestalt est colocando em xeque nossa
noo de verdade e realidade.
- A Gestalt questiona a realidade. Questionar a realidade: o que chamamos de real (e
acreditamos que seja o real), no passa de uma experincia do Real, vinda de alguns
estmulos perifricos, uma massa de sensao que, mesmo grande, no abarca a
totalidade do Real.
- Fenmeno o nome que damos para toda a percepo que o nosso sistema
sensorial capta.
- Experincias de figura e fundo: uma imagem vista de diferentes formas. A
apreenso fenomnica da imagem ambgua.
- Fechamento: duas das atividades nascentes da psicologia da Gestalt: as atividades
com figura e fundo e as descobertas com o fechamento.
- Nada do que parece ser real efetivamente real, so experincias sensoriais.
- Um nico lapso j problematiza at onde podemos confiar na correo da maneira
como nosso crebro (poderoso, sem dvida, mas no infalvel) navega pela realidade.
- Noes importantes de Gestalt:
a) Confiabilidade: podemos confiar nos nossos olhos?
b) Drible da realidade:
c) Problematizar: questionar o autocentramento, o autoreferente
- Mais recentemente a Gestalt trabalha com estados psicolgicos que so o conjunto
de motivaes, de objetivos, de interesses e expectativas que interferem no nosso
campo de experincia.
- Estados emocionais e complexos psicolgicos atuam na organizao dos fenmenos.
Essas experincias foram feitas por Hastorf e Cantril experimentos de
tendencialismo.
- Psicanlise:
- Freud era um hbil hipnotizador. Freud trabalha com hipnose e histeria.
- Ao longo de 27 anos Freud montou o seu mtodo psicanaltico. A psicanlise uma
das mais importantes aventuras do esprito contemporneo. Freud no explica nada,
acredita na subjeitividade como individual, os cientificistas pretendem criar modelos
padres de subjetividade.
- 1 Momento: Talking = fala ou conversa. Freud percebe uma vocao para tratar do
sofrimento alheio. Ele est contagiado em tratar a alma que sofre. Aps ele percebe
que tudo aquilo que ele obtm com hipnose ele pode obter sem hipnose. Mas ele
precisa da fala, da conversao. Ele percebe alguma coisa que ns intuitivamente
sabemos. Mgoas, dores e angstias costumam encontrar escape quando ns
falamos. O paciente para curar a alma precisa colocar para fora, precisa falar. Durante
a fala o psicanalista precisa procurar a associao livre: incentivar para que contedos
complicados possam ser verbalizados. A ideia de trazer contedos rejeitados
compreenso uma forma de curar a personalidade que est doente. Podemos
associar a prtica da associao livre com a existncia de um problema. A psicanlise
um processo longo, preciso recomear outra vez a partir da fala do paciente a
descobrir problemas e desarranjos e investir em outras possibilidades. Quando localiza
aquela dissonncia, possvel fazer com que a vida das pessoas ganhe um sentido
mais pleno. Trata-se de uma tarefa longa. A associao livre tem um objetivo: ela quer
lidar com a questo da resistncia. Seria outro conceito importante da psicanlise.
- A resistncia aceitar, olhar de frente, passagens da vida da gente que tenham
marcas dolorosas ou repugnantes. So espcies de pesos mortos, que permitem que
os voos sejam mais efetivos e soberbos. A ideia de resistncia precisa purgar a ideia de
espremer. A psicanlise um processo que envolve muita dor. No estamos aqui para
tornar a vida de ningum num paraso, a psicanlise faz com que as pessoas cresam.
O crescimento crise e crise separao, dor. Esses passos foram aprendidos na
clnica.
- Recalque ou represso: um mecanismo de defesa que todos ns temos, de tentar
esconder, tentar tapar as informaes e passagens dolorosas e infelizes da nossa vida.
O recalque o movimento de encobrimento. At agora o movimento de
internalizao. Ganha todo aquele que conseguir colocar para fora, que tiver coragem e
maturidade para sair vencedor do embate.
- Catarse: aparece pela primeira vez nos escritos de Aristteles. Ele escreve um livro
falando sobre o teatro e explicando porque gostamos da comdia e tragdia. Aristteles
fala que gostamos de acompanhar tragdias porque elas so fortemente catarse. Em
grego a palavra quer dizer descarga. A tragdia nos alivia porque podemos
acompanhar outros destinos que no o nosso passando por situaes terrveis, que
movem a nossa piedade. E ns descarregamos contedos emocionais, acompanhando
as tribulaes desses personagens.
- Catarse liberao emocional.
- A catarse vem na tragdia quando no teatro cantado a ltima estrofe. Esse ltimo
momento da tragdia se chama cataestrofe (a estrofe que fala como as coisas saram
depois daquilo tudo).
- Freud percebe que no h sonho que no tenha dois nveis: um nvel visvel e um
nvel invisvel. Ele chama contedos manifestos e contedos latentes. Ele percebe que
quanto mais a histria do sonho um conto de fadas, mais brutal o contedo latente
que subjaz.
- O trabalho com os sonhos foi entendido por Freud como um caminho aberto para
chegar reconstruo da vida. Ataca-se para depois construir a vida.
- Sexualidade infantil: centenas de pacientes entendidos por ele relatavam que haviam
sido molestadas na infncia e por pessoas do crculo familiar. A tara no pode estar
solta no mundo, segundo Freud. Freud faz a teoria do abandono da seduo. Ele
percebe que no possvel que todos tenham sido estuprados. Ele chega concluso
de que isso pouco importa, porque as pessoas que no foram efetivamente molestadas
vivia a fantasia desse molestamento. Freud monta a teoria da sexualidade infantil
destacando a importncia das fantasias sexuais na personalidade humana. As pessoas
montam-se enquanto pessoas e organizam as suas personalidades de uma maneira
tal, a partir de um conjunto grande de fantasias sexuais. De um conjunto de
sexualidade pautado muito mais pela fantasia do que pela efetivao real, concreta.
- Freud fala de sublimao apoiado em Nieztche. Ns temos uma grande energia
sexual e no sabemos e a sociedade, no sabe como organizar isso. A civilizao lida
com uma maneira equivocada com esse combustvel sexual. A energia sexual mal
canalizada vai para o recalque. E com a catarse preciso expeli-la. Enquanto essa
energia sexual no sai, ela fica nos atrapalhando. Freud dizia que o Homem s quer
uma coisa: obter prazer sexual interminvel. O Homem quer ter acesso todas as
fmeas e eliminar os seus potenciais concorrentes. Diante da sublimao, no
precisamos nos tornar escravos do sexo, podemos elaborar grandes obras utilizando
esse grande combustvel que cada um tem dentro de si.
- Como se organiza a vida psquica? Freud entendeu que a vida psquica est dividida
em dois polos concorrentes: consciente e o inconsciente. No somos donos da
compreenso de ns mesmos. S dominamos uma parcela pequena de ns mesmos.
No sabemos o que acontece na nossa prpria casa.
- O pensamento e a razo podem ser tudo, menos foras dominantes na natureza
humana, comumente esto servindo grandes impulsos e desejos, que so os
verdadeiros donos da conduta humana. O intelecto um servo, torce, esconde e
manipula a verdade no interesse de seus poderosos donos. A razo sempre motivada
por necessidades afetivas.
- No consciente est uma pequena parcela de informaes das quais nos temos
clareza. O inconsciente um depsito enorme, um depsito desarrumado. uma
confuso de desejos e recalques. O consciente est dialogando com o ego (em latim =
eu). O ego recebe influncia de dois outros atores da nossa vida psquica (id e
superego). O id aquela fora que nos infantiliza, os desejos que superam a nossa
compreenso racional das coisas. O id o depsito da libido, do infantil, do desejo,
pulso (aquilo que nos leva uma ao por impulso). Em oposio, o superego a
autoridade, a nossa lei, a nossa moral. O superego a civilizao, os valores da
civilizao, as regras civilizadas, aquilo que permite a vida institucionalizada. Id tem
uma relao etimolgica com a palavra idiota = quem no sabe compartilhar. O id a
poro de ns mesmos muito egosta. Precisamos ter algum egosmo para sobreviver.
Se fossemos pura tolerncia seriamos arrebentados pelo mundo. Pessoas com
fragilidade de id esto merc de foras externas que podem conduzi-las situaes
desagradveis. A civilizao conviver com os outros, vida em coletividade,
entender que no estou sozinho no mundo. preciso entender o limite dos direitos
alheios.
- Id e superego se relacionam com o inconsciente. Vivemos uma experincia filtrada
pela nossa dinmica de id e superego.
Obs. O direito, definido de forma simplificada como o conjunto das normas que
regulam a vivncia em sociedade, no limite pode ser entendido como um dos fatores
que habilitam a dinmica relacional entre psiques.
- O crime no apenas uma abstrata noo jurdica, mas um fato do mundo sensvel,
e o criminoso no impessoal, mas um exemplar flagrante da humanidade. Evandro
Lins e Silva, Arca de guardados.
- A psicologia jurdica auxilia no campo do direito, mas preciso verificar se ela auxilia
de forma eficaz. A psicologia precisa nos tribunais, valorizar tudo que seja humano. O
seu compromisso com o humano. Os psiclogos jurdicos trabalham com dois
grandes desafios, trabalham com a questo da desalienao e com a questo da
emancipao. Trata-se de uma procura sobre a verdade. Procura-se a verdade em
relao ao ser humano.
- Roudinesco: o papel da psicologia interrogar a condio humana, compreender e
formular verdade sobre os sujeitos. Negar a desumanizao daquilo que precisa se
manter humanizado.
- A psicologia eficaz quando gera autonomia. Permite que o humano se expresse. A
autonomia conquistada nos relacionamentos interpessoais.
- Homem no deve temer a morte.
- Nada a temer em relao aos deuses os deuses so todos poderosos, que no
esto interessados nos nossos minsculos destinos humanos.
- O homem deve conquistar a sua autonomia.
- O homem conquista sua autonomia quando ele no se deixa ser levado.
- O homem pode e deve ser feliz.
Arquitetura do pensamento:
- Valor: no universal, estrutura a vida social, gera atitude e recebe influncia das
crenas e normas. Gera atitude e recebe influncia das crenas e normas;
- Crena: confiana em uma verdade ou na existncia de algo que no
imediatamente suscetvel prova rigorosa. Evidente para aqueles que partilham,
absurda para os outros.
- Norma: critrio (mais ou menos) solidificado para solucionar e justificar aes e para
avaliar os conceitos ou indivduos, inclusive a si mesmo. Indica a maneira mais
esperada de se comportar e escolher objetivos.
- Em algumas situaes vai houver uma cooperao maior ou menor ou ento, um
conflito maior e menor.
a) Idealista: algum que tem uma grande crena. Mas a norma projetada no to
grande como a crena. O que resta a sua individualidade.
b) Conservador: tem crena pequena, o rei da norma e sobra-lhe uma grande
individualidade.
c) Liberal: tem uma crena pequena, norma pequena e vasto terreno de
individualidade.
- A individualidade entendida como o terreno vazio, ainda no cultivado. um espao
que pode ser usado depois para crenas e normas crescerem.
CONFLITO
- A nica coisa com que todos concordamos? que no concordamos. (Marco Aurlio,
Meditaes).
Ideia de soluo:
- Kant Livro: Crtica do Juzo: Estivesse o homem sozinho no mundo, como seu
primeiro habitante ou seu ltimo sobrevivente, e no haveria necessidade de Direito,
por ausncia de possibilidade de interpretao e conflito de interesses, cuja
repercusso na ordem social impe a regulao jurdica, tendente pacificao.
- Kant apresenta que o homem um ser de conflito que precisa ser pacificado para que
ocorra a aventura social.
- preciso solucionar o conflito. E essa a justificativa que Kant chama de: Funo
Social do Direito. O direito respeitado como uma das proposituras mais nobres do
pensamento civilizado porque ele faz um movimento de meta civilizao. Ele responde
a servio das manutenes das bases de civilizao.
Fases do Conflito
Latente - partes no assumem a existncia do conflito ou muitas vezes no tinham
conscincia de que existiam
Percebido - partes percebem o conflito embora nenhuma delas se manifeste acerca do
mesmo.
Conflito sentido - os indivduos esto envolvidos emocionalmente sofrendo
sentimentos negativos.
Conflito manifesto - declarado pelas partes para terceiros - tornado pblico,
interferindo no ambiente que cerca os contendores.
- Certos conflitos pedem a soluo contenciosa. Mas outras questes dada a sua
natureza, parece se afinar com a possibilidade de mediao ou conciliao. A
mediao mais nova a grande aventura que agora ocupa as cabeas que entendem
a sua flexibilidade. A mediao serve para determinados conflitos, no para todos.
Quando empregada, traz vantagens muito significativas. Uma contribuio importante
que a psicologia vem oferecendo com o mundo do direito.
- Negociao ganhou destaque por dois motivos. Ela entrou na agenda no mundo
corporativo. As empresas e corporaes apresentam na sua agenda um interesse
destacado pela negociao. H uma fora motriz do pensamento empresarial, ela
ganha um destaque mais animado e dinmico porque as estratgias de negociao se
revelaram para finalidades blicas muito apropriadas. Foram os israelenses que
perceberam vantagens na aplicao e no uso prtico da negociao. Durante muito
tempo, o exercito, as foras armadas de Israel optaram por tentar solucionar os
problemas que surgiam, atravs do emprego da fora. Exemplo: um nibus
sequestrado as foras marciais eram mobilizadas para um tentativa de mobilizao
de fora. s vezes dava certo e outras vezes o panorama no era atingido. O preo
humano pago era bastante grande e incalculvel. Pela altura dos anos 70, uma
proposta interna comeou a ganhar espao e se ternou hegemnica. Essa proposta
pedia uma tentativa de soluo sempre negociada antes do emprego da fora. Da,
para as empresas foi um pulo. As empresas inspiraram-se nas tcnicas negociais.
- bom destacarmos os passos que devem ser dados nessa negociao. bom
estarmos com os olhos presos na cartilha que a cartilha da negociao.
- Willian Ury prope atravs da troca de papeis um exerccio interessante. Entende que
o pensamento alheio o problema. Ento precisamos embarcar naquela viso, entrar
numa situao reversa. Algumas propostas so fulminadas pelo destinatrio
exatamente por carecerem de qualquer percepo sobre o que seria aceitvel do ponto
de vista de quem as recebe. A troca de ppeis seria uma soluo para os conflitos.
- Passo 2: ao: concentrar no objetivo, criar uma atmosfera favorvel para o dilogo.
Fugir do erro fatal, o mau-hbito de brigar.
- Se algo compromete a ao de negociao, a ao de negociao um
desentendimento.
- Partes dinmicas:
2.1) Preparar: organizar as medidas antes do primeiro contato. Buscar maior
quantidade possvel de informao.
2.2) Negociar: estimulando o bom relacionamento, ultrapassar ressentimentos, explorar
os interesses em jogo, discutir opes que agreguem valor. Trocar propostas no
sentido de avanar e obter resultados e solues.
2.3) Fechar: esgotadas as possibilidades (e em funo do tempo disponvel), decidir ou
no por fechar um acordo. Avaliar a qualidade do compromisso e os seus benefcios
mtuos.
2.4) Concluso: aps o acordo, celebrar o fechamento elogiando a conduta e os
aspectos positivos, a boa-vontade e maturidade dos participantes. Superar o desgaste
emocional com serenidade e a certeza da boa opo.
- Quando o fechamento vlido? Deve ser explorada a alternativa. Quem trabalha com
negociao muito comum estar lidando com MASA:
Melhor
Alternativa
Sem
Acordo
- sempre vantajoso que uma parte da negociao tenha clareza em relao a sua
MASA. vantajoso ainda ter clareza com relao MASA da outra parte. Deve fechar
o acordo numa base que deve ser melhor do que fechar o acordo sem alternativa.
Qualquer questo negociada leva em conta a MASA. Exemplo: tenho direito de receber
uma quantia X. Questes mostram que posso receber essa quantia em 07, 07 ou 10
anos. Esse valor deve ser colocado em funo do tempo para pensar a MASA.
- Relao entre interesses e posies:
1/8 Posies 7/8 Interesses
- Balizas de interesse:
1) Recursos: capital, habilidades, competncias so fatores que devem ser levados
em conta.
2) Orientaes: valores e ligaes emocionais costumam ser diferentes de pessoa
para pessoa.
3) Prognsticos: as pessoas enxergam o futuro de maneira diferente.
4) Viso de risco: enfrentar ou fugir dos riscos marca individualizada das
personalidades.
5) Tempo: necessidades mais ou menos prementes, maior ou menor prazo pode
significar muito.
- Competio: avidez, determinao e impacincia. Quer garantir a forma como as
coisas vo ser estruturadas. Propostas ambiciosas, fortes e se preocupa em
demonstrar que est certo e no h nada a defender na posio contrria.
- Acordo: valoriza o relacionamento e o entendimento. Empatia e pouca firmeza.
Atuao suave, procurando resolver diferenas da forma menos traumtica possvel.
- Evaso: desconfortvel naquela situao conflituosa. No quer competir, desliga-se
nos momentos mais tensos. No acredita que as discusses possam levar a algum
lugar. No quer lidar com o problema de frente.
VERDADE:
a) Epistemolgica
b) Ontolgica
- O idealismo platnico negar as coisas que esto no nosso mundo real. Ele habita no
mundo das ideias perfeitas ou puras. As coisas das verdades esto alm das
aparncias concretas. Em oposio essa tendncia, temos Aristteles (figura Escola
de Atenas) que contemporiza e mostra o cho, porque as coisas que esto na
realidade do mundo as que lhe interessam. Ele usa sandlias porque algo que pode
lhe ferir pode tambm materialistamente ser evitado. Plato e Aristteles apresentam
duas ideias divergentes sobre a verdade. Temos uma posio de busca de verdade,
em tudo que est alm das aparncias e a verdade que revelada pela aparncia do
mundo. Essas posturas distinguem pessoas, escolhas e escolas de pensamento
ligadas ao seu desejo de encontrar a verdade. A verdade no est alm de nada, a
verdade o que temos a nossa disposio.
- A verdade epistemolgica materialista a verdade da matemtica.
VERDADE JUDICIAL:
- Como posso trabalhar para obter verdade judicial? A verdade judicial nasce do
encontro de uma srie de subjetividades dos julgadores, das testemunhas e das partes.
- O julgamento uma relao que se comunica com coisas que j ocorreram numa
realidade anterior. O julgamento no o acontecimento. O acontecimento o real.
- Juiz, jurados, acusadores e defensores trabalham com relatos e no com a realidade
dos fatos. Trabalham com palavras e, como bem observou Tayllerand: a palavra foi
dada ao homem para disfarar seu pensamento.
- Seria bom se tivssemos um termmetro que pudesse medir a verdade. muito difcil
encontrar as balizas com segurana para a construo de uma verdade judicial.
- Apelar para a emoo uma ferramenta que est sempre a disposio do defensor
ou de quem lida com a verdade judicial.
Tipos de pergunta:
- Temos 03 possibilidades:
a) Entrevista estruturada: obedece um roteiro, normalmente usam perguntas
fechadas.
b) Entrevista no estruturada: no tem ponto de partida, no tem ponto de
chegada, no tem estrutura pr-determinada.
c) Entrevista semi-estruturada: alterna um roteiro que o entrevistador leva com
ele a uma disponibilidade de informaes que podem ser utilizadas no calor da
hora por parte do entrevistador.
Ordem da entrevista:
Registro:
- So 04 possibilidades:
a) Por escrito:
b) Oral com anotao manuscrita:
c) Oral com gravao:
d) Combinao de registros:
- O bom entrevistador tem que aceitar as diferenas individuais, entender como lidar
com silncios e emoes intensas do entrevistado. No s importante ter este
domnio tcnico, mas tambm saber como perguntar. fundamental nesse processo
de obteno de verdade judicial, ter um jogo de cintura humano.
- O polgrafo pode condenar um inocente que tenha uma personalidade um pouco mais
frgil e absolver um culpado que tenha uma capacidade de dissimulao e de
autocontrole maior do que a mdia.
- A teatralizao fato comum. a antropologia nos mostra que inexiste pessoa que no
teatralize ao saber-se observada. Por isso, preciso, sempre, cuidado ao interpretar.
Hbitos, cultura local, bagagem emocional, condicionante, realidade sociocultural
interferem. Evitar concluses precipitadas, mecanismos automticos de defesa.
- Leso aos scios: a leso honra. Est ligada ao pertencimento ao grupo. uma
questo de conotao pblica.
Assdio sexual: - uma conduta antiga, contudo hoje olha-se para essa temtica com
olhos mais liberais. O grande alvo na histria do assdio sexual a mulher.
a) Boa-f: o relacionamento humano deve ser regido por ele. Caso contrrio no h
condies de se manter.
b) Razoabilidade: conduta humana deve ser guiada pela razo. Na dinmica de
interao entre as pessoas, a razoabilidade deve se mostrar presente o tempo todo.
- De acordo com a lei 10.224/01, a conduta inadequada que parte do superior
hierrquico para o subordinado e se repete mesmo quando a vtima repele.
- O juiz deve ter na sua relao com a sociedade, ter respeito a trs fatores:
participao (sempre que possvel o juiz precisa interagir com o meio social),
neutralidade (valorizar com extrema ateno a imparcialidade e a objetividade),
respeito (lidar com o entorno social de forma respeitosa, valorizando a cidadania e a
dignidade humana em todas as circunstncias. Agir com tica, consistncia e
acuidade).
- A mdia se tornou o 4 poder, nos ltimos 30 anos e o judicirio tem uma relao de
namoro melindroso com a mdia. preciso preservar a relao que o juiz tem com a
mdia, porque estamos falando das duas colunas que sustentam um monumental
edifcio que atende pelo nome de democracia.