O Livro de Tito

1997 Allen Dvorak

Tito 1:1-16 Presbteros: Protetores da Congregao

Tito 2:1-15 Vivendo por S Doutrina
Tito 3:1-15 Obreiros do Bem, Salvos pela Graa

Estudo Textual: Tito 1:1-16

Presbteros: Protetores da Congregao
A esperana de vida eterna do cristo certa! No comeo de sua carta ao seu
filho espiritual Tito, Paulo afirmou que ele labutava na esperana de vida eterna
(1:2). Ele estava contando com a promessa de Deus feita antes do mundo
comear. Essa promessa certa porque incompatvel com a natureza justa
de Deus mentir.

Paulo identificou tanto sua posio como seu ministrio. Ele era um apstolo,
mas demonstrou sua humildade, descrevendo-se como um servo (1:1). Estava
confiada a Paulo a pregao da mensagem divina que espalharia a f e o
conhecimento de Deus (1:1-3).

Paulo tinha deixado Tito na ilha de Creta com instrues para que pusesse em
ordem certas coisas naquelas igrejas. Explicitamente, Tito tinha que completar
a indicao de presbteros nessas igrejas (1:5). Paulo relacionou as
qualificaes de presbteros para que Tito pudesse ajudar os cristos dessas
congregaes a escolher homens capazes de fazerem este trabalho. Os
presbteros tambm eram chamados bispos e lhes era designado o trabalho
de pastorear o rebanho de Deus (compare com 1:5-7 e Atos 20:17,28).
Podemos concluir que um presbtero um pastor!

As qualificaes relacionadas (1:6-9) indicam claramente que um presbtero

precisa ser homem casado e com filhos cristos. Precisa ser instrudo na
palavra de Deus e maduro espiritualmente, tendo aplicado essa instruo em
sua prpria vida. Precisa ser capaz de usar seu entendimento da palavra de
Deus tanto para exortar como para corrigir outros (1:9).

Mestres competentes tais como presbteros eram necessrios para reprovar

muitos falsos mestres que, em seu desejo de ganho financeiro, estavam
desencaminhando famlias inteiras (1:10-11). Paulo citou um dos escritores
cretenses, observando que sua descrio desprimorosa dos cretenses era
perfeita (1:12-13)! Paulo mandou que Tito reprovasse rispidamente aqueles
cretenses que estavam ensinando fbulas judaicas e mandamentos dos
homens (1:13-14). E ainda descreveu esses homens, observando como que
eles achavam o mal em tudo porque suas mentes e conscincias estavam
contaminadas (1:15). Ainda que declarassem estar em comunho com Deus,
eles O negavam pelas suas obras e, como resultado, eram abominveis,
desobedientes e desqualificados para qualquer boa obra (1:16).

Perguntas para Estudar:

1. Qual era o ministrio de Paulo como apstolo?

2. Um presbtero tambm um pastor?

3. Uma mulher pode servir como presbtero?

4. Qual deveria ser nossa atitude para com aqueles que ensinam manda-
mentos dos homens?

5. Um homem est realmente em comunho com Deus somente porque faz tal
declarao?

Estudo Textual: Tito 2:1-15

Vivendo por S Doutrina
Paulo instruiu Tito, no captulo um, a auxiliar as igrejas da ilha de Creta a
identificar e escolher presbteros. Uma das responsabilidades de tais homens
seria confrontar indivduos que estavam desencaminhando outros pelos seus
ensinamentos de fbulas judaizantes e mandamentos dos homens. Enquanto
essas pessoas professavam que conheciam Deus, elas negavam sua prpria
afirmao por sua desobedincia (1:10-16). Agora, no captulo 2, Paulo ordena
a Tito que ensine, em contraste, como as pessoas devem comportar-se. Ele se
refere a este tipo de ensinamento como s doutrina porque, se seguida, ela
levar os cristos a manterem a sade espiritual.

Paulo aborda a conduta e as responsabilidades dos cristos nas bases de

idade, sexo e emprego. Primeiro, ele descreve o papel dos mais velhos, e
ento das mais velhas (2:2-3). Ele esmiua as responsabilidades das mulheres
mais jovens observando que as mulheres mais velhas deveriam ensin-las
(2:4-5). A seguir, ele passa aos moos em geral no versculo 6 e a Tito
especialmente no versculo 7. Finalmente, ele conclui esta parte descrevendo a
conduta apropriada dos servos (2:9-10). Ainda que suas instrues dadas a um
grupo obviamente no sejam totalmente diferentes daquelas dadas a outro
grupo, Paulo aborda necessidades especficas e tentaes dos vrios grupos
(por exemplo, roubo entre servos, falta de submisso entre vivas, integridade
entre jovens; 2:5,7,10).

Um motivo forte para se comportarem de acordo com a s doutrina era evitar

qualquer ocasio para os incrdulos acusarem os discpulos de impiedade (2:5,
8). Em vez de fazerem com que a palavra de Deus fosse difamada pela
conduta pecaminosa, os cristos poderiam adornar a doutrina de Cristo
atravs de sua obedincia (2:10).

Paulo continua observando em geral por que os cristos deveriam viver de

acordo com a s doutrina (2:11-14). Deus demonstrou sua graa para com a
humanidade enviando seu Filho para morrer na cruz. Jesus morreu para
redimir os homens de sua iniqidade, assim provendo para ele prprio um povo
especial purificado e zeloso das boas obras (veja Efsios 5:25-27). A
mensagem do evangelho que podemos tornar-nos parte deste povo especial
se quisermos deixar a impiedade e as paixes pecaminosas do mundo e viver
de acordo com a s doutrina.

Perguntas para Estudar:

1. Como Paulo descreveu a doutrina que Tito deveria ensinar (2:1)?

2. A quem as mulher mais velhas deveriam ensinar?

3. De acordo com 2:14, porque Jesus deu sua vida na cruz?

4. Qual deveria ser a atitude do povo de Deus para com as boas obras?

Estudo Textual: Tito 3:1-15

Obreiros do Bem, Salvos pela Graa
O apstolo Paulo nos lembra de nossa conduta passada. ramos nscios,
desobedientes, desgarrados, escravos de toda sorte de paixes e
prazeres, vivendo em malcia e inveja, odiosos e odiando-nos uns aos
outros (3:3). A bondade e o amor de Deus foi manifestado quando salvou os
homens pecadores como Paulo e aqueles com os quais Tito trabalhava.
Contudo, esta divina misericrdia tem conseqncias. Deus no salvou os
homens para que eles continuassem na sua conduta pecaminosa. Tito
mandado lembrar seus irmos de que o comporta-mento deles como cristos
precisa ser muito diferente do passado (3:1-2). Observe que a conduta
ordenada nestes versculos diretamente oposta que descrita no versculo
3. Ao invs de odiar aos outros ou agir com maldade, os cristos tm que ser
pacficos e gentis com as pessoas, evitando falar mal delas.

Uma das acusaes feitas contra os cristos nas perseguies romanas do

segundo e terceiro sculos era que eles eram desleais ao governo. Esta
acusao era feita porque os cristos no queriam adorar o imperador.
Contudo, os cristos estariam entre os melhores cidados em qualquer pas,
porque se submetiam voluntariamente ao governo, por causa de Cristo (3:1;
veja tambm Romanos 13:1-7).

Ainda que Paulo ressalte a necessidade dos cristos estarem prontos para
fazerem boas obras (veja 1:16; 2:7,14; 3:1,8,14), ele no quer que ningum
pense que sua salvao resultou de suas obras de justia (3:5). Somos
justificados pela graa atravs da lavagem espiritual cumprida no batismo (3:5;
1 Pedro 3:21; Efsios 1:7; Atos 22:16; Apocalipse 1:5; Romanos 6:3-4). No
merecemos a herana que nos dada, a vida eterna (3:7).

Enquanto os cristos precisam buscar boas obras, precisam evitar discusses

tolas e contendas que no edificam. Precisam tambm ser cuidadosos com os
irmos facciosos. Estes indivduos devem ser admoestados uma e duas vezes
e, se no se arrependerem, os irmos devem evit-los (3:9-11).

Paulo termina sua carta a Tito com alguns pedidos pessoais referentes aos
seus compa-nheiros no trabalho. Ele pede a Tito para ir encontr-lo em
Nicpolis, onde ele passaria o inverno. Mesmo nestas recomendaes finais,
ele salienta a importncia das boas obras (3:14).

Perguntas para Estudar:

1. Por que os cristos so bons cidados em qualquer pas onde moram?

2. Que tipo de mudana na conduta de uma pessoa precisa ocorrer quando ela
salva?

3. Ainda que os cristos devam realizar boas obras, sero salvos por elas?

4. O que deve ser feito com um irmo faccioso?

5. Que tipo de boa obra Paulo identificou no versculo 14?