Violencia detrs de los consensos, Gnesis de la hegemona poltica en

Corrientes desde el 83 al 97

Marcelo Graciosi
(UNNE)
Resumen
Cul es el entramado de poder que permiti a una fuerza poltica (Pacto y los Romero
Feris) construir hegemona en la provincia de Corrientes? Qu tipo de violencias
permitieron este consenso? La propuesta de este trabajo es avanzar sobre una serie de
hiptesis que intentan de dar cuenta sobre cmo el pacto autonomista-liberal logra
construir una hegemona durante todo un periodo? (El pacto autonomista liberal gana
sucesivamente elecciones desde al ao 1983 hasta el ao 1997, donde como una
variacin propia se impone el Partido Nuevo, una forma de poder constituida desde la
misma estructuras del pacto autonomista liberal). La pretensin de este trabajo es
analizar algunos aspectos de la acumulacin de fuerza del pacto autonomista liberal y
del Partido Nuevo, que refuerza ciertos elementos de dominacin propios de estos
partidos conservadores correntinos. En la gnesis de esta hegemona vamos a
encontrar tres factores entrelazados, tradiciones familiares que se identifican con la
tradicin poltica de Corrientes, el capital simblico de los apellidos y el pacto de poder
entre liberales y autonomistas a partir de una identidad de clase.

Abstract
Which is the power framework that allowed a political force (Pact and the Romero
Feris) to construct hegemony in the province of Corrientes? What type of violences
allowed this consensus? The proposal of this work is to advance on a series of
hypotheses that try to give account on as the autonomista-liberal pact manages to
construct to a hegemony a period throughout? (The pact autonomista-liberal desire
successively elections from a year 1983 to year 1997, where as an own variation
prevails the New Party, a form to be able constituted from same the structures of the
liberal autonomista pact). The pretension of this work is to analyze some aspects of
the accumulation of force of liberal autonomista pact in the province of currents and
the gestation of a new political force, the New Party, that reinforces certain own
elements of domination of these correntinos preservative parties. In the gnesis of this
hegemony we are going to find three interlaced factors, familiar traditions that are
identified with the political tradition of Currents, the symbolic capital of the last names
and the pact of being able between liberal and autonomistas from a class identity.

Introduccin:
El anlisis de este proceso reciente de hegemona poltica en la provincia de
Corrientes, lo hacemos desde un marco conceptual donde tomamos
conceptualizaciones que provienen de diferentes autores: Marx, Weber, Elias,
Bourdieu y Foucault, poniendo especial nfasis en el concepto de Hegemona
desarrollado por Gramsci. La perspectiva general que sostiene esta amalgama de
enfoques es considerar que detrs del consenso hay formas constitutivas de violencia y
que la poltica y las teoras acerca de la misma estn inscriptas en un entramado de
interdependencia de inestable equilibrio de poder1. El sentido comn tiende a obturar
esta comprensin de las relaciones sociales como un ejercicio poder.
Nuestro objetivo es indagar Qu mecanismos de poder permite a ciertas clases
mantener una relacin hegemnica con otras? El periodo en particular que vamos a
analizar va desde 1983 a 1999, pero podemos reconocer cierta forma de continuidad
de esta hegemona desde el siglo XIX.

Porque el concepto de Hegemona?

Gramsci retoma el concepto de hegemona -debatido durante la II Internacional-, para
referirse al liderazgo moral, poltico e intelectual de un grupo social dominante sobre
sectores subordinados, haciendo que sus intereses se conviertan en los intereses de
toda la sociedad. La hegemona seria la formacin progresiva de una alianza de clases
centrada alrededor de un grupo determinado2. El concepto de hegemona no reduce ni

1
Cf. Elias, N. Sociologa Fundamental. Barcelona. Gedisa. 1982 Pg. 15
2
Cf. Gramsci, A. Materialismo Histrico y la filosofa de Benedeto Croce. Trad. Isidoro Flaumbaun.
Buenos Aires. Nueva Visin. 1971.
limita al concepto de lucha de clases, por el contrario, la amplia al estudiar las
producciones culturales que consolidan la dominacin de clase.
Gramsci est interesado en comprender qu papel juega la cultura y en particular la
filosofa como herramientas de dominacin poltica. Para ello parte de una concepcin
diferente respecto a la filosofa:
Es preciso destruir el muy difundido prejuicio de que la filosofa es algo sumamente difcil por
ser la actividad intelectual propia de una determinada categora de cientficos especialistas o
de filsofos profesionales y sistemticos. Es preciso, por tanto, demostrar, antes que nada, que
todos los hombres son "filsofos", y definir los lmites y los caracteres de esta "filosofa
espontnea", propio de "todo el mundo", esto es, de la filosofa que se halla contenida: 1) en
el lenguaje mismo, que es un conjunto de nociones y conceptos determinados, y no
simplemente de palabras vaciadas de contenido; 2) en el sentido comn, y en el buen sentido;
3) en la religin popular y, por consiguiente, en todo el sistema de creencias, supersticiones,
opiniones, maneras de ver y de obrar que se manifiestan en lo que se llama generalmente
3
"folklore"

Una vez que comprendemos que todos hacemos filosofa, aun de modo inconsciente,
tenemos que reconocer que detrs de esta filosofa espontanea contenida en el
Floklore siempre se encuentra una determinada concepcin de mundo. Esta
concepcin de mundo es el factor que permite afianzar o enfrentarse a una
hegemona.4
El efecto de poder que posee el sentido comn, al igual que el lenguaje y la tradicin,
es que cargan con una legitimidad dada por la cotidianeidad, y esta fuerza
configuradora de lo cotidiano naturaliza la concepcin de mundo. En nuestro estado
actual, dice Gramsci, lo propio del sentido comn, es la de imponer una concepcin de
mundo que tomamos prestado de grupos sociales dominantes, por lo que nuestra
concepcin de mundo est en contradiccin con nuestras condiciones materiales de
clases subordinadas.5
La hegemona que tuvo el pacto autonomista liberal en Corrientes, al igual que el
Partido Nuevo a partir de 1997 en torno a la figura de Tato Romero Feris, se gest a

3
Gramsci, A. Materialismo Histrico y la filosofa de Benedeto Croce. Trad. Isidoro Flaumbaun. Buenos
Aires. Nueva Visin. 1971. Pg. 7
4
Ibd. Pg. 8
5
Cf. Ibd. Pg.
partir de la construccin de un sentido comn, que en interrelacin con otros
mecanismos de poder; llevo a que estas fuerzas polticas se impusieran sucesivamente
en las elecciones provinciales desde el ao 83. Veamos cuales son algunos de esos
factores de poder.

El peso de las tradiciones, Liberales y autonomistas sinnimo de Correntinidad.

El peso de las tradiciones es factor de hegemona en Corrientes. Corrientes es una
provincia vieja, un territorio donde familias espaolas devenidas criollas habitaron
desde siglos, territorio del cual fueron borrados los guaranes, -incluso en el plano de
la memoria-6. Esta suerte de larga historia de Corrientes es fuente de respeto y
reverencia. Constituye todo un capital simblico sobre el cual se ha montado la clase
dominante desde siempre, y nosotros consideramos que este fue parte del capital
poltico que permiti obtener mando poltico a partir del ao 1983.
En la lnea de viejas tradiciones correntinas se inscriben el partido Liberal y el partido
Autonomista, ambos surgieron en la segunda mitad del Siglo XIX, el partido liberal es
considerado el primer partido poltico de la Argentina y el segundo partido poltico de
Amrica7. Esta suerte de precocidad poltica de los correntinos est ligada a la
situacin geopoltica de la provincia, a su papel de enclave entre Paraguay y Buenos
Aires y la necesidad de disputar su autonoma.
La elite intelectual correntina se form que se ilustro en Buenos Aires va a ser crucial
en la orientacin poltica de la provincia. Por lo que el ideario correntino esta preado
por la formacin ideolgica que recibi en universidades porteas.
Pese a este constante prstamo de ideas, los intereses locales dieron lugar a
recurrentes tensiones con el centralismo porteo. Pedro Ferre (Gobernador de la
provincia de Corrientes durante tres periodos (1824-1828, 1830-1833, 1839-1842);
tuvo constantes enfrentamientos con el federalismo centralista de Rosas. Ferre va
constituir una figura seera en el proceso civilizatorio de Corrientes y marca una
tendencia correntina hacia la autodeterminacin8.

6
La Encuesta Complementaria de Pueblos indgenas del 2004 2005 consigna que aproximadamente
2.372 guaranes viven en la zona de Corrientes, Entre Ros, Misiones y Santa Fe.
7
MacLoughlin Brard, Guillermo. Un siglo y medio del Partido Liberal. La Nacin. 15/12/06.
8
Tomamos la idea de proceso civilizatorio en un doble sentido, en el sentido de creacin de
instituciones, ciudades, escuelas, creacin de derechos, etc. pero tambin la idea de civilizacin como
El federalismo fue en realidad la primera bandera de la clase dirigente correntina, que
se opona a monopolio de las rentas aduanera ejercida por Buenos Aires.9 Las batallas
de Pago Largo (1838), arroyo grande (1841) y Rincn de Vences (1847), son una
muestra violenta de esta tensin entre correntinos y porteos. De estos
enfrentamientos tambin nacen bandos locales. Los Unitarios y Federales correntinos
son el germen complejo de los liberales y autonomistas.
El Partido Autonomista deriva del Partido Federal Urquicista. El Partido Liberal, por el
contrario, tiene sus races en los grupos provincianos que en un principio se opusieron
a Rosas y Urquiza y terminaran identificndose con la corriente mitrista en el orden
nacional. Los smbolos que identifican a ambos partidos son el rojo para los
autonomistas y el azul para los liberales10. El partido Liberal y el partido Autonomista
fueron agrupaciones de ciudadanos ilustres, que de una u otra forma se convertan en
caudillos que ejercan una dominacin tradicional-carismtica11.
Weber considera que toda dominacin poltica se asienta en la legitimidad, en el
consentimiento del dominado. Siguiendo a Weber nos planteamos cules fueron los
motivos para que esta clase correntina hegemonice el poder administrativo? Si
pensamos en las motivaciones que dan legitimidad a esta dominacin tradicional,
tenemos que pensar que las capas pobres de peones y gauchos correntinos obedecan
prcticamente por una relacin cuasi feudal que tenda a sacralizar la figura del
caudillo, los peones de las estancias y los hombres rsticos del campo se identificaban
con el conjunto de las pertenencias del seor, no en vano utilizaban la expresin
derivada del guaran, Cherubicha. Entre las propias familias de los notables
correntinos, la dominacin se basaba en un reconocimiento de prestigio, habilidad y
patrimonio.

El otro capital, la portacin de distincin en el apellido:

una modelacin social y una automodelacin de las conductas que implican todo un cambio en las
relaciones de poder entre los individuos de diferentes clases. Cf. Elas, Norbert., El proceso civilizatorio.
Investigaciones sociogenticas y psicogenticas. Trad. Ramn Garca Cotarelo. Buenos Aires. Fondo de
Cultura Econmica. 2005
9
CF. Cf. Balestra, Ricardo Ramn, Historia del Partido Liberal. Disponible en URL: http://p-
liberalcorrientes.com.ar/historia. Consultado 19/09/13
10
Cf. Ibd.
11
Cf. Weber, M. Economa y Sociedad. Esbozo de Sociologa Comprensiva. Trad. Jos Echavarra, Eugenio
Imaz y Otros. Mxico. Fondo de Cultura Econmica. 2002.
La portacin de un apellido notable constituye un capital simblico en Corrientes.
Una de las formas de construccin de hegemona poltica en Corrientes es apelar a las
tradiciones, y dentro de estas tradiciones, ser parte de determinadas familias de
alcurnia constituye un factor de acumulacin de diversos capitales; (tomamos aqu el
concepto de capital desarrollado por Bourdieu que plantea la existencia de diferentes
capitales que se interrelacionan de manera diversa, el capital econmico, cultural,
social, simblico12.) En Corrientes una serie de apellidos se repiten dentro de los
principales cuadros administrativos: Torrent, Meabe, Miranda Gallino, Pompin, Daz
Colodrero, Goitia, Virasoro, Garca Enciso, Guastavino, Etc. Estos apellidos en realidad
son parte de personificacin del prestigio de la tradicin correntina.
La portacin de apellidos esta imbricada a la alta alcurnia de ciertas familias
correntinas, sin embargo los apellidos distinguidos en Corrientes tiene una doble
vertiente, por una parte, una aristocracia casi extinta que proviene de las primeras
familias criollas que habitaron el territorio. En los orgenes mestizos de la sociedad
rioplatense, se form la primer sociedad de Corrientes, la verdadera aristocracia
patricia, la que levant ciudades, conquist la tierra, someti a los indios, se mezcl
con estos, absorbi sus idiomas, impuso su cultura, gnero una nueva y expandi el
Evangelio por mandato trascendente. Sus nombres tan conocidos que se han ajado en
el tiempo, perdieron su varona, tomaron otros nombres, se blanquearon y buscaron
hacerlo desde el siglo XVIII: Apellidos como Martnez, Casajs, Aasco, Gonzlez de
Alderete, Sotelo, Corrales, Cabral de Melo y Alpon, Arias de Mansilla, Gonzlez de
Santa Cruz, Prez de Centurin, Gmez de Aguiar, Bez de Alpon, Fernndez de Leusa,
Ortiz de Zrate, Arias de Mansilla, Bern de Astrada, son algunos de los que
pervivieron13. A esta primera vertiente de apellidos ilustres de Corrientes, se suma una
segunda que ya no proviene de la primera elite aristocrtica sino de la Burguesa
Mercantil del XVIII. Esta Burguesa mercantil que conformaban los recin llegados,
nutri, vigoriz, convulsion sacudi y blanque la mentalidad Aristocrtica. Sus
nombres an suenan y son indiscutibles smbolos de la sociedad tradicional, los

12
Bourdieu, P. La distincin. Criterios y bases sociales del gusto. Madrid. Taurus. 1998.
13
Cf. Gonzalez Azcoaga, Miguel Fernando. Historia genealgica de corrientes. Algunas consideraciones.
Disponible en Sitio Web. http://www.corrientesopina.com.ar/?p=10724. Consultada 6/09/13
Pampn, Garca de Cossio, Lagraa, Daz Colodrero, Ferr, Alsina, Atienza, Niella,
Mayol, Vedoya, Llano, Torrent, Perichn de Vandeuil, Molina, Dizidio y Zamudio.
De esta combinacin de vieja aristocracia y nueva burguesa asimilada a la tradicin de
nobleza surgirn los apellidos que tendrn la hegemona poltica de Corrientes en el
Siglo XIX y que perduran en el siglo XX14.

La formacin del Pacto Como estrategia de Poder

En la gnesis de la hegemona poltica del partido autonomista y liberal hay que
analizar el papel que tuvo el pacto que conformaron ambas agrupaciones. Liberales y
autonomistas tuvieron constantes enfrentamientos, muchos de ellos se dirimieron en
levantamientos armados que llevaban a la gobernacin a uno u otro partido, pero pese
a esta situacin de constante disputa, ambos partidos se iban a unir reiteradas veces
para enfrentar lo que se presentaba como lo diferente, lo extrao a estos partidos
conservadores.
Liberales y autonomistas haban sido partidos irreconciliables en Corrientes. Sin
embargo, no era tanta la distancia que los separaba. No haba diferencias ideolgicas
profundas entre autonomistas y liberales. Se ha dicho que la mejor prueba de que
nunca se sintieron diferentes fue que cada vez que las necesidades de supervivencia
poltica lo exigieron los dirigentes de los partidos se dieron la mano y se repartieron
pacficamente las 'ventajas del poder'. Ambas fuerzas eran conservadoras, ambas eran
tradicionales e histricas en Corrientes y ambas representaban un espritu
eminentemente federalista15.
Durante el siglo XIX, pese a los fuertes enfrentamientos, en diferentes ocasiones
autonomistas y liberales efectan alianzas, como las de Miguel V. Gelabert (liberal)-
Wenceslao. F. Cabral (autonomista federal) en 1872, y de Juan Vicente Pampn y Jos
Luis Madariaga (partido autonomista surge como tal) en 187516. En 1917 vuelven a
efectuar un pacto para enfrentar al radicalismo, por el cual logran vencer e imponen
Adolfo Contte y el Vicegobernador Eugenio Breard (Autonomista).

14
Cf. Ibd.
15
Cf. Balestra, R. Ob. Cit.
16
Cf. Ibd.
 Como vemos el pacto de fuerzas conservadoras de la elite correntina fue fundamental
para mantener el poder poltico. En 1961 reeditan esta alianza formando lo que
definitivamente se va a conocer como el pacto autonomista liberal y que lleva al poder
a la formula Diego Nicols Daz Colodrero (Liberal) y Salvador Di Tomaso
(Autonomista). Esta misma alianza se mantiene en las elecciones de 1973, aunque no
llegan al poder y si logran imponerse con el regreso de la democracia a partir del ao
1983 hasta el ao 1997, donde el pacto es de alguna manera subsumido por el Partido
Nuevo.
El pacto poltico entre liberales y autonomistas es una estrategia de poder, al igual que
la fuerza de la tradicin y la pertenencia a familias distinguidas. Estos factores obran
en la gnesis de la hegemona poltica que va del 83 al 99 en la Provincia de Corrientes.
Ahora bien, estos factores los ubicamos en la gnesis de poder, para comprender la
hegemona durante ese periodo hay que pensar los factores, que como dice
Maquiavelo, permiten al Prncipe llegar al poder y mantenerse en l.
Uno de estos factores que va a permitir mantenerse y acumular poder a los partidarios
del Pacto, es la fenomenal utilizacin de la del aparato estatal como estructura
clientelar. El crecimiento exponencial del empleo pblico va a explicar en cierta
medida la captacin de una gran masa de adherentes. Estos votantes y partidarios
tienen expectativas directas de obtener empleo o algn tipo de prebenda. Como
ejemplo, resalta que liberales y autonomistas aumentan su caudal de votos cuando les
toca gestionar el ejecutivo, cuando los ciudadanos saben que dispondrn de recursos.
Otro mecanismo de poder que contribuyo a esta hegemona, es justamente, el
consenso en torno a que un gobierno que no liberal o autonomista ser algo forneo a
Corrientes. En este sentido, la experiencia de revalorizar al extremo el uso de los
pauelos colorados y celestes, la invocacin a la tradicin, y la exaltacin del
componente rural aparecen como smbolos de poder.
La escuela y las instituciones pblicas en general, tienden a asimilarse durante este
periodo 83 97/99, como parte de esta tradicin poltica, tornndose borroso el lmite
entre lo estatal y estos partidos polticos provinciales. Existe en el mbito de la escuela
pblica un suerte de identificacin de valores con la pertenencia a estos partidos
tradicionales conservadores, la base de esta afirmacin, tiene un cierto componente
autobiogrfico, pero podemos pensar que de conjunto los actores escolares eran
utilizados como actos polticos.
El carcter religioso de gran parte de la poblacin correntina est ligado al predominio
del Pacto. Liberales y Autonomistas se identifican fuertemente con las tradiciones
religiosas correntinas, como es el caso de la Peregrinacin a la Virgen de Itati. Donde la
figura de Tato Romero Feris logra ser hegemnica durante muchos aos.
Por otra parte, ms all de una larga lista de beneficios para los que apoyaban el
modelo de gobierno autonomista liberal, primero y del Partido Nuevo despus, no
debemos olvidar diferentes procesos de coaccin, como la persecucin a opositores y
una fuerte regimentacin de la opinin pblica.
Desde una determinada perspectiva podramos pensar que estas formas de
hegemona tenan bases firmes para mantenerse, y sin embargo, hubo cambios y
desplazamientos que dejaron fuera del escenario de poder gubernamental a muchos
de estos miembros, como es el caso de la familia Romero Feris. Por ello es necesario
pensar a la poltica como una relacin de poder que atraviesa el todo social, donde
existen posiciones intercambiables y dinmicas
La resistencia a estas formas hegemnicas de dominacin que tuvieron lugar en
Corrientes a partir del ao 1983, estuvo signada por un descontento social de las capas
asalariadas estatales, cuando el endeudamiento pblico privo a estos trabajadores de
su salario. Difcilmente una causa de menor magnitud podra el desplazamiento de
figuras hegemnicas como las de Tato Romero Feris.