Universidad Nacional de Rosario

Facultad de Humanidades y Artes

Primer Ao Comn
Anlisis del texto, comisin 2
Seminario de formacin interna
Prof. Patricia Rogieri
2016-17

Informe de lectura
Juan Manuel Oppedisano

Ducrot, O. (1975). Qu es el estructuralismo?: El estructuralismo en lingstica (R.

Potchar, trad.). Buenos Aires: Losada. (Publicacin original de 1968)

El propsito del autor se hace patente en la Introduccin: mostrar de que manera

desde hace dos siglos se desarrolla la idea de estructura lingstica. No pretende
hacerlo historiogrficamente, sino desarrollando los puntos que considera relevante
dentro de la historia de las ideas lingsticas, hasta llegar al presente.
Este presente al que arriba la obra se ofrece problemtico en tanto, como dice
DUCROT, el estructuralismo como trmino ha cado en desuso entre quienes en
algn momento lo practicaban, y no obstante es manipulado por la opinin pblica.
En este anacronismo divulgatorio l ve cierto peligro de que la corriente
estructuralista sea tomada como ideologa, y pretende destacar el carcter terico del
mtodo y los problemas a los que se ha enfrentado hasta su actualidad.

INTRODUCCIN GENERAL

Al momento de publicarse la obra hay un inters, tardo, en la divulgacin del

estructuralismo.
Pero como el estructuralismo no es ideologa, sino teora, solo puede captarse en su
instrumentacin. Sea a lo mejor una de sus virtudes haber expulsado del campo de las
ciencias humanas todo lo que no sea riguroso.
Si la palabra "estructuralismo" se corresponde con algo, ese algo es el mtodo a la
hora de plantear y explotar los problemas de las ciencias que tratan del signo. Este
mtodo tiene su punto de partida en la lingstica saussuriana.
No hay que apresurarse a decir que el mtodo es uno y simple. Hay que
preguntarse en que medida no es definido por su objeto, y por eso la definicin en
cada una de las exposiciones que siguen est casi siempre ubicada al final, tras
considerar los objetos estudiados.
Hoy, la pregunta acerca de si existe el estructuralismo, merece un intervalo de
prudencia.
 Lo que aqu se trata son fundamentalmente los problemas de segunda
generacin. Ya no se trata de producir instrumentos revolucionarios de investigacin,
sino de practicarla y encontrar sus problemas inherentes y los lmites que posee.
Prevalece frente a esto la pregunta acerca de la posibilidad de constituir como ciencia
ciertos campos del conocimiento cuyo rango est mal definido, pero la pregunta por
el estructuralismo suele ser vaga. Incluso se aduce que podra ser una especie de
filosofa con la cual abolir al hombre, pero evitando el reduccionismo, tampoco es
que el estructuralismo pueda pasar por sentido comn. Digamos: nada sabemos
acerca de casi todo lo que se afirma del estructuralismo.
Muchos autores que antes utilizaban el termino "estructuralismo" con mayor
disposicin hoy lo rechazan como invencin de periodistas. Antes que un personaje
parece haberse convertido en una escena en cuyo espacio todos los papeles
clsicos se vuelven a representar.
De qu tipo de ciencia se trata, pues?
LEVI-STRAUSS designa en Antropologa estructural como objeto del
estructuralismo a todo aquello que reviste carcter de sistema, propone como
instrumento la construccin de modelos y como ley de su inteligibilidad los grupos de
transformacin que gobiernan la equivalencia entre los modelos y presiden sus
encajamientos. Esta definicin podra remontarnos hasta las matemticas y hacernos
descender hasta las ciencias del discurso. Es muy extensa. Recubre un problema
epistemolgico pero no da cuenta de las especificidad del campo en el que se
acaba de operar una ruptura del saber.

Con el nombre de estructuralismo se reagrupan las ciencias del signo, o de los

sistemas de signos en tanto pasan por el hecho de la lengua, como la institucin
del sistema de signos significado/significante, y aqu la importancia fundante de
SAUSSURE
Hay que tener cuidado de no verse tentados a romper el paralelismo entre los dos
niveles del signo, ante nada declarando la preeminencia del significante. Este es el
movimiento de poca que advertamos al principio. En todo caso la seriedad del
estructuralismo reside en lo siguiente: l da el derecho a ciencia a todo aquello que
atae al signo.
I. LENGUAJE Y REPRESENTACIN

La bsqueda de regularidades, si se entiende por ello estructura, es tan antigua

como el estudio de la lengua. Podra remontarse a los gramticos antiguos. La
gramtica se encuentra con elementos escindibles y ordenables, que se dejan
categorizar con regularidad. Las construcciones gramaticales abren camino al estudio,
ya infinitamente menos regular, de los enunciados. Es precisamente en el estudio de
las construcciones gramaticales donde el encuentro con la estructura se hace ms
evidente cuando somos nios.
Por ello el estructuralismo en lingstica tuvo una historia diferente a la que tuvo
en otras ciencias humanas. No hizo falta introducir la nocin de estructura,
porque ya se encontraba all.

A fines del siglo XIX los filsofos estn de acuerdo en definir la lengua como
expresin del pensamiento. El primer WITTGENSTEIN sostiene que el enunciado
debe reflejar la proposicin que formula, ya que la lengua tomara su organizacin
de otra, lgica o psicolgica.
El tema est presente en las gramticas generales del siglo XVIII, influenciadas por
PORT-ROYAL. A una combinacin de juicios propia del pensamiento se
corresponde, como reflejo, una combinacin de proposiciones en la lengua. Si bien la
diversidad de construcciones posibles en las diferentes lenguas es contraria a esta
imagen, la Enciclopedia, en el apartado "Lengua" considera que, por ejemplo, el
alemn y el latn son lenguas transpositivas por poner el verbo antes del sujeto, y el
francs en cambio es una lengua natural.

Puesto frente a configuraciones lingsticas que le parecen apartadas de la realidad

intelectual, el filsofo del siglo XVIII se niega a tomarlas como objeto de estudio,
aunque sea solo provisionalmente. El historiador del estructuralismo debiera retener
al menos un punto de este momento histrico: el hecho de negarse a reconocer una
organizacin lingstica que no se encuentre racionalmente motivada, ya que esta
idea persisti hasta principios del siglo XX.

El tema se manifiesta en una manera nueva de considerar la descomposicin de la

palabra, algo sobre lo que FOUCAULT insiste. Hasta el siglo XIX la reflexin
lingstica est dividida en dos tendencias: la admisin de la existencia de un orden
en las combinaciones fnicas que, ya mstico o natural, es siempre analgico; o
actitud cartesiana de considerar las combinaciones como azarosas.
El siglo XVIII casi no hace aportes en este sentido. Solo cabe sealar el anlisis
morfmico, o composicin de palabras por partculas elementales. La idea
subyacente es que la disposicin interna de la palabra debe estar motivada no
por el mundo, como crean los gramticos latinos, sino por una costumbre
lingstica. En la medida que la disposicin interna de cada palabra no es un
fenmeno aislado, sino que deriva su realidad de un esquema combinatorio que rige
en la lengua, est, por as decirlo, garantizada contra los azares del cambio, contra la
erosin histrica.
 A la estabilidad de la palabra se la poda parangonar con la de la organizacin de la
frase. Lo importante para el historiador estructuralista es que ya no se la considera
lgicamente, al modo que las gramticas generales pretendan. A partir del siglo
XVII y XVIII se impone la palabra como unidad mnima de significacin
manipulable. Todava dentro de un esquema representacionalista, nada inferior
a la unidad palabra remite a idea, aspecto del mundo exterior o imagen alguna.
An en la analoga lengua/mundo microcosmos/macrocosmos, se descubre en ella
ciertas reglas y jerarquas particulares. Este descubrimiento de una estructura
arbitraria es el primer esbozo moderno de estructura lingstica.

HUMBOLDT guarda inters en esta historia porque basado en la idea de que el

lenguaje tiene que "comunicar" algo que representa, hace notar la arbitrariedad de su
organizacin. El problema fundamental de HUMBOLDT consiste en explicar de qu
manera sonidos exteriores los unos a los otros y yuxtapuestos en el orden del tiempo
pueden transportar las relaciones intelectuales cuya red otorga cohesin y solidaridad
a la experiencia humana. Por qu la expresin "Pedro est junto a Pablo" despierta,
adems de la imagen de Pedro y Pablo, la proximidad de ambos? Nos dice que hay
dos tipos lenguas que responden de distinto modo a esta pregunta. Un tipo, inferior o
primitiva, que depende de ciertos "sobrentendidos" y donde ubica, entre muchas, a las
lenguas amerindias, y otro tipo, superior o de cultura, que logra expresar esa relacin
que poseen los hechos empricos mediante reglas, que han efectivamente mutado a lo
largo del tiempo. Aqu de vuelta encontramos una racionalidad subyacente.
Desde su punto de vista, a diferencia de los aludidos lingistas del siglo XVIII, no
importara tanto la naturalidad con la que el lenguaje expresa el pensamiento, sino la
existencia de reglas inscritas en los enunciados mismos para asegurar la relacin
entre las palabras sin sobrentendidos.
Admitido esto extraemos de la obra de HUMBOLDT que:
1) La lengua tiene valor en tanto expresa al pensamiento por medio de
regularidades.
2) La bsqueda sistemtica de hechos que atestigen la regularidad con la que esto
sucede constituye el trabajo del lingista.
3) Las regularidades atribuidas a cada lengua se presentan mayormente como
arbitrariedades.
La distancia con la escuela de PORT-ROYAL es notable, pero fundamentalmente
se trata de que la razn universal no se expresa pese a las diferencias entre las
lenguas, sino por ellas. La organizacin lingstica como tal es la que da testimonio
del espritu, y todas las diferencias dan cuenta de una misma unidad. Digamos que
mientras para los primeros la organizacin especfica de la lengua es anterior a su
obra expresiva y se da en el pensamiento, para los segundos es en la obra de cada
lengua especfica que se realiza su funcin representativa.

La lingstica del siglo XIX entonces ya posea cierta nocin de "estructura" y

"sistema", pero conceptualmente todas las energas son volcadas ar otro
descubrimiento hecho entonces: el de la transformacin de las lenguas.
 Los gramticos antiguos ya haban observado que las maneras de hablar de los
pueblos varan con el tiempo, pero en el siglo XIX se introduce la idea de que
dicho cambio proviene de principios internos. Las lenguas poseen un dinamismo
propio, y con razn o sin ella, resulta preciso hacer abstraccin de la organizacin
sincrnicas descriptas por los gramticos para poder entender sus transformaciones.
Las gramticas comparadas fueron terreno privilegiado para las comparaciones
histricas por las resistencias que se estima ofrecen a los cambios por la densidad de
las relaciones que las subentienden, incluyendo las influencias de otras lenguas, los
prstamos y los accidentes histricos.
Ahora, para que los elementos gramaticales fueran comparables se encontraron dos
soluciones:
1) La situacin del elemento en el sistema no afecta su identidad. Por ejemplo los
genitivos en el latn y el griego son considerados como los mismos signos.
2) Es posible remodelar un sistema en funcin del otro hasta lograr un calco. Por
ejemplo el futuro del latn como un tiempo auxiliar es equiparable al futuro en el
snscrito.
Los comparatistas advirtieron que, de cualquier modo, el mtodo supona
negar aspectos de las especificidades de cada sistema.

Tanto BOPP como SLEICHER, cada cual a su manera, elaboran justificaciones

para estas soluciones comparatistas, en ambos casos pesimistas, que hablan de una
degradacin de las lenguas desde un momento originario donde el intelecto o espritu
y la lengua se encontraran solapados, unidos.
II. LENGUAJE Y COMUNICACIN

"Finalmente lleg SAUSSURE"

Aunque muchsimos tratados en nuestra poca comienzan y comenzaron ms o

menos as, nosotros cremos descubrir la idea de estructura ya en los estudios
lingsticos del siglo XVIII y XIX. El papel de SAUSSURE no reside en
introducir la idea, sino en haberla podido imponer despus de los xitos
impresionantes de la gramtica comparada, que se haba dedicado casi
exclusivamente a establecer correspondencias entre los morfemas de las lenguas que
presuma emparentadas.

La idea decisiva que aparece recurrentemente en el CLG es que los elementos o

morfemas no son datos que aparecen en el texto, sino que deslindarlos es la parte ms
decisiva del trabajo de descriptivo de un lingista. La aportacin propia de
SAUSSURE al estructuralismo constituye, para nosotros, el hecho de
presuponer el sistema en el elemento. A partir de SAUSSURE, para el
reconocimiento de los juegos que componen el habla habr al menos dos tareas
ineludibles:
1) La segmentacin del discurso en componentes sucesivos o simultneos.
2) Partiendo de que las combinaciones lingsticas estn compuestas por un
inventario finito de elementos, la identificacin de sus componentes en diferentes
contextos.
El anlisis de un enunciado se ejerce entonces sobre dos sentidos, el de la materia
fnica y sus fonemas, y el de la significacin y sus morfemas, ambos como continuos
inseparables.

Lo que coloca a SAUSSURE en las antpodas de PORT-ROYAL, quien

consideraba que en ltima instancia era el pensamiento, preciso y definido, el que era
manifestado indefinidamente por el lenguaje, es considerar que el pensamiento es
una masa tan amorfa como la materia fnica.

La aportacin original al problema del deslinde de los elementos sgnicos que

permitira el estudio de los lingistas se encuentra en el captulo acerca del
mecanismo de la lengua en el CLG. En efecto, una expresin tomada aisladamente
no tiene ninguna razn para ser segmentada. Cualquier relacin entre dos trminos
depende no de los trminos tomados aisladamente, sino de las otras relaciones en las
que intervienen. Una clasificacin lingstica tiene as solo sentido si se la pone
junto a otras.

El problema lo traemos a colacin, con multiplicidad de ejemplos, para dar cuenta

de la nueva mentalidad introducida por SAUSSURE en la lingstica. Al problema
de la segmentacin, que habra sido ignorado o resuelto con el nico imperativo
de la comparacin, SAUSSURE responde que resulta ineludible, y puede ser
resuelto al interior de cada estado de la lengua en un momento dado de su
historia. Toda la empresa de SAUSSURE consiste, pues, en mostrar el
reconocimiento de la organizacin presupuesta por elemento y el modo en que la
organizacin ms compleja se hace presente en la organizacin ms simple. El
descubrimiento de los elementos y el sistema constituye, pues, una tarea nica.

La ms exacta caracterstica de un elemento lingstico consiste en ser lo que los

otros no son. El deslinde de un signo obliga a clasificarlo, ya sea por sentido o por
sonido, junto a otros en series asociativas o paradigmticas. Es en el paradigma de
un trmino donde se encuentra su campo semntico. SAUSSURE esconde no
obstante, en los ejemplos pedaggicos que da, las dificultades que sus propios
ejemplos entraan.

Cules son las relaciones a partir de las cuales puede organizarse el dato
lingstico? Esta pregunta aparece a la hora de organizar el trabajo analtico del
lingsta, ya que en tanto no se defina el objeto de estudio y su pertenencia a un
sistema, las clasificaciones en categoras o series resultaran arbitrarias.

Del texto saussuriano se extrae al menos una definicin de estas relaciones:

considerar la lengua como un instrumento utilizado por los individuos para
transmitirse informaciones.

Es para sealar el modo en que esta definicin rompe con la tradicin que
considera a la lengua como representantiva del pensamiento. Para HUMBOLDT las
lenguas primitivas brindaban instrumentos a sus interlocutores para comprenderse, y
solo las lenguas cultas se proponan esculpir la materia fnica hasta hacerla fiel
representante de las ideas. Pero para los saussurianos, lo que era vlido para las
lenguas primitivas de HUMBOLDT, es vlido para todo el lenguaje.
Los enunciados ofreceran solo los puntos de referencias, como una red, para ir en
busca de la significacin, por lo cual la autonoma de la lengua que tuvo que ser
conquistada paso a paso por una lingstica de la representacin es un punto de
partida para la lingstica comunicacional. Parte de la originalidad de SAUSSURE
reside en haber tomado como la caracterstica constitutiva de la lengua lo que los
comparatistas consideraban la causa de su depravacin. Para l toda lengua es ante
nada un instrumento de comunicacin, por lo cual es necesariamente arbitraria y en
ello reside su orden autnomo.

Los fonlogos extrajeron el mayor provecho de esta definicin por su uso

sistemtico: se trata pues de descubrir, entre todas las manifestaciones fnicas,
aquellas que orientan a los oyentes hacia la significacin mentada por los hablantes.
Segn MARTINET, solo puede tener valor informativo aquello que atestigua una
eleccin, en donde se perciba una voluntad de informar. As, ya que cada dato
fnico tendra valor al romper con la monotona de lo esperable, los fonlogos
debieron ocuparse solo de la diferencia entre los sonidos. Y una segunda
especificidad de sus investigaciones fue la de ocuparse de las diferencias que poseen
un valor informativo, las oposiciones, y de distinguirlas de las que no.
 Los significantes, como las unidades fnicas que realmente interesaban a
SAUSSURE, son unidades muy complejas y con gran cantidad de valores aledaos.
Esto hizo que la promesa de un sistema de la lengua organizado no pudiera
cumplirse, con los cual las aristas problemticas no son seriamente abordadas y no
lleg a encontrar los sistemas que deben fundarlas. Sospechamos que de ah proviene
cierto desaliento de SAUSSURE respecto a su obra y la negativa a publicarla.

Pero los fonlogos, al aplicar el principio de pertinencia a los elementos fnicos no

significantes, lograron en cambio realizar en buena medida la propuesta saussuriana.
La distintividad como caracterstica de los fonemas de una lengua, basada en
la definicin saussuriana por la cual sera un instrumento de comunicacin,
resulta condicin necesaria y suficiente para la existencia de la lingstica.
Necesaria en cuanto proporciona un criterio de reduccin que asla en el dato las
dimensiones constitutivas del sistema. Suficiente por cuanto permite acoger en la
lengua las unidades no significantes, mucho ms reducidas en nmero y
susceptibles que las otras de una presentacin sistemtica.
III. LENGUAJE Y JUEGO

La fonologa fundada en el mtodo de SAUSSURE se encontr con dificultades

que determinaron la modificacin de su idea de estructura a partir de una nueva
definicin de la lengua. Las dificultades mayores aparecieron con la aplicacin
del mtodo fonolgico a la significacin.

Del mismo modo en que se aislaron los fenmenos vocales que sirven a la
comunicacin, se intent hacer con los elementos semnticos.

Tomemos dos casos hipotticos:

1) Una biblioteca en la cual cada ejemplar de libro est numerado de forma nica e
irrepetida.
2) Una biblioteca en la cual cada libro est numerado de forma nica, pero los
ejemplares del mismo libro comparten el mismo nmero.

En el primer caso, el cdigo permanece indiferente al contenido, es meramente

referencial, mientras que en el segundo caso el cdigo tiene el contenido, en el
sentido fuerte de la expresin. Esto se debe a que el cdigo discrimina parte de
aquello a lo que refiere, mientras que en el primer caso refiere como una
nomenclatura de forma indiscriminada. En un caso selecciona algo del contenido,
mientras que en el otro podramos decir que permanece imparcial

Se denominar significaciones a los mensajes cuya seal puede ser cargada y

significado a las informaciones directamente proporcionadas por la seal, que
sirven para localizar el mensaje.

Hubo dificultades graves en la aplicacin del mtodo fonolgico, sobre todo

respecto de la significacin. Esto trajo consigo una metamorfosis en la idea de
estructura.

Nos encontramos con que la descripcin de las lenguas naturales comprende un

nivel semntico. Se trata de definir la red de puntos de referencia que cada una posee
a disposicin para sus usuarios. Bastara entonces con, una vez conocida la
significacin particular de un enunciado, hacer variar los ejes semnticos que se
descubren en las direcciones que produce el fenmeno. As, en la frase Dame ese
libro azul que est sobre la mesa habra un eje de color, de posicin, de ubicacin,
etc. y resultara luego fcil, de modo comparativo, descubrir las diferencias entre las
lenguas.

Pero, mientras resultan posibles posiciones fonticas que pueden no entraar

diferencia de significacin en ciertas lenguas, todas las variaciones de sentido son
pasibles de marcarse o difuminarse en todas las lenguas. Lo que no admite la
enunciacin en una lengua por sus particularidades, encuentra resoluciones
sintcticas, lo cual explica que la traduccin, aunque siempre problemtica, encuentre
finalmente soluciones.

Se descubre que las lenguas son semnticamente abiertas, y no se trata solo de

los niveles de complejidad y de la mayor dificultad de anlisis de sus rasgos
pertinentes, sino de que no hay un lmite concebible para el nmero de
dimensiones semnticas.

El principio de pertinencia, que era de exclusin para la fonologa, obliga, como

principio de tolerancia, a aceptar cualquier cosa que entrae una diferencia de
significacin en las lenguas naturales. Una semntica estructural, tomando la
expresin de HJELMSLEV y GREIMAS, ser algo completamente distinto de una
transposicin semntica de la fonologa.

Para un hjelmsleviano la lengua es una combinatoria y una nocin lingstica

solo tiene pertinencia si expresa ciertas posibilidades e imposibilidades de
combinacin.

Desde el punto de vista glosemtico, el enunciado ser definido como la ms

pequea unidad de significacin susceptible de constituir un discurso por s sola. Una
vez recuperada esta idea dentro del marco de las reglas de combinacin, nuevas
reglas gramaticales podrn ser definidas por el papel que desempean en la
constitucin del enunciado. El tiempo y el modo, por ejemplo, seran condiciones de
dicha constitucin en todos los casos, presupuestos del enunciado.

HJELMSLEV logra construir, a partir de la nocin de presuposicin, un cuerpo de

conceptos gramaticales que servira a la investigacin de las significaciones que las
lenguas asumen concretamente.

El ascetismo semntico que la glosemtica impone al lingista en tanto ser capaz

de definir las nociones lingsticas independientemente de las experiencias a las que
se apliquen, conociendo su importancia relativa, esconde la esperanza de encontrar, a
posteriori, aquel mundo extralingstico al que toda lengua refiere.

La glosemtica satisface al menos aquel principio saussuriano por el cual la

organizacin interna de la lengua es un dato original y no el decalco de otra realidad.
Incluso, lo hace forma ms inexpugnable que SAUSSURE.
En el CLG no queda claro de este principio si es una decisin filosfica, en tanto
todo orden antes del lenguaje es masa amorfa, o si es un dato emprico, en tanto
cada lengua instituye en el mundo una clasificacin propia que no es justificable
desde ningn otro punto de vista. Para HJELMSLEV en cambio la originalidad de
las categoras lingsticas surge de su propia definicin y de sus propiedades
combinatorias, que no tienen sentido fuera de la lengua.
An bajo la hiptesis de que se descubrieran ciertas distinciones comunes para
todas las lenguas, basadas en determinaciones fisiolgicas o psquicas, lo cual podra
impugnar el principio saussuriano, la glosemtica conservara su autonoma en tanto
las categoras conservan ciertas regularidades de combinacin que se realizan en el
discurso y solo en el discurso.

Un segundo principio del CLG, que el elemento solo puede ser conocido a partir
de la organizacin del conjunto al cual pertenece, aparece a su vez en la glosemtica,
ya que sus clases no se dejan aislar, y se presuponen en la organizacin del
enunciado. Es por eso que la marcha de la lingstica no va del inventario a la clase.
Cada elemento ser hallado junto a su lugar especfico.

A pesar de la convergencia de la glosemtica y ciertos elementos de la teora

saussuriana, la transformacin profunda de la idea de estructura operada por
HJELMSLEV la aproxima ms, quiz, a la idea de estructura matemtica. En efecto,
la presuposicin que en francs hace la consonante de la vocal, el adjetivo del
sustantivo, o la independencia que hay entre slabas como la hay entre frases, podran
considerarse estructuras abstractas independientes de sus realizaciones efectivas
en la lengua al modo que las propiedades de un grupo matemtico son
independientes del universo en el que se realizan. Las categoras de sustantivo y
adjetivo tiene que ser definidas, en primer lugar, por su papel combinatorio, es decir,
por propiedades que conservan un sentido, abstraccin hecha de la realidad semntica
que recubren esas categoras.

Lo que la glosemtica introduce en la historia del estructuralismo es que la

estructura es separable de aquello lo estructurado por ella. El lenguaje da forma
al sonido y al sentido, pero sus formas propias nada tienen que ver con la de aquellos
dos rdenes, el fnico y el semntico.

Por qu esta abstraccin no resulta arbitraria?

El sentido comn parece intentar comprender al lenguaje a partir de funciones

intelectuales, y en efecto se encuentran ciertas entidades lingsticas que no
podran ser comprendidas por fuera del modo en que permiten la relacin
intersubjetivas de los individuos. Su significacin entraara el vnculo que
establecen los interlocutores.

BENVENISTE lo hizo. El reconocimiento del otro como alter ego no es solo

un mero efecto del intercambio de significaciones; est inscrito en las categoras
del lenguaje. No explicarse el lenguaje por sus solas funciones intelectuales no hace
percibir como posible una justificacin combinatoria. Nos preguntamos: qu
comparaciones se podran hacer con la metfora del ajedrez utilizada por Saussure en
el CLG?

La regularidad que cierto sonido voclico puede tener en la lengua en el presente

parece no tener ninguna funcin, pero nada nos asegura que siempre haya sido as.
Los estudios de SAUSSURE acerca de los anagramas (iluminados por
STAROBINSKI) revelan las semejanzas que las restricciones en la elaboracin de
poemas de slabas alternadas podran tener con un juego como el del ajedrez, y
podemos pensar lo mismo para las leyes de la combinatoria que regulan el ritmo del
habla.

De todos modos dentro del marco de una combinatoria semntica el

estructuralismo hjelmsleviano se deja comprender mejor, quiz, por el uso prosaico
de la lengua, y en el estado actual de las investigaciones, es ms un programa que
algo realizado. Se lo encontrar mejor esbozado por GREIMAS en Semntica
estructural.

Finalmente intentaremos darle fundamente al concepto de presuposicin

lingstica, tomado del ingls STRAWSON.

Tomemos el caso:

(II) Pedro sospecha que Pablo vendr

Dos indicaciones semnticas de esta frase no se encuentran en el mismo nivel del

discurso:

(IIa) Es verdad que Pablo vendr.

(IIb) Pedro cree que Pablo vendr.

Mientras que (IIb) constituye la informacin puesta, la que proporciono a mi

interlocutor, (IIa) solo est presupuesta. Solo puedo decir (II) porque supongo, o
simulo que supongo, que mi oyente est al tanto de la venida de Pablo.

Los enunciados de las lenguas naturales poseen la particularidad de cargar

todo un universo de discurso compuesto no solo de seres, sino de creencias, y de
inscribir sus informaciones propias dentro de ese universo que supone comn a
los interlocutores.

Como caso particular de aplicacin de la relacin combinatoria de presuposicin

usada por Hjelmslev, estas suposiciones nos despiertan la pregunta de si el lingista
debiera indagar, no solo en el interior del enunciado, sino en la combinatoria de
informaciones de ste con el contexto intelectual para que este enunciado forme parte
de un dilogo normal. Nos parece en efecto, que para describir exhaustivamente
el contenido semntico de una frase, es preciso explicitar la combinacin original
que instituye entre ciertas indicaciones puestas y otras meramente propuestas.