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CONTEMPORNEAS
simbolizam uma nova era, marcada profundamente por rupturas com a vida medieval.
em relao aos homens. Pois, na sociedade medieval, diz Zalcberg (2007), ... o lugar
agora mais independentes dos homens, pelo menos ideologicamente, tornando estes
mulheres uma forma nova de lidar com a insatisfao. O que no quer dizer que tenha
dado fim ao mal-estar inerente falta que constitui o advento do todo sujeito, seja
mulheres, venha a tratar-se, na verdade, de uma dupla falta, como dir Zalcberg (idem):
uma a falta que pertence a todo sujeito, homem ou mulher, uma vez que ambos esto
sexo feminino. Apesar dos arranjos serem mltiplos, Freud reconhecer na histeria,
ao substituir a satisfao sexual pela satisfao dos sintomas. Contudo, vale lembrar que
uma represso sexual mais forte. No entanto, no considera esse fato o suficiente para
definir a histeria nas mulheres. Se assim o fosse, poderamos agora nos aventurar a
dizer que a liberao sexual das mulheres contemporneas trouxe alvio s suas
problemticas sexuais. Mas no isso que revela a clnica psicanaltica a partir e depois
de Freud.
O que se pode dizer que apesar das maravilhas dos anestsicos, abundantes na
atualidade, a clnica ainda escuta mulheres que pela via da histeria fala das suas
desventuras ao pertencer a um sexo, ao carregar um desejo que dele nada quer saber.
verdade que ela percorre um caminho bem conhecido: o desejo sexual inconsciente. No
Psicanlise da UFC, Betty Fuks (2007) chama a ateno justamente para o fato de que
ideal, resultante de presses culturais, perde-se de vista sobre o que o sintoma fala. Ou
ainda, diz a autora, a sua estreita relao com a sexualidade feminina (FUKS, 2007,
s/p), a qual se encontra relacionada Outra cena marcada pelo que Lacan designou de
historia da medicina ocidental a presena de vrios discursos que giraram em torno das
na medida em que seguiam, com seus criativos sintomas, desafiando mdicos aps
mdicos.
Salptrire) e Hyppolyte Bernhein (em Nancy) e no sem fazer bastante barulho. Como
diz Pollo (2003), a questo das mulheres histricas ficou dividida entre a definio de
psquico das histricas, tero uma boa acolhida. Diferente de Charcot e Breuer, Freud
abre as portas para escutar o que as histricas tm a dizer sobre o sexo. A tomada da
ou mulher. Os histricos, diz Freud (1996), na obra Estudos sobre a histeria de 1893,
qualquer referncia diferena entre os sexos. O que est em jogo na histeria, nesse
seguintes da neurose histrica: a relao simblica que existe entre os sintomas e suas
etiologia das neuroses, no haver mais dvida para Freud (1896/1996) quanto ao papel
sexual, mas que elas esto particularmente ligadas vida sexual infantil. Assim, ele
escreve: Uma experincia sexual passiva antes da puberdade: eis, portanto, a etiologia
neurtica?
Nos Trs ensaios, escritos em 1905, Freud (1905/1996) volta a falar da histeria
na mulher pela via da converso quando faz dos sintomas no corpo a sua atividade
sexual e aborda a questo da mulher como um tornar-se mulher, indicando, como Lacan
anatmico da menina parece insuficiente para que venha a ter acesso condio de
voltar-se para o pai. Em outros termos, isso significa abandonar o clitris em favor da
vagina como referncia de sua sexualidade. essa mudana - a qual o torna-se mulher
est sujeito que Freud sublinhar como a condio para uma disposio especial da
mulher histeria.
Pelo menos dois problemas vo aparecer com essa formulao: um, vai girar em
nome de que ou de quem a menina vai deixar de lado a verso masculina do sexo para
aceder condio de mulher; e o outro refere-se tomada da vagina como referncia
Em nota, o editor ingls James Strachey anuncia nos Trs ensaios (1905/1996)
que, em 1897, Freud introduz o termo complexo de dipo a partir de sua auto-anlise,
dando-se conta, dentre outras coisas, de que o destino da menina no pode ser o mesmo
mesma.
complexo de dipo, uma vez que a separao da me a lana para o amor paterno sem,
referente a todo sujeito castrado, mas tambm para uma outra falta, a saber, a falta de
um significante especfico para o seu sexo. Citando Freud, a autora escreve ... a vagina
bem conhecida como rgo, pedao de corpo, mas no conhecida a nvel simblico,
representante do sexo, o falo, o qual Freud (1931/1996) conceituou como o pnis que
Referido falta de todo sujeito e falta como mulher, cada mulher, uma a uma,
feminina, uma vez que esta vai se situar para alm da lgica flica. Algo de
irrepresentvel marca o sexo na mulher. No caso da mulher histrica, a procura por uma
identificao sexual feminina parece acentuar a queixa de que sofre todo sujeito em
relao falta. Alm da me, tambm o pai poder tornar-se alvo de suas acusaes que
em resumo significa no terem eles dado o que lhe era merecido por direito. Sem saber
ao certo onde localizar a sua sexualidade, a histrica mulher se mantm, muitas vezes,
Serge Andr (1998) lembra um caso de uma fantasia histrica - descrita por
uma mulher que aparece numa cena de violao em que com uma mo arranca as
roupas como um homem. Com a outra, as mantm apertadas contra si como mulher
possam lhe restituir o que julga terem lhe retirado, quer saber a verdade verdadeira.
Como mulher, ela duvida ora mais, ora menos se realmente uma mulher na medida
em que s o que como mulher em comparao com uma outra mulher. como
tornei amiga, perguntei a mim mesma: que tipo de mulher sou eu?.
BIBLIOGRAFIA
ANDR, Serge. O que quer uma mulher?.Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 1998.
FREUD, S.. Estudos sobre histeria (1893-1895) In Edio Standard Brasileira das
Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 2. Rio de Janeiro: Imago,
1996a.
____________. A hereditariedade e a etiologia das neuroses (1896) In Edio
Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, v. 3. Rio
de Janeiro: Imago, 1996.
POLLO, Vera. Mulheres histricas. Rio de Janeiro: Contra Capa Livraria, 2003.
SOLER, Colette. O que Lacan dizia das mulheres. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.,
2005.
SOBRE A AUTORA