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Republica Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Defensa.

Universidad Nacional Experimental Politcnica de la Fuerzas Armadas.

Unefa Naguanagua.

8vo semestre de Administracin de Desastres.

Por qu Ocurren los


desastres naturales?

Estudiantes:

Alexis Cordero

Nelitza Pea

Yalimar Castro

Naguanagua, julio de 2017


Introduccin:

Los desastres naturales representan un gran peso dentro de nuestro entorno, ya


que algunos de estos resultan inevitables, a su vez causan daos a la especie humana y
un gran nmero de prdidas materiales.

Los desastres producen efectos devastadores sobre una poblacin concibindolos


de esta forma como una situacin medioambiental destructiva o potencialmente daina
que ocurre de manera repentina convirtiendo a las personas en victimas tanto directas
como indirectas, por otro lado tambin llegan a afectar a uno o varios grupos sociales de
manera que todos los arreglos de convivencia se ven alterados momentneamente y a
veces son expresiones sociopolticas y econmicas de largo plazo.

El historial de los desastres sucedidos en el mundo han arrojado resultados que


no pueden pasar desapercibidos: la tasa de mortalidad por desastres naturales es 10
veces mayor en los pases pobres que en los ricos, debido a que las zonas con ms alto
riesgo estn habitadas por amplias capas de poblacin de gente con bajos recursos
econmicos, como las laderas de los cerros, las reas inundables, los edificios viejos y
las alejadas comunidades rurales.
Desarrollo:

El tratamiento de los desastres fue primero una necesidad que se satisfizo desde
las ciencias naturales, as los gelogos, vulcanlogo, meteorlogo, y dems, estudiaban
los fenmenos que les pertenecan como objeto de estudio y los resultados obtenidos
como intento de prediccin eran posiblemente utilizados para prevencin de las
consecuencias del impacto de estos eventos sobre la sociedad.

A pesar de que los desastres hoy se consideran un problema social, siguen


siendo tratados de manera disciplinaria, lo cual no resuelve ningn problema, solo
cambia la perspectiva de la observacin al fenmeno, dice una serie de factores que
deben tomarse en cuenta y establece una relacin entre esos elementos y factores, pero
no puede aportar soluciones concretas.

Asimismo, la existencia de un sin nmero de conceptos y definiciones de


desastres se debe en cierta medida a la preponderancia de una disciplina sobre las
dems a la hora de necesitar un concepto especfico del trmino. Igualmente se utilizan
diferentes palabras para designar un mismo fenmeno, por ejemplo catstrofe, crisis,
tragedia, emergencia, accidente, calamidad, conmocin, entre otros.

En el lenguaje popular decir desastre no deja lugar a dudas de la idea que se


desea transmitir, sin embargo, debido a la naturaleza compleja del fenmeno, la fcil
aceptacin de esta palabra tiene su costo, ya que las distintas interpretaciones, que se le
dan en diferentes reas de conocimiento y practica humana, no son compatibles entre s
y tampoco responden a un concepto general. Esta situacin ha dificultado la
comunicacin entre los cientficos, polticos, mdicos, religiosos, socilogos y
psiclogos, lo que a su vez ha repercutido en acciones aisladas y limitadas que no
permiten pensar en un esfuerzo coordinado.

En este orden de ideas, Las definiciones existentes de desastre, por lo general, se


refieren a las consecuencias y no a las causas de estos fenmenos. La Oficina de las
Naciones Unidas para el Socorro en Casos de Desastre (UNDRO), define desastre como
un "evento identificable en el tiempo y el espacio, en el cual una comunidad ve afectado
su funcionamiento normal, con prdidas de vidas y daos de magnitud en sus
propiedades y servicios, que impiden el cumplimiento de las actividades esenciales y
normales de la sociedad." Otras definiciones, resumidas por Wijkman y Timberlake
(1985:23), incluyen el nmero de personas muertas y heridas, as como el valor de las
prdidas materiales. Otras consideran el carcter imprevisto de dichos fenmenos, la
impreparacin de los gobiernos para enfrentarlos y los traumatismos sociales o polticos
que pueden ocasionar (Cuny 1983:140 ).

En este sentido, la gran variedad terminolgica que distingue el campo de la


desastrologa o ciencia de los desastres evidencia la naturaleza de la misma disciplina y
representa sus mritos y limites; de hecho, est abierta a las influencias de numerosas y
diferentes especialidades: geologa, fsica, geografa, urbanismo, ingeniera, sociologa,
psicologa, historia, que raramente dialogan entre ellas, por lo tanto, no es fcil que haya
una profunda conexin entre los diferentes estudiosos de cada una, a pesar de lo cual, ha
sido difcil que trabajen en equipo y compartan los mtodos de investigacin y los
puntos de vista. Hasta la dcada de 1990, cuando La Red de Estudios Sociales en
Prevencin de Desastres en Amrica Latina en adelante, La Red empez a trabajar estas
temticas bajo un enfoque holstico e interdisciplinario, esta fragmentacin del
conocimiento, por los diferentes mbitos de la ciencia, represent el lmite principal de
la materia.

En efecto, segn Cardona (2003, 11) la ausencia de una teora holstica del
riesgo, desde el punto de vista de los desastres, ha favorecido o contribuido en parte a
que el problema creciera a una velocidad mayor que la velocidad de sus soluciones.
Los gelogos y los fsicos, analizando las estructuras morfolgicas del territorio y
examinando los terremotos del pasado, no se preocupan en la mayora de los casos
de las consecuencias socioculturales. Los socilogos, particularmente, atentos a las
implicaciones sociales de cada desastre, se ocupan solamente del presente y no se
interrogan sobre las experiencias pasadas. Los problemas de la geografa se deben a la
permanente separacin entre geografa fsica y humana: los estudios de geografa fsica
frecuentemente quieren identificar la relacin causa-efecto, las dinmicas que han
provocado el fenmeno y no consideran suficientemente las numerosas, y ms
significativas, causas de origen histrico y poltico en el territorio, es como si
desentraas en una tierra sin hombres (Botta 1991, 19). En realidad, se ha de tener
claro que los eventos naturales se diferencian entre ellos, adquiriendo relevancia para
los grupos humanos que se ven afectados, en virtud del contexto ambiental en donde
tienen lugar, as como del nivel sociocultural, histrico y econmico de esos mismos
grupos poblacionales.

Como se ha visto hasta ahora, los estudios realizados por los diferentes reas del
saber, han puesto en evidencia la necesidad de conocer el nivel de riesgo asociado a los
diferente fenmenos, as como estimular campaas de educacin, informacin y
prevencin, dirigidas a las poblaciones locales. Dado que todos los acontecimientos
naturales cuentan con una cierta periodicidad, lo cual les permite establecer, mediante
mtodos estadsticos de produccin, una escala de recurrencias de desborde de los ros,
de las erupciones volcnicas, de la manifestacin de los huracanes as como de los
terremotos. De hecho, es la observacin sistemtica la que permite el reconocimiento de
las reas en donde un fenmeno se repite peridicamente y, para algunas zonas
especficas, por lo tanto, existe la posibilidad de calcular cmo y con cunta intensidad
se verifica. De esta forma, se puede hablar de eventos peridicos que se manifiestan con
magnitudes variables (Casti 2012). Sin embargo, las sociedades tienden a olvidar
rpidamente los eventos catastrficos y a invertir poco en prevencin, actitud que deja a
los seres humanos en situacin de riesgo que, a menudo, contribuye a producir efectos
desastrosos. En el pasado lejano, los efectos de la accin humana sobre el medio
ambiente eran modestos, hoy las cosas son muy diferentes; aunque los seres humanos
pueden hacer poco para modificar la distribucin geogrfica, la violencia y la frecuencia
de algunos fenmenos naturales, tal vez contribuyen a amplificar sus efectos. En
consecuencia, la accin antrpica ha sido un factor determinante por muchos fenmenos
catastrficos, especialmente los ligados al clima, como son: la deforestacin, la emisin
de gases de efecto invernadero y otras partculas contaminantes en la atmosfera, la
construccin de grandes barreras artificiales (presas) que han llevado a alteraciones en
la circulacin atmosfrica, con un consecuente cambio del rgimen climtico en gran
parte del planeta. De hecho, la concentracin, en un nmero cada vez menor, de das de
lluvias torrenciales, fuertes e impetuosas, favorece la manifestacin de fenmenos de
deslizamiento e inundaciones7. A esto tambin contribuyen la extensin de las reas
urbanizables y la implementacin de modelos de agricultura extensiva, como resultado
de una deforestacin salvaje, que deja el suelo expuesto a los agentes exgenos.
Por ello, es razonable afirmar que muchos de los desastres que se manifiestan no
son naturales sino que aparentan serlo. De esta forma, es correcto hablar de fenmenos
socionaturales cuando son provocados parcialmente por el hombre, y antrpicos cuando
dependen totalmente de las acciones humanas.

Por otra parte, existe otra teora teolgica cuando se habla acerca de este tema
tan apasionante, en la Biblia se mencionan muchos desastres. A veces ofrece una
explicacin de por qu sucedi, y otras veces no, Muchos de los mencionados no
parecen ocurrir por una razn especfica. Ante los desastres como aquellos descritos
anteriormente, probablemente no existe otra pregunta para ser hecha ms rutinariamente
que por qu?. Pero la pregunta no es siempre hecha en la misma manera, o con la
misma intencin. Algunos se paran sobre los restos de lo que una vez fue su hogar y
preguntan, por qu yo?y quieren decir exactamente eso. Por qu ellos y por
qu ahora? Todo lo que ellos quieren es entender los eventos fsicos que han cambiado
sus vidas, y aprender qu pueden hacer para corregir la situacin y prevenir una
repeticin de la misma. Ellos no estn buscando el transferir la culpa; ellos simplemente
quieren una explicacin de las circunstancias imperantes.

Aunque otros ven los desastres naturales y preguntan por qu?, cuando lo que
realmente pretenden decir es: Si un Dios benvolo existe, por qu permitira que estas
cosas pasen?. La implicacin de su enunciado es clara. Ya que estas cosas s pasan,
Dios no debe existir. Por esta razn la justificacin teolgica presentada a continuacin:

Al final de Sus seis das de creacin (Gnesis 1:31), Dios contempl todo lo que
haba hecho, y lo proclam muy buenoterminologa hebrea que representaba que
esto era tanto completo como perfecto. Los ros estaban corriendo, los peces estaban
nadando, y los pjaros estaban volando. La pestilencia, la enfermedad, y la muerte
humana eran desconocidas. El hombre exista en un paraso idlico donde l comparta
una relacin de pacto tan ntima y dichosa con su Hacedor tanto que Dios vena al
Huerto en el frescor del da para tener comunin con sus habitantes humanos (Gnesis
3:8). Adicionalmente, Gnesis 3:22 registra que el hombre tena acceso al rbol de la
vida que estaba en el huerto, del cual su fruto le permitira vivir por siempre.
No obstante, la paz y tranquilidad de los primeros das de la humanidad no iban
a predominar. En Gnesis 3en palabras ms cortas de lo que un escritor de deporte
usara para discutir un juego de ftbol americano de secundaria en una noche del
viernesMoiss, por inspiracin, trat acerca del quebrantamiento de la relacin de
pacto entre el hombre y Dios, la entrada del pecado en el mundo, y la maldicin o
maldiciones que resultaron a causa de esto. Cuando los primeros padres se rebelaron en
contra de su Creador, la maldad entr al mundo. Moiss informa que como una
consecuencia directa del pecado humano, la Tierra fue maldita (Gnesis 3:17). En
Romanos 8:20,21, Pablo declar que toda la creacin fue sujeta a vanidad y a la
esclavitud de corrupcin como resultado de los eventos pecaminosos que tomaron
lugar en el Edn. Aparentemente las cosas se deterioraron rpidamente. Solo tres
captulos despus, Moiss escribi:

Y vio yav que la maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo
designio de los pensamientos del corazn de ellos era de continuo solamente el mal. Y
se arrepinti yav de haber hecho hombre en la tierra, y le doli en su corazn. Y dijo
yav: Raer de sobre la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre
hasta la bestia, y hasta el reptil y las aves del cielo... (Gnesis 6:5-7).

Gnesis 6-8 registra la destruccin global resultante del Gran Diluvio enviado
por Dios como Su instrumento de juicio. El texto indica que las aguas que causaron el
Diluvio se originaron de dos fuentes distintas: (a) las fuentes del gran abismo; y (b)
las cataratas de los cielos (Gnesis 7:11). El agua cay por cuarenta das y cuarenta
noches (Gnesis 7:12,17), y finalmente cubrieron todos los montes altos que haba
debajo de todos los cielos (Gnesis 7:19). Se puede suponer que los cambios que el
Diluvio hizo sobre la Tierra. Inundaciones locales pueden causar daos tremendos en
periodos muy breves. Entonces, el dao que esa agua cubriendo cada montaa quince
codos (Gnesis 7:20;) puede haber causado. Como un escritor ha sugerido:

El poder destructivo de las aguas del diluvio es evidente por lo que las aguas de
las inundaciones en aos recientes han hecho. Estas movieron bloques de granito que
pesaban 350 toneladas a ms de cien yardas. Rocas que pesaban 75 a 210 toneladas han
sido movidas por las aguas de inundaciones de solamente 15 a 20 pies de profundidad...
Qu vasta devastacin debe haber sido creada cuando todas aquellas fuerzas de la tierra
trabajaron juntas; la lluvia brotando desde las bvedas del firmamento, terremotos
sacudiendo la tierra, muchos volcanes erupcionando y explotando al mismo tiempo,
continentes desplazndose, montaas levantndose, tornados, huracanes y furiosos
ventarrones embravecidos, gigantescos maremotos con flujos perpendiculares a la
corriente, y remolinos levantando estragos... Verdaderamente, el Diluvio fue la
catstrofe ms grande y ms violenta en la historia del mundo, con destruccin total de
toda forma de vida y de la superficie entera de la tierra (Sippert, 1989, pp. 78-79).

Cmo fueron las condiciones en la Tierra anteriores al Gran Diluvio?


Numerosos eruditos bblicos han sugerido que las condiciones fueron radicalmente
diferentes a aquellas que se ven actualmente, y que la Tierra careca de los muchos
desastres naturales que experimenta en el presente ( Rehwinkel, 1951; Whitcomb y
Morris, 1961; Dillow, 1981). Por ejemplo, Whitcomb y Morris han declarado:

Se infiere que el hecho de la ruptura de las fuentes del gran abismo (Gnesis
7:11), que implica esta clase de actividad, fue una de las causas inmediatas de la
Inundacin; por tanto, stas deben haber estado contenidas anteriormente... Por
consiguiente, el registro bblico implica que la poca entre la cada del hombre y la
Inundacin resultante fue una de reposo geolgico comparativo. Las aguas de arriba y
de abajo del firmamento estaban en gran medida contenidas, las temperaturas eran
equivalentemente clidas, no haba lluvias pesadas ni vientos y probablemente ni
terremotos, ni emisiones volcnicas (1961, pp. 242,243).

No es irrazonable sugerir, conociendo los cambios ocasionados por inundaciones


locales, que el Diluvio global de Gnesis 6-8 no solamente alter radicalmente la
superficie de la Tierra, sino simultneamente produjo las circunstancias que son
responsables de muchos de los desastres naturales experimentados desde ese tiempo.
Nuevas montaas ms altas y valles ms bajos fueron producidos por Dios despus del
Diluvio (Salmos 104:6-10). Aproximadamente el 71.9% de la superficie de la Tierra
permaneci cubierta con agua. Los cambios de temperatura ocurrieron, produciendo
variaciones estacionales distintas a cualquier otra antes. Sin duda tambin otros factores
estuvieron implicados.

Qu causa los desastres naturales? Una causa es el fenmeno


geolgico/meteorolgico inmensamente diferente ahora presente. Altas montaas y
profundos valles pueden ser propicios para localizar condiciones climticas extremas.
Los componentes drsticamente cambiados de la corteza de la Tierra (e.g., la lnea de
falla, etc.) dan origen a terremotos. Grandes proporciones de agua, y variaciones
climticas globales, generan huracanes y tormentas tropicales.

Entonces, tomado a primera vista, la maldad de la humanidad en los das de No,


que precipit el Diluvio, es responsable bsicamente por los cambios que ahora
producen varios desastres naturales. Como Brad Bromling ha observado:

Aunque nunca se pudo saber con precisin qu condiciones predominaban entre


el periodo Ednico y el Diluvio, parece que los sistemas de clima con los cuales esta
familiarizado, estuvieron grandemente ausentes en ese tiempo. El registro fsil indica
un periodo cuando toda la Tierra gozaba de un clima templado. Esta poca libre de
tormentas, precede con bastante seguridad al Diluvio. Desde ese evento, el hombre ha
sido puesto en peligro por tornados, tempestades, monzones, y huracanes... Sobre
quin se debera cargar la culpa por el sufrimiento resultante de tal clima? Es justo
acusar a Dios, cuando l cre el hogar del hombre libre de tales cosas (Gnesis 1:31)?
Con toda honestidad, la respuesta es no. El pecado se rob paraso original, y el pecado
fue responsable de la inundacin global (Gnesis 3:24; 6:7) [1992, p. 17].

Las Escrituras reconocen que ya que Dios es amor, y ya que el amor permite
libre albedro, Dios permite libre albedro (cf. Josu 24:15; Juan 5:39,40). La
humanidad ahora cosecha las consecuencias del mal uso del libre albedro (i.e., el
pecado) de generaciones anteriores. Ciertamente, una de las lecciones aqu es que no
vale la pena desobedecer al Creador. Para usar las palabras del apstol Pedro, el mundo
de entonces (2 Pedro 3:6) no existe ms. Hoy en da habitamos en una Tierra una vez-
perfecta-pero-ahora-defectuosa. Pero el hombreno Diostiene la culpa.
Conclusin:

Los desastres naturales tienen diferente origen: por la naturaleza misma y en


parte por la contaminacin causada por el propio ser humano. Diversos factores pueden
ocasionar el descontrol de la tierra, no solamente es la contaminacin y no es el
movimiento interno de la tierra lo que origina a todos los desastres naturales que
presenciamos en sta poca.

El caos en las ciudades es el claro reflejo de la magnitud de un sismo, de un


huracn, o de un tsunami. Nunca como aquel da del terremoto en Mxico en septiembre
de 1985, se ha emanado un olor a muerte o se ha visto toneladas de escombros como
paisaje de una ciudad devastada por la fuerza de un terremoto que cobr miles de vidas
humanas.

Comnmente se habla de desastres naturales, sin embargo la vulnerabilidad y


el riesgo frente a estas situaciones dependen de las actividades humanas, reducir la
cantidad y la gravedad de los desastres naturales significa enfrentar los problemas de
desarrollo y de vulnerabilidad humana. La acumulacin del riesgo de desastre y la
distribucin desigual de las repercusiones posteriores ponen en tela de juicio las
decisiones que los pases con mayores o menores riesgos han adoptado en materia de
desarrollo.

Los desastres naturales destruyen los adelantos logrados por el desarrollo, pero
los propios procesos de desarrollo aumentan el riesgo de desastre. Para que se reduzcan
las prdidas materiales en el caso de edificios, es necesario que sean sostenibles a largo
plazo, no es suficiente con hacer construcciones, sino que stas debern ser resistentes a
las posibles amenazas naturales y quienes las utilicen debern estar preparados para
actuar en caso de desastre.

Las estimaciones numricas en cuanto a datos de prdidas humanas y de


recursos econmicos y naturales se basan en evaluaciones de la cantidad de personas
que sufren daos en sus medios de vida, en la vivienda, o la interrupcin de los
servicios bsicos.
Pero estos son datos difciles de reunir en el perodo posterior al desastre,
especialmente si no existe una referencia exacta anterior. Ms difcil an es estimar las
repercusiones a largo plazo, como las consecuencias de la muerte o incapacidad del
miembro de la familia que aporta ms dinero al grupo familiar, las consecuencias de la
emigracin o reasentamiento, o la cantidad de personas que sufrirn repercusiones en
materia de salud y educacin.

Es necesario que las personas conozcan lo que ocurre en diferentes partes del
mundo, que sean consientes de lo que ocasiona un desastre natural y lo que lo provoca,
ya que esto repercute en la poblacin de manera material y econmica, en cuestiones
naturales, es decir, recursos, y sobre todo, en trminos de vidas humanas.