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1. Galileo (1564-1642)
Con relacin al famoso caso Galileo, la mayor parte de la gente slo conoce las
cosas de odas y, por falta de informacin, muchos creen que fue condenado a la
hoguera o poco menos. Pero veamos cmo sucedieron las cosas en la realidad.
Sobre el caso Galileo, debemos decir, en primer lugar, que es un caso nico en la
historia de la Iglesia, en que se haya condenado a un cientfico. Por eso, hacer un
mito del caso Galileo est fuera de contexto. Tambin hay que tener en cuenta que
nunca fue condenado por el Papa, sino por un tribunal eclesistico (siete jueces
contra tres). No hubo, ni poda haber, una sentencia infalible, porque el Papa slo es
infalible, cuando habla ex cthedra, es decir, con toda solemnidad para imponer una
verdad de fe y costumbres. El Papa no tiene autoridad sobre temas cientficos.
Algunos cientficos del siglo XXI podran decir que Galileo tampoco tena
razn, porque el sol tambin se mueve y no est fijo como crea Galileo. El sol se
mueve en torno al centro de la galaxia y la galaxia en torno al centro de un conjunto
de galaxias. Todo el Universo se mueve.
Ahora bien, decir que la Iglesia, por este caso, va en contra de la ciencia es ir
demasiado lejos. De hecho, el primer gran observatorio astronmico, el ms antiguo
del mundo, y que funciona desde 1579, es el del Vaticano. Y las primeras
universidades europeas y americanas fueron fundadas por la Iglesia.
1
Messori Vittorio, Leyendas negras de la Iglesia, Ed. Planeta, Barcelona, 1996, p.120.
2
ib. p. 117.
cierto. Este Coprnico, en su locura, quiere desmontar todos los principios de la
astronoma3.
En resumen, podemos decir que hay que diferenciar bien los campos de la fe y
de la ciencia. Ambas se complementan y nos llevan a Dios. No puede haber
contradiccin entre ellas. Si apareciera alguna contradiccin, algo anda mal en
alguna de las dos partes. O no es verdadera fe lo que se propone como tal, o no es
verdadera ciencia. La verdadera ciencia nos lleva a la fe, y la fe nos ayuda a
investigar las maravillas de Dios dentro de los lmites de respeto a los derechos
humanos.
La leccin que debemos aprender es que hay que evitar los fundamentalismos al
interpretar la Escritura de un modo literal, pues, como deca el cardenal Baronio: La
Biblia nos ensea cmo se va al cielo y no cmo van los cielos, es decir, nos habla
de Dios y de cmo ser buenos para ir al cielo, pero no habla de verdades
matemticas o cientficas. Y la Iglesia slo tiene autoridad en cuestiones de fe y
costumbres.
3
ib. p. 126.